Territorio: Russia (Moscovia), 1681
Pubblicato: Amsterdam 1681
MOSCOVIAE seu RUSSIAE MAGNAE Generalis Tabula qua LAPPONIA, NORVEGIA SUECIA, DANIA, POLONIA, ...
RVSSIAE vulgo MOSCOVIA, Pars Australis
Territorio: Russia (Moscovia, parte meridionale), 1638
http://mapa.od.ua/catalog.php
Il 3 giorno dello stesso mese di ottobre, Grigory Semenov, figlio di Pleshcheev e Cherkassy di Pyatigorsk, venne dallo zar e granduca Ivan Vasilyevich di tutta la Russia, e lo zar e il granduca lo mandarono a Cherkasy dal principe Temgruk Aidarovich dall'ambasciata e proteggerlo dai suoi nemici di Cherkassy, che si ritirarono da lui e che ripararono le sue condizioni anguste. E Grigorij ha detto. - Arrivò ad Astrokhan nel 71 ° anno di novembre il 3 ° giorno, e Temgruk-Prince era in quel momento dai suoi nemici arrivò ad Astrokhan e con suo figlio Domanuk. E il principe Temgruk e suo figlio Domanuk Mirza vennero a Cherkasy il 6 dicembre, e Grigory venne a Cherkasy con loro, e con lui il capo dello Streltsy Grigory Vrazhskoy, e con lui 500 Streltsy e cinque atamani cosacchi dei cosacchi , e con loro ci sono 500 cosacchi. E Temgruk con il popolo del sovrano, il suo nemico, portò ostilità e li portò alla sua volontà, e gli ululi di Shepshukov combatterono e combatterono le terre di Tatsky vicino alle città di Skinsky, e presero tre città: la città di Mohan, la città di Yengir, la città di Kavan, e uccisero Mirza Telishka e picchiarono molte persone. E quelle città erano i principi di Shepshukov, e la gente di quelle città finì Temgruk il principe, e Temgruk il principe rese loro tributo. E combatterono la loro terra per undici giorni, e presero le taverne di Mshansky e Sonsky, centosessantaquattro, picchiarono molte persone e le catturarono, e presero quattro Murza: Burnat, Ezdnour, Burnak, Dudyl (Kabarda non si sviluppò nel XVI secolo o più tardi in un unico stato, ma era costituito da una serie di piccoli feudi in guerra tra loro. La supremazia del principe più grande ed anziano era in gran parte nominale. Secondo la cronaca, Temryuk Idarov cercò, con l'aiuto russo, di rafforzare il suo potere e resistere all'aggressione turco-crimea. Gli ululi Shepshukov erano di proprietà del principe cabardiano Psheapshoko Kaitukov, che aderiva all'orientamento della Crimea ed era alleato con il principe dei L'Orda Nogai Minore Kazy Urakov, un vassallo della Crimea. Il possesso di Psheapshoki si trovava nella futura Grande Kabarda e in seguito fu conosciuto con il nome di suo figlio Kazy Psheapshokov sotto il nome di Kazyeva Kabards.) E Temgruk rilasciò Gregory allo zar e Gran Duca.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVI/Russ_Kab_otn_1/1-20/4.htm
EN Kusheva scrive: “Documenti della fine del XVI e XVII secolo. fornire materiale per identificare le taverne Sonskaya. I “Figli” delle fonti russe sono gli Svan, per i quali i russi adottarono la forma georgiana del loro nome; ma il termine terra di Sonskaya era allora usato in un senso più ampio... Da qui il nome dei passi da Kabarda alla Georgia “Sonsky cracks”. Come puoi vedere, Figli (Sone), Suan sono la forma georgiana dell'etnonimo Svan, comune tra i Circassi.
S. N. Beytuganov Cognomi cabardiani: origini e destini. - Nalchik: Elbrus, 1989. - 184 p.
http://circas.ru/index.php?newsid=1615
Etnonimi e nomi tribali del Caucaso settentrionale. Natalia Georgievna Volkova. Scienza, 1973
Dawit" continuò ad espandere i confini della Georgia, prendendo Uxt"i e i suoi limiti, e Gag, Te"runakan, Tayush, Kayean, Kaytson, Lo"r"e", Tashir, Mahganaberd, l'intero principato degli armeni Kiwrike" e Abas. Sottomise anche il Monte Caucaso e il regno dei Sonk"
, Mrachul, Chk"et, Duale"t", Qui"t" fino al Mar Caspio e ad Haghband e alla città di Shapuran.
http://rbedrosian.com/va2.htm
...Nell'anno 610 A.E. Ge"orgi, re della Georgia, prese Ani dall'emiro Fadlun. Sostituì suo fratello Shatat. Ma cinquanta giorni dopo lo Shah-Armen arrivò sulla città con molte truppe, una città che era stata sconfitta e inquinata dai Sonk".
http://rbedrosian.com/va2.htm
Compilazione della storia di Vardan Arewelt
Khulam - sulla sponda occidentale del Cherek-Khakho, dove vivono le famiglie Svan, che si vestono ancora completamente in stile imereto e sono chiamate “Soni”
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Blaramberg/text28.htm
Svani, al plurale. Svaneti, o Sonya, o Sonneta, [così] come i georgiani chiamano le persone che si chiamano Shnau.
JOHANN ANTON GILDENSTEDT VIAGGIO NEL CAUCASO Viaggio e osservazioni in Georgia nel 1771.
una registrazione della testimonianza di un Kumyk e di due principi cabardiani, fatta nel 1743 al Collegium degli Affari Esteri di San Pietroburgo. La documentazione dice che tra il popolo Kharachai, che vive "sulle vette del Kuban" e ha una "lingua tartara", da un lato, e "Chegem volost", dove viene usata una lingua "speciale" (Svan?), ma "usano anche la lingua tatara", invece si trova il "popolo di Sona"...
“Il quarto popolo dei Sona vive sulle cime del fiume Baksan, vicino alle cime dei fiumi Kuma e Kuban.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1740-1760/Pok_knjazej_1743/text.phtml
Si fa chiamare Tson; i vicini lo chiamano diversamente: Svans, Sonts, Tsints, e chiamano le valli più rocciose Svaneti.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1760-1780/Reineggs/text2.htm
V. Ya. Teptsov: “Tutte le terre lungo le sorgenti del Kuban e del Terek... gli Svaneti le considerano loro... Addirittura... 20-30 anni fa, gli Svaneti prendevano in affitto dagli alpinisti del Caucaso settentrionale per le terre lungo la sorgente del Terek; questo pagamento cessò con la conquista del Caucaso occidentale da parte dei russi... Gli Svaneti nel Caucaso settentrionale indicano torri dello stesso disegno degli Svaneti e dicono che queste torri furono costruite dai loro antenati, che possedevano queste terre e tombe cristiane su loro... In una delle sorgenti del Kuban, Kichkenekol, gli Svaneti indicano le rovine di un ponte antichissimo come prova dei loro antichi possedimenti. Qui, secondo la leggenda, c'erano una città e una fortezza che sorvegliavano il passaggio attraverso la gola di questo fiume fino a Svaneti. Gli Svanetiani non ricordano come e quando il loro stato si disintegrò”.
V. Ya. Teptsov. Svaneti (schizzo geografico). "Sab. materiali per descrivere le aree e le tribù del Caucaso", vol. X, Tiflis, 1890, pagina 56, cfr. più pagina 63.
È significativo che le leggende degli Svan siano coerenti con le tradizioni della popolazione che storicamente ha sostituito gli Svan del Caucaso settentrionale. Quindi, la popolazione della gola attraverso la quale scorre il fiume. Cherek orientale, disse che inizialmente gli Svan vivevano lì e che gli abitanti del villaggio presumibilmente discendevano da loro. Sud. M. Ivanov, riferendosi all'opinione dei vecchi Urusbieviti, scrisse che il corso superiore del fiume. Nei tempi antichi, Baksana apparteneva agli Svan.
M. A. Ivanov. Nella gola del fiume Baksana. "Notizie del ramo caucasico della Società geografica russa", XV, n. 1, Tiflis, 1902, pagina 11.
Secondo la leggenda del popolo Chegem, al tempo di uno degli antenati semi-leggendari dei signori feudali di Chegem, Anfako, la gola di Baksan apparteneva agli Svan e Anfako tentò senza successo di riconquistarla.
V. Miller e M. Kovalevskij. Nelle società montane di Kabarda. "Bollettino d'Europa", 1884, libro. 4, pp. 562-568.
Circa 10 anni fa, il ricercatore locale Kh. O. Laipanov disse all'autore di queste righe che nel corso superiore del fiume. Kuban hanno registrato una leggenda che al posto del villaggio. Ai vecchi tempi Elbrus nella gola di Baksan c'era un villaggio Svan.
