Wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi” jest efektem całej pracy N.A. Niekrasowa. Powstała „o ludziach i dla ludzi” i pisana była w latach 1863–1876. Autor uznał swoje dzieło za „nowoczesny epos życie chłopskie" Niekrasow zadał w nim pytanie: czy zniesienie pańszczyzny przyniosło chłopstwu szczęście? Aby znaleźć odpowiedź, poeta wysyła siedmiu mężczyzn w długą podróż po Rosji w poszukiwaniu choć jednego szczęśliwego człowieka.
Na swojej drodze wędrowcy spotykają wiele twarzy, bohaterów, przeznaczeń. Savely staje się jedną z osób, które spotykają. Niekrasow nazywa go „bohaterem Świętej Rosji”. Podróżnicy widzą przed sobą starca, „z wielką siwą grzywą,... z ogromną brodą”, „ma już sto lat według bajek”. Ale mimo swojego wieku, ten człowiek poczuł ogromną siłę i moc: „...czy się wyprostuje? Niedźwiedź głową wybije dziurę w świetle!”
Ta siła i moc, jak później dowiedzieli się wędrowcy, przejawiała się nie tylko w wyglądzie Savely'ego. Są to przede wszystkim jego charakter, wewnętrzny rdzeń, cechy moralne.
Syn często nazywał Savely’ego skazańcem i „napiętnował”. Na co ten bohater zawsze odpowiadał: „Napiętnowany, ale nie niewolnik!” Miłość do wolności, pragnienie wewnętrznej niezależności – to właśnie uczyniło Savely’ego prawdziwym „świętym rosyjskim” bohaterem.
Dlaczego ten bohater znalazł się w ciężkiej pracy? W młodości zbuntował się przeciwko niemieckiemu zarządcy wysłanemu przez właściciela ziemskiego do ich wsi. Vogel zadbał o to, aby „chłop z Koreża dostał ciężką pracę - zrujnował go do szpiku kości!” Na początku znosiła to cała wieś. W tym Savely widzi w ogóle bohaterstwo rosyjskiego chłopa. Ale na czym polega jego bohaterstwo? Chłopi z cierpliwością i wytrwałością znosili jarzmo Vogla przez siedemnaście lat:
I wygina się, ale nie łamie,
Nie pęka, nie spada...
Czyż nie jest bohaterem?
Ale wkrótce cierpliwość chłopa dobiegła końca:
Stało się, jestem lekko
Popchnął go ramieniem
Wtedy inny go popchnął,
I trzeci...
Gniew ludu, nabierając impetu, spadł jak lawina na menadżera potworów. Mężczyźni zakopali go żywcem w ziemi, w tej samej dziurze, którą kazał chłopom wykopać. Niekrasow pokazuje tu zatem, że cierpliwość ludu dobiega końca. Co więcej, chociaż cierpliwość jest cecha narodowa charakteru, musi mieć swoje granice. Poeta wzywa do rozpoczęcia walki o poprawę swojego życia, o swój los.
Za popełnione przestępstwo Savely i inni chłopi zostali wysłani do ciężkiej pracy. Ale wcześniej trzymali go w więzieniu, gdzie bohater nauczył się czytać i pisać, i został wychłostany. Ale Savely nawet nie uważa tego za karę: „Jeśli tego nie wyrwali, to namaścili, to zła walka!”
Bohater kilkakrotnie uniknął ciężkiej pracy, ale został zawrócony i ukarany. Saveliy spędził dwadzieścia lat w ścisłej niewoli karnej, dwadzieścia lat w osadach. Wracając do domu, zbudował własny dom. Wydawać by się mogło, że teraz można żyć i pracować w spokoju. Ale czy jest to możliwe dla rosyjskich chłopów? Niekrasow pokazuje, że nie.
Już w domu Savely'emu przydarzyło się prawdopodobnie najstraszniejsze wydarzenie, gorsze niż dwadzieścia lat ciężkiej pracy. Stary bohater nie opiekował się prawnukiem Demushką, a chłopca zjadły świnie. Saveliy do końca życia nie mógł sobie wybaczyć tego grzechu. Poczuł się winny wobec matki Demuszki, przed wszystkimi ludźmi i przed Bogiem.
