E persone.

Con un colpo di scettro provocava tempeste e uragani, ma poteva anche placare le forze della natura e sgomberare il cielo dalle nubi.

Gli attributi di Zeus erano: uno scudo e un'ascia a doppia faccia (labrys), a volte un'aquila.

Zeus è pensato come "fuoco", "sostanza calda", vivente nell'etere, proprietario del cielo, organizzatore del centro della vita cosmica e sociale.

Zeus distribuisce il bene e il male sulla terra, ha messo la vergogna e la coscienza nelle persone.

Zeus è una formidabile forza punitiva, a volte associata al destino.

Zeus proclama il destino del destino attraverso i sogni, oltre a tuoni e fulmini.

L'intero ordine sociale è stato costruito da Zeus, protegge la famiglia e la casa, il difensore degli offesi e il patrono di coloro che pregano, il patrono della vita cittadina, ha dato leggi alle persone, ha stabilito il potere dei re, controlla l'osservanza di tradizioni e usanze.

Altri dei gli obbediscono.

Mutevole, come il cielo su cui governa, mostra costantemente l'altra sua faccia.

Avvolge la terra in nevi di ermellino, manda la pioggia.

In una tempesta e in un temporale si manifesta il potere del sovrano, che, come un uragano, solleva le onde plumbee del mare, ammucchia nere nuvole vorticose, solleva la sabbia delle strade terrene e, aprendo gli sbocchi delle acque celesti , accende fuochi dalle lunghe chiome sulle cime dei monti.

In fondo a vulcani fumanti, giorno e notte, i Ciclopi forgiano fulmini per Zeus.

Questo è veramente un dio potente. Se una corda d'oro fosse attaccata alla sommità del cielo e tutti gli dei e le dee la tirassero, non potrebbero trascinare Zeus sulla terra. Ma se Zeus avesse afferrato la corda, avrebbe sollevato tutti gli dei insieme alla terra e al mare e li avrebbe legati alle rocce dell'Olimpo. Almeno così si vantava.

Poiché Crono una volta rovesciò suo padre Urano, temeva che uno dei suoi figli avrebbe fatto lo stesso, quindi inghiottì tutti i bambini nati. Rhea-madre ne soffrì molto. Quando è nato il sesto figlio, ha invece avvolto una pietra nei pannolini e l'ha data a suo marito. L'ignaro Crono inghiottì la pietra, pensando che fosse il suo prossimo figlio.
Rea con il bambino discese a terra. Voleva lavare suo figlio, ma non ha trovato una fonte da nessuna parte. La Dea Madre pregò Gaia e colpì la roccia con la sua bacchetta. Un limpido getto d'acqua sgorgava dalla dura pietra. Rea, dopo aver riscattato il bambino, lo chiamò Zeus. Andò a Creta e depose la culla d'oro di suo figlio nella grotta di Idai. Scintillanti germogli di edera si arricciavano lungo le sue pareti e l'ingresso era bloccato da una fitta foresta. Allattato dal latte della capra Amaltea, Zeus crebbe sotto la supervisione delle ninfe di montagna. Il ragazzo era molto affezionato alla capra. Quando ruppe il corno, Zeus prese il corno nelle sue mani divine e lo benedisse. Apparve così la cornucopia che, a chi l'aveva in mano, dava tutto ciò che voleva.
Tutta la natura circondava d'amore la culla d'oro del nuovo dio. Dalle rive dell'oceano i piccioni gli portarono l'ambrosia; le api raccoglievano per lui il miele più dolce, un'aquila volava ogni sera, portando tra gli artigli un calice di nettare. Per non raggiungere le orecchie del sensibile Crono, il grido del piccolo Zeus, vicino alla sua culla, i sacerdoti di Rea eseguivano danze militari al suono di tamburelli e squittii.

lotta di potere

Alla fine, Zeus è cresciuto. Per vivere, ha dovuto combattere con suo padre. Prima di tutto, era necessario restituire i fratelli e le sorelle inghiottiti. Convinse sua madre a dare a Crono un emetico. In una terribile agonia, il titano vomitò tutti i suoi figli inghiottiti: Ade, Poseidone, Era, Estia e Demetra. Dalla pelle della capra Amaltea, che morì in quel momento, si fece una difesa invincibile: uno scudo, che fu chiamato egida. Nessuna arma poteva perforare l'egida e Zeus non se ne separò mai. Così è apparsa un'espressione popolare dai miti dell'antica Grecia: essere "sotto gli auspici" significa essere sotto la protezione di qualcuno o qualcosa.
La maggior parte dei titani era dalla parte di Crono. Accanto a Zeus c'erano i suoi fratelli e sorelle. La guerra durò dieci anni e fu chiamata "titanomachia". Zeus lo vinse solo con l'aiuto di giganti dalle cento braccia: ecantochiri e ciclopi con un occhio solo.
Quindi Zeus ebbe un'altra guerra - già con i giganti - i figli di Gaia - la Terra. È stata anche una battaglia terribile. E il suo esito è stato deciso da un eroe mortale, il figlio di Zeus Ercole. Fu lui a sconfiggere l'ultimo dei giganti rimasti: Alcioneo.

Niente ha preso questo gigante. Essendo il figlio di Gaia, cioè un prodotto della terra, guariva istantaneamente qualsiasi ferita non appena toccava la terra. Toccare il suolo gli diede nuova e nuova forza. Per sconfiggere Alcioneo, Ercole lo strappò da terra, lo portò fuori dal suo paese e lì lo uccise.
Per vendicarsi dei giovani dei per i loro figli, i giganti in rovina, la dea Gaia ha dato alla luce il mostro più terribile che il sole abbia mai visto. Lo chiamavano Tifone.
Quando gli dei videro questo mostro alle porte del paradiso, furono presi dal panico. Fuggirono in Egitto, dove si trasformarono in modo che Typhon non potesse riconoscerli. Uno Zeus entrò in battaglia con Tifone e lo sconfisse.

Battaglia di Zeus con Tifone

Mostro dalle cento teste - Tifone,

Nato dalla terra Per tutti gli dei

È risorto: una spina e un fischio dalle fauci

Minacciato il trono di Zeus, e dagli occhi

Il fuoco della furiosa Gorgone scintillava,

Ma la vigile freccia di Zeus -

Colpì un fulmine ardente

Lui per questo vanto. al cuore

È stato incenerito e il tuono ucciso

Tutto il potere è in esso. Ora un corpo impotente

Si stende sotto le radici dell'Etna,

Non lontano dallo stretto azzurro,

E le montagne gli schiacciano il petto; su di essi

Efesto siede, forgiando il suo ferro,

Ma esci dalla profondità nera

Una fiamma divorante

E distruggi i vasti campi

Sicilia bella...

Mogli di Zeas

La prima moglie di Zeus fu l'oceanoide Metis. Fu lei che un tempo aiutò Zeus a restituire al mondo i bambini inghiottiti da Crono. La dea Gaia predisse che Metis avrebbe dato alla luce sua figlia, Atena, e successivamente un figlio che avrebbe privato suo padre del potere. Pertanto, Zeus, seguendo la persuasione di Gaia e Urano, inghiottì Metis.

Il risultato di tale trasgressione fu la nascita miracolosa della figlia di Zeus, Atena. Atena apparve direttamente dalla testa "sacra" del "saggio" Zeus.

Infine, Zeus contrae un terzo matrimonio legale con la propria sorella Era, la dea che custodisce le fondamenta di una famiglia patriarcale monogama, che vigila vigile sulla fedeltà di un uomo e sulla correttezza del rapporto tra genitori e figli.

Amanti e figli di Zeus

Zeus tradisce spesso sua moglie Hera. Si innamora appassionatamente sia delle dee che delle bellezze terrene. Un lungo elenco di amanti di Zeus è fornito dal poeta Esiodo. Zeus ha amanti più belli e discendenti illustri di qualsiasi divinità greca. E questo non dovrebbe sorprendere. Ogni clan, ogni città ha cercato di avvicinare il più possibile la sua origine al Dio supremo. Zeus è un grande inventore e burlone nelle relazioni amorose. Così sedusse Leda, trasformandosi in un cigno, Danae - una pioggia dorata, Hera - un cuculo, Europa - un toro bianco come la neve, Persefone - un serpente, Antiope - un satiro. Per il bellissimo Io, si è trasformato in una nuvola nebbiosa.

Iniziamo la storia degli amanti di Zeus con questa divertente poesia, l'autore di cui, purtroppo, non ho trovato.

Zeus ha forse cento mogli.

Era gelosa, come nessun altro.

Tutte le altre mogli che odiano,

Infuriato di rabbia. colpito

Con quella passione del selvaggio dio-marito:

Zeus è onnipotente, ma se all'improvviso

Gelosa, Era distrugge tutto,

E l'Onnipotente tremerà.

Ma come superare la natura.

Quanta potenza c'è? Cos'è il giorno, cos'è la notte

E le mogli di Zeus vengono introdotte nel peccato.

E ha forza per tutti ...

Secondo i miti sugli dei dell'antica Grecia, l'universo era basato sul Caos - il vuoto originario, il disordine del mondo, da cui, grazie a Eros - la prima forza attiva - nacquero i primi antichi dei greci: Urano (cielo) e Gaia (terra), che divennero sposi. I primi figli di Urano e Gaia erano giganti con cento braccia, superiori in forza e ciclope con un occhio solo (ciclope). Urano li legò tutti e li gettò nel Tartaro, l'oscuro abisso degli inferi. Poi nacquero i titani, il più giovane dei quali Crono castrò il padre con una falce donatagli dalla madre: non poteva perdonare a Urano la morte del suo primogenito. Dal sangue di Urano nacquero le Erinni, una donna dall'aspetto terribile, la dea della vendetta del sangue. Dal contatto di una parte del corpo di Urano, gettato in mare da Crono, con la spuma marina, nacque la dea Afrodite, che secondo altre fonti sarebbe figlia di Zeus e del titanide Dione.

