Analisi del poema di Omero “L'Odissea. Re di Itaca Ulisse. Mitologia dell'antica Grecia

18.04.2019

In termini di trama (sequenza mitologica di eventi), l'Odissea corrisponde all'Iliade. Ma non parla di eventi militari, ma di vagabondaggi. Gli scienziati lo chiamano: “un poema epico di vagabondaggi”. Viene alla ribalta il destino di Ulisse: la glorificazione dell'intelligenza e della forza di volontà. L'Odissea corrisponde alla mitologia del tardo eroismo. Dedicato agli ultimi quaranta giorni del ritorno di Ulisse in patria. Che il centro sia il ritorno è evidenziato fin dall'inizio.

Composizione: più complessa dell'Iliade. Ci sono tre trame nell'Odissea: 1) gli dei dell'Olimpo. Ma Ulisse ha un obiettivo e nessuno può fermarlo. Ulisse esce da tutto da solo. 2) il ritorno stesso è un'avventura difficile. 3) Itaca: due motivi: gli eventi reali del matchmaking e il tema della ricerca di suo padre da parte di Telemaco. Alcuni credono che la Telemachia sia un inserimento tardivo.

Per la prima volta appare un'immagine femminile uguale a quella maschile: Penelope, la saggia moglie di Ulisse. Esempio: sta filando un panno funebre.La poesia è più complessa non solo nella composizione, ma anche dal punto di vista della motivazione psicologica delle azioni.

La trama principale dell'“Odissea” si riferisce a un tipo di racconto diffuso nel folklore mondiale sul “ritorno del marito” nel momento in cui sua moglie è pronta per sposarne un'altra e sconvolge il nuovo matrimonio.

Qualsiasi lettore si aspetterebbe che i vagabondaggi di Ulisse fossero rappresentati in sequenza, uno dopo l'altro. Il ritorno a casa di Ulisse dura 10 anni e, pieno di avventure di ogni genere, crea una grande congestione di eventi. In effetti, i primi tre anni del viaggio di Ulisse sono raffigurati non nei primi canti del poema, ma nei canti IX-XII. E vengono presentati sotto forma di una storia di Ulisse durante una festa di un re, al quale fu accidentalmente lanciato da una tempesta. Qui apprendiamo che Ulisse molte volte finì con brave persone, poi con i ladri e poi negli inferi.

L '"inizio" del poema è la scena sull'Olimpo, dove gli dei decidono il destino di Ulisse. La dea Atena, che visitò Itaca, patria di Ulisse, osserva gli oltraggi dei pretendenti che molestano Penelope, la moglie di Ulisse, considerata vedova, e che saccheggiano le proprietà di Ulisse. Atena propone di inviare Hermes alla ninfa Calipso e di affidargli "il nostro verdetto per informarlo che è giunto il momento per Ulisse, che è costantemente nei guai, di tornare nella sua terra". Nella 2a canzone, l'azione si sposta a Itaca, dove, nonostante l'impudenza e la tenacia dei corteggiatori, Penelope rimane fedele al marito, nonostante la sua assenza di 20 anni. Con l'aiuto di ogni sorta di trucchi, Penelope ritarda il matrimonio con i corteggiatori per la sua mano. La dea Atena nella forma maschile di Mentore, figlio di Alcimo. appare al figlio di Ulisse, Telemaco, e gli consiglia, dopo aver equipaggiato una nave, di salpare alla ricerca di suo padre. I corteggiatori dovranno aspettare un altro anno per avere sue notizie. Telemaco tiene un incontro pubblico, ma i pretendenti. Innanzitutto vengono irritati da Angina: accusano Telemaco, “sfrenato, orgoglioso”, e sua madre Penelope di intenzioni segrete contro di loro. Non gli hanno dato una nave, ma la dea viene in suo aiuto.

NINFA CALYPSO E RE ALCINE. Nel quinto canto l'azione si sposta sull'isola di Ogigia. Telemaco scompare già dalla narrazione: apparirà solo quando suo padre arriverà a Itaca. Hermes porta la decisione degli dei alla ninfa Calipso. Si lamenta amaramente e rimprovera agli dei dell'Olimpo di essere semplicemente gelosi della sua felicità. Costretta a sottomettersi agli dei, aiuta Ulisse a costruire una zattera con una vela. Tuttavia, il settimo giorno di tranquilla navigazione in mare, viene notato da Poseidone, che voleva regolare i conti con Ulisse per aver accecato suo figlio, il ciclope Polifemo. Il dio del mare crea una tempesta per distruggere Ulisse. La sua zattera viene fatta a pezzi, ma grazie all'aiuto della ninfa Leucotea, Ulisse riesce a fuggire, e le onde lo portano sull'isola di Scheria, abitata da gente pacifica e ospitale: i Feaci, ottimi marinai. Esausto, Ulisse si addormenta nelle acque basse, sepolto tra le alghe. Poi viene scoperto dalla figlia reale Nausicaa, che Atena, "preoccupandosi con il cuore del pronto ritorno di Ulisse a casa", ispirò in sogno ad andare con le ancelle a lavare i panni in riva al mare.

Innanzitutto, i compagni di Ulisse finiscono nel paese dei Ciconi in Tracia. Quindi le loro navi furono portate via da una tempesta verso terre lontane. La prima avventura in arrivo è il paese dei lottofagi. (IO). mangiatori di loto. Chiunque ne assaggerà il dolce frutto dimenticherà la sua patria. Ulisse deve portare via con la forza coloro che sono riusciti a banchettare con lui. Quindi lui e i suoi compagni salpano verso la terra dei Ciclopi con un occhio solo, (II). vengono alla grotta di uno di loro: Polifemo, il figlio di Poseidone. Il cannibale uccide molti compagni di Ulisse sbattendo le loro teste sulle rocce e divorandoli. I sopravvissuti vengono rinchiusi in una grotta con una pietra rotolata sopra l'ingresso. Ulisse riesce a fuggire da una situazione apparentemente senza speranza grazie alla sua lungimiranza e astuzia. Quando gli viene chiesto come si chiama, Ulisse risponde: "Nessuno". Dà del vino a Polifemo e quando si addormenta gli brucia l'unico occhio con una spada rovente. Udendo i lamenti di Polifemo, altri Ciclopi corrono alla grotta e chiedono chi lo abbia offeso così tanto. Lui risponde: “Nessuno”. dopo di che i Ciclopi vengono rimossi. Successivamente Ulisse e i suoi compagni si legano sotto il ventre della pecora; Al mattino Polifemo, lasciandoli al pascolo, sente dall'alto, e così gli eroi riescono a liberarsi.

Questo episodio, come molti altri, sottolinea la lungimiranza di Ulisse, la sua capacità di contare diverse mosse in anticipo. Se al suo posto ci fosse stato l '"esplosivo" e irascibile Achille, avrebbe ucciso l'ubriaco Polifemo per vendetta per l'omicidio dei suoi amici. Ma poi sarebbe rimasto murato per sempre nella grotta, perché non avrebbe potuto resistere alla pietra gigante.

