Fraseologismo associato all'eroe degli antichi miti greci. Fraseologismo dai miti dell'antica Grecia: storia e modernità

Il significato originale di alcuni di essi è stato dimenticato dall'uomo moderno, quindi voglio rinfrescare nella mia memoria quegli anni lontani.

Probabilmente tutti hanno sentito l'espressione "Porto tutto con me", che ci ricorda i valori più importanti che una persona ha: intelligenza e intraprendenza.

• Da allora, i corvi bianchi sono stati chiamati persone che si distinguono chiaramente nella società per aspetto, posizione di vita o comportamento.

In Oriente esiste un'espressione simile: "elefante bianco". Gli elefanti albini sono un evento molto raro, quindi l'elefante bianco è considerato un animale sacro nei paesi del sud-est asiatico.

"Tallone d'Achille"- così diciamo quando vogliamo parlare dei lati fisici e morali più deboli e vulnerabili di una persona.

Questa espressione deriva da un mito che racconta come la madre di Achille (Achille) decise di rendere invulnerabile il corpo di suo figlio. Tenendo il bambino per il tallone, lo immerse nel sacro fiume Stige. Molti anni dopo, durante la battaglia con i Greci, al fianco dei quali combatteva Achille, il dio Apollo, conoscendo la vulnerabilità del tallone d'Achille, mandò una freccia in quel luogo. La ferita era piccola, ma si è rivelata fatale.

Bello, suona favoloso "Filo di Arianna", che proveniva dal mito dell'eroe ateniese Teseo. Teseo dovette combattere il mostro Minotauro, che viveva in un intricato labirinto dal quale nessuno poteva uscire. La figlia del re cretese Arianna diede a Teseo un gomitolo di filo, che lo condusse fuori dal labirinto dopo aver sconfitto il Minotauro.

• Usiamo questa espressione per indicare un mezzo con cui si può uscire da una situazione difficile.

Espressione usata di frequente "risorgi dalle ceneri" apparso grazie al favoloso uccello fenice. È interessante notare che la fenice era conosciuta in molti paesi: antico Egitto, Grecia, Roma e altri.

Fonte: artarchive.ru

Questo incredibile uccello è descritto nell'antico libro russo "Golden Mother". Quando la fenice è invecchiata, si è levata in alto nel cielo, ha preso fuoco lì e si è bruciata insieme al nido. Da quelle ceneri, presto rinacque.

• E così è successo. Se volevano dire che ciò che era morto, caduto in rovina, era rinato, era rifiorito, allora dicevano: "Sorgi dalle ceneri".

Espressione "Nodo gordiano" proveniva dall'antica mitologia greca.

Ecco com'era. Phragia rimase senza sovrano. L'oracolo predisse che il re sarebbe stato colui che per primo sarebbe stato incontrato dai Traci sulla strada che conduceva al tempio di Zeus.

Quest'uomo si è rivelato essere un semplice contadino Thrace, che stava guidando un carro verso il tempio. Salito al trono, Tracia allestì un carro nella cittadella della città da lui fondata, grazie alla quale divenne il sovrano. Impigliava il giogo del carro con il più complicato nodo di rafia di corniolo. La leggenda diceva: chi scioglie quel nodo gordiano diventerà il sovrano di tutta l'Asia.

Nel 334 a.C. Alessandro Magno conquistò la capitale della Tracia. Gli storici antichi scrivono che il macedone ha tagliato il nodo gordiano con un colpo di spada. I sacerdoti hanno interpretato questo evento come segue: conquisterà il mondo intero non con la diplomazia, ma con la spada. Secondo altre fonti, Alexander estrasse il gancio dall'estremità anteriore del timone e quindi liberò facilmente il giogo.

• Comunque sia, nessuno potrebbe sciogliere il nodo gordiano, quindi, in senso figurato, questa frase si riferisce a una questione complessa e confusa. E l'espressione "tagliare il nodo gordiano" significa trovare una soluzione in modo rapido e diretto.

Scuderie di Augia

*1. un luogo molto sporco e inquinato, di solito una stanza dove tutto giace in disordine;
*2. qualcosa che è in uno stato estremamente trascurato, in disordine, ecc. Di solito su qualche organizzazione, su un completo disordine nella conduzione degli affari.

Dal nome delle enormi stalle del re dell'Elide Avgei, non pulite da molti anni. Pulirli era possibile solo per il potente Ercole, il figlio di Zeus. L'eroe liberò le stalle di Augia in un giorno, dirigendo attraverso di esse le acque di due fiumi turbolenti.

Il giuramento di Annibale

* una ferma determinazione ad essere inconciliabili rispetto a qualcuno o qualcosa, a combattere con qualcuno o qualcosa fino alla fine.

A nome del comandante cartaginese Annibale (o Annibale, 247-183 a.C.), che, secondo la leggenda, da ragazzo avrebbe giurato di essere un implacabile nemico di Roma per tutta la vita. Annibale mantenne il suo giuramento: durante la seconda guerra punica (218-210 aC), le truppe sotto il suo comando inflissero una serie di pesanti sconfitte alle truppe di Roma.

idillio arcadico

* felice vita serena, esistenza pacifica e serena.

Dal nome di Arcadia - la parte centrale montuosa del Peloponneso, la cui popolazione anticamente era impegnata nell'allevamento del bestiame e nell'agricoltura, e che nella letteratura classica dei secoli XVII-XVIII. ritratto come un paese felice dove le persone vivono vite serene e spensierate.

Sale attico

* spirito sottile ed elegante, scherzo elegante; beffa.

Con il nome dell'antica regione greca dell'Attica, che era il centro della vita mentale e spirituale di quel tempo e divenne famosa per la sua cultura ricca e sottile.

Colonne d'Ercole

* limite estremo, confine di qualcosa, estremo in qualcosa.

Inizialmente - il nome di due rocce sulle rive dell'Europa e dell'Africa vicino allo Stretto di Gibilterra, secondo un'antica leggenda, erette da Ercole al confine del mondo.

Nodo gordiano

* materia intrattabile e confusa, compito, qualche tipo di difficoltà. Anche
Taglia (taglia) il nodo gordiano

* risolvere un problema complesso e confuso in modo audace, deciso e immediato.

Dal nome di un nodo complesso e aggrovigliato legato, secondo una delle leggende, dal re frigio Gordio, che nessuno riuscì a sciogliere. Secondo l'oracolo, colui che fosse riuscito a sciogliere questo nodo sarebbe diventato il sovrano di tutta l'Asia. La leggenda raccontata dagli antichi scrittori greci racconta che solo Alessandro Magno riuscì a farlo: tagliò il nodo a metà con una spada.

Spada di Damocle

* una minaccia costante per qualcuno, un fastidio.

L'espressione nasce dall'antica leggenda greca sul tiranno siracusano Dionisio il Vecchio (432-367 a.C.), il quale, per dare una lezione a un suo confidente, Damocle, che invidiava la sua posizione, lo mise al suo posto durante il festa, appesa sopra la sua testa la spada affilata di Damocle su un crine di cavallo come simbolo dei pericoli che inevitabilmente minacciano il tiranno. Damocle si rese conto di quanto sia poco felice chi è sotto la paura eterna.

Giano bifronte

*1. Persona bifronte;
*2. un caso con due lati opposti.

Nell'antica mitologia romana, Giano è il dio del tempo, così come di ogni inizio e fine, il dio del cambiamento, del movimento. Era raffigurato con due volti, giovane e vecchio, che erano rivolti in direzioni diverse: giovane - avanti, nel futuro, vecchio - indietro, nel passato.

Indovinello della Sfinge

*un compito complesso e intrattabile che richiede un approccio sottile, una mente giusta e competenza.

Nasce da un mito che racconta come gli dei mandarono un terribile mostro a Tebe come punizione per la cattiva condotta di uno dei sovrani della città: la Sfinge, che si trovava su una montagna vicino a Tebe (o nella piazza della città) e poneva ogni domanda passeggera: "Quale delle creature viventi cammina su quattro zampe al mattino, non su due del pomeriggio, ma su tre la sera? Incapace di dare un indizio, la Sfinge uccise e quindi uccise molti nobili tebani, incluso il figlio del re Creonte. Edipo ha risolto l'enigma, solo lui è riuscito a indovinare che si trattava di un uomo; La Sfinge si gettò disperata nell'abisso e cadde morendo.

Pioggia dorata

* ingenti somme di denaro.

L'espressione ha origine dall'antico mito greco di Zeus. Affascinato dalla bellezza di Danae, figlia del re di Argo Acrisio, Zeus la penetrò sotto forma di pioggia dorata, e da questa connessione nacque Perseo nel futuro. Danae, inondata da una pioggia di monete d'oro, è raffigurata nei dipinti di molti artisti: Tiziano, Correggio, Van Dyck e altri.

Sprofondare nell'oblio

* essere dimenticato, scomparire senza lasciare traccia e per sempre.

Dal nome Lete - il fiume dell'oblio negli inferi dell'Ade; da esso le anime dei morti bevvero acqua e dimenticarono tutta la loro vita passata.

Gli allori non ti lasciano dormire

*qualcuno prova un'invidia intensa per il successo di qualcun altro.

Le parole dell'antico comandante greco Temistocle: "La Lavra di Milziade non mi lascia dormire", dette da lui dopo la brillante vittoria di Milziade sulle truppe del re persiano Dario nel 490 a.C.

Lancia tuoni e fulmini

*sgridare qualcuno; parlare con rabbia, irritabilità, rimproverare, denunciare qualcuno o minacciarlo.

Nacque dalle idee su Zeus, il dio supremo dell'Olimpo, che, secondo i miti, trattava i suoi nemici e le persone che gli erano discutibili con l'aiuto dei fulmini, terrificanti nel loro potere, forgiati da Efesto.

Tra Scilla e Cariddi

* in una posizione in cui il pericolo minaccia da due lati (essere, essere, essere, ecc.). Sinonimi: tra un martello e un'incudine, tra due fuochi.

Dal nome di due mitici mostri, Scilla e Cariddi, che vivevano su entrambi i lati dello stretto di Messina e uccidevano tutti i passanti.

Filo di Arianna, filo di Arianna

*cosa aiuta a trovare una via d'uscita da una situazione difficile.

Prende il nome da Arianna, la figlia del re cretese Minosse, che, secondo l'antico mito greco, aiutò il re ateniese Teseo, dopo aver ucciso il Minotauro mezzo toro e mezzo umano, a uscire sano e salvo dal labirinto sotterraneo con l'aiuto di un gomitolo di filo.

palma

* primo posto tra gli altri, come risultato della superiorità su tutti gli altri.

Dall'antica usanza greca di premiare il vincitore di un concorso con un ramo di palma o una ghirlanda.

cantare lodi

*lodare, lodare con entusiasmo, smodatamente, qualcuno o qualcosa.

Nasce dal nome ditirambi - canti elogiativi in ​​onore del dio del vino e della vite di Dioniso, cantati durante le processioni dedicate a questa divinità.

letto di Procuste

*che cos'è una misura per qualcosa, a cui qualcosa viene forzatamente aggiustato o adattato.

Inizialmente si trattava di un letto sul quale, secondo l'antico mito greco, il ladro Polipemone, soprannominato Procuste ("stiramento"), adagiava i viaggiatori da lui catturati e distendeva le gambe di coloro per i quali questo letto era grande, oppure tagliava le gambe di coloro per i quali era piccolo.

Cornucopia

* Come da una cornucopia - in quantità enormi, inesauribili.

Nell'antica mitologia greca - il meraviglioso corno della capra Amaltea, che allattò il piccolo Zeus con il suo latte. Secondo una delle leggende, quando un giorno una capra si ruppe accidentalmente il corno, il Tonante diede a questo corno la miracolosa capacità di essere riempito con tutto ciò che il suo proprietario desiderava. Pertanto, il corno di Amaltea divenne un simbolo di ricchezza e abbondanza.

Sella Pegaso

* lo stesso di Fly to Helikon: diventa un poeta, scrivi poesie; sentirsi ispirati.

