Anno di scrittura del racconto dello zar Saltan. L'Uccellino Verde e la Principessa Belle-Etoile. L'Uccellino Verde e la Principessa Belle-Étoile

Ha scritto una fiaba A. S. Pushkin. Secondo la trama del racconto, ha luogo il matrimonio dello zar Saltan, a seguito del quale dagli zar nasce il figlio Gvidon, e vengono descritte le sue avventure e l'incontro con la principessa del cigno. L'opera è scritta sotto forma di poesia, il che la rende molto facile da leggere. La trama della storia è interessante e avvincente. La storia è amata sia dai bambini che dagli adulti. Sulla base del lavoro sono stati rilasciati film e cartoni animati, vengono messe in scena spettacoli.

COME. Pushkin scrisse l'opera nel 1831. E per la prima volta fu pubblicato nel 1832 nelle "Poesie" dello scrittore. L'opera è basata su un altro racconto popolare russo e i prototipi di molti dei personaggi dell'opera si possono trovare anche nella tradizione orale. arte popolare. A. Pushkin scrisse la prima voce della futura fiaba nel 1922.

Eroi di una fiaba

• Regina. La madre di Gvidon e la moglie dello zar Saltan. Fu dalle tre ragazze che "filavano a tarda sera" che decise di dare alla luce un Bogatyr per lo Zar. Un personaggio positivo in una fiaba. È onesta, paziente e gentile.
• Lo zar Saltan. Padre di Tsarevich Guidon. carattere gentile con un carattere gentile, abbastanza bonario. Personaggio principale lavori.
• Tsarevich Gvidon. Audace e eroe forte. Con l'aiuto della determinazione, raggiunge i suoi obiettivi principali. Non ha paura delle difficoltà. Il personaggio principale della storia. Intorno alle sue avventure, infatti, è costruita tutta la fiaba. Figlio dello zar Saltan.
• La principessa Cigno. Era la sorella di trentatré eroi. Una vera strega. Saggio e generoso. Il personaggio principale della storia. L'incontro di Gvidon con la strega, - buon segno in una fiaba.
• Trentatré eroi e il loro leader Zio Chernomor.
• Tessitore. Sorella della regina. Conta carattere negativo fiabe. Invidioso, permaloso, malvagio.
• Cucinare. La seconda sorella della regina. Il carattere negativo dell'opera. Possiede odio e crudeltà.
• Barbariha. Come Tkachina e Povorikha, è considerato un personaggio malvagio e negativo in una fiaba.
• Scoiattolo, che rosicchia noci d'oro dal cuore di smeraldo. Il più interessante carattere positivo fiabe. La creatura è gentile e magica.

"La storia dello zar Saltan, del suo glorioso figlio e potente eroe, il principe Gvidon Saltanovich, e della bellissima principessa dei cigni" (una versione abbreviata del titolo - "La storia dello zar Saltan" ) - una fiaba in versi di A. S. Pushkin. Creato nel 1831 e pubblicato per la prima volta un anno dopo.

Inizialmente, Pushkin voleva alternare la poesia con la prosa quando scriveva una fiaba, ma in seguito abbandonò questa idea. "La storia dello zar Saltan" è scritta in corea di quattro piedi con un paio di rime: a quei tempi, le "imitazioni" della poesia popolare venivano spesso scritte in questo modo.

Complotto

Una sera tardi tre sorelle stavano filando. Parlando tra loro, sognano cosa farebbe ciascuna di loro se diventasse improvvisamente una regina. Il primo promette di organizzare una festa per il mondo intero, il secondo di tessere tele e il terzo "per il re-padre" di dare alla luce un eroe. In questo momento, lo stesso zar Saltan entra nella stanza. Prima di ciò, aveva ascoltato la conversazione delle sorelle sotto la finestra e soprattutto gli piaceva il sogno dell'ultima di loro. È a lei che Saltan propone di diventare regina e di dare alla luce suo figlio. Offre ad altre due sorelle di trasferirsi a vivere con lui nel palazzo come cuoca e tessitrice.