Prossimo episodio: Ulisse sull'isola del dio del vento Eolo. (III). che gli dà una borsa con dentro legati i venti sfavorevoli. Ma già in vista di Itaca, quando Ulisse si addormenta, i compagni, sperando che lì siano nascosti oro e argento, sciolgono la borsa, e i venti che fuggono da lì spingono la corte dell'eroe longanime lontano dalle sue coste natali. L'avventura successiva, uno scontro con i giganti cannibali Lestrigoni, (IV), porta al fatto che distruggono tutte le navi di Ulisse tranne una, dopo di che l'azione viene trasferita sull'isola della maga Kirke (Circe) (V), che trasforma alcuni dei suoi compagni in maiali. Per un anno, l'eroe gode dell'amore di questa strega. Con l'aiuto del dio Hermes, Ulisse riesce a superare il suo incantesimo. Ulisse, su istruzioni di Kirk, visita il regno dei morti (VI), dove incontra anime disincarnate, sua madre e i suoi compagni nella campagna di Troia, Agamennone e Achille. Di ritorno dalla terra della notte eterna, Ulisse costeggia l'isola delle Sirene, (VII), creature dalla testa femminile e dal corpo di uccello, dotate di una voce ammaliante, che attirano i marinai con il loro canto accattivante. e poi vengono distrutti. Per evitare una morte crudele per mano loro, Ulisse tappa le orecchie dei suoi compagni con la cera e si ordina di essere legato più strettamente all'albero maestro, poiché vuole ancora ascoltare questo meraviglioso canto.

Ulisse nuota oltre due rocce pericolose: su una di esse c'è Siilla a sei teste, che divorava le persone, sull'altra il mostro Cariddi (VIII). Tre volte al giorno Cariddi distruggeva le navi, ingoiando il bue nero insieme alle navi. Rendendosi conto che qualcuno da solo non può essere evitato, Ulisse si avvicina a Siilla, che con sei bocche afferrò e ingoiò sei dei suoi compagni. Ma anche il resto è sopravvissuto. Da allora è diventata comune un'espressione: trovarsi tra Scilla e Cariddi significa scegliere il minore tra due mali inevitabili.

Dopo l'incontro con i mostri, i compagni di Ulisse raggiungono l'isola di Greenacria, dove pascolano le mandrie del dio del sole Helios (IX). rannicchiatevi accanto ai tori sacri. Nel frattempo, le loro scorte di cibo erano esaurite. Quando le dee mandarono Ulisse a dormire, i suoi compagni, sfiniti dalla fame, massacrarono diversi tori. Per questo Zeus, cedendo alle lamentele di Helios, li punì colpendo con un fulmine la nave di Ulisse. Solo l'eroe longanime stesso fuggì e nuotò fino all'isola di Ogigia, dove la ninfa Calipso (secondo la mitologia greca, la figlia di Atlante) lo tenne per sette anni (l'ultima, X avventura). La ninfa si innamorò di Ulisse e gli promise di renderlo felice, ma lui continuò ad avere nostalgia di casa, di cui raccontò ad Alcinoo. Da lì, come già sanno i lettori, finì nel paese dei Feaci. ODISSEA A ITACA. IL guardiano dei porci ha EUMEAUS. La seconda metà dell'Odissea (canti 13–24) è la storia di Ulisse che torna a casa e si vendica dei corteggiatori. In questa parte l'elemento fantastico gioca un ruolo molto minore; Compro eventi! autenticità quotidiana.

L'immagine stessa del personaggio centrale rifletteva idee su cosa dovrebbe essere, sull'ideale umano, appartenente a epoche diverse. L'eroe di un'epopea è sempre la perfezione delle qualità fisiche e morali, ma se nell'Iliade i personaggi centrali si distinguevano soprattutto per la forza fisica e le doti militari, allora Ulisse è il primo eroe della letteratura mondiale in cui la perfezione fisica si unisce ad una mente alta.

Le radici dell'immagine di Ulisse risalgono ai tempi antichi.

L'Odisseo mitologico è il pronipote del dio Hermes, patrono del commercio e dei ladri, dal quale ha ereditato intelligenza, destrezza e praticità. Suo nonno Autolico è il "grande giurato e ladro", i suoi genitori sono Laerte e Anticlea. Ma la poesia non sottolinea più l'origine divina dell'eroe, sebbene lui, come è tipico di un eroe epico, sia un guerriero coraggioso, un maestro del combattimento corpo a corpo e del tiro con l'arco. Ma molte persone lo superano in abilità militare e forza fisica. Ulisse non ha eguali in intelligenza, astuzia, iniziativa, pazienza e nell'arte dei consigli e delle parole. Nell'Odissea, per la prima volta, la forza è costretta a cedere il posto all'intelligenza. L’intelligenza stessa è una qualità eticamente neutra. Si manifesta in Ulisse in una vasta gamma: dall'astuzia egoistica alla saggezza sublime. "Molte menti" e una mente brillante sono i principali vantaggi di Ulisse. Omero descrive anche la sua volontà, l'intraprendenza, la sua avida curiosità, l'interesse per nuove terre, la vita, l'amore per la famiglia, la patria, ma il "divino" Ulisse è anche dotato di debolezze umane: è arrogante, vanaglorioso, soggetto a paura e disperazione momentanee. .

Tutti i ricercatori sottolineano la straordinaria ampiezza dell'immagine di Ulisse, la sua apertura. Ulisse, con la sua corsa verso l'ignoto e allo stesso tempo il suo desiderio di tornare a casa, suscitando l'invidia degli dei, sperimenta la pienezza della vita. È il più controverso e quindi il più moderno di tutti gli eroi dell'epopea antica.

Tale completezza di divulgazione dell'immagine la rende classica nel senso sopra indicato. Ulisse incarna l'antica esigenza dell'equilibrio, del rifiuto degli estremi. Questa è un'immagine olistica, presentata in tutte le situazioni della vita che possono capitare a un uomo. Solo Omero ha ritratto l'uomo in tutta la sua pienezza: Ulisse è un re saggio, un marito e padre amorevole, un guerriero coraggioso, un politico eloquente e inventivo, un vagabondo coraggioso, un amante della dea, un esule sofferente, un legislatore, un trionfante vendicatore e favorito di Atena.

7.Le opere di Esiodo (“Le opere e i giorni”, “Teogonia”).

L'epoca della vita di Esiodo può essere determinata solo approssimativamente: la fine dell'VIII o l'inizio del VII secolo. AVANTI CRISTO e. È quindi un contemporaneo più giovane dell'epica omerica. Ma mentre la questione di un individuo «creatore» dell'Iliade o dell'Odissea è, come abbiamo visto, un problema complesso e irrisolto, Esiodo è la prima personalità chiaramente definita nella letteratura greca. Lui stesso dà il suo nome e fornisce alcune informazioni biografiche su se stesso.

Al suo nome sono legate due poesie: “Le opere e i giorni” e “Teogonia”. Il primo è un esempio di visione del mondo artistica e mitologica. Mette al centro la persona e i suoi bisogni. I miti sugli dei svolgono solo una funzione di servizio. In Le opere e i giorni Esiodo parla del suo conflitto con suo fratello. La poesia stessa è l'istruzione di Esiodo al suo sfortunato fratello Persiano. Ha sperperato la sua parte di eredità e poi ha sfacciatamente fatto causa per sé alla parte di Esiodo. Esiodo sperimentò l'ingiustizia sociale. Da qui il pathos di questa poesia. Esiodo stava morendo di fame. Ma la sua onestà e il suo duro lavoro lo hanno salvato. Esiodo incoraggia suo fratello a lavorare onestamente. Gli descrive il ciclo del lavoro agricolo in Beozia.

