Che aspetto ha Viy? Viy è un dio sotterraneo nella mitologia slava. Nella cultura moderna

VIY VIY

nella mitologia slava orientale, un personaggio il cui sguardo mortale è nascosto sotto enormi palpebre o ciglia, uno dei nomi slavi orientali è associato alla stessa radice: cfr. ucraino Viya, Viyka, bielorusso. weika - "ciglia". Secondo le fiabe russe e bielorusse, le palpebre, le ciglia o le sopracciglia di V. venivano sollevate con i forconi dai suoi assistenti, provocando la morte della persona che non poteva resistere allo sguardo di V.. Conservato fino al XIX secolo. La leggenda ucraina su V. è conosciuta dalla storia di N.V. Gogol. Possibili corrispondenze del nome V. e alcuni dei suoi attributi nelle idee ossete sui giganti Vayug (vedi. Waig) ci costringono a riconoscere le antiche origini della leggenda su V. Ciò è evidenziato anche dai paralleli con l'immagine di V. nell'epica celtica e dall'abbondanza di paralleli tipologici nelle funzioni mitologiche occhi.
Illuminato.: Abaev V.I., L'immagine di Viy nella storia di Gogol, nel libro: Folklore russo, v. 3, M.-L., 1958; Ivanov V.V., Circa un parallelo al Viyu di Gogol, nel libro: Opere sui sistemi di segni, v. 5, Tartu, 1971; lui. La categoria di “visibile” e “invisibile” nel testo. Ancora una volta sul folklore slavo orientale si trovano paralleli al Viy di Gogol, nella raccolta: Struttura dei testi e semiotica della cultura, L'Aia-P., 1973.
V.I., V.T.

(Fonte: “Miti dei popoli del mondo.”)

(Niya, Niam) - una creatura mitica le cui palpebre scendono fino al suolo, ma se le sollevi con un forcone, nulla sarà nascosto al suo sguardo; la parola "wii" significa ciglia. Viy: con un solo sguardo uccide le persone e riduce in cenere città e villaggi; per fortuna, il suo sguardo omicida è nascosto da folte sopracciglia e palpebre vicine agli occhi, e solo quando è necessario distruggere eserciti nemici o dare fuoco a una città nemica, gli sollevano le palpebre con un forcone. Viy era considerato uno dei principali servitori di Chernobog. Era considerato un giudice dei morti. Gli slavi non avrebbero mai potuto accettare il fatto che coloro che vivevano illegalmente, non secondo la loro coscienza, non venivano puniti. Gli slavi credevano che il luogo dell'esecuzione dei senza legge fosse all'interno della terra. Viy è anche associato alla morte stagionale della natura durante l'inverno. Era venerato come mittente di incubi, visioni e fantasmi, soprattutto per coloro che non hanno la coscienza pulita. “...Vide che guidavano un uomo tozzo, robusto, con i piedi torti. Era tutto ricoperto di terra nera. Le sue gambe e le sue braccia ricoperte di terra sporgevano come radici fibrose e forti. Camminava pesantemente, inciampando costantemente. Le lunghe palpebre furono abbassate a terra. Khoma notò con orrore che la sua faccia era di ferro” (N.V. Gogol. “Viy”). "... Oggi Viy è a riposo", il cavallo a due teste sbadigliò con una testa e si leccò le labbra con l'altra testa, "Viy sta riposando: ha distrutto molte persone con il suo occhio, e dalla campagna- delle città giacciono solo ceneri. Viy accumulerà forze e si rimetterà al lavoro" (A.M. Remizov. "Al mare-oceano").

(Fonte: "Mitologia slava. Libro di consultazione del dizionario.")

Scopri cos'è "VIY" in altri dizionari:

IO; M. Nella mitologia slava: una creatura soprannaturale con uno sguardo mortale nascosto sotto enormi palpebre o ciglia. ● Secondo le credenze popolari, Viy è un formidabile vecchio con le sopracciglia e le palpebre che arrivano fino al suolo. Di per sé, non può essere visto... ... Dizionario enciclopedico

Nella mitologia slava orientale, uno spirito che porta la morte. Avendo occhi enormi con palpebre pesanti, Viy uccide con il suo sguardo... Grande dizionario enciclopedico

Una persona della piccola demonologia russa; un vecchio con le sopracciglia e le palpebre che arrivano fino a terra; ma se gli alzi le palpebre e le sopracciglia, il suo sguardo uccide e distrugge tutto ciò che vede. Questa leggenda è stata elaborata da Gogol in "Viye". Dizionario delle parole straniere incluse in... ... Dizionario delle parole straniere della lingua russa