Urano e Gaia. Antico mosaico romano 200-250 d.C.

Dopo che il dio Urano si separò da Gaia, i titani Crono, Rea, Oceano, Mnemosine (dea della memoria), Themis (dea della giustizia) e altri vennero sulla superficie della terra. Pertanto, i titani furono le prime creature a vivere sulla terra. Il dio Crono, grazie al quale i suoi fratelli e sorelle furono liberati dalla prigionia nel Tartaro, iniziò a governare il mondo. Ha sposato sua sorella Rea. Poiché Urano e Gaia gli avevano predetto che suo figlio lo avrebbe privato del potere, ha ingoiato i suoi figli non appena sono nati.

Dei dell'antica Grecia - Zeus

Vedi anche articolo separato.

Secondo gli antichi miti greci, la dea Rea era dispiaciuta per i suoi figli e, quando nacque il figlio più giovane Zeus, decise di ingannare suo marito e diede a Crono una pietra avvolta in fasce, che lui ingoiò. E nascose Zeus sull'isola di Creta, sul monte Ida, dove fu allevato da ninfe (divinità che personificavano forze e fenomeni naturali - divinità di sorgenti, fiumi, alberi, ecc.). La capra Amaltea nutriva il dio Zeus con il suo latte, per il quale Zeus successivamente la collocò nella schiera delle stelle. Questa è l'attuale star di Capella. Da adulto, Zeus decise di prendere il potere nelle sue mani e costrinse suo padre a vomitare tutti gli dei bambini che aveva ingoiato. Ce n'erano cinque: Poseidone, Ade, Era, Demetra ed Estia.

Successivamente iniziò la "titanomachia", una guerra per il potere tra gli antichi dei greci ei titani. Zeus fu aiutato in questa guerra dai giganti e dai ciclopi dalle cento braccia, che portò fuori dal Tartaro per questo. I Ciclopi forgiarono tuoni e fulmini per il dio Zeus, un elmo dell'invisibilità per il dio Ade e un tridente per il dio Poseidone.

Dei dell'antica Grecia. videofilm

Dopo aver sconfitto i titani, Zeus li gettò nel Tartaro. Gaia, adirata con Zeus per la strage dei Titani, sposò il cupo Tartaro e diede alla luce Tifone, un terribile mostro. Gli antichi dei greci rabbrividirono di orrore quando un enorme Tifone dalle cento teste emerse dalle viscere della terra, annunciando il mondo con un terribile ululato, in cui si poteva sentire l'abbaiare dei cani, e il ruggito di un toro arrabbiato, e il ringhio di un leone e voci umane. Zeus incenerì tutte le cento teste di Tifone con un fulmine e quando cadde a terra, tutto intorno iniziò a sciogliersi per il calore emanato dal corpo del mostro. Tifone, abbattuto da Zeus nel Tartaro, continua a provocare terremoti ed eruzioni vulcaniche. Pertanto, Typhon è la personificazione delle forze sotterranee e dei fenomeni vulcanici.

Zeus lancia un fulmine a Tifone

Il dio supremo dell'antica Grecia, Zeus, sorteggiato tra i fratelli, ricevette il cielo e il potere supremo su tutte le cose. Non ha potere solo sul destino, personificato dalle sue tre figlie Moira, che tesse il filo della vita umana.

Sebbene gli dei dell'antica Grecia vivessero nello spazio aereo tra cielo e terra, il loro luogo d'incontro era la vetta del Monte Olimpo, alto circa 3 chilometri, situato nel nord della Grecia.

Con il nome di Olimpo, i dodici principali dei greci antichi sono chiamati dell'Olimpo (Zeus, Poseidone, Era, Demetra, Estia, Apollo, Artemide, Efesto, Ares, Atena, Afrodite ed Hermes). Dall'Olimpo, gli dei scendevano spesso sulla terra, alle persone.

Le belle arti dell'antica Grecia rappresentavano il dio Zeus come un uomo maturo con una folta barba riccia e capelli ondulati lunghi fino alle spalle. I suoi attributi sono tuoni e fulmini (da qui i suoi epiteti "tuono", "fulmine", "nuvoloso", "raccoglitore di nuvole", ecc.), Così come l'egida - uno scudo fatto da Efesto, scuotendo il quale Zeus provocò tempeste e piove (da qui l'epiteto di Zeus " aegiokh" - egida dominante). A volte Zeus è raffigurato con Nike, la dea della vittoria in una mano, con uno scettro nell'altra e con un'aquila seduta sul suo trono. Nell'antica letteratura greca, il dio Zeus è spesso chiamato Kronid, che significa "figlio di Kronos".

"Zeus di Otricoli". Busto del IV secolo AVANTI CRISTO

La prima volta del regno di Zeus, secondo i concetti degli antichi greci, corrispondeva all '"età dell'argento" (in contrasto con l '"età dell'oro" - il tempo del regno di Kronos). Nella "Silver Age" le persone erano ricche, godevano di tutte le benedizioni della vita, ma persero la loro imperturbabile felicità, poiché persero la loro antica innocenza, dimenticarono di rendere la dovuta gratitudine agli dei. Per questo incorsero nell'ira di Zeus, che li esiliò negli inferi.

Dopo l '"età dell'argento", secondo le idee degli antichi greci, venne l '"età del rame" - l'età delle guerre e della devastazione, poi l '"età del ferro" (Esiodo introduce l'età degli eroi tra l'età del rame e quella del ferro) , quando la morale delle persone era così corrotta che la dea della giustizia Dika , e con essa, Lealtà, Vergogna e Verità lasciarono la terra, e le persone iniziarono a guadagnarsi da vivere con il sudore della fronte, con il duro lavoro.

Zeus decise di distruggere la razza umana e crearne una nuova. Mandò un diluvio sulla terra, da cui fuggirono solo i coniugi Deucalion e Pyrrha, che divennero i fondatori di una nuova generazione di persone: per volere degli dei, lanciarono pietre dietro la schiena, che si trasformarono in persone. Gli uomini nacquero dalle pietre scagliate da Deucalione e le donne dalle pietre scagliate da Pirra.

Nei miti dell'antica Grecia, il dio Zeus distribuisce il bene e il male sulla terra, stabilì l'ordine sociale, stabilì il potere reale:

"Tuonante, sovrano sovrano, giudice-venditore,
Ti piace conversare con Themis, seduto curvo?
(dall'inno omerico a Zeus, pp. 2-3; tradotto da V. V. Veresaev).

Sebbene Zeus fosse sposato con sua sorella, la dea Hera, altre dee, ninfe e persino donne mortali divennero le madri dei suoi numerosi figli nelle antiche leggende greche. Così, la principessa tebana Antiope diede alla luce i suoi gemelli Zeta e Amphion, la principessa argiva Danae diede alla luce un figlio Perseo, la regina spartana Leda diede alla luce Elena e Polluce, la principessa fenicia Europa diede alla luce Minosse. Molti di questi esempi potrebbero essere citati. Ciò è spiegato dal fatto che, come accennato in precedenza, Zeus soppiantò molti dei locali, le cui mogli alla fine iniziarono a essere percepite come l'amata di Zeus, per amore della quale tradì sua moglie Era.

In occasioni particolarmente solenni o in occasioni molto significative, a Zeus veniva portata una "ecatombe", un grande sacrificio di cento tori.

Dei dell'antica Grecia - Hera

Vedi articolo separato.

La dea Hera, considerata nell'antica Grecia sorella e sposa di Zeus, era glorificata come protettrice del matrimonio, personificazione della fedeltà coniugale. Nell'antica letteratura greca, è raffigurata come una custode della moralità, che perseguita crudelmente i suoi trasgressori, in particolare i suoi rivali e persino i loro figli. Così, Io, l'amata di Zeus, fu trasformata da Era in una mucca (secondo altri miti greci, lo stesso dio Zeus trasformò Io in una mucca per nasconderla a Era), Callisto in un orso, e il figlio di Zeus e Alcmena, il potente eroe Ercole, la moglie di Zeus perseguita per tutta la vita, fin dall'infanzia. Essendo la protettrice della fedeltà coniugale, la dea Hera punisce non solo l'amato di Zeus, ma anche coloro che cercano di persuaderla all'infedeltà nei confronti del marito. Così Ixion, portato da Zeus sull'Olimpo, cercò di conquistare l'amore di Era, e per questo, su sua richiesta, non solo fu gettato nel Tartaro, ma anche incatenato a una ruota infuocata in continua rotazione.

Hera è un'antica divinità venerata nella penisola balcanica ancor prima che vi arrivassero i greci. Il luogo di nascita del suo culto era il Peloponneso. A poco a poco, altre divinità femminili si unirono nell'immagine di Era, e cominciò a essere considerata la figlia di Crono e Rea. Secondo Esiodo, è la settima moglie di Zeus.

Dea Era. Statua del periodo ellenistico

Uno dei miti dell'antica Grecia sugli dei racconta come Zeus, irritato dall'attentato di Era a suo figlio Ercole, la appese in catene al cielo, le legò pesanti incudini ai piedi e la sottopose alla flagellazione. Ma questo è stato fatto in un impeto di rabbia intensa. Di solito, Zeus trattava Hera con tale rispetto che altri dei, visitando Zeus in occasione di consigli e feste, mostravano grande rispetto per sua moglie.

