„Kto Ci powiedział, że nie ma na świecie prawdziwej, wiernej i wiecznej miłości?…”
Kto Ci powiedział, że na świecie nie ma prawdziwej, wiernej i wiecznej miłości?
Niech kłamcy zostanie odcięty okropny język!
Podążaj za mną i tylko mną, a okażę ci taką miłość!
„Czym jest miłość?” – myślę czasem, będąc zupełnie sama. Czy to naprawdę tylko fizyczne połączenie pomiędzy dwojgiem ludzi przeciwnej płci? NIE! To jest źle. Miłość to słowo i uczucie najwyższego rzędu. Niewielu jest przeznaczone znaleźć i poczuć tę wieczną i jedyną miłość, o której śpiewał M. A. Bułhakow w swojej słynnej powieści „Mistrz i Małgorzata”. Otwórzmy zatem księgę i podążajmy za bohaterami w świat ludzkich uczuć…
„Nosiła żółte kwiaty! Niezbyt dobry kolor. Skręciła z Twerskiej w alejkę, a potem zawróciła... I uderzyła mnie nie tyle jej uroda, ile niezwykła, niespotykana samotność w jej oczach!” – mówi ten, którego jeszcze niedawno nazywała mistrzem. Kim on jest? To on wyrzekł się otaczających go ludzi i napisał „w piwnicy małego domku w ogrodzie” odwieczną powieść o Poncjuszu Piłacie, co zmusiło go do zapłacenia ogromnej ceny za własne cierpienia i przebywa obecnie w klinice psychiatrycznej, nie zyskała akceptacji społeczeństwa i została z niego wydalona, ale żarliwie ukochana...
I kim ona jest? To Margarita, młoda zamężna kobieta, która żyje w obfitości i nie zna potrzeb. „Jednym słowem... Czy była szczęśliwa? Ani minuty! Odkąd w wieku dziewiętnastu lat wyszła za mąż i przybyła do rezydencji, nie zaznała szczęścia. Czego potrzebowała ta kobieta, w której oczach zawsze płonął jakiś niezrozumiały blask?... Potrzebowała jego, pana, a nie gotyckiej rezydencji czy pieniędzy..."
Ona go pokochała, a on zakochał się w niej od pierwszego wejrzenia. Ale jest zamężna, nie może zrujnować życia mężowi: „Nigdy nie widziałam od niego niczego złego…” Ale spotykają się - dobrze się razem czują. Ale nagle kamień spada na ich kruche samopoczucie. Ale czym jest miłość bez cierpienia?! Prawdziwa miłość musi przejść przez wszystko, pozostając niezmieniona i wieczna! Tak właśnie powinno być i tak spadło na dwoje, którzy pojęli doskonałą miłość. Jednak pewnego dnia, nie mogąc sobie poradzić z chorobą, zniknął. I co, co jej pozostało poza „starym albumem z brązowej skóry, w którym znajdowała się karta fotograficzna mistrza, książeczka oszczędnościowa na jego nazwisko na dziesięć tysięcy, suszone płatki róż rozłożone pomiędzy kartkami bibuły i częścią notesu wielkości całej kartki, napisanego na maszynie do pisania i z wypalonym dolnym brzegiem”? Ale to właśnie jej pozostało, wraz z żarliwą i bezinteresowną miłością, do jakiej zdolna była jej kochająca i cierpiąca dusza. Ale ta dusza była zdolna do wszystkiego, aby ocalić swoją miłość. Dla niego oddaje się w ręce nieznanego: zawiera pakt z szatanem, słysząc o nim tylko jedno słowo. „Wiem, w co się pakuję. Ale dla niego idę na całość, bo nie mam już nadziei na nic na świecie... Umieram z miłości” – wykrzykuje. I w tych słowach można poczuć miłość, cierpienie i chęć przywrócenia wszystkiego na swoje miejsce za wszelką cenę - przywrócenia mistrza. Przecież poza nim nie ma nic innego w jej życiu: nie ma szczęścia, nie ma spokoju i nie ma radości, gdy nadchodzi dzień. Nie... To właśnie popycha ją do poddania się
kusząca, choć niezrozumiała propozycja dziwnego, rudego człowieczka z kłami w ustach i cierniem w oku, jednym słowem Azazello... Ona już niczego się nie boi - idzie do przodu, bo on jest czeka tam na nią, dla której cierpiała, na którą czekała od wielu miesięcy i którą bez względu na wszystko on czeka i marzy o zobaczeniu. Tak, to on wkroczył kiedyś w jej życie i już na zawsze zmienił jego zwykły bieg. On jest mistrzem, dla niego ona zrywa wszelkie nici łączące ją z tamtym dotychczasowym życiem, dla niego pędzi w nieznane... A wszystko w imię tej miłości, którą nazywamy prawdziwą, prawdziwą i wieczną. Wszystko jest tylko i wyłącznie dla niej. To dziwne, bo wydawałoby się, że Margarita niczego więcej w życiu nie potrzebuje: jest mąż, który ją uwielbia, są pieniądze i jest bogata rezydencja, której całe piętro zajmuje ona i jej mąż. „Czego jeszcze potrzeba do szczęścia?” – pojawia się pytanie wśród czytelników. „Nie, szczęścia nie ma w tej sztucznej kurtynie, która zakrywa prawdziwe życie!” – zdaje się odpowiadać Bułhakow. Kurtyna opadła, odsłaniając rzeczywistość - i wtedy pojawił się on... A ona pędzi w tę dal, na końcu której widzi światło, na końcu którego on na nią czeka. W jednej chwili zmienia ją w wiedźmę, chcącą zerwać ze swoim dotychczasowym życiem. „Teraz radość zawrzała w całej niej, w każdej cząstce jej ciała, co czuła jak bąbelki kłujące całe jej ciało. Margarita poczuła się wolna, wolna od wszystkiego. Poza tym zrozumiała z całą jasnością... że na zawsze opuszcza rezydencję i swoje dawne życie. Tak, stała się wiedźmą, która rzuciła się w ramiona szatana, spędziła bal u niego nago, ale nie doświadczyła wstydu, bo