Sostantivo, numero di sinonimi: 4 creatura immaginaria (334) eroe (80) niya (2) ... Dizionario dei sinonimi

Viy- Viy, Viya, frase. p. sulle Vie (mito.) ... Dizionario ortografico russo

La richiesta "V" viene reindirizzata qui; per il golfista americano, vedi Vee, Michelle. Questo termine ha altri significati, vedi Viy (significati). Viy è un personaggio della demonologia ucraina sotto forma di un formidabile vecchio con sopracciglia e palpebre fino a... ... Wikipedia

Viy- IO; M. Nella mitologia slava: una creatura soprannaturale con uno sguardo mortale nascosto sotto enormi palpebre o ciglia. Secondo le credenze popolari, Viy è un formidabile vecchio con le sopracciglia e le palpebre che arrivano fino al suolo. Di per sé, non può essere visto... ... Dizionario di molte espressioni

VIY- (personaggio dell'omonima storia di N.V. Gogol; vedi anche VIEV) Gelosia, / mogli, / lacrime... / beh, loro! – / le palpebre si gonfieranno / proprio per Viy. / Non io, / ma / sono geloso / della Russia sovietica. M928 (355); La terribile eredità dei filistei, visitati di notte dall'Inesistente... ...

-VIY- vedi Kyiv VIY... Nome proprio nella poesia russa del XX secolo: dizionario dei nomi personali

Nella piccola demonologia russa, un formidabile vecchio con le sopracciglia e le palpebre che arrivano fino al suolo; V. da solo non riesce a vedere nulla, ma se diversi uomini forti riescono a sollevargli le sopracciglia e le palpebre con forconi di ferro, allora nulla potrà nascondersi davanti al suo formidabile... ... Dizionario Enciclopedico F.A. Brockhaus e I.A. Efron

La mitologia slava non è meno ricca delle mitologie di altri popoli. Ci sono molti personaggi diversi, sia buoni che cattivi. Alcuni di questi ultimi non sono solo malvagi, ma inquietanti. Questi includono un'immagine così odiosa come Viy. Questa è un'entità dell'altro mondo con un aspetto che può uccidere chiunque.

Gli occhi del mostro sono chiusi con enormi e lunghe palpebre che cadono a terra. Pertanto, lui stesso non può sollevarli. Ci sono assistenti speciali per questo. Per ordine di Viy, gli sollevano le palpebre con forconi di ferro e gli occhi del mostro degli inferi iniziano a seminare orrore e morte.

Viy - un personaggio negativo nella mitologia slava

Fu dallo sguardo del mostro inquietante che ebbe origine la credenza sul malocchio o sul malocchio. Secondo la leggenda, il malocchio provoca la morte di persone e animali, gli alberi si seccano e l'erba verde diventa gialla. Può anche inviare a una persona una serie di fallimenti, povertà, malattie e altre disgrazie. Le donne in travaglio e le spose sono particolarmente sensibili al malocchio. Il velo nuziale fu inventato per proteggersi dal malocchio e le donne incinte cercavano di non farsi vedere dagli estranei, soprattutto dagli estranei.

E tutte queste usanze cominciarono a derivare dall'abitante degli inferi con il suo aspetto terribile. Si ritiene che abbia ricevuto la sua componente mistica da Veles, il dio pagano e principale nemico di Perun, al quale rubò il bestiame. Veles era associato ai diavoli e ad altri spiriti maligni e diede alla luce Viy, che divenne il demone più potente e terribile degli inferi.

Ma tra gli slavi che vivevano negli Stati baltici, questa straordinaria immagine era considerata uno dei figli di Chernobog. Quest'ultimo simboleggiava il caos assoluto, la distruzione e l'oscurità universale. Controllava tutti gli elementi e gli spiriti maligni degli inferi lo servivano. Cioè, Chernobog era considerato un'entità divina negativa, quindi non sorprende che da lui provenisse un terribile mostro con l'aspetto che uccide tutti.

Chernobog personificava il male nella mitologia slava

Allo stesso tempo, Viy nella mitologia aveva una serie di caratteristiche positive. Spesso tormentava le persone malvagie e spiritualmente danneggiate. Ma ha accolto con favore le persone volitive e volitive e non ha fatto loro del male. Era una creatura estremamente contraddittoria, soggetta a improvvisi sbalzi d'umore. Ma la sua funzione principale, in ogni caso, era malvagia. Solo a volte si manifestava in tutta la sua forza, a volte era appena percettibile.