Dal nome del cavallo alato Pegaso, frutto della relazione della Gorgone Medusa con Poseidone, porta fortuna al suo cavaliere. Con un colpo di zoccolo, Pegaso ha messo fuori combattimento su Helikon (la montagna - la dimora delle muse) la fonte di Ippocrene ("sorgente del cavallo"), la cui acqua ispira i poeti.

Lavoro di Sisifo

* lo stesso del Bochka Danaid: duro lavoro inutile, senza fine, lavoro infruttuoso.

L'espressione proveniva dall'antica leggenda greca di Sisifo, un famoso uomo astuto che era in grado di ingannare anche gli dei ed entrare costantemente in conflitto con loro. Fu lui che riuscì a incatenare Thanatos, il dio della morte, inviato a lui, e tenerlo imprigionato per diversi anni, per cui le persone non morirono. Per le sue azioni, Sisifo fu severamente punito nell'Ade: dovette far rotolare una pesante pietra su per la montagna, che, raggiunta la cima, inevitabilmente cadde, così che tutto il lavoro dovette ricominciare da capo.

Il vaso di Pandora

* fonte di molteplici disgrazie, disastri.

Dall'antico mito greco di Pandora, secondo il quale un tempo le persone vivevano senza conoscere disgrazie, malattie e vecchiaia, fino a quando Prometeo rubò il fuoco agli dei. Per questo, lo Zeus arrabbiato mandò sulla terra una bellissima donna, Pandora; ha ricevuto da Dio uno scrigno in cui erano rinchiuse tutte le disgrazie umane. Nonostante l'avvertimento di Prometeo di non aprire lo scrigno, Pandora, spinta dalla curiosità, lo aprì e disperse tutte le disgrazie.

I fraseologismi sono combinazioni stabili di parole che sono simili nel significato lessicale a una parola. Il linguista russo A. I. Efimov ha detto: "I fraseologismi sono perle, pepite e gemme della lingua madre".
Il termine "fraseologia" deriva dalle parole greche phrasis (discorso) e logos (insegnamento). Questo termine si riferisce alla sezione della linguistica, che è dedicata allo studio della composizione fraseologica della lingua, ad es. l'oggetto di studio di questa scienza sono le proprietà semantiche, morfologiche e stilistiche delle unità fraseologiche.
I fraseologismi esistono in tutta la storia della lingua. Già dalla fine del XVIII secolo venivano spiegati in apposite raccolte e dizionari esplicativi sotto vari nomi (espressioni alate, aforismi, modi di dire, proverbi e detti). Anche M. V. Lomonosov, elaborando un progetto per un dizionario della lingua letteraria russa, ha indicato che dovrebbe includere "frasi", "idiomi", "detti", cioè giri, espressioni. Tuttavia, la composizione fraseologica della lingua russa ha iniziato a essere studiata relativamente di recente.
Esistono unità fraseologiche russe native, ma ce ne sono anche di prese in prestito, comprese unità fraseologiche che sono entrate nella lingua russa dall'antica mitologia greca.
I giri di parole verbali provengono dall'era antica: questo è un tipo speciale di unità fraseologiche. Queste espressioni traggono origine dalla mitologia e dalla storia della Grecia. L'essenza delle unità fraseologiche greche antiche può essere compresa se si comprende la loro origine da un certo mito. Tali "espressioni alate" trasmettono l'atteggiamento nei confronti dell'argomento della conversazione, sottolineando il significato della frase per chi parla.
Le stalle di Augia sono un luogo molto sporco e inquinato, di solito una stanza dove viene gettato in disordine. Il fraseologismo deriva dal nome delle enormi stalle del re di Elis Avgeas, non pulite da molti anni. Pulirli era possibile solo per il potente Ercole, il figlio di Zeus. L'eroe liberò le stalle di Augia in un giorno, dirigendo attraverso di esse le acque di due fiumi turbolenti.
Cantare lodi - lodare smodatamente, con entusiasmo, lodare qualcuno o qualcosa. Nasce dal nome ditirambi - canti elogiativi in ​​onore del dio del vino e della vite Dioniso, cantati durante le processioni dedicate a questa divinità.
La mela della discordia è il soggetto, la causa della disputa, l'inimicizia. Secondo l'antico mito greco, una volta la dea della discordia, Eris, non era invitata a una festa. Portando rancore, Eris decise di vendicarsi degli dei. Prese una mela d'oro, su cui era scritto "la più bella", e la lanciò impercettibilmente tra le dee Era, Afrodite e Atena. Le dee discutevano su chi di loro dovesse possederlo. Ognuna si considerava la più bella. Il figlio del re di Troia Paride, invitato a essere giudice, diede la mela ad Afrodite, che in segno di gratitudine lo aiutò a rapire la moglie del re spartano Elena. Per questo motivo scoppiò la guerra di Troia.
Il lavoro di Sisifo è inutile, duro lavoro senza fine, lavoro infruttuoso. L'espressione proveniva dall'antica leggenda greca di Sisifo, un famoso uomo astuto che poteva ingannare anche gli dei ed entrare costantemente in conflitto con loro. Fu lui che riuscì a incatenare Thanatos, il dio della morte, inviato a lui, e tenerlo imprigionato per diversi anni, per cui le persone non morirono. Per le sue azioni, Sisifo fu severamente punito nell'Ade: dovette far rotolare una pesante pietra su per la montagna, che, raggiunta la cima, inevitabilmente cadde, così che tutto il lavoro dovette ricominciare da capo.
Lancia tuoni e fulmini: parla con rabbia, irritazione, rimproverando, denunciando qualcuno o minacciandolo. Nacque dalle idee su Zeus, il dio supremo dell'Olimpo, che, secondo i miti, trattava i suoi nemici e le persone che gli erano discutibili con l'aiuto dei fulmini, terrificanti nel loro potere, forgiati da Efesto.
Il filo di Arianna, il filo di Arianna è ciò che aiuta a trovare una via d'uscita da una situazione difficile. Con il nome di Arianna, la figlia del re cretese Minosse, che, secondo l'antico mito greco, aiutò il re ateniese Teseo, dopo aver ucciso il Minotauro mezzo toro e mezzo umano, a uscire sano e salvo dal labirinto sotterraneo con il aiuto di un gomitolo di filo I doni dei Danai (cavallo di Troia) sono doni insidiosi, ...

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Fraseologismi dell'antica Grecia

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Mela della discordia
Oggetto di inimicizia o causa di controversia
Secondo l'antico mito greco, una volta la dea della discordia, Eris, non era invitata a una festa. Portando rancore, Eris decise di vendicarsi degli dei. Prese una mela d'oro, su cui era scritto "la più bella", e la lanciò impercettibilmente tra le dee Era, Afrodite e Atena. Le dee discutevano su chi di loro dovesse possederlo. Ognuna si considerava la più bella. Il figlio del re di Troia Paride, invitato a essere giudice, diede la mela ad Afrodite, che in segno di gratitudine lo aiutò a rapire la moglie del re spartano Elena. Per questo motivo scoppiò la guerra di Troia.

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Cornucopia
Con straordinaria generosità, in gran numero. L'antico mito greco racconta che il dio crudele Crono non voleva avere figli, poiché temeva che gli togliessero il potere. Pertanto, sua moglie diede alla luce Zeus in segreto, istruendo le ninfe a prendersi cura di lui, Zeus fu nutrito con il latte della divina capra Amaltea. Una volta lei, aggrappata a un albero, si ruppe il corno. La ninfa lo riempì di frutti e lo diede a Zeus. Zeus diede il corno alle ninfe che lo allevarono, promettendo che ne sarebbe uscito tutto ciò che desideravano.

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Fuoco prometeico
Desiderio eterno di raggiungere obiettivi elevati. Uno dei titani, Prometeo, rubò il fuoco agli dei e insegnò alle persone come usarlo. Infuriato, Zeus ordinò a Efesto di incatenare il titano a una roccia, dove un'aquila volava ogni giorno per beccare il fegato di Prometeo. L'eroe Ercole liberò Prometeo.

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cantare lodi
Lodare eccessivamente, esaltare qualcuno o qualcosa Nasce dal nome dei dithyramba - canti elogiativi in ​​onore del dio del vino e della vite Dioniso, cantati durante le processioni dedicate a questa divinità.

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Tallone d'Achille
Vulnerabile, il lato debole di Thetis ha immerso suo figlio Achille nelle onde miracolose di Styx in modo che il ragazzo diventasse invulnerabile. Tuttavia, durante il bagno, ha tenuto il corpo di suo figlio per il tallone, da cui il tallone è diventato il punto più vulnerabile di Achille. In futuro, fu nel tallone che Parigi lo ferì mortalmente.

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Scuderie di Augia
1) Un luogo molto inquinato, una stanza trascurata 2) Un disordine estremo negli affari Nella mitologia greca, queste stalle sono i vasti possedimenti del re di Elis - Avgeas, che non sono stati messi in ordine per molti anni. Ed Ercole li purificò in un giorno, dirigendo il fiume Alfeo attraverso le stalle. Quest'acqua ha portato via tutto lo sporco con sé.

1. Stalle di Augia: una stanza molto sporca, inquinata o ingombra.
Nella mitologia greca, le Scuderie di Augia sono le vaste stalle di Augius, re dell'Elide, che non vengono pulite da molti anni. Furono purificati in un giorno da Ercole: mandò un fiume attraverso le stalle, le cui acque portarono via tutto il letame.

2. Il filo di Arianna è ciò che aiuta a trovare una via d'uscita da una situazione difficile.
L'espressione ha avuto origine dai miti greci sull'eroe Teseo, che uccise il Minotauro. Su richiesta del re cretese Minosse, gli Ateniesi furono obbligati a mandare ogni anno sette giovani e sette ragazze a Creta per essere divorati dal Minotauro, che viveva in un labirinto costruito per lui, dal quale nessuno poteva uscire. Per compiere un'impresa pericolosa, Teseo fu aiutato dalla figlia del re cretese Arianna, che si innamorò di lui. Di nascosto da suo padre, gli diede una spada affilata e un gomitolo di filo. Quando Teseo e i ragazzi e le ragazze destinati a essere fatti a pezzi furono portati nel labirinto, Teseo legò l'estremità del filo all'ingresso e percorse gli intricati passaggi, svolgendo gradualmente la palla. Dopo aver ucciso il Minotauro, Teseo trovò la via del labirinto per un filo e da lì condusse fuori tutti i condannati.

3. Tallone d'Achille: un punto debole.
Nella mitologia greca, Achille (Achille) è uno degli eroi più potenti e coraggiosi. È cantato nell'Iliade da Omero. La madre di Achille, la dea del mare Teti, per rendere invulnerabile il corpo del figlio, lo immerse nel sacro fiume Stige. Mentre si immergeva, lo teneva per il tallone, che l'acqua non toccava, quindi il tallone rimase l'unico punto vulnerabile di Achille, dove fu ferito a morte dalla freccia di Paride.

4. La spada di Damocle è un pericolo incombente e minaccioso.
L'espressione nasce dall'antica tradizione greca, raccontata da Cicerone nel saggio “Conversazioni tuscolane”. Damocle, uno dei soci del tiranno siracusano Dionisio il Vecchio, iniziò a parlare con invidia di lui come del più felice degli uomini. Dionisio, per dare una lezione all'invidioso, lo mise al suo posto. Durante la festa, Damocle vide che una spada affilata era appesa a un crine sopra la sua testa. Dionisio ha spiegato che questo è un emblema dei pericoli a cui lui, come sovrano, è costantemente esposto, nonostante la sua vita apparentemente felice.

5. Doni dei danesi. - doni "insidiosi" che portano la morte a chi li riceve.
Il cavallo di Troia è un piano insidioso segreto (da cui il virus Trojan (Trojan)).
Le espressioni hanno avuto origine dalle leggende greche sulla guerra di Troia. I Danai (greci), dopo un lungo e infruttuoso assedio di Troia, ricorsero a un trucco: costruirono un enorme cavallo di legno, lo lasciarono alle mura di Troia e finsero di allontanarsi a nuoto dalla costa della Troade. Il sacerdote Laocoonte, vedendo questo cavallo e conoscendo i trucchi dei Danai, esclamò: “Qualunque cosa sia, ho paura dei Danai, anche di quelli che portano doni! Ma i Troiani, non ascoltando gli avvertimenti di Laocoonte e della profetessa Cassandra, trascinarono il cavallo in città. Di notte, i Danai, che si nascosero all'interno del cavallo, uscirono, uccisero le guardie, aprirono le porte della città, fecero entrare i loro compagni che tornarono sulle navi e catturarono così Troia.

