Grisza Dobrosklonow zasadniczo różni się od innych postaci wiersza. Jeśli życie wieśniaczki Matryony Timofeevny, Yakima Nagogoya, Saveliya, Yermili Girina i wielu innych ukazane jest w poddaniu losowi i panującym okolicznościom, Grisha ma zupełnie inne podejście do życia. Wiersz ukazuje dzieciństwo Griszy, opowiada o jego ojcu i matce. Jego życie było więcej niż trudne, jego ojciec był leniwy i biedny:
Biedniejszy niż obskurny
ostatni wieśniak
Trifon żył.
Dwie komory:
Jeden z piecem do palenia
Drugi to sazhen - lato,
I wszystko tutaj jest krótkotrwałe;
Ani krowa, ani koń
Był tam pies Itchy,
Był kot - i wyszli.
Taki był ojciec Griszy, najmniej dbał o to, co jedzą jego żona i dzieci.
Diakon przechwalał się dziećmi,
A co jedzą?
I zapomniałem myśleć.
Zawsze był głodny
Wszystko spędzone na szukaniu
Gdzie się napić, gdzie zjeść.
Matka Griszy zmarła wcześnie, niszczyły ją ciągłe smutki i troski o chleb powszedni. W wierszu zawarta jest piosenka opowiadająca o losach tej biednej kobiety. Piosenka nie może pozostawić czytelnika obojętnym, gdyż jest dowodem ogromnego, nieuniknionego ludzkiego żalu. Tekst piosenki jest bardzo prosty, opowiada o tym, jak głodne dziecko prosi matkę o kawałek chleba z solą. Ale sól jest zbyt droga, aby biedni ludzie mogli ją kupić. A matka, aby nakarmić syna, podlewa łzami kawałek chleba. Grisha pamiętał tę piosenkę z dzieciństwa. Sprawiła, że pamiętał o swojej nieszczęsnej matce, opłakiwał jej los.
A już niedługo w sercu chłopca
Z miłością do biednej matki
Miłość do wszystkich vakhlachinów
Połączyły się - i piętnaście lat
Grzegorz wiedział na pewno
Co będzie żyło dla szczęścia
Nędzny i ciemny Dobry Kącik.
Gregory nie zgadza się poddać losowi i prowadzić tego samego smutnego i nieszczęśliwego życia, jakie charakteryzuje większość otaczających go ludzi. Grisza wybiera dla siebie inną ścieżkę, staje się orędownikiem ludu. Nie boi się, że jego życie nie będzie łatwe.
Los przygotował dla niego
Ścieżka jest chwalebna, nazwa jest głośna
obrońca ludzi,
Konsumpcja i Syberia.
Od dzieciństwa Grisha żyła wśród biednych, nieszczęsnych, pogardzanych i bezradnych ludzi. Wszystkie kłopoty ludzi chłonął mlekiem matki, dlatego nie chce i nie może żyć dla swoich egoistycznych interesów. Jest bardzo mądry i ma silny charakter. I to prowadzi go na nową drogę, nie pozwala pozostać obojętnym na narodowe katastrofy. Rozważania Grigorija na temat losów ludu świadczą o najżywszym współczuciu, które sprawia, że Grisza wybiera dla siebie tak trudną drogę. W duszy Griszy Dobrosklonowa stopniowo rośnie pewność, że jego ojczyzna nie zginie, pomimo wszystkich cierpień i smutków, jakie spotkały jej los:
W chwilach przygnębienia, Ojczyzno!
Myślę przyszłościowo.
Jesteś skazany na wiele cierpień,
Ale nie umrzesz, wiem.
