Nel secondo capitolo della serie “Pantheon unificato” confronteremo gli dei pagani degli antichi slavi e gli dei pagani degli antichi romani. Ancora una volta, potrai vedere che tutte le credenze pagane del mondo sono molto simili tra loro, il che suggerisce che originariamente provenissero dalla stessa credenza che esisteva in quei giorni in cui tutte le nazioni erano unite. Voglio dire subito che questo materiale sarà abbastanza simile all'articolo precedente, poiché gli dei greci e romani sono molto simili tra loro e spesso differiscono solo nei nomi. Tuttavia, questo materiale sarà utile per alcuni di voi e per non cercare più tardi in tonnellate di informazioni sul World Wide Web - a chi corrisponde il nostro Veles o Perun nel pantheon romano, potete semplicemente utilizzare questo articolo.
Si ritiene che la mitologia romana abbia le sue origini nella mitologia greca. L'influenza del paganesimo greco sul paganesimo romano iniziò intorno al VI-V secolo a.C. Poiché la cultura romana e quella greca erano in stretto contatto, la mitologia greca, già a quel tempo incredibilmente sviluppata, strutturata e dettagliata, iniziò ad influenzare il paganesimo romano. Non si può dire che la cultura romana abbia semplicemente abbandonato i suoi dei a favore di quelli greci. Molto probabilmente, le credenze dei romani, che erano già simili a quelle greche, iniziarono ad acquisire nuovi miti, gli dei iniziarono a sviluppare nuove qualità, diventando uguali in forza e potenza a quelli greci. Inoltre, nel pantheon romano iniziarono ad apparire nuovi dei greci, che prima semplicemente non esistevano nelle loro credenze. Così, l'antica Roma mostrò astuzia, attirando al suo fianco sia gli dei stessi che i popoli che li adoravano.
Corrispondenza tra divinità slave e romane
Lada- dea della primavera, dell'amore e del matrimonio tra gli slavi. È considerata una delle dee della nascita. È la madre della dea Lelya e del dio Lelya. Nella mitologia romana, Lada corrisponde alla dea. Latona corrisponde all'antico titanide greco Leto. La dea greca Leto è la madre di Apollo e Artemide. La dea romana Latona è la madre di Apollo e Diana. Tra gli slavi Lada conosciamo la figlia Lelya (Diana-Artemide) e il figlio Lelya (Apollo), di cui parleremo più avanti.
Lelya- dea della primavera, della bellezza, della giovinezza, della fertilità. Nella mitologia romana, la figlia di Lada, Lele, corrisponde alla dea Diana, che è la figlia di Latona. Diana è la dea della femminilità, della fertilità, la protettrice del mondo animale e vegetale ed è anche considerata la dea della Luna. Nell'antichità, quando l'influenza della mitologia greca non era ancora così forte, sotto il nome di Diana venivano venerati gli spiriti della foresta o le amanti della foresta, e in questo hanno anche molto in comune con Lelya, poiché Lelya è la patrona della primavera e della fertilità, era la dea delle terre forestali, di tutti i tipi di erbe e di creature viventi.
Lel- figlio della dea Lada, fratello della dea Lelya. È il santo patrono dell'amore, della passione amorosa e del matrimonio. Spesso raffigurato mentre suona la pipa in un campo o ai margini di una foresta. Come patrono dell'amore, è simile all'antico romano Cupido (il dio dell'amore e dell'attrazione amorosa), ma se seguiamo le corrispondenze degli dei in varie culture, allora Lel è più simile al dio greco e romano Apollo. Apollo corrisponde alla nostra Lelya non solo nella sua relazione con Latona (Lada) e Diana (Lelei), ma anche in quanto è la protettrice delle arti, la protettrice della musica, è un dio predittore e un dio guaritore, il dio della luce , caldo e sole. Ciò che sorprende è che nella cultura romana Apollo alla fine fu identificato con il dio del sole Helios. Helios è l'occhio che tutto vede del Sole. Helios è anche il donatore di luce e calore, che corrisponde ad Apollo, che è il patrono della luce. In questo senso, il dio Apollo-Helios è simile al nostro Dazhdbog, il dio che dona luce e calore alle persone, il dio del sole e della luce solare. Non è noto se ci sia qualche connessione con i nostri dei in queste complessità, o se si tratti di una normale confusione avvenuta in un momento in cui gli dei romani e greci iniziarono a sostituirsi attivamente a vicenda, ma c'è sicuramente un motivo per pensarci .
Veles- uno degli dei più venerati nel paganesimo slavo. Veles è il patrono delle foreste e degli animali domestici, il patrono della ricchezza e delle persone creative. Nel paganesimo romano, Veles corrisponde al dio del commercio, il dio della ricchezza, Mercurio. immagino cosa Mercurio nell'antichità era considerato il santo patrono della produzione del grano, dei raccolti e del bestiame. Tuttavia, molto più tardi, quando il commercio iniziò a svilupparsi attivamente e il pane e la carne divennero per la maggior parte oggetto di vendita e guadagno, Mercurio divenne anche il dio protettore della ricchezza. È possibile che esattamente la stessa storia sia accaduta al nostro Veles nei tempi antichi, quando da patrono dei campi, del grano e degli animali domestici si trasformò in patrono della ricchezza, e poi, a causa di un'errata interpretazione del termine “bestiame” ( proprietà, ricchezza), si trasformò in protettore del bestiame.
Makosh- una delle dee più antiche degli antichi slavi. A giudicare dalle ricerche di numerosi storici, nell'antichità questa dea occupava un ruolo di primo piano nel pantheon pagano. Makosh è la patrona della fertilità, della pioggia, delle donne in travaglio, dell'artigianato, degli affari femminili e di tutte le donne in generale. Makosh è la patrona del destino. Esiste anche una versione in cui Makosh è la personificazione della Terra. Nella mitologia romana, Mokosh corrisponde alla dea. Cerere è la dea del raccolto, della fertilità e dell'agricoltura. Nell'articolo sulla corrispondenza tra divinità slave e greche, abbiamo già parlato di Mokosh e della Demetra greca, che per i Greci era la personificazione della Terra. Cerere è l'esatto equivalente di Demetra. La dea romana, come quella greca, ha una figlia - Proserpina - la dea degli inferi, che corrisponde alla nostra Morana, Madder o Mara. Sebbene non ci siano prove precise che gli antichi slavi potessero considerare Morana la figlia di Mokosh, tali sorprendenti somiglianze osservate nelle divinità slave, greche e romane potrebbero indicare che ciò potrebbe essere possibile.
Moran- dea della morte e dell'inverno, amante degli inferi dei morti. Nella mitologia greca corrisponde a Persefone, e nella mitologia romana - Proserpina. Proserpina è la figlia di Cerere (Makoshi) e Giove (Perun), che parla di un'altra straordinaria connessione familiare tra gli dei. Trascorre metà dell'anno nel mondo dei morti, essendo la regina degli inferi, e metà dell'anno sulla Terra, durante il quale diventa la protettrice della fertilità e del raccolto.
Perun- Dio del tuono tra gli slavi. Dio del tuono e del fulmine, patrono dei guerrieri. Corrisponde al Thor scandinavo, allo Zeus greco e al Giove romano. Nell'antica mitologia romana, è il dio del cielo, il dio della luce del giorno, il dio del tuono e del fulmine. Giove era il dio supremo dei romani. Come Perun nell'antica Rus', Giove era il dio dello stato romano, il patrono degli imperatori, del loro potere, potere e forza militare. Gli storici ritengono che il nome “Giove” risalga alla mitologia proto-indoeuropea, dove significava “dio padre”.
Chernobog- Re slavo del mondo dei morti, dio degli inferi. I romani chiamavano questo dio - Plutone. Plutone ha ricevuto come suo destino gli inferi, dove vivono le anime dei morti. Si credeva che Plutone apparisse in superficie solo per prendere per sé un'altra "vittima", cioè ogni morte era considerata come un'incursione di Plutone dagli inferi. Un giorno rapì la dea delle piante e della fertilità Proserpina (Morana), dopo di che divenne la sua regina sotterranea e da allora trascorre esattamente sei mesi nel mondo dei morti.
Svarog- il dio fabbro, il dio del cielo, il dio che legava la Terra, il dio che insegnò alle persone a estrarre il metallo e a creare strumenti dal metallo. Nel paganesimo romano, Svarog corrisponde al dio del fuoco e al patrono dei fabbri - Vulcano. Vulcano è il figlio del dio Giove e della dea Giunone. Vulcano creò armature e armi sia per gli dei che per gli eroi sulla Terra. Ha anche creato un fulmine per Giove (Perun). La fucina di Vulcano si trovava nel cratere dell'Etna in Sicilia.
Cavallo- dio del sole tra gli slavi. Nella mitologia romana corrisponde al dio del sole Sol. Il dio Sol era rappresentato come un cavaliere che galoppa attraverso il cielo su un carro dorato trainato da cavalli alati. Sorprendentemente, è proprio così che gli slavi immaginavano il viaggio diurno del Sole attraverso il cielo: su un carro e una squadra di cavalli. È per questo motivo che le teste di cavallo divennero per gli slavi un simbolo protettivo e, a suo modo, un simbolo solare.