Po śmierci chłopca bohater prawie osiadł na jego grobie, a następnie całkowicie udał się do klasztoru, aby odpokutować za swoje grzechy. To właśnie ostatnia część życia Saveliya wyjaśnia definicję, jaką podaje mu Niekrasow – „święty Rosjanin”. Poeta wielką siłę i niezwyciężoność Rosjanina widzi właśnie w moralności, wewnętrznym rdzeniu prostego chłopa, w dużej mierze opartym na wierze w Boga.
Ale chyba nikt nie może lepiej mówić o swoim losie i przeznaczeniu niż sam Savely. Tak sam starzec ocenia swoje życie:
Ech, udział Świętego Rosyjskiego
Domowy bohater!
Przez całe życie był prześladowany.
Czas zmieni zdanie
O śmierci - piekielne męki
W innym świecie czekają.
Wizerunek Savely'ego, świętego rosyjskiego bohatera, uosabia ogromną siłę narodu rosyjskiego, jego potężny potencjał. Wyraża się to zarówno w wyglądzie fizycznym bohatera, jak i w jego wewnętrznej czystości, umiłowaniu wolności i dumie. Warto jednak zaznaczyć, że Savely nie zdecydował się jeszcze na całkowity bunt, rewolucję. W gniewie chowa Vogla, ale jego słowa, zwłaszcza pod koniec życia, brzmią z pokorą. Co więcej, Savely wierzy, że udręki i cierpienia czekają go nie tylko w tym życiu, ale także w następnym świecie.
Dlatego Niekrasow swoje rewolucyjne nadzieje pokłada w Griszy Dobroskolonowie, który musi zrozumieć potencjał takich Savelievów i wychować ich do rewolucji, aby poprowadzić ich do lepszego życia.
Poeta-obywatel, poeta walki rewolucyjnej, N.A. Niekrasow, który pisał wiersze o niesamowitej mocy i uczuciach o swoich towarzyszach Dobrolyubowie, Czernyszewskim, Pisarewie, nie mógł powstrzymać się od zmiany w swojej twórczości nowego obrazu literatury rosyjskiej - obrazu obrońca ludu.
Z wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi” widać, że wśród narodu dojrzewają siły zdolne do obrony honoru i godności ludzi niższej rangi. Poeta reprezentuje kilka postaci ludzi, którzy są gotowi włączyć się w walkę o upokorzony i znieważony naród rosyjski, znajdujący się w niewoli. Wśród nich są Sawielij, święty rosyjski bohater, miłośnik prawdy ludowej Jakim Nagoj, znany ze swojej „ścisłej prawdy, inteligencji i dobroci”, Jermil Girin, który wie, „komu odda całe swoje życie i za kogo umrze ”, Grisza Dobrosklonow.
Niekrasow przedstawia bohatera Savely'ego jako jednego z tych, którzy stanęli w obronie „posiadłości ojcowskiej”, widząc w nim ucieleśnienie władza ludzi i odwaga. Ani rózga, ani ciężka praca nie pogodziły go z losem. „Napiętnowany, ale nie niewolnik” – mówi o sobie. Łączy w sobie takie cechy jak poczucie własnej wartości i nienawiść do prześladowców, niezwykła siła i umiłowanie wolności, umiłowanie natury i wytrwałość. Czytając wersety poświęcone Savely’emu, rozumiemy, że tylko naprawdę silni i odważni mogą być na tyle cierpliwi i hojni, aby znieść cierpienie, które ich spotkało.
Dlatego wytrwaliśmy
Że jesteśmy bohaterami.
To jest rosyjskie bohaterstwo.
Czy myślisz, Matryonuszko,
Ten człowiek nie jest bohaterem?
A jego życie nie jest życiem wojskowym,
A śmierć nie jest mu pisana
W bitwie – co za bohater!
Rozmawiać o bohaterowie narodowi chłopskie królestwo samodziałowej Rusi, Niekrasow uważa za niesamowite, naprawdę epickie porównania:
.. .Ręce skręcone łańcuchami,
Stopy kute z żelaza,
Powrót...gęste lasy
Szliśmy nią - zepsuliśmy się...
...I wygina się, ale nie łamie,
Nie pęka, nie spada...
Czyż nie jest bohaterem?