Alla dea Hera nell'antica Grecia venivano assegnate qualità come brama di potere e vanità, spingendola a rappresaglia coloro che mettevano la propria bellezza o quella di qualcun altro al di sopra della sua bellezza. Quindi, durante l'intera guerra di Troia, assiste i Greci per punire i Troiani per la preferenza data dal figlio del loro re, Paride, ad Afrodite su Era e Atena.

In un matrimonio con Zeus, Era diede alla luce Ebe, la personificazione della giovinezza, Ares ed Efesto. Tuttavia, secondo alcune leggende, avrebbe dato alla luce Efesto da sola, senza la partecipazione di Zeus, dal profumo dei fiori, come rappresaglia per la nascita di Atena dalla sua stessa testa.

Nell'antica Grecia, la dea Hera era raffigurata come una donna alta e maestosa, vestita con un abito lungo e coronata da un diadema. In mano tiene uno scettro, simbolo del suo potere supremo.

Ecco le espressioni con cui l'inno omerico loda la dea Hera:

“Glorifico il trono d'oro Era, nata da Rea,
La regina sempre vivente dal volto di insolita bellezza,
Sorella e moglie di Zeus tuonante
Glorioso. Tutti sul grande Olimpo sono dèi benedetti
È venerata con riverenza alla pari di Kronidoma
(Articoli 1–5; tradotto da VV Veresaev)

Dio Poseidone

Il dio Poseidone, riconosciuto nell'antica Grecia come il signore dell'elemento acqua (ricevette questa eredità a sorte, come Zeus - il cielo), è raffigurato come molto simile a suo fratello: ha la stessa barba riccia di Zeus , gli stessi capelli ondulati alle spalle , ma ha un suo attributo, con il quale è facile distinguerlo da Zeus, un tridente; con essa mette in moto e placa le onde del mare. Domina sui venti; ovviamente il concetto di terremoti era associato al mare nell'antica Grecia; questo spiega l'epiteto “scuotitore di terra” usato da Omero in relazione al dio Poseidone:

“Scuote la terra arida e il mare,
Regna su Helikon e sull'ampio Eglas. Doppio
Onore, o Scuotitore della Terra, gli dei ti hanno concesso:
Per domare i cavalli selvaggi e salvare le navi dal naufragio"
(dall'inno omerico a Poseidone, pp. 2-5; tradotto da V. V. Veresaev).

Il tridente, quindi, è necessario a Poseidone per far tremare la terra e per, allontanando le montagne, creare valli abbondanti d'acqua; con un tridente, il dio Poseidone può colpire una roccia di pietra e da essa sgorgherà immediatamente una sorgente luminosa di acqua pura.

Poseidone (Nettuno). Statua antica del II secolo. secondo R.H.

Secondo i miti dell'antica Grecia, Poseidone ebbe dispute con altri dei per il possesso di questa o quella terra. Quindi, l'Argolide era povera d'acqua perché, durante la disputa tra Poseidone ed Era, l'eroe di Argo, Inah, che fu nominato giudice, trasferì questa terra a lei, e non a lui. L'Attica, invece, fu allagata a causa del fatto che gli dei decisero la disputa tra Poseidone e Atena (che dovrebbe possedere questo paese) a favore di Atena.

Era considerata la moglie del dio Poseidone Anfitrite, figlia dell'Oceano. Ma Poseidone, come Zeus, provava teneri sentimenti per le altre donne. Quindi, la madre di suo figlio, Ciclope Polifemo, era la ninfa Foos, la madre del cavallo alato Pegaso - la Gorgone Medusa, ecc.

Il magnifico palazzo di Poseidone si trovava, secondo le antiche leggende greche, nelle profondità del mare, dove, oltre a Poseidone, vi erano numerose altre creature che occupano posti secondari nel mondo degli dei: il vecchio Nereo- un'antica divinità del mare; Nereidi (figlie di Nereo) - ninfe marine, tra le quali le più famose sono Anfitrite, che divenne la moglie di Poseidone, e Teti- madre di Achille. Per ispezionare i suoi possedimenti - non solo le profondità del mare, ma anche le isole e le terre costiere, e talvolta le terre che si trovano nelle profondità della terraferma - il dio Poseidone partì su un carro trainato da cavalli che avevano invece code di pesce delle zampe posteriori.

Nell'antica Grecia, i Giochi Istmici sull'Istma, l'istmo di Corinto, in riva al mare, erano dedicati a Poseidone come sovrano sovrano dei mari e protettore dell'allevamento di cavalli. Là, nel santuario di Poseidone, c'era una statua di ferro di questo dio, eretta dai Greci in onore della loro vittoria in mare, quando la flotta persiana fu sconfitta.

Dei dell'antica Grecia - Ade

Ade (Ade), chiamato a Roma Plutone, ricevette a sorte gli inferi e ne divenne il signore. L'idea degli antichi su questo mondo si riflette negli antichi nomi greci del dio sotterraneo: Ade - invisibile, Plutone - ricco, poiché tutta la ricchezza, sia minerale che vegetale, è generata dalla terra. Ade è il signore delle ombre dei morti e talvolta viene chiamato Zeus Katakhton, lo Zeus sotterraneo. Considerato nell'antica Grecia come la personificazione delle ricche viscere della terra, non a caso Ade si rivelò essere un marito Persefone figlia della dea della fertilità Demetra. Questa coppia di sposi, che non aveva figli, secondo i greci, era ostile a tutta la vita e inviava una serie continua di morti a tutti gli esseri viventi. Demetra non voleva che sua figlia rimanesse nel regno di Ade, ma quando chiese a Persefone di tornare sulla terra, lei rispose che aveva già assaggiato la “mela dell'amore”, cioè aveva mangiato parte della melagrana ricevuta da suo marito e non poteva tornare. È vero, tuttavia trascorreva i due terzi dell'anno con sua madre per volere di Zeus, perché, desiderando ardentemente sua figlia, Demetra smise di mandare il raccolto e di occuparsi della maturazione dei frutti. Così, nei miti dell'Antica Grecia, Persefone personifica l'interazione tra la dea della fertilità, che dà la vita, fa fruttificare la terra, e il dio della morte, che prende la vita, trascinando nel suo seno tutte le creature della terra. .

Il Regno di Ade aveva nomi diversi nell'antica Grecia: Ade, Erebo, Orco, Tartaro. L'ingresso in questo regno, secondo i greci, era o nell'Italia meridionale, oa Colon, vicino ad Atene, o in altri luoghi dove c'erano fallimenti e fessure. Dopo la morte, tutte le persone vanno nel regno del dio Ade e, come racconta Omero, vi trascinano un'esistenza miserabile e senza gioia, private del ricordo della loro vita terrena. Gli dei degli inferi conservavano la piena coscienza solo per pochi eletti. Dei vivi, solo Orfeo, Ercole, Teseo, Ulisse ed Enea riuscirono a entrare nell'Ade e tornare sulla terra. Secondo i miti dell'antica Grecia, il sinistro cane a tre teste Cerbero siede all'ingresso dell'Ade, i serpenti si muovono con un formidabile sibilo sul collo e non permette a nessuno di lasciare il regno dei morti. Diversi fiumi scorrono nell'Ade. Attraverso lo Stige, il vecchio barcaiolo Caronte trasporta le anime dei morti, che facevano pagare un compenso per il suo lavoro (quindi, una moneta veniva messa in bocca al defunto in modo che la sua anima potesse ripagare Caronte). Se una persona rimaneva insepolta, Caronte non lasciava entrare la sua ombra nella sua barca, ed era destinata a vagare per sempre sulla terra, il che era considerato la più grande disgrazia nell'antica Grecia. Un uomo privato di una sepoltura sarà per sempre affamato e assetato, poiché non avrà una tomba dove i parenti gli farebbero libagioni e gli lascerebbero cibo. Altri fiumi degli inferi sono Acheron, Piriflegeton, Cocytus e Lethe, il fiume dell'oblio (dopo aver bevuto un sorso d'acqua da Lethe, il defunto dimenticò tutto. Solo dopo aver bevuto il sangue sacrificale, l'anima del defunto riacquistò temporaneamente la sua precedente coscienza e la capacità di parlare con i vivi). Le anime di pochissimi eletti vivono separate dalle altre ombre in Elysia (o sugli Champs Elysees), citate nell'Odissea e nella Teogonia: eccole nell'eterna beatitudine sotto gli auspici di Kronos, come nell'età dell'oro; in seguito si credeva che tutti gli iniziati ai misteri eleusini entrassero nell'Elysium.

I criminali che hanno offeso in qualche modo gli antichi dei greci sopportano l'eterno tormento negli inferi. Così, il re frigio Tantalo, che offrì la carne di suo figlio come cibo agli dei, soffre per sempre la fame e la sete, stando nell'acqua fino al collo e vedendo accanto a sé frutti maturi, ed è anche in eterna paura, perché sopra la sua testa pende una roccia pronta a crollare. . Il re di Corinto Sisifo trascina sempre su per la montagna una pietra pesante che, raggiunta appena la cima della montagna, rotola giù. Sisifo fu punito dagli dei per avidità e inganno. Le Danaidi, figlie di Danae, re di Argo, riempiono per sempre d'acqua un barile senza fondo per l'assassinio dei loro mariti. Il gigante eubeo Tizio, per aver insultato la dea Latona, giace prostrato nel Tartaro, e due nibbi tormentano per sempre il suo fegato. Il dio Ade amministra il suo giudizio sui morti con l'aiuto di tre eroi famosi per la loro saggezza: Eaco, Minosse e Radamanto. Aeacus era anche considerato il guardiano degli inferi.