były o przeszłości. Ale bal się skończył – to jest to, na co tak długo czekała, o czym cierpiała i o czym marzyła od wielu miesięcy. On (Woland) hojnie wynagrodził jej cierpienie, uleczył najgłębszą ranę jej duszy, odwzajemnił... „Z parapetu na podłodze leżała zielonkawa chusta nocnego światła, a w niej pojawił się mężczyzna nazywający siebie mistrzem. Był w swoim szpitalnym stroju – szlafroku, butach i czarnej czapce, z którą nie rozstawał się. Jego nieogolona twarz wykrzywiła się w grymasie, patrzył szaleńczo i bojaźliwie na blask świec, a wokół niego wrzał blask księżyca. To jest to, na co obaj tak długo czekali. Ale co robić? Jak dalej żyć? Ale i tu rozstrzygnął się ich los – odnajdują wieczny spokój: „Zaśniesz zakładając tłustą czapkę, zaśniesz z uśmiechem na ustach. Sen cię wzmocni, będziesz rozumował mądrze. I nie będziesz w stanie mnie wypędzić. Zaopiekuję się Twoim snem…”
Ziemskie cierpienia mistrza i jego dziewczyny dobiegają końca – udają się do miejsca, w którym panuje atmosfera niepewności i spokoju niespotykana na ziemi. Razem idą do WIECZNOŚCI, zabierając ze sobą tylko miłość...
rozdział siódmy
Wielki sekret miłości Margarity (dlaczego kochają najpiękniejsi ludzie?)
Wielki paradoks pary „mistrz – Małgorzata”: gdyby mistrz nie był autorem powieści konkretnie o Poncjuszu Piłacie, nie istniałby dla Małgorzaty.
Dlaczego, ktoś mógłby zapytać, Margarita „chwyciła się” powieści mistrza? Nie w samym mistrzu, jak mogłoby się wydawać, myśląc o handlowej nazwie arcydzieła Bułhakowa, czyli w rzymsku mistrza?
Pomysł jest niezwykły, ale łatwy do udowodnienia.
Mistrz na poziomie intuicji nie mylił się co do tego: był zazdrosny o Margaritę za swoją powieść!
Wyznaje to nocą w domu szczerych rozmów z Iwanuszką Bezdomnym. A raczej „wyznaje”, gdyż mistrz, który stara się ukryć przed Margaritą, widzi w Bezdomnym szansę na spełnienie jasnej warstwy swoich marzeń.
Dlatego bardziej trafna nazwa arcydzieła Bułhakowa (z komercyjnego punktu widzenia całkowicie niemożliwa): „Sekretne znaczenie powieści mistrza i wiecznej Małgorzaty”.
Dlaczego twórcza podświadomość Bułhakowa nas przedstawia intymny Margarita (kobiety uwielbiają odgrywać role, więc działania którejkolwiek z nich raczej charakteryzują jej grę, ale rzadko jej duszę; co pozwala dotrzeć do tajników prawdy Szczegół nadal wymaga zidentyfikowania), zwrócił uwagę na następujące najważniejsze jego cechy, z których są tylko dwie:
Margarita jest czarownicą. Co więcej, królowa uczestniczy w Wielkim Sabacie, planetarnym sabacie, zwoływanym tylko raz w roku;
Margarita jest potomkiem jednej z królowych Francji (Koroview nazywa ją bezpośrednio: Królowa Margot).
- ...A w takim razie ty sam jesteś królewskiej krwi.
Dlaczego królewska krew? – szepnęła ze strachem Margarita, przytulając się do Koroviewa.
„Ach, królowo” – zagadał żartobliwie Korowiew – „kwestie krwi to najtrudniejsze sprawy na świecie!” A gdyby zapytać kilka prababć, a zwłaszcza tych, które cieszyły się opinią pokornych, ujawniłyby się najbardziej zdumiewające sekrety, droga Margarito Nikołajewno. Nie pomylę się, jeśli wspomnę o fantazyjnie przetasowanej talii kart. Są rzeczy, w których ani bariery klasowe, ani nawet granice między państwami nie są całkowicie nieważne. Podpowiem: jedna z królowych Francji, która żyła w XVI wieku, zapewne byłaby bardzo zdziwiona, gdyby ktoś jej powiedział, że po wielu latach poprowadzę jej cudowną praprapraprawnuczkę ramię w ramię po Moskwie przez sale balowe...
M. Bułhakow. Mistrz i Małgorzata. Rozdział 22 („Przy świecach”)
Ale kim jest ta „czarownica”?
Pojęcie to ma kilka znaczeń.
Czarownica, że tak powiem, legalne - To kobieta, którą w czasach inkwizycji sędziowie i kaci mieli prawo spalić. (Często „podnosili artykuł” o czarownicach i niewinnych - z przesadami i fałszywymi zeznaniami. Tutaj - o „prawdziwych”!) Czarownica podlegająca tym prawom była częścią ścisłej hierarchii czarownic, dlatego podzielała wiarę w czarownice -ideologiczna, brała udział w pewnych czynnościach rytualnych i Naturalnie w każdym momencie swojego istnienia prowadziła życie sekretne - aby nie zostać spalona przez rywalizującą o władzę hierarchię. W praktyce tylko niszczyli Nie wyrafinowany w kłamstwach, pozorach, przebiegłości, to znaczy hierarchia czarownic została uwolniona od przypadkowych elementów przez niewłaściwe ręce; te, które były do szpiku kości kłamliwe, oczywiście przeżyły, urodziły i zajęły kluczowe stanowiska u władzy, które nie były dostatecznie chronione przez kastę.