Le sorelle maggiori della nuova regina invidiavano la loro sorella minore. Scrissero una lettera al re (mentre quest'ultimo era in guerra) dicendogli che la regina gli aveva dato alla luce "un animaletto sconosciuto". La regina stessa e il bambino nato vengono murati in una botte e gettati in mare, facendo riferimento ad una lettera inesistente del re.

Tuttavia, presto la botte viene portata su un'isola deserta. Dalla botte escono la regina e suo figlio già adulto, un giovane sui vent'anni, Tsarevich Gvidon. Per nutrire sua madre, Gvidon costruisce arco e frecce e va in mare a sparare agli uccelli. Davanti a lui si apre un'immagine: un aquilone attaccato cigno bianco. Il principe uccide un aquilone, in segno di gratitudine per avergli salvato la vita, il cigno gli promette il suo aiuto. Una città appare su un'isola deserta e Gvidon ne diventa il sovrano.

I mercanti marittimi passano davanti all'isola e ammirano la bellezza della nuova città. All'arrivo nel regno di Saltan, ne parlano al re città meravigliosa e invitarlo a visitare a nome del principe Gvidon. Il principe stesso, trasformandosi (con l'aiuto di un cigno) in una zanzara, salpa con i mercanti da suo padre e ascolta questa conversazione.

Ma una delle sorelle invidiose, una cuoca, racconta a Saltan di una nuova meraviglia del mondo: uno scoiattolo canterino che vive sotto un abete rosso e rosicchia noci con smeraldi e conchiglie dorate. Lo zar Saltan, avendo sentito parlare di un nuovo miracolo, rifiuta di andare dal principe Gvidon. Per questo la zanzara punge il cuoco nell'occhio destro. Dopo il ritorno, il principe Guidon racconta al cigno bianco dello scoiattolo magico. Sotto l'abete rosso gli appare uno scoiattolo che canta, per il quale lui (cioè il principe) costruisce una casa di cristallo.

La volta successiva, i mercanti raccontano allo zar Saltan dello scoiattolo che canta e trasmettono un nuovo invito da parte del principe Gvidon. Il principe stesso, che questa volta il cigno ha trasformato in una mosca, sta ascoltando un'altra conversazione. Il tessitore racconta di 33 eroi che emergono dal mare, guidati dallo zio Chernomor. Lo zar Saltan, avendo sentito parlare di un nuovo miracolo, rifiuta nuovamente di viaggiare, per cui una mosca punge il tessitore nell'occhio sinistro. A casa, il principe Gvidon racconta ai cigni bianchi di 33 eroi e compaiono sull'isola.

E ancora, i mercanti raccontano allo zar Saltan dei miracoli, di 33 eroi e trasmettono un nuovo invito del principe Gvidon. Anche il principe stesso, che questa volta il cigno ha trasformato in un calabrone, ascolta questa conversazione. Svatya Baba Babarikha racconta della principessa che eclissa "la luce di Dio durante il giorno", con un mese sotto la falce e una stella ardente sulla fronte. Lo zar Saltan, avendo sentito parlare di un nuovo miracolo, per la terza volta rifiuta di viaggiare. Per questo, il calabrone punge Babarikha nel naso.

Dopo il ritorno, il principe Gvidon racconta al cigno bianco della bellissima principessa. Il cigno soddisfa ancora una volta il desiderio del principe Gvidon, perché la principessa con una stella in fronte è lei. Di conseguenza, lo zar Saltan parte per un viaggio verso l'isola del principe Gvidon. All'arrivo, riconosce sua moglie nella regina e suo figlio e sua nuora nel giovane principe e principessa. Per festeggiare, perdona le sorelle malvagie. Una festa allegra è organizzata per il mondo intero e tutti vivono felici e ricchi.

Origine della trama

"The Tale of Tsar Saltan" è un libero adattamento di un racconto popolare, registrato da Pushkin in due varie opzioni. L'autore non ne ha seguito esattamente nessuno, ha modificato e integrato liberamente la trama, pur mantenendola carattere popolare contenuto. Il lungo titolo del racconto imita i titoli dei racconti lubok comuni nel XVIII secolo. L'opera stessa utilizzava personaggi presi in prestito da racconti popolari. Tale, ad esempio, come l'immagine magica della Principessa del Cigno, che ha una risposta nell'immagine di Vasilisa la Saggia.