Soggiorno degli Svan nel corso superiore del fiume. Kuban e sul fiume. Baksane ha lasciato il segno anche nella toponomastica. Non essendo uno specialista nel campo delle lingue kartveliane, mi limiterò ad indicare solo i seguenti fatti. I nomi di alcuni insediamenti nell'area che ci interessa sembrano duplicare i nomi dei villaggi Svan: Uchkulan - Ushgul, Khumara (l'antica Skhumar) - Tskhumar, Lashkuta - Lashketi. Di questi: Ushgul, Tskhumar e Lashketi si trovano in Svaneti; Uchkulan e Khumara - nel corso superiore del fiume. Kuban e Lashkuta - sul fiume. Baksan. Dei confronti di cui sopra, solo i nomi Uchkulan - Ushgul possono essere spiegati dalle lingue turche, ma possono anche essere spiegati dalle lingue kartveliane.
Conosciamo una di queste spiegazioni riguardo a Ushgul da K.F. Gan. Esperienza nella spiegazione dei nomi geografici caucasici. "Sab. materiali per descrivere le località e le tribù del Caucaso", XL, Tiflis, 1909, p. 143.
La spiegazione delle restanti due coppie di nomi va ricercata solo nelle lingue kartveliane e, innanzitutto, nella lingua Svan. Secondo la spiegazione del vicepresidente dell'Accademia delle scienze della SSR georgiana A.G. Shanidze, Lashkuta deriva dalle parole Svan che significano "luogo dove pendono". Notiamo che l'antenato semi-leggendario dei signori feudali di Chegem, Ipar figlio Anfako, che viveva a Lashkut, portava un nome che coincideva con il nome di uno dei villaggi di Svaneti (il villaggio di Ipar a sud-est di Mestia). Una famosa montagna con le rovine di una chiesa medievale vicino a Khumara, nella parte alta del Kuban, appare sulle mappe e nella letteratura sotto il nome di Shoana, Shuana, Shona. L'area adiacente al monte nel XVIII e nella prima metà del XIX secolo. faceva parte del territorio di Abaza. Non si può quindi ignorare l'opportunità di confrontare il nome della montagna con il termine abcaso-abazano š˳ānwā, che significa “Svans”.
Secondo l'aggiunta alla Cronaca Nikon, nel 1562, 500 arcieri guidati da Grigory Semenov e 500 cosacchi con cinque atamani, per ordine reale, si unirono al principe cabardiano Temryuk (suocero di Ivan il Terribile) contro l'esercito di quest'ultimo nemici. Il principale di questi nemici nell'aggiunta alla Nikon Chronicle è il principe cabardiano Shepshuk. Tra gli “Shepshukov ulus”, cioè le terre soggette a Shepshuk, è menzionata la città di Kovan, da lui tolta, forse dal Nogai Koban, che significa r. Kuban. Il valore principale per noi delle prove dell'aggiunta alla Cronaca Nikon risiede nell'indicazione che i Kabardiani di Temryuk, insieme al popolo reale, conquistarono molte "taverne Sonsky", cioè insediamenti Svan, da Shepshuk.
È accettabile supporre che il principe cabardiano Shepshuk avrebbe potuto possedere una parte della Svaneti transcaucasica e che fu proprio questa che Temryuk gli prese in seguito? Ovviamente no. Le aggiunte alla Nikon Chronicle lo dimostrano nel XVI secolo. C'era una significativa popolazione Svan nel Caucaso settentrionale. D'altra parte, la menzione della città di Kovan in questo documento permette di supporre che gli Svan, che facevano parte degli “Shepshukov ulus”, a metà del XVI secolo. viveva nella parte alta del Kuban. In ogni caso, questa posizione è coerente con gli altri nostri materiali.
Raccolta completa delle cronache russe, XIII, 2a metà. San Pietroburgo, 1906, pagina 371.
INSEDIAMENTO DEI CIGNI NEL CAUCASO NORD PRIMA DEL XIX SECOLO - Resoconto alla sessione sull'etnografia del Caucaso, 15-21 novembre 1949 a Tbilisi Lavrov L. I
Svaneti- storica regione montuosa della Georgia nord-occidentale. Valle di alta montagna nel corso superiore del fiume Enguri. Svaneti confina con l'Abkhazia e la Cabardino-Balcaria. Il territorio di Svaneti occupa solo il 4,5% dell'intero territorio della Georgia.
Svaneti, una delle regioni montuose più alte della Georgia, al confine con la Russia (Cabordino-Balcaria) le montagne raggiungono più di 5.000 metri e sono ricoperte di ghiacciai.
Svaneti," Paese di pace e tranquillità“, come la chiamò nel 253 a.C. il re georgiano Saurmag, che qui scacciò i suoi sudditi ribelli. Svaneti è un simbolo dell'orgoglioso amore per la libertà. Svaneti, un paese minuscolo, un mondo di ghiacciai, valli strette, ruscelli folli.
Svaneti è diviso in Superiore e Inferiore ed è diviso Cresta Svaneti altezza 4.008 m. Da nord e da est l'Alto Svaneti confina con la catena del Caucaso principale con le vette di Shkhara, Ushba, Tetnuldi, ecc., lungo le quali corre il confine della Georgia con la Russia.
È qui, a Svaneti, che si trovano le principali vette del Caucaso e i ghiacciai più grandi, che coprono fino a 300 metri quadrati. km di territorio e ergersi come un'armatura di ghiaccio sul Caucaso. Cime principali: Tsurungala (4220 m), Ailama (4550 m), Shkhara (5068 m), Dzhanga (5060 m), Gestola (4860 m), Tikhtingeni (4620 m), Tetnuldi (4860 m), Mazeri (4010 m) , Chatini (4370 m). Qui si trova anche il famoso massiccio montuoso e ripido a doppia testa di Ushba (4700 m). Se nelle Alpi il Cervino (4478 m) è considerato lo standard di bellezza e difficoltà, nel Caucaso è Ushba.
È possibile raggiungere l'Alta Svaneti solo attraverso i passi o lungo la stretta gola del fiume Inguri. Nell'Alto Svaneti lo dicono: « Una brutta strada è quella dalla quale il viaggiatore cadrà sicuramente e il suo corpo non potrà essere ritrovato. Una buona strada è quella dalla quale un viaggiatore cade, ma il suo cadavere può essere ritrovato e sepolto. E una bella strada è quella da cui il viaggiatore non può cadere».
Solo nel 1937, quando lungo di essa fu posata un'autostrada , gli Svan videro la ruota per la prima volta; prima di allora, tutto il carico veniva trasportato qui con un pacco o su una slitta con l'aiuto di tori.
L'Alto Svaneti è noto per i suoi tesori architettonici e paesaggi pittoreschi. Spiccano le torri residenziali, costruite soprattutto nei secoli IX-XII. Sono state conservate anche antiche chiese ortodosse in pietra.
L'altezza assoluta della parte parietale del Caucaso - Svaneti - 4125 m, massima - 5068 m (Shkhara), minima - 3168 m (attraversamento di Donguzor). In questa sezione del Caucaso si contano fino a venti passi di vario grado di difficoltà, che dal versante settentrionale scendono verso il versante della Federazione Russa. L'altezza dei passi raggiunge i 3160 m, alcuni di essi sono adatti al trasporto delle sapalne (misura del vino), la maggior parte sono destinati ai pedoni e alcuni sono accessibili solo agli alpinisti.
L'Alto Svaneti non è solo un paese generalmente separato dal resto del mondo, ma anche le sue valli e i suoi villaggi sono separati tra loro da catene montuose e comunicano solo attraverso passi impraticabili a causa della neve per nove mesi all'anno. Nella Kamchatka Chukotka, ai confini del mondo, i Chukchi e i Koryak hanno più opportunità di comunicare tra loro e con il mondo esterno rispetto agli abitanti di Svaneti. In inverno possono riunirsi su renne e cani per vacanze, fiere e visitare centri culturali. A Svaneti, prima dell'avvento dell'aviazione, in inverno era impossibile penetrare nella vicina gola senza il rischio di morire sotto una valanga.
Vivono a Svaneti Svan. Fino al 1930, gli Svan erano considerati un popolo separato, ma in seguito iniziarono a essere considerati semplicemente georgiani.
Svaneti è l'unico posto dove fino ad oggi gli Svan hanno conservato il segreto dell'estrazione della sabbia dorata dai fiumi.
Oggi non si sa esattamente quanti Svan vivano in Georgia, secondo alcune fonti 14.000 persone, secondo altri 30.000 persone. Usvanov ha la sua lingua non scritta, che ha anche 4 dioletti e diversi gruppi di avverbi. Tutti gli Svani parlano fluentemente anche la lingua georgiana, sebbene la lingua Svaneti sia così diversa dal georgiano che i georgiani di altre regioni non la capiscono nemmeno affatto.