Najniższym ogniwem w hierarchii czarownic był „sabat” - stowarzyszenie trzynastu „podobnie myślących kobiet” pod przewodnictwem jednego ducha, który nocą nago i ze sztucznym penisem odmawiał „modlitwy do bóstwa”. Dwanaście z trzynastu było zwykłymi czarownicami, a trzynasta była Wielkim Mistrzem. Miała także asystentkę – Dziewicę Sabatu (Maiden Marien). Wszystkie czarownice były posłuszne Wielkiemu Mistrzowi bez zastrzeżeń (ta sama zasada, co w starszyźnie prawosławnej).
Czarownice, jak uważają kanoniczni psychoanalitycy, rozwiązywały głównie problemy seksualne - wniosek ten wysnuto na tej podstawie, że po kontaktach w szabat z wibratorem, po których nastąpiła „ekspresja siebie” w ekstatycznym „tańcu”, czarownice wróciły do rodzinnego schronienia jakby uspokojony, jakby zrelaksowany i przed czasem zrównoważony. Ale sztuczny penis był potrzebny do podawania halucynogenów, jest wygodniejszy niż kij od miotły, którym posługiwali się ignorantzy w średniowieczu, i nie powoduje otarć. (Ta metoda podawania halucynogenów jest starożytna, przedchrześcijańska; wtedy te modlitewniki z wibratorami przypominającymi dzisiejsze świece nazywano menadami.)
Skąd się to w ogóle bierze – brak równowagi? Wcale nie z powodu braku mężczyzny jako takiego - wiele czarownic było zamężnymi kobietami. Nie trzeba odwoływać się do autorytetu Platona (ani do rozważań z „CATHARSIS-1”), aby powiedzieć: taka kobieta nie ma małżonka - obecny, więcej niż szczery, jedyny z populacji planety, którego można wezwać połowa …
Połowa -prezent, fenomen, mówiąc językiem ewangelicznym, nieuchwytny dla tych, którzy się wzbogacą. Bogowie stają się tymi zadowolonymi z siebie elementami tłumu, którzy we wszystkim, co dzieje się w ich nudnym życiu, nie widzą – wbrew rzeczywistości – nic więcej ani mniej niż zesłanej im przez Boga łaski, którą łaskawie przyjmują. „CATHARSIS-1” zawiera matematyczną kalkulację, z której wynika, że nawet dwadzieścia populacji naszej planety nie wystarczy, aby statystycznie były biorytmy połówki; cudem jest to, że istnieją jednocześnie. Znalezienie twojego połówki wśród całej populacji planety, jak mogą się domyślić tylko krytycznie myślący, wymaga zupełnie innych podejść niż te, którymi posługuje się tłum. W „CATHARSIS-1”, który był w całości poświęcony temu zagadnieniu, wciąż nie można było powiedzieć, że znalezienie talent z pewnością poprzedza spotkanie z połowa, ale wydawało mi się, że powiedziano już wystarczająco dużo. Ale mimo sporej objętości tomu przychodziły do mnie listy w stylu: „Miałem wiele kobiet i wszystkie były moimi bratnimi duszami…” „Fajni sekciarze”, niezależnie od wyznania, zachowywali się mniej oryginalnie: najważniejsze, że mówili, była jedność duchowa, Bóg nam pobłogosławił, my w to wierzymy, dlatego każdy z tych, z którymi współżyjemy, jest w połowie... Samoodcięcie się od prawdy i wszelkich korzyści z nią związanych przez osoby już będące w związku małżeńskim nadal można, jeśli nie uzasadnić, to przynajmniej zrozumieć, ale o wiele bardziej przerażające jest obserwowanie tych, którzy nie zostali jeszcze obrączkowani: dla wielu (nawet tych, którzy przeczytali „CATHARISS-1”), każda osoba, którą obecnie obserwują, jest połowa - oni to czują. Każdy! Każdy kolejny ogłaszany jest na nowo połowa, a wszystkie poprzednie są błędem.
Co można zrobić... Falę takiej samooceny można było przewidzieć jeszcze przed zakończeniem pracy. Pisałem więc oczywiście nie dla bogatych, wiedząc doskonale, że zablokowali oni jakiekolwiek zrozumienie wspaniałej przestrzeni życia.
Ale nieobecność połówki - skutek, a nie przyczyna. Konsekwencja stanu „narkotykowego”.
Czarownice uwielbiały ten stan, gdyż wzmagały hipnozę i zażywały substancje odurzające.
Więc, legalna wiedźma - Jest to jedna z kobiet, która duchem należy do ogólnoplanetarnego stada, w cotygodniowy szabat poddając się Wielkiemu Mistrzowi (ideologowi, nauczycielowi, starszemu, komisarzowi, pastorowi, mentorowi, senseiowi, guru, Gruppenführerowi itp.) duszy i ciału .