La trama del racconto ricorda quella di Il racconto di Constanze ("Il racconto dell'avvocato", "Il racconto dell'avvocato") da I racconti di Canterbury di Geoffrey Chaucer. Il prestito di questa trama direttamente da Chaucer è stato dimostrato nel lavoro di E. Anichkova, tuttavia, questo lavoro ha causato critiche negative da parte di M. K. Azadovsky ("Fonti dei racconti di Pushkin") e R. M. Volkov, che hanno negato il prestito diretto della trama da Chaucer, ma notò la somiglianza con lui in luoghi separati La fiaba di Puskin. Racconto popolare russo "Oro fino alle ginocchia, argento fino ai gomiti", registrato da Alexander Afanasiev in 5 versioni. Nei commenti all'edizione 1984-1985, L. G. Barag e N. V. Novikov descrivono la più ampia prevalenza di questa trama. In particolare, Carlo Gozzi utilizzò (prima di Pushkin) questa trama nella commedia L'uccello verde.

Il 22, a mezzogiorno, Pierre camminò in salita lungo una strada fangosa e scivolosa, guardando i suoi piedi e le irregolarità della strada. Di tanto in tanto lanciava un'occhiata alla folla familiare che lo circondava, e poi ancora ai suoi piedi. Entrambi erano ugualmente suoi e gli erano familiari. Il Grigio viola, con le gambe arcuate, correva allegramente lungo il lato della strada, di tanto in tanto, come prova della sua destrezza e contentezza, correndo zampa posteriore e saltando su tre e poi ancora su tutti e quattro correndo ad abbaiare ai corvi che sedevano sulla carogna. Il grigio era più allegro e tranquillo che a Mosca. Da tutti i lati giaceva la carne di vari animali, dall'uomo al cavallo, in vari gradi di decomposizione; e le persone che camminavano tenevano lontani i lupi, in modo che Gray potesse mangiare quanto voleva.
Pioveva dal mattino, e sembrava che stesse per passare e schiarire il cielo, poiché dopo una breve sosta ha cominciato a piovere ancora di più. La strada, inzuppata di pioggia, non accettava più l'acqua, e lungo i solchi scorrevano ruscelli.
Pierre camminava guardandosi intorno, contando i passi in tre e piegandosi sulle dita. Rivolgendosi alla pioggia, dentro di sé ha detto: dai, dai, dai di più, dai di più.
Gli sembrava di non pensare a nulla; ma da qualche parte, lontano e nel profondo, la sua anima pensava a qualcosa di importante e confortante. Era uno dei migliori estratti spirituali della sua conversazione di ieri con Karataev.
Ieri, durante una sosta notturna, raffreddato da un fuoco spento, Pierre si è alzato e si è avvicinato al fuoco più vicino e più acceso. Accanto al fuoco, al quale si avvicinò, Platone si sedette, nascondendosi, come una veste, con la testa in un soprabito, e raccontò ai soldati con la sua voce polemica, piacevole, ma debole, dolorosa, una storia familiare a Pierre. Era mezzanotte passata. Questo era il momento in cui Karataev di solito si riprendeva da un attacco febbrile ed era particolarmente vivace. Avvicinandosi al fuoco e ascoltando la voce debole e dolorosa di Platone e vedendo il suo miserabile volto illuminato dal fuoco, qualcosa di spiacevole punse Pierre nel suo cuore. Aveva paura della sua pietà per quest'uomo e voleva andarsene, ma non c'era altro fuoco e Pierre, cercando di non guardare Platone, si sedette accanto al fuoco.

"La storia dello zar Saltan, del suo glorioso figlio e potente eroe, il principe Gvidon Saltanovich, e della bellissima principessa dei cigni" (una versione abbreviata del titolo - "La storia dello zar Saltan" ) - una fiaba in versi di Alexander Pushkin, scritta nel 1831 e pubblicata per la prima volta l'anno successivo in una raccolta di poesie.