2.2. Unità fraseologiche antiche

2.2.1. L'emergere e la diffusione di antiche unità fraseologiche

Le unità fraseologiche antiche sono un gruppo di unità fraseologiche sorte sulla base di antichi miti antichi. Costituiscono un gruppo abbastanza ampio di palle perse, il più delle volte libresche. Sono entrati nella lingua russa più spesso nel XVIII secolo, quando l'interesse per l'antichità aumentò notevolmente. La maggior parte di esse è sorta, come nel caso delle unità fraseologiche bibliche, tracciando svolte dal greco e dal latino.

Un buon esempio di tutti i fatti di cui sopra è il proverbio il fumo della patria è dolce e piacevole per noi. Nel dizionario BMS, puoi scoprirlo, in primo luogo, che il suo uso è libresco. Si usa nel senso di “in patria tutto costa, tutto è bello - anche le cose spiacevoli” e, secondo questo dizionario, il proverbio risale al proverbio latino Et fumus patriae dulcis; dulcis fumus patria (lett. "e il fumo della patria è dolce; il fumo della patria è dolce"). Espressioni simili si trovano in Omero nell'Odissea. In russo, questo proverbio appare, a quanto pare, negli anni '70 del XVIII secolo, quando in Russia aumenta l'interesse per l'antichità (BMS 2005: 214).

Prova della traccia dalla lingua latina è il proverbio verità nel vino. Esiste in tutte le lingue che studiamo sotto forma di equivalenti completi: ceco. ve vině je pravda; parole. vo vine je pravda; pavimento. prawda w winie; ucraino verità nella colpa; Inglese In vino Là È IL verità; Tedesco in Weinist Wahrheit; spagnolo eN el vino esta le verdad; Esso. la verità e nel vino / nel vino sta la verità.

La fonte del proverbio è l'aforisma del poeta greco Alcaeus: "Il vino è un dolce bambino, ma è la verità". Questa idea fu brevemente formulata dallo scrittore e scienziato romano Plinio il Vecchio (23 o 24-79 d.C.) in "Storia naturale" In vino veritas» (BMS 2005: 274). Il proverbio è usato in due significati principali: 1) ubriaco, come si crede comunemente, dice la verità; 2) ferro. parlato come una scusa per l'ubriachezza.

La prova dell'origine latina del fatturato è il fatto che è ancora spesso citato in latino. Quindi, ad esempio, quando una delle stazioni radio slovacche ha tenuto un concorso, la cui essenza era che l'ascoltatore doveva rispondere entro un minuto a 10 semplici domande come: come si chiama la capitale del Giappone, tra le domande c'era anche la domanda: cosa significa il proverbio latino? in vino veritas?(registrato nel gennaio 2008). Ciò dimostra la fama del prototipo latino.

Inoltre, come le unità fraseologiche bibliche, anche le unità fraseologiche antiche passavano spesso da una lingua all'altra e, come mostriamo sull'unità fraseologica abbi paura della tua ombra, il processo è stato così complesso che “non è più possibile tracciare il percorso della migrazione” (Stěpanova 2004: 248).

Ci sono, tuttavia, alcune eccezioni che possono essere citate come esempio della migrazione di unità fraseologiche di origine antica.

Sì, idioma Pioggia dorata, secondo il dizionario BMS, è associato all'antico mito greco di Zeus. Affascinato dalla bellezza di Danae, figlia del re Agros Acrisio, Zeus la penetrò sotto forma di pioggia dorata e la fecondò. Espressione russa - carta da lucido dal tedesco Goldregen(BMS 2005: 194).

All'epoca menzionata, quando l'interesse per l'antichità aumentò nella lingua russa, passai dalla lingua tedesca al russo e all'unità fraseologica barbone d'affari: l'espressione si trova in vari autori antichi, ad esempio in Aristofane (c. 446 - 385 aC) in Orazio e altri. Questa antitesi, seguendo la letteratura antica, è stata padroneggiata dalla letteratura mondiale dei tempi moderni. Il fondatore della letteratura danese L. Goberg (1684-1754) è l'autore della commedia "Business Bum", a imitazione della quale in Germania nel 1743 apparve la commedia di I. Schlegel (1718-1749) con lo stesso nome. In russo dal XVIII secolo, carta da lucido dal tedesco (BMS 2005: 47). Il fraseologismo è usato nel significato di "una persona che crea l'apparenza di un impiego attivo negli affari, ma in realtà non lavora". La sua origine dimostra un interesse per l'antichità non solo in Russia, ma anche in altri paesi del mondo. (In relazione a tale descrizione dell'origine delle unità fraseologiche, si può affermare una ragione delle differenze nella composizione di antiche unità fraseologiche in diverse lingue: l'influenza della letteratura. Quindi, in connessione con l'unità fraseologica tedesca jdm Hekuba sein (che corrisponde al russo cos'è Ecuba per me) osserva K. Müller che il fraseologismo è sorto sulla base dell'Amleto di Shakespeare (Müller 2003: 241).

Oltre al tedesco, durante il periodo citato, la lingua francese ha avuto un'enorme influenza sulla lingua russa. Come nel caso delle unità fraseologiche bibliche, le unità fraseologiche di origine antica sono spesso entrate nella lingua russa proprio attraverso il francese. Come nel caso della fraseologia arca di Noè tra le unità fraseologiche bibliche, e in relazione alle unità fraseologiche di origine antica pelle e ossa nel dizionario BMS ci sono due interpretazioni della sua origine che non si escludono a vicenda: 1) l'espressione ha analoghi nelle lingue antiche, è usata da scrittori antichi - Teocrito, Plauto, Orazio, Ovidio, ecc.; 2) l'espressione è probabilmente un lucido da fr. la peau et les os.

Espressioni identiche erano usate nell'antica Grecia ea Roma (BMS 2005:310).

Il fraseologismo è usato per una persona molto magra, estremamente emaciata, emaciata e ha equivalenti in ceco ( costa un kůže), slovacco ( kosť a koža), Polacco ( skora a kośći) Lingua inglese ( altro che pelle e ossa).

La stessa situazione con l'unità fraseologica PU abbi paura della tua ombra, che viene utilizzato per l'estremo grado di codardia, paura irragionevole.

Il fatturato è carta da lucido fr. avoir peur de son ombre. Risale a uno dei frammenti della commedia di Aristofane (c. 415 - c. 385 a.C.) Questa è una traduzione letterale dell'espressione greca: dieci heaytoy skian dedoiken.

Citato da Platone: antonius umbram suam metuit(BMS 2005: 698). Ciò significa che l'espressione greca è stata tradotta in latino, da lì è entrata in francese e poi in russo.

La fraseologia si trova anche in altre lingue, come il ceco. bát / lekat se i vlastniho stinu; parole. báť sa vlastneho tieňa; Tedesco angoscia von eigenenSchattenhaben; Inglese avere paura della propria ombra.

L'espressione è arrivata dal francese al russo sacerdotessa di Venere, che è usato nel significato di "una donna di facili costumi, etera".

2.2.2. Motivi dell'internazionalità / non internazionalità delle unità fraseologiche antiche:

2.2.2.1. Migrazione di unità fraseologiche antiche

La migrazione di unità fraseologiche di origine antica può portare a differenze nella loro composizione in lingue diverse a causa di differenze nei contatti linguistici. Inoltre, dopo essere state inserite in lingue diverse, le unità fraseologiche spesso subiscono vari tipi di modifiche, vengono aggiornate in modi diversi, il che spesso porta a differenze nella composizione dei componenti nelle diverse lingue: existovaly dlouhou dobu, mohou tato rčení získat určité specifické rysy (Stěpanova 2004 :65).

Un buon esempio di una sorta di "adattamento" di un'unità fraseologica alle realtà del paese può essere trovato nella lingua tedesca, dove dal prototipo latino no omnes qui haben citharam, sunt citharo edi ci sono un certo numero di espressioni set con lo stesso significato: es peccato Niente alle Jä ger, morire das Corno blasen(lett. non tutti i cacciatori che suonano il corno); es peccato Niente alle Kö Cher, morire lange Messer tragen (lett. non tutti i cuochi che portano un lungo coltello); es peccato Niente alle Heilige, morire In morire Chiesa gehen(lett. non tutti i santi che vanno in chiesa); es ist Niente jeder ein Schmied, der ein Schurzfell trä gt(lett. non tutti i fabbri che indossano un grembiule).

Se nella commedia di Plauto, ad esempio, l'espressione " tunica proprior palio", che, se tradotto letteralmente, suona 'una tunica è più vicina al corpo di un mantello', quindi l'espressione appare gradualmente in russo propria camicia più vicino al corpo. E se consideriamo gli equivalenti di questa espressione in ceco, slovacco e tedesco (non esiste un'unità fraseologica in inglese), allora risulteranno essere solo equivalenti relativi sia del turnover russo che dell'espressione latina originale. In tedesco, ad esempio, questa unità fraseologica si trova nella seguente versione: das Orlo ist mir Nä suo come der Roccia(lett. "una camicia mi è più vicina di una gonna"). V. Fleisher, a cui abbiamo già fatto riferimento più di una volta, menziona questa unità fraseologica proprio in connessione con la variazione di unità fraseologiche di origine antica (Fleischer 1982: 82).

Nella lingua ceca L. Stepanova cita proprio questa unità fraseologica come esempio “změny lexikálního složení z důvodu změny významu jednoho z komponentů” (Stěpanova 2004: 145). Si scopre che in ceco c'era un equivalente completo dell'espressione tedesca - bližší košile než sukně. In tedesco, il fraseologismo rimane ancora nella sua forma originale, ma non è completamente trasparente per i tedeschi moderni e necessita di un commento etimologico (Müller 2003: 242). In connessione con la suddetta migrazione di unità fraseologiche di origine antica, non si può escludere che questa espressione sia arrivata alla lingua ceca dal tedesco. Questa variante era, tuttavia, già obsoleta sotto Comenius (Stěpanova 2004: 145). Nella moderna lingua ceca, l'unità fraseologica in esame esiste nella forma bližší košile než kabát, esiste una variante identica in lingua slovacca: bližšia košeľa ako kabát.

2.2.2.2. Diverso sviluppo delle unità fraseologiche nelle singole lingue

Le unità fraseologiche di origine antica subiscono gli stessi cambiamenti che sono caratteristici delle unità fraseologiche di altri gruppi, che possono anche portare a differenze tra tali unità fraseologiche in lingue diverse. Quindi, in accordo con la necessità di espressività nella fraseologia, si pone all'unità fraseologica povero come Ir opzione Ira più povero; a causa della tendenza all'implicitezza causata dalla ridondanza delle informazioni semantiche (Mokienko 1980: 98), nasce dal confronto come Giano bifronte confronto come Giano.

Vale anche la pena considerare la fraseologia Scuderie di Augia, che viene utilizzato in tre significati principali: 1) su un luogo fortemente inquinato, intasato, disordinato (a causa di un lungo abbandono) in una stanza dove c'è un completo disordine; 2) su qualsiasi istituzione, organizzazione, ecc., Dove regnano disordine e caos, completa confusione nella conduzione degli affari; 3) su casi gravemente trascurati, accumulo disordinato di carte, documenti, ecc. (BMS 2005: 337).

Come osserva A. Oleskevich, la maggior parte delle unità fraseologiche di origine biblica e antica sono unità fraseologiche sostanziali, a cui poi sorgono varianti verbali, “najczesciej za pomoca czasownika perc: dić chlebem powszednim, być czyją pietą Achilessa, być arką przymieza, ale tez przy pomocy innych czasownikow przeciać / rozcać / rozsuplać / rozwiazać węzel gordyjski, polozyć / postawić kamien węgielny, stać się kamieniem węgielnym, otworzyć puszkę pandory(Oleśkiewic 2007: 64).