La lingua svan vive parallelamente al georgiano. Leggono e studiano in georgiano e In famiglia si parla lo svan e si cantano canzoni. La maggior parte degli svan quindi ora usa tre lingue diverse: svan, georgiano e russo.
Tutti i cognomi Svaneti finiscono in = ani=. Ad esempio: Khergiani, Kipiani, Charkivani, Golovani, Ioseliani...
La storia del popolo Svan risale a diverse migliaia di anni fa. Gli Svan non hanno mai avuto la servitù, e la nobiltà era di natura condizionale. Gli Svan non hanno mai intrapreso guerre di conquista, Ciò è testimoniato da fatti storici, uno dei quali è la costruzione in epoca antica di torri di avvistamento e di difesa chiamate “Torri Svan”. Sin dai tempi antichi, gli Svan amano tradizionalmente creare prodotti pittoreschi in rame, bronzo e oro. I famosi fabbri, scalpellini e intagliatori del legno Svan realizzavano piatti e varie attrezzature domestiche in argento, rame, argilla e legno, nonché Cappelli Svan - copricapo nazionale Svan e "kanzi" unici realizzati con corni turchi.
L'apicoltura era tradizionale per gli Svan, un'antica occupazione di molti popoli, diffusa nelle regioni montuose della Georgia occidentale. Ma le professioni più rispettate e venerate per gli Svan sono la caccia e l'alpinismo. Gli Svan erano e rimangono cacciatori e alpinisti professionisti. Per gli Svaneti la caccia è in realtà equivalente all'attività economica e l'alpinismo è lo sport nazionale dello Svaneti.
Tutti gli Svan sono ortodossi . Ma hanno anche le proprie festività nazionali, come la festività Lampproba. Questa festa si celebra a febbraio 10 settimane prima di Pasqua e glorifica il valore di un uomo, giovane, ragazzo svaneti davanti ai nemici. Il personaggio principale della vacanza, San Martire San Giorgio il Vittorioso. Gli eventi principali della festa sono associati alla commemorazione degli antenati, all'accensione dei falò, alle fiaccolate e ad un pasto festivo.
Nel giorno di Lamproba nelle case di Svaneti si accendono tante torce quanti sono gli uomini della famiglia. E se in casa c'è una donna incinta, allora viene accesa una fiaccola in onore del bambino che porta in grembo, perché potrebbe essere un maschio! La torcia è costituita da un unico tronco d'albero, la cui parte superiore è divisa in più parti.
Una processione di uomini con torce accese si dirige verso la chiesa con canti in lingua Svan. Sul sagrato della chiesa viene acceso un grande fuoco di torce e lì vengono apparecchiate le tavole. Per tutta la notte fino all'apparizione dei primi raggi del sole, gli Svan leggono le preghiere a San Giorgio e fanno brindisi.
Gli Svan si sentono liberi e indipendenti in montagna. Sono molto coraggiosi per natura. Fattori di rischio costanti - frane, colate di breccia, frane frequenti, inverni freddi molto rigidi e molte altre difficoltà richiedono grande resistenza, vigilanza, intuizione, attenzione e coraggio da parte degli alpinisti.
La guerra ha avuto luogo non solo tra i singoli villaggi, ma anche tra le case. Bastava dire una parola offensiva o prendere a calci un cane per prendersi una pallottola in fronte. E poi gli uomini salirono sulle torri. Là presero donne e bambini, affumicarono carcasse di carne, munizioni e riempirono d'acqua contenitori di legno nelle torri. Le torri danno accesso alla casa, che era anche fortezza. Invece di finestre, le case Svan hanno feritoie strette e le case stesse sono costruite in pietra: non puoi darle fuoco.
Edificio residenziale Svan chiamato Machubi, era un alto edificio a due piani. Il primo piano era adibito ad abitazione e a stalla per il bestiame; al secondo piano c'era il fienile. La casa era riscaldata da un caminetto dal design caratteristico dell'architettura Svan e qui veniva preparato il cibo. Di norma, la casa era attaccata (attaccata) a una torre di guardia di 3-4 piani. La dimensione della famiglia variava da trenta persone in su, talvolta raggiungendo il centinaio. Complessi residenziali così grandi sono sopravvissuti fino ad oggi. Nella comunità Mulakhi, il cortile della famiglia Kaldani è circondato da un muro di fortezza alto tre metri. Nel cortile ancora oggi si trovano una torre ben conservata e una fatiscente. C'è anche una chiesa con icone, croci e sacre reliquie uniche.
La parte principale dell'edificio residenziale di Svan è la torre. Si tratta di una struttura alta e quadrata, autoportante, quadrata (5x5 m). La torre è una torre in pietra sfaccettata che ricorda una piramide, la cui altezza può raggiungere i 25 metri. La torre ha quattro o cinque piani. Nella parte superiore è presente uno spazio finestrato, le cui dimensioni interne sono maggiori dell'apertura esterna, che contribuisce ad una maggiore visuale dell'area e ne aumenta la capacità difensiva. La torre fu costruita su un pendio e il suo bordo era necessariamente rivolto verso questo pendio. L'orientamento della torre, concepito per monitorare il terreno, e la massiccia semisfera alla sua base ne garantiscono la stabilità durante le catastrofi naturali (frane, alluvioni, valanghe, ecc.).
Sin dai tempi antichi, a Svaneti è stata introdotta una forma di governo democratica unica: il capo della comunità (temi). Mahvishi- eletto in un'assemblea generale. Avevano diritto di partecipare all'incontro le persone sensibili di entrambi i sessi che avessero compiuto i 20 anni di età. Il Mahvshi prescelto si distinse per la sua saggezza, compostezza, giustizia e purezza spirituale. Fu un predicatore della religione e della morale cristiana. In tempo di pace era anche giudice e in tempo di guerra guidava l'esercito (lashkari), cioè era il comandante in capo. Durante l'allarme (assemblea generale) si è tenuta una riunione congiunta della comunità - Congresso pesante, dove tutte le questioni sono state risolte a maggioranza. Sono stati considerati i problemi più importanti di Khevi, sia interni che sorti al di fuori dei suoi confini. Sono stati discussi l'inasprimento dei rapporti con i vicini, la preparazione alle guerre imminenti, la strategia di difesa, le esigenze delle grandi chiese, le questioni costruttive (fortificazioni, ponti, strade) e la partecipazione dei membri della comunità a tutto ciò. Il congresso si è occupato anche di questioni legali: ha approvato norme e forme di punizione. Nella gerarchia giuridica, il Congresso era considerato la massima autorità. Non ha risposto a nessuno. Le sue decisioni erano definitive e non negoziabili.
A Svaneti, le terre fertili erano di proprietà di individui specifici; tutti i membri della comunità avevano il diritto di utilizzare prati, campi e foreste. Inoltre, c'erano i cosiddetti. foresta e terreno iconici, utilizzati per le esigenze della chiesa e le festività religiose.
Ogni causa civile o penale veniva esaminata da un tribunale locale, che comprendeva giudici-mediatori. A Svaneti erano chiamati “Morvali”. Entrambi i contendenti hanno scelto i giudici interni al clan familiare, ma potrebbe essere coinvolto anche un esterno. I Morval ascoltarono tutti attentamente. Il processo di discussione e i negoziati sono stati lunghi e potrebbero protrarsi per anni. Ciò durò finché la questione non fu portata alla completa chiarezza e accuratezza. Davanti all'icona sacra è stato prestato giuramento di onestà e correttezza. Dopo il giuramento, nessuno dubitava dell'obiettività del verdetto e i "Morval" presero una decisione, che nella maggior parte dei casi era definitiva e non necessitava di revisione. Durante l'annuncio del verdetto, il giudice prese una pietra e la affondò in profondità nel terreno, il che significò la fine del caso. Spesso i casi considerati si concludevano con la riconciliazione. Il processo fu giusto e godette del rispetto universale. Se la colpevolezza dell'autore del reato fosse stata dimostrata, sarebbe stato espulso dalla sua società e la casa avrebbe potuto essere incendiata. A volte venivano comminate condanne a morte.
Nell'ultima settimana della Grande Quaresima, la cosiddetta Horiemma. Il capofamiglia pregò, prese due sbarre di ferro e, colpendole l'una contro l'altra, scacciò le forze oscure (kaji) dalla casa, poi uscì nel cortile e sparò con una pistola per intimidire gli spiriti maligni. La padrona di casa avvolgeva fili neri sulla mano destra di tutti i membri della famiglia, sulle corna del bestiame e anche sull'aratro. Questo rituale proteggeva le persone dal malocchio, preservava il bestiame e gli strumenti.
Durante la siccità, le donne gettavano le ossa nel lago più vicino e, trascorrendo giorni e notti in preghiera, chiedevano a Dio una pioggia abbondante. In alcune comunità, gli uomini hanno realizzato le icone di Gesù Cristo e della Vergine Maria (Madre di Dio), le hanno lavate nel fiume e hanno cantato chiedendo di salvare la terra dalla siccità.