Secondo le idee degli antichi greci, il regno del dio Ade è immerso nell'oscurità e abitato da ogni sorta di terribili creature e mostri. Tra questi - il terribile Empusa - un vampiro e un lupo mannaro con zampe d'asino, Erinni, Arpie - la dea del turbine, metà donna metà serpente Echidna; ecco la figlia di Echidna Chimera con la testa e il collo di leone, il corpo di capra e la coda di serpente, ecco gli dei di vari sogni. Tutti questi demoni e mostri sono dominati dalla figlia a tre teste e tre corpi del Tartaro e della Notte, l'antica dea greca Ecate. La sua tripla apparizione è spiegata dal fatto che appare sia sull'Olimpo, sia sulla terra, sia nel Tartaro. Ma, per la maggior parte, appartiene agli inferi, è la personificazione dell'oscurità della notte; manda brutti sogni alle persone; è chiamata a compiere tutti i tipi di stregoneria e incantesimi. Pertanto, il servizio di questa dea veniva svolto di notte.

I Ciclopi, secondo i miti dell'antica Grecia, forgiarono un elmo dell'invisibilità per il dio Ade; Ovviamente, questa idea è collegata all'idea dell'approccio invisibile della morte alla sua vittima.

Il dio Ade è raffigurato come un uomo maturo seduto su un trono con una verga o un bidente in mano, con Cerbero ai suoi piedi. A volte accanto a lui c'è la dea Persefone con un melograno.

Ade quasi non appare sull'Olimpo, quindi non è classificato nel pantheon olimpico.

Dea Demetra

L'antica dea greca Pallade Atena è l'amata figlia di Zeus, nata dalla sua testa. Quando l'amata oceanide Metis (dea della ragione) di Zeus aspettava un figlio che, secondo una previsione, avrebbe superato il padre in forza, Zeus astutamente la fece diminuire di dimensioni e la ingoiò. Ma il feto di cui Metis era incinta non è morto, ma ha continuato a svilupparsi nella sua testa. Su richiesta di Zeus, Efesto (secondo un altro mito, Prometeo) gli tagliò la testa con un'ascia e la dea Atena ne saltò fuori con un'armatura militare completa.

Nascita di Atena dalla testa di Zeus. Attingendo ad un'anfora della seconda metà del VI sec. AVANTI CRISTO

"Davanti a Zeus di buon auspicio
Saltò rapidamente a terra dalla sua testa eterna,
Scuotendo con una lancia affilata. Sotto il pesante salto degli occhi chiari
Il grande Olimpo esitò, gemettero terribilmente
Intorno alle terre bugiarde tremava il vasto mare
E ribolliva di onde cremisi ... "
(dall'inno omerico ad Atena, pp. 7–8; tradotto da V. V. Veresaev).

In quanto figlia di Metis, la stessa dea Atena divenne "Polymetis" (molto pensante), la dea della ragione e della guerra intelligente. Se il dio Ares si crogiola in ogni spargimento di sangue, essendo la personificazione di una guerra disastrosa, allora la dea Atena introduce nella guerra un elemento di umanità. In Omero, Atena dice che gli dei non lasciano impunito l'uso delle frecce avvelenate. Se l'aspetto di Ares è terrificante, allora la presenza di Atena nelle discipline di battaglia ispira e porta riconciliazione. Così, nella sua persona, gli antichi greci contrapponevano la ragione alla forza bruta.

Essendo un'antica divinità micenea, Atena concentrò nelle sue mani il controllo di molti fenomeni naturali e aspetti della vita: un tempo era l'amante degli elementi celesti, la dea della fertilità, la guaritrice e la protettrice del lavoro pacifico ; ha insegnato alle persone a costruire case, cavalli da briglia, ecc.

A poco a poco, gli antichi miti greci iniziarono a limitare le attività della dea Atena alla guerra, introducendo la razionalità nelle azioni delle persone e nell'artigianato femminile (filatura, tessitura, ricamo, ecc.). A questo proposito, è imparentata con Efesto, ma Efesto è il lato elementale del mestiere, associato al fuoco; in Atena prevale anche la mente nell'artigianato: se per dare nobiltà all'arte di Efesto era necessaria la sua unione con Afrodite o Carita, allora la stessa dea Atena è la perfezione, la personificazione del progresso culturale in ogni cosa. Atena era onorata ovunque in Grecia, ma soprattutto in Attica, che vinse in una disputa con Poseidone. In Attica, era una divinità amata, in suo onore la città principale dell'Attica si chiamava Atene.

Il nome "Pallas" apparentemente apparve dopo la fusione del culto di Atena con il culto dell'antica divinità Pallant, che, secondo i greci, era un gigante sconfitto da Atena durante la guerra degli dei con i giganti.

Come guerriera è Pallade, come protettrice nella vita pacifica è Atena. I suoi epiteti sono "occhi azzurri", "occhi di gufo" (il gufo come simbolo di saggezza era l'uccello sacro di Atena), Ergana (lavoratrice), Tritogenea (un epiteto dal significato poco chiaro). Nell'antica Grecia, la dea Atena era raffigurata in modi diversi, ma molto spesso con una lunga veste senza maniche, con una lancia e uno scudo, con un elmo e con un'egida sul petto, su cui era fissata la testa di Medusa, dato a lei da Perseo; a volte con un serpente (simbolo di guarigione), a volte con un flauto, poiché gli antichi greci credevano che Atena avesse inventato questo strumento.

La dea Atena non era sposata, non era soggetta agli incantesimi di Afrodite, quindi il suo tempio principale, situato nell'acropoli, era chiamato "Parthenon" (parthenos - vergine). Nel Partenone è stata installata un'enorme statua "criselefantina" (cioè in oro e avorio) di Atena con Nike nella mano destra (opera di Fidia). Non lontano dal Partenone, all'interno delle mura dell'acropoli, si ergeva un'altra statua di Atena, di bronzo; il bagliore della sua lancia era visibile ai marinai che si avvicinavano alla città.

Nell'inno omerico, Atena è chiamata la protettrice della città. In effetti, nel periodo dell'antica storia greca che stiamo studiando, Atena è una divinità puramente urbana, in contrasto, ad esempio, con Demetra, Dioniso, Pan, ecc.

Dio Apollo (Febo)

Secondo i miti dell'antica Grecia, quando la madre degli dei Apollo e Artemide, l'amata di Zeus, Latona (Estate) doveva diventare madre, fu severamente perseguitata da Era, la moglie gelosa e spietata di Zeus. Tutti avevano paura dell'ira di Hera, quindi Latona fu cacciata da ogni parte, ovunque si fermasse. E solo l'isola di Delos, errante, come Latona (secondo la leggenda, un tempo galleggiava), capì la sofferenza della dea e la accettò nella sua terra. Fu, inoltre, sedotto dalla sua promessa di dare alla luce un grande dio sulla sua terra, per il quale lì, a Delo, sarebbe stato allestito un bosco sacro ed eretto un bellissimo tempio.

Nella terra di Delo, una dea Latone diede alla luce due gemelli - gli dei Apollo e Artemide, che ricevettero epiteti in suo onore - Delius e Delia.

Phoebus-Apollo è la più antica divinità di origine dell'Asia Minore. Una volta era venerato come guardiano di mandrie, strade, viaggiatori, marinai, come dio dell'arte medica. A poco a poco, ha preso uno dei posti di primo piano nel pantheon dell'antica Grecia. I suoi due nomi riflettono la sua doppia natura: chiara, luminosa (Phoebus) e distruttiva (Apollo). A poco a poco, il culto di Apollo soppiantò nell'antica Grecia il culto di Helios, originariamente venerato come divinità del sole, e divenne la personificazione della luce solare. I raggi del sole, vivificanti, ma a volte mortali (causando siccità), erano percepiti dagli antichi greci come le frecce del dio "dall'arco d'argento", "che colpisce lontano", quindi l'arco è uno dei costanti attributi di Febo. L'altro suo attributo di Apollo - la lira o cetra - ha la forma di un arco. Dio Apollo è il musicista più abile e mecenate della musica. Quando appare con una lira alle feste degli dei, è accompagnato da muse - dee della poesia, delle arti e delle scienze. Le Muse sono le figlie di Zeus e della dea della memoria Mnemosyne. C'erano nove muse: Calliope - la musa dell'epica, Euterpe - la musa dei testi, Erato - la musa della poesia d'amore, Polyhymnia - la musa degli inni, Melpomene - la musa della tragedia, Talia - la musa della commedia, Tersicore - la musa delle danze, Clio - la musa della storia e Urania - la musa dell'astronomia. Le montagne dell'Helikon e del Parnaso erano considerate i luoghi di soggiorno preferiti dalle Muse. Ecco come l'autore dell'inno omerico all'Apollo pitico descrive Apollo Musagete (capo delle Muse):

“Le vesti immortali sono fragranti sul dio. stringhe
Appassionatamente sotto il plettro suonano d'oro sulla divina lira.
I pensieri si spostarono rapidamente dalla terra all'Olimpo, da lì
Entra nelle camere di Zeus, l'assemblea di altri immortali.
Subito appare il desiderio di tutti canti e cetre.
Le belle Muse iniziano la canzone con cori intercambiabili ... "
(Articoli 6-11; tradotto da VV Veresaev).