“Le opere e i giorni” è una poesia divisa in due parti indipendenti, indirizzata al fratello del poeta, Persian, e scritta in tempi diversi.

Solo una parte di essi si riferisce al persiano, il resto è di carattere più generale e debolmente correlato tra loro. Anche se appartengono alla penna di Esiodo, dobbiamo considerarle semplici interpolazioni, non pertinenti alla materia.

Il persiano ritrova suo fratello, che si era ritirato dalla patria, e gli chiede aiuto; ma Esiodo, invece del sostegno materiale, in questo poema gli dà consigli sull'agricoltura e sull'economia domestica, indicandogli la strada per un'onesta acquisizione di ricchezza. Parlando in Opere e giorni dell'agricoltura, Esiodo presenta le stagioni con la descrizione di quei lavori agricoli che sono caratteristici di ciascuna di esse; poi dà alcune istruzioni riguardo alla navigazione, poiché il contadino beota in autunno, dopo aver completato il lavoro nei campi, caricava lui stesso il suo raccolto sulle navi e commerciava con i suoi vicini. Verso la fine del poema c'è di nuovo una serie di regole e detti separati di vario genere che non hanno alcuna attinenza con l'argomento. L'ultima parte del poema, che parla dei giorni del mese convenienti per l'una o l'altra attività, a quanto pare dovrebbe essere considerata una poesia indipendente, sebbene Esiodo potrebbe essere l'autore di questo passaggio.

La seconda poesia è un esempio di visione del mondo religioso-mitologica.

"Teogonia" è una storia sull'origine degli dei. È stato influenzato dal sumero-accadico Enuma Elish. Poiché gli dei personificano i fenomeni della natura e della vita sociale, questa è anche una storia sull'origine dell'universo e delle persone. La "Teogonia" è stata scritta per la maggior parte per conto delle Muse.

"Sull'origine degli dei" - dall'inizio dell'universo fino al momento in cui gli eroi mortali iniziarono a nascere da dei immortali

In principio c'era il Caos (“gaping”), in cui tutto era fuso e nulla era diviso. Da esso poi nacquero la Notte, la Terra-Gaia e il Tartaro Sotterraneo. Quindi il Giorno nacque dalla Notte e dalla Terra-Gaia - Cielo-Urano e Mare-Pont. Cielo-Urano e Gaia-Terra divennero i primi dei: il Cielo stellato si adagiò sull'ampia Terra e la fecondò. E le prime creature degli dei vorticavano intorno: a volte spettrali, a volte mostruose.

I principali erano i Titani: dodici figli e figlie di Urano e Gaia. Urano aveva paura che lo avrebbero rovesciato e non permise loro di nascere. Uno dopo l'altro gonfiarono il grembo della Madre Terra, e ora divenne insopportabile. “Dal ferro grigio” forgiò una falce magica e la diede ai bambini; e quando Urano volle nuovamente unirsi a lei, il più giovane e astuto dei Titani, di nome Crono, gli tagliò il membro genitale. Con una maledizione, Urano si ritirò in alto e il suo membro mozzato cadde in mare, sollevando schiuma bianca, e da questa schiuma la dea dell'amore e del desiderio Afrodite, "Schiuma", venne a riva.

Iniziò il secondo regno: il regno dei Titani: Krona e i suoi fratelli e sorelle. Uno di essi si chiamava Oceano, divenne imparentato con il vecchio Nereo, e da lui nacquero tutti i torrenti e i fiumi del mondo. L'altro si chiamava Iperione, da lui nacquero il Sole-Helios, la Luna-Selene e l'Alba-Eos, e dall'Alba i venti e le stelle. Il terzo si chiamava Giapeto, da lui nacquero il possente Atlante, che sta a occidente della terra e regge il cielo sulle spalle, e il saggio Prometeo, che è incatenato a una colonna a oriente della terra, e per cosa - questo sarà discusso ulteriormente. Ma il principale era Crono, e il suo governo era allarmante.

Crono aveva anche paura che i figli da lui generati lo avrebbero rovesciato. Dalla sorella Rea ebbe tre figlie e tre figli, e da lei prese ogni neonato e lo inghiottì vivo. Decise di salvare solo il più giovane, di nome Zeus. Permise a Crohn di ingoiare una grossa pietra avvolta in fasce e nascose Zeus in una grotta sull'isola di Creta. Lì è cresciuto e, quando è cresciuto, ha astutamente costretto Kron a vomitare i suoi fratelli e sorelle. Gli dei più anziani - i Titani e gli dei più giovani - gli Olimpi, si unirono in una battaglia. “Il mare ruggì, la terra gemette e il cielo sussultò”. Gli dell'Olimpo liberarono i combattenti del Tartaro - le Cento Armi e i fabbri - i Ciclopi; il primo colpì i Titani con pietre di trecento mani, e il secondo legò Zeus con tuoni e fulmini, ei Titani non poterono resistere. Ora loro stessi erano imprigionati nel Tartaro, negli abissi più profondi: tanto dal cielo alla terra, quanto dalla terra al Tartaro. I cento braccia fecero la guardia e Zeus il Tonante e i suoi fratelli presero il potere sul mondo.

Iniziò il terzo regno: il regno degli dei dell'Olimpo. Zeus prese come sua eredità il cielo con il celeste Monte Olimpo; suo fratello Poseidone è il mare, dove gli obbedirono sia Nereo che Oceano; il terzo fratello, Ade, è il regno sotterraneo dei morti. La loro sorella Era divenne la moglie di Zeus e diede alla luce il selvaggio Ares, il dio della guerra, lo zoppo Efesto, il dio fabbro, e la brillante Ebe, la dea della giovinezza. Sorella Demetra, dea delle terre coltivabili, diede a Zeus una figlia, Persefone; È stata rapita da Ade ed è diventata una regina sotterranea. La terza sorella, Estia, dea del focolare, rimase vergine.

Anche Zeus correva il pericolo di essere rovesciato: la vecchia Gaia e Urano lo avvertirono che la figlia di Oceano, Metis-Saggezza, avrebbe dovuto dare alla luce una figlia più intelligente di tutti gli altri e un figlio più forte di tutti gli altri. Zeus si unì a lei e poi la ingoiò, come una volta Crono ingoiò i suoi fratelli. Dalla testa di Zeus nacque la figlia più intelligente di tutte: era Atena, dea della ragione, del lavoro e della guerra. E il figlio, il più forte di tutti, rimase non ancora nato. Da un'altra delle figlie dei Titani, Zeus ha dato alla luce i gemelli Apollo e Artemide: lei è una cacciatrice, lui è un pastore, oltre che un guaritore, oltre che un indovino. Dal terzo, Zeus diede alla luce Hermes, guardiano dei crocevia, patrono dei viandanti e dei mercanti. Da un'altra nacquero tre Ora: dee dell'ordine; da un altro: tre Harita, dee della bellezza; da un altro: nove Muse, dee della ragione, delle parole e dei canti, con cui è iniziata questa storia. Hermes ha inventato la lira, Apollo la suona e le Muse danzano intorno a lui.

I due figli di Zeus nacquero da donne mortali, ma salirono comunque sull'Olimpo e divennero dei. Questo è Ercole, il suo amato figlio, che fece il giro di tutta la terra, liberandola dai mostri malvagi: fu lui a sconfiggere l'Idra, Gerione, Kerbero e altri. E questo è Dioniso, che anch'egli andò in giro per tutta la terra, operando miracoli, insegnando agli uomini a piantare l'uva e a preparare il vino e ammonendo quando bere con moderazione e quando bere senza ritegno.