Berretto nazionale Svan
La donna Svan condivideva sempre tutte le difficoltà e le gioie con l'uomo, era sempre presente, sia durante l'aratura, la semina e soprattutto durante la raccolta. Pertanto, alla sposa veniva sempre data in dote una falce come simbolo della raccolta del grano.
La natura e la vita aspre hanno reso gli Svan persone laboriose, coraggiose e resistenti. Pertanto, alla borsa del lavoro in Georgia, il lavoratore Svan e il suo lavoro sono stati pagati due volte.
Cucina svaneti.
Sulla tavola Svan puoi prima vedere il khachapuri: focaccia con carne o formaggio. Il Suluguni è un formaggio salato. Carne. Agnello, vitello e maiale. Un maialino cotto intero appare spesso sulla tavola festiva. Antipasto freddo di pollo - satsivi - con condimento piccante. Sale Svan mescolato con pepe ed erbe aromatiche tritate. Occasionalmente preparano lo shurpa, cioè brodo di carne, piccante, a volte con patate. Quasi ogni giorno mangiano matsoni: latte acido, qualcosa come lo yogurt. C'è miele e noci sul tavolo. . Il sale Svaneti è conosciuto in tutta la Georgia,è composto da sale da cucina, tsitsak (pepe) e una varietà di erbe aromatiche. I piatti preparati con questo sale hanno un aroma speciale, piccante e sono incredibilmente gustosi. Anche il sale Svan viene consumato separatamente.
Tutti i piatti Svaneti sono preparati con prodotti naturali locali, quindi sono molto aromatici e rispettosi dell'ambiente.
Ma nella cucina nazionale di Svaneti non c'è vino, e tutto perché l'uva in quella parte della Georgia non sopravvive, e quindi il vino viene importato da altre regioni. Gli Svan bevono tradizionalmente vodka, frutta o miele. . L'attributo principale della festa è acqua minerale , estratto da numerose fonti di cui la terra di Svaneti è così ricca.
Gli Svan mantennero a lungo il loro sistema tribale. Abbastanza recentemente, le relazioni tribali erano ancora vive qui nella loro integrità. Un clan comprendeva una trentina di case, solo che non venivano chiamate case, ma "fumo": fumo, focolare, dispensa, famiglia. Di solito c'erano da due a trecento parenti nel clan. L'insediamento dell'antica famiglia era chiamato “villaggio”.
Per tre anni, sul loro pezzo di terra, gli Sven combatterono contro il potere sovietico.Il potere sovietico qui vinse per la prima volta nel 1921. Ma un piccolo gruppo di militanti guidati da S. Naveriani dovette ritirarsi sotto la pressione delle forze controrivoluzionarie. Un distaccamento dell'Armata Rossa, inviato per reprimere la controrivoluzione, muore insieme al suo comandante Prokhorov nella gola di Enguri, dove è stata tesa un'imboscata.La vittoria finale arrivò nel 1924, quando gli Svan gli ultimi principi Svan Dadeshkeliani vengono fucilati, distruggono il loro castello a Mazeri e ripristinano il potere sovietico in tutto l'Alto Svaneti. Il suo centro diventa un centro rivoluzionario: una città Mestia .
Solo dal 1917 al 1924, prima dell’instaurazione del potere sovietico nell’Alta Svaneti, qui morirono 600 uomini a causa della faida. In sette anni: 600 mariti di Svaneti, 600 pastori, aratori, padri, fratelli! In questo periodo quasi un centinaio di persone all'anno venivano uccise dalla faida. E ci sono stati anni nella storia della Svaneti in cui questi numeri terribili erano ancora maggiori.
Guerre, conflitti e faide rappresentavano un pesante fardello per le persone piccole e orgogliose e rappresentavano per loro una terribile disgrazia. Ovviamente è qui che ha origine a Svaneti l'usanza di indossare un lutto così lungo. Dopotutto, se circa un centinaio di persone all'anno morivano solo a causa del "litsvri", gli Svan, che sono molto strettamente imparentati, semplicemente non si toglievano mai i vestiti neri, non avevano il tempo di finire un lutto prima che iniziasse un altro..
A Svaneti non è più consuetudine indossare il costume nazionale. La tradizione è morta . Di questo si può solo pentirsi. In precedenza, Svan poteva sempre essere distinto Di cappello rotondo in feltro.
Nel Caucaso, gli Svan non furono mai un popolo ricco, ma furono sempre considerati il popolo più orgoglioso e ospitale.
Gli Svan rispettano i loro anziani. Se nella stanza entra una persona più anziana dei presenti, tutti si alzano.
Gli Svan sono tranquilli, riservati ed educati. Non offenderanno mai una persona. La lingua Svan si distingue per l'assenza di parolacce. La parolaccia più potente tra gli Svan è la parola "sciocco".
Le chiese Svan sono molto piccole, ma nel villaggio ce ne sono fino a 60. La gente viene ad accendere le candele.
Uno dei più grandi valori delle chiese Svan sono, ovviamente, le icone d'argento, cesellate, pressate e forgiate, molte delle quali risalgono al X-XII secolo.L'Alto Svaneti occupa uno dei primi posti in Georgia in termini di numero e varietà di dipinti murali dei secoli X-XII conservati qui.Le croci nelle chiese furono rese grandi, ad altezza umana o più alte, e installate al centro delle chiese Svan. Non nell'altare, ma davanti alla barriera dell'altare. Questa usanza Svan risale a secoli fa, al IV secolo, e fu proibita con un decreto speciale solo nel XVI secolo. Le croci erano realizzate con travi di quercia e completamente rivestite con lastre d'argento cesellate. Il dritto della moneta era dorato.Il cristianesimo arrivò a Svaneti tardi, solo nel IX secolo, e fino al XIX secolo anche i sacerdoti erano raramente qui
Non ci sono città nello Svaneti. Insediamento Mestiaè la capitale amministrativa. Qui vivono 2600 persone. In cui Mestia ha un aeroporto.
La regione di Svaneti è costosa, quindi a Mestia il cibo e le merci sono superiori del 50% rispetto a Tbilisi .
A Svaneti dicono: " Chi viene in Georgia senza aver visitato Svaneti non ha visto la vera Georgia!".
In Georgia si dice: “Chi non è stato a Svaneti non ha visto la Georgia!”
Svaneti (Svaneti) - la regione alpina più bella e pittoresca, situata sul lato meridionale della cresta principale del Caucaso. Comprende 2 distretti: Mestia (Alto Svaneti) e Lentekhi (Basso Svaneti). È nell'Alta Svaneti che si trova l'insediamento più alto d'Europa: il villaggio di Ushguli (ca. 2500 m sul livello del mare. Svaneti fa parte della Colchide. Secondo la mitologia greca, gli Argonauti seguirono Giasone nella Colchide per trovare il vello d'oro. La natura incontaminata, le alte montagne e le torri orgogliose creano una sensazione indescrivibile. Qui si formano i fiumi Inguri, Kodori e Tskhenistsqali. Questa terra antica e unica ha conservato fino ai giorni nostri la sua natura incontaminata, una delle quali è la costruzione nell'antichità di torri di avvistamento e difensive chiamate “Torri Svan”.
Chi sono gli Svan
Alcuni li consideravano persiani di origine; altri affermavano che provenissero dalla Mesopotamia e dalla Siria; C'è stato anche chi ha dimostrato l'origine diretta degli Svan dagli antichi romani. La base per tali ipotesi erano alcune somiglianze tra le lingue Svan e persiana, ornamenti siriani sugli antichi gioielli Svan, nonché alcuni elementi corsivi nell'antica architettura di Svaneti. Ora sappiamo che gli Svan sono di origine kartveliani; appartengono alla famiglia dei popoli caucasici veri e propri, o iafetici. Gli abitanti più antichi del Caucaso, i suoi aborigeni, erano chiamati Jafetidi. Svaneti è una parte organica della Georgia. È collegato ad esso non solo geograficamente, ma con tutta la sua storia e la sua cultura secolare. Tuttavia, la lingua Svan è completamente diversa dal georgiano moderno. La lingua Svan non ha mai avuto una propria lingua scritta; è stata adottata la scrittura georgiana. Il georgiano è la lingua insegnata nelle scuole e in Svaneti vengono stampati tutti i libri, le riviste e i giornali. La lingua Svan appartiene al gruppo linguistico caucasico, al suo gruppo meridionale, ma è separata da un sottogruppo Svan separato. Nel sottogruppo sigillo delle lingue caucasiche meridionali ci sono il mingreliano e il chan, nel secondo sottogruppo kartveliano c'è il georgiano con i suoi vari dialetti (khevsuriano, kartalico, imeretico, guriano, ecc.), e nel terzo, separatamente, Svan. Più di una volta ho dovuto convincermi che i georgiani con dialetti del sottogruppo kartveliano non capiscono una parola di Svan. La lingua svan vive parallelamente al georgiano. Leggono e studiano in georgiano, in famiglia si parla lo svan e si cantano canzoni. La maggior parte degli svan quindi ora usa tre lingue diverse: svan, georgiano e russo.