La corona d'alloro sulla testa del dio Apollo è un ricordo della sua amata, la ninfa Dafne, che si trasformò in un albero di alloro, preferendo la morte all'amore di Febo.

Le funzioni mediche di Apollo passarono gradualmente al figlio Asclepio e alla nipote Igea, la dea della salute.

Nell'era arcaica, Apollo la punta di freccia diventa il dio più popolare tra l'antica aristocrazia greca. Nella città di Delfi c'era il principale santuario di Apollo: l'oracolo di Delfi, dove venivano sia privati ​​​​che statisti per predizioni e consigli.

Apollo è uno degli dei più formidabili dell'antica Grecia. Altri dèi hanno anche un po' paura di Apollo. Così è descritto nell'inno ad Apollo di Delo:

“Passerà attraverso la casa di Zeus - tutti gli dei, e tremeranno.
Saltando in piedi dalle loro sedie, hanno paura quando lui
Si avvicinerà e inizierà a tendere il suo arco splendente.
Solo l'estate rimane vicino allo Zeus amante dei fulmini;
La dea scioglie l'arco e chiude la faretra con un coperchio,
Dalle spalle di Phoebe, potenti armi sparano con le loro mani
E su un piolo d'oro su un pilastro vicino alla sede di Zeus
Riattacca arco e faretra; Apollo si siede su una sedia.
In una coppa d'oro per lui, caro figlio accogliente,
Il padre dà il nettare. E poi il resto delle divinità
Si siedono anche sulle sedie. E il cuore di Summer è allegro
Rallegrandosi di aver dato alla luce un figlio potente e portatore di arco "
(Articoli 2–13; tradotto da VV Veresaev).

Nell'antica Grecia, il dio Apollo era raffigurato come un giovane snello con riccioli ondulati sulle spalle. È nudo (il cosiddetto Apollo del Belvedere ha solo un leggero velo che gli scende dalle spalle) e tiene in mano un bastone da pastore o un arco (l'Apollo del Belvedere ha una faretra con le frecce dietro le spalle), oppure in lunghe vesti, in una corona d'alloro e con una lira in mano: questo Apollo Musaget o Kifared.

Apollo Belvedere. Statua di Leohar. OK. 330-320 a.C

È interessante notare che sebbene Apollo fosse il patrono della musica e del canto nell'antica Grecia, lui stesso suona solo strumenti a corda - lira e cetra, che i greci consideravano nobili, contrapponendoli a strumenti "barbari" (stranieri) - flauto e flauto. Non c'è da stupirsi che la dea Atena abbia rifiutato il flauto, dandolo alla divinità inferiore, il satiro Marsia, perché quando suonava questo strumento, le sue guance si gonfiavano brutte.

Dei dell'antica Grecia - Artemide

Dio Dioniso

Dioniso (Bacco), nell'antica Grecia - il dio delle forze vegetali della natura, il patrono della viticoltura e della vinificazione, nel VII-V secolo. AVANTI CRISTO e. ottenne un'immensa popolarità tra la gente comune, al contrario di Apollo, il cui culto era popolare tra l'aristocrazia.

Tuttavia, questa rapida crescita della popolarità di Dioniso fu, per così dire, la seconda nascita del dio: il suo culto esisteva già nel II millennio a.C. e., ma poi è stato quasi dimenticato. Omero non menziona Dioniso, e questo testimonia l'impopolarità del suo culto nell'era del dominio dell'aristocrazia, all'inizio del I millennio a.C. e.

L'immagine arcaica di Dioniso, come si pensava il dio, a quanto pare, prima del cambiamento del culto, è un uomo maturo con una lunga barba; nei secoli V-IV. AVANTI CRISTO e. Gli antichi greci raffiguravano Bacco come un giovane viziato, anche un po 'effeminato, con l'uva o una corona di edera in testa, e questo cambiamento nell'aspetto esteriore del dio testimonia un cambiamento nel suo culto. Non è un caso che nell'antica Grecia esistessero diversi miti che raccontavano della lotta con cui fu introdotto il culto di Dioniso, e della resistenza che incontrò la sua comparsa in Grecia. Uno di questi miti è alla base della tragedia di Euripide Le Baccanti. Per bocca dello stesso Dioniso, Euripide racconta in modo molto plausibile la storia di questo dio: Dioniso nacque in Grecia, ma fu dimenticato in patria e tornò nel suo paese solo dopo aver guadagnato popolarità e stabilito il suo culto in Asia. Ha dovuto superare la resistenza in Grecia, non perché fosse uno straniero lì, ma perché ha portato con sé un orgiasmo estraneo all'antica Grecia.

In effetti, le feste bacchiche (orgie) nell'era classica dell'antica Grecia erano estatiche, e il momento dell'estasi era, ovviamente, l'elemento nuovo che fu introdotto durante la rinascita del culto di Dioniso e fu il risultato della fusione del culto di Dioniso con divinità orientali della fertilità (ad esempio, il culto proveniente dai Balcani Sabasia).

Nell'antica Grecia, il dio Dioniso era considerato figlio di Zeus e Semele, figlia del re tebano Cadmo. La dea Hera odiava Semele e voleva distruggerla. Convinse Semele a chiedere a Zeus di apparire al suo amante mortale sotto le spoglie di un dio con tuoni e fulmini, cosa che non fece mai (apparendo ai mortali, cambiò aspetto). Quando Zeus si avvicinò alla casa di Semele, un fulmine gli sfuggì di mano e colpì la casa; tra le fiamme di un incendio scoppiato, Semele morì, dando alla luce prima della sua morte un bambino debole, incapace di vivere. Ma Zeus non lasciò morire suo figlio. Dal terreno è cresciuta l'edera verde, che ha coperto il bambino dal fuoco. Zeus quindi prese il figlio salvato e lo cucì nella sua coscia. Nel corpo di Zeus, Dioniso divenne più forte e nacque una seconda volta dalla coscia di un tuono. Secondo i miti dell'antica Grecia, Dioniso fu allevato dalle ninfe di montagna e dal demone Sileno, che gli antichi immaginavano come un vecchio eternamente ubriaco e allegro, devoto al suo dio allievo.

L'introduzione secondaria del culto del dio Dioniso si rifletteva in una serie di storie non solo sull'arrivo del dio in Grecia dall'Asia, ma anche sui suoi viaggi in nave in generale. Già nell'inno omerico troviamo la storia di Dioniso che si sposta dall'isola di Ikaria all'isola di Naxos. Non sapendo che Dio era davanti a loro, i ladri presero il bel giovane, lo legarono con delle verghe e lo caricarono su una nave per venderlo come schiavo o ottenere un riscatto per lui. Ma lungo la strada, le catene caddero dalle mani e dai piedi di Dioniso e iniziarono ad accadere miracoli davanti ai ladroni:

"Dolce soprattutto su una nave veloce ovunque
All'improvviso mormorò vino profumato e ambrosia
L'odore è aumentato tutto intorno. I marinai guardavano con stupore.
Immediatamente disteso, aggrappandosi alla vela più alta,
Viti di qua e di là, e grappoli pendevano in abbondanza...”
(Articoli 35–39; tradotto da VV Veresaev).

Trasformandosi in un leone, Dioniso fece a pezzi il capo dei pirati. Il resto dei pirati, ad eccezione del saggio timoniere, risparmiato da Dioniso, si gettò in mare e si trasformò in delfini.

I miracoli descritti in questo antico greco nell'inno - la caduta spontanea dei ceppi, l'emergere di fontane di vino, la trasformazione di Dioniso in un leone, ecc., Sono caratteristici delle idee su Dioniso. Nei miti e nelle belle arti dell'antica Grecia, il dio Dioniso è spesso rappresentato come una capra, un toro, una pantera, un leone o con gli attributi di questi animali.

Dioniso e satiri. Pittore Brigos, Attica. OK. 480 a.C

Il seguito di Dioniso (fias) è composto da satiri e baccanti (menadi). L'attributo delle Baccanti e dello stesso dio Dioniso è il tirso (un bastone intrecciato con l'edera). Questo dio ha molti nomi ed epiteti: Iakh (urla), Bromius (selvaggiamente rumoroso), Bassarei (l'etimologia della parola non è chiara). Uno dei nomi (Lei) è ovviamente associato al sentimento di liberazione dalle preoccupazioni che si provano bevendo vino, e alla natura orgiastica del culto, liberando una persona dai comuni divieti.

Pan e le divinità della foresta

Padella era nell'antica Grecia il dio delle foreste, il patrono dei pascoli, degli armenti e dei pastori. Figlio di Hermes e della ninfa Dryope (secondo un altro mito, figlio di Zeus), nacque con corna di capra e zampe di capra, perché il dio Hermes, prendendosi cura di sua madre, prese la forma di una capra:

“Con ninfe luminose, ha le zampe di capra, due corna, rumoroso
Vaga attraverso le foreste di querce di montagna, sotto l'oscuro baldacchino degli alberi,
Lo chiamano le ninfe dalle cime delle rupi rocciose,
Pan chiamano con lana riccia e sporca,
Dio dei pascoli allegri. Gli furono date in eredità pietre,
Cime di montagne innevate, sentieri di rupi di selce"
(dall'inno omerico a Pan, pp. 2-7; tradotto da V. V. Veresaev).

A differenza dei satiri, che avevano lo stesso aspetto, Pan era raffigurato dagli antichi greci con un flauto tra le mani, mentre i satiri erano raffigurati con uva o edera.