Innymi słowy, zapewnia wielkiemu mistrzowi:
W organizmie ten bardzo wrażliwy narząd pokryty jest nabłonkiem, który szczególnie aktywnie wchłania halucynogeny z penisa (dla skłonnego do kompromisów Bułhakowa rzeczywistość jest „kultywowana”: Margarita i jej służąca wcierają maść przysłaną przez Wolanda nie w nabłonek pochwy, ale w skórę twarzy i ciała);
Twoje logiczne myślenie zmierzające do zniszczenia (narkotyki, fałszywa filozofia);
Myślenie wyobraźnią w celu kodowania i pomnażania „znaków mocy” (taniec ekstatyczny).
Co tydzień zwołano zgromadzenie trzynastu osób (w piątki - dzień Wenus). mały szabat.
I podczas pełni księżyca co miesiąc Wielki Szabat czarownice „zpływały” z całej okolicy; na ich czele stał „włodarz okręgu”, czyli „diabeł”.
Ale była też planetarna głowa kultu – Królowa Sabatu, czyli Królowa Elphame, dziwka dziwek. Wydała rozkazy Wielki Sabat, co zostało zorganizowane raz w roku.
Ważny szczegół dla rozszyfrowania tajemnic „Mistrza i Małgorzaty”: czarownice czasami nakładają płaszcze - ciemnoniebieskie lub czarne - bezpośrednio na nagie ciała. Margaricie również bardzo spodobała się ta forma ubioru.
Margarita miała na nagim ciele czarny płaszcz, a pan był w szpitalnej bieliźnie. -……
...Jestem wiedźmą i bardzo mnie to cieszy!
W prawdziwym życiu „legalne czarownice” to tylko wierzchołek góry lodowej psychologiczne czarownice. Znacznie większa liczba kobiet w średniowieczu próbowała uciec od rozwiązania głównego problemu życia albo poprzez wino, albo cudzołóstwo, albo pozory poświęcenia religijnego, albo histerię rodzinną, albo w poszukiwaniu luksusu; Sposobów jest wiele, możliwe są także ich najbardziej nieoczekiwane kombinacje, jak na przykład znane orgie w klasztorach.
Jeśli jednak „legalne czarownice” są wierzchołkiem góry lodowej „psychologicznych czarownic”, to sama ta wielka góra lodowa dryfuje po całym oceanie „duchowych czarownic”. Przejście z jednej formy do drugiej zależy wyłącznie od warunków zewnętrznych: ochłodzenia, odprysków góry, dryfu na południowe szerokości geograficzne, przewrócenia się góry lodowej itp.
Jest rzeczą oczywistą, że Małgorzata Bułhakowa nie stała się czarownicą w chwili, gdy nago została nacierana krwią w tajemniczym mieszkaniu zmarłego Berlioza przed wielkim balem u Wolanda, ani nawet wtedy, gdy poprzez małżeństwo z bratnią duszą, otrzymała wszystkie środki, służbę, wysoką pozycję w społeczeństwie - wszystko z wyjątkiem los, talent, połówki I zamiar, a nawet wcześniej, kiedy sobie na to pozwoliłem nie narodzić się na nowo nie tyle siebie, co swoich przodków. Co więcej, jak Bułhakow odkrywa przed nami ukrytą Margaritę, posunęli się tak daleko, że trony stały się ich zwykłym siedliskiem.
Francuska królowa Małgorzata de Valois, jak wszyscy „patrycjusze”, nie była – wbrew twierdzeniom komercyjnych publikacji – oryginalna, ale dość typowa: aby położyć kres jej dobrze znanemu rodzajowi rozwiązłości, księżniczka wyszła za mąż za Henryka pod przymusem. Nawarry, późniejszego Henryka IV, nominalnego założyciela nowej dynastii królewskiej – Burbonów. Po ślubie Margot oczywiście nie uwolniła się od skazy na rozwiązłe życie - i w ogóle nikogo nie dziwiła. Jednak obserwatorów, którzy byli dalecy od zrozumienia istoty władzy, uderzył fakt, że: pomimo częstych zmian kochanków i erotycznej rozłąki z mężem, wspierała go u władzy na wszelkie możliwe sposoby . Gdyby Margot, przedstawicielka dynastii Walezjuszy, nie wspierała aktywnie męża, nowa dynastia Burbonów nie umocniłaby się na francuskim tronie. Innymi słowy, mąż otrzymał władzę z rąk kobiety. A dokładniej: namacalną nosicielką władzy psychoenergetycznej na dużym obszarze Europy w tamtej epoce była także kobieta.
Nazwy dynastii i genotyp męskich królów zmieniają się, ale w istocie nic się nie zmienia.
Nawiasem mówiąc, krew Małgorzaty Walezjusza opuściła tron francuski, aby po rozpuszczeniu się wśród ludu mogła ponownie wstąpić na tron - jako demokratka. Dla kobiety władzy formularz struktura państwa nie jest ważna, ważna jest ona sama organ zarządzający.
Czy królowa Margot uczęszczała na sabaty, które były bardziej odkrywcze niż bale dworskie? Skoro piękna Margarita jest w duchu wiedźmą i królową Wielkiego Sabatu, a we krwi (podświadomość, pamięć przodków) potomkiem władcy kraju, to czy zmarła królowa Francji również mogła być legalną czarownicą?
Encyklopedie nie odnotowują tego, co nie jest zaskakujące: celem encyklopedii jest służenie zasadzie władzy.
Tak czy inaczej, pomimo zmieniających się form, istota kobiet – nosicielek władzy pozostaje niezmieniona: niewątpliwie praprababcia królowej Margot również miała tendencję do bycia jedną z pierwszych dam na wszelkiego rodzaju zgromadzeniach. Jak nazywała się jej pozycja społeczna? Królowa? Cesarzowa? Faraon? Albo... - prefekta?