Questo spirito maligno del mondo sotterraneo è stato descritto da Nikolai Vasilyevich Gogol nella sua opera con lo stesso nome. La descrisse come tozza, con i piedi torti, con braccia e gambe muscolose. La sua Viy è ricoperta dalla testa ai piedi di terra nera. Le dita e il viso del mostro sono di ferro e le sue palpebre sono lunghe e toccano il suolo. Non uccide con lo sguardo, ma distrugge solo il potere protettivo degli amuleti contro gli spiriti maligni. È solo una forza guida, non un assassino. E il personaggio principale dell'opera di Gogol, Khoma, non muore affatto dallo sguardo di un mostro, ma dall'orrore che ha attanagliato la sua anima.

Stanislav Kuzmin

E. DMITRIEVA, storico

N.V. Gogol ha dedicato a Viya solo una dozzina di righe nella sua storia. Ma chiunque li abbia letti almeno una volta nella vita non dimenticherà mai un'immagine così luminosa, insolita, impressionante. Forse uno dei motivi qui risiede nello speciale mistero e incomprensibilità di Viy. Come è nata questa immagine, da dove viene? Chi è Viy e cosa sappiamo di lui?

Gli slavi lo riconobbero come un dio sotterraneo, il cui posto era occupato dagli antichi da Plutone, il re dell'inferno.
M. D. Chulkov. "Abevega delle superstizioni russe"

Gli abitanti del mondo dei morti, spiriti ostili a tutti gli esseri viventi, i morti erano chiamati navias nell'antica Rus'.

Il cosiddetto idolo di Zbruch. Riflette la struttura dell'Universo secondo le idee degli antichi slavi.

Immagine di Veles nella cattedrale di Dmitrov del XII secolo (consolle a colonna) a Vladimir.

La danza rotonda non è solo una danza popolare, ma un rito e un incantesimo pagano. Festa popolare. Litografia della bottega di Ivan Golyshev. Mstera. 1871

San Biagio con armenti e San Spiridonio. Icona di Novgorod del XVI secolo.

Tracce di credenze pagane, in particolare del culto di Veles, sono rintracciabili nella cultura popolare e nel folklore fino all'inizio del XX secolo. Ad esempio, l’erba, i cespugli, gli alberi e altra vegetazione erano popolarmente chiamati “peli della terra”.

Per cominciare, citiamo Gogol: "Porta Viy! Segui Viy!", furono le parole del morto.

E all'improvviso nella chiesa ci fu silenzio; si udì in lontananza l'ululato di un lupo e presto si udirono passi pesanti echeggiare per la chiesa; Guardando di traverso, vide che guidavano un uomo tozzo, robusto e con i piedi torti. Era tutto ricoperto di terra nera. Le sue gambe e le sue braccia ricoperte di terra sporgevano come radici fibrose e forti. Camminava pesantemente, inciampando costantemente, le sue lunghe palpebre erano abbassate fino a terra. Khoma notò con orrore che la sua faccia era di ferro. Lo presero per le braccia e lo posizionarono direttamente davanti al luogo in cui si trovava Khoma.

Alzo le palpebre: non vedo! - disse Viy con voce sotterranea, - e l'intero ospite si precipitò ad alzare le palpebre.

"Non guardare!" - sussurrò una voce interiore al filosofo. Non poteva sopportarlo e guardò.

Eccolo! - gridò Viy puntandogli contro un dito di ferro. E tutti, non importa quanti fossero, si precipitarono contro il filosofo. Senza vita, colpì il suolo e lo spirito volò via immediatamente da lui per la paura.

È difficile trovare un personaggio più impressionante e misterioso nelle opere dei classici russi di Viy di Gogol. Appartenente chiaramente agli eroi del folklore e delle fiabe, si distingue tra loro per la sua speciale efficacia e il suo potere inspiegabile e nascosto. "Viy è una creazione colossale dell'immaginazione della gente comune", ha scritto Nikolai Vasilyevich Gogol in una nota alla sua storia. "Questo era il nome dato ai Piccoli Russi per il capo degli gnomi, le cui palpebre scendono fino a terra. Tutta questa storia è una leggenda popolare, non volevo cambiarla e raccontarla quasi con la stessa semplicità con cui l'ho sentita." Considerando che nel 1835, quando fu scritta la storia, il folklore slavo come scienza era ancora agli inizi e noi non sapevamo della nostra mitologia più di quanto, ad esempio, quello cinese, allora non sorprende che Gogol non abbia dato un quadro più significativo spiegazione riguardante il "capo" dei Piccoli "gnomi" russi.