Ulubione słowo mściciel ludzi Savelya - naddai - pomaga zobaczyć w nim osobę zdolną nie tylko zachęcać, ale, co najważniejsze, jednoczyć, zniewalać i prowadzić. To słowo zadecyduje o losie dumnego bohatera. Wspominając swoją młodość, starzec Savely opowiada o tym, jak przez osiemnaście lat chłopi znosili tyranię okrutnego niemieckiego zarządcy, u którego władzy całe ich życie było właściwie w ich mocy. Ciągłe zastraszanie z jego strony nie mogło nie wzbudzić oburzenia ludzi. I pewnego dnia nie wytrzymali i zabili Niemca.
Tawerna... więzienie w Bui-gorodzie,
Tam nauczyłem się czytać i pisać,
Póki co zdecydowali się na nas.
Znaleziono rozwiązanie: ciężka praca
I najpierw ubijaj...
...A życie nie było łatwe.
Dwadzieścia lat surowej, ciężkiej pracy,
Osada istnieje od dwudziestu lat…”
Obok Savely'ego w wierszu stoi inny majestatyczny wizerunek rosyjskiego chłopa - wiejskiego sprawiedliwego Yermila Girina. Samo pojawienie się w świecie niewolnictwa i niepohamowanej tyranii ludzi takich jak on jest dla Niekrasowa podstawą wiary w przyszłe zwycięstwo ludu i źródłem wesołego uczucia, które przenika wiersz:
Władza ludzi
Potężna siła -
Sumienie jest spokojne,
Prawda żyje!
Nie poprzez walkę, jak Savely, ale poprzez pracę i umiejętności Er-mil Girin chce zmienić los wiecznie uciskanych. Piśmienny zostaje urzędnikiem, a potem dzięki humanitarnemu podejściu do ludzi zostaje wybrany na burmistrza. Uczciwy, przyzwoity, mądry, pewnego dnia Girin ratując brata przed rekrutacją, popełnia nieuczciwy czyn. A grzech, który wziął na swoją duszę, nie daje mu spokoju.
Nie pije, nie je; tak to się skończyło
Co jest w boksie z liną
Znalazł go ojciec.
„Od czasów syna Własiewny
Nie umieściłem tego w kolejce
Nienawidzę białego światła!
Wizerunek Ermili Girin, która odmówiła przyjęcia tego stanowiska, jest tragiczny, ale nie może nie budzić szacunku dla jego szlachetności, uczciwości i współczucia dla ludzi. Ludzie wokół Giriny doceniają go za to. I jak pokazuje epizod z zakupem młyna, ludzie w odpowiednim momencie są gotowi przyjść mu z pomocą, odwdzięczyć się życzliwością za życzliwość. Sytuacja opisana przez Niekrasowa może nie jest najbardziej typowa, ale pozwala poecie powiedzieć, że w jedności i wzajemnej pomocy zwyczajni ludzie wielka moc jest ukryta.
Jakim Nagoj to kolejny człowiek, którego wędrowcy spotkali w poszukiwaniu szczęścia na Rusi. Wydawałoby się, który z nich jest obrońcą:
Klatka piersiowa jest zapadnięta; jak przygnębiony brzuch; w oczach, w ustach Ugina się jak pęknięcia na wyschniętej ziemi;
A on sam wygląda jak Matka Ziemia: jego szyja jest brązowa,
Jak warstwa odcięta przez pług,
Ceglana twarz
Ręka - kora drzewa,
A włosy są piaskowe.
Już pierwsze linijki mówią o nim:
Zapracowuje się na śmierć
Pije, aż będzie na wpół martwy.
Ale jest w nim wiersz, który pozwala mu zaliczyć go do orędowników ludu: Jakim Nagoj chroni duszę ludu. Wyczerpany, straciwszy siły i zdrowie, podczas pożaru ratuje nie zgromadzone trzydzieści pięć rubli, ale obrazy wiszące na ścianie chaty, jedyną radość jego nędznej i szarej egzystencji. Zdjęcia są symbolem czegoś pięknego, co czai się w udręczonym dusza ludzi sprawa pozwala poecie opowiedzieć czytelnikowi o tym, co nieodłączne duchowe piękno, co, jak wiemy, „zbawi świat”.