Tak więc pierwszy znaczący wniosek w celu ustalenia prawdziwego imienia arcydzieła Bułhakowa: Margarita jest kontynuacją swoich przodków i istnieje o tyle, o ile ma taki przodków, jest spadkobierczynią ich bólu, który zmusza ją do podejmowania nieprzypadkowych działań. To właśnie podkreśla Bułhakow, wskazując na pokrewieństwo Margarity jako źródło szczególnych wydarzeń wokół niej. Ona - wieczna Margot-Margarita.
Nie wszystkie czarownice, jak już powiedziano, oddają się cudzołóstwu. To kiepska forma – jak to się mówi – dla ludu. Istnieją bardziej subtelne formy. Za pomocą których cele są dokładniej osiągane. Margarita jest gotowa zrobić wiele, aby być z romansem mistrza. A w przypadku mistrza po prostu trzeba okazywać miłość - w końcu może on, jeśli w ogóle, przywrócić romans. Ona i mistrz są niezwykle bezwzględni: po nawiązaniu z nią kontaktu on zachoruje i ratując życie (choć w dużej mierze nieświadomie), ucieka do zakładu dla obłąkanych - są tam strażnicy i zamknięte drzwi. Jednak interwencja Wolanda (Szatana!) pomaga Margaricie odzyskać pozory spokoju ducha.
I tu wreszcie możemy zbliżyć się do głównego sekretu Margarity – sedna jej „miłości”.
To dziwne, ta powieść w powieści.
Odnośnie słów mistrza: „Dobrze zgadłem!” Dobrze zgadłeś!” nie dajcie się zwieść – są one kontynuacją oceny okoliczności Zabójstwa Chrystusa Wolanda samego(Iwan Bezdomny, jeszcze nie odrodzony, a wciąż ulubieniec redaktorów naczelnych centralnych wydawnictw i publiczności, mówi „domyślał się” nie od siebie, ale odnosi się bezpośrednio do Wolanda). Ale On, którego imienia Bułhakow z czcią nie wspomina, wręcz przeciwnie, po przeczytaniu powieści mistrza, mówi (patrz rozdział „Los Mistrza i Małgorzaty jest zdeterminowany”) co dana osoba napisała taki powieść o okolicznościach morderstwa Chrystusa jest niezgodna ze Światłem.
Co mistrz „odgadł”? Czy to naprawdę jest zgodne z prawdą historyczną? Czy duchowo-psychologiczne, jak mogłoby się wydawać ze słów wypaczonych panów uczonych Bułhakowa („wewnętrznych”)?
A może po prostu odgadł uwodzicielskie oszustwo, jakie przygotował dla Margarity Woland, Wielki Arcymistrz?
Co tak bardzo podoba się czarownicy Małgorzacie w powieści mistrza, że recytuje z niej zdanie po frazie?
Może lubiła Pana Prawdy, którego niektóre rysy w Jeszui Ha-Nozri, choć bardzo, bardzo niewyraźnie, można dostrzec? W końcu wielu ludzi w Związku Radzieckim, u schyłku socjalizmu, czytało i czytało „Mistrza…” w jednym tylko celu – dowiedzieć się chociaż czegoś o Chrystusie!.. (Autor tych wersów był jednym z nich – Ewangelia była wówczas trudno dostępna.)
Ale późne imperium ateistyczne, z ówczesnym zakazem teologii (ale nie Prawdy!) to specyficzny okres; w czasach Małgorzaty, czyli w latach dwudziestych, tekst Ewangelii w Moskwie był jeszcze łatwo dostępny.
Ale dla Margarity nie była ważna Prawda – nie i jeszcze raz nie! Ewangelia jest napisana sto razy dokładniej i dokładniej niż Ewangelia mistrza, ale Małgorzata nie czytała Ewangelii.
Co właściwie było dla niej tak ważne?
Poncjusz Piłat osobiście?
Ale lepiej też zapoznać się z nim z oryginalnego źródła.
Więc co?
Styl mistrza? Daj spokój, daj spokój, „odwrócony” styl Bułhakowa nie jest niczym nowym. Setki autorów całkiem dobrze radzi sobie z tym stylem, ale wieczną Margaritę czyta się precyzyjnie powieść o okolicznościach zamordowania Chrystusa .
Oto właściwe słowo: to jest powieść Bułhakowa o Poncjuszu Piłacie , a mistrz ma powieść o okolicznościach morderstwa Chrystusa!
To jest dla tych zniekształcone przez Wolanda, Ale z jakiegoś powodu(czy to przypadek?) okoliczności przyjemne dla wiedźmy Margot - zrzucanie winy na niewinnych! - i nie ma nic, do czego Margarita poszłaby, aby mieć możliwość zapomnienia się z powieścią w rękach! Nieznana maść - niech tak będzie! Krew z czaszki jest nieprzyjemna, ale będzie też pić!
Witaj Wolandzie! – wykrzyknęła Margarita, podnosząc swój kieliszek.
M. Bułhakow. Mistrz i Małgorzata. Rozdział 30 („Już czas! Już czas!”)
Co ma taką władzę nad praprawnuczką królowych? Kłamstwo jako takie? Tak, oczywiście, kłamstwa są podstawą każdej pracy, która może zyskać przychylność wiedźmy. Ale kłamstwa (o relacjach międzyludzkich, o naszej przeszłości i przyszłości) w wydawnictwach książkowych nie są niczym nowym – spójrzcie na jakąkolwiek księgarnię, tam półki są zawalone tym wszystkim, co mogę powiedzieć, po to żyją księgarze.
Fakt, że Jeszua Ha-Nozri, choć refleksyjny i pozornie uzdrowiciel, nie jest Bogiem, ale człowiekiem – ta herezja nie jest niczym nowym.