Come sapete, l'Odissea appartiene al genere della poesia epica. Contiene più di 12mila poesie. Gli scienziati affermano che diversi secoli prima dell'inizio della nuova era, i filologi di Alessandria lo divisero in 24 libri, in base al numero di lettere dell'alfabeto greco. Pertanto, l'antico libro era un frammento fino a 1000 righe, che erano collocate su un rotolo di papiro. Gli storici moderni hanno scoperto circa 250 papiri, che raffigurano parti dell'Odissea.

È anche noto che Omero scrisse le sue poesie, concentrandosi sul fatto che sarebbero state recitate da cantanti rapsodisti, che di solito si esibivano in tutti i tipi di feste popolari. In generale, l'Odissea, insieme all'Iliade, dovrebbe essere considerata un monumento a un'epoca in cui la società passò da un sistema all'altro, eliminando il sistema tribale-comunale e dando vita al sistema schiavistico.

Analisi dell'opera

“L'Odissea” è dedicata alla storia di come il re greco torna a casa dalla guerra. Grazie alle sue capacità e ai suoi sforzi, Troia fu presa (ricordate il famoso cavallo di Troia). Il ritorno è stato lungo - un intero decennio, ma un'attenzione particolare è riservata alle prove più recenti sul cammino del protagonista verso l'isola di Itaca, dove aspettano sua moglie Penelope e il figlio Telemaco. È interessante notare che la donna deve resistere ai corteggiatori sfacciati che cercano di convincerla della morte del re e costringerla a scegliere un nuovo marito. Giunto a destinazione, il marito si vendica di coloro che hanno invaso sua moglie e il suo regno.

Inoltre, l'Odissea contiene molte divagazioni liriche: i ricordi di Troia del protagonista, una storia sulle avventure accadute ai conquistatori durante tutti gli anni trascorsi in campagne. Se guardi in generale, la poesia descrive gli eventi di due decenni. Se confrontiamo quest'opera con un'altra creazione omerica - "L'Iliade" - allora possiamo notare che nell'opera in questione viene prestata maggiore attenzione alle descrizioni della vita quotidiana, così come alle avventure dei personaggi principali.

Eroi del poema

Ci sono molti eroi nell'Odissea: questi sono dei, creature mitologiche e persone. Ad esempio, tra i patroni di Ulisse spicca la dea della saggezza Atena. L'antagonista e persecutore del protagonista è Poseidone, il dio dei mari. Durante i suoi viaggi, il re greco comunica con Hermes, viene catturato da Circe, soccombe all'incantesimo della ninfa Calipso e discende nel regno dei morti nell'Ade.

L'immagine stessa di Ulisse è dipinta nel modo più dettagliato possibile. Nella poesia appare come un vero eroe che compie grandi imprese. Inoltre, i suoi principali risultati non sono visibili sul campo di battaglia, ma tra le tentazioni: maghi e nemici delle fiabe. È spesso pieno di risorse e astuto e ha bisogno di queste qualità non meno dell'onestà o della decenza.

Penelope è la moglie di Ulisse. Per mantenere l'amore per suo marito e la fedeltà nei suoi confronti durante la sua lunga assenza, sopporta anche una lotta eroica. Homer chiarisce che Penelope, nel suo modo femminile, è intelligente e intraprendente come suo marito.

L'Odissea mescola realtà e finzione. Molto spesso la mitologia interferisce con la realtà. Allo stesso tempo, la poesia è il più realistica possibile, ci sono anche episodi sociali, ad esempio quando Ulisse agisce come un maestro che si prende cura di ciò che gli appartiene. I conflitti tra privato e pubblico, desiderio e dovere vengono alla ribalta nella poesia.

In conclusione, possiamo dire che “L'Odissea” riflette non solo il vero viaggio del protagonista nello spazio, ma anche il suo movimento dentro di sé, la soluzione di vari problemi etici e morali.

Più per me, per non cercare altrove, ma forse per te, ho raccolto ciò che ritengo interessante da ciò che è ora disponibile nella letteratura e nell'arte sull'Odisseo storico:

Significato del nome Ulisse:

Il nome "Odisseo" deriva probabilmente dal greco antico - "oδύσσομαι" ("essere arrabbiato", "essere arrabbiato") e quindi significa "Colui che è arrabbiato" o "Colui che odia".
L'etimologia della parola per il nome Οδυσσεύς (Odisseo) può anche derivare dalla radice Ζεύς (Zeus), con la quale, secondo l'albero mitologico, Ulisse ha un legame familiare diretto.
in altre lingue Odisseo è indicato come Ulisse, Ulis, Ulisses, Ulixes, ecc.
Attualmente, anche il nome Ulisse ha un significato comune. L'Odissea oggi è chiamata un viaggio lungo ed emozionante.

Genealogia storica e mitologica di Ulisse:

Odisseo è figlio di Laerte e Anticlea, nato ad Alalkomenia, Beozia.

Laerte- il padre di Ulisse a sua volta - il figlio di Acrisio e Calcomedo
Acrisio- figlio del dio supremo Zeus ed Euriodia.
Zeus- nonno di Ulisse, capo degli dei dell'Olimpo, terzo figlio del titano Kronos (tempo) e Rea (corrente). Fratello di Ade, Estia, Demetra, Era e Poseidone. Zeus è il dio del cielo, del tuono e del fulmine, responsabile del mondo intero. Zeus distribuisce il bene e il male sulla terra, determinando i destini delle persone. Zeus prevede il futuro e annuncia il destino attraverso i sogni, così come i tuoni, i fulmini e altri eventi del mondo spirituale e fisico. L'intero ordine sociale fu costruito da Zeus, diede leggi alle persone, stabilì il potere dei re, protesse anche la famiglia e la casa, monitorò l'osservanza delle tradizioni e dei costumi.

Anticlea- madre di Ulisse, figlia di Autolico - era amica di Artemide, la dea della caccia.
Autolico- Nonno materno di Ulissefiglio di Hermes e Chione,divenne famoso come il migliore dei ladri, capace di trasformare e cambiare l'aspetto degli oggetti. Fu soprannominato "il più astuto degli Elleni" - Ulisse probabilmente ereditò la sua astuzia da questo nonno. Autolico era anche un famoso lottatore e pugile. Fu Autolico a insegnare l'arte della lotta al famoso eroe e atleta Ercole.
Ermete- bisnonno di Ulisse, padre di Autolico, dio del commercio, del profitto, della razionalità, della destrezza, dell'astuzia, dell'inganno, del furto e dell'eloquenza, che dona ricchezza e reddito nel commercio, dio dei combattenti e degli atleti. Patrono degli araldi, degli ambasciatori, dei pastori e dei viaggiatori; patrono della magia e dell'astrologia. Messaggero degli dei e guida delle anime dei morti negli inferi dell'Ade. Ha inventato le misure, i numeri, l'alfabeto e ha insegnato alle persone.

Ulisse era sposato con Penelope- cugino di Elena la Bella (Trojan). Avevano un figlio maggiore, Telemaco (greco. Τηλέμᾰχος - cioè. percosse, lotte a distanza) eil più giovane Poliporto, nato dopo il ritorno di Ulisse dal suo vagabondare a Itaca.