Il racconto è dedicato alla storia del matrimonio dello zar Saltan e della nascita di suo figlio, il principe Gvidon, che, grazie agli intrighi delle sue zie, finisce su un'isola deserta, lì incontra una maga: la principessa dei cigni, con il suo aiuto diventa un potente sovrano e si riunisce con suo padre.

Complotto

Parlando tra loro, le tre sorelle al filatoio sognano cosa farebbe ciascuna di loro se diventasse improvvisamente una regina. Il primo promette di organizzare una festa per il mondo intero, il secondo di tessere tele e il terzo "per il re-padre" di dare alla luce un eroe. In questo momento entra nella stanza lo stesso zar Saltan, che ancor prima aveva ascoltato la conversazione delle sorelle sotto la finestra. Al terzo di loro propose il matrimonio e agli altri due i posti di tessitore e cuoco nel palazzo.

Quando il re combatte in terre lontane, la regina dà alla luce un figlio: Tsarevich Guidon. Tuttavia, per invidia, le sorelle gli scrivono di avergli dato alla luce "un animaletto sconosciuto" e, nonostante il re ordini di aspettare fino al suo ritorno, nascondendosi dietro una falsa lettera con un ordine, scaricano la madre con il neonato in mare all'interno della botte. Il barile si dirige su un'isola deserta e Gvidon ne esce da giovane adulto. Per nutrire sua madre, costruisce arco e frecce e va a cacciare in mare. Lì salva un cigno bianco da un aquilone e lei promette di ringraziarlo. Su un'isola deserta appare una città, di cui diventa sovrano Gvidon (linee 1-222).

I mercanti nuotano oltre l'isola. All'arrivo nel regno di Saltan, gli raccontano della meravigliosa città e lo invitano a visitare a nome del principe Gvidon. Il principe stesso, trasformandosi (con l'aiuto di un cigno) in una zanzara, salpa con i mercanti da suo padre e ascolta questa conversazione. Ma una delle sorelle invidiose, una cuoca, racconta a Saltan di una nuova meraviglia del mondo: uno scoiattolo canterino che vive sotto un abete rosso e rosicchia noci con smeraldi e conchiglie dorate. Sentendo parlare di un nuovo miracolo, il re rifiuta di andare da Guidon. Per questo la zanzara punge il cuoco nell'occhio destro. Guidon racconta ai cigni dello scoiattolo e lei lo trasferisce nella sua città. Per lo scoiattolo il principe costruisce una casa di cristallo.

La volta successiva, i mercanti raccontano a Saltan dello scoiattolo e trasmettono un nuovo invito da parte di Guidon. Il principe sotto forma di mosca ascolta questa conversazione. Il tessitore racconta di 33 eroi che emergono dal mare, guidati dallo zio Chernomor. Saltan, avendo sentito parlare di un nuovo miracolo, rifiuta nuovamente di viaggiare, per cui la mosca punge il tessitore nell'occhio sinistro. Il principe Gvidon racconta ai cigni di 33 eroi e compaiono sull'isola.

E ancora, i mercanti raccontano a Saltan dei miracoli e trasmettono un nuovo invito. Gvidon sotto forma di calabrone sente. Svatya Baba Babarikha racconta della principessa che eclissa "la luce di Dio durante il giorno", con un mese sotto la falce e una stella ardente sulla fronte. Saltan, avendo sentito parlare di un nuovo miracolo, per la terza volta rifiuta di viaggiare. Per questo, il calabrone punge Babarikha nel naso, avendo pietà dei suoi occhi. (linee 223-738).

Dopo il ritorno, Gvidon racconta ai cigni della bellissima principessa e dice che vuole sposarla. Soddisfa nuovamente il desiderio di Gvidon, perché la principessa con una stella in fronte è lei stessa. Di conseguenza, lo zar Saltan parte per il suo viaggio verso l'isola di Buyan. All'arrivo, riconosce sua moglie nella regina e suo figlio e sua nuora nel giovane principe e principessa. Per festeggiare, perdona le sorelle malvagie e il sensale. Una festa allegra è organizzata per il mondo intero e tutti vivono felici e ricchi (linee 739-1004).