Rozważania Grzegorza, „wylane w pieśni”, zdradzają w nim osobę bardzo wykształconą i wykształconą. Doskonale zdaje sobie sprawę z problemów politycznych Rosji, a los zwykłych ludzi jest nierozerwalnie związany z tymi problemami i trudnościami. Historycznie rzecz biorąc, Rosja „była krajem głęboko nieszczęśliwym, represjonowanym, niewolniczo pozbawionym sprawiedliwości”. Haniebna pieczęć pańszczyzny zamieniła zwykłych ludzi w istoty pozbawione praw obywatelskich i nie można lekceważyć wszystkich problemów z tym związanych. Znaczący wpływ na kształtowanie się charakteru narodowego miały także konsekwencje jarzma tatarsko-mongolskiego. Rosjanin łączy niewolnicze posłuszeństwo losowi i to jest główną przyczyną wszystkich jego problemów.
Wizerunek Grigorija Dobrosklonowa jest ściśle związany z rewolucyjnymi ideami demokratycznymi, które zaczęły pojawiać się w społeczeństwie w połowie XIX wieku. Niekrasow stworzył swojego bohatera, skupiając się na losach N. A. Dobrolubowa Grigorij Dobrosklonow to typ rewolucyjnego raznochineta. Urodził się w rodzinie biednego diakona, od dzieciństwa odczuwał wszystkie nieszczęścia, które są charakterystyczne dla życia zwykłych ludzi. Grigorij otrzymał wykształcenie, a poza tym będąc osobą inteligentną i pełną entuzjazmu, nie może pozostać obojętny na sytuację w kraju. Grigorij doskonale zdaje sobie sprawę, że teraz dla Rosji jest tylko jedno wyjście - radykalne zmiany w systemie społecznym. Zwykli ludzie nie mogą już być tą samą głupią społecznością niewolników, która pokornie znosi wszystkie wybryki swoich panów:
Wystarczająco! Skończyłem z ostatnimi obliczeniami,
Koniec z panem!
Naród rosyjski gromadzi się z siłą
I naucz się być obywatelem.
Wizerunek Grigorija Dobrosklonowa w wierszu Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi” budzi nadzieję na moralne i polityczne odrodzenie Rusi, na zmiany w świadomości prostego narodu rosyjskiego.
Zakończenie wiersza pokazuje, że szczęście ludzi jest możliwe. I choć jeszcze daleko do momentu, w którym prosty człowiek będzie mógł nazwać się szczęśliwym. Ale czas minie i wszystko się zmieni. I wcale nie ostatnią rolę w tym odegra Grigorij Dobrosklonow i jego pomysły.
Każdy poeta, określając dla siebie twórcze credo, kieruje się własnymi motywami. Ktoś widzi sens swojej twórczości w gloryfikacji ojczyzny, dla kogoś kreatywność jest okazją do wyrażenia swojego wyobrażenia o świecie. Rosyjski poeta Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow uważał za swój obowiązek służenie narodowi. Cała jego twórczość przesiąknięta jest ideami ochrony narodu rosyjskiego przed arbitralnością władz. Dlatego postrzegał poetę przede wszystkim jako obywatela:
Być może nie jesteś poetą
Ale trzeba być obywatelem...
W wierszu „Komu dobrze mieszkać na Rusi” – głównym dziele jego życia – centralnym obrazem staje się poeta narodowy Grisza Dobrosklonow. Niekrasow nigdy nie ukończył tego wiersza - uniemożliwiła mu nieuleczalna choroba, której objawy odczuwał w 1876 r., kiedy praca była w pełnym toku. Ale umierający poeta, w ostatnich miesiącach nieznośnej męki, napisał jeszcze ostatnie pieśni.
Prawie we wszystkich wierszach Niekrasowa widać wizerunek prawdziwego obywatela, z którego poeta starał się uczynić ideał dla wszystkich uczciwych ludzi Rosji. W wierszu „Komu dobrze mieszkać na Rusi” poszukiwania tego ideału trwają przez cały rozwój akcji. Chłopi przedstawieni przez poetę jawią się jako wytrwali poszukiwacze prawdy. W końcu fabuła dzieła zaczyna się od tego, jak „siedmiu tymczasowo odpowiedzialnych... zebrało się i kłóciło o to, kto żyje szczęśliwie i swobodnie na Rusi”.