Breve biografia di Ulisse

Il nome Ulisse gli fu dato da suo nonno Autolico. Stemma del delfino Ulisse.

Ulisse divenne famoso come partecipante alla guerra di Troia, come uno dei principali immortali eroi del poema di Omero "Iliade" e il personaggio principale del poema "Odissea".

Ulisse arriva a Sparta per partecipare al matchmaking con Elena la Bella. Suggerisce che il padre di Elena, Tindaro, leghi tutti i corteggiatori con un giuramento di aiuto al futuro marito di Elena per evitare conflitti. Durante questa visita incontra Penelope e, dopo aver vinto una corsa per la mano di Penelope, la sposa. In onore di ciò, erige tre templi a Sparta: Atene Celevtia e una statua di Poseidone Ippia a Feneo (Arcadia). Dopo di che ritorna a Itaca.

Dopo lunghe richieste del re spartano Agamennone, Ulisse decise di prendere parte alla campagna contro Troia. Condusse lì i Cefaleni con 12 navi. Fu il primo uomo e stratega nel campo greco e, grazie ai suoi validi consigli e alla sua partecipazione, l'inespugnabile Troia fu presa. Uccise personalmente 17 troiani, comandò la “forza da sbarco” greca nascosta nel cavallo “Troiano” da lui inventato. Durante la guerra e le successive avventure inimmaginabili al ritorno a casa, Ulisse perse tutti i soldati con cui andò a Troia.

Dopo essere tornato a casa con il figlio Telemaco, Ulisse organizza un sanguinoso massacro, sterminando diverse decine di persone, pretendenti di Penelope. La rivolta dei parenti dei corteggiatori fu soppressa da Ulisse, Telemaco e Laerte, ma i genitori dei corteggiatori morti, persone di spicco, accusano Ulisse. Come arbitro viene scelto il re dell'Epiro, Neottolemo. Emette un verdetto: Ulisse viene espulso dal suo regno per 10 anni e Telemaco diventa re di Itaca.

Ulisse costruì un tempio di Atena Sotera e Poseidone in Arcadia, sul monte Borea.

Ulisse morì pacificamente in Epiro, dove era venerato come un eroe dotato del dono della profezia postuma. Fu sepolto sul monte Perga vicino a Cortona in Etruria.

La vita e le avventure di Ulisse sono descritte dettagliatamente: da Omero nell'Iliade, nell'Odissea e nella Telegonia, così come da Virgilio, Sofocle, Euripide, Apolodoro e Ovidio, in numerosi disegni su vasi antichi e affreschi.

Rendersene contonella biografia di Ulisse In molti sensi ci sono momenti mitici, cioè fiabeschi, ma c'è un'altissima probabilità che una persona reale e per molti aspetti simile, lo zar, eroe guerriero e viaggiatore, sia realmente vissuta nell'antichità. Ciò è praticamente confermato non solo dall'enorme numero di riferimenti a Ulisse nelle culture di diverse nazioni, ma anche dalla scoperta pratica di Schliemann della leggendaria città di Troia, descritta in numerose fonti antiche (per riferimento: Schliemann, senza ulteriori indugi, cercò la leggendaria Troia negli antichi testi greci di Omero... e la trovò! E questo è proprio ciò che conferma che le storie e i personaggi dell'Iliade e dell'Odissea sono almeno basati su eventi reali e personaggi del passato). Pertanto, se la città di Troia descritta in molte fonti antiche è una realtà, allora Ulisse è certamente un vero personaggio storico, gran parte del cui carattere e della cui vita si riflettono nell'Iliade e nell'Odissea di Omero, dove Ulisse, il re di Itaca , è il personaggio principale!

Ulisse come personaggio storico, mitologico e letterario:

Ulisse era conosciuto come un oratore astuto e pieno di risorse.
Ulisse si distingueva non solo per il suo coraggio, ma anche per la sua mente astuta e piena di risorse (da qui il suo soprannome di "astuzia").
Ulisse è uno dei personaggi chiave dell'Iliade, il personaggio principale del poema "Odissea" - due opere immortali del grande poeta greco antico Omero.
Ulisse è un personaggio dei miti, delle parabole e delle fiabe dell'antica Grecia.
Ulisse è un personaggio e un'immagine nelle belle arti, nelle sculture, ecc.

Ulisse - il prototipo della ricerca dell'uomo ideale del passato (estratti da Wikipedia)

L'immagine e il carattere di Ulisse sono rivelati in modo più completo nei poemi di Omero "L'Iliade" e "L'Odissea". Sebbene le poesie siano eroiche, nell'immagine del personaggio principale le caratteristiche eroiche non sono la cosa principale. Passano in secondo piano rispetto a qualità come l'intelligenza, l'astuzia, l'ingegno e la prudenza. La caratteristica principale di Ulisse è il desiderio irresistibile di tornare a casa dalla sua famiglia.

A giudicare da entrambi i poemi omerici, Ulisse è un eroe veramente epico e allo stesso tempo quella che viene chiamata una "personalità completamente sviluppata" (πολύτροπον ἀνέρος): un guerriero coraggioso e un leader militare intelligente, uno scout esperto, il primo atleta nel combattimento a pugni e correndo, coraggioso marinaio, abile falegname, cacciatore, commerciante, zelante proprietario, narratore. È un figlio, marito e padre amorevole, ma è anche l'amante delle ninfe insidiosamente belle Kirka e Calypso. L'immagine di Ulisse è intessuta di contraddizioni, iperboli e grottesche. Mette in risalto la fluidità della natura umana, la sua capacità di metamorfosi nell'eterna ricerca di nuovi aspetti dell'esistenza. Ulisse è patrocinato dalla saggia e guerriera Atena, e lui stesso a volte assomiglia al dio del mare Proteo con la sua capacità di cambiare facilmente il suo aspetto. Nel corso dei dieci anni di ritorno a casa, appare come un marinaio, un ladro, uno sciamano che evoca le anime dei morti (scene nell'Ade), una vittima di un naufragio, un vecchio mendicante, ecc.

Si ha la sensazione che l'eroe sia “diviso in due”: sperimenta sinceramente la morte degli amici, soffre, desidera tornare a casa, ma si diverte anche nel gioco della vita, interpreta facilmente e abilmente i ruoli offerti dalle circostanze ( un uomo chiamato “Nessuno” nella grotta di Polifemo, un residente di Creta, un abitante dell'isola di Sira, ecc.). Nella sua personalità e nel suo destino, il tragico e il comico, i sentimenti elevati (patriottismo, rispetto per gli dei) e la prosaicità quotidiana sono indissolubilmente intrecciati. Vengono mostrati anche altri aspetti negativi della personalità di Ulisse, come quelli che ha ogni persona comune - a volte non si comporta nel modo migliore: è avido, conserva il pezzo migliore della festa, si aspetta regali anche da Polifemo, mostra crudeltà agli schiavi, alle bugie e alle evasioni per il bene di qualsiasi vantaggio. Eppure l'equilibrio generale e la simpatia sono a favore di Ulisse: un sofferente, un patriota e un viaggiatore instancabile, un guerriero, un saggio, uno scopritore di nuovi spazi e nuove possibilità umane. Ulisse alla fine si rende conto, si pente e affronta le sue passioni e raggiunge sempre il suo obiettivo!