A jednak, Niekrasow jest pewien, że przyszłość Rosji leży w rękach ludzi takich jak Grisza Dobrosklonow: wykształconych, najbardziej sumiennych ludzi spośród tych, którzy poświęcili swoje życie walce o naród. Wizerunek kleryka Griszy Dobrosklonowa, dla którego „los przygotował chwalebną ścieżkę, wielkie imię wstawiennika ludu, konsumpcji i Syberii”, odzwierciedlał nie tylko nadzieje poety na świetlaną przyszłość, ale także jego ideały życiowe. Być w zgiełku, gdzie „trudno oddychać, gdzie słychać żal” - cel życiowy Dobrosklonowa. Jego piosenki nie brzmią nawet jak wezwanie do walki o wyzwolenie, ale raczej stwierdzenie, że walka już się rozpoczęła:
Armia powstaje -
Niezliczony!
Siła w niej będzie miała wpływ
Niezniszczalna!
Obraz ten, zdaniem poety, zawierał jedyną możliwą odpowiedź na postawione w wierszu pytanie o możliwość szczęścia w ówczesnej Rosji. Naprawdę szczęśliwy Niekrasow Uważał jedynie za bezinteresownych bojowników o dobro ludu, którzy podobnie jak Grisza Dobrosklonow słyszeli „ogromną siłę w piersi”, których uszy zachwycały „promienne dźwięki szlachetnego hymnu” – „ucieleśnienie szczęścia ludu”.
Jak widzimy, zarówno bohater wiersza, jak i jego autor są pełni wiary, że szczęście człowieka leży w rewolucyjnej służbie narodowi. Wiary opartej, jak pokazała historia, na dość utopijnych ideach tamtych czasów, kiedy ludzie mocno wierzyli, że naród rosyjski zbierze siły i nauczy się być obywatelami.
Saveliy - święty rosyjski bohater i Matryona Timofeevna - ucieleśnienie marzenia autora o duchowych siłach ludu (na podstawie wiersza N. A. Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi”)
W wierszu „Kto dobrze żyje na Rusi” Niekrasow szuka odpowiedzi na pytanie, które od dawna nurtuje ludzkość. Praca przedstawia szczęście księdza, ziemianina i miejscowej ludności.
Ale najczęściej Niekrasow rozmyśla o szczęściu narodu i marzy, że prędzej czy później naród się ożywi i zbierze siły, aby aktywnie walczyć z istniejącym systemem o wolność i godne życie.
Przedstawione w wierszu wizerunki chłopów potwierdzają nadzieje pisarza i odpowiadają jego aspiracjom. I jedna z głównych postaci poematu, wyróżniająca się niezwykłością siła fizyczna i duchową mocą jest Savely, święty rosyjski bohater:
Grzechem jest milczeć o dziadku,
Miał też szczęście...
Oto, co Matryona Timofeevna mówi o Savely.
O Savelii dowiadujemy się z rozdziału „Chłopka”, który mówi, że ten mężczyzna dorastał w odległym regionie w pobliżu rzeki Koreż. Sama nazwa – obwód koreski – przyciągnęła pisarza jako symbol ciężkiej pracy i posiadania ogromna moc bohaterscy ludzie wybitnego przedstawiciela którym jest Savely. Słowo „korezhit” oznacza „zginać”, „łamać”, „pracować”, dlatego Korezhina to kraina wytrwałych i pracowitych ludzi.
Wygląd Savely'ego uosabia potężny leśny żywioł: „Dziadek z ogromną szarą grzywą, niestrzyżoną od dwudziestu lat, z ogromną brodą, wyglądał jak niedźwiedź. „
Niekrasow pokazuje trudna ścieżka, co doprowadziło do wzrostu buntowniczych nastrojów Savely’ego: od cichej cierpliwości do otwartego oporu. Więzienie i ciężka praca na Syberii nie złamały Savely'ego i nie zniszczyły jego poczucia własnej wartości. „Napiętnowany, ale nie niewolnik” – mówi o sobie. Przeszedł przez wszystkie próby, jakie go spotkały, ale udało mu się zachować siebie. Savely traktuje swoich zrezygnowanych współmieszkańców z pogardą i nawołuje do działania akcja masowa o ostateczny odwet na ciemiężycielach, ale jego myśli nie są pozbawione sprzeczności. To nie przypadek, że porównuje się go do Svyatogora, najsilniejszego, ale i najbardziej nieruchomego bohatera epicka epopeja. Jednocześnie wizerunek Savely jest bardzo sprzeczny. Z jednej strony nawoływał do walki, z drugiej do cierpliwości:
Nie możemy znaleźć prawdy!