Sulla base di questa espressione, sorge la sua variante verbale sgombra/sgombra/sgombra/sgombra le stalle di Augia, che ha anche tre valori principali: libreria. 1) con grande sforzo per mettere le cose in ordine in un luogo, stanza fortemente inquinato, intasato, disordinato; 2) mettere le cose in ordine in smth. un'istituzione, organizzazione, ecc., in cui vi è disordine e completa confusione nella conduzione degli affari; 3) mettere in ordine, ordinare le carte che si sono accumulate in disordine (BMS 2005: 337).

Questa espressione è strettamente correlata all'antica leggenda greca della sesta delle dodici fatiche di Ercole, registrata per la prima volta dallo storico romano Diodoro Siculo. Nel paese di Elis viveva il potente re Augeus, il figlio del dio del sole Helios. Nel suo cortile teneva tori di straordinaria bellezza e forza, donatigli da suo padre. Questo cortile non è stato pulito per anni. Solo Ercole riuscì a liberarlo: distrusse il muro che circondava il cortile da entrambi i lati, deviò lì l'acqua di due fiumi che scorrevano in piena - Alfeo e Peneo. L'acqua ha portato via tutto il letame in un giorno. L'espressione "fattoria degli animali" è stata tradotta in russo in modo impreciso con la parola "stalle" (BMS 2005: 337).

Nella composizione dei componenti di questa unità fraseologica, tuttavia, ci sono alcune differenze: la parola stalle, che ricorre in russo, ucraino ( aug_єve stynі) e polacco ( stajnia augiaszowa) opzioni di fraseologismo; in ceco e slovacco è sostituito dalla parola chlev / chliev: augiášův chlev / augiášov chliev.

Come nota L. Stepanova: „ zřejmě při přebírání tohoto frazému zvolily ruština i čeština různé lexémy s přihlédnutím k tomu, které byly v období převzetí frekventovanější. Včestině například je substantivum chlev frazémů aktivnější e tvoření e je komponentem rčení s blízkým významem, srov. je tam jako ve chlevě, udělat chlívek někde aj.“ (Stepanova 2004: 66). Lo stesso si può dire della lingua slovacca, che è indirettamente dimostrato da J. Mlacek, che ha visto il problema nella componente menzionata nella penetrazione dell'unità fraseologica taku radu za chliev kladu in lingua letteraria (Mlacek 2007: 88). Il punto è che la parola chliev di per sé funge da descrizione molto espressiva, persino rozza, di un luogo in completo disordine. Pertanto, il suo utilizzo come parte di un'unità fraseologica augiašov chliev contribuisce all'espansione del suo potenziale figurativo, e quindi espressivo. Parola fienile, ha, inoltre, una valutazione molto negativa in altre lingue, denotando di per sé un luogo sporco dove regna il disordine completo:

E cosa, la moglie tornerà di nuovo da te?

Tua moglie, dico, tornerà da te?

E perché dovrebbe essere in questa stalla, fammi sapere?

Allora l'hai picchiata in modo che non fosse nella stalla? Quindi l'hanno cacciata dalla stalla al collo?

(....) Un vestito addosso a una moglie è peggio di uno straccio sporco. Capelli catturati nel tè, letto - e non parlare. Capisco, davvero una stalla per maiali.

(Ouspensky: Incurabile)

Ciò è dimostrato anche da confronti stabili, come ad esempio come una stalla; come nel pane“su una stanza sporca, trascurata, disordinata e scomoda”; puzza/puzza come un fienile"su una stanza con aria viziata e un odore pungente e sgradevole" (Mokienko 2003: 464). Con la parola si trovano anche turni stabili quasi identici stabile: come una stalla; sporco come una stalla; puzza/puzza come una stalla(Ibid.: 184).

Se consideriamo questa unità fraseologica nelle lingue non slave, la situazione sarà ancora più confusa: in tedesco, questa unità fraseologica esiste nella variante Augiasstal. Interessante dal punto di vista della figuratività è il fatto che in tedesco la parola fienile-Schweinstall(lett. porcile) è usato anche nel senso di "un luogo sporco, un luogo dove c'è disordine" Frauen hinterlassen die Küche eher wie ein Schweinstall als die Männer
Die Männer sind cool, wenn sie kochen und das essen bratet eine zeit lang, waschen sie nebenbei noch das Geschirr und räumen auf (dalla chat di una comunità araba residente in Germania), (esiste un paragone corrispondente in russo), tuttavia, il unità fraseologica contiene la parola stabile - Stalla. I dizionari esplicativi tedeschi della mitologia greca spiegano che Ercole ha purificato RinstaLL(letteralmente stabile) , e questa parola è talvolta sostituita semplicemente dalla parola Stalla, da qui la corrispondente espressione russa. E poiché alcuni dizionari bilingue portano alla parola ceca chlev come possibile traduzione della parola Stalla, puoi chiamarlo l'equivalente completo del ceco.

C'è un equivalente in inglese Stalla di Augia- parola stabile nella traduzione significa una stalla, ma è anche usato per indicare un fienile, poiché la parola porcile - ‘ fienile ’ usato raramente in inglese. L'unità fraseologica considerata è un esempio di come le lingue padroneggiano e sviluppano trame antiche, poiché gli antichi storici greci, come Pausanius, descrivono solo che Ercole ripulì il "posto con sterco" senza nominarlo aia, cioè. dare un significato generale.

Oltre al fatto che la lingua in cui cade il fraseologismo può influenzarlo e contribuire al cambiamento delle sue componenti, come è avvenuto nel caso di cui sopra, può anche contribuire a una maggiore distribuzione del fatturato. A proposito di fraseologia tieni un serpente nel tuo seno, che è veramente internazionale e la sua presenza in diverse lingue non desta alcuna sorpresa, nel dizionario della fraseologia russa del BMS si legge: “un'espressione di un'antica parabola greca su un contadino che trovò un serpente congelato e lo mise nel suo seno. Dopo essersi riscaldata, ha punto il suo salvatore. In russo, ha guadagnato popolarità grazie al discorso popolare russo, dove c'erano già turni gli diede da mangiare un serpente sul collo E serpente ascellare» (BMS 2005: 252). Nella lingua slovacca la situazione sembrava identica: J. Skladana osserva che nella lingua slovacca esisteva un'unità fraseologica púšťať si zmiju do pazuchy(Skladana 1993: 73).

Come già accennato, il fraseologismo esiste in tutte le lingue studiate: il ceco. hřat si hada na prsou; slovacco chovať si hada na prsiach; pavimento. hodować zmiję su piersi; ucraino esclamare / gioca al serpente/ colore (il suo) cuore/ nel seno; Inglese scaldare un serpente nel proprio seno; Tedesco eine Schlange am Busennä hren; in spagnolo siamo riusciti a trovare solo un analogo di origine non antica dar de comer al diablo(lett. 'trattare il diavolo'); Esso. allevarsi la sepre in seno.

2.2.2.3. Diverso sviluppo dell'immagine

Descrivendo le unità fraseologiche bibliche, abbiamo già notato che inizialmente la lingua in alcuni casi domina l'immagine, sulla base della quale poi sorge un'unità fraseologica. Un processo identico si osserva anche nel gruppo delle unità fraseologiche antiche. La migliore prova di un tale processo sono i confronti fraseologici in cui sono presenti nomi propri tratti dai miti dell'antichità. Un esempio sono i confronti russi con la parola sirena- nel dizionario dei confronti russi puoi trovare quattro di questi turni: come una sirena"su una donna seducente e sexy"; sedurre come una sirena'su una donna che seduce energicamente, ingegnosamente e astutamente alcuni Uomo'; pericoloso come una sirena"su un uomo pericoloso con i suoi discorsi e scritti"; dolce come una sirena"su un oratore dotato del dono dell'eloquenza o uno scrittore di talento" (Mokienko 2003: 388). Ancora una volta, come dimostrano gli esempi precedenti, uno dei motivi delle differenze può essere visto nella padronanza dell'immagine.

La differenza nelle specificità dello sviluppo si trova generalmente più spesso nel gruppo di espressioni bibliche e antiche unità fraseologiche con i propri nomi, che sono determinati simboli. I simboli in fraseologia sono trattati, tra gli altri, da M. Yankovichova, che osserva che “i simboli sono caratterizzati dal fatto che, di regola, non sono associati a un significato, ma a due o più significati, e che sono in certe relazioni sistemiche reciproche” (Yankovichova 2001: 422). L'articolo citato, purtroppo, non prende in considerazione i simboli biblici e antichi, riferendosi al fatto che “è evidente il carattere paneuropeo dei frasemi russi, nella cui composizione componente si presentano” (Ibid.).

Come nel caso delle unità fraseologiche bibliche, qui si può osservare una situazione in cui la stessa immagine, assimilata da popoli diversi, porta all'emergere di diverse unità fraseologiche. Una di queste immagini completamente internazionali è l'immagine di Argus. Sulla base del mito di Argo, nella lingua russa nasce una vera e propria unità fraseologica russa argus stookii. Non ha equivalenti in nessuna delle lingue studiate. Tuttavia, sulla base di questa immagine, sorge un'altra unità fraseologica: occhi di Argo, che si può trovare in ceco, slovacco, polacco e tedesco: Ceco: UNocchio di rgusovo; parole. UNocchio di rgusovo; pavimento. argusowe oczy, arguso ok; Tedesco Argusaugen.

Si usa per qualcuno. vigile, sospettoso, vigilantemente a guardia di qualcuno. occhi e, ad esempio, in tedesco, a differenza della maggior parte delle unità fraseologiche di origine antica, le unità fraseologiche sono usate abbastanza spesso. Quindi, nelle notizie di una delle stazioni televisive tedesche si poteva sentire il 12.4.2007 che l'adempimento delle promesse politiche selvaggio mit Argusaugen beobachtet 9 (gli occhi di Agrus guarderanno).

Anche il nome del dio del vino e del divertimento tra gli antichi greci e romani Bacco entrò nella fraseologia di diversi popoli: la sua fama è testimoniata, tra l'altro, dal fatto che l'immagine di questo dio si trova in molte biblioteche del vino .

In russo, sulla base di questa immagine, è stata creata un'unità fraseologica essere sotto Bacco, che è usato nel significato di "essere brillo, ubriaco" (confrontare il comune modello fraseologico sotto una laurea; al volo; sotto lo chef / capo con lo stesso significato), quindi Ventaglio di Bacco; in ceco FE holdovat Bakchovi; in tedesco glü clic, wie Bacco auf dem Fass sein(unità fraseologiche con significati completamente diversi: PU holdovat Bakchovi usato nel significato di 'bere vino', unità fraseologica tedesca glü clic, wie Bacco auf dem Fass sein (lett. "essere felice come Bacco sotto processo") nel significato di "essere molto felice"). Questa immagine è assente nella fraseologia inglese e slovacca.

Un altro esempio così sorprendente è il simbolo della sfinge. Nella mitologia greca, la Sfinge è un mostro con il volto e il petto di una donna, il corpo di un leone e le ali di un uccello, che viveva su una roccia vicino alla città di Tebe. La Sfinge attendeva i viaggiatori e poneva loro indovinelli, uccidendo coloro che non li risolvevano. Quando il re tebano Edipo risolse gli enigmi che gli erano stati dati, il mostro si tolse la vita. (BMS 2005: 232). La fraseologia russa ha preso da questa narrazione esattamente l'immagine dell'enigma che la sfinge ha fatto: nella lingua russa c'è un'unità fraseologica enigma della sfinge

La fraseologia delle lingue ceca e slovacca riflette un'immagine diversa: il silenzio della sfinge in unità fraseologiche mlčet jako sfinga, mlčať ako sfinga. Nella fraseologia inglese, non siamo riusciti a trovare l'immagine della sfinge, la lingua tedesca creata sulla base della storia dell'unità fraseologica della sfinge, che ne riflette il mistero - Rä tselhaft wie eineSFinge sein. Pertanto, in tutte le lingue, sono sorte unità fraseologiche proprie e non equivalenti basate sullo stesso simbolo, ma con il suo diverso sviluppo. La particolarità della percezione dei simboli antichi da parte del popolo russo ha contribuito all'emergere di unità fraseologiche antiche come: l'astuto Odisseo, l'opera di Danaide, l'opera di Penelope, i legami di Imene, il cavallo del Parnaso, l'età di Astrea e molti altri che, come risultato della speciale ricezione del simbolo da parte di ciascuna lingua, non sono internazionali.