Yarilo- dio della primavera, fertilità primaverile, passione amorosa. Nella mitologia romana, Yarila corrisponde al dio della vegetazione, della fertilità primaverile, del dio dell'ispirazione, del dio della vinificazione -. Bacco, come il Dioniso greco, subì cambiamenti piuttosto antiestetici e fu praticamente “denigrato” dai discendenti che semplicemente non capirono l'essenza di Dioniso-Bacco. Oggi Dioniso e Bacco sono considerati i patroni degli ubriaconi, gli dei del vino, del divertimento sfrenato, delle orge e così via. Tuttavia, tutto ciò è lontano dalla verità. Bacco e Dioniso (Yarilo) sono gli dei della fertilità e del raccolto. Gli antichi Greci e Romani celebravano un ricco raccolto di uva e altri raccolti con divertimenti su larga scala con bevute di vino, danze e spettacoli festivi in onore del dio che aveva donato questo raccolto. Dalla vista di queste feste, tra coloro che hanno sostituito il paganesimo è nata l'opinione che Bacco o Dioniso siano il patrono dell'ubriachezza e della dissolutezza, anche se questa è tutt'altro che un'opinione sbagliata.
Zarya, Zorka, Zarya-Zaryanitsa - dea dell'alba mattutina. Con la dea Zarya, gli antichi slavi intendevano il pianeta Venere, che è visibile ad occhio nudo poco prima dell'alba e anche dopo il tramonto. Si ritiene che Zarya-Zaryanitsa prepari l'uscita del Sole dall'orizzonte, imbrigli il suo carro e dia la prima luce alle persone, promettendo una luminosa giornata di sole. Nella mitologia romana, la slava Zorka corrisponde alla dea Aurora. Aurora è l'antica dea romana dell'alba, che porta la luce del giorno agli dei e alle persone.
Sirene, forconi, guardiani- spiriti degli antenati. Nella mitologia romana erano chiamati - Manà. I Manas sono le anime dei morti o le ombre dei morti. I manas erano considerati spiriti buoni. In loro onore si tenevano le feste. Specialmente per questi spiriti venivano portati dei dolcetti nei cimiteri. I Manas erano considerati protettori delle persone e guardiani delle tombe.
Lucertola- dio del regno sottomarino tra gli antichi slavi. Nell'antica Roma la Lucertola corrispondeva a Nettuno. Nettuno è il dio dei mari e dei ruscelli. Il dio del mare era particolarmente venerato dai marinai e dai pescatori, la cui vita dipendeva in gran parte dal favore del patrono del mare. Inoltre, al dio del mare Nettuno veniva chiesto la pioggia e la prevenzione della siccità.
Brownies- spiriti che vivono nella casa, proteggono la casa e i suoi proprietari. I brownies romani erano Penati. I penati sono gli dei custodi della casa e del focolare. Ai tempi del paganesimo romano, tutti i romani credevano che in ogni casa vivessero due Penati. Di solito in ogni casa c'erano immagini (piccoli idoli) di due penati domestici, che erano conservate in un armadietto vicino al focolare. I Penati non erano solo mecenati domestici, ma anche mecenati dell'intero popolo romano. In loro onore fu istituito il Culto di Stato dei Penati con il suo sommo sacerdote. Il centro del culto dei Penati era situato nel tempio di Vesta, patrona del focolare familiare e del fuoco sacrificale. Proprio dal nome dei brownies romani deriva l'espressione “ritorno a casa propria”, che viene usata per significare “ritorno a casa”.
Infine, vale la pena menzionare le dee del destino slave e romane. Nella mitologia slava, le dee del destino che tessono un filo per ogni persona sono chiamate Dolya e Nedolya (Srecha e Nesrecha). Poiché Dolya e Nedolya lavorano sul destino insieme alla stessa amante del destino Makosh, possiamo dire che nella mitologia slava le dee filatrici sono Makosh, Dolya e Nedolya. Nella mitologia romana ci sono tre dee del destino: Parchi. Il primo parka Nona tira il filo, creando il filo della vita umana. Il secondo parka Decima avvolge la stoppa senza fuso, distribuendo il destino. Il terzo parka Morta taglia il filo, ponendo fine alla vita di una persona. Se li confrontiamo con le dee slave già menzionate, possiamo dire che Makosh (secondo la teoria romana) tira il filo, Dolya avvolge la stoppa (si ritiene che Dolya tesse un buon destino) e Nedolya taglia il filo della vita ( si ritiene che Nedolya dia problemi e fallimenti).
- dea dell'alba mattutina. Gli antichi greci chiamavano Aurora l'alba rossastra, la dea Eos dalle dita di rosa. Aurora era la figlia del titano Hipperion e Theia. Secondo un'altra versione del Sole - Helios e della Luna - Selene).
Artemide è la figlia di Zeus e Lete, sorella di Apollo, tra le divinità femminili uguale a suo fratello tra quelle maschili. Dona luce e vita, è la dea del parto e la dea-nutrice; accompagnato dalle ninfe dei boschi, caccia attraverso boschi e montagne, protegge greggi e selvaggina. Non si è mai sottomessa al potere dell'amore e, come Apollo, non conosce i vincoli del matrimonio. Nella mitologia romana - Diana.
Atena è la figlia di Zeus che non aveva madre. Efesto tagliò la testa di Zeus con un'ascia e Atena saltò fuori dalla sua testa con l'armatura completa. È la personificazione della prudenza di Zeus. Atena è la dea dell'intelligenza, della guerra, delle scienze e delle arti. Nella mitologia romana - Minerva.
Afrodite è la figlia di Zeus e Diana, così chiamata perché presumibilmente proveniva dalla schiuma del mare. È la dea della bellezza, dell'amore felice e del matrimonio, superando tutte le dee in fascino e grazia. Nella mitologia romana - Venere.
Venere - nella mitologia romana, la dea dei giardini, della bellezza e dell'amore, era identificata con la madre di Enea, Afrodite. Venere non era solo la dea della bellezza e dell'amore, ma anche la protettrice dei discendenti di Enea e di tutti i romani.
Ecate è la dea della notte, dominatrice delle tenebre. Ecate governava tutti i fantasmi e i mostri, le visioni notturne e la stregoneria. È nata a seguito del matrimonio del titano Persus e Asteria.
Le Grazie sono dee benefiche nella mitologia romana, personificando l'inizio della vita gioioso, gentile ed eternamente giovane, figlie di Giove, ninfe e dee. Nell'antica mitologia greca - Cariti.
Diana - nella mitologia romana, la dea della natura e della caccia, era considerata la personificazione della luna. Diana era accompagnata anche dall'epiteto “dea delle tre strade”, interpretato come segno del triplice potere di Diana: in cielo, in terra e sotto terra.
Iris è la personificazione dell'arcobaleno, che collega il cielo con la terra, un messaggero degli dei, un mediatore nei loro rapporti tra loro e con le persone. Questo è il messaggero di Zeus ed Era e il servitore di quest'ultima.
Cibele, figlia di Urano e Gaia, moglie di Crono, era considerata la grande madre degli dei. È la personificazione del principio che organizza le forze naturali elementari.
Minerva è nella mitologia romana la dea della saggezza, dell'arte, della guerra e delle città, patrona degli artigiani.
Mnemosyne è la dea della memoria nella mitologia greca, figlia di Urano e Gaia, un titanide. Madre delle Muse, che diede alla luce da Zeus. Secondo il numero delle nove notti che Mnemosine donò a Zeus, le muse erano nove.
Le Moire sono Lachesi (“la donatrice di sorte”), Cloto (“la filatrice”) e Atropo (“l'inevitabile”), figlie di Nyx. Le Moire sono le dee del destino, della necessità naturale, delle leggi del mondo eterne e immutabili.
Le muse sono dee e protettrici delle arti e delle scienze. Le Muse erano considerate le figlie di Zeus e della dea della memoria Mnemosyne.
Nemesis è la dea della vendetta. I doveri della dea includevano la punizione per i crimini, supervisionando la giusta ed equa distribuzione dei beni tra i mortali. Nemesis è nata da Nikto come punizione per Kronos.
Persefone è la figlia di Zeus e Demetra, o Cecera, moglie di Plutone, o Ade, formidabile signora delle ombre, che governa sulle anime dei morti e sui mostri degli inferi, ascolta, insieme ad Ade, le maledizioni delle persone e soddisfarle. Nella mitologia romana - Proserpina.
Rea è una dea greca della mitologia antica, una dei titanidi, figlia di Urano e Gaia, moglie di Crono. Il culto di Rea era considerato uno dei più antichi, ma non era diffuso nella stessa Grecia.
Teti è una delle divinità più antiche, una titanide, figlia di Gaia e Urano, sorella e sposa dell'Oceano, madre di ruscelli, fiumi e di tremila oceanidi, era considerata la dea che dà vita a tutto ciò che esiste.
Themis è la dea della giustizia. I greci chiamavano anche la dea Themis, Themis. Themis era la figlia del dio del cielo Urano e Gaia. Le sue figlie erano le dee del destino: le Moire.
Le Cariti, le figlie di Zeus e dell'oceanoide Eurinome, incarnavano un inizio gioioso, gentile ed eternamente giovane. I nomi di queste bellissime dee erano Aglaya ("splendente"), Euphrosyne ("buone intenzioni"), Thalia ("fioritura"), Cleta ("desiderata") e Peyto ("persuasione").
Eumenidi - dee misericordiose e benevoli - uno dei nomi di divinità femminili, più conosciute sotto il nome di Erinyes, tra i romani le Furie, che significa dee arrabbiate, furiose e vendicatrici.
Le Erinni sono le figlie della Terra e delle Tenebre, terribili dee della maledizione, della vendetta e della punizione, che si ribellarono ai criminali e li punirono solo per il bene di ripristinare l'ordine morale nel mondo; agirono principalmente come vendicatrici della violazione dei diritti familiari santificati da natura. Nella mitologia romana - Furie.