Niekrasow nie idealizował chłopów, wiedząc, że wielu było i „ostatni niewolnicy” i lokaje, i urodzeni lokaje. W scenach mszalnych słychać chłopską polifonię: są pijackie głosy, współczujące okrzyki i celne aforyzmy. Poeta, który od dzieciństwa spędzał czas z chłopami, dobrze przestudiował ich mowę, co pozwoliło uczynić język wiersza kolorowym, jasnym, prawdziwie twórczym.
Stopniowo poszczególni bohaterowie wyróżniają się z mas. Po pierwsze, Yakim Nagoi, "pijany", "nędzny" który w swoim życiu przeżył wiele. Jest pewien, że na Rusi nie może mieszkać trzeźwy człowiek – po prostu nie może znieść przepracowania. Gdyby nie pijaństwo, nie dałoby się uniknąć zamieszek chłopskich.
Opierając się na ideałach moralnych ludu, Niekrasow stworzył wizerunki ludzi ze środowiska chłopskiego, którzy stali się bojownikami o szczęście ludu. I dopiero w końcowej części dzieła – w rozdziale „Uczta dla całego świata” – pojawia się obraz narodowego intelektualisty. To jest Grigorij Dobrosklonow. Poeta nie miał czasu dokończyć tej części wiersza, ale obraz bohatera nadal wygląda całościowo.
Grisza pochodzi z tzw. środowiska raznochin, jest synem robotnika i diakona. Tylko poświęcenie jego matki i hojność otaczających go ludzi nie pozwoliły ani samemu Griszowi, ani jego młodszemu bratu Savvie „dzieci na ziemi” rozkład. Na wpół głodne dzieciństwo i surowa młodość pomogły mu zbliżyć się do ludzi, wyznaczyły ścieżkę życiową młodego człowieka, bo już w wieku piętnastu lat „Gregory już wiedział na pewno” za kogo umrze i któremu poświęci swoje życie.
Autor najpierw wkłada w usta bohatera „Gorzkie pieśni”, odzwierciedlając gorzki czas. Ale już pod koniec rozdziału zaczynają rozbrzmiewać „Dobre pieśni”. Najjaśniejsze są „Rus” i „Wśród świata doliny”. Wizerunek Griszy Dobrosklonowa ucieleśniał cechy wielu rewolucjonistów tamtych czasów, nawet nazwisko bohatera jest zgodne z innym znanym nazwiskiem - Nikołajem Dobrolyubowem. Podobnie jak rewolucyjny demokrata Grisza Dobrosklonow jest bojownikiem o interesy chłopów, jest gotowy pójść „po upokorzonych” i „obrażonych”, aby być tam pierwszym.
Obraz Griszy jest realistyczny, ale jednocześnie uogólniony, niemal warunkowy. To obraz młodych ludzi, którzy patrzą w przyszłość i mają nadzieję na najlepsze. Wszystko jest w przyszłości, więc wizerunek bohatera okazał się nieokreślony, jedynie zarysowany. Grzegorz nie jest zainteresowany bogactwem, nie dba o własne dobro, jest gotowy poświęcić swoje życie „Aby każdy chłop żył swobodnie i wesoło na całej Świętej Rusi!” Dlatego los bohatera literackiego jest z góry przesądzony: życie przygotowuje Griszę „Wspaniała ścieżka, głośne imię orędownika ludu”, ale w tym samym czasie - „Konsumpcja i Syberia”. Ale młody człowiek nie boi się nadchodzących prób, bo wierzy w triumf sprawy, której jest gotowy poświęcić całe swoje życie.