Seguendo l'esempio degli antichi pastori greci, il dio Pan conduceva una vita nomade, vagando per le foreste, riposando in caverne sorde e inducendo "paura di panico" nei viaggiatori smarriti.

C'erano molti dei della foresta nell'antica Grecia e, a differenza della divinità principale, erano chiamati panisk.

Zeus (fai da te), greco, latino Giove è il figlio di Crono e Rea, la divinità suprema degli antichi greci.

Zeus non è sempre stato il dio supremo e non ha governato per sempre: ha raggiunto il potere su dei e persone ribellandosi a suo padre Crono, che aveva precedentemente rovesciato dal trono suo padre Urano, il primo sovrano del mondo dopo il Caos iniziale. A differenza degli dei più alti (o unici) di molte religioni, Zeus aveva la sua biografia individuale, non incarnava solo le virtù più alte e non si congelava in un'insensibile immutabilità. I Greci lo crearono a loro immagine e somiglianza ea immagine degli allora governanti terreni. Pertanto, Zeus ha proprietà umane e tratti di un carattere umano - naturalmente, esagerato ed esaltato, come si addice al sovrano dei sovrani terreni e degli dei immortali.

Zeus nacque in una grotta sul monte Dikta, sull'isola di Creta. La nascita fu avvolta dal mistero, perché sua madre Rea temeva che suo marito Crono inghiottisse il bambino, fedele alla sua abitudine, preso in prestito dal padre Urano. Questa volta Crono inghiottì una pietra oblunga avvolta in fasce e gliela fece scivolare da Rea. Così Zeus sfuggì al destino dei suoi fratelli e sorelle maggiori: Estia, Demetra, Era, Ade (Ade) e Poseidone, che continuarono a esistere nel grembo del padre. Rea non poteva restare con Zeus, così lo affidò alle cure delle ninfe, che lo nutrirono con il latte della divina capra Amaltea e miele d'api. La sicurezza di Zeus è stata fornita dai demoni di montagna di Kureta. Quando Zeus piangeva, colpivano i loro scudi con le loro spade e danzavano con grida selvagge, quindi Crono non lo sentì. Sul monte Dikta e ancora più in alto sul monte Ida, Zeus crebbe, maturò e giunse alla decisione di rovesciare Crono.

La prima cosa che fece Zeus fu far rigurgitare a Crono le sue sorelle e i suoi fratelli dandogli da bere una pozione nauseabonda. Mandò Hestia, Demetra ed Era ai confini della terra e invitò Ade e Poseidone a unirsi a lui, e lanciarono immediatamente un attacco a Crono con una forza comune. Ha chiesto aiuto ai suoi fratelli e sorelle, i titani, e sebbene non tutti siano venuti, l'attacco dei giovani è stato respinto e sono stati gradualmente respinti fino alla cima del Monte Olimpo. Ma, come si suol dire, alle dodici meno cinque, Zeus fu salvato dai giganti ciclopi con un occhio solo. Hanno forgiato fulmini e tuoni per lui, con l'aiuto dei quali ha reagito, e poi è andato al contrattacco. Le possibilità di Zeus aumentarono notevolmente quando sorsero contraddizioni tra i titani. L'oceano, lo Stige, Prometeo e alcuni altri, insoddisfatti dei dettami di Crono, andarono dalla parte di Zeus. Tuttavia, per dieci interi anni, una feroce lotta non ha potuto portare alla vittoria di nessuna delle due parti, esiste ed esisterà.

Tuttavia, proclamarsi sovrano e diventarlo è tutt'altro che la stessa cosa, e presto Zeus dovette accertarsene. In primo luogo, c'erano i suoi fratelli maggiori Ade e Poseidone, che, per la loro origine e meriti nella lotta contro Crono, potevano rivendicare la loro parte di potere. Tuttavia, la comparsa di un nuovo nemico unì i fratelli. La dea della terra, Gaia, si arrabbiò con Zeus per la severa punizione dei titani, strinse un'alleanza con il dio delle oscure profondità sotterranee del Tartaro e diede alla luce il mostro dalle cento teste Tifone, proprio per distruggere Zeus. Tifone era così grande che la terra crollava sotto di lui, ululava con le voci di tutti gli animali selvatici e vomitava fuoco dalle sue bocche di drago. Tuttavia, Zeus in una difficile battaglia sconfisse Tifone con i suoi tuoni e fulmini e lo gettò anche nel Tartaro. Quindi invitò i fratelli a dividere a sorte le sfere di influenza, e furono d'accordo. Qui Zeus ha cercato di essere fortunato: di conseguenza, Poseidone ha ottenuto il mare, Ade - gli inferi e Zeus - il cielo e la terra.

All'inizio, Zeus regnò come un tiranno e cercò persino di distruggere la razza umana due volte. Per la prima volta voleva farlo perché le persone gli sembravano troppo deboli e indifese. Ma il titano Prometeo, il creatore delle persone, glielo ha impedito.

Prendendosi cura delle sue creazioni, Prometeo ha portato fuoco e conoscenza alle persone. La seconda volta Zeus decise di distruggere tutte le persone perché, dopo aver ricevuto i doni di Prometeo, gli sembravano troppo potenti. Mandò un'alluvione nel mondo, ma Prometeo diede a suo figlio Deucalione e sua moglie Pirra l'opportunità di scappare, e poi popolarono di nuovo il mondo di persone. E Zeus rafforzò il suo potere, si sentì fiducioso e allentò le redini del suo governo - e liberò persino alcuni dei suoi ex nemici. Tuttavia, conservava ancora il potere assoluto, non solo grazie alla guida di una rivolta vittoriosa e di una sorte felice, ma principalmente grazie al suo potere.

Gli dei erano consapevoli del potere di Zeus e quindi gli obbedivano, anche se non sempre volentieri, e talvolta cercavano persino di ribellarsi. Una volta tentarono persino di rovesciarlo dal trono, ma il gigante dalle cento braccia Briareo salvò Zeus. Solo una rivolta durante l'intero regno di Zeus rappresentava una seria minaccia: era una ribellione di giganti pelosi, ma Zeus la soppresse senza pietà con l'aiuto del resto degli dei e del figlio terreno Ercole. Ma in generale, gli dei credevano che fosse meglio vivere bene con il dio supremo; la maggior parte delle persone era della stessa opinione. Nell'era degli eroi, Zeus quasi non abusava più del potere e del potere, e sebbene avesse molte debolezze umane, era ancora molto migliore di tutti i precedenti sovrani del mondo.

Zeus era un sovrano assoluto ma non onnipotente. In questo differiva dagli dei di altre religioni, senza la cui volontà nemmeno un capello poteva cadere dalla testa di una persona. Sopra di lui, così come sul resto degli dei e del popolo, regnava qualcosa di più alto, imperscrutabile e inviolabile: il destino. Si credeva, tuttavia, che Zeus fosse il sovrano dei destini; ma era solo una metafora: proprio come qualsiasi altro dio o uomo, Zeus poteva comandare il destino solo nella misura in cui agiva in accordo con il suo destino. Zeus non potrebbe andare contro il destino, anche se lo volesse. Non era il padrone del destino, ma solo il suo guardiano ed esecutore. Ricorda il duello tra Achille ed Ettore: nel momento decisivo, Zeus gettò molti eroi sulla bilancia d'oro del destino, la sorte di Ettore cadde - e il suo destino fu deciso, era condannato e Zeus poteva solo affermarlo.

In quanto sovrano supremo degli dei e del popolo, Zeus era il creatore e il custode degli ordini divini e umani. Portò in possesso i re, custodì le assemblee popolari, rafforzò l'ordine e la legge, fu testimone e custode del giuramento, punito per violazioni della giustizia, protesse tutti coloro che si rivolgevano a lui per chiedere aiuto (sebbene non sempre si distinguesse per coerenza) . Ha visto tutto, sentito tutto, sapeva tutto (se non immediatamente, almeno con il senno di poi). E il futuro gli era noto, ea volte lo faceva conoscere con vari segni: fenomeni naturali, sogni e predizioni (soprattutto se glielo chiedevano, facendo gli opportuni sacrifici). Zeus distribuiva il bene e il male alle persone, scegliendo questi doni a sua discrezione da due grandi vasi installati nel suo palazzo. Tuoni e fulmini erano le sue armi più devastanti. Lui stesso aveva uno scudo indistruttibile (egida - "pelle di capra"), ricavato dalla pelle della capra Amaltea.

La residenza principale di Zeus era la vetta biforcuta del Monte Olimpo nella Tessaglia greca, persa tra le nuvole e che raggiungeva il cielo. Lì sorgeva il suo magnifico palazzo d'oro costruito da Efesto. Inoltre, Zeus trascorse volentieri del tempo sul monte cretese Ida, sull'altro Ida - a Troad, sul Phokian Parnassus, sul Beotian Kiferon e su altre montagne. Quando Zeus, con il nome di Giove, divenne anche il dio dei romani, uno dei suoi luoghi di residenza fu il Campidoglio romano. Zeus faceva i suoi viaggi dall'Olimpo su un carro d'oro, ma poteva anche ricorrere a mezzi di trasporto più modesti. In pratica era onnipresente e si poteva invocarlo per chiedere aiuto non solo nel suo tempio, ma ovunque. A volte Zeus veniva nel mondo, cambiando la sua somiglianza, poteva apparire sotto forma di un uomo, una bestia o un fenomeno naturale - tuttavia, qualsiasi dio aveva questo privilegio.