Il sito web dell'Enciclopedia della mitologia del mondo antico contiene più di 150 articoli sulle dee dell'antichità, che possono essere trovati nel nostro dizionario mitologico.
Marte, latino, greco Ares è il dio romano della guerra e patrono del potere romano, figlio di Giove e Giunone.
A differenza di chi era il dio della guerra frenetica tra i Greci e non godeva di un onore speciale, Marte era uno degli dei romani più venerati, sopra di lui c'era solo Giove. Secondo i miti romani, Marte era il padre di Romolo e Remo, i fondatori di Roma. Pertanto, i romani si consideravano suoi discendenti e credevano che Marte li amasse più di tutti gli altri popoli e assicurasse loro la vittoria nelle guerre. In epoca arcaica, Marte era venerato anche come dio del raccolto, dei campi, delle foreste e della primavera. Ciò è evidenziato da una serie di preghiere sopravvissute dei contadini e dal nome del primo mese di primavera (marzo).
La moglie di Marte era la dea Neria (Nerio), di cui si sa solo che Marte dovette rapirla. Ma Romolo e Remo gli nacquero dalla vestale Rea Silvia, figlia del re latino Numitore. Nelle battaglie, Marte era costantemente accompagnato da Pallore e Pavor, "Pallido" e "Terrore", corrispondenti ai satelliti di Ares e Fobos. Come suo antenato, i romani lo chiamavano con il nome Mars Pater o Marspiter, e come dio della guerra, che concedeva la vittoria, era chiamato Mars Victor. Marte manifestò il suo favore verso Roma già nell'antichità, facendo cadere dal cielo il proprio scudo affinché proteggesse la città. Per ordine del re Numa Pompilio furono successivamente realizzati undici scudi esattamente uguali in modo che un aggressore che tentasse di rubare lo scudo di Marte non potesse identificarlo. Per tutto l'anno questi scudi venivano conservati nel santuario di Marte nel Foro. Solo il 1 marzo, giorno del compleanno di Dio, i suoi sacerdoti (salia) li portavano in giro per la città in una solenne processione, accompagnati da danze e canti. Gli animali sacri di Marte erano il lupo, il picchio e il simbolo era la lancia.
"Marte e Rea Silvia", Rubens
I romani onoravano Marte con feste speciali. Oltre alle processioni dei salii, si trattava, in particolare, di gare di cavalli (equiria), che si tenevano ogni anno il 27 febbraio e il 14 marzo. La festa più importante però era la cosiddetta “Suovetavrilia”, che si svolgeva ogni cinque anni dopo la fine del successivo censimento della popolazione romana (censimento). Consisteva nel fatto che intorno ai romani, radunati nel Campo Marzio e schierati in formazione di battaglia, facevano sfilare per tre volte un maiale, una pecora e un toro, che venivano poi sacrificati a Marte. Con questo sacrificio il popolo romano si purificò da tutti i peccati e si assicurò per il futuro l'aiuto e la protezione di Marte.
Oltre a Marte, i romani conoscevano e onoravano altri dei della guerra: nell'antichità si trattava principalmente di Marte, che in seguito fu identificato con il fondatore di Roma, Romolo; Veneravano anche la dea della guerra. Successivamente, sotto l'influenza greca, trasferirono alcune proprietà alla loro dea Minerva e, di conseguenza, divenne anche la dea della guerra. Tuttavia, il culto di Marte come dio della guerra prevalse decisamente fino alla caduta dell'antica Roma.
"La battaglia di Marte e Minerva", Jacques Louis David
In onore di Marte, i romani costruirono nella loro città diversi templi e santuari. Il più antico di essi si trovava nel Campo Marzio (sulla riva sinistra del Tevere), dove si svolgevano esercitazioni militari, revisioni di censura e riunioni pubbliche, durante le quali anticamente si decideva la questione della dichiarazione di guerra. Anche il santuario di Marte nel Foro era ritenuto antichissimo. Andando in guerra, ogni comandante venne al santuario, scosse i suoi scudi davanti a Marte, chiese aiuto a Dio e gli promise una parte del bottino di guerra. Il tempio più magnifico fu dedicato dall'imperatore Augusto a Marte Vendicatore (Marte Ultore) in memoria della punizione che colpì gli assassini del suo padre adottivo, Giulio Cesare. Il tempio fu consacrato nel 2 d.C. H. nel nuovo Foro di Augusto sono sopravvissute diverse colonne danneggiate e la base di una statua del tempio. Il Campo Marzio a Roma scomparve a causa dello sviluppo già in epoca imperiale. Alla fine del I secolo. N. e. L'imperatore Domiziano fece costruire al suo posto uno stadio, i cui contorni corrispondono all'attuale piazza Navona romana. (Secoli dopo, nuovi Campi di Marte emersero a Parigi, San Pietroburgo e in altre città, persino a Detroit).
"Venere, Marte e le Grazie", Jacques Louis David
Marte è morto da tempo insieme al resto degli antichi dei, ma, sfortunatamente, l'umanità gli porta sempre più vittime: Marte è il simbolo della guerra più famoso e ancora vivente. Già nell’antichità Marte passò dalla mitologia all’astronomia come il “pianeta sanguinante”. Nel 1877, l'astronomo americano A. Hall scoprì due satelliti del pianeta Marte, Deimos e Phobos, la cui esistenza era stata prevista da Swift 150 anni prima di questa scoperta. Molte statue antiche e immagini di Marte sono state conservate, e in tempi moderni ne sono state create ancora di più (vedi articolo “Apec”).
In un certo numero di città, il luogo delle revisioni militari era chiamato Campi di Marte:
“Adoro la vivacità guerriera
Divertenti Campi di Marte..."
- A. S. Pushkin, “Il cavaliere di bronzo”.
Dei dell'antica Roma
introduzione
Come la Bibbia, i miti e le leggende dell'antichità hanno avuto un'enorme influenza sullo sviluppo della cultura, della letteratura e dell'arte. Già nel Rinascimento, scrittori, artisti e scultori iniziarono a utilizzare ampiamente i temi dei racconti degli antichi romani nelle loro opere. Pertanto, i miti sono diventati gradualmente parte integrante della cultura europea, così come, di fatto, i capolavori creati sulla base di essi. “Perseo e Andromeda” di Rubens, “Paesaggio di Polifemo” di Poussin, “Danae” e “Flora” di Rembrandt, “L’incontro di Apollo e Diana” di K. Bryullov, “Il rapimento di Europa” di V. Serov, "Poseidone corre attraverso il mare" di I. Aivazovsky e altri.
I. Cosa credevano i romani?
L'antica religione romana era radicalmente diversa da quella greca. Anche i sobri romani, la cui miserabile immaginazione non creò un'epopea popolare come l'Iliade e l'Odissea, non conoscevano la mitologia. I loro dei sono senza vita. Si trattava di personaggi vaghi, senza pedigree, senza legami coniugali e familiari, che univano gli dei greci in un'unica grande famiglia. Spesso non avevano nemmeno nomi veri, ma solo soprannomi, come soprannomi che delimitavano i confini del loro potere e delle loro azioni. Non raccontavano alcuna leggenda. Questa assenza di leggende, in cui oggi vediamo una certa mancanza di immaginazione creativa, era considerata dagli antichi un vantaggio dei romani, che erano ritenuti il popolo più religioso. Fu dai romani che vennero le parole e successivamente si diffusero in tutte le lingue: religione - il culto di forze soprannaturali immaginarie e culto - che significa in senso figurato "onorare", "piacere" e implica l'adempimento di compiti religiosi. rituali. I greci rimasero stupiti da questa religione, che non aveva miti che screditassero l'onore e la dignità degli dei. Il mondo degli dei romani non conosceva Crono, che mutilò suo padre e divorò i suoi figli, non conosceva crimini e immoralità.
L'antica religione romana rifletteva la semplicità dei laboriosi contadini e pastori, completamente assorbiti nelle faccende quotidiane della loro umile vita. Abbassato il capo sul solco tracciato dal suo aratro di legno e sui prati in cui pascolava il suo bestiame, l'antico romano non sentiva il desiderio di volgere lo sguardo alle stelle. Non onorava né il sole, né la luna, né tutti quei fenomeni celesti che con i loro misteri eccitavano la fantasia di altri popoli indoeuropei. Ne aveva abbastanza dei segreti contenuti negli affari più banali e quotidiani e nelle sue immediate vicinanze. Se uno dei romani avesse passeggiato per l'antica Italia, avrebbe visto persone in preghiera nei boschetti, altari coronati di fiori, grotte decorate di verde, alberi decorati con corna e pelli di animali il cui sangue irrigava le formiche che crescevano sotto di loro, colline circondate da venerazione speciale, pietre unte con olio.
Ovunque sembrava apparire una sorta di divinità, e non per niente uno degli scrittori latini disse che in questo paese è più facile incontrare un dio che una persona.