Oggi possiamo guardare Viy negli occhi senza paura e raccontare di lui tutto ciò che nemmeno il suo padre letterario sapeva.

Allora, chi è Viy? Se, secondo Gogol, è un eroe delle leggende popolari, allora la sua immagine dovrebbe essere trovata nelle opere folcloristiche. Tuttavia, non esiste un eroe delle fiabe con quel nome. Da dove viene il nome stesso: Viy? Passiamo al dizionario. Nella lingua ucraina, il nome del personaggio delle piccole leggende russe Viy, a quanto pare, deriva dalle parole “viya”, “viyka” - ciglia (e “poviko” - palpebra). Dopotutto, la caratteristica più memorabile e caratteristica di Viy sono le sue enormi palpebre, quindi è naturale che il suo nome derivi da loro.

E sebbene non ci sia Viy in quanto tale né nelle fiabe ucraine, bielorusse o russe, molto spesso ci sono immagini che coincidono quasi completamente con la descrizione di Viy di Gogol: tozzo, robusto e quindi forte, ricoperto di terra, come se i diavoli lo aveva tirato fuori dalle segrete. La storia su Ivan Bykovich, registrata dal famoso collezionista e ricercatore del folklore slavo A. N. Afanasyev, racconta che dopo che Ivan prima sconfisse tre mostri a più teste sul fiume Smorodina, e poi distrusse le loro mogli, una certa strega, avendo perso le sue figlie e generi, trascinarono Ivan dal proprietario degli inferi, suo marito:

"Su di te", dice, "il nostro distruttore!" - E nella fiaba la stessa Viy appare davanti a noi, ma nel regno sotterraneo, a casa:

"Il vecchio giace su un letto di ferro, non vede nulla: lunghe ciglia e folte sopracciglia gli coprono completamente gli occhi. Chiamò dodici potenti eroi e cominciò a ordinare loro:

Prendi un forcone di ferro, alza le sopracciglia e le ciglia nere, vedrò che razza di uccello è quello che ha ucciso i miei figli.

Sia in Gogol che nella fiaba registrata da Afanasyev, la presenza di attributi di ferro non sorprende. La Viy di Gogol ha una faccia di ferro, un dito di ferro, la Viy da favola ha un letto di ferro, un forcone di ferro. Il minerale di ferro viene estratto dalla terra, il che significa che il sovrano del regno sotterraneo, Viy, era una sorta di maestro e mecenate delle viscere della terra e delle loro ricchezze. Apparentemente, questo è il motivo per cui N.V. Gogol lo classifica tra gli gnomi europei, guardiani dei tesori sotterranei. Per l'uomo antico al momento della formazione della mitologia slava, il ferro, un metallo durevole, difficile da estrarre e da lavorare, insostituibile nell'economia, sembrava avere il massimo valore.

L'eroe delle fiabe Afanasyev con le sue lunghe sopracciglia e ciglia corrisponde perfettamente all'aspetto di Viy. Tuttavia, nella mitologia slava, apparentemente non era necessario che il proprietario del regno sotterraneo avesse lunghe sopracciglia o ciglia. La sua caratteristica distintiva sono semplicemente i capelli lunghi, e non è importante che si tratti di ciglia, sopracciglia o barba. Si può presumere che le palpebre esorbitanti siano una successiva distorsione della tradizione popolare. La cosa principale non sono le palpebre, ma solo ciglia e capelli lunghi. Una delle fiabe bielorusse descrive "lo zar Kokot, una barba lunga come un gomito, una frusta di ferro di settanta arshin, una borsa fatta di settanta pelli di bue" - un'immagine simile al proprietario degli inferi. Conosciuto anche il vecchio da favola "Grande come un'unghia, con la barba grande come un gomito", proprietario di una forza esorbitante e di un'enorme mandria di tori. Aveva un serpente a tre teste al suo servizio, e lui stesso si nascondeva dagli eroi che lo inseguivano sottoterra. Ma tra le fiabe bielorusse ce n'è anche una in cui Koshchey, come Viya, la cameriera alza le palpebre, "cinque sterline a testa". Questo Koschey "non importa come guarda qualcuno, non lo lascerà, anche se lo lascia andare, tutti torneranno comunque da lui".