Nie jest niczym nowym przedstawianie apostołów jako głupich fanatyków kierowanych dogmatami (pamiętajcie mistrzowskiego półkrenta Lewiego Mateusza z kozim pergaminem), którzy w żadnym wypadku nie mogą być autorami nie tylko najgłębszych Ewangelii, ale nawet po prostu tłumaczami Protoewangelii.
W rezultacie królową pociągały nie tylko kłamstwa jako takie, ale także coś bardziej konkretnego w powieści o okolicznościach zamordowania Chrystusa. Nowością w powieści mistrza jest jedynie fakt, że wbrew narracji ewangelicznej, Piłat w ogóle nie ma żony!
Oto rozwiązanie! Ten szczegół jest niezwykle ważny – bo w tym przypadku odpowiedzialność za wykonanie Prawdy jest zdjęta z jej ramion! Z ramion jej, jej potomków i potomków ich potomków.
Ich życie przestaje być wulgarnym, przeciętnym oczekiwaniem na moment śmierci, po którym następuje nieuniknione spotkanie z Prawdą – Zmartwychwstałym i Zwycięskim.
Zapomnij o sobie! Tak, bal, tak, krwawy deszcz, tak, kult Korowiowa (jest spekulantem, dlatego jego nazwisko oznacza „matkę Bożą”; więcej na ten temat w rozdziale „Jej szef ochrony”), ale to wszystko dla niej, wiecznej Margarity, jest niczym w porównaniu z powieścią!
Kot z kokardą podał Wolandowi górny egzemplarz. Margarita drżała i krzyczała, znów martwiąc się łzami:
Oto jest, rękopis! Tutaj jest!
Wszechmocny! Wszechmocny!
Woland podniósł podany mu egzemplarz, obrócił go, odłożył na bok i w milczeniu, bez uśmiechu, patrzył na mistrza. Ale on z nieznanego powodu popadł w melancholię i niepokój, wstał z krzesła, załamał ręce i zwracając się do odległego księżyca, drżąc, zaczął mamrotać:
A w nocy pod księżycem nie mam spokoju, dlaczego mi przeszkadzali? O bogowie, bogowie...
M. Bułhakow. Mistrz i Małgorzata. Rozdział 24 („Wydobywanie mistrza”)
Prawdziwym autorem powieści jest Woland, dlatego w jego mocy jest przywrócenie kopalnia powieść z popiołów. Mistrz jest tylko najdokładniejszy powtarzacz Wolanda poddała mu się, o ile nie znalazł siły, by przeciwstawić się wpływom takich kobiet jak Margot-Margarita. Podczas gdy mistrz jest zależny od wiecznej Małgorzaty, on stracony być człowiekiem bez imienia i autora taki powieść o Chrystusie!
To nie przypadek, że Woland pojawił się w Moskwie: mistrz pragnął uciec spod władzy Małgorzaty, jak z masowego grobu – nie tylko ukrył się w zakładzie dla obłąkanych z zamkniętymi na stałe zamkami, nie podając swojego imienia i adresu, ale nawet spalił powieść - jednak Woland pomógł Margaricie, wcale nie jako osoba czy kochająca kobieta, najważniejsze dla niego było właśnie rozpowszechnianie jego zrozumienie wydarzeń wokół Golgoty, najważniejsze są obrazy taki Chrystusa i taki Piłat.
Losy powieści „Mistrz i Małgorzata” są równie tragiczne, jak losy jej głównych bohaterów. Dzieło powstawało około dwunastu lat, jednak pozostało niedokończone – śmierć autora uniemożliwiła jego ukończenie. Michał Bułhakow, podobnie jak jego Mistrz, zniszczył rękopis, choć w odróżnieniu od swojego charakteru przywrócił go na nowo z pamięci. A po ostatniej autorskiej edycji, którą Bułhakow wykonał niecały miesiąc przed śmiercią, „Mistrz i Małgorzata” leżała na półce przez kolejne 26 lat. Gdyby nie wysiłki wdowy po pisarzu, powieść pozostałaby nieznana - zachowała i „uratowała” rękopisy, podobnie jak robiła to za swoich czasów Margarita.
Reprodukcja ilustracji artysty Andrieja Charszaka do powieści Michaiła Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”. 1988 Zdjęcie: RIA Novosti / Rudolf Kucherov
Pierwsza próba
W pierwszym wydaniu powieść była zupełnie inna od znanej nam obecnie wersji „Mistrza i Małgorzaty”. Po Mistrzu i Małgorzacie nie było wówczas śladu. Bułhakow wyobrażał sobie to dzieło jako „powieść o diable”, a Woland stał się głównym bohaterem – miał jednak wówczas na imię Astaroth i podróżował bez swojej „pstrokatej” świty. Pisarz wpadł na pomysł wielkiej powieści w 1928, kiedy skończył 37 lat. K. rozpoczął pracę w tym samym lub następnym roku – nie można tego z całą pewnością stwierdzić, ponieważ sam Bułhakow w różnych rękopisach podawał różne daty. Wiadomo jednak, że ostatniego dnia zimy 1929 roku do OGPU wpłynął anonimowy list. Nieznany informator donosił: „M. Bułhakow napisał powieść, którą czytał w pewnym towarzystwie, gdzie powiedziano mu, że w takiej formie go nie wpuszczą, bo jest wyjątkowo ostry w atakach, potem ją przepisał i myśli o opublikowaniu, a w wydanie oryginalne, udostępniając je społeczeństwu jako rękopis, i to jednocześnie z publikacją w formie ocenzurowanej”.