Secondo i romani, la vita umana in tutte le manifestazioni, anche le più piccole, era soggetta al potere ed era sotto la tutela di vari dei, così che l'uomo ad ogni passo dipendeva da un potere superiore. Insieme a divinità come Giove e Marte, il cui potere cresceva sempre più, c'erano un numero innumerevole di divinità meno significative, spiriti che si occupavano di varie azioni nella vita e nell'economia. La loro influenza riguardò solo alcuni aspetti della coltivazione della terra, della coltivazione dei cereali, dell'allevamento del bestiame, dell'apicoltura e della vita umana. Il Vaticano aprì la bocca del bambino al primo vagito, Kunina fu la protettrice della culla, Rumina si occupò della pappa del bambino, Potina ed Edusa insegnarono al bambino a bere e mangiare dopo lo svezzamento, Cuba vegliò sul suo trasferimento dalla culla a letto, Ossipago si assicurò che le ossa del bambino crescessero correttamente, Statan gli insegnò a stare in piedi e Fabulin gli insegnò a parlare, Iterduk e Domiduk guidarono il bambino quando lasciò la casa per la prima volta.
Tutte queste divinità erano completamente senza volto. Il romano non osava affermare con assoluta certezza di conoscere il vero nome del dio o di poter distinguere se fosse un dio o una dea. Anche lui nelle sue preghiere mantenne la stessa cautela e disse: “Giove il Buono, il Più Grande, o se vuoi essere chiamato con qualche altro nome”. E quando faceva un sacrificio, diceva: "Sei un dio o una dea, sei un uomo o una donna?" Sul Palatino (uno dei sette colli su cui era situata l'antica Roma) esiste ancora un altare sul quale non c'è nessun nome, ma solo una formula evasiva: "A Dio o dea, marito o donna", e gli dei stessi avevano per decidere a chi appartengono i sacrifici fatti su questo altare. Un simile atteggiamento nei confronti della divinità era incomprensibile per i greci. Sapeva benissimo che Zeus era un uomo ed Era una donna, e non ne dubitava per un secondo.
Gli dei romani non scesero sulla terra e non si mostrarono alle persone così volentieri come gli dei greci. Stavano lontani da una persona e anche se volevano avvertirla di qualcosa, non comparivano mai direttamente: nel folto delle foreste, nel buio dei templi, o nel silenzio dei campi, si udivano improvvise esclamazioni misteriose, con l'aiuto del quale Dio diede un segnale di avvertimento. Non c’è mai stata alcuna intimità tra Dio e l’uomo.
Ulisse litigava con Atena, Diomede combatteva con Afrodite, tutti i litigi e gli intrighi degli eroi greci con l'Olimpo erano incomprensibili per i romani. Se un romano si copriva la testa con un mantello durante un sacrificio o una preghiera, probabilmente lo faceva non solo per concentrarsi maggiormente, ma anche per paura di vedere il dio se avesse scelto di essere vicino.
Nell'antica Roma, tutta la conoscenza degli dei si riduceva essenzialmente a come dovevano essere venerati e in quale momento chiedere il loro aiuto. Un sistema di sacrifici e rituali accuratamente e precisamente sviluppato costituiva l'intera vita religiosa dei romani. Immaginavano che gli dei fossero simili ai pretori (il pretore è uno dei più alti funzionari dell'antica Roma. I preetori erano responsabili degli affari giudiziari) ed erano convinti che, come un giudice, chi non capisce le formalità ufficiali perde la causa. . Quindi c'erano libri in cui c'era tutto e dove si potevano trovare preghiere per tutte le occasioni. Le regole dovevano essere seguite rigorosamente; qualsiasi violazione vanificava i risultati del servizio.
Il romano aveva costantemente paura di aver eseguito i rituali in modo errato. Bastava la minima omissione nella preghiera, qualche movimento non prescritto, un intoppo improvviso in una danza religiosa, il danneggiamento di uno strumento musicale durante un sacrificio perché lo stesso rito si ripetesse di nuovo. Ci sono stati casi in cui tutti hanno iniziato più di trenta volte finché il sacrificio non è stato eseguito in modo impeccabile. Nel fare una preghiera contenente una richiesta, il sacerdote doveva stare attento a non omettere alcuna espressione o pronunciarla in un luogo inappropriato. Pertanto, qualcuno ha letto, e il prete ha ripetuto dopo di lui parola per parola, al lettore è stato assegnato un assistente che ha monitorato se tutto veniva letto correttamente. Uno speciale servitore del sacerdote assicurava che i presenti rimanessero in silenzio, e allo stesso tempo il trombettista suonava la tromba con tutta la sua forza in modo che non si potesse sentire altro che le parole della preghiera pronunciata.
Con la stessa attenzione e attenzione eseguivano tutti i tipi di predizione del futuro, che tra i romani era di grande importanza nella vita pubblica e privata. Prima di ogni compito importante, imparavano la volontà degli dei, manifestata in vari segni, che i sacerdoti chiamati auguri erano in grado di osservare e spiegare. Il tuono e il fulmine, uno starnuto improvviso, la caduta di un oggetto in un luogo sacro, un attacco di epilessia in una pubblica piazza: tutti questi fenomeni, anche i più insignificanti, ma avvenuti in un momento insolito o importante, acquistavano il significato di un presagio divino. Il più preferito era la predizione del futuro tramite il volo degli uccelli. Quando il Senato o i consoli dovevano prendere qualsiasi decisione, dichiarare guerra o proclamare la pace, promulgare nuove leggi, si rivolgevano prima di tutto agli auguri chiedendosi se i tempi fossero maturi per questo. L'Augure fece un sacrificio e pregò, e a mezzanotte si recò sul Campidoglio, il colle più sacro di Roma, e, rivolto a sud, guardò il cielo. All'alba, gli uccelli volavano e, a seconda della direzione da cui volavano, di come erano e di come si comportavano, l'augurio prevedeva se l'attività pianificata avrebbe avuto successo o fallito. Pertanto, polli schizzinosi governavano una potente repubblica e i leader militari di fronte al nemico dovevano obbedire ai loro capricci.
Questa religione primitiva fu chiamata la religione di Numa, dal nome del secondo dei sette re romani, a cui fu attribuito il merito di aver stabilito i principi religiosi più importanti. Era molto semplice, priva di ogni sfarzo, e non conosceva né statue né templi. Nella sua forma pura non durò a lungo. Le idee religiose dei popoli vicini vi sono penetrate, e ora è difficile ricrearne l'aspetto, nascosto dagli strati successivi.
Gli dei stranieri si radicarono facilmente a Roma, poiché i romani avevano l'abitudine, dopo aver conquistato una città, di trasferire gli dei sconfitti nella loro capitale per guadagnarsi il loro favore e proteggersi dalla loro ira.
È così, ad esempio, che i romani invitavano gli dei cartaginesi a venire da loro. Il sacerdote proclamò un solenne incantesimo: “Tu sei una dea o un dio che estendi la tutela sul popolo o sullo stato dei Cartaginesi, tu che proteggi questa città, ti offro preghiere, ti rendo omaggio, chiedo la tua misericordia, affinché il popolo e lo stato dei Cartaginesi se ne vadano, affinché lascino i loro templi, affinché li lascino. Vieni con me a Roma. Possano le nostre chiese e la nostra città esserti più gradite. Sii misericordioso e solidale con me, con il popolo romano e con i nostri soldati nel modo in cui lo vogliamo e come lo comprendiamo. Se farai questo, ti prometto che sarà costruito un tempio per te e saranno istituiti giochi in tuo onore”.
Prima che i romani entrassero in contatto diretto con i greci, che esercitavano un'influenza così schiacciante sulle loro idee religiose, un altro popolo, geograficamente più vicino, scoprì la propria superiorità spirituale sui romani. Questi erano gli Etruschi, un popolo di origine sconosciuta, la cui straordinaria cultura è stata conservata fino ad oggi in migliaia di monumenti e ci parla in un linguaggio incomprensibile di iscrizioni, a differenza di qualsiasi altra lingua al mondo. Occupavano la parte nordoccidentale dell'Italia, dagli Appennini al mare, un paese
fertili vallate e colline soleggiate, che scendevano fino al Tevere, il fiume che le collegava ai Romani. Ricchi e potenti, gli Etruschi, dall'alto delle loro città fortificate, erette su montagne ripide e inaccessibili, dominavano vaste distese di territorio. I loro re vestiti di porpora sedevano su sedie rivestite d'avorio ed erano circondati da guardie onorarie armate di fasci di verghe con asce conficcate. Gli Etruschi avevano una flotta e per molto tempo mantennero rapporti commerciali con i Greci in Sicilia e nell'Italia meridionale. Da loro presero in prestito la scrittura e molte idee religiose, che però alterarono a modo loro.
Non si può dire molto sugli dei etruschi. Tra il gran numero di essi, spicca sopra le altre una trinità: Tini, il dio del tuono, come Giove, Uni, la dea regina, come Giunone, e la dea alata Menfra, corrispondente alla latina Minerva. Si tratta, per così dire, di un prototipo della famosa Trinità Capitolina. Con pietà superstiziosa, gli Etruschi veneravano le anime dei morti, come creature crudeli assetate di sangue. Gli Etruschi eseguivano sacrifici umani presso le tombe; i combattimenti dei gladiatori, poi adottati dai Romani, facevano inizialmente parte del culto dei morti tra gli Etruschi. Credevano nell'esistenza di un vero e proprio inferno, dove Harun, un vecchio dall'aspetto mezzo animale, con le ali, armato di un pesante martello, consegna le anime. Sulle pareti dipinte delle tombe etrusche c'è tutta una serie di demoni simili: Manto, il re dell'inferno, anche lui alato, con una corona in testa e una fiaccola in mano; Tukhulkha, un mostro con il becco di un'aquila, orecchie d'asino e serpenti in testa al posto dei capelli, e molti altri. In una linea minacciosa circondano le anime umane sfortunate e spaventate.