Lo stesso vale per la Mesopotamia e la Persia, ora è noto: i lontani antenati dei Kartvel un tempo abitavano l'Asia Minore. Svaneti, come altre parti della Georgia, è stata fin dall'antichità in stretto contatto culturale con la Siria, la Palestina e la Mesopotamia settentrionale. Con la diffusione del cristianesimo in Georgia, questi legami si rafforzarono ancora di più. Per quanto riguarda i rapporti con l'Italia, la questione è questa. la situazione è un po’ più complicata. I romani conoscevano Svaneti già dal I secolo d.C., quando gli Svan occupavano un territorio molto più vasto. Scienziati di Roma, storici e geografi consideravano gli Svan un popolo potente e bellicoso, con il quale anche i comandanti romani dovevano fare i conti. Anche allora gli Svan avevano un'alta cultura ed erano ben organizzati, saldamente uniti dal loro sistema sociale tribale. È possibile che una sorta di influenza italiana sia penetrata nello Svaneti e abbia portato qui forme architettoniche completamente estranee ad altre regioni del Caucaso. I merli delle torri Svan ricordano in qualche modo il Cremlino di Mosca. È noto che le mura del Cremlino furono costruite dagli italiani nel XV secolo. Ci sono torri di guardia nel Caucaso e in altri luoghi, in Ossezia, per esempio, ma da nessun'altra parte troverete qualcosa di simile nelle forme architettoniche delle torri Svan. Forse nell’Italia medievale…
I Kartvel apparvero in Georgia nel 1000 a.C.; non si sa ancora con certezza quando si stabilirono a Svaneti. Tuttavia, nel Museo Mestia si possono vedere oggetti trovati a Svaneti appartenuti a popoli non solo dell'età del bronzo, ma anche dell'età della pietra.
Gli Svan sono un piccolo popolo. Attualmente nell'Alto Svaneti ci sono solo circa 18mila abitanti. I dati sul rapporto tra i sessi per il 1931 sono molto interessanti. Fino all'età di 15 anni compresi, nell'Alta Svaneti prevalevano gli uomini e dopo 15 anni prevalevano le donne. Ciò è spiegato dagli incidenti in montagna (caccia, valanghe, attraversamento di passi nei fiumi di montagna), morti durante la guerra civile, nonché dal risultato della faida scoppiata nel 1917-1924. Fortunatamente, questo scoppio di “litzvri” è stato l’ultimo. I figli adulti hanno già bilanciato questa terribile discrepanza. Tutti gli Svan sono fanaticamente ospitali. Al giorno d'oggi ci sono molte persone diverse che camminano per Svaneti e tutti trovano ancora rifugio, riparo e cibo nelle case di Svaneti. Gli Svan sono tranquilli, riservati ed educati. Non offenderanno mai una persona. La lingua Svan si distingue per l'assenza di parolacce. La maledizione più forte tra gli Svan è la parola "sciocco". (Il resto è stato preso in prestito da altre lingue.) Ma anche questa parola non poteva essere tollerata dall'orgoglio di Svan, spesso a causa di ciò sorsero inimicizie e persino faide. La cortesia è nel sangue di Svans, stabilita da molte generazioni. Il rispetto per gli anziani e la venerazione degli anziani sono stati elevati a legge incrollabile nell'Alto Svaneti. Coraggio folle e coraggio convivono con una profonda cultura interiore, tatto e moderazione nel carattere dello Svan.
Uno per tutti e tutti per uno. Tutti fanno parte di una grande famiglia. Gli alpinisti georgiani vivono secondo questo principio, proteggendo i valori della loro famiglia con la stessa attenzione della libertà.
È facile identificarci con il nostro cognome. Tra gli Svan termina in -ani. Abbiamo anche capelli biondi e occhi atipici per la Georgia. Credo che sia a Svaneti che vivono quei georgiani il cui sangue non si è mescolato con il sangue dei turchi e di altri conquistatori.
Abbiamo anche la nostra lingua. Non è affatto simile alla lingua georgiana che viene insegnata ai nostri figli nelle scuole. Parliamo sempre con i georgiani nella lingua nazionale, con i russi in russo e tra di noi in Svan.
La cosa principale per noi è la libertà. Non siamo mai stati governati da nessuno, gli Svan non furono soggiogati dai principi, né ridotti in schiavitù da signori feudali e nemici. I miei antenati scelsero una vita indipendente lontano dalla civiltà. Ecco perché la Svaneti libera (nota anche come Svaneti orientale - il territorio da Latali a Ushguli) è spesso giustamente chiamata una "comunità di clan liberi".
Il simbolo della nostra regione sono le torri Svan. Furono eretti nei secoli VIII-XIII, principalmente a scopo difensivo. Ora si stanno trasformando in attrazioni turistiche. Ma fino ad ora queste alte strutture in pietra ci proteggono dalle valanghe: come i frangiflutti, “interrompono” la forza dei colpi di neve. E una volta le torri avvisavano i vicini del pericolo, nascondevano utensili da chiesa, che venivano portati da tutto il paese durante le invasioni nemiche. Le famiglie si rifugiavano nelle torri dai nemici.
Le terre degli Svan erano divise tra le comunità. Nella comunità erano distribuiti tra clan e all'interno dei clan tra famiglie. Vengo da un'antica famiglia Parjiani. Le prime menzioni risalgono al XII secolo e sono associate al nome della grande regina Tamara, la quale, mentre si recava alla sua residenza estiva a Ushguli, si fermò per la notte nella casa del mio lontano antenato Vakhtang Pardzhiani . Come lui, anch'io vivo a Latali. Vivo qui ormai da 39 anni, senza contare i viaggi periodici in altri paesi.
C'è stato un tempo in cui ho lasciato la mia regione e ho trovato lavoro in Russia. Lì ho incontrato Ksenia, che alla fine ho trasferito a casa mia quando ho capito che vedevo il futuro della mia famiglia a Svaneti. Finora ho due figlie, ma in generale le famiglie Svan hanno molti figli. Di solito, all'età di 30 anni, un uomo ha già tre figli. Cinque in una famiglia non sono il limite, a volte ce ne sono dieci.
Diverse generazioni vivono sotto lo stesso tetto, proprio come ai vecchi tempi. I nostri antenati vivevano in un machubi, una spaziosa casa in pietra con una stanza, al centro della quale c'era un fuoco. In inverno, anche il bestiame si univa alla grande famiglia, così tutti insieme stavano al caldo. Adesso, naturalmente, le nostre case sono moderne, dotate di tutti gli elettrodomestici necessari, e abbiamo spostato gli animali nel cortile.
Ogni uomo dovrebbe avere un figlio. Erediterà la casa e le terre. Le figlie si trasferiscono sempre nelle case dei mariti, il che significa che se non c'è un figlio, la casa del padre è destinata alla distruzione. Conosco casi in cui gli uomini hanno preso una seconda moglie se la prima non poteva dare alla luce un maschio. Ma questa è l’eccezione piuttosto che la regola. In una tradizionale festa Svan, il terzo brindisi è dedicato a San Giorgio, il santo patrono della Georgia. Durante questo brindisi auguriamo un figlio a chi ancora non ne ha.
Lavoro molto, come la maggior parte dei miei compagni tribù. Abbiamo sempre qualcosa da fare: portare le mucche al pascolo, pulire la stalla, costruire un recinto, preparare la legna per l'inverno. Le nostre donne non lavorano di meno. La casa e la cucina sono sulle loro spalle. Insegniamo anche ai nostri figli a lavorare. Le figlie aiutano nelle pulizie e nella cucina, mentre i figli pascolano il bestiame in montagna per tutta l'estate. Ecco perché ci sono così tanti alpinisti tra gli uomini locali. Ci sentiamo a casa sulle vette!
Comincio la giornata alle sei del mattino con farina d'avena con miele Svan, il più delizioso del mondo. Fin dal primo mattino, le donne impastano la pasta: qui non comprano il pane nei negozi, ma lo cuociono da sole. Una famiglia media di 6-7 persone mangia circa 10 pita al giorno. Una volta impastato l'impasto, le donne mungono le mucche e preparano formaggio e matsoni con il latte fresco.