Prawie wszyscy współcześni Nikołajowi Aleksiejewiczowi Niekrasowowi przejechali przez Syberię, zarabiając na konsumpcji. Tylko „silne, kochające dusze” zdaniem autora wkroczyć na chwalebną, choć trudną drogę walki o szczęście ludu. Odpowiadając zatem na główne pytanie wiersza: „Kto dobrze żyje na Rusi?” - autor daje jednoznaczną odpowiedź: bojownikom o szczęście ludu. Ta myśl odsłania cały sens wiersza.
- Wizerunki właścicieli ziemskich w wierszu Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć na Rusi”
- Wizerunek Sawielija w wierszu Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć na Rusi”
- Wizerunek Matryony w wierszu „Komu na Rusi dobrze jest żyć”
„Kto powinien dobrze żyć na Rusi” to najpotężniejsze i najbardziej niesamowite dzieło Niekrasowa. To nie jest wiersz w tradycyjnym znaczeniu tego słowa, ani nawet powieść wierszowana. To epopeja ludowa nowego czasu, która wchłonęła tradycje starożytnych eposów rosyjskich. W „Komu na Rusi dobrze żyć” ucieleśniają oryginalne cechy rosyjskiego charakteru narodowego, jego niewzruszone podstawy, smutek i szczęście ludzi. N. A. Niekrasow napisał swój wiersz w jednym z punktów zwrotnych w naszej historii. Zniesienie pańszczyzny, reformy gospodarcze – wszystko to wydarzyło się na oczach pisarza. Wędrowcom Niekrasowa nigdy nie udało się znaleźć na Rusi szczęśliwego człowieka. Co jest korzeniem zła, źródłem ludzkich smutków? Grisza Dobrosklonow odpowiada na to pytanie: „Bądź silny we wszystkim”. Wydaje mi się jednak, że ta opinia byłaby błędna, biorąc pod uwagę prawdziwy punkt widzenia autora. Motyw prawdziwego szczęścia pojawia się w ostatnim rozdziale wiersza – „Dobry czas – dobre piosenki”. Jest to związane z wizerunkiem Griszy Dobrosklonowa, w którym ucieleśniono ideał moralny pisarza: Dla niego los przygotował chwalebną ścieżkę, głośne imię Obrońcy Ludu. Konsumpcja i Syberia. Będąc synem kościelnego, karmionym przez cały chłopski świat, wchłaniając mlekiem matki gorzkie chłopskie środowisko, Grisza doświadcza nie tylko głębokiej i oddanej miłości do ludzi. Bohater ten staje się obrońcą narodu, świadomym bojownikiem o jego szczęście. Los Griszy Dobrosklonowa jest typowy dla rosyjskich rewolucyjnych demokratów. Co ciekawe, nazwisko bohatera jest podobne do nazwiska Dobrolyubova, którego Niekrasow bardzo kochał i cenił. Przez długi czas w radzieckiej krytyce literackiej wizerunek Dobrosklonowa był postrzegany jako artystyczna obsada Bielińskiego, Dobrolubowa, Czernyszewskiego, jako najwyższy ideał postaci rewolucyjnej. Rzeczywiście wydaje mi się, że cechy społeczno-polityczne tamtych czasów znalazły odzwierciedlenie w obrazie tego bohatera: „wyjście do ludzi” i nie tylko. Ale myślę, że Grisza Dobrosklonow jest marzeniem poety, jego nadzieją. Niektórzy krytycy twórczości Niekrasowa zwracali uwagę na szkicowość wizerunku bohatera. Myślę, że jest to całkiem zrozumiałe. Grisha to prosty facet. Biograficznie nie różni się od chłopów, doświadczył tej samej potrzeby, co oni wszyscy. Zakończenie rozdziału „Uczta dla Zachodu” pełni rolę rozwiązania całej epopei. Przecież to tutaj padła odpowiedź na pytanie postawione na samym