Ciò significa che non puoi guardare Viy negli occhi perché ti prenderà e ti trascinerà nella prigione, nel mondo dei morti, che, in effetti, è quello che è successo al povero Khoma in “Viy” di Gogol. Questo è probabilmente il motivo per cui nelle leggende apocrife cristiane San Kasyan veniva identificato con Viy, che era popolarmente considerato l'incarnazione dell'anno bisestile e la personificazione di tutte le disgrazie. Pensavano che Kasyan, come il proprietario del regno sotterraneo, vivesse nelle profondità del sottosuolo, in una grotta dove la luce del giorno non penetrava. Lo sguardo di Kasyan è distruttivo per tutti gli esseri viventi e comporta problemi, malattie e persino la morte. Alcuni tratti di Viy erano condivisi anche con l'apocrifo Giuda Iscariota, il quale, come punizione per aver tradito Gesù Cristo, avrebbe perso la vista a causa delle palpebre troppo cresciute.

Allora da dove viene un'immagine così strana di Viy nella mitologia e nel folklore slavi? Le caratteristiche principali del nostro personaggio ci aiutano a trovare la risposta: pelosità, possesso di mandrie di tori e coinvolgimento negli inferi. Questi segni ci fanno ricordare uno dei più antichi e, inoltre, i principali dei slavi orientali dei tempi pagani: Veles (Volos). Prima che le persone imparassero a coltivare la terra, patrocinava i cacciatori e aiutava a cacciare gli animali, il che, secondo molti ricercatori, ha determinato il nome della divinità. Deriva dalla parola "pelo", cioè pelliccia, la pelle della preda da caccia. Veles personificava anche gli spiriti degli animali uccisi. Da qui l'idea che questa divinità sia associata alla morte, al mondo dei morti. “Inizialmente, nel lontano passato di caccia, Veles poteva significare lo spirito di un animale ucciso, lo spirito della caccia alla preda, cioè il dio di quell'unica ricchezza del cacciatore primitivo, che era personificato dalla carcassa di un animale sconfitto. " Questo è ciò che ha scritto l'accademico B. A. Rybakov su Veles-Volos.

Ma il tempo passò e l'agricoltura e l'allevamento del bestiame divennero parte integrante dell'economia degli antichi. La caccia perse la sua antica importanza e Veles divenne il santo patrono del bestiame. Ecco perché il vecchio "è alto come un'unghia, con la barba lunga quanto i gomiti" ha una mandria di tori, e chiunque li invada corre il rischio di sperimentare la forte forza del proprietario della mandria. Nell’antichità il numero del bestiame era il principale indicatore della ricchezza di una famiglia. Il bestiame forniva alle persone quasi tutto ciò di cui avevano bisogno: energia elettrica, pellicce, cuoio, lana per l'abbigliamento e altri bisogni domestici, latte, latticini e carne per il cibo. Non è un caso che l’usanza di misurare la ricchezza in “teste” di bestiame sia sopravvissuta fino al Medioevo. La parola "bestiame" significava non solo il bestiame stesso, ma anche tutte le proprietà e le ricchezze della famiglia. La parola "bestialità" era usata nel significato di "avidità", "avidità". Il posto del funzionario finanziario, in piedi tra il sindaco e il capo, era chiamato “cowman”, poiché “cowwoman” è il tesoro (da qui un altro significato di Veles come divinità: responsabile del reddito e della ricchezza).

Non è un caso che Veles fosse contrario a Perun, il dio del cielo, dei temporali e della guerra. Dopotutto, ricchezza, prosperità e guerra, che portano alla rovina, sono incompatibili. Il donatore di temporali, Perun, viveva nel cielo, nel regno trascendentale degli dei. Veles si collegava al mondo sotterraneo dei morti, “quella luce”. Fino all'inizio del XX secolo, dopo il raccolto, persisteva l'usanza di lasciare un mazzo di spighe non raccolte nel campo - "Per Veles sulla barba". I contadini speravano di guadagnarsi il favore degli antenati sepolti nella terra, dai quali dipendeva il raccolto dell'anno successivo. Alberi, cespugli ed erbe erano popolarmente chiamati “peli della terra”. Pertanto, non sorprende che il proprietario del regno sotterraneo Veles, il cui nome fu dimenticato secoli dopo, fu raffigurato come un vecchio peloso e per questo successivamente ricevette il nome Viy. (Tuttavia, il nome Viy è simile in origine al nome Veles: entrambi derivano dalle parole “capelli”, “ciglia”.)