Coltiviamo erbe di montagna vicino alle nostre case. Riserviamo loro un angolo d'onore nel giardino. Ai piatti tradizionali aggiungiamo coriandolo, utskho-suneli, zafferano imeretico e sale svanetiano. Quello che viene macinato per 2-3 ore in un grande mortaio di legno insieme ad erbe e spezie che crescono solo a Svaneti. Questa è un'arte speciale e una tradizione speciale che viene tramandata di generazione in generazione attraverso la linea femminile, insieme al mortaio. Il nostro ha già 400 anni.
Gli Svan sono simili ai siciliani. Siamo sempre stati caratterizzati dalla faida. Potrebbe essere divampato a causa di un insulto o del suolo. La storia conosce un esempio in cui la vendetta tra due clan durò più di 300 anni e durante questo periodo 12 persone furono uccise da ciascuna parte. La mia gente credeva che la faida aiutasse a mantenere l'ordine nella regione. La paura della morte è forte, soprattutto perché per i crimini commessi potrebbe essere punita l'intera comunità. Pertanto, siamo responsabili delle nostre azioni non solo verso noi stessi, ma anche verso i nostri antenati e futuri figli. Anche se oggi la maggior parte delle persone fa ammenda delle lamentele passate con denaro o bestiame.
Tutto sta cambiando... Sua madre, che ora ha 73 anni, racconta spesso com'era Svaneti nella sua infanzia: senza elettricità e senza strade. Come 500 anni fa. E adesso ci vestiamo come tutti gli altri, viviamo in case dotate di comfort. Nel 2011 qui è stata costruita un'eccellente strada da Zugdidi e nel villaggio di Mestia è stato costruito un aeroporto, da dove è possibile raggiungere Tbilisi. La vita è diventata diversa. Pertanto è importante non perdere la cosa più preziosa: le nostre tradizioni.
Svan.
Enciclopedia illustrata dei popoli della Russia. San Pietroburgo, 1877.
Informazioni storiche
Gli Svan ora, come prima, occupano gli altopiani del Caucaso vicino a Elbrus, a sud-ovest di esso. Sono di origine iberica e parlano georgiano. Strabone li mise nelle vicinanze
con Dioscuria, e Plinio scrisse: "Il fiume Kobi dalle montagne del Caucaso scorre attraverso le terre degli Svan". Ancora oggi gli Svan vivono nel corso superiore del fiume Khobi, il cui nome è scritto più accuratamente da Arriano che da Plinio. Tolomeo chiama queste persone Svano-Colchi. Ecco le notizie lasciate su questo popolo da Plinio e Strabone.
Il testo di Plinio:“C'era una volta Subop regnante in Colchide, il quale, dopo aver conquistato per primo gli Svan, vi estraeva molto oro e argento, proprio come nel regno famoso per il vello d'oro. Si dice che le travi, le colonne e i rilievi del suo palazzo fossero d'oro e d'argento. Sesostri, re d'Egitto, lo sconfisse..."
Sembra che la spedizione di Sesostri avesse lo stesso scopo del viaggio di Frisso e della campagna di Giasone, e che i proprietari del vello d'oro non fossero affatto i Colchi egiziani, ma gli Svano-Colchi, o Svans (Soans). Vediamo cosa dice Strabone di questo popolo.
Il testo di Strabone:“Gli Svan sono vicini dei feteirofagi e non sono meno impuri di loro, ma li superano in potenza e coraggio.
Vivono sulla vetta del Caucaso, situata sopra Dioscuria, e in aree che formano un cerchio con questa vetta al centro. Hanno un re e un consiglio di 300 persone. Poiché tutti i loro uomini portano armi, si dice che siano in grado di schierare 200.000 fanti.
Affermano che l'oro scorre nei loro fiumi e lo raccolgono in vasche con buchi (qualcosa come un setaccio) e lo mettono in pelli di pecora. È per questo che è nata la leggenda del vello d'oro, o forse stiamo parlando degli Iberici occidentali, che portano il loro stesso nome, le cui terre sono anche molto ricche di metalli. Presso gli Svan le frecce sono intinte nel veleno, che penetra nelle ferite e provoca un fetore insopportabile.
Dal testo è chiaro che gli Svan che vivono negli altopiani del Caucaso sono veri georgiani, poiché Strabone dà loro anche il nome "iberici". Parlano infatti uno dei dialetti della lingua georgiana e il loro aspetto è identico a quello dei georgiani.
Il trattato sulle ambasciate di Menandro (Protettore) dice che bizantini e persiani combatterono nel 562 per la cattura di Svaneti, e Khosrov disse agli ambasciatori che il paese degli Svan era completamente indegno dell'attenzione dei bizantini e che non sarebbero stati in grado di trarne alcun profitto.
A Svaneti c'è un passo di montagna che veniva utilizzato prima ed è ancora utilizzato per attraversare il Caucaso. Nel 569, Zemarkh stava tornando dal suo viaggio di ambasciatore presso il turco Khan Ektag (Altai), il principe Sarodiyalan (osseto) gli consigliò di non attraversare il paese dei Mindiani, poiché i persiani gli avevano teso una trappola nelle vicinanze di Svaneti, e sarebbe meglio scegliere la strada Darinyan (Daryal), per essere sicuri di ritornare a casa.
Dicono che gli Svan una volta fossero subordinati alla Georgia, ma almeno si sa per certo che facevano parte del regno di Laz. Coloro che vivono a Tskhenis-tsgali sono soggetti al principe mingreliano Dadiani. Coloro che vivono sull'Enguri, invece, hanno i propri principi più o meno indipendenti.
Gli Svan professano il cristianesimo fin dai tempi più antichi, sulle loro montagne ci sono ancora chiese in buono stato; Gli Svan di Tskhenis-tsgali riconoscono la giurisdizione del vescovo Lechkumi.
Nome
Gli Svan si chiamano "Shnau", mentre i georgiani, gli imereti e i mingreliani li chiamano "Svans" o "figli", e il loro paese - Svaneti. Gli Svan occupano ora i prati alpini meridionali del Caucaso; prima possono essere trovati a est del monte Dzhumantau, situato a circa 40 verste a sud dell'insediamento di Karachai.
Posizione
Una stretta valle, irrigata da Teberda, si estende fino alle montagne innevate, la strada attraverso queste montagne attraversa il Caucaso e conduce alle sorgenti del Tskhenis-tsgali (fiume del cavallo) - il fiume che gli antichi chiamavano Gippius orientale, e oltre, più avanti dall'altra parte dei monti, verso Imereti e Mingrelia. Gli Svan vivono nel corso superiore di questo fiume, che scorre attraverso le loro terre chiamate Lashkhuri, così come nei tratti superiori dei fiumi Hopi e Inguri, che sfociano nel Mar Nero ad Anaklia. A ovest, gli Svan confinano con gli Abkhazi.
A Lashkhuri hanno gli insediamenti di Lasheti, Choluri, Ralashi e Ienta. Lasheti si trova a pochi passi dal villaggio di Sard Meli, situato nella regione di Racha sul torrente Ritseauli, che a una certa distanza da qui confluisce nei Rioni sul lato sinistro.
I villaggi situati su Inguri, o Enguri, sono i seguenti: Uchkur, Kaya, Adish, Migat, Ipar, Bogresh, Tsirmi, Yeli, Milokh, Lengor, Lateli, Bechi, Dol-Zebut, Tskhumar, Yezer e Lakhmura.
Aspetto dei residenti
Gli Svan sono persone alte, belle e ben fatte, ma una delle più impure dell'intero Caucaso. Esteriormente, gli Svan sono simili ai georgiani, tuttavia, il loro dialetto è molto diverso dall'iberico e dal mingreliano e contiene un gran numero di parole straniere. Ciò è probabilmente dovuto al fatto che gli Svan sono stati separati da questi popoli per così tanto tempo e che i loro numeri, pronomi e altre parole sono simili al mingreliano e al georgiano.
Abitazioni
Le case Svan sono costruite con pietre senza malta di fissaggio o con vimini rivestiti di argilla; non hanno finestre. Attraverso un foro al centro del tetto entra la luce ed esce il fumo. Il tetto è costituito da travi di grosso spessore disposte orizzontalmente sulle quattro pareti; il tetto è coperto di terra.
Tutta la famiglia dorme con il bestiame sulla paglia.
Stoffa
Gli Svan non hanno l'abitudine di indossare camicie; indossano due o tre beshmet stretti uno sopra l'altro, lasciando scoperto il petto, gli avambracci e le ginocchia. Un grembiule sostituisce i pantaloni e strisce di stoffa avvolte intorno alle gambe dalle caviglie alle cosce fungono da calze. Avvolgono i piedi in pelle grezza, piegando la parte anteriore in una punta appuntita. Alcuni di loro indossano un cappello imeretiano, anche se spesso hanno la testa scoperta e la maggior parte di loro non si pettina mai.
Le ragazze Svan non indossano mai nulla in testa e le donne, quando si sposano, si coprono la testa con una sciarpa rossa, coprendo non solo la corona e la parte posteriore della testa, ma anche il viso, lasciando aperte solo le orecchie.