Ulisse è una persona creativa, in cerca, costantemente alla ricerca e al vagabondaggio. Ma, come in un labirinto, in ogni girovagare c'è il rischio di perdersi. Se riesci a uscire dal labirinto, ad arrivare al tuo focolare, allora diventi diverso. I vagabondaggi di Ulisse sono la via verso il Centro, verso Itaca, cioè la via verso se stesso. In ognuno di noi c'è qualcosa di Ulisse, quando cerchiamo noi stessi, speriamo di raggiungere la meta, e quando la raggiungiamo, ritroviamo la nostra patria, casa, famiglia e noi stessi, con un nuovo significato!

Risposta:

"Odissea". Questa è una poesia folcloristica avventurosa. Ci sono molti motivi interessanti: 1. il figlio va a cercare suo padre. 2. L'eroe si ritrova al matrimonio di sua moglie. 3. moglie saggia (Penelope). Intelligente. Organizza delle prove per i pretendenti: tendere l'arco di Ulisse. La composizione della poesia è divisa in 6 quattro canzoni. Ognuno implementa il proprio tema. 1. telemahida: una storia sul viaggio di Telemaco; 2. iniziò il ritorno di Ulisse dalla prigionia della ninfa Calipso, dove rimase per 7 anni. Ritorna e cade in una tempesta creata da Poseidone; 3. Ulisse a una festa a Fiacre, chiedendo dei suoi viaggi: la sanguinaria Scilla-Cariddi, l'isola dei Ciclopi, l'isola delle Sirene. Tornare a casa. 4. arriva a Itaca. 5. Ulisse incontra suo figlio Telemaco e visita la sua casa. Dove si riunivano i corteggiatori di Penelope. 6. vendetta sui corteggiatori, loro omicidio. Scena della guerra civile tra Ulisse e i cittadini di Itaca. La guerra finisce dopo l'intervento di Zeus. Una caratteristica è l'assenza della terza dimensione, cioè l'autore non sa come rappresentare eventi che accadono simultaneamente.

3. “Odissea”: trama e composizione.

L'ODISSEA è un poema epico greco, insieme all'Iliade, attribuito a Omero. Essendo stato completato più tardi dell'Iliade, "O." confina con l'epopea precedente, ma non costituisce una continuazione diretta dell'Iliade. Il tema dell'“Odissea” sono le peregrinazioni dell'astuto Odisseo, re di Itaca, di ritorno dalla campagna di Troia; in riferimenti separati ci sono episodi della saga, il cui tempo coincideva con il periodo tra l'azione dell'Iliade e l'azione dell'Odissea. COMPOSIZIONE "O". costruito su materiale molto arcaico. La trama di un marito che torna non riconosciuto in patria dopo lunghi vagabondaggi e finisce al matrimonio di sua moglie è una delle trame folcloristiche più diffuse, così come quella di "un figlio che va alla ricerca di suo padre". Quasi tutti gli episodi dei vagabondaggi di Ulisse hanno numerosi paralleli fiabeschi. La forma stessa del racconto in prima persona, utilizzata per le storie sui vagabondaggi di Ulisse, è tradizionale in questo genere ed è nota dalla letteratura egiziana dell'inizio del II millennio. Tecnica di narrazione in "O." in generale è vicino all'Iliade, ma l'epica più giovane si distingue per una maggiore arte nel combinare materiali diversi. I singoli episodi sono di natura meno isolata e formano gruppi integrali. L'Odissea è più complessa nella composizione dell'Iliade. La trama dell'Iliade è presentata in una sequenza lineare, nell'Odissea questa sequenza viene spostata: la narrazione inizia nel mezzo dell'azione, e l'ascoltatore apprende gli eventi precedenti solo più tardi, dalla storia di Ulisse sui suoi vagabondaggi, ad es. uno dei mezzi artistici è la retrospezione. La teoria della “canzone”, che spiegava la nascita di grandi poesie mediante la meccanica “cucitura insieme” di singole “canzoni”, veniva quindi applicata raramente a “O.”; L’ipotesi di Kirchhoff secondo cui “O.” è molto più diffusa tra i ricercatori. è una rielaborazione di diversi "piccoli poemi epici" ("Telemachia", "Vagabondaggi", "Il ritorno di Ulisse", ecc.). Lo svantaggio di questa costruzione è che fa a pezzi la trama del “ritorno del marito”, la cui integrità è testimoniata da storie parallele nel folclore di altri popoli, che hanno una forma più primitiva di “O”; un'ipotesi teoricamente molto plausibile di una o più “proto-odissee”, cioè di poemi che contenevano l'intera trama e costituivano la base della canonica “O.”, incontra grandi difficoltà quando si tenta di ricostruire il corso dell'azione di un qualsiasi “proto -odissea." .
Il poema si apre, dopo il consueto appello alla Musa, con una breve descrizione della situazione: tutti i partecipanti alla campagna di Troia, scampati alla morte, sono tornati sani e salvi a casa, solo Ulisse langue separato dalla sua famiglia, trattenuto con la forza dalla ninfa Calipso. Ulteriori dettagli vengono messi in bocca agli dei che discutono la questione di Ulisse nel loro consiglio: Ulisse si trova sulla lontana isola di Ogigia, e la seduttrice Calipso vuole tenerlo con sé, sperando che si dimentichi della sua nativa Itaca,
...ma desiderandolo invano
Persino vedere il fumo che si leva dalle sponde native in lontananza,
Prega per una morte.
Gli dei non gli danno aiuto perché Poseidone è arrabbiato con lui, il cui figlio, il Ciclope Polifemo, una volta fu accecato da Ulisse. Atena, che protegge Ulisse, si offre di inviare il messaggero degli dei Hermes a Calipso con l'ordine di liberare Ulisse, e lei stessa va a Itaca, dal figlio di Ulisse, Telemaco. A Itaca in questo periodo, i corteggiatori che corteggiano Penelope banchettano quotidianamente nella casa di Ulisse e sperperano le sue ricchezze. Atena incoraggia Telemaco ad andare da Nestore e Menelao, tornati da Troia, per scoprire il padre e prepararsi alla vendetta sui corteggiatori (libro 1).
Il secondo libro offre un'immagine dell'assemblea del popolo di Itaca. Telemaco sporge denuncia contro i pretendenti, ma il popolo è impotente contro il nobile giovane, che pretende che Penelope scelga qualcuno. Lungo il percorso appare l'immagine della “ragionevole” Penelope, che usa trucchi per ritardare il consenso al matrimonio. Con l'aiuto di Atena, Telemaco equipaggia una nave e lascia segretamente Itaca per Pilo per visitare Nestore (libro 2). Nestore informa Telemaco del ritorno degli Achei da Troia e della morte di Agamennone: sfuggito, grazie all'intervento miracoloso della dea Leucotea, alla tempesta scatenata da Poseidone, Ulisse nuota a riva. Scheria, dove vivono persone felici: i Feaci, marittimi che hanno navi favolose, veloci, "come ali leggere o pensieri", che non hanno bisogno di un timone e comprendono i pensieri dei loro marinai. L'incontro di Ulisse sulla riva con Nausicaa, la figlia del re dei Feaci Alminoes, che veniva al mare per lavare i panni e giocare a palla con i servi, costituisce il contenuto del VI libro, ricco di momenti idilliaci. Alcinoo, con la moglie Areta, riceve il vagabondo in un lussuoso palazzo (libro 7) e organizza giochi e una festa in suo onore, dove il cantante cieco Demodoco canta le gesta di Ulisse e così fa piangere gli occhi dell'ospite ( libro 8). Il quadro della vita felice dei Feaci è molto curioso. C'è motivo di pensare che, secondo il significato originario del mito, i Feaci siano i marinai della morte, portatori del regno dei morti, ma questo significato mitologico nell'Odissea è già stato dimenticato, e i marinai della morte sono stati stato sostituito dal favoloso popolo di marinai "amante dei remi" che conduceva uno stile di vita pacifico e rigoglioso in cui, insieme alle caratteristiche della vita delle città commerciali della Ionia nell'VIII - VII secolo, si possono vedere anche i ricordi dell'epoca della potenza di Creta.
Infine, Ulisse rivela il suo nome ai Feaci e racconta le sue sfortunate avventure sulla strada da Troia. La storia di Ulisse occupa i libri dal IX al XII del poema e contiene una serie di trame folcloristiche, spesso presenti nelle fiabe dei tempi moderni. La forma della storia in prima persona è tradizionale anche per le storie sulle favolose avventure dei marinai e ci è nota dai monumenti egiziani del II millennio a.C. e. (la cosiddetta “storia del naufragio”). La prima avventura è ancora abbastanza realistica: Ulisse ei suoi compagni saccheggiano la città dei Ciconi (in Tracia), ma poi una tempesta trascina le sue navi lungo le onde per molti giorni, e finisce in paesi lontani e meravigliosi. All'inizio è un paese di pacifici lotofagi, “mangiatori di loto”, un meraviglioso fiore dolce; Dopo averlo assaggiato, una persona si dimentica della sua terra natale e rimane per sempre un collezionista di loto. Quindi Ulisse si ritrova nella terra dei Ciclopi (Ciclopi), mostri con un occhio solo, dove il gigante cannibale Polifemo divora molti dei compagni di Ulisse nella sua caverna. Ulisse si salva drogando e accecando Polifemo, e poi lascia la grotta, insieme agli altri suoi compagni, appeso sotto il ventre di pecore dalla lana lunga. Ulisse evita la vendetta degli altri Ciclopi definendosi prudentemente “Nessuno”: i Ciclopi chiedono a Polifemo chi lo ha offeso, ma, avendo ricevuto come risposta “nessuno”, si rifiutano di intervenire; tuttavia, l'accecamento di Polifemo diventa fonte di numerose disavventure di Ulisse, poiché d'ora in poi è perseguitato dall'ira di Posidone, il padre di Polifemo (libro 9). Il folklore dei marinai è caratterizzato dalla leggenda del dio dei venti, Eolo, che vive su un'isola galleggiante. Eolo consegnò gentilmente a Ulisse una pelliccia con venti sfavorevoli legati dentro, ma non lontano dalle loro coste native, i compagni di Ulisse sciolsero la pelliccia e la tempesta li gettò di nuovo in mare. Poi si ritrovano di nuovo nel paese dei giganti cannibali, i Lestrigoni, dove “convergono i sentieri del giorno e della notte” (i Greci apparentemente sentivano voci lontane sulle brevi notti dell'estate settentrionale); I Lestrigoni distrussero tutte le navi di Ulisse, tranne una, che poi sbarcò sull'isola della maga Kirke (Circe). Kirka, come una tipica strega del folklore, vive in una foresta oscura, in una casa da cui si alza il fumo sopra la foresta; trasforma i compagni di Ulisse in maiali, ma Ulisse, con l’aiuto di una meravigliosa pianta indicatagli da Hermes, supera l’incantesimo e gode dell’amore di Kirka per un anno (libro 10). Quindi, su istruzioni di Kirka, si reca nel regno dei morti per interrogare l'anima del famoso indovino tebano Tiresia. Nel contesto dell'Odissea, la necessità di visitare il regno dei morti è del tutto immotivata, ma questo elemento della leggenda racchiude, apparentemente in forma nuda, il principale significato mitologico dell'intera trama sui “viaggi” del marito e della moglie. il suo ritorno (morte e risurrezione; cfr p. 19). su Itaca e il viaggio di Telemaco, e dal V libro l'attenzione si concentra quasi esclusivamente su Ulisse: il motivo dell'irriconoscibilità del marito che ritorna è utilizzato, come abbiamo visto, nella stessa funzione dell'assenza dell'eroe nel racconto L'Iliade, eppure l'ascoltatore non perde di vista Ulisse - e questo testimonia anche il miglioramento dell'arte della narrazione epica.