Con l'avvento del cristianesimo, il ruolo di patrono del bestiame Veles passò a San Biagio (molto probabilmente per la consonanza dei nomi), il cui giorno cadeva l'11 febbraio (24 nel nuovo stile). In molti luoghi della Russia, il Vlasiev Day è stato celebrato come una grande festa. Ad esempio, nella provincia di Vologda, i residenti dei volost vicini sono venuti alla festa, si è svolto un solenne e affollato servizio di preghiera, durante il quale sono state benedette le pagnotte. Le massaie a casa davano pezzi di pane consacrato al loro bestiame, sperando così di proteggerlo dalle malattie per tutto l'anno. Da questo giorno iniziò il commercio di bestiame nei bazar. Si rivolsero a San Biagio con una preghiera per la sicurezza e la salute del bestiame: “San Biagio, dona felicità alle giovenche lisce, ai tori grassi, affinché possano camminare e giocare dal cortile, e camminare e galoppare dal cortile. campo." Le icone del santo venivano appese nelle stalle e nelle stalle per proteggere il bestiame da ogni tipo di disgrazia.

Ma la funzione di Veles, che domina gli inferi, apparentemente è stata rilevata dall'immagine di Viy - un personaggio puramente negativo, uno "spirito maligno". In altre parole, con l'adozione del cristianesimo, l'immagine del pagano Veles si divise gradualmente in due ipostasi: quella positiva - San Biagio, il patrono del bestiame, e quella negativa - Viy, uno spirito malvagio e formidabile che governa gli inferi, la personificazione di morte e grave oscurità, il capo degli spiriti maligni.

"Si udì il canto del gallo. Questo era già il secondo grido; il primo fu udito dagli gnomi. Gli spiriti spaventati si precipitarono a casaccio nelle finestre e nelle porte per volare fuori il più velocemente possibile, ma non fu così: loro rimase lì, incastrato nelle porte e nelle finestre. Il prete che entrò si fermò alla vista di una tale disgrazia del santuario di Dio e non osò servire una messa da requiem in un luogo simile. Così la chiesa rimase per sempre con dei mostri incastrati nelle porte e finestre, ricoperte di bosco, di radici, di zizzanie, di spine selvatiche; e ora nessuno troverà la via per accedervi». È così che Nikolai Vasilyevich Gogol conclude la sua storia "Viy".

Viy - nella piccola demonologia russa, un formidabile vecchio con le sopracciglia e le palpebre che raggiungono il suolo; V. non può vedere nulla da solo, ma se diversi uomini forti riescono ad alzare le sopracciglia e le palpebre con forconi di ferro, allora nulla può nascondersi davanti al suo sguardo minaccioso: con il suo sguardo V. uccide persone, distrugge e riduce in cenere città e villaggi
Dizionario di Brockhaus ed Efron

Esistono due versioni sull'origine di questo nome. Se credi al primo di loro, allora la parola ucraina "vi" può essere tradotto come "ciglia", che ha un impatto diretto sugli occhi dell'eroe. Un'altra opzione dice che questo nome deriva dalla parola "arricciare": Viy assomiglia a una pianta, è ricoperta di terra secca e le sue gambe sono come le radici degli alberi.

"Viy è una creazione colossale dell'immaginazione della gente comune", ha scritto Nikolai Vasilyevich Gogol in una nota alla sua storia con lo stesso nome. - Questo è il nome dato ai Piccoli Russi per il capo degli gnomi, le cui palpebre arrivano fino a terra. Tutta questa storia è una leggenda popolare. Non volevo cambiarlo in alcun modo e lo racconto quasi con la stessa semplicità con cui l’ho sentito”.

In effetti, le fiabe con una trama simile sono ben note nella mitologia dei popoli slavi. Ma nessuno di essi contiene un personaggio come Viy di Gogol. Proprio come non si trova in nessun'altra opera folcloristica.

La mitologia slava, come la più antica, descrive in modo abbastanza accurato il "dispositivo" di Viy:

Lo stesso Viy non è mai venuto e non verrà mai In genere è pericoloso svegliarlo e disturbarlo, e anche le entità oscure non lo infastidiscono più, e non è solo la sua forza, il suo aspetto, anche i diavoli, i demoni, i demoni, causano orrore e tremano di paura nei suoi confronti….

Viy è un essere emotivo e senz'anima non ha alcun sentimento: rabbia, odio, rabbia. A differenza di Pannochka, quando lei, nella sua rabbia, rabbia e odio per Khoma, gridò: "Chiamami, Viya!" Tutte le entità da lei evocate erano inorridite, come si può risvegliare un Dio antico?! Ma l'ordine della signora fu eseguito: Viy venne a togliere l'amuleto, la protezione dove si nascondeva Khoma, per indicargli la strada.