początku dzieła – „komu na Rusi powinno się dobrze żyć?” Szczęśliwym człowiekiem okazuje się nie kto inny jak obrońca ludu Grisza Dobrosklonow. Jego szczęście opiera się na radości z twórczego sukcesu. „Mam dobrą piosenkę! „- powiedział Grisza: Gdyby tylko mogli wiedzieć, co się dzieje z Griszą, Słyszał w piersi ogromną siłę, Osłodził uszy łaskawymi dźwiękami, Promienne dźwięki szlachetnego hymnu - Śpiewał ucieleśnienie szczęścia ludu! Jako poeta Grisha objawia się poprzez pieśni. Znajduje w nich okazję do wskazania drogi do szczęścia całemu ludowi. Wizerunek Griszy Dobrosklonowa wiąże się z problemem wizerunku autora i słabym wyrazem jego stanowiska. W wierszu jest to pokazane nie tak wyraźnie, jak stanowisko obrońcy narodu rosyjskiego: Armia powstaje – Niezliczona! Moc w nim będzie niezniszczalna! Pieśń „Rus” jest hymnem Rusi chłopskiej, która po pokonaniu niemocy zbudzi się i powstanie do walki o swoje wyzwolenie. Ale myśli o rewolucyjnej przemianie świata, zdaniem Niekrasowa, nie weszły jeszcze w pełni do świadomości ludu. Grisha w swoich piosenkach porusza kwestie moralne, które nie opierają się wyłącznie na nierównościach społecznych: władza nie radzi sobie z nieprawdą. Ofiara nieprawości nie jest wzywana. Styl i język pieśni bohatera mają korzenie ludowe, podłoże folklorystyczne. Nadaje mu to epickiego brzmienia i poszerza granice artystycznej przestrzeni dzieła. To dzięki nim wizerunek Griszy nabiera aureoli człowieka wśród ludu i popularnego orędownika: Jesteś biedna, jesteś obfita, jesteś silna, jesteś bezsilna, Matko Ruś! W niewoli ocalone Serce jest wolne - Złoto, złoto Serce ludu! Wiersz Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi” jest efektem drogi twórczej poety. Jest to głębokie studium artystyczne życia ludowego, poruszające najważniejsze problemy epoki.
Kompozycja na temat „Wizerunek obrońcy ludu Griszy Dobrosklonowa. 3.00 /5 (60.00%) 2 głosy
W wierszu Nikołaja Aleksiejewicza Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi” widzimy ogromną różnorodność obrazów i bohaterów. Wszyscy są inni: bogaci i biedni, robotnicy i duchowni, nadzy i książęta. Każdy z obrazów jest ważny i oczywiście niesie ze sobą ogromne znaczenie.
Wszystkich bohaterów wiersza można podzielić na dwie grupy. Pierwsza grupa to chłopi, robotnicy. Należą do nich Yakim Nagogoy, Yermila Grinin, starzec Savely, Ipat, Klim i inni chłopi. Ta grupa ludzi to zwykli pracownicy, którzy popadli w zależność ekonomiczną i nie mogą w żaden sposób znaleźć prawdziwego szczęścia. Każdy z nich opowiada swoją historię, wszystkie są inne, ale mają to samo znaczenie: duży udział narodu rosyjskiego nie pozwala mu żyć spokojnie i szczęśliwie. Chłopi są w ciągłej uległości, można nawet powiedzieć, że są „niewolnikami” wobec swoich panów. Nieustannie zajęci ciężką pracą, znosząc wszelkie trudy codziennego chłopskiego życia, ludzie mogli „odpocząć” jedynie w święta. Jedyną rozrywką pracujących chłopów było picie. Wielu z nich zrujnowało gorzkie pijaństwo.
Druga grupa to bojary, książęta – klasa rządząca. Wielu chłopów jest im niewolniczo oddanych i cieszy się, że mogą być posłuszni bojarom.