• Le illustrazioni di Bilibin

Questa è una breve nota schematica, che molto probabilmente è un riassunto di una fonte letteraria, probabilmente dell'Europa occidentale (come dimostrano dettagli come "oracolo", "barca", "tempesta", dichiarazione di guerra, ecc.). È difficile comprendere questo resoconto schematico a causa della confusione dei caratteri. (Azadovsky commenta: "Il re, morendo senza figli, è senza dubbio il re del paese in cui la regina in esilio arrivò con suo figlio," La principessa dà alla luce un figlio "è la nuova moglie; la seconda volta sotto la" principessa " viene chiamata la prima moglie del re, e sotto la“ regina ” - la madre del principe).

Record di Chisinau

Il re non ha figli. Ascolta le tre sorelle: se fossi una regina, allora [costruirei un palazzo] ogni giorno, ecc. Quando ero regina, cominciavo... Il giorno dopo, il matrimonio. Invidia della prima moglie; guerra, re in guerra; [la principessa dà alla luce un figlio], messaggero ecc. Il re muore senza figli. Oracolo, tempesta, barca. Lo eleggono re - governa nella gloria - una nave salpa - Saltan parla di un nuovo sovrano. Saltan vuole mandare ambasciatori, la principessa manda il suo fidato messaggero, che calunnia. Il re dichiara guerra, la regina lo riconosce dalla torre

La successiva breve registrazione del racconto fu fatta da Pushkin nel 1824-1825, durante il suo soggiorno a Mikhailovsky. Questa voce risale, come si suppone, alla tata Arina Rodionovna ed è tra le voci conosciute con il nome condizionale “ Racconti di Arina Rodionovna».

Sinossi del 1824

“Un certo re aveva intenzione di sposarsi, ma non trovò nessuno di suo gradimento. Una volta ha ascoltato una conversazione tra tre sorelle. La maggiore si vantava che lo stato si sarebbe nutrito con un grano, la seconda che si sarebbe vestita con un pezzo di stoffa, la terza che dal primo anno avrebbe dato alla luce 33 figli. Il re sposò la più giovane e lei soffrì fin dalla prima notte.

Il re andò a combattere. La matrigna, gelosa della nuora, decise di distruggerla. Dopo tre mesi, la regina risolse con successo 33 ragazzi e 34 nacquero per miracolo: gambe d'argento fino alle ginocchia, braccia dorate fino ai gomiti, una stella sulla fronte, un mese tra le nuvole; inviato per informare il re. La matrigna trattenne il messaggero lungo la strada, lo fece ubriacare e sostituì la lettera in cui scriveva che la regina non aveva deciso con un topo, né con una rana, un animaletto sconosciuto. Il re era molto triste, ma con lo stesso messaggero ordinò di attendere il suo arrivo per ottenere il permesso. La matrigna cambiò nuovamente l'ordine e scrisse un comando per preparare due barili: uno per 33 principi e l'altro per la regina con un figlio meraviglioso - e gettarli in mare. È così che si fa.

La regina e il principe nuotarono a lungo in una botte catramata, e alla fine il mare li gettò a terra. Il figlio se ne è accorto. "Sei mia madre, benedicimi affinché i cerchi si sfaldino e usciamo alla luce." "Dio ti benedica, tesoro." - I cerchi sono scoppiati, sono andati sull'isola. Il figlio scelse un luogo e, con la benedizione di sua madre, costruì improvvisamente una città e cominciò a viverci e a governarvi. Passa una nave. Il principe fermò i costruttori navali, esaminò il loro lasciapassare e, avendo saputo che stavano andando dal sovrano turco Sultan Sultanovich, si trasformò in una mosca e volò dietro di loro. La matrigna vuole prenderlo, lui non si arrende in alcun modo. Gli ospiti-navigatori raccontano allo zar del nuovo stato e del meraviglioso ragazzo: gambe d'argento e così via. "Ah", dice il re, "andrò a vedere questo miracolo". "Che miracolo", dice la matrigna, "questo è un miracolo: c'è una quercia vicino al mare di lukomoriya, e ci sono catene d'oro su quella quercia, e un gatto cammina lungo quelle catene: sale - racconta favole, scende - canta canzoni." - Il principe volò a casa e, con la benedizione di sua madre, spostò una meravigliosa quercia davanti al palazzo.