Per quanto riguarda la frequenza dell'uso delle unità fraseologiche antiche, possiamo dire che è così bassa che la maggior parte degli oratori non conosce affatto la maggior parte delle unità fraseologiche di origine antica. Secondo i risultati di un sondaggio che abbiamo condotto in una scuola superiore slovacca, fraseologia Scilla a Caridda cadde in disuso a tal punto che non solo nessuno degli studenti, ma anche l'insegnante di lingua slovacca riuscì a descriverne il significato. Nella maggior parte dei casi, gli studenti non erano nemmeno a conoscenza di espressioni come lupo da uomo a uomo O Troiano cavallo. Ciò conferma il fatto notato da J. Mlacek che il numero di unità fraseologiche utilizzate attivamente sta diminuendo (Mlacek 2007: 320). Durante la ricerca di equivalenti a unità fraseologiche russe di origine antica, abbiamo incontrato grandi difficoltà, poiché le unità fraseologiche antiche, con rare eccezioni, sono state appena registrate nei dizionari ultimamente. Quasi l'unico uso della fraseologia sprofondare nell'oblio, in cui ci siamo imbattuti finora, era il suo utilizzo nell'articolo di A.N. Shustov sull'origine della fraseologia russa l'età d'oro:

Molto probabilmente, solo i tradizionali secoli d'oro e d'argento (forse anche di ferro) rimarranno a lungo nella lingua russa, e il resto cadrà nell'oblio come curiosi neologismi dell'autore

(N.A. Shustov: dall'età dell'oro all'età dell'argilla)

Su Internet è stato possibile incontrare raramente questa espressione, nella stragrande maggioranza dei casi in pagine web straniere:

Anche il trasporto pubblico della capitale dovrebbe aumentare di prezzo. Per addolcire il boccone amaro, promette di installare nuovi semafori per i pedoni, ampliare il numero di corsie speciali per gli autobus e il diritto di precedenza per i tram. Tuttavia, le autorità cittadine non hanno adottato alcun documento vincolante. Come scrive PRAVO, le promesse possono "sprofondare nell'oblio" subito dopo il nuovo anno. Di conseguenza, il numero di incidenti gravi a Praga aumenta ogni anno ei cittadini si lamentano sempre più degli ingorghi in cui il trasporto passeggeri è inattivo.

http://www.radio.cz/cz/clanek/98005/limit

Lo slogan preferito del Ministero della Salute - "Il fumo nuoce alla salute" - potrebbe sprofondare nell'oblio. Gli scienziati hanno inventato sigarette che non danneggiano né il fumatore né gli altri Lo slogan preferito del Ministero della Salute - "Il fumo nuoce alla salute" - potrebbe cadere nell'oblio. Gli scienziati hanno inventato sigarette che non danneggiano né il fumatore né gli altri.

http://readme.es/?act=vote&id=648745

Un'eccezione per quanto riguarda la bassa frequenza di utilizzo è, ad esempio, la fraseologia lotta per la vita, che si trova in tutte le lingue studiate: Ceco: zhivot je boj; parole. zhivot je boj; pavimento. życie ludzkie jest ciagle wałką; ucraino la vita è una battaglia; Inglese vita È UN battaglia; Tedesco Leben ist ein Kampf; spagnolo la vida è una lucha; Esso. luna vita e una continua battaglia.

2.3. A alki e semi-calki

I calchi fraseologici rappresentano un gruppo abbastanza ampio, che è già notato da V. N. Teliya, che scrive: "la composizione fraseologica, come il vocabolario della lingua, include un numero enorme di frasi prese in prestito" (Telia 1975: 25). Questo fatto è notato anche dai già citati N.D. Fomina e M.A. Bakina, che, inoltre, notano il loro ruolo nella formazione di un fondo fraseologico internazionale di diverse lingue: “un gruppo significativo di fraseologia russa è costituito da unità fraseologiche prese in prestito o ricalco da altre lingue. Tra di esse ci sono unità fraseologiche divenute internazionali” (Fomina, Bakina 1985: 25). La lingua russa ha anche ampliato la composizione delle unità fraseologiche internazionali, ad esempio introducendo l'unità fraseologica villaggi potemkin e fraseologia anime morte. La prima espressione è associata al nome del principe G. A. Potemkin, uno statista dei tempi di Caterina II. Dopo l'annessione della Crimea alla Russia, l'imperatrice fece un viaggio in Novorossiya nel 1787. Secondo le storie degli stranieri, per mostrarle la prosperità della regione affidatagli dall'Imperatrice, Potëmkin ordinò la costruzione di finti villaggi ostentati con capanne dipinte lungo il suo percorso in Crimea. Questi villaggi erano chiamati "Potemkin" (BMS 2005: 187-188). Il fraseologismo è usato nel significato di "benessere ostentato, immaginario, brillantezza ostentata, collirio" (Ibid.) Il fraseologismo si trova in ceco, slovacco e, per esempio, ceco inglese. potemkinske vesnice; parole. poteminske dediny; Inglese villaggio di Potëmkin. In russo c'è un gran numero di unità fraseologiche che derivavano dal tracciamento e la lingua iniziale era molto spesso il francese. Dal francese, molte unità fraseologiche arrivarono anche all'inglese e al tedesco, in ceco dominano le carte da lucido dal tedesco. N.D. Fomina e M.A. Bakina propongono di dividere le unità fraseologiche prese in prestito in due gruppi: 1) unità fraseologiche prese in prestito dalle lingue slave; 2) unità fraseologiche prese in prestito da lingue non slave (Fomina, Bakina 1985: 25).

N. D. Fomina e M. A. Bakina nel loro libro '' Fraseologialingua russa moderna'' dividono l'intera composizione fraseologica della lingua russa in due gruppi: in russo nativo e unità fraseologiche prese in prestito, e unità fraseologiche prese in prestito, secondo la loro definizione, "sono combinazioni stabili, espressioni alate che sono entrate nella lingua russa da altre lingue" ( Fomina, Bakina 1985: 25). Una definizione più precisa di storpi fraseologici è data da Solodukho.

La grande civiltà degli antichi greci ha lasciato all'umanità un ricco patrimonio storico e culturale. Ha dato al mondo capolavori d'arte insuperabili, anche in letteratura (miti e poesie). Ti sei mai chiesto quante parole ed espressioni moderne hanno radici greche e cosa significano?

Fraseologismi dai miti dell'antica Grecia

Il fraseologismo è una frase consolidata che può essere compresa solo nella sua interezza. Un tipo speciale di unità fraseologiche sono i giri di parole verbali originati dall'era antica. Queste espressioni prendono le loro origini dalla mitologia e. L'essenza delle unità fraseologiche greche antiche può essere compresa se si comprende la loro origine da un certo mito. Tali "espressioni alate" possono essere tranquillamente inserite nell'argomento della conversazione, volendo enfatizzare sentimenti e atteggiamenti nei confronti di un oggetto o fenomeno.

Fraseologismi dell'antica Grecia: esempi

"Tallone d'Achille". Significa un punto vulnerabile e debole. Thetis ha immerso suo figlio Achille nelle onde miracolose di Styx in modo che il ragazzo diventasse invulnerabile. Tuttavia, durante il bagno, ha tenuto il corpo di suo figlio per il tallone, da cui il tallone è diventato il punto più vulnerabile di Achille. In futuro, fu nel tallone che Parigi lo ferì mortalmente.
« Filo di Arianna "- ciò che aiuta a uscire da una situazione difficile. Questa espressione deriva dal mito di Teseo. L'eroe ha dovuto combattere il mostro cretese - il Minotauro e uscire dal labirinto. La figlia del re di Creta, Arianna, gli dà un groviglio di guida, che ha aiutato il ragazzo a uscire dalla terribile casa del Minotauro.
« Nodo gordiano "- questa frase si usa quando si vuole indicare la soluzione di un problema complicato in modo semplice. I Frigi, scegliendo un sovrano, si rivolsero all'oracolo. Disse loro di aspettare la prima persona che passerà in direzione del tempio di Zeus con un carro. Gordio divenne re e mise il suo carro all'interno delle mura del tempio, legandolo con un nodo intricato affidabile. L'oracolo profetizzò che colui che scatena il plesso di Gordia sarà il sovrano dell'Asia. , senza pensarci a lungo, tagliò il nodo con la sua spada.
« Lo sguardo di Medusa "- così dicono quando una persona crea un'atmosfera spiacevole e cattiva quando comunica con lui. Secondo la leggenda, c'erano tre sorelle: le Gorgoni. Avevano un aspetto disgustoso: i serpenti si muovevano sulla testa invece che sui capelli, gli zoccoli di rame poggiavano sul terreno invece che sulle gambe. Il più terribile di loro era Medusa Gorgon. Il suo sguardo trasformava le persone in pietra. L'eroe Perseo in battaglia è riuscito a superare in astuzia il mostro. Ha preso uno scudo a specchio, quindi non poteva guardare il mostro, guardandolo nel riflesso. Perseo riuscì a tagliare la testa della Gorgone, dopodiché la appese a uno scudo.

Scuderie di Augia
Nella mitologia greca, le stalle di Augia sono le vaste stalle di Augius, re dell'Elide, che non vengono pulite da molti anni. Furono purificati in un giorno dall'eroe Eracle (Ercole): mandò un fiume attraverso le stalle, le cui acque portarono via tutto il letame. Questo mito fu riportato per la prima volta dallo storico greco Diodoro Siculo (I secolo a.C.). L'espressione "scuderie auguste" che ne derivava è usata per indicare una stanza molto sporca, nonché grave incuria, intasamento, disordine in cose che richiedono un grande sforzo per eliminarli; divenne alato nell'antichità (Seneca, Satira alla morte dell'imperatore Claudio; Luciano, Alessandro).

Il filo di Arianna
Un'espressione che significa: un filo conduttore, un pensiero guida, un modo per aiutare a uscire da una situazione difficile, risolvere un problema difficile. Nasce dai miti greci sull'eroe ateniese Teseo, che uccise il Minotauro, un mostruoso mezzo toro e mezzo uomo. Su richiesta del re cretese Minosse, gli Ateniesi furono obbligati a mandare ogni anno sette ragazzi e sette ragazze a Creta per essere divorati dal Minotauro, che viveva in un labirinto costruito per lui, dal quale nessuno poteva uscire. Per compiere un'impresa pericolosa, Teseo fu aiutato dalla figlia del re cretese Arianna, che si innamorò di lui. Di nascosto da suo padre, gli diede una spada affilata e un gomitolo di filo. Quando Teseo e i giovani uomini e donne destinati a essere fatti a pezzi furono portati nel labirinto. Teseo legò l'estremità del filo all'ingresso e percorse gli intricati passaggi, svolgendo gradualmente la palla. Dopo aver ucciso il Minotauro, Teseo trovò la via del ritorno dal labirinto tramite un filo e ne fece uscire tutti i condannati (Ovidio, Metamorfosi, 8, 172; Eroide, 10, 103).

Tallone d'Achille
Nella mitologia greca, Achille (Achille) è uno degli eroi più forti e coraggiosi; È cantato nell'Iliade di Omero. Il mito post-omerico, trasmesso dallo scrittore romano Igino, narra che la madre di Achille, la dea del mare Teti, per rendere invulnerabile il corpo del figlio, lo immerse nel fiume sacro Stige; immergendosi, lo tenne per il tallone, che l'acqua non toccò, così il tallone rimase l'unico punto vulnerabile di Achille, dove fu ferito a morte dalla freccia di Paride. L'espressione "tallone d'Achille (o Achille)", che è nata da qui, è usata nel significato: un lato debole, un punto vulnerabile di qualcosa.