Leggende etrusche raccontano che un giorno nei pressi della città di Tarquinia, mentre i contadini aravano la terra, da un solco umido emerse un uomo con il volto e la figura di un bambino, ma con i capelli grigi e la barba di un vecchio. . Il suo nome era Tages. Quando una folla si radunò intorno a lui, iniziò a predicare le regole della predizione del futuro e delle cerimonie religiose. Il re di quei luoghi ordinò che fosse compilato un libro dai comandamenti di Tages. Da allora gli Etruschi credevano di sapere meglio degli altri popoli interpretare i segni e le predizioni divine. La predizione della fortuna veniva effettuata da sacerdoti speciali: gli aruspici. Quando un animale veniva sacrificato, ne esaminavano attentamente l'interno: la forma e la posizione del cuore, del fegato, dei polmoni e, secondo determinate regole, predissero il futuro. Sapevano cosa significava ogni fulmine e dal colore sapevano da quale dio proveniva. Gli aruspici trasformarono un enorme e complesso sistema di segni soprannaturali in un'intera scienza, successivamente adottata dai romani.
II. Culto dei morti e divinità domestiche
I romani chiamavano gli spiriti degli antenati manas: spiriti puri e buoni. Questo nome conteneva più adulazione che vera fede nella bontà delle anime dei morti, che in ogni momento e in tutti i popoli suscitava timore. Ogni famiglia onorava le anime dei propri antenati e nei giorni del 9, 11 e 13 maggio si tenevano ovunque le Lemurie, le feste dei morti. Quindi si credeva che in questi giorni le anime uscissero dalle loro tombe e vagassero per il mondo come vampiri, chiamati lemuri o larve. In ogni casa, il padre di famiglia si alzava a mezzanotte e girava a piedi nudi per tutte le stanze, scacciando gli spiriti. Dopodiché si lavò le mani nell'acqua di sorgente, si mise in bocca i fagioli neri, che poi gettò per tutta la casa senza voltarsi indietro. Nello stesso tempo ripete nove volte l’incantesimo: “Questo ti do e con questi fagioli riscatto me stesso e i miei cari”. Spiriti invisibili lo seguirono e raccolsero i fagioli sparsi per terra. Dopodiché, il capofamiglia si lavò nuovamente con acqua, prese una bacinella di rame e la batté con tutte le sue forze, chiedendo agli spiriti di uscire dalla casa.
Il 21 febbraio c'era un'altra festa chiamata Feralia, in questo giorno veniva preparato un pasto per i morti. Gli spiriti non esigono troppo; il tenero ricordo dei vivi è loro più gradito degli abbondanti sacrifici. In dono potrete portare loro una mattonella con una ghirlanda appassita, del pane inzuppato nel vino, delle viole, qualche chicco di miglio, un pizzico di sale. La cosa più importante è pregarli con tutto il cuore. E dovresti ricordarteli. Una volta durante la guerra si dimenticarono di tenere Feralia. In città iniziò una pestilenza e di notte le anime uscivano in massa dalle tombe e riempivano le strade di forti grida. Non appena furono offerti loro dei sacrifici, tornarono nella terra e la pestilenza cessò. La terra dei morti era quella degli Orchi, come l'Ade tra i Greci: profonde caverne sotterranee in montagne inaccessibili. Fu anche chiamato il sovrano di questo regno delle ombre. Non conosciamo la sua immagine, poiché non ne ebbe mai una, così come non ebbe né templi né alcun culto. Tuttavia, sul pendio del Campidoglio, fu ritrovato un tempio di un altro dio della morte, Veiovis, il cui nome sembrava significare la negazione del potere benefico di Giove (Jovis). Strettamente legati agli spiriti degli antenati sono i geni, che rappresentano la forza vitale degli uomini, e i giunoni, qualcosa come gli angeli custodi delle donne. Ogni persona, a seconda del sesso, sogna il proprio genio o la propria Giunone. Nel momento in cui una persona nasce, il genio entra in lui e nell'ora della morte se ne va, dopodiché diventa uno dei manas. Un genio osserva una persona, la aiuta nella vita come può e nei momenti difficili è utile rivolgersi a lui come il più vicino intercessore.
Alcuni, tuttavia, credevano che quando una persona nasce, riceve due geni: uno lo inclina al bene, l'altro lo dirige al male e, a seconda di quale di loro segue, dopo la morte lo attende un destino benedetto o una punizione. Tuttavia, questo era più un insegnamento teologico che una fede universale.
Nei compleanni, tutti facevano un sacrificio al proprio genio. Il genio veniva raffigurato come un serpente o come un cittadino romano, in toga, con una cornucopia.
Della stessa famiglia di spiriti protettori fanno parte i Lari, che si prendono cura del campo e della casa del contadino. A Roma non esisteva culto più popolare di quello dei Lari. Tutti nella loro casa li pregavano e veneravano questi buoni dei, poiché attribuivano loro tutto il successo, la salute e la felicità della famiglia. Partendo, il romano li salutò; Al ritorno li salutò innanzitutto. Fin dall'infanzia, lo guardavano dalla loro cappella (in sostanza, era un gabinetto speciale in cui erano conservate le immagini di Lars. Lo chiamavano lararium), installato vicino al focolare, erano presenti ad ogni cena e condividevano le loro gioie e dolori con tutti a casa. Non appena la famiglia si sedeva a tavola, la padrona di casa innanzitutto separava una porzione ai lara; nei giorni particolari dedicati ai lara, veniva loro sacrificata una corona di fiori freschi. Dapprima puramente familiare, il culto dei Lars si diffuse poi nella città, nelle sue frazioni e in tutto lo Stato. Agli incroci delle strade c'erano le cappelle dei lari locali e i residenti locali li trattavano con grande rispetto. Ogni anno nei primi giorni di gennaio si celebrava la festa locale lar. Questa è stata una grande gioia per la gente comune, poiché alla celebrazione hanno preso parte comici e musicisti, atleti e cantanti. La vacanza fu divertente e più di una brocca di vino fu bevuta per la salute dei Lars.
Nella stessa cappella vicino al focolare vivevano insieme ai Lari anche divinità benefiche, i Penati. Si occupavano della dispensa.
Per comprendere il culto primario dei Lari e dei Penati è necessario immaginare la più antica casa romana, una capanna contadina con un unico ambiente principale: l'atrio. Nell'atrio c'era un camino. Ci cucinavano sopra il cibo e allo stesso tempo riscaldava la famiglia, che si riuniva principalmente in questa stanza. Davanti al camino c'era un tavolo attorno al quale tutti sedevano mentre mangiavano.
A colazione, pranzo e cena, i Penati ponevano sul focolare una ciotola di cibo in segno di gratitudine per le ricchezze domestiche, di cui erano custodi. Grazie a questo sacrificio anche tutte le pietanze diventavano come sacre, e se, ad esempio, anche una briciola di pane cadeva a terra, andava raccolta con cura e gettata nel fuoco. Poiché lo stato era considerato una famiglia numerosa, esistevano anche i penati statali, onorati nello stesso tempio con Vesta.
Legato al nome stesso della greca Estia, Vesta era la personificazione del focolare familiare. Era venerata in ogni casa e in ogni città, ma soprattutto nella stessa Roma, dove il suo tempio era, per così dire, il centro della capitale, e quindi dell'intero Stato. Il culto di Vesta era il più antico e uno dei più importanti. Il tempio, insieme al boschetto, era situato sul pendio del Colle Palatino vicino al Foro, proprio accanto alla Via Sacra, la strada sacra lungo la quale passavano cortei trionfali di condottieri vittoriosi. Foro - una piazza, un mercato, generalmente un luogo dove si riunivano molte persone; centro della vita economica e politica. A Roma un centro del genere
divenne il Foro Romano (Forum Romanum). Nelle vicinanze si trovava il cosiddetto atrio di Vesta, ovvero il monastero delle Vestali. Nelle vicinanze si trovava l'abitazione del sommo sacerdote: la Regia, o “palazzo reale”. Era chiamato “palazzo reale” perché un tempo vi abitava il re (Rex) che, essendo il sommo sacerdote, era anche il capo immediato delle Vestali.
Il tempio stesso, piccolo e rotondo, somigliava nell'aspetto alle primitive capanne di argilla degli antichi abitanti ancora rurali di Roma. Era diviso in due parti. In una ardeva la fiamma eterna di Vesta; questa parte era accessibile a tutti durante il giorno, ma di notte agli uomini non era permesso entrarvi. L'altra parte, come il “sancta sanctorum”, era nascosta agli occhi umani e nessuno sapeva veramente cosa ci fosse. Lì erano custoditi alcuni misteriosi santuari, dai quali dipendeva la felicità di Roma. Non c'era alcuna statua di Vesta nel tempio stesso; era situata nel vestibolo, sul modello dell'Estia greca.
Sei vergini vestali prestavano servizio nel tempio. Erano scelti dal sommo sacerdote (Pontifex Maximus) tra le migliori famiglie aristocratiche. La ragazza entrò nel monastero tra i 6 e i 10 anni e vi rimase per trent'anni, mantenendo la propria innocenza e rinunciando al mondo.
Per i primi dieci anni le furono insegnati tutti i tipi di rituali, per i successivi dieci anni prestò servizio nel tempio e negli ultimi dieci anni insegnò a nuovi studenti. Dopo trent'anni la Vestale poté lasciare il monastero, ritornare alla vita, sposarsi e fondare una propria famiglia. Tuttavia, ciò accadeva molto raramente: secondo la convinzione di tutti, la vestale che lasciava il tempio non avrebbe trovato la felicità nella vita. pertanto, la maggior parte di loro preferì rimanere nel monastero fino alla fine dei propri giorni, godendo del rispetto degli amici e della società.