Reprodukcja ilustracji do powieści Michaiła Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”. Artysta Georgy Yudin. 1980 Foto: RIA Novosti / G. Turov
W połowie marca 1930 r. Bułhakow zniszczył rękopis. Stało się to po tym, jak Główna Komisja Repertuarowa zakazała wystawienia jego sztuki „Kabała Świętego” – chociaż dramaturg czytał ją wcześniej w Moskiewskim Teatrze Artystycznym, a teatr przyjął tekst. Niezadowolony pisarz „wyjął się” ze swojego nowego dzieła, a tydzień później wysłał list do rządu: „A ja osobiście wrzuciłem do pieca szkic powieści o diable…”
„Byłem opętany przez demona”
Rok po tym, jak prześcieradła spłonęły w pożarze, Bułhakow wrócił na swoją działkę. Jak później pisał do przyjaciela: „Ja... byłem opętany przez demona. Już w Leningradzie i teraz tutaj, dusząc się w swoich pokoikach, zacząłem plamić strona za stroną mojej powieści, zniszczonej trzy lata temu. Po co? Nie wiem. Sama się bawię! Niech odejdzie w zapomnienie!”
W drugim wydaniu powieść miała więcej szczęścia. Bułhakow go nie spalił i wprowadził do opowieści nowych bohaterów – Małgorzatę i Mistrza. Praca ciągnęła się pięć lat: autor musiał robić przerwy, aby pisać sztuki i scenariusze na zamówienie i jakoś utrzymać się na powierzchni. Dzieło w tamtych latach miało kilka tytułów: „Wielki Kanclerz”, „Szatan”, „Oto jestem”, „Podkowa cudzoziemca” i inne. I dopiero w drugiej połowie 1937 roku ukazał się tytuł „Mistrz i Małgorzata”. Następnie Bułhakow zaczął pisać trzecią wersję dzieła.
Do końca życia pisarz „polerował” swoje dzieło – ciągle wprowadzał poprawki i coś zmieniał. Ostatni raz pracował nad tekstem cztery tygodnie przed śmiercią: swoje ostatnie uwagi podyktował żonie.
W skrócie „Mistrz i Małgorzata”.
Każdy z bohaterów Bułhakowa jest nosicielem kilku ważnych cech. Mistrz jest stwórcą, Małgorzata jest symbolem ofiarnej miłości, obraz Jeszui jest bardzo podobny do Jezusa Chrystusa, a Woland ze swoim „pstrokatym” orszakiem jest „częścią tej siły, która zawsze pragnie zła i zawsze czyni dobro”.
Charakterystyczną cechą powieści jest obecność w niej trzech różnych warstw czasoprzestrzennych. Akcja rozgrywa się w Moskwie Bułhakowa lat 30., w starożytnym Jeruszalaim i w mistycznym świecie Wolanda. Jednocześnie postacie czasami poruszają się między „wymiarami”.
Ale trzy razy i trzy spacje nie wystarczyły Bułhakowowi. Jego bohaterowie, których łączą pewne wspólne cechy, tworzą triady. Na przykład w narracji „Jeruszalaim” Woland koresponduje z prokuratorem Poncjuszem Piłatem, a w świecie „ludzkim” – z dyrektorem kliniki psychiatrycznej Strawińskiego. Wszystkie trzy postacie mają władzę i „poruszają” fabułę – w swoich światach „jak mówią, tak będzie”. Nawiasem mówiąc, sam pisarz traktował liczbę 3 z szacunkiem.
Reprodukcja ilustracji do powieści Michaiła Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” autorstwa artysty V. Begidzhanova. Drzeworyt. 1980 Foto: RIA Novosti / Rogotnev
Autor przez całe życie nie doczekał się publikacji swojego najważniejszego dzieła. I nie chodziło tylko o to, że Bułhakow nie miał czasu dokończyć powieści i ciągle wprowadzał w niej zmiany. Cenzorzy po prostu by tego nie przepuścili. Jak powiedział jeden z przyjaciół pisarza, któremu Bułhakow przeczytał jego rękopis: „Tego nie można opublikować”.
Powieść często zawiera satyrę polityczną. Pomimo tego, że autor ciągle coś zmieniał i usuwał najbardziej „niebezpieczne” miejsca, „Mistrz i Małgorzata” nadal wyśmiewał zasady sowieckie - od braku narzanu i piwa w namiocie „Piwo i Woda” po karę za posiadanie obcej waluty .
Szkic scenografii autorstwa artysty Siergieja Alimowa do filmu animowanego „Mistrz i Małgorzata” na podstawie powieści Michaiła Bułhakowa pod tym samym tytułem. Reprodukcja. 1979 Fot. RIA Novosti / A. Sverdlov
„Testament” pisarza
Przewidując śmierć, pisarz nazwał swoją powieść „zachodem słońca”. Pracował nad książką tyle, ile mógł - nawet gdy wzrok zaczął szwankować, a ból związany z stwardnieniem nerek z nadciśnieniem można było złagodzić jedynie morfiną, Bułhakow podyktował najnowszą wersję dzieła swojej żonie i jej siostrze. Według wspomnień wdowy po pisarzu, pod koniec choroby praktycznie nie mówił, ale jakimś cudem wskazał na rękopisy „Mistrza i Małgorzaty” i wycisnął: „Aby wiedzieli, żeby wiedzieli”. I Elena Bułhakowa Zrobiłem wszystko, żeby się „dowiedzieć”. Uratowała i przedrukowała wszystkie pisma męża, a 26 lat po jego pogrzebie powieść wreszcie ujrzała światło dzienne i rozsławiła jej twórcę na całym świecie. Ale już pośmiertnie.