Barile Danaide
Le Danaidi nella mitologia greca sono le cinquanta figlie del re di Libia, Danae, con cui suo fratello Egitto, re d'Egitto, era inimicizia. Cinquanta figli d'Egitto, inseguendo Danae, fuggita dalla Libia in Argolide, costrinsero il fuggitivo a dare loro in moglie le sue cinquanta figlie. Nella loro prima notte di nozze, le Danaidi, su richiesta del padre, uccisero i loro mariti. Solo uno di loro ha deciso di disobbedire a suo padre. Per il delitto commesso, quarantanove Danaidi furono, dopo la loro morte, condannate dagli dei a riempire per sempre d'acqua un barile senza fondo negli inferi dell'Ade. Da qui l'espressione "botte di Danaide", usata nel significato: costante lavoro infruttuoso, nonché recipiente che non potrà mai essere riempito. Il mito delle Danaidi fu descritto per la prima volta dallo scrittore romano Igino (Favole, 168), ma l'immagine di un vaso senza fondo fu trovata prima tra gli antichi greci. Lucian fu il primo a usare l'espressione "barile danaid".

Età di Astrea
Nella mitologia greca, Astrea è la dea della giustizia. Il tempo in cui era sulla terra era una felice "età dell'oro". Lasciò la terra nell'età del ferro e da allora, sotto il nome di Vergine, risplende nella costellazione dello Zodiaco. L'espressione "età di Astrea" è usata nel significato: un tempo felice.

Libagione [culto] Bacco [Bacco]
Bacco (Bacco) - nella mitologia romana - il dio del vino e del divertimento. Presso gli antichi romani, quando si offrivano sacrifici agli dei, esisteva un rito di libagione, che consisteva nel versare del vino da una coppa in onore del dio. Da ciò è nata l'espressione giocosa "libagione a Bacco", usata nel significato: bevuta. Il nome di questo antico dio romano è utilizzato anche in altre espressioni giocose sull'ubriachezza: "adorare Bacco", "servire Bacco".

Ercole. Lavoro erculeo [impresa]. Colonne d'Ercole [colonne]
Ercole (Ercole) - l'eroe dei miti greci ("Iliade", 14, 323; "Odissea", II, 266), dotato di straordinaria forza fisica; compì dodici imprese: uccise la mostruosa idra di Lerne, ripulì le stalle di Augius e così via. Sulle coste opposte dell'Europa e dell'Africa vicino allo stretto di Gibilterra, collocò le "colonne d'Ercole (colonne)". Così nel mondo antico chiamavano le rocce di Gibilterra e Jebel Musa. Questi pilastri erano considerati "il confine del mondo", oltre il quale non c'è modo. Pertanto, l'espressione "raggiungere le colonne d'Ercole" iniziò ad essere usata nel significato: raggiungere il limite di qualcosa, fino al punto estremo.Il nome del leggendario eroe greco è diventato un nome familiare per una persona con un grande fisico forza L'espressione "Ercole lavoro, impresa" usata quando si parla di affari che richiedono uno sforzo straordinario.

Ercole al bivio
L'espressione nasce dal discorso del sofista greco Prodico (V secolo aC), noto solo nella presentazione delle "Memorie di Socrate" di Senofonte, 2, 1, 21-33). In questo discorso, Prodico raccontò l'allegoria che aveva composto sul giovane Ercole (Ercole), che era seduto a un bivio e rifletteva sul percorso di vita che avrebbe scelto. Due donne gli si avvicinarono: Coccole, che dipinse per lui una vita piena di piaceri e lusso, e Virtù, che gli mostrò il difficile cammino verso la gloria. L'espressione "Ercole al bivio" è applicata a una persona che trova difficile scegliere tra due soluzioni.

Imene. Legami [catene] di imene
Nell'antica Grecia, la parola "imene" significava sia un canto nuziale che la divinità del matrimonio, consacrata dalla religione e dalla legge, in contrasto con Eros, il dio dell'amore libero. Allegoricamente, "Imene", "I legami di imene" - matrimonio, matrimonio.

Spada di Damocle
L'espressione nasce dall'antica tradizione greca, raccontata da Cicerone nel saggio "Conversazioni tuscolane". Damocle, uno dei complici del tiranno siracusano Dionisio il Vecchio (432-367 aC), cominciò a parlarne con invidia come il più felice degli uomini. Dionisio, per dare una lezione all'invidioso, lo mise al suo posto. Durante la festa, Damocle vide che una spada affilata era appesa a un crine sopra la sua testa. Dionisio ha spiegato che questo è l'emblema di quei pericoli a cui lui, come sovrano, è costantemente esposto, nonostante la sua vita apparentemente felice. Da qui l'espressione "spada di Damocle" assumeva il significato di pericolo imminente e minaccioso.

Regalo greco. cavallo di Troia
L'espressione è usata nel significato: doni insidiosi che portano la morte a chi li riceve. Originato dalle leggende greche sulla guerra di Troia. I Danai, dopo un lungo e infruttuoso assedio di Troia, ricorsero a un trucco: costruirono un enorme cavallo di legno, lo lasciarono alle mura di Troia e finsero di allontanarsi a nuoto dalla costa di Troade. Il sacerdote Laocoonte, vedendo questo cavallo e conoscendo i trucchi dei Danai, esclamò: "Qualunque cosa sia, ho paura dei Danai, anche di quelli che portano doni!" Ma i Troiani, non ascoltando gli avvertimenti di Laocoonte e della profetessa Cassandra, trascinano il cavallo in città. Di notte i Danai, che si nascosero all'interno del cavallo, uscirono, uccisero le guardie, aprirono le porte della città, fecero entrare i loro compagni che tornarono sulle navi, e così catturarono Troia ("Odissea" di Omero, 8, 493 et al.; “Eneide” di Virgilio, 2, 15 e ss.). La mezza battuta di Virgilio "Ho paura dei Danai, anche di quelli che portano doni", spesso citata in latino ("Timeo Danaos et dona ferentes"), è diventata un proverbio. Da qui è nata l'espressione "cavallo di Troia", usata nel significato: piano segreto, insidioso.

Giano bifronte
Nella mitologia romana, Giano - il dio del tempo, così come ogni inizio e fine, ingresso e uscita (janua - porta) - era raffigurato con due facce rivolte in direzioni opposte: giovane - avanti, verso il futuro, vecchio - indietro, nel passato. L'espressione "Giano bifronte", o semplicemente "Giano", che nasce da qui, significa: una persona bifronte.

Il vello d'oro. Argonauti
Negli antichi miti greci, si dice che l'eroe Giasone si recò nella Colchide (la costa orientale del Mar Nero) per estrarre il vello d'oro (lana d'oro di un montone), che era custodito da un drago e tori, che vomitavano fiamme dai loro bocche. Jason costruì la nave Argo (veloce), dopo di che i partecipanti a questo, secondo la leggenda, il primo viaggio a lunga distanza dell'antichità, furono chiamati Argonauti. Con l'aiuto della maga Medea, Jason, dopo aver superato tutti gli ostacoli, ha dominato con successo il vello d'oro. Il primo a esporre questo mito fu il poeta Pindaro (518-442 aC). Il vello d'oro si chiama oro, ricchezza, che cercano di padroneggiare; Argonauti: marinai coraggiosi, avventurieri.

Cassandra
Secondo Omero ("Iliade", 13, 365), Cassandra è la figlia del re troiano Priamo. Apollo le fece il dono della divinazione. Ma quando lei ha rifiutato il suo amore, ha ispirato tutti a diffidare delle sue profezie, anche se si sono sempre avverate; così, invano, avvertì i Troiani che il cavallo di legno, che avevano portato in città, avrebbe portato loro la morte (Virgilio ed Eneide, 2, 246) (cfr Doni dei Danai). Il nome di Cassandra è diventato un nome familiare per una persona che avverte del pericolo, ma a cui non si crede.

Castore e Polluce
Nella mitologia greca, Castore e Polideuce (polluce romano) sono i figli di Zeus e Leda, gemelli. Nell'Odissea (II, 298) si parla di loro come dei figli di Leda e Tindaro, figlio del re spartano. Secondo un'altra versione del mito, il padre di Castore è Tindareo e il padre di Polluce è Zeus, quindi il primo, nato da un mortale, è mortale e il secondo è immortale. Quando Castore fu ucciso, Polluce iniziò a supplicare Zeus di dargli l'opportunità di morire. Ma Zeus gli offrì una scelta: o rimanere per sempre sull'Olimpo senza un fratello, o trascorrere un giorno con suo fratello sull'Olimpo, l'altro nell'Ade. Pollux ha scelto quest'ultimo. I loro nomi sono diventati sinonimo di due amici inseparabili.

Estate. Sprofondare nell'oblio
Nella mitologia greca, Leta è il fiume dell'oblio nell'Ade, il mondo sotterraneo; le anime dei morti, all'arrivo negli inferi, ne bevvero l'acqua e dimenticarono tutta la loro vita passata (Esiodo, Teogonia; Virgilio, Eneide, 6). Il nome del fiume è diventato un simbolo di oblio; l'espressione “sprofondare nell'oblio”, da qui nata, è usata nel significato: scomparire per sempre, essere dimenticato.

Marte. Figlio di Marte. Campo di Marte
Nella mitologia romana, Marte è il dio della guerra. In senso figurato: una persona militare e bellicosa. L'espressione "figlio di Marte" è usata nello stesso significato; l'espressione "Marsovo-le" nel significato: il campo di battaglia. Anche nell'antica Roma era chiamata una delle parti della città sulla riva sinistra del Tevere, destinata alle esercitazioni militari e ginniche. A Parigi, questo nome è dato alla piazza nella parte occidentale della città, che originariamente serviva per le parate militari. A San Pietroburgo, questo era il nome della piazza tra il Giardino d'Estate e la caserma del reggimento delle guardie di vita Pavlovsky, dove si tenevano grandi parate militari sotto Nicola I e successivamente.

Tra Scilla e Cariddi
Secondo le leggende degli antichi greci, sulle rocce costiere su entrambi i lati dello Stretto di Messina vivevano due mostri: Scilla e Cariddi, che ingoiavano i marinai. Scilla,
... senza smettere di abbaiare,
Con uno stridio penetrante, come lo stridio di un giovane cucciolo,
L'intero quartiere è annunciato da un mostro. avvicinarsi a lei
Non fa paura solo alle persone, ma ai più immortali...
Oltre a lei, nessun marinaio poteva restare indenne
Con una nave facile da passare: tutte le bocche dentate spalancate,
Immediatamente rapisce sei persone dalla nave ...
Da vicino vedrai un'altra roccia...
Spaventoso tutto il mare sotto quello scoglio turba Cariddi,
Consumare tre volte al giorno e vomitare tre volte al giorno
Umidità nera. Non osare avvicinarti quando consuma:
Lo stesso Poseidone non salverà da morte certa allora ...
("Odissea" di Homer, 12, 85-124. Traduzione di V. A. Zhukovsky.)
L'espressione "tra Scilla e Cariddi" che è nata da qui è usata nel significato: essere tra due forze ostili, in una posizione in cui il pericolo minaccia da entrambe le parti.

Minerva [Pallade] che emerge dalla testa di Giove [Zeus]
Minerva - nella mitologia romana, la dea della saggezza, la protettrice delle scienze e delle arti, identificata con la dea greca Pallade Atena, che, secondo i miti, nacque dalla testa di Giove (il parallelo greco con lui è Zeus), venendo fuori completamente armato - in armatura, un elmo, con una spada in mano. Pertanto, quando si parla di qualcuno o di qualcosa che appariva subito del tutto compiuto, tale apparenza viene confrontata con Minerva, che uscì dalla testa di Giove, o con Pallade, che uscì dalla testa di Zeus (Esiodo, Teogonia; Pindaro , Odi dell'Olimpo, 7, 35).

Morfeo. Abbraccio di Morfeo
Nella mitologia greca, Morfeo è il figlio del dio Hypnos, il dio alato dei sogni. Il suo nome è sinonimo di sonno.