Nuova nave. Di nuovo lo stesso. La stessa conversazione con il Sultano. Il re vuole tornarci. "Che miracolo è questo", dice ancora la matrigna, "questo è cos'è un miracolo: c'è una montagna oltre il mare, e sulla montagna ci sono due maiali, i maiali litigano e tra loro si riversano oro e argento ," e così via. Terza nave e così via. Anche. "Che miracolo, ma un miracolo: 30 giovani escono dal mare esattamente uguali nella voce e nei capelli, nel viso e nell'altezza, ed escono dal mare solo per un'ora."

La principessa è addolorata per gli altri suoi figli. Il principe, con la sua benedizione, si impegna a trovarli. "Versati il ​​latte, mamma, impasta 30 torte." - Va al mare, il mare si agita, e ne escono 30 giovani e con loro un vecchio. E il principe si nascose e lasciò una torta, e uno di loro la mangiò. "Ah, fratelli", dice, "fino ad ora non abbiamo conosciuto il latte materno, ma ora sì". - Il vecchio li ha spinti in mare. Il giorno dopo uscirono di nuovo, mangiarono tutti una torta e riconobbero il loro fratello. Il terzo giorno uscirono senza il vecchio e il principe condusse tutti i suoi fratelli da sua madre. Quarta nave. Lo stesso. La matrigna non ha altro da fare. Lo zar Sultan va sull'isola, riconosce sua moglie e i suoi figli e torna a casa con loro, e la matrigna muore.

Inizialmente, nel 1828, quando scrisse la fiaba, Puskin avrebbe voluto alternare la poesia con la prosa, ma questa idea fu successivamente abbandonata. L'edizione originale dell'inizio (14 versi di poesia e un seguito in prosa) risale a quest'anno. (Sebbene esista una versione secondo cui il frammento in prosa è materiale per ulteriori lavori. Di conseguenza, il racconto è stato scritto in trocaico di quattro piedi con rima accoppiata (vedi sotto).

iscrizione del 1828

[Tre fanciulle alla finestra]
Girare a tarda notte
Se fossi una regina
Una ragazza dice
Questo è uno per tutte le persone
Tesserei tele -
Se fossi una regina
Dice la sua<трица>
Questo stesso sarebbe per il mondo intero
Ho preparato un banchetto -
Se fossi una regina
Disse la terza ragazza
Sono per il padre del re
Darei alla luce un uomo ricco.

Non appena ebbero il tempo di pronunciare queste parole, la porta [della stanza] si aprì - e il re entrò senza preavviso - il re aveva l'abitudine di passeggiare fino a tardi per la città e di origliare i discorsi dei suoi sudditi. Con un sorriso gradevole, si avvicinò alla sorella minore, la prese per mano e le disse: sii regina e dammi un principe; poi, rivolgendosi al maggiore e al medio, disse: sii tessitore alla mia corte e tu cuoco. Con questa parola, non permettendo loro di tornare in sé, il re fischiò due volte; il cortile era pieno di guerrieri e cortigiani, e la carrozza d'argento arrivò fino al portico, lo zar vi salì con la nuova regina e il cognato<иц>ordinò che fossero portati al palazzo: furono messi sui carri e tutti galopparono.

Il racconto fu completato nell'estate-autunno del 1831, quando Pushkin visse a Tsarskoye Selo nella dacia di A. Kitaeva. Durante questo periodo fu in costante comunicazione con Zhukovsky, con il quale entrò in competizione, lavorando sullo stesso materiale "folk russo". Zhukovsky ha suggerito che ognuno di loro scrivesse un adattamento poetico di un racconto popolare. Ha poi lavorato alle fiabe sulla principessa addormentata e sullo zar Berendey, e Pushkin ha composto La storia dello zar Saltan e Balda.