Saveliy doradza Matryonie Timofeevnie. Słowa te brzmią jak rozpacz, beznadzieja i niedowierzanie w możliwość zmiany gorzkiego losu chłopa. Na obraz Matryony Timofeevny ucieleśniał Niekrasow Najlepsze funkcje charakter rosyjskich wieśniaczek. Wysoce moralne cechy Matryony harmonijnie łączą się z jej zewnętrznym pięknem.
Matryona swoją powściągliwą i surową urodą, przepełnioną poczuciem własnej wartości, reprezentuje typ dostojnej słowiańskiej kobiety ujawniony przez Niekrasowa w wierszu „Mróz, czerwony nos”. Historia jej życia potwierdza, że charakter Matryony kształtował się w warunkach połowów latrynowych, kiedy to większość Ludność męska udała się do miast. Na barkach kobiety spoczywał nie tylko cały ciężar chłopskiej pracy, ale także ogromna odpowiedzialność za losy rodziny, za wychowanie dzieci.
Z rozdziału „Przed ślubem” dowiadujemy się o młodości Matryony, a z rozdziału „Pieśń” – o trudnych losach bohaterki po ślubie. Piosenki Matryony są popularne, co odbija się na jej osobistym losie typowy los wieśniaczki, przestając być swoimi. Krótkie radości zastąpiono częstymi i poważnymi nieszczęściami, które mogły się złamać silny mężczyzna. Ale Matryona nie poddawała się i znalazła siłę duchową i fizyczną, by walczyć o swoje szczęście. Umiera jej ukochany pierworodny Demushka, drugiego syna Fedotushkę ratuje przed straszliwą karą kosztem próby, musiała włożyć wiele wysiłku, aby uwolnić męża - i widzimy, że nic jej nie powstrzymuje, jest gotowa do końca samotnie walczyć o swoje szczęście.
Wizerunek Matryony Timofeevny został stworzony w taki sposób, że wydawało się, że przeżyła wszystkie perypetie, jakich może doświadczyć Rosjanka. Głos Matryony Timofiejewnej jest głosem całego narodu rosyjskiego, wszystkich Rosjanek, które spotkał ten sam trudny los.
(Nie ma jeszcze ocen)
Eseje na tematy:
- Rosyjska wieśniaczka stała się bohaterką wielu wierszy i wierszy Niekrasowa. Na jej obraz Niekrasow pokazał osobę o wysokich walorach moralnych, gloryfikuje...
- Wszystkie obrazy charakteryzują się wyjątkową kolorystyką sławny artysta Vrubel. Jego dzieło „Bogatyr” nie było wyjątkiem. Skomplikuj więc paletę kolorów...
- Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow to rosyjski poeta, pisarz i publicysta. Uznany klasyk literatury światowej. Współcześni mówili, że był „łagodnym człowiekiem...
- Wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi” (1863–1877) jest szczytem twórczości Niekrasowa. To autentyczna encyklopedia życia Rosji przed i po reformie, dzieło...
SAVELIY, BOGATYR SWIATORUSSKA Projekt przygotowała: Barinova Ekaterina Malyuzhenko Ekaterina Galkina Valeria Grigoryan Karine Sabirova Alina
1. Ile lat ma bohater? Jak to jest wygląd? „Nie mogłem: według bajek miał już sto lat.” „Z ogromną siwą grzywą, niestrzyżoną od dwudziestu lat, z ogromną brodą, Dziadek wyglądał jak niedźwiedź, zwłaszcza gdy wychodził z las, pochylony. Plecy dziadka są wygięte w łuk” „Wszedł: no, wyprostuje się? Niedźwiedź głową wybije dziurę w świetle!” Artysta V. Serow
2. Jaka jest historia bohatera? Jakie kłopoty i trudności go spotkały? „W czasach poprzedzających nasze czasy” „Och, podziel się Święty rosyjski Bogatyr samodział! Przez całe życie był prześladowany. Czas pomyśli o śmierci – w tamtym świecie czekają męki piekielne.” „Martwiliśmy się tylko o Niedźwiedzie. . . Tak, bez problemu poradziliśmy sobie z niedźwiedziami.