Szkic Siergieja Alimowa do filmu animowanego „Mistrz i Małgorzata” na podstawie powieści Michaiła Bułhakowa. Reprodukcja. 1979 Fot. RIA Novosti / A. Sverdlov
„Mistrz i Małgorzata” w dziesięciu cytatach.
„Rękopisy nie płoną” (Woland)
Portret Michaiła Bułhakowa autorstwa artysty I. A. Kolesowej, 1926. Państwowe Muzeum Literatury. Foto: RIA Nowosti / Michaił Filimonow
„Na świecie nie ma złych ludzi, są tylko nieszczęśliwi ludzie” (Jeszua Ha-Nozri)
„Żadnego dokumentu, żadnej osoby” (Korowjew)
„Mój przyjacielu Azazello! Gdzie jesteś? Nie przyszedłeś mi z pomocą w chwili nierównej walki. Zostawiłeś biednego Behemotha, wymieniając go na kieliszek – za to bardzo dobry! - Koniak! No cóż, niech moja śmierć spadnie na Twoje sumienie, a ja oddaję Ci mojego Browninga... Jedyne, co może uratować śmiertelnie rannego kota, to łyk benzyny…” (Hipopotam)
„Na litość... czy pozwoliłbym sobie nalać tej pani wódki? To czysty alkohol! (Hipopotam)
„Kto powiedział, że na świecie nie ma prawdziwej, wiernej i wiecznej miłości? Niech odetną kłamcy okropny język!” (narrator)
„Jestem załamany, nudzę się i chcę iść do piwnicy” (Gospodarz)
„Annuszka kupiła już olej słonecznikowy i nie tylko go kupiła, ale nawet butelkowała. W związku z tym spotkanie się nie odbędzie” (Woland)
„Opowiem ci historię. Na świecie była tylko jedna ciocia. I nie miała dzieci ani szczęścia. I tak najpierw długo płakała, a potem się rozzłościła”. (Margarita)
„...nigdy o nic nie proś! Nigdy i nic, a zwłaszcza wśród silniejszych od Ciebie. Sami wszystko zaoferują i dadzą!” (Woland)
Znaczek pocztowy z postaciami M. Bułhakowa, artysty Y. Artsimeneva, 1990 r. Fot.
Powieść Michaiła Bułhakowa „ Mistrz i Małgorzata„Wywarło na mnie niezatarte wrażenie już w dzieciństwie, kiedy po raz pierwszy otworzyłem przed sobą tę filozoficznie mocną i całkowicie niezrozumiałą książkę. Po raz trzeci i mam nadzieję, że nie ostatni, musiałam przeczytać tę książkę całkiem niedawno.
I tak w powieści „Mistrz i Małgorzata” autor stosuje technikę pisarską „książki w książce”, w której bardzo wyraźnie, ale jednocześnie płynnie, pojawiają się dwie równoległe historie przeszłości i teraźniejszości. Poruszane są tu prawie wszystkie ziemskie uczucia i tematy do przemyśleń: Czym jest religia? Jak właściwie postrzegamy sprawiedliwość? Jaki jest sens miłości i czy warto ją poświęcać?
Przede wszystkim jako dziewczynkę dotknęła mnie oczywiście tematyka miłości Mistrza i Małgorzaty. Poznali się poprzez głęboką samotność, a ich życie zmieniło się od chwili, gdy Małgorzata odwiedziła Mistrza. Porzuciwszy luksusowe życie z bogatym mężem i dobrobytem, zdaniem autorki, na zawsze porzuciła nieszczęśliwe życie. Ponieważ potrzebowała go tylko do szczęścia. Gospodarz. Lojalność Małgorzaty polegała na tych godzinach i chwilach samotności i ospałości, bez możliwości otrzymania choćby kilku wiadomości o Mistrzu; w drugiej części książki dodatkowo nieustraszoność życia i śmierci obudziła się z miłości w życiu bohaterki. Apogeum ich miłości stała się powieścią Mistrza, dziełem drogim zarówno jemu, jak i Małgorzacie. Obiecała go chronić, uratować przed zagładą. Co ciekawe, sam Bułhakow spalił kiedyś pierwszą wersję powieści, a dopiero dwa lata później zasiadł do jej ponownego napisania. W ten sposób autor przekazuje swojemu bohaterowi wątek własnych przeżyć. Jeśli chodzi o poświęcenie, tutaj Bułhakow, dzięki czynowi Małgorzaty, odsłania nam swoją koncepcję poprzez tę samą miłość - kiedy przychodzi czas prosić, Margarita nie prosi o siebie, ja, przepełniony nowym poczuciem filantropii, proszę o Fridę. Przecież samej bohaterce niczego więcej nie potrzeba, jak bliskości Mistrza, „aby zadbać o jego sen”.
Tragedia tej miłości polega na tym, że Mistrz i Małgorzata byli niezrozumiałi dla otaczających ich ludzi, rzucali wyzwanie światu i zostali nagrodzeni przez Bułhakowa. Posłał ich nie do nieba, nie zasłużyli na to, nie do piekła, cudowne uczucia w ich duszach były zbyt silne, ale „aby odpoczęli”.
Moim zdaniem jest to praca dla osób w każdym wieku. Każdy może znaleźć w niej coś ciekawego dla siebie, dotknąć tajemniczych i mistycznych okoliczności, przeżyć przeżycia, pomyśleć o filozofii i religii. Jest to element wielokrotnego użytku. Z każdą nową lekturą błyszczy innymi, wcześniej niewidocznymi aspektami.