Viy non si muove da solo, non può aprire le palpebre, al posto delle braccia e delle gambe ci sono radici ricoperte di terra. I demoni lo trascinarono e lo posizionarono vicino al cerchio e gli aprirono le "palpebre". Il dito di Viy puntò verso il povero Khoma.

Allora da dove viene un'immagine così strana di Viy nella mitologia e nel folklore slavi?
Le caratteristiche principali del nostro personaggio ci aiutano a trovare la risposta: pelosità, possesso di mandrie di tori e coinvolgimento negli inferi. Questi segni ci fanno ricordare uno dei più antichi e, inoltre, i principali dei slavi orientali dei tempi pagani: Veles (Volos). Fino all'inizio del XX secolo, dopo il raccolto, persisteva l'usanza di lasciare un mazzo di spighe non raccolte nel campo - "Per Veles sulla barba".

Esiste indubbiamente una parentela tra le immagini dello slavo Veles-Viy e del baltico Veles, o Vielona, ​​​​il dio dell'altro mondo e allo stesso tempo il patrono del bestiame (cfr. Lo slavo Veles - il dio del bestiame) .

Vielona, ​​​​Wels, lituano Velnas - lett. velnias, velinas
Secondo un autore tedesco del XVII secolo. Einhorn, il mese di ottobre era dedicato a Wels - Wälla-Mänes (cfr. anche lettone Velu Mate - "Madre dei morti").
È noto anche il nome della “finestra” nella palude: lett. Velnio akis, lettone. Velna acis - letteralmente: "occhio di Velnyas".

La Veles slava orientale (Volos) è estremamente vicina alla Veles baltica (Velnyas). Era popolare ed era considerato il dio di “tutta la Rus'” in contrasto con Perun, il santo patrono della squadra principesca. A Kiev, l'idolo di Perun si trovava sulla montagna e l'idolo di Veles sul Podol, nella parte bassa della città.

In Etruria, nella città sacra di Volsinia, si adorava un dio, il cui nome è diversamente trasmesso: Velthuna, Vertumna? Velthina, Veltha - "la divinità principale dell'Etruria"

Il simbolo religioso di Dio Viy è l'Occhio che tutto vede, che significa "niente può nascondersi allo sguardo del giudice". Presumibilmente anche il suo idolo era raffigurato con un simile simbolo.

Molti ricercatori della storia di Gogol hanno notato la somiglianza di questo personaggio mistico con uno sguardo distruttivo con numerose credenze popolari su San Kasyan. È conosciuto come uno scrittore spirituale di talento e organizzatore di monasteri.

Kasyan

Nelle tradizioni popolari russe, nelle leggende, nelle credenze, l'immagine di “San Kasyan”, nonostante tutta la rettitudine della vita di una persona reale, è raffigurata come negativo. In alcuni villaggi non era nemmeno riconosciuto come santo e il suo stesso nome era considerato vergognoso.

Secondo alcune credenze, Kasyan - Angelo caduto che ha tradito Dio. Ma dopo il pentimento fu incatenato e imprigionato per la sua apostasia.
L'angelo a lui assegnato picchia il traditore sulla fronte con un pesante martello per tre anni consecutivi, e il quarto lo libera, e poi tutto ciò che guarda muore.

In altre storie, Kasyan appare come una creatura misteriosa e distruttiva, le sue ciglia sono così lunghe che raggiungono le ginocchia, e per questo non vede la luce di Dio, e solo il 29 febbraio al mattino, una volta ogni 4 anni, li solleva e si guarda intorno per il mondo: e se il suo sguardo cade, muore.

Nella regione di Poltava, Kasyan è rappresentato come una creatura nera ricoperta di lana, con la pelle simile alla corteccia di quercia. Vive in una grotta, ricoperta di terra. Il 29 febbraio, le sue enormi palpebre vengono sollevate da vari spiriti maligni, Kasyan guarda in giro per il mondo, e poi le persone e gli animali si ammalano, si verificano pestilenze e fallimento del raccolto.

Quasi tutte le leggende su Kasyan sottolineano la sua essenza demoniaca e la straordinaria distruttività del suo sguardo come risultato della sua connessione con il diavolo, che rende Kasyan simile al Viy di Gogol.

Ci sono anche nel folklore slavo orientale altri caratteri, possedendo caratteristiche simili a Viy.

Quindi, ad esempio, in Una fiaba su Ivan Bykovich, registrato dal famoso collezionista e ricercatore del folklore slavo Alexander Nikolaevich Afanasyev (1826 - 1871), si dice che dopo che l'eroe sconfisse tre mostri a più teste (serpenti) sul fiume Smorodina, la loro strega madre riuscì a ingannare Ivan e
“Lo trascinò nella prigione, lo portò da suo marito, un vecchio vecchio.