Zeus non si gravò troppo delle sue funzioni di comando. Per lo più trascorreva il suo tempo in magnifiche feste in compagnia degli altri dei dell'Olimpo, dove l'ambrosia veniva servita come piatto principale e il nettare veniva servito come bevanda. Queste prelibatezze, la cui ricetta, purtroppo, ci è sconosciuta, fornivano agli dei l'immortalità e l'eterna freschezza delle forze, senza le quali ci sarebbe poca gioia nell'immortalità. Alle feste, che erano anche riunioni degli dei, Zeus sedeva su un trono d'oro. Era servito dal maggiordomo degli dei Ganimede e dalla dea della giovinezza Ebe, le affascinanti Cariti e la dea delle arti delle Muse lo intrattenevano con danze e canti. Quando Zeus esercitava le sue funzioni sovrane, era accompagnato dagli dei e dalle dee Kratos, Zelos, Bia e Nike, che personificavano il potere, lo zelo, la forza e la vittoria. Quando Zeus fungeva da giudice supremo, Themis, la dea dell'ordine legale, e Dike, la dea della giustizia, stavano al suo trono. Le dee delle stagioni della Montagna lo hanno aiutato a garantire l'ordine nella natura. Gli inseparabili compagni di Zeus erano anche Tycha, la dea di un felice incidente, la dea del mondo Eiren e la dea dell'arcobaleno Irida, che allo stesso tempo serviva come messaggero di Zeus, così come Hermes.

La moglie di Zeus era sua sorella, la bella e maestosa Era. Ha dato alla luce tre figli di Zeus: il dio della guerra Ares, il fabbro e armaiolo degli dei Efesto e la dea dell'eterna giovinezza Eba. Zeus diede a Hera ogni sorta di onori e la apprezzò molto. Ma questo non gli ha impedito di guardare a volte altre donne. A dire il vero, "a volte" non è la parola giusta: Zeus era un pessimo fabbricante di gonne e con uguale disponibilità sceglieva la sua amata tra le dee e tra le donne mortali. La dea Demetra gli diede Persefone, Mnemosyne - le Muse, Eurynome - Charit, Themis - Horus e Moir, Maya - Hermes, Summer - i gemelli Apollo e Artemis; Si dice che Dione gli abbia dato Afrodite. Non sempre riusciva a raggiungere immediatamente la reciprocità, anche le donne mortali a volte evitavano un onore così alto. In tali casi, Zeus non ha esitato a trasformarsi nei loro coniugi, in un toro, un cigno, pioggia - in qualsiasi cosa, solo per raggiungere il suo obiettivo. L'elenco dei discendenti di Zeus dalle donne mortali sembra molto solido: Alcmene ha dato alla luce Ercole, Semel - Dioniso, Danae - Perseo, Europa - Minosse, Sarpedonte e Radamanto, Antiope - i gemelli Anfione e Zeta, Leda - Polideuce ed Elena. Non sappiamo davvero di molti dei suoi discendenti: che tipo di donna immortale o mortale è la loro madre? Ma c'erano anche casi in cui le donne attribuivano la paternità a Zeus per vantarsi o uscire da una situazione delicata. Ma Zeus creò la sua figlia più amata, Atena, senza l'aiuto femminile: la partorì lui stesso, dalla sua testa, da dove balzò subito fuori in armatura completa. Zeus si prendeva cura di tutti i suoi figli, in molti casi meglio dei suoi cari. Tutti loro hanno anche svolto un ruolo importante nel mondo dei miti (questo è descritto negli articoli pertinenti).

Comprensibilmente, Era disapprovava gli hobby di Zeus. Ha inseguito le sue amanti e i loro figli e ha organizzato per lui tali scene di gelosia che l'Olimpo rabbrividì e le tempeste sorsero sulla terra. Tuttavia, Zeus riuscì a calmarla: alla fine non era solo uno sposo, ma anche un dio. Oltre alla sua debolezza per le donne (se così si può chiamare), Zeus non era privo di altri difetti. A volte era miope, soprattutto sotto l'influenza della dea dell'illusione e dell'oscuramento della mente di Ata, più volte la sua vigilanza era letteralmente cullata dal dio del sonno Hypnos; inoltre, a Zeus piaceva vantarsi, anche se in realtà non ne aveva affatto bisogno. Il resto degli dei usava abilmente queste sue carenze, così come la sua affettuosità e avversione per i litigi. La più grande artigiana in questa parte era, ovviamente, Hera.

Tuttavia, Zeus era il più potente e nobile degli dei. Possedeva titoli ed epiteti che suonano molto meglio in greco antico che nella traduzione: "onnipotente", "onnipotente", "nuvoloso", "tuono", "acuto", "chiaramente splendente", ecc. lo chiamavano "Olimpico" o "Altissimo", e in occasioni particolarmente solenni - "Padre degli dei e dei re". Il suo simbolo era tuoni e fulmini, dagli uccelli - principalmente un'aquila, dagli alberi - quercia. I Greci (e i Romani) lo immaginavano come un uomo maestoso con una folta barba ondulata e baffi; il suo sguardo calmo rifletteva un'orgogliosa consapevolezza di una forza indistruttibile.

Allo stato attuale delle ricerche, Zeus è considerato un antico dio di origine indoeuropea, il sito è parente dell'indiano Dyaus, dell'etrusco Tina (Tinii) e del romano Giove. I greci portarono con sé Zeus dai loro precedenti luoghi di residenza. Inizialmente, lo veneravano come il dio del cielo e dei fenomeni celesti, il signore del tempo. Divenne il dio supremo solo nel processo di antropomorfizzazione degli antichi dei, cioè la loro trasformazione in esseri simili alle persone nell'aspetto e nelle proprietà. Allo stesso tempo (ovviamente sotto l'influenza dell'antica popolazione della Grecia), Zeus acquisì una varietà di nuove funzioni, designate da attributi individualizzanti. Alla fine, i greci incorporarono Zeus, insieme al resto degli dei, in un sistema tribale che soddisfaceva le idee di una società tribale e gli diede l'aspetto di un sovrano terreno di quei tempi, solo più potente sotto tutti gli aspetti. Incontriamo Zeus con il proprio nome già sulle tavolette scritte nella lettera lineare cretese-micenea "B" (14-13 secolo a.C.). Nella forma in cui oggi conosciamo Zeus, viene descritto per la prima volta da Omero nell'Iliade e nell'Odissea, e poi da Esiodo nella sua Teogonia.

I greci veneravano Zeus sopra tutti gli altri dei, nonostante le debolezze e le carenze che gli vengono attribuite nei miti. Gli costruirono templi, altari e statue in tutto il loro mondo, che non si limitava al territorio dell'attuale Grecia, ma comprendeva le regioni costiere della moderna Turchia e dell'Italia meridionale con le isole vicine, in alcuni punti raggiungeva la foce del Don a nord, al Basso Nilo a sud, al fiume L'Ebro a ovest, a est, le sue propaggini andavano ben oltre il Tigri.

Tutti i templi dedicati a Zeus giacciono oggi in rovina. I più significativi di questi erano i templi di Olimpia, Atene e Acragas in Sicilia. Il primo fu costruito nel 460-450. AVANTI CRISTO e. progettato da Libon di Elis. Il tempio ateniese di Olimpio era il più grande nel territorio dell'attuale Grecia (108 x 41 m in pianta, 104 colonne alte 17,5 m - quindici sono ancora in piedi). Le fondamenta di questo tempio furono poste dai Peisistratidi c. 515 a.C e., e fu completato solo sotto l'imperatore Adriano nel 132 d.C. e. Un tempio ancora più grande fu costruito dai greci siciliani ad Akragante all'inizio del V secolo. AVANTI CRISTO e.: la sua area in pianta era di 113 x 56 m, e nella facciata le colonne si alternavano a telamoni. Degli altari di Zeus, il più famoso è Pergamo (180-160 aC); dopo essere stato scoperto da Humann, l'altare fu trasferito a Berlino, ricostruito e collocato nell'apposito Pergamon Museum, che ora fa parte dei Musei statali di Berlino.

Delle statue di Zeus, forse la più famosa è "Zeus da Otricoli" - una copia romana da un originale greco attribuito a Briaxis (IV secolo aC). Il più pregiato è il bronzo "Zeus da Artemisio", attribuito allo scultore ateniese Kalamis (V secolo aC) e ripescato in mare nel 1926-1928. a Capo Artemisia nell'Eubea settentrionale; è stato ritrovato tra i rottami di un'antica nave che trasportava in Italia opere d'arte greca trafugate. Alcuni critici d'arte lo vedevano come Poseidone; ma in ogni caso questa è una delle migliori opere dell'antica arte plastica. L'originale si trova al Museo Archeologico Nazionale di Atene e una replica adorna l'atrio del palazzo delle Nazioni Unite a New York, accanto a un modello del primo satellite sovietico. Tuttavia, la più famosa era la statua di Zeus ad Olimpia, realizzata da Fidia in oro e avorio c. 430 a.C e. Gli antichi la consideravano una delle "sette meraviglie del mondo", ma all'inizio del V secolo. N. e. per ordine dell'imperatore Teodosio II fu portata come idolo pagano a Costantinopoli, dove successivamente scomparve senza lasciare traccia. È stata cancellata come vittima di un incendio nel 475.

Se ci mettessimo in testa di elencare gli artisti europei che hanno ritratto Zeus, in realtà otterremmo un elenco di quasi tutti i maestri del Rinascimento, del Barocco, del Classicismo e di molti artisti del tempo successivo. In tutti i dipinti raffiguranti una schiera di divinità greche, Zeus occupa un posto centrale, ad esempio nel dipinto di Rubens "L'assemblea degli dei dell'Olimpo" (1602 circa, Pinacoteca del Castello di Praga).