Opzione 2:

Il secondo poema, l'Odissea, come l'Iliade, è diviso in 24 canti. Il suo volume è leggermente più piccolo: 12.110 versi. L'Odissea, come l'Iliade, inizia con versi da “libro di testo” che stabiliscono il tema e delineano il carattere generale del poema:

Musa, raccontami di quel marito esperto che,

Vagando a lungo da quel giorno. come fu distrutta Sant'Ilione,

Ho visitato molte persone della città e ho visto le loro usanze,

Ho sofferto molto nel mio cuore in mare, preoccupandomi della salvezza

La tua vita e il ritorno dei tuoi compagni in patria...

"ODISSEA": DIFFERENZA DA "ILIADI". Questa è una poesia sui dieci anni di peregrinazione di Ulisse, sulle sue colorate avventure e sul suo felice ritorno alla sua isola natale di Itaca. Se nell'Iliade predominano scene di battaglia, vengono descritte gesta eroiche e imprese sul campo di battaglia, allora nell'Odissea il tono generale cambia. Presenta temi di avventura da favola in primo piano.

La composizione dell'Odissea è più complessa rispetto al primo poema di Omero. Se nell'Iliade gli eventi sono riportati nella loro sequenza cronologica e lineare, nell'Odissea essa viene violata, vengono utilizzate escursioni nel passato, cioè la tecnica della retrospezione (canti 9-12); Diverse linee di trama si intersecano e l'azione diretta, come nell'Iliade, dura solo circa 40 giorni. cioè abbraccia la fase finale dei vagabondaggi di Ulisse. Inoltre, si verifica in luoghi diversi.

La situazione iniziale è questa. Sono passati dieci anni dalla caduta di Troia, i partecipanti alla guerra sono tornati in patria, solo Ulisse non riesce ancora a tornare a casa, perché l'eroe longanime è stato detenuto sull'isola di Ogigia per sette anni dalla ninfa Calipso, chi è innamorato di lui. Sono quindi trascorsi vent'anni interi da quando Ulisse lasciò la sua isola natale.