Wśród różnorodności wszystkich bohaterów można wyróżnić jednego, a nie wszystkich innych. To jest Grigorij Dobrosklonow. Grisza jest synem wiejskiego kościelnego, jest jednym z przedstawicieli chłopstwa w wierszu. Życie tego bohatera powinno różnić się od życia chłopów, gdyż zgodnie z prawem pańszczyzna nie powinna była rozciągać się na pracowników kościelnych. Ale życie Grigorija Dobrosklonowa i jego krewnych nie różniło się od życia innych pracujących chłopów. Życie chłopskie jest bliskie bohaterowi, osobiście znał wszystkie trudy i zmartwienia chłopów. Od dzieciństwa Gregory był odważny i nie bał się ani pracy, ani ciężkiego życia. Oto jak pisze o nim Niekrasow:
„I wkrótce w sercu chłopca
Z miłością do biednej matki
Miłość dla wszystkich
Połączyły się - i piętnaście lat
Gregory już to wiedział na pewno
Komu odda całe swoje życie
I za kogo umrze?
Na potwierdzenie powyższego cytuję: „W miłości do ludzi znalazł coś niewzruszonego, jakiś niewzruszony i święty wynik wszystkiego, co go dręczyło. A jeśli tak, to dlatego nie znalazł nic świętszego, bardziej niewzruszonego, prawdziwszego niż kłanianie się przed nim. Nie mógł wierzyć we wszelkie samousprawiedliwienie jedynie w wersetach o ludziach. A jeśli tak, to dlatego pokłonił się Prawdzie Ludowej. Jeśli nie znalazł w swoim życiu nic bardziej godnego miłości niż ludzie, to dlatego rozpoznał Prawdę ludu i Prawdę między ludźmi, i że prawda istnieje i jest zachowywana tylko wśród ludzi. Jeśli nie do końca świadomie, nie z przekonaniem, przyznał to, to przyznał się do tego sercem, nieodparcie, nieodparcie. W tym złośliwym chłopie, którego upokorzony i upokarzający obraz tak go dręczył, znalazł zatem coś prawdziwego i świętego, czego nie mógł powstrzymać od czci, na którą nie mógł nie odpowiedzieć całym sercem. (Z „Dziennika pisarza”) S. A. Andreevsky.
Widzimy, że Grzegorz był gotowy wstawiać się, walczyć i, jeśli to konieczne, walczyć za lud. Moim zdaniem Niekrasow porównuje tego bohatera ze sobą i poprzez swoje czyny i słowa wyraża swój stosunek do tego, co dzieje się wokół niego.
Grigorij Dobrosklonow, który dorastał w biednej rodzinie leniwego i przeciętnego diakona, w głodzie i zimnie, od dzieciństwa był zahartowany życiem. Dlatego tak wcześnie wyznaczył sobie cel życiowy i nigdy się od niego nie wycofał.
Bohater ma tak ważne cechy, jak zdolność współczucia, bystry dowcip, inteligencja, silne przekonania, pracowitość, zdrowie fizyczne.
Znaczenie tego bohatera w wierszu „Komu dobrze mieszkać na Rusi” jest ogromne, można powiedzieć, że wizerunek Grigorija Dobrosklonowa jest głównym obrazem całego wiersza.
Niekrasow całą swoją twórczością, a zwłaszcza tym wierszem, chciał przekazać ludziom potrzebę walki o życie, o lepsze życie, o swoje prawa. Poeta uważał, że najważniejsza jest walka o szczęście.
Na przykładzie innych bohaterów Niekrasow pokazuje nam losy ludzi, którzy chcą „płynąć z prądem”, są leniwi i wierzą, że nic z nich nie wyniknie. Na przykład Yakim Nagoi, podobnie jak wielu innych, widział swoje szczęście w piciu na inne sposoby. Wielu chłopów uważało, że trzeba trochę poczekać, a wszystko samo się ułoży. Ta opinia jest błędna, poeta wzywa wszystkich, aby żyli jak Grisza Dobrosklonow, jak prawdziwy bojownik o szczęście ludu. Niekrasow pisze, że w narodzie rosyjskim czai się „nieobliczalna siła”. Tylko ta siła została wpuszczona do niepotrzebnego kanału. Poeta wzywał chłopów do walki o życie, o szczęście i godną przyszłość. Grigorij Dobrosklonow, odważny, silny i odważny bohater, został „wyznaczony” na wzór do naśladowania przez Niekrasowa.