Farina Tantalio
Nella mitologia greca, Tantalo, re di Frigia (chiamato anche re di Lidia), era uno dei preferiti degli dei, che spesso lo invitavano alle loro feste. Ma, orgoglioso della sua posizione, offese gli dei, per i quali fu severamente punito. Secondo Omero ("Odissea", II, 582-592), la sua punizione era che, gettato nel Tartaro (inferno), provasse sempre insopportabili morsi di sete e di fame; si alza fino al collo nell'acqua, ma l'acqua si ritira da lui non appena china la testa per bere; rami con frutti lussuosi pendono su di lui, ma non appena tende le mani verso di loro, i rami deviano. Da qui è nata l'espressione "tormento di Tantal", che significa: tormento insopportabile per l'incapacità di raggiungere l'obiettivo desiderato, nonostante la sua vicinanza

Narciso
Nella mitologia greca, è un bel giovane, figlio del dio fluviale Cephis e della ninfa Leirio-pa. Un giorno Narciso, che non aveva mai amato nessuno, si chinò sul ruscello e, vedendovi il suo volto, si innamorò di se stesso e morì di angoscia; il suo corpo si trasformò in un fiore (Ovidio, Metamorfosi, 3, 339-510). Il suo nome è diventato un nome familiare per una persona che si ammira, narcisista. M. E. Saltykov-Shchedrin chiamava i narcisisti i chiacchieroni liberali contemporanei, innamorati della propria eloquenza, quei "seminatori di progresso" che, in occasioni insignificanti, litigavano con la burocrazia governativa, coprendo con chiacchiere sulla "causa santa", "futuro radioso". ecc., i loro interessi personali (“Il nuovo Narciso, o innamorato di se stesso”. “Segni dei tempi”).

Inizia con le uova di Leda
Nella mitologia greca, Leda, figlia di Testia, re di Etolia, colpì Zeus con la sua bellezza, che le apparve sotto forma di cigno. Il frutto della loro unione fu Elena (Iliade, 3, 426; Odissea, II, 298). Secondo l'ultima versione di questo mito, Elena nacque da un uovo di Leda, ei suoi fratelli, i gemelli Castore e Polluce, da un altro (Ovidio, Eroide, 17, 55; Orazio, Satiri, 2, 1, 26). Avendo successivamente sposato Menelao, Elena fu rapita da Paride e si rivelò così la colpevole della campagna greca contro Troia. L'espressione "a cominciare dalle uova di Leda" risale ad Orazio (65-8 a.C.), che ("Dell'arte della poesia") loda Omero per non aver iniziato il suo racconto della guerra di Troia ab ovo - non da un uovo ( certo, il mito di Leda), non fin dall'inizio, ma introduce immediatamente l'ascoltatore in medias res - nel mezzo delle cose, nell'essenza stessa di de la. A ciò va aggiunto che l'espressione "ab ovo" presso i romani era proverbiale; in forma completa: "ab ovo usque ad mala" - dall'inizio alla fine; letteralmente: dall'uovo alla frutta (la cena romana iniziava con le uova e finiva con la frutta).

Nettare e ambrosia
Nella mitologia greca, il nettare è una bevanda, l'ambrosia (ambrosia) è il cibo degli dei, dando loro l'immortalità ("Odissea", 5, 91-94). Portatile: una bevanda insolitamente gustosa, un piatto gourmet; piacere supremo.

Olimpo. olimpionici. Beatitudine olimpica, grandezza, tranquillità
L'Olimpo è una montagna in Grecia, dove, come si racconta nei miti greci, vivevano gli dei (Omero, Iliade, 8, 456). Negli scrittori successivi (Sofocle, Aristotele, Virgilio), l'Olimpo è la volta celeste, abitata dagli dei. Gli dei dell'Olimpo sono dei immortali; in senso figurato - persone che conservano sempre la maestosa solennità del loro aspetto e l'imperturbabile tranquillità; chiamato anche persone arroganti, inaccessibili. Da qui sono nate numerose espressioni: "Olimpo letterario", "Olimpo musicale" - un gruppo di poeti, scrittori, musicisti riconosciuti. A volte queste espressioni sono usate in modo ironico, scherzoso. "Beatitudine olimpica" - il più alto grado di beatitudine; "Grandezza olimpica" - solennità nei modi, in ogni aspetto; "Calma olimpica" - calma imperturbabile da qualsiasi cosa.

paura del panico
L'espressione è usata nel significato: paura inspiegabile, improvvisa, forte, che copre molte persone, causando confusione. Ha avuto origine dai miti greci su Pan, il dio delle foreste e dei campi. Secondo i miti, Pan porta un terrore improvviso e inspiegabile alle persone, specialmente ai viaggiatori in luoghi remoti e solitari, così come alle truppe che si precipitano a fuggire da questo. Da qui deriva la parola "panico".

Parnaso
Nella mitologia greca, il Parnaso è una montagna della Tessaglia, sede di Apollo e delle Muse. In senso figurato: una raccolta di poeti, la poesia di un popolo. "Sorelle parnassiane" - muse.

Pegaso
Nella mitologia greca, il cavallo alato di Zeus; sotto il colpo del suo zoccolo sul monte Helikon si formò la fonte di Ipocrene, ispirando poeti (Esiodo, Teogonia; Ovidio, Metamorfosi, 5). Simbolo di ispirazione poetica.

Pigmalione e Galatea
L'antico mito greco sul famoso scultore Pigmalione racconta che espresse apertamente il suo disprezzo per le donne. Infuriata per questo, la dea Afrodite lo fece innamorare di una statua di una giovane Galatea, da lui creata, e lo condannò al tormento di un amore non corrisposto. La passione di Pigmalione era, tuttavia, così forte da dare vita alla statua. La rianimata Galatea divenne sua moglie. Sulla base di questo mito, Pigmalione era figurativamente chiamato una persona che, con la forza dei suoi sentimenti, con la direzione della sua volontà, contribuisce alla rinascita di un altro (vedi, ad esempio, l'opera teatrale di Bernard Shaw "Pigmalione"), come così come un amante che incontra la fredda indifferenza della sua amata donna.

Prometeo. Fuoco prometeico
Prometeo nella mitologia greca è uno dei Titani; rubò il fuoco dal cielo e insegnò alle persone come usarlo, il che minò la fede nel potere degli dei. Per questo, Zeus arrabbiato ordinò a Efesto (il dio del fuoco e del fabbro) di incatenare Prometeo a una roccia; un'aquila che volava ogni giorno tormentava il fegato del titano incatenato (Esiodo, Teogonia; Eschilo, Prometeo incatenato). L'espressione "Prometheus fire", nata sulla base di questo mito, è usata nel significato: fuoco sacro che arde nell'anima di una persona, un desiderio inestinguibile di raggiungere obiettivi elevati nella scienza, nell'arte, nel lavoro sociale. L'immagine di Prometeo è un simbolo di dignità umana, grandezza.

L'opera di Penelope
L'espressione trae origine dall'Odissea di Omero (2, 94-109). Penelope, la moglie di Ulisse, durante molti anni di separazione da lui, gli rimase fedele, nonostante le vessazioni dei corteggiatori; disse che stava rimandando un nuovo matrimonio fino al giorno in cui avrebbe finito di tessere la bara per suo suocero, l'anziano Laerte; passava tutto il giorno a tessere, e di notte disfaceva tutto quello che aveva tessuto durante il giorno e tornava al lavoro. L'espressione è usata nel significato: fedeltà della moglie; lavoro senza fine.

Sfinge. Enigma della sfinge
Nella mitologia greca la Sfinge è un mostro con volto e petto di donna, corpo di leone e ali di uccello, che viveva su una roccia vicino a Tebe; La Sfinge attendeva i viaggiatori e poneva loro indovinelli; ha ucciso coloro che non sono riusciti a svelarli. Quando il re tebano Edipo risolse gli enigmi che gli erano stati dati, il mostro si tolse la vita (Esiodo, Teogonia). Da qui il significato della parola "sfinge": qualcosa di incomprensibile, misterioso; "enigma della sfinge" - qualcosa di irrisolvibile-mio.

Lavoro di Sisifo. Opera di Sisifo
L'espressione è usata nel significato: lavoro duro, senza fine e infruttuoso. Originato dalla mitologia greca. Il re di Corinto Sisifo fu condannato da Zeus all'eterno tormento nell'Ade per aver insultato gli dei: dovette rotolare un'enorme pietra su per la montagna, che, raggiunta la cima, rotolò di nuovo. Per la prima volta l'espressione "lavoro di Sisifo" si trova nell'elegia (2, 17) del poeta romano Proporzione (I secolo a.C.)

Titani
Nella mitologia greca, i figli di Urano (cielo) e Gaia (terra), che si ribellarono agli dei dell'Olimpo, per i quali furono gettati nel Tartaro (Esiodo, Teogonia). I titani portatili sono persone che si distinguono per forza, gigantesco potere mentale, geni; titanico: enorme, grandioso.

Filemone e Bauci
Nell'antica leggenda greca, elaborata da Ovidio (Metamorfosi, 8, 610 et al.), c'è una coppia di modesti sposi anziani che accolsero cordialmente Giove e Mercurio, che giunsero da loro sotto forma di stanchi viaggiatori. Quando gli dei, arrabbiati per il fatto che il resto degli abitanti di questa zona non mostrasse loro ospitalità, la allagarono, la capanna di Filemone e Bauci, che rimase illesa, fu trasformata in un tempio e gli sposi divennero sacerdoti. Secondo il loro desiderio, morirono nello stesso momento: gli dei trasformarono Filemone in una quercia, Bauci in un tiglio. Quindi Filemone e Bauci divennero sinonimo dell'inseparabile coppia di vecchi sposi.

Fortuna. Ruota della fortuna
Fortuna - nella mitologia romana, la dea del cieco caso, della felicità e della sfortuna. Era raffigurata con una benda sugli occhi, in piedi su una palla o una ruota e con in mano un volante e nell'altra una cornucopia. Il volante indicava che la fortuna controlla il destino di una persona, la cornucopia: il benessere, l'abbondanza che può dare, e la palla o la ruota ne sottolineavano la costante variabilità. Il suo nome e l'espressione "ruota della fortuna" sono usati nel significato: possibilità, felicità cieca.

Furia
Nella mitologia romana - ciascuna delle tre dee della vendetta (nel mito greco.-erinia). Eschilo, che portò in scena le Erinni, le dipinse come disgustose vecchie con i serpenti al posto dei capelli, con gli occhi iniettati di sangue, con la lingua sporgente e i denti scoperti. Un simbolo di vendetta, in senso figurato: una donna arrabbiata e arrabbiata.

Chimera
Nella mitologia greca, un mostro sputafuoco descritto in vari modi. Omero nell'Iliade (6, 180) riferisce che ha la testa di un leone, il corpo di una capra e la coda di un drago. Esiodo in Teogonia afferma che la chimera ha tre teste (leone, capra, drago). Allegoricamente, una chimera è qualcosa di irreale, il frutto della considerazione.

Cerbero
Nella mitologia greca, un cane a tre teste a guardia dell'ingresso agli inferi (Ade). Fu descritto per la prima volta in Teogonia dall'antico poeta greco Esiodo; Virgilio parla di lei ("Eneide", 6), ecc. Da qui la parola "Cerberus" (forma latina; Kerberus greco) è usata in senso figurato nel significato: un guardiano feroce e vigile, e anche un cane malvagio.

Circe
Circe (forma latina; greco Kirke) - secondo Omero, un'insidiosa strega. L'Odissea (10, 337-501) racconta come, con l'aiuto di una bevanda magica, trasformò in maiali i compagni di Ulisse. Odisseo, a cui Hermes aveva donato una pianta magica, vinse il suo incantesimo e lei lo invitò a condividere il suo amore. Dopo aver costretto Circe a giurare che non stava tramando niente di male contro di lui e che avrebbe restituito la forma umana ai suoi compagni, Odisseo si sporse verso la sua proposta. Il suo nome è diventato sinonimo di una bellezza pericolosa, un'insidiosa seduttrice.

Mela della discordia
Questa espressione nel significato: il soggetto, la causa della disputa, l'inimicizia, fu usata per la prima volta dallo storico romano Giustino (II secolo d.C.). Si basa su un mito greco. La dea della discordia, Eris, fece rotolare una mela d'oro tra gli invitati al banchetto di nozze con la scritta: "Alla più bella". Tra gli ospiti c'erano le dee Era, Atena e Afrodite, che discutevano su chi di loro avrebbe dovuto prendere la mela. La loro disputa fu risolta da Paride, figlio del re di Troia Priamo, assegnando la mela ad Afrodite. In segno di gratitudine, Afrodite aiutò Parigi a rapire Elena, la moglie del re spartano Menelao, che causò la guerra di Troia.