Su di te, dice, il nostro distruttore.
Il vecchio giace su un letto di ferro, non vede nulla: lunghe ciglia e folte sopracciglia gli coprono completamente gli occhi. Chiamò quindi dodici potenti eroi e cominciò a ordinare loro:
- Prendi un forcone di ferro, alza le sopracciglia e le ciglia nere, vedrò che razza di uccello è quello che ha ucciso i miei figli. Gli eroi alzarono le sopracciglia e le ciglia con i forconi: il vecchio guardò..."

Il motivo delle palpebre sollevate con un forcone (pala, ganci) è diffuso nelle fiabe slave orientali. Ad esempio, in Volyn viene spesso menzionato uno stregone Bunyaka rognoso, o il cattivo Bonyak; le sue palpebre sono così lunghe che possono essere sollevate con un forcone.

A volte appare sotto forma di "un terribile combattente, con il suo sguardo che uccide le persone e riduce in cenere intere città, l'unica felicità è che questo sguardo omicida è coperto da palpebre aderenti e sopracciglia folte". Nelle credenze podoliche è conosciuto come Solodivius Bunio, che distrusse un'intera città con un solo sguardo; anche le sue palpebre si sollevano come forconi.

Ma, probabilmente, il prototipo più importante di Viy per Gogol fu Giuda Iscariota, il cui aspetto viene indovinato dietro la figura del demone di Gogol quando si fa riferimento ad alcuni testi apocrifi. In questi scritti non canonici sull'apparizione di Giuda, poco prima della sua morte, si racconta che le sue palpebre divennero enormi, raggiunsero dimensioni incredibili, impedendogli di vedere, e il suo corpo divenne mostruosamente gonfio e pesante.

Questo aspetto apocrifo di Giuda (palpebre giganti e un corpo pesante e goffo) determinò anche le caratteristiche principali di Viy. Gogol, costringendolo a guardare Viy Khoma Brutus, che è nella pigrizia spirituale e non confida in Dio, mostra allo studente sbadato il suo doppio evangelico.

È possibile che l'immagine di Viy Koshchei corrisponda all'Immortale. Secondo E. Dmitrieva, le caratteristiche del dio pagano Veles furono trasferite all'immagine di Viy.

Il motivo dell'aspetto terribile nella tradizione ucraina è associato a due personaggi: San Kasyan e il rognoso Bunyak (Polovtsian Khan). San Kasyan, in una delle credenze di Poltava, alza le ciglia il 29 febbraio - e "qualunque cosa guardi allora, tutto muore". Il capo dell'orda, Bunyak (da una cronaca non identificata), distrugge la città con la potenza del suo sguardo. Anche in Ucraina, trombe d'aria e tornado erano associati a "vієm" (cioè "wey"). Secondo la leggenda bielorussa, Kasyan siede in una grotta e non vede la “luce di Dio” a causa delle ciglia che arrivano alle sue ginocchia. Sulla base della leggenda ucraina su Viy, Nikolai Vasilyevich Gogol ha creato la storia “Viy”.

La parola “viy” non fu registrata nei dizionari ucraini fino alla comparsa della storia con lo stesso nome di Nikolai Gogol.

Viy Gogol

Viy è una creazione colossale dell'immaginazione della gente comune. Questo è il nome dato ai Piccoli Russi per il capo degli gnomi, le cui palpebre arrivano fino a terra. Tutta questa storia è una leggenda popolare. Non volevo cambiarlo in alcun modo e lo racconto quasi con la stessa semplicità con cui l'ho sentito.

Nota di N.V. Gogol

Il nome dello spirito maligno “viy” e le sue lunghe ciglia indicano chiaramente una parola in ucraino. viya - ciglia e povika - palpebra e, forse, anche ucraino. ululare - ululare.

Nell'opera di Gogol, Viy è tozzo e con i piedi torti; con braccia e gambe nervose come radici forti; tutto ricoperto di terra nera; con dita e faccia di ferro; lunghe palpebre abbassate fino a terra. La sua apparizione è preceduta dall'ululato di un lupo. Non uccide con uno sguardo, ma piuttosto rimuove l'effetto di tutti gli amuleti contro gli spiriti maligni quando lo guarda. È, per così dire, una guida e non l'assassino stesso. E il personaggio principale della storia, Khoma, muore non per lo sguardo di Viy, ma per la sua stessa paura.

Nella cultura moderna

Guarda anche

Appunti

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Letteratura

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