Zeus è il signore dell'Olimpo, il padre degli dei e del popolo, il dio del cielo, tuoni e fulmini.

Il padre di Zeus era Crono e sua madre era Rea. Poiché era stato predetto a Crono che sarebbe morto per mano di suo figlio, per evitarlo, ogni volta inghiottiva il bambino nato da Rea. Rhea decise di andare al trucco e segretamente da suo marito diede alla luce Zeus, e invece di un neonato, diede a Kronos di ingoiare una pietra fasciata. Secondo diverse versioni del mito, Zeus nacque a Creta o in Frigia, bagnandosi nel fiume Lusius in Arcadia. La versione cretese del mito racconta che Zeus fu dedito all'educazione dei Cureti e dei Coribanti, che lo nutrirono con il latte della capra Amaltea. A Creta, il bambino ha anche assaggiato il miele d'api. La grotta dove era nascosto Zeus era sorvegliata da guardie. Quando il piccolo Zeus iniziò a piangere, le guardie colpirono i loro scudi con le lance in modo che Kronos non sentisse il pianto del bambino.

Zeus Olimpio, statua di Fidia, una delle 7 meraviglie del mondo.

Alla fine, Zeus è cresciuto. Venne da suo padre e fece uscire i suoi fratelli e sorelle dal grembo di Kronos, dopo aver bevuto suo padre su consiglio di Metis con una pozione. In segno di gratitudine, i fratelli e le sorelle di Zeus gli diedero il possesso di tuoni e fulmini, dopodiché iniziò la sua guerra per il potere con Kronos e i titani. La titanomachia è durata dieci anni. In questa guerra, gli assistenti di Zeus avevano cento braccia e i Ciclopi forgiarono tuoni, fulmini e perun per lui. Alla fine, Zeus vinse e rovesciò i Titani nel Tartaro.

Tre fratelli - Zeus, Poseidone e Ade - si divisero il potere. Zeus iniziò a governare nel cielo, Poseidone ─ sul mare, Ade - nel regno dei morti. L'approvazione di Zeus sull'Olimpo avvenne con grande difficoltà, ad esempio Gaia si ribellò contro di lui e mandò Tifone. Tuttavia, Zeus sconfisse questa creatura con un fulmine infuocato. Secondo una versione del mito, Zeus mandò Tifone a tartarare e, secondo un'altra, l'Etna si ammassò su di lui. Tuttavia, la guerra non finì qui, Gaia diede alla luce nuovi bambini: scoppiarono giganti e gigantomachia. Zeus ha persino combattuto per il potere con i suoi parenti più stretti, ad esempio Era, Poseidone e Pallade Atena (secondo un'altra versione di Apollo) si ribellarono contro di lui. Tuttavia, con l'aiuto di Teti, Zeus convocò i cento armati sull'Olimpo, che domarono i cospiratori.

La prima moglie di Zeus fu Metis, che fu inghiottita da lui. Presto il signore dell'Olimpo sposò Themis, che era la dea della giustizia. Le loro figlie erano Ora e Moira, la dea del destino. Le figlie di Zeus da Eurynome, le Cariti, hanno dato vita a gioia, divertimento e grazia. Demetra era anche la moglie di Zeus. Mnemosyne, la dea della memoria, gli diede nove muse. Da Estate a Zeus - Apollo e Artemide. La terza di fila, ma la prima moglie più importante di Zeus era Hera, la dea del matrimonio e la protettrice delle leggi matrimoniali.

Interessante sapere: sotto forma di serpente, Zeus sedusse Demetra, e poi Persefone, sotto forma di toro e uccello - Europa, sotto forma di toro - Io, sotto forma di aquila - Ganimede, sotto forma di cigno - Nemesi o Leda, in forma di quaglia - Estate, in forma di formica - Eurimedo, in forma di colomba - Ftia, in forma di fuoco - Egina, in forma di pioggia d'oro - Danae, sotto le spoglie di un satiro - Antiope, sotto le spoglie di un pastore - Mnemosyne.

Zeus era il padre di molti eroi che realizzarono la sua volontà divina e le sue buone intenzioni. I suoi figli sono Ercole, Perseo, Dioscuri, Sarpedonte, famosi re e saggi: Minosse, Radamanto ed Eaco.

Nonostante Zeus sia il "padre degli uomini e degli dei", è una formidabile forza punitiva. Fu per suo ordine che Prometeo fu incatenato a una roccia, che rubò una scintilla del fuoco di Efesto per aiutare le persone condannate da Zeus a un destino miserabile. Diverse volte Zeus ha distrutto l'intera razza umana, quindi ha cercato di creare un uomo perfetto. Il diluvio è opera sua. Sopravvissero solo Deucalione, figlio di Prometeo, e sua moglie Pirra. La guerra di Troia è anche una sorta di punizione delle persone per la loro malvagità.

Gli attributi di Zeus erano l'egida (scudo), lo scettro, la doppia ascia, a volte un'aquila.

Zeus, il dio mitologico dell'antica Grecia, è conosciuto ai nostri tempi da opere letterarie, dipinti di artisti, statue di quei tempi. Sembra un uomo dal fisico piuttosto denso in età adulta.

Nonostante il suo mitico titolo di Thunderer, conquistato nei secoli, in molti ritratti non ha un'espressione malvagia sul viso, sono visibili lineamenti nobili; folti capelli ondulati e barba.

A quanto pare, i greci lo risparmiarono a causa della sua età, non raffigurandolo completamente nudo, come nella versione romana, o come Apollo, tra l'altro, suo figlio. Di solito indossava un mantello di stoffa e sempre con un busto potente e aperto: ecco come appare il dio Zeus.

Statua di Zeus - una delle sette meraviglie del mondo

Zeus qua e là

Nella mitologia slava, il dio greco Zeus è noto come Perun, il dio del tuono, il patrono dei sovrani delle terre russe e delle loro squadre militari nell'antico pantheon pagano russo. Nell'antica mitologia romana, è Giove, il dio dello spazio blu, la luce intensa e, naturalmente, lo stesso tuono. Lui, solo molto più giovane, è il dio del tuono e delle tempeste nei miti tedesco-scandinavi.

Perun - l'antico analogo slavo di Zeus

Nelle storie d'amore e nelle immagini successive, solitamente dei maestri della New Age, si può vedere che aspetto avesse Zeus: la descrizione del suo aspetto spesso differiva. Era raffigurato come un giovane o nella forma reincarnata di un toro, un cigno, un'aquila, gocce di pioggia dorate, una nuvola o un satiro. Zeus aveva molti amanti e ognuno aveva bisogno di un certo approccio. Ecco alcune di queste donne: Eurinome, Demetra, Mnemosyne, Summer (Lato) - la madre degli dei Apollo e Artemide, Io, Europa, Leda.

Il fulmine di Zeus può essere raffigurato materialmente: si tratta di normali forconi con tacche, ma a doppia faccia o per più denti. Nella moderna fraseologia militare, è un lanciafiamme.

Pertanto, il forcone era raffigurato come un mucchio di fiamme, spesso trattenuto tra gli artigli da un'aquila, uno degli attributi di Zeus. Questo dio ha anche imbrigliato le aquile al suo carro, e il suo carro non rotolava, ma volava.

Giove - Dio romano del tuono

L'albero della vita di Zeus

Ha dominato tra le divinità sul Monte Olimpo, proveniva da una famiglia di titani. Secondo la mitica gradazione, i titani sono le divinità della generazione precedente, che fu sostituita dagli dei dell'Olimpo. C'erano sei fratelli e altrettante sorelle titanide che si sposarono (incesto) tra loro e diedero vita a una nuova generazione di dei. Ad esempio, Themis o il padre del dio Helios.

La mitica moglie di Zeus è la dea suprema dei dodici dei dell'Olimpo da parte di suo marito. Oltre a compiere il suo destino divino per l'ambiente femminile e l'ostetricia, aveva un carattere duro e ingiustificatamente crudele, era vendicativa e gelosa. Quest'ultimo è sulla coscienza del Thunderer. È stato lui a suscitare la gelosia.

Era non era l'unica moglie. C'erano più donne sposate con Zeus, almeno due conosciute erano dee: una dell'oceano, l'altra della legge e dell'ordine sulla terra. Si può solo immaginare l'ignoto, a giudicare dalla serie dei figli di Zeus. Nella realtà mitica, Zeus e alcuni coniugi erano legati dal sangue. Ecco perché l'ultima moglie di Dio, mentre il padre di suo marito ha governato per tre secoli, per qualche motivo ha tenuto segreto il suo rapporto matrimoniale con il Tuono.

Zeus aveva gli stessi mitici fratelli e cinquantasei figli (secondo questo indicatore, Apollo "saltò" due volte suo padre). Tra loro ci sono una miriade di divinità: Atena, Afrodite, Artemide, Elena la Bella, Tersicore, Melpomene, Hermes e altri.

Nella mitologia greca, Zeus aveva un figlio Ercole (alla nascita aveva il nome Alkid) - mezzo uomo e mezzo dio. Non aveva una grande mente, era considerato la persona più potente della terra.

Ercole è molto fiducioso.

Mitico signore supremo

Cosa distingueva Zeus, oltre a lanciare fulmini? Al dio supremo è affidato il dominio in cielo e la distribuzione delle virtù e delle azioni negative sulla terra, bilanciando i lati. Zeus sconfisse i Titani.