3. Jak bohater mówi o życiu, co akceptuje, a czego zaprzecza chłopskiemu sposobowi życia? „Według czasów Szałasznikowa „Martwy. . . zaginiony. . . „Nową rzecz wymyśliłem. Przychodzi do nas rozkaz: «Pokażcie się!...» «Nie tolerować to przepaść! Znosić to przepaść...» «Poddaj się! Poddaj się! „Następca wymyślił lekarstwo: przysłał do nas Niemca” „Byłem skazańcem” „Słabi ludzie się poddali, ale silni stanęli w obronie swojego dziedzictwa”
4. Co cechy moralne autor daje bohaterowi? Co do niego czujesz? Autor obdarza Savely'ego takimi cechami moralnymi, jak życzliwość, miłość do ojczyzny i ludzi. Savely charakteryzuje się także inteligencją, cierpliwością, wytrwałością i poczuciem własnej wartości. Savely jest osobą kochającą wolność i dumną. Jest ucieleśnieniem siły i odwagi. „Napiętnowany, ale nie niewolnik” Niekrasow tworzy wizerunek, który łączy w sobie sprzeczne cechy: heroiczną cierpliwość „na razie”, aktywność społeczną, zdolność do buntu.
5. Jakie jest wyobrażenie bohatera o szczęściu i ścieżkach, które do niego prowadzą? Jednym z warunków szczęścia człowieka w rozumieniu Savely’ego jest wolność. "Ludzie ranga pańszczyźniana – Prawdziwe psy czasami: Im cięższa kara, tym drożsi są im panowie. „Savely widzi go w proteście przeciwko niesprawiedliwości społecznej, myślącym o losie chłopa, zakochanym w rodzimych robotnikach. „Gdzie podziały się Twoje siły? Do czego się przydałeś? Zostawiła pod prętami i kijami na drobiazgi!”
Saveliy nie rozumiał obecnych ludzi, którzy natychmiast się poddali i nawet nie próbowali walczyć. „Tu byli dumni ludzie, a teraz dajcie mi klapsa w nadgarstek – policjant, właściciel gruntu, Ciągną ostatni grosz. „Sam Niekrasow jest głęboko przekonany, że szczęście jest możliwe tylko w społeczeństwie wolni ludzie. „Nie wyznaczono jeszcze granic dla narodu rosyjskiego. Przed nim szeroka droga. „Savely umiera słowami o beznadziejności losu chłopa. A jednak ten obraz pozostawia wrażenie siły, niezłomnej woli, tęsknoty za wolnością. Mądra przepowiednia Savely’ego pozostaje w mojej pamięci: „Nie wytrzymać to przepaść. Wytrzymać to przepaść”.
6. Dlaczego wędrowcy nie uznali bohatera za szczęśliwego? „Och, część świętego rosyjskiego samodziałowego Bogatyra! Przez całe życie był prześladowany. Czas pomyśli o śmierci – w mrocznym życiu czekają męki piekielne.”
7. Czy można dostrzec znaczenie w mówiące nazwisko bohater? Savely to prawdziwy rosyjski bohater, który nie widzi nad sobą żadnej presji. Artysta A. Lebiediew
8. Co to jest rola semantyczna elementy folkloru w rozdziale o bohaterze? Niekrasow uważał swoje dzieło za „epos współczesnego życia chłopskiego”. Niekrasow zadał w nim pytanie: czy zniesienie pańszczyzny przyniosło chłopstwu szczęście? Niekrasow stara się dać żywy i efektowny emocjonalnie obraz życia chłopskiego, wzbudzić współczucie dla chłopstwa, obudzić chęć walki o chłopskie szczęście. Dlatego autor posługuje się tym duże ilości elementy folkloru, Jak na przykład pieśni ludowe, narodowy, obrazy z bajki, zagadki, znaki, powiedzenia, przysłowia, eposy. Jest to wiersz o „ludu” i dla „ludu”, wiersz, w którym autor występuje w roli obrońcy interesów „ludu” (chłopskich).
W słowach Savely'ego o bohaterstwie chłopa niewątpliwie można usłyszeć echo eposu o Swiatogorze i ziemskich pragnieniach: „Czy myślisz, Matryonuszko, że Człowiek nie jest bohaterem? A jego życie nie jest życiem wojskowym i nie jest mu pisana śmierć w bitwie – ale jako bohater!” „Tymczasem wzbudził w sobie straszliwą ochotę, ale z wysiłkiem zapadł się w ziemię po pierś! Po jego twarzy nie płyną żadne łzy – płynie krew!”