SVILUPPO DELLA TRAMA. TELEMACO ALLA RICERCA DEL PADRE. L '"inizio" del poema è la scena sull'Olimpo, dove gli dei decidono il destino di Ulisse. La dea Atena, che visitò Itaca, patria di Ulisse, osserva gli oltraggi dei pretendenti che molestano Penelope, la moglie di Ulisse, considerata vedova, e che saccheggiano le proprietà di Ulisse. Atena propone di inviare Hermes alla ninfa Calipso e di affidargli "il nostro verdetto per informarlo che è giunto il momento per Ulisse, che è costantemente nei guai, di tornare nella sua terra". Nella 2a canzone, l'azione si sposta a Itaca, dove, nonostante l'impudenza e la tenacia dei corteggiatori, Penelope rimane fedele al marito, nonostante la sua assenza di 20 anni. Dimostra in ogni modo il suo disprezzo per i corteggiatori che trascorrono il tempo alle feste e si divertono con gli schiavi. Con l'aiuto di ogni sorta di trucchi, Penelope ritarda il matrimonio con i corteggiatori per la sua mano. La dea Atena nella forma maschile di Mentore, figlio di Alcimo. appare al figlio di Ulisse, Telemaco, e gli consiglia, dopo aver equipaggiato una nave, di salpare alla ricerca di suo padre. I corteggiatori dovranno aspettare un altro anno per avere sue notizie. Telemaco tiene un incontro pubblico, ma i pretendenti. Innanzitutto vengono irritati da Angina: accusano Telemaco, “sfrenato, orgoglioso”, e sua madre Penelope di intenzioni segrete contro di loro. Non gli hanno dato una nave, ma la dea viene in suo aiuto. Dopo aver trovato la nave migliore su Igak, la manda in viaggio. Per prima cosa, Telemaco salpa per Pilo dal profetico anziano, "la grande gloria degli Achei", Nestore. È il più anziano e il più saggio dell'esercito greco che assediò Troia. Ha avuto la fortuna di tornare sano e salvo nella sua nativa Pilo, dove regnò a lungo. Il suo nome, in quanto anziano di un clan o di un gruppo sociale, divenne un nome familiare. (In “Guai dallo spirito” Griboedov dice: “Quel Nestore è un nobile mascalzone...”) Nestore racconta a Telemaco del ritorno dei Greci da Troia, della morte di Agamennone per mano di sua moglie Clitennestra. Telemaco riesce a visitare Menelao ed Elena a Sparta. Menelao racconta dei suoi vagabondaggi, di ciò che gli disse il grande vecchio Proteo che lo incontrò:

RISOLUZIONE DEGLI EVENTI NEL POESIA. La conclusione del poema è la storia di come Ulisse va nell'aldilà e lì fa visita a suo padre Laerte. Ci sono anche le anime dei corteggiatori assassinati. Agamennone, che risiede nel regno delle ombre, rende omaggio al coraggio di Ulisse e loda la devozione di sua moglie Penelope, a differenza di sua moglie Clitennestra, dalla cui mano traditrice cadde. Nel frattempo, sulla terra, i parenti dei pretendenti in rovina iniziano una guerra contro Ulisse, ma con l'aiuto di Atena, nota per la sua grande intelligenza, fedele protettrice di Ulisse, l'eroe riesce a fare pace con loro. Qui finisce la seconda poesia di Omero.

“L’Odissea” è una poesia fiabesca e quotidiana, la sua azione si svolge, da un lato, nelle magiche terre di giganti e mostri, dove vagò Ulisse, dall’altro, nel suo piccolo regno sull’isola di Itaca. e i suoi dintorni, dove si trovavano la moglie di Ulisse, Penelope, e suo figlio Telemaco.

Come nell'Iliade viene scelto per la narrazione un solo episodio, “l'ira di Achille”, così nell'Odissea solo la fine del suo peregrinare, le ultime due tappe, dall'estremo confine occidentale della terra fino alla nativa Itaca. . Ulisse racconta tutto quello che è successo prima durante una festa nel mezzo del poema, e parla in modo molto conciso: tutte queste favolose avventure nel poema rappresentano cinquanta pagine su trecento. Nell'Odissea è la fiaba a mettere in scena la vita di tutti i giorni, e non viceversa, anche se i lettori, sia antichi che moderni, erano più disposti a rileggere e ricordare la fiaba.

Per analizzare gli eroi epici, abbiamo compilato due tabelle: a immagine di Ulisse, a immagine di Digenis Akritos.

I criteri principali per analizzare le immagini di Ulisse e Digenis erano i seguenti: fatti biografici, tratti caratteriali e proprietà della natura, tecniche e mezzi per creare un'immagine.

L'immagine di Ulisse come eroe epico

Non si dice molto sul pedigree di Ulisse nel testo dell'Odissea. Ulisse guadagna fama grazie alla sua partecipazione alla guerra di Troia e grazie ai suoi vagabondaggi, sebbene anche prima della guerra di Troia Ulisse fosse conosciuto come "astuto" ed "esperto", il che si riflette nel livello degli epiteti costanti. Ulisse era noto a molti e divenne famoso in tutta l'Ellade.

Da bambino, Ulisse ricevette una cicatrice da un cinghiale, che divenne il suo segno speciale con il quale poteva sempre essere riconosciuto. Ciò dimostra anche che l’eroe è vulnerabile ed è ritratto come un semplice uomo mortale, sebbene l’autore lo chiami spesso “simile a un dio”. Ciò è indicato anche dai casi in cui Ulisse era vicino alla morte e sopravvisse solo con l'aiuto dell'intervento divino. Anche la forza dell'eroe non è così esagerata: non appena Ulisse si stanca, diventa meno forte.

Ulisse di solito è attento e controlla sempre le sue azioni, ma c'è ancora un'eccezione: quando Ulisse e i suoi compagni entrarono nella grotta di Polifemo e mangiarono, i suoi compagni suggerirono di prendere le mandrie e di lasciare rapidamente la grotta, ma Ulisse disse loro di restare. , sperando che ricevesse regali dal proprietario.

Ulisse era molto astuto, come si ripete più volte nel testo. Prima dell'inizio della battaglia, Ulisse faceva sempre il piano migliore e ben ponderato, e solo dopo usava la sua forza.

Nonostante il suo cuore e il suo coraggio "di ferro", Ulisse, vedendo un ostacolo insormontabile sul suo cammino, si scoraggia. Ulisse si caratterizza come un uomo infelice, stanco dei suoi viaggi.

Ulisse sperimenta principalmente alcune prove esterne, quelle interne includono la morte dei suoi compagni e un lungo ritorno in patria, ma l'enfasi è ancora posta sui vagabondaggi dell'eroe. Quando si descrivono i sentimenti di Ulisse, vengono solitamente utilizzati i sintomi esterni dell'eroe, non si dice molto della sua angoscia.

Ulisse assume la posizione di basileo a Itaca. Governa il popolo e lo tratta “come un padre con i suoi figli”. Cioè, nonostante la sua posizione, rimane ugualmente gentile con tutti, il che, come dice Penelope, non è tipico dei governanti ordinari che hanno sudditi preferiti e non amati. La gente rispettava Ulisse e gli obbediva.

Anche Ulisse era attaccato al suo popolo e il loro destino non gli era indifferente: cercò di salvare i suoi compagni, pianse molto amaramente la morte di ciascuno di loro.

Ulisse era ospitale e visitò personalmente molti luoghi, e non solo in occasione di campagne militari, a volte semplicemente visitò.

Nell'Odissea, come accennato in precedenza, l'enfasi è sulle imprese dell'eroe, l'amore passa in secondo piano, sebbene il testo menzioni più di una volta l'attaccamento di Ulisse alla sua patria, moglie e figlio.

Ulisse ama moltissimo Penelope e lei rimane la sua unica amata, insostituibile dalle bellissime dee. Ulisse credeva che l'amore e l'armonia tra i coniugi fossero la vera felicità.

Tutti gli dei, tranne Poseidone, trattarono Odisseo favorevolmente perché spesso li onorava e offriva loro sacrifici. Gli dei controllano il destino di Ulisse, che è già predeterminato. Atena ha avuto un ruolo speciale nella vita di Ulisse: ha patrocinato l'eroe e in ogni modo lo ha aiutato a tornare a Itaca.

Ulisse aveva un bell'aspetto, secondo l'autore e i personaggi.