Il vaso di Pandora
Un'espressione che ha il significato: fonte di disgrazie, grandi disastri; nasce dal poema del poeta greco Esiodo "Opere e giorni", che racconta che un tempo le persone vivevano senza conoscere disgrazie, malattie e vecchiaia, finché Prometeo non rubò il fuoco agli dei; per questo, Zeus arrabbiato mandò sulla terra una bellissima donna: Pandora; ricevette da Zeus una cassa in cui erano rinchiuse tutte le disgrazie umane. Spinta dalla curiosità, Pandora aprì lo scrigno e disperse tutte le disgrazie.

Decima Musa
La mitologia antica contava nove muse (dee - protettrici delle scienze e delle arti). L'antico poeta greco Esiodo in "Teogonia" ("Genealogia degli dei", 77) per la prima volta nelle fonti che ci sono pervenute chiama i loro nomi. La delimitazione delle aree delle scienze e delle arti (poesia lirica, storia, commedia, tragedia, danza, poesia amorosa, inni, astronomia ed epica) e la loro attribuzione a determinate muse fu fatta in epoca successiva (III - I sec. ).
L'espressione "decima musa" denota qualsiasi area dell'arte, per lo più emersa di recente e non inclusa nell'elenco canonico: nel XVIII secolo. cosiddetta critica, a metà del XIX secolo. in Germania - teatro di varietà, ai nostri tempi - cinema, radio, televisione, ecc.

Pioggia dorata
Questa immagine nasce dal mito greco di Zeus, il quale, affascinato dalla bellezza di Danae, figlia del re Argo Acrisio, le apparve sotto forma di pioggia dorata, dopo di che nacque suo figlio Perseo.
Danae, inondata da una pioggia di monete d'oro, è raffigurata nei dipinti di molti artisti rinascimentali (Tiziano, Correggio, Van Dyck, ecc.). L'espressione è usata nel significato: un sacco di soldi. In senso figurato, la "pioggia d'oro" è chiamata la ricchezza facilmente ottenuta.

Ciclopi. Edifici ciclopici
Nella mitologia greca, fabbri giganti con un occhio solo. L'antico poeta greco Esiodo (8-7 secolo a.C.) nella Teogonia (Genealogia degli dei) racconta che forgiarono frecce di fulmini e tuoni per Zeus. Secondo Omero ("Odissea", 9, 475) - uomini forti con un occhio solo, giganti, cannibali, crudeli e maleducati, che vivono in grotte sulle cime delle montagne, impegnati nell'allevamento del bestiame. Ai Ciclopi fu attribuita la costruzione di edifici giganteschi. Quindi "ciclope" è usato nel significato di un occhio solo, così come un fabbro. Il "Cyclopean Building" è una struttura enorme.

Da qualche saggio senza nome

Sezione "I problemi scientifici attuali nel mondo (con gli occhi dei giovani ricercatori)"

UNITÀ FRASEOLOGICHE ANTICHE - DALLA PREISTORIA

FINO AD OGGI

D. V. Kirdyashkina, A. A. Folomeev Supervisore - O. V. Maslova

Università aerospaziale statale siberiana intitolata all'accademico MF Reshetnev

Federazione Russa, 660037, Krasnoyarsk, prosp. loro. gas. "Lavoratore di Krasnoyarsk", 31 Е-mail: [e-mail protetta], [e-mail protetta]

Esiste un gruppo speciale di espressioni popolari, il cui uso originale può essere visto fin dai tempi dell'era antica. Tali giri di parole, o unità fraseologiche, possono fungere da impeccabile conduttore emotivo, trasmettere emozioni, sentimenti e suggerimenti "sottili". Vengono prese in considerazione le unità fraseologiche prese in prestito dai miti dell'antica Grecia e dalla letteratura antica. Viene rivelata l'influenza delle unità fraseologiche sul discorso orale e scritto moderno.

Parole chiave: unità fraseologiche, modi di dire, aforismi, letteratura antica.

IDIOMI ANTICHI - DALL'ANTICHITÀ AI GIORNI PRESENTI

D. V. Kirdyashkina, A. A. Folomeev

Supervisore scientifico - O. V. Maslova

Reshetnev Siberian State Aerospace University 31, Krasnoyarsky Rabochy Av., Krasnoyarsk, 660037, Federazione Russa E-mail: [e-mail protetta], [e-mail protetta]

C'è un gruppo speciale di aforismi, la cui origine è vista fin dai tempi antichi. Molte di queste espressioni possono fungere da perfetti conduttori emotivi, veicolando emozioni, sentimenti e "sottili" allusioni. In questo articolo sono descritti i fraseologismi tratti dai miti dell'antica Grecia e dalla letteratura antica. Rivela l'influenza della fraseologia sulla moderna lingua parlata e scritta.

Parole chiave: unità fraseologiche, modi di dire, aforismi, letteratura antica.

Il fraseologismo è una combinazione stabile di parole, con un ordine invariabile, ma prese separatamente, queste parole hanno già un significato diverso. La differenza tra unità fraseologiche e frasi o frasi è che l'unità fraseologica non viene creata di nuovo ogni volta, ma viene riprodotta in una forma già esistente. Sintatticamente, il fraseologismo è considerato come un membro della frase. Esistono diversi segni per determinare le unità fraseologiche: contiene almeno due parole, ha una composizione stabile e non è un nome. La storia dell'emergere di unità fraseologiche, o idiomi, aforismi, espressioni altrimenti popolari, è andata persa per secoli, presumibilmente, sono entrati in uso con l'avvento della parola. Il fondatore della fraseologia come disciplina linguistica è V. V. Vinogradov, che ha proposto la propria classificazione delle unità fraseologiche negli anni '40. Al momento diventa difficile immaginare la comunicazione tra le persone senza l'uso di espressioni popolari. Molto spesso ci sono situazioni in cui è impossibile fare a meno delle unità fraseologiche. Il loro utilizzo si rende necessario per garantire il suono connesso del testo o per potenziarne l'impatto emotivo sul lettore. Conoscendo il significato di un'unità fraseologica, puoi inserirla con successo e al momento giusto nel discorso.

L'antichità è il periodo di esistenza della civiltà dell'antica Grecia e dell'antica Roma. Fu durante l'antichità che l'arte, la scienza e la letteratura furono ampiamente sviluppate. Antichi filosofi, poeti e scienziati hanno dato un contributo significativo allo sviluppo della civiltà europea. A quei tempi si glorificava il culto della moralità e della nobiltà, che personificano l'armonia della perfezione fisica e spirituale di una persona. Un numero abbastanza elevato di unità fraseologiche è stato utilizzato dalla mitologia antica.

Diamo esempi delle unità fraseologiche antiche più famose che sono entrate nella lingua russa moderna dall'antichità e determiniamo anche i loro significati.

Problemi reali dell'aviazione e dell'astronautica - 2016. Volume 2

"Alma mater" ("Alma" - nutriente, infermiera; "mater" - madre.) - tradotto dal latino - "madre-infermiera". Gli scienziati concordano sul fatto che questa espressione sia nata sotto la regina Semiramis, che fu proclamata la "Vergine Madre". Nel Medioevo l'espressione significava: "Madre di Dio", o Vergine. Per gli studenti "Alma Mater" ha un significato speciale: l'università, in senso figurato, dà allo studente spunti di riflessione, satura di conoscenza, quindi questo idioma è adatto per designare il proprio istituto scolastico. Al giorno d'oggi, questo turnover è pronunciato come espressione di gratitudine alla propria università. "Corvo bianco" - un'espressione che significa sia unicità che non standard, è associata all'alienazione dalla società. Di solito è consuetudine usare questa unità fraseologica per riferirsi a una persona diversa nel comportamento o nell'aspetto, strana, insolita. La prima menzione dell'espressione "Corvo bianco" appartiene al poeta dell'antica Roma Giovenale. "Fiery Gehenna" - tra i popoli antichi, questo giro d'affari significava "inferno", il luogo delle persone in fiamme. L'origine di questa espressione è legata agli eventi nella valle di Gennom, che si trova vicino a Gerusalemme. Secondo la leggenda, era in questo luogo che le persone venivano bruciate in massa per la minima cattiva condotta, mentre le ceneri venivano ammucchiate in modo tale da svolazzare al vento. Secondo l'usanza, questo ha aiutato a scacciare gli spiriti maligni dalle persone senza peccato. "Affondare nell'oblio" - scomparire, un abisso senza lasciare traccia. Il fraseologismo ha avuto inizio grazie agli antichi miti greci sul regno sotterraneo del dio della morte Ade. Le anime dei morti, entrando nell'aldilà, dovevano bere l'acqua del fiume Lete, dimenticando la loro vita passata. "Al settimo cielo" - il più alto grado di soddisfazione. Per i popoli antichi il cielo era qualcosa di irraggiungibile. Questa unità fraseologica è strettamente connessa con l'antico filosofo greco Aristotele, il quale credeva che il cielo fosse costituito da sette sfere di cristallo immobili su cui poggiano le stelle. Secondo Aristotele, il settimo cielo era la dimora degli angeli, il paradiso, cioè il più alto grado di piacere che può essere raggiunto solo. "Palma" - il primo posto tra gli altri. Questa espressione è apparsa a causa dell'antica usanza greca: premiare il vincitore della competizione con un ramo di palma o una ghirlanda. "Paura del panico": questa unità fraseologica è apparsa grazie all'antica leggenda sul brutto dio della natura selvaggia Pan. Essendo venuto al mondo, ha spaventato sua madre con il suo aspetto e il suo comportamento: "è nato con zampe di capra, barba lunga e corna, e subito dopo la nascita ha cominciato a saltare e ridere". Sebbene il dio Pan fosse di buon carattere e allegro, tuttavia, pastori o cacciatori, dopo aver sentito strani suoni in natura, fischi o qualcosa di simile alle risate, iniziarono a farsi prendere dal panico, provarono una forte paura di questo Dio, da cui l'idioma. "Balla al ritmo di qualcun altro" - agire non di propria spontanea volontà, ma per volontà di un altro. Questa espressione è attribuita al favolista greco Esopo (VI secolo aC). Nella sua favola, ha detto: “Un flautista, che ha visto dei pesci nel mare, ha iniziato a suonare il flauto, aspettandosi che sarebbero venuti da lui a terra. Ingannato dalla speranza, prese la rete, la gettò e tirò fuori molti pesci. Vedendo i pesci che lottavano nelle reti, disse loro: “Smettetela di ballare; quando suonavo il flauto, non volevi uscire a ballare". "Occhio per occhio, dente per dente" - nei tempi antichi, questo giro d'affari significava: "Qualsiasi criminale è obbligato a ripagare la vittima allo stesso modo, se ha perso il braccio, allora il criminale deve perderlo, se , per esempio, un occhio, allora deve dire addio all'occhio." In seguito queste leggi furono enunciate nella Bibbia. Al giorno d'oggi, significa: "quando arriva, risponderà".

Molte unità fraseologiche sono entrate in uso grazie ai miti dell'antica Grecia e della letteratura antica. Sono passati secoli, millenni e queste e molte altre espressioni popolari continuano ad esistere e sono usate nel discorso. Ciascuno di questi fatturati ha il suo significato, la sua storia; per popoli diversi, queste espressioni hanno lo stesso significato. Comprendendo il significato semantico degli idiomi, puoi usarli facilmente nel parlato e nella scrittura, esprimendo così il tuo atteggiamento o enfatizzando la colorazione emotiva di ciò che è stato detto. Solo alcuni degli esempi precedenti illustrano chiaramente come il turnover fraseologico esalti il ​​colore e la luminosità emotiva del suono della parola.

1. Anichkov I. E. Lavora sulla linguistica. SPb. : Nauka, 1997. S. 510.

2. Uspensky V.V., Uspenskaya L.V. Miti dell'antica Grecia. SPb. : AST, 2014. S. 272.

3. Tolstoy N.I. Lingua e cultura popolare. M. : Indrik, 1995. S. 512.

4. Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu Dizionario esplicativo della lingua russa. M. : Az, 1992. S. 960.

5. Fraseologismi - interpretazione, illustrazioni [risorsa elettronica]. URL: http://frazbook.ru/category/antichnye-frazeologizmy/ (data di accesso: 04/06/2016).

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