Il compito principale delle Vestali era mantenere la fiamma eterna sull'altare della dea. Lo sorvegliavano giorno e notte, aggiungendo costantemente nuovi chip affinché non svanisse mai. Se l'incendio si spegneva, non era solo il crimine di una vestale negligente, ma prefigurava anche un'inevitabile disgrazia per lo Stato.
Riaccendere il fuoco era una procedura molto solenne. Hanno acceso il fuoco sfregando due bastoncini l'uno contro l'altro, cioè nel modo più primitivo, risalente all'età della pietra e ora presente solo tra i popoli perduti negli angoli più remoti della terra, dove la civiltà non è ancora arrivata. Il culto di Vesta preservava rigorosamente le forme di vita dell'antica Italia, quindi tutti gli strumenti del tempio - un coltello, un'ascia - dovevano essere di bronzo, non di ferro. Le Vestali non avevano il diritto di lasciare la città; erano obbligate a rimanere sempre vicine al fuoco sacro. La sacerdotessa, per colpa della quale si spense il fuoco, fu gettata a morte. Una punizione altrettanto severa toccò ad una Vestale che violò il suo voto di castità. Fu posta in un palanchino (lettiera coperta) ben chiuso in modo che nessuno potesse vederla o sentirla, e fu portata attraverso il Foro. All'avvicinarsi del palanchino, i passanti si fermavano in silenzio e, chinando il capo, seguivano il corteo fino al luogo dell'esecuzione. Si trovava nei pressi di una delle porte della città, dove già attendeva una buca scavata, abbastanza grande da ospitare un letto e un tavolo. (Le vestali che ruppero la verginità durante la cena furono murate vive in un bastione di terra vicino alla Porta Collin nella parte orientale della città.) Una lampada fu accesa sul tavolo e furono lasciati del pane, acqua, latte e olio d'oliva. Il littore aprì il palanchino e in quel momento il sommo sacerdote pregò alzando le mani al cielo. (I littori sono ministri, così come guardie onorarie di alti funzionari; erano armati di fasci (un mazzo di verghe) con asce conficcate in essi.)
Terminata la preghiera, fece uscire la condannata, coperta da un mantello perché i presenti non potessero vederne il volto, e le ordinò di scendere le scale nel vano predisposto. La scala fu tolta e la nicchia murata. Di solito la Vestale moriva entro pochi giorni. A volte la famiglia riusciva a liberarla lentamente, ma ovviamente una vestale così liberata veniva rimossa per sempre dalla vita pubblica.
Le Vestali erano molto rispettate. Se uno di loro usciva in strada, i littori le camminavano davanti, come se fossero davanti ad alti funzionari. Alle vestali venivano assegnati posti d'onore nei teatri e nei circhi, e in tribunale la loro testimonianza aveva la forza di un giuramento. Un criminale condotto a morte, incontrando una di queste fanciulle vestite di bianco, poteva cadere ai suoi piedi, e se la Vestale proclamava il perdono, veniva liberato. Alle preghiere delle Vestali veniva dato un significato speciale. Pregavano ogni giorno per il successo e l'integrità dello stato romano. Il nono giorno di giugno, festa solenne delle Vestalia, le matrone romane si recavano in pellegrinaggio al tempio di Vesta, portando modesti sacrifici in terracotta. In questo giorno, i mulini erano decorati con fiori e ghirlande e i fornai si divertivano rumorosamente.
III. Di Dio. Antiche divinità italiche
Il potente sovrano del cielo, la personificazione della luce solare, dei temporali, delle tempeste, che con rabbia lanciava fulmini, colpendo con loro coloro che disobbedivano alla sua volontà divina: tale era il sovrano supremo degli dei, Giove. La sua dimora era in alta montagna, da dove guardava il mondo intero, da lui dipendeva il destino degli individui e delle nazioni. Giove esprimeva la sua volontà con il fragore del tuono, il lampo dei fulmini, il volo degli uccelli (soprattutto l'apparizione di un'aquila a lui dedicata); a volte inviava sogni profetici in cui rivelava il futuro. I sacerdoti del formidabile dio, i pontefici, celebravano cerimonie particolarmente solenni nei luoghi dove colpivano i fulmini. Questa zona fu recintata in modo che nessuno potesse attraversarla e profanare così il luogo sacro. La terra fu accuratamente raccolta e sepolta insieme a un pezzo di selce, il simbolo del fulmine. Il sacerdote eresse un altare in questo luogo e sacrificò una pecora di due anni. A Giove, il potente protettore che concede la vittoria e un ricco bottino militare, fu eretto sul Campidoglio a Roma un tempio, dove i comandanti di ritorno dalle campagne vittoriose portavano le armature dei condottieri sconfitti e i tesori più preziosi sottratti ai nemici. Giove contemporaneamente patrocinava le persone e santificava le loro relazioni. Punì crudelmente i giurati e i trasgressori delle usanze dell'ospitalità. In onore di questo dio supremo di tutto l'antico Lazio, più volte all'anno si tenevano feste generali: all'inizio della semina e alla fine del raccolto, durante la vendemmia. Ogni anno a Roma si tenevano i Giochi Capitolini e i Grandi Giochi con gare equestri e atletiche. I giorni più importanti dell'anno - le Idi di ogni mese (13-15) - erano dedicati al più grande e visionario Giove, che controlla i destini del mondo e delle persone. Il nome di Giove veniva menzionato in ogni questione significativa, pubblica o privata. Giuravano sul suo nome e il giuramento era considerato inviolabile, poiché il dio rapido e irritabile puniva inesorabilmente i malvagi. Poiché le caratteristiche principali del Giove italiano erano molto simili all'immagine della divinità suprema dei Greci, Zeus, con la crescente influenza della cultura greca, elementi della mitologia greca si fusero nella religione romana. E molte leggende associate a Zeus furono trasferite a Giove. Suo padre cominciò a essere chiamato Saturno, il dio dei raccolti, che per primo diede cibo alle persone e le governò durante l'età dell'oro, come il greco Kronos. Così, la moglie di Saturno, la dea del ricco raccolto Ops, cominciò a essere considerata la madre di Giove, e poiché quando si rivolgeva alla dea era prescritto toccare la terra, la sua immagine si fondeva naturalmente con l'immagine della dea Rea, la moglie di Crono.
Particolarmente colorate furono le celebrazioni in onore di Saturno e di sua moglie - Saturnalia, iniziate il 17 dicembre dopo la fine del raccolto e durate sette giorni. Durante queste celebrazioni, la gente cercava di far rivivere il ricordo dell'età d'oro del regno di Saturno, quando, secondo le parole del poeta romano Ovidio, "la primavera durò per sempre" e "la Terra portò un raccolto senza aratura", "le persone che vivevano sicure gustarono dolce pace." E infatti, nei giorni dei Saturnali, le persone trascorrevano il loro tempo in divertimenti spensierati, giochi, balli e feste. Facevano doni ai loro cari e liberavano persino gli schiavi dal lavoro, li facevano sedere a tavola e li trattavano, credendo di rendere omaggio all'uguaglianza che una volta esisteva tra le persone.
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Elenco di nomi di dei, eroi e personalità dell'antica Grecia e di Roma
L'elenco contiene quasi tutti i nomi di divinità, personaggi mitologici, eroi e personaggi storici dell'Antica Grecia e dell'Antica Roma.
UN
OTTAVE DI AGOSTO IAN(63 a.C. - 14 d.C.) - pronipote di Giulio Cesare, suo erede ufficiale, il primo imperatore romano (dal 27), durante il cui regno ebbe luogo la Natività del Salvatore. Nel 43, insieme a M. Antonio ed E. Lepido, formò il secondo triumvirato. Dopo la sconfitta della flotta di M. Antonio a Capo Azio (31), divenne di fatto l'unico sovrano dell'Impero Romano, il fondatore del sistema dei principati, unendo in sé le più alte cariche sacerdotali, statali e militari dello stato romano .
AGAMENNONE- nella mitologia greca, il re Micene, figlio di Atreo e Aerope, marito di Clitennestra, fratello del re spartano Menelao, capo dell'esercito acheo nella guerra di Troia, fu ucciso dalla moglie.
AGESILAI(444-360) - Il re spartano (399-360), combatté con successo contro i persiani e la coalizione anti-spartana durante la guerra di Corinto, raggiunse l'ultima massima fioritura di Sparta prima della sua sconfitta definitiva da parte dei tebani nella battaglia di Leuttra ( 371).
AGRIPPA Marco Vipsanio (64/63-12 a.C.) - comandante e politico romano, collaboratore di Ottaviano Augusto, numerose vittorie militari delle quali appartenevano effettivamente ad A.: battaglie navali di Myla e Navloch (36), Azio (31), soppressione della rivolta delle tribù spagnole (20-19). A. svolse incarichi diplomatici per Augusto, partecipò alla ristrutturazione di Roma e autore di numerose opere.
Adone- nella mitologia greca, l'amante di Afrodite, divinità di origine fenicio-siriana. Era particolarmente venerato in epoca ellenistica come divinità morente e risorgente.
ADRASTEA("inevitabile") - vedi Nemesis.