Wielki rosyjski poeta N.A. Niekrasow rozpoczął pracę nad wierszem „Kto dobrze żyje na Rusi” wkrótce po zniesieniu pańszczyzny. Jego głównym celem było jednocześnie pokazanie, że w życiu chłopów nic się nie zmieniło. Ponieważ byli zależni od właścicieli ziemskich, pozostali. Aby się uwolnić, trzeba było zapłacić właścicielowi duże odszkodowanie, ale skąd może je wziąć biedny chłop? I tak chłopi i kobiety w dalszym ciągu udali się do pańszczyzny i płacili wygórowane składki.
Patrzenie na upokorzony stan biednych było dla Nikołaja Aleksiejewicza bolesne. Dlatego w swoim wierszu przedstawia wizerunek obrońcy ludu Griszy Dobrosklonowa.
Po raz pierwszy spotykamy Dobrosklonowa w rozdziale „Dobry czas – dobre piosenki”. To młody człowiek, który „miał piętnaście lat… Już wiedział na pewno, że będzie żył dla szczęścia zamordowanego i ciemnego rodzimego zakątka”. Nawet imię tego bohatera mówi samo za siebie: zamiłowanie do dobra.
Tworząc ten obraz, poeta stara się ukazać w nim osobę publiczną o postępowych poglądach. Grigorij Dobrosklonow jest bliski zwykłym ludziom, ponieważ także doświadczył głodu i nędzy, niesprawiedliwości i upokorzenia.
Jedna z pieśni śpiewanych przez Grishę mówi o dwóch sposobach reorganizacji społeczeństwa. Jedną drogę, „przestronną, niewolniczą namiętności”, wybierają „chciwy tłum na pokusę”, drugą, „drogę ciasną, uczciwą”, wybierają jedynie „dusze silne, kochające, gotowe do obrony uciśnionych”. Oto apel do wszystkich postępowych ludzi:
Idź do uciśnionych
Idź do obrażonych -
Bądź tam pierwszy.
Ale drugi sposób jest bardzo trudny.
Wybierają go ludzie o silnym charakterze i upartej woli. To jest Grzegorz:
Los przygotował dla niego
Ścieżka jest chwalebna, nazwa jest głośna
obrońca ludzi,
Konsumpcja i Syberia.
Mimo wszystko młody człowiek wierzy w świetlaną przyszłość dla Rosji. Poprzez piosenki stara się wpłynąć na inteligencję, aby się obudziła i zaczęła chronić zwykłych ludzi.
A w piosence „Rus” liryczny bohater zwraca się do wszystkich zwykłych ludzi z nadzieją, że w niedalekiej przyszłości wybiorą skuteczniejszy sposób wykorzenienia zniewolonych i ciemiężycieli:
Jesteś biedny
Jesteś obfity
Jesteś pokonany
Jesteś wszechmogący
Matko Ruś!
Sam Gregory nazywa tę piosenkę szlachetnym hymnem, który uosabia „szczęście ludu”. Ludzie są potężni i wielcy.
Kiedy się obudzi, kraj zamieni się w potężną potęgę. To w ludziach autor widzi siłę mogącą zmienić zastany stan rzeczy:
Szczur wstaje-
bez liku,
Siła będzie na nią oddziaływać
Niezwyciężony!
Dlatego na obrazie Griszy Dobrosklonowa autor pokazuje sposoby osiągnięcia szczęścia. Wierzy, że szczęśliwi mogą być tylko ci, którzy walczą o interesy całego narodu. Niekrasow tworzy także program działania dla tych, którzy wybrali drogę orędowników ludu.