Le donne Svan indossano abiti lunghi e stretti, solitamente di lino rosso, legati sul davanti; D'inverno gettano sopra i vestiti un mantello di stoffa ruvida e d'estate indossano mantelli di tela rossa.
Gli Svanetki sono considerati molto carini e la loro morale non è molto dura: un tempo era considerato vergognoso per una donna se non aveva diversi amanti.
Cucinano molto sporchi, nella cenere. Il pane viene cotto con grano e orzo e in estate viene sostituito con miglio molto denso, bollito in acqua. Gli Svan hanno grandi greggi di capre e molto pollame. Nonostante la sporcizia e la povertà dei vestiti, tutti - sia uomini che donne - amano decorarsi, per quanto i loro mezzi lo consentono, con catene d'oro e d'argento. In ogni casa e in ogni famiglia c'è di regola un solo recipiente per bere, che viene utilizzato a turno da tutti insieme; solitamente il recipiente è d'argento. Le loro armi sono decorate con targhe d'argento, chi più chi meno.
La terra degli Svan è ricca di giacimenti di piombo e rame, che sanno fondere; lo stesso non si può dire del ferro. Producono loro stessi la polvere da sparo, avendo tutte le sostanze incluse nella sua composizione, e la vendono ai Karachais, dai quali ricevono in cambio il sale, che scambiano in Russia. Producono panni grossolani, che vendono a Imeretin. Hanno tutto il necessario per la vita, ad eccezione del sale, ma poiché hanno bisogno sia di vestiti che di merceria di ogni genere, sono costretti a recarsi in massa all'inizio dell'estate a Mingrelia e Imereti per offrire le loro mani ai lavori della pianura . Ritornano dopo il raccolto e portano come compenso del loro lavoro non denaro, che sarebbe loro inutile, ma piastre di rame, ferro, paioli, tele, stoffe, tappeti e sale.
Popolazione
La popolazione di Svaneti è generalmente di circa 25mila persone che possono sopportare 3 migliaia di fanti armati. Il territorio di Svaneti è diviso in 4 distretti e precisamente:
1. Tsioho - 7mila abitanti.
2. Tatarkhan - 5mila abitanti.
Questi due distretti sono governati da due principi con lo stesso nome - Tsiokho e Tatarkhan - della famiglia Dadeshkilyan; il primo si sottomette alla Russia, e il secondo seguirà l'esempio del primo, ascoltando le suppliche del principe regnante di Mingrelia Dadiani.
3. Svan liberi - 8mila abitanti, alcuni dei quali si convertirono nuovamente al cristianesimo nel 1830. Il principe Dadiani li convinse a sottomettersi e mandarono una delegazione a Tiflis per negoziare questo.
4. Svan appartenenti a Mingrelia e chiamati "Svans-Dadiani", poiché obbediscono al principe regnante di Mingrelia Dadiani - fino a 5mila anime.
Nuove informazioni sugli Svan (ricevute nell'aprile 1834): confini e ubicazione
Il massiccio del Caucaso in direzione da nord-ovest a sud-est forma, vicino al monte Elbrus, chiamato dagli Svan Ingistav, un angolo, la cui sommità è rivolta verso il Kuban, e il lato orientale corre lungo le cime di Naka e Parist, dove termina.
I rami della cresta, che si collegano con i monti Supis-ta, Kitlash, Kugub ed altri, formano la catena nevosa del Caucaso e, poggiando su un'alta montagna chiamata Pazis-mta, costituiscono i confini nord e sud delle terre occupate da gli Svani e separarli dagli Alanetti, dai Karachai, dai Cabardini degli altipiani (Balcari e Chegemi) e dagli Osseti.
Dal monte Pazis-mta (questo il nome in lingua Svan, e in osseto Bassian-gog), dove si trovano le sorgenti di due importanti fiumi - Rioni e Inguri (l'antico Singamis) - si diparte un grande sperone, che si estende fino al sud-ovest in direzione quasi parallela alla catena di neve. Le vette più alte di questo sperone sono Satskhenu, Atskhi, Tabera, Lashkhet, Leshniul, Omiash e Namjogu; sono il confine meridionale degli Svan e li separano da Mingrelia e Imereti; tra loro e la cresta nevosa si forma un'ampia e profondissima gola, lungo il fondo della quale scorre l'Inguri in direzione da est a ovest, poi il fiume sfocia nel Mar Nero nei pressi della fortezza di Anaklia. Sul lato occidentale, le terre degli Svan sono separate dall'Abkhazia da un grande sperone che si estende dalla cresta del Caucaso in direzione sud-ovest e chiamato cresta Jodesyuki.
I ripidi pendii delle montagne, che circondano su tutti i lati il paese degli Svan, sono tagliati da profonde cavità e danno origine a innumerevoli ruscelli e torrenti che sfociano nell'Enguri; i principali scorrono dal lato destro del fiume, seguendo il flusso: Shikhra, Dakhmara, Kedlera, Khene, Tubi, Tskhemara, Mailera, Geshterg, Maulash, Nikara, Chuber, Udi.
Sul lato sinistro, Lakudra, Bakari, Marchkhob, Kumpurra, Makhashir e Vedera confluiscono nell'Enguri.
Lunghezza
Svaneti si estende in lunghezza dal monte Pazis-mta alla cresta Jodesyuki (da est a ovest) per circa 110 verste, in larghezza (da nord a sud) dal monte Ingistav al monte Leshniul - 50 verste; la superficie totale del territorio abitato dagli Svan è di circa 3.700 verste quadrate. Se teniamo conto della grande altezza dei monti Svaneti, le loro pendici dovrebbero occupare un'area molto più grande delle basi, e quindi il rapporto tra il numero degli abitanti e la superficie non dovrebbe essere considerato tenendo conto solo del territorio occupato da gli Svan, a giudicare dalla mappa.
Divisione
Gli Svan sono divisi in tre tribù, vale a dire:
1. La terra degli Svan indipendenti, che si chiamano “Upusta” (senza padroni), si estende a ovest del monte Pazis-mta per 45 verste lungo entrambe le rive dell'Inguri e confina con il territorio di Tatarkhan Dadeshkilyanov. Ecco un elenco dei villaggi in questo distretto: Latani, Lashli, Sola, Lensker, Mestia, Tsiormi, Mulakh, Muzhalua, Bograshi, Lagust, Lenja, Ipari, Mebzager, Kusroli, Zarglesh, Klal, Ushkul, Mumi-kur, Lessu, Lam, Enash, Lajusata, Chuanas.
Il numero di case in questi villaggi raggiunge le duemila.
2. Il territorio del principe Tatarkhan Dadeshkilyanov si trova tra le terre dei liberi Svan e le terre del principe Tsiokho Dadeshkilyanov, da cui è separato da un affluente dell'Inguri - Khene. La lunghezza di questa zona non supera le 17 verste, qui si conoscono 30 villaggi, eccone un elenco: Iskari - è la residenza del principe, situata vicino alla riva sinistra dell'Alta Kedler; Labekal, Magauder, Lezgara, Tuberi, Sut, Uebaddo, Kalyash, Ladrer, Lashher, Lanteli, Tselyanar, Pkhatrer, Ugval, Berge, Chalir, Moil, Kurash, Genut, Lyankuri, Kartvani, Debito, Chkhidonar, Ushkhanar, Nashtkol, Thebish, Bagdanat, Mazer, Gul, Keledkar.
Ci sono fino a 750 famiglie in questi insediamenti.
3. Il territorio del principe Tsiokho Dadeshkilyanov occupa la parte più occidentale della Svaneti ed è limitato a est dal fiume Khene e a sud dalla Mingrelia. Gli Svan del principe Tsiokho occupano un'area di 2250 verste quadrate su entrambe le rive dell'Inguri, hanno 21 villaggi. Ecco un elenco di questi villaggi: Pari - residenza del principe sulla riva destra dei Tubi; Grande Lakhmula, Piccolo Lakhmula, Grande Lykha, Malaya Lykha, Lamhera, Katskha, Supi, Lakuri, Geshtera, Khofua, Paleda, Kich-Hildash, Chuberi, Tsaleri, Lashkherash, Tavrar, Dzhukhrani, Geruhash, Kudano, Gaish.
Ci sono circa 500 famiglie in questi villaggi.
Popolazione
Supponendo che ci siano 7 persone in ogni famiglia, possiamo contare 23.200 persone a Svaneti, ma i nuovi dati danno il numero di abitanti a 26.800 persone, vale a dire:
Svans Tsiokho Dadeshkilyanova - 7000
Svan di Tatarkhan Dadeshkilyanov - 5000
Svan gratuiti -14800
Totale: 26800
Nota. Esiste anche una quarta tribù di Svan che conta circa 5.000 anime, ma poiché vivono nelle alte valli montane della Mingrelia, a sud dei loro parenti, e dipendono dal principe di Mingrelia Dadiani, ne parleremo, ma non nel descrivere quest'area.