ADRIANO Publio Elio (76-138) - Imperatore romano (dal 117) della dinastia degli Antonini, adottato da Traiano. Incoraggiò lo sviluppo della cultura greca sul territorio dell'impero, sebbene sotto di lui fosse attiva la romanizzazione della maggior parte delle province. Nel campo della politica estera, A. passò a tattiche difensive, rafforzò l'apparato burocratico, unificò la legge pretoriale e svolse ampie attività di costruzione.
AIUTO(Ade, Plutone, identificato con l'Orcus romano) - nella mitologia greca, il dio degli inferi dei morti, figlio di Crono e Gaia, fratello di Zeus.
ACCADEM- nella mitologia greca, l'eroe ateniese che indicò ai Dioscuri dove era nascosta la loro sorella Elena, rapita da Teseo. Secondo la leggenda, Academus fu sepolto in un bosco sacro a nord-ovest di Atene.
ALARICO(morto nel 410 d.C.) - capo dei Visigoti. Sotto l'imperatore Teodosio comandò distaccamenti di mercenari. Nel 398 devastò la Tracia e la Grecia, poi invase la Pannonia e l'Italia. Nel 402 fu sconfitto dalle truppe romane a Pollentia e Verona, poi occupò l'Illiria, da dove sferrò un attacco a Roma, che assediò tre volte e infine prese il 24 agosto 410.
ALESSANDRO- nome dei re macedoni: 1) A. III di Macedonia (356-323) - re di Macedonia (dal 336), figlio di Filippo II, brillante comandante, diplomatico e politico, organizzò una campagna in Oriente contro i persiani re Dario III (334-323), a seguito del quale sorse un enorme potere che unì il mondo greco e quello orientale, segnando l'inizio dell'era ellenistica (secoli III-I); 2) A. IV (323-310) - il re di Macedonia, figlio di Alessandro Magno, non ricevette effettivamente poteri reali. Fu ucciso insieme a sua madre Roxana durante le Guerre dei Diadochi.
ALESSIDE(c. BC) - il comico greco più significativo del periodo tardo classico, autore di oltre 200 opere.
ALKESTIS- nella mitologia greca, la moglie del leggendario re Fer Admet, che diede volontariamente la vita per salvare suo marito. Ercole, deliziato dall'impresa di Alcesti, la strappò dalle mani del dio della morte Tanat e la restituì a suo marito.
ALCIBIADE(450 ca. - 404 ca.) - Politico e capo militare ateniese, allievo di Pericle, allievo di Socrate. L'effettivo organizzatore della spedizione siciliana (415-413) durante la guerra del Peloponneso. Cambiava spesso il suo orientamento politico e si schierava dalla parte di Sparta. Morì in esilio.
AMAZZONI- nell'antica mitologia greca, donne guerriere che vivevano lungo le rive del Meotida (Mar d'Azov) o lungo le rive del fiume. Thermodont. A. praticava costantemente l'arte della guerra e, per comodità del tiro con l'arco, si bruciavano il seno destro.
AMBROSIY Aurelio di Milano (Milano) (c. 337-397) - santo, teologo, autore di opere esegetiche e dogmatiche, vescovo della città di Milano, originario di Trevisa (Italia). Ricevette un'educazione retorica e giuridica, fu governatore delle regioni Liguria ed Emilia con residenza a Mediolan (c. 370), dove fu ordinato vescovo (374), lottò contro il paganesimo ed esercitò notevole influenza sulla chiesa e vita politica del suo tempo. Memoria 7/20 dicembre.
ANFITRITE- nella mitologia greca, il mare personificato, la moglie del dio dello spazio marino Poseidone.
ANASAGORA(c. 500-428) - Filosofo greco di Klazomen (Asia Minore), che sosteneva che la materia è eterna.
ANANKA(Ananke, identificata con la necessità romana) - nella mitologia greca, la dea dell'inevitabilità, della morte, figlia di Afrodite, madre delle dee del destino Moira.
ANACARSI(VI secolo a.C.) - uno degli Sciti della famiglia reale più famosi nel mondo greco, amico del legislatore ateniese Solone. Viaggiò molto in tutta la Grecia, studiando usi e costumi locali. Ritornato in patria, cercò di introdurre innovazioni tra gli Sciti, per i quali fu ucciso dai suoi compagni di tribù. Secondo l'antica tradizione, uno dei sette saggi dell'antichità.
ANDROGEO- nella mitologia greca, il figlio del re cretese Minosse. Androgeo vinse i Giochi Panatenaici, che suscitarono l'invidia del re ateniese Egeo, che, volendo distruggere A., lo mandò a caccia del toro Maratona, che fece a pezzi il giovane.
ANIT(fine del V secolo a.C.) - un ricco ateniese, un politico di spicco che partecipò al rovesciamento della “tirannia dei trenta”, il principale procuratore del processo contro Socrate.
ANC Marcio (seconda metà del VII secolo a.C.) - Re romano, nipote di Numa Pompilio, apportò innovazioni nel culto, fondò il porto di Ostia, e fu considerato il capostipite della famiglia plebea di Marcio.
ANTEI- Nella mitologia greca, il gigante, figlio di Poseidone e Gaia, era invulnerabile finché toccava la madre terra. Ercole sconfisse Anteo, strappandolo da terra e strangolandolo in aria.
ANTIOPI- nella mitologia greca: 1) figlia del re tebano Nitteo, uno degli amanti di Zeus, madre di Anfione e Zeta; 2) Amazzone, figlia di Ares, catturata da Teseo e gli diede un figlio, Ippolito.
ANTIOSSIDANTE- il nome dei re ellenistici siriani della dinastia seleucide: 1) A. III il Grande (242-187) - il re siriano (223-187), noto per la sua politica aggressiva, combatté con l'Egitto, conquistò Media e Battria ( 212-205), la Palestina (203), estese il suo potere fino ai confini dell'India, combatté la cosiddetta guerra di Siria con i romani (192-188), ma subì una sconfitta definitiva nella battaglia di Magnesia (190). Ucciso dai suoi confidenti; 2) Antioco XIII Filadelfo (prima metà - metà I a.C.) - ultimo re della famiglia seleucide, nel 69 a.C. fu riconosciuto da Lucullo come re siriano, ma nel 64 a.C.X fu privato del trono da Pompeo, che trasformò la Siria in una provincia romana. Successivamente eseguito.
ANTIPATRO(morto nel 319 a.C.) - Comandante macedone sotto Filippo II e Alessandro. Durante la campagna d'Oriente fu governatore della Macedonia. Sotto A. morì l'oratore Demostene.
ANTISFENE(c. 444-366) - Filosofo greco, allievo di Socrate, fondatore della scuola cinica. Sosteneva che il bene assoluto è il lavoro fisico e la povertà onesta.
ANTONIO Marco (82 -30 a.C.) - Politico e statista romano, comandante, sostenitore di Giulio Cesare, marito di Cleopatra VII, console del 44, partecipante al secondo triumvirato insieme a Ottaviano ed E. Lepido (43), in seguito uno dei principali esponenti di Ottaviano rivali nelle guerre civili degli anni '30. Nel 31 fu sconfitto da Ottaviano a Capo Azio e si suicidò.
ANTONINO Pio ("Il Pio") (86-161) - Imperatore romano (dal 138), fondatore della dinastia degli Antonini, figlio adottivo di Adriano, continuò la sua politica legata alla conservazione e al rafforzamento dei confini raggiunti. Successivamente fu venerato dai romani come un sovrano esemplare.
ANFIM(m. 302/303 d.C.) - Geromartire, Vescovo di Nicomedia, fu, come molti cristiani, accusato di aver dato fuoco al Palazzo di Nicomedia, durante la persecuzione si nascose per controllare il gregge e scrisse messaggi, ma fu scoperto e subì il martirio. Memoria 3/16 settembre.
ANCHISI- nelle mitologie greca e romana, il padre di Enea, amante di Afrodite. Nella notte della caduta di Troia, fu portato da Enea sulle spalle dalla città in fiamme, e morì durante il viaggio in Arcadia presso il monte Anchisio (secondo un'altra versione, nell'Italia meridionale o in Sicilia).
APOLLO(Febo) - nella mitologia greca e romana, dio del sole, della luce e dell'armonia, patrono delle arti, l'opposto di Dioniso, figlio di Zeus e Leto, fratello di Artemide, era venerato come patrono dei viaggiatori, dei marinai e come guaritore. D'altra parte, anche le forze elementali oscure che portavano malattie e morte erano associate ad Apollo.
Apollonio(morto negli anni '90 del I secolo d.C.) - Filosofo greco, proveniva da una ricca famiglia della città di Tiana (Asia Minore), ricevette un'istruzione approfondita, viaggiò molto, predicò il misticismo religioso neopitagorico, era vicino alla corte degli imperatori, forse fu coinvolto in una congiura contro Domiziano, e quindi fu giustiziato. Durante la sua vita fu venerato dai pagani come un taumaturgo e un saggio.
UN RATTO(310-245 ca.) - Scrittore greco originario della città di Sola (Cilicia). Visse ad Atene e alle corti dei re in Macedonia e Siria. È autore del poema astronomico “Phenomena” nel 1154 esametri, scritto nello spirito della filosofia stoica. Nel Medioevo, quest'opera fungeva da libro di testo sull'astronomia.
ARACNE- nella mitologia greca, una fanciulla lidia, abile tessitrice, che osò sfidare Atena ad una gara nell'arte della tessitura, fu sconfitta e trasformata in un ragno.
ARE(Areus, identificato con Marte romano) - nella mitologia greca, il dio della guerra ingiusta e traditrice, nonché delle tempeste e del maltempo, figlio di Zeus ed Era.
ARIADNA- nella mitologia greca, la figlia del re cretese Minosse e Pasifae, nipote del dio del sole Helios. Innamorata di Teseo, gli regalò un gomitolo, con il quale l'eroe trovò l'uscita dal labirinto, fuggì con Teseo da Creta e in seguito fu da lui abbandonato o rapito da Dioniso.
ARIOVISTA(I secolo a.C.) - Leader tedesco, invitato dalla nobiltà celtica in Gallia come sovrano, ma in seguito acquisì un significato indipendente. Nel 59 fu riconosciuto da Cesare come “amico del popolo romano”, e nel 58 fu espulso dalla Gallia.
ARISTIDE(d. c. 468 a.C.) - Politico ateniese, aiutò Clistene nell'attuazione delle sue riforme, fu uno degli strateghi nella battaglia di Maratona (490) e nella battaglia di Platea (480). È diventato famoso per la sua giustizia e integrità.
ARKADIO Flavio (377-408) - il primo sovrano dell'Impero Romano d'Oriente (dal 395), figlio di Teodosio I il Grande, suo co-sovrano dal 383, fu influenzato dal suo stesso entourage e da sua moglie Eudossia, condotta sulla difensiva guerre con i tedeschi, persecuzione organizzata di pagani ed eretici.
ARMINIO(16 a.C. circa - 21 d.C.) - un discendente di una famiglia reale germanica, prestò servizio nelle truppe romane, attirò in una trappola e sconfisse le legioni di Quintilio Varo nella foresta di Teutoburgo (9 d.C.). A. guidò la rivolta contro i romani in Germania, ma morì a causa delle lotte intestine tra i dirigenti dei ribelli.
ARRADAY(Filippo III) (morto nel 317 a.C.) - il figlio illegittimo di Filippo di Macedonia, si distingueva per volontà debole e demenza ed era un epilettico. Ucciso per ordine della vedova di Filippo, Olimpia.
ARTEMIDE(derivato dalla romana Diana) - nella mitologia greca, la dea della caccia e della fauna selvatica, figlia di Zeus e Leto, sorella gemella di Apollo. Era un simbolo di purezza vergine e talvolta veniva identificato con la Luna.
ASCLEPIO(identificato con il romano Esculapio) - nella mitologia greca, il dio della guarigione, figlio di Apollo, allievo del centauro Chirone.
ASTIDAMANTE(seconda metà del V secolo a.C.) - Poeta ateniese della famiglia di Eschilo, allievo di Isocrate. Era noto per aver scritto le proprie lodi sulla statua eretta in suo onore nel teatro.
ASTRAEO- nella mitologia greca, il figlio del Titano Kronos, il marito della dea dell'alba Eos, il padre dei quattro venti.
ASTRAEA(spesso identificato con la dea della verità e della giustizia Dike) - nella mitologia greca, la dea della giustizia, figlia di Zeus e Themis, sorella di Shyness, che visse tra le persone durante l '"età dell'oro". A causa della depravazione della morale umana, l '"età dell'oro" finì e A. lasciò la Terra, trasformandosi nella costellazione della Vergine.
ATLANTA(identificato con l'Atlante romano) - nella mitologia greca, un titano, fratello di Prometeo, che reggeva il firmamento sulle spalle.
ATTAL Prisco (morto dopo il 410 d.C.) - prefetto di Roma, che, su richiesta del leader visigoto Alarico, fu proclamato imperatore (409). Ben presto Alarico litigò con A. e lo privò del titolo imperiale, dopodiché conquistò Roma (410).
ATTILA(morto nel 453 d.C.) - capo delle tribù unne e alleate (434-445 - insieme a suo fratello Bleda, dal 445, dopo l'omicidio di Bleda, governò da solo), unì sotto il suo dominio le tribù dei barbari: Unni, Ostrogoti , Alani e altri, nel 447 devastò la Tracia e l'Illiria, nel 451 invase la Gallia e fu sconfitto dai Romani e dai loro alleati nella battaglia sui campi catalauni, nel 452 devastò l'Italia settentrionale.
ATTIS(identificato con gli Uomini Frigi) - amante e sacerdote della dea Cibele, in epoca ellenistica era venerato come un dio morente e risorto dai morti.
Afanasy(295-373) - il santo, uno dei più famosi vescovi di Alessandria (dal 328), teologo, apologista, ricevette un'educazione classica ad Alessandria, partecipe al Primo Concilio ecumenico di Nicea (325), fu un implacabile nemico di Arianesimo, per il quale fu espulso cinque volte dal suo dipartimento. Memoria 2/15 maggio.
ATENA Pallade (identificata con la Minerva romana) - nella mitologia greca, la dea della saggezza, della guerra giusta, protettrice della scienza, figlia di Zeus e Metis. Era venerata come una vergine senza marito.
AFRODITE(identificata con Venere romana) - nella mitologia greca, la dea dell'amore e della bellezza, figlia di Zeus o Urano e dell'oceanoide Dione.
ACHILLE(Achille) - nella mitologia greca, uno degli eroi più coraggiosi e invincibili della guerra di Troia, figlio di Peleo e Teti. Era venerato come un guerriero invulnerabile in tutte le parti del corpo tranne il tallone. Combatté dalla parte degli Achei e fu ucciso da Paride, aiutato da Apollo, con un arco scagliato al calcagno.
EZIO Flavio (c. 390-454) - capo militare sotto l'imperatore Valentiniano III (dal 425), uno degli ultimi difensori dell'Impero d'Occidente, comandò le truppe romane e alleate nella battaglia dei campi catalauni (451). Ucciso a tradimento per ordine dell'imperatore.
B
BARSINA(seconda metà del IV secolo a.C.) - figlia del governatore persiano della Frigia, catturata da Alessandro Magno dopo la cattura di Damasco. Era la moglie di fatto di Alexander prima del suo matrimonio ufficiale con Roxana. Uccisa con suo figlio Ercole durante le Guerre dei Diadochi.
BACCO- vedi Dioniso.
BELLONA- Antica dea romana della guerra. Nel suo tempio venivano ricevuti comandanti vittoriosi e ambasciatori stranieri e qui si svolgeva la cerimonia di dichiarazione di guerra.
BRIAREO- nella mitologia greca, il figlio di Urano e Gaia, uno dei Titani, un mostro con 50 teste e cento braccia, partecipante alla Titanomachia dalla parte di Zeus.
BRUTO(“stupido”) - un soprannome per i membri di una famiglia plebea romana: 1) B. Decimus Junius Albinus (I secolo aC) - pretore nel 48, comandante di Cesare, partecipante alla cospirazione contro di lui nel 44; 2) B. Lucius Junius (VI secolo aC) - il leggendario fondatore della Repubblica Romana, partecipò all'espulsione dell'ultimo re romano Tarquinio il Superbo (509), morì in duello con suo figlio; 3) B. Marcus Junius (85-42 a.C.) - Statista e politico romano, sostenitore di Cicerone, forse figlio illegittimo di Giulio Cesare. Dal 46 il governatore della provincia della Gallia Cisalpina, dal 44 il pretore, parteciparono ad una congiura contro Cesare. Si suicidò dopo la sconfitta nella battaglia con le truppe del Senato a Filippi (42).
BUSIRIS- nella mitologia greca, il re d'Egitto, figlio di Poseidone o dell'Egitto e di Lisianassa. Ha sacrificato a Zeus tutti gli stranieri che sono venuti in Egitto. Ucciso da Ercole mentre si recava al Giardino delle Esperidi.
BAVILA(m. 251 d.C.) - Geromartire, vescovo di Antiochia (238-251), subì il martirio sotto l'imperatore Decio. Memoria 4/17 settembre.
BACCO- vedi Dioniso.
VALENTINIANO III Flavio Placido (419-451) - Imperatore dell'Impero Romano d'Occidente (dal 425), fino al 454 fu sotto l'influenza del comandante Ezio. Sotto V. III, l'Impero d'Occidente si disintegrò ulteriormente a causa dell'invasione delle tribù barbariche. Morì per mano dei sostenitori di Ezio dopo l'omicidio di quest'ultimo.
VALERIANA Publio Licinio (193 circa - dopo il 260) - imperatore romano (253-259), proveniva da una famiglia senatoria, era un capo militare nella provincia della Rezia, fu proclamato imperatore dalle sue truppe, organizzò la persecuzione dei cristiani (257- 258), durante la crisi d’Oriente l’impero raggiunse il suo culmine. Morì durante la prigionia del re persiano.
VAR Quintilio (46 a.C. circa - 9 d.C.) - comandante romano, discendente da una famiglia patrizia, console del 13 a.C., poi governatore della Siria, represse la rivolta degli ebrei nel 6-4. a.C., era il comandante in capo delle truppe romane in Germania, subì una pesante sconfitta da parte dei tedeschi nella foresta di Teutoburgo (9 d.C.) e si suicidò.
VENERE- vedi Afrodite.
VESPASIANO Tito Flavio (9-79) - Imperatore romano (dal 69), fondatore della dinastia Flavia, il primo imperatore di origine non natale, sotto il suo comando iniziò la repressione della rivolta in Giudea (66-73). Durante il regno di W. fu attuata la riforma finanziaria e furono combattute guerre in Germania e Gran Bretagna.
VESTA- Divinità romana del focolare e del fuoco. Il culto religioso più antico di Roma è di origine prelatina. Nel Tempio di Vesta, le Sacerdotesse Vestali mantenevano la fiamma eterna.
VITTORIA- vedi Nika.
VULCANO- vedi Efesto.