Clima, attività economiche e artigianato
Il clima dello Svaneti è molto rigido, poiché questa regione è una delle più alte del Caucaso ed è circondata da montagne, alcune delle quali sono ricoperte di neve eterna, mentre altre sono aperte ai venti freddi e spietati. Le nebbie qui sono molto frequenti e così fitte che un pedone sorpreso improvvisamente nella nebbia non osa proseguire per la paura di cadere nell'abisso, ma è costretto a fermarsi e restare fermo finché i venti non schiariscono le nuvole.
Da tutto quanto sopra possiamo concludere che la natura qui non è molto generosa con i suoi doni. L'inverno inizia in ottobre e dura fino a maggio, quando gli Svan seminano l'orzo, a giugno coltivano i campi di miglio e lino, ad agosto depongono il grano sull'aia e all'inizio di settembre il resto dei cereali. Senza la minima idea di agricoltura e abituati alla povertà fin dall'infanzia, gli Svan coltivano solo la quantità di grano necessaria per il magro cibo della famiglia; sono così abituati alla fame che gli basta una libra di pane al giorno, e quando vanno in campagna è sufficiente un piccolo pezzo di pane (churek) per mangiare per tre giorni.
Il lavoro nei campi a Svaneti è molto difficile sia in estate che in inverno; Tutto il trasporto di grano, legname e altre cose viene effettuato utilizzando le slitte, simili alle slitte dei nostri contadini. Essi arano la terra con l'aratro tirato dai buoi, ma felice è chi possiede un tale pezzo di terra dove possono passare i buoi, poiché gli altri devono coltivare piccoli pezzi di terra con le proprie mani.
Il freddo intenso che regna a Svaneti per gran parte dell'anno impedisce ai residenti di allevare attivamente il bestiame, tuttavia lo vendono a Mingrelia e Imereti, ricevendo in cambio sale e ferro. Inoltre scambiano la stoffa che fabbricano loro stessi con l'argento.
I principi degli Svan sono poveri quasi quanto i loro sudditi, ma a volte hanno il diritto di vendere una delle persone sotto il loro controllo. Fanno pagare 200 pecore per un uomo e 300 pecore per una bella donna. Alcune pecore vengono utilizzate come cibo, mentre l'altra viene venduta a Mingrelia, dove in cambio vengono acquistati tessuti di seta e altri oggetti di lusso.
Gli Svan liberi sono più ricchi dei sudditi dei principi Dadeshkilyanov, poiché spesso organizzano incursioni predatorie contro i loro vicini. Quelli degli Svan liberi che vengono per commerciare nel villaggio di Lenteli sul territorio del principe mingreliano Dadiani, invece della tassa, danno una misura di due calibri di polvere da sparo e diverse pecore.
Il monte Lakura sul territorio del principe Tatarkhan Dadeshkilyanov è ricco di piombo; più volte vi furono rinvenuti lingotti d'argento nativo, che i Residenti usano per decorare le loro armi. Il monte Latli sul territorio degli Svan liberi ha le stesse proprietà.
Ingistav produce zolfo e gli Svan producono polvere da sparo di buona qualità.
L'aspetto e il carattere degli Svan
Gli Svani somigliano nel volto ai russi, la maggior parte di loro ha i capelli biondi, li lasciano accesi e non se li radono, così come i circassi, ai quali somigliano nel modo di vestire. Sui loro checkmen, su ciascun lato del torace ci sono dodici tubi per l'inserimento delle cartucce. Le loro armi sono uguali alle altre e di ottima qualità.
Gli Svan sono coraggiosi, la loro morale è scortese e sono caratterizzati da una licenziosità sfrenata, che li rende coraggiosi e intraprendenti. Si dedicano al raggiungimento dei loro obiettivi. Gli Svan sono pronti a vendicarsi del minimo insulto loro inflitto, e spesso qualche sciocchezza provoca la morte di un'intera famiglia e dei suoi vicini; Inoltre, gli Svan sono riservati e ingannevoli per natura:
Dopo aver coltivato il suo campo, lo Svan prende parte a una sorta di incursione di ladri o sviluppa un piano per questo e trascorre le sue giornate sognando momenti felici in cui non aveva paura di incontrare baionette russe e gli era permesso di rapire le persone e poi venderle ovunque si trovasse. ricercato.
Gli Svan considerano vergognoso sedersi vicino alle loro mogli, a loro non piace nemmeno parlare del gentil sesso e, di conseguenza, non conoscono lo stile di vita delle donne nella cerchia familiare.
Gli Svan costruiscono le loro case come capanne con travi orizzontali e pietre non trattate. Le loro case sono addossate a qualche roccia sporgente o sono poste sotto una roccia bassa che funge da tetto. Nelle case puoi trovare solo i mobili più necessari, ma nella capanna più povera c'è un'eccellente pistola, decorata con argento, una buona sciabola, una pistola e un pugnale - le loro armi integrali, sempre attaccate a una cintura attorno alla snella mano dello Svan. Vita.
Le montagne ripide e rocciose dello Svaneti non consentono l'uso dei cavalli, e gli Svan sono in grado di camminare 60-70 verste al giorno senza troppa fatica, e questo lungo un sentiero che corre sempre lungo gole profonde, dove veloci ruscelli bloccano costantemente il sentiero, minacciando di trascinare via il viaggiatore con le loro rapide correnti.Inguri.
Come gli altri popoli di montagna, gli Svan non immagazzinano il fieno per l'inverno; in questo periodo dell'anno lasciano i loro greggi di pecore a pascolare ai piedi meridionali dell'Elbrus, dove gli animali trovano il proprio cibo insieme alle mandrie di pecore e capre Karachay.
Lingua
La lingua degli Svan non ha la minima somiglianza con nessuno dei dialetti degli altipiani del Caucaso settentrionale; la sua pronuncia è molto difficile, ma in ogni caso la lingua svan ha qualcosa in comune con la lingua georgiana. Gli Svani che commerciano in Mingrelia e Imerezia parlano il georgiano per farsi capire, ma pochissimi di loro lo parlano bene, poiché in generale gli Svani intrattengono pochi rapporti con le regioni soggette alla Russia.
Religione
Sebbene gli Svan si considerino cristiani e abbiano chiese (dai tempi della regina georgiana Tamara), non hanno la minima idea dei principi della religione. Durante la divisione del regno georgiano a metà del XV secolo, gli Svan si separarono definitivamente dalla Georgia e, essendo circondati su tre lati da popoli pagani che in seguito si convertirono all'Islam, sfuggirono all'influenza del fanatismo e in realtà ora non hanno praticamente più religione.
Svan può sposarsi quante volte vuole, ma non ha il diritto di avere più mogli contemporaneamente. Se ne prende una nuova, deve mandare via la moglie precedente. Gli Svan non conoscono né il battesimo né la comunione, non osservano alcun sacramento della religione. Tuttavia tra loro ci sono sacerdoti, scelti di comune consenso, leggono alcune preghiere nei giorni festivi, ma il gregge si comporta in modo peculiare, e non si fa nemmeno il segno della croce.
Forma di governo
Gli Svan non possono riconoscere il potere superiore senza disgusto, e sebbene i principi Tatarkhan e Tsiokho si siano arrogati il diritto alla vita e alla morte dei loro sudditi, non possono fare nulla senza il consenso generale dei loro sudditi. Le controversie non legate alla faida vengono risolte da principi o anziani, che sono universalmente rispettati.
Gli Svan liberi nelle occasioni importanti si rivolgono al principe Dadiani di Mingrelia; per questioni di minore importanza vengono dai principi Dadeshkilyanov. In generale, la loro forma di governo è un misto di dispotismo e repubblica.
Guerrieri
Dato che gli Svaneti hanno pochi cavalli, non potrebbero mai fare lunghe marce, ma la posizione di Svaneti è molto vantaggiosa per una guerra difensiva ed è eccellente per creare ogni tipo di ostacolo al nemico, e nessuno ha ancora osato attaccarli nella loro gole quasi inaccessibili. In caso di pericolo, un quarto della popolazione è pronta a prendere le armi e a difendere i primi confini dei propri insediamenti montani.
Vie di comunicazione
Da tutto ciò che viene detto qui su Svaneti, possiamo concludere che la comunicazione qui è estremamente difficile e i suoi mezzi sono rappresentati solo da sentieri stretti, adatti solo ai pedoni.
Nota. Le informazioni su Svaneti sono state raccolte sul posto dal capitano di stato maggiore, il principe Shakhovsky, e trasmesse all'autore dal capo di stato maggiore del corpo caucasico, il generale Volkhovsky.