Sono sopravvissuti diversi manoscritti. La fiaba fu imbiancata (secondo la nota autografa "PBL" n. 27) il 29 agosto 1831. Il progetto di revisione delle linee 725-728 è stato redatto probabilmente a metà settembre. E la copia del racconto dell'impiegato fu in qualche modo rivista da Pletnev e Pushkin dopo averla letta da Nicola I nel settembre-dicembre 1831.

Pubblicazione

Per la prima volta, il racconto fu pubblicato da Pushkin nella raccolta Poesie di A. Pushkin (parte III, 1832, pp. 130-181).

Alcune modifiche, probabilmente di carattere censorio, sono state introdotte nel testo della prima edizione del 1832. Loro dentro edizioni moderne a volte restaurato - dalla lettura della copia del cancelliere, come modificata dall'autore e da Pletnev, nel manoscritto censurato.

Curiosa la nota alla fine della 1a edizione: “Emendamento. IN Racconto dello zar Saltan e così via. invece di una parola Okian stampato erroneamente ovunque Oceano"(cioè, durante la stampa, la favolosità di questo okiyan è stata erroneamente eliminata).

Non c'è stata una sola pubblicazione a vita di questo racconto.

Caratteristica del testo

Forse, all'inizio, Pushkin voleva alternare poesia e prosa, ma alla fine il racconto fu scritto in corea di quattro piedi con un paio di rime: a quei tempi, le “imitazioni” della poesia popolare venivano spesso scritte in questo modo.

Come notano i Pushkinisti, in questo racconto “adotta un nuovo approccio al problema forma poetica per la trasmissione di “racconti popolari”. Se "The Bridegroom" (1825) fu scritto sotto forma di un verso di ballata, allora "Saltan" era già scritto in corea di quattro piedi con rime adiacenti - con alternanza di maschile e femminile; dimensione, che da allora si è saldamente radicata nella pratica letteraria per la trasmissione di opere di questo tipo.

La poesia contiene 996 versi ed è tipograficamente divisa in 27 parti separate lunghezza disuguale (da 8 a 96 righe ciascuna).

La struttura della fiaba “si distingue per l'estrema ricchezza di genere. "Tsar Saltan" è una fiaba doppiamente, e questa dualità funge da principale principio di formazione della struttura: due storie folcloristiche, due versioni di una di queste trame vengono combinate, i personaggi vengono raddoppiati, le funzioni vengono accoppiate, vengono introdotte motivazioni parallele, le realtà vengono duplicate. In The Tale of Tsar Saltan, due trame fiabesche che esistono separatamente nel folklore si sovrappongono l'una all'altra: una riguarda una moglie innocentemente perseguitata, l'altra riguarda una fanciulla che contribuisce alla vittoria della sua promessa sposa. La fiaba di Pushkin racconta di come lo zar Saltan perse e poi ritrovò sua moglie e suo figlio, e di come il giovane Gvidon incontrò la principessa del cigno, la sua promessa sposa. Di conseguenza, non solo una somma: ciascuno degli eroi è diventato felice sia "orizzontalmente" (lo zar, nonostante le macchinazioni dei malvagi, ritrova sua moglie, il principe Gvidon trova la sua principessa), sia "verticalmente" (padre e figlio si ritrovano, lo zar e la regina hanno una nuora). La gioia si moltiplica con la gioia”. Il principio del raddoppio utilizzato nella costruzione della trama nel suo insieme è valido anche nella costruzione di singole immagini: le azioni dei personaggi (ad esempio il messaggero), i riferimenti allo scoiattolo, ecc.

Folklore e fonti letterarie della trama

Il lungo titolo del racconto imita i titoli delle narrazioni lubok comuni nel XVIII secolo, forse principalmente "La storia del coraggioso, glorioso e potente cavaliere e Bogatyr Bove".

"La storia dello zar Saltan" - un libero adattamento del racconto popolare " ”(vedi sotto), che si ritiene sia stato scritto da Pushkin in varie versioni (vedi sopra). Il poeta non ne ha seguito esattamente nessuno, ha modificato e integrato liberamente la trama, pur mantenendo il carattere popolare del contenuto. Bondy scrive che Pushkin ha liberato la fiaba "dalla confusione della trama (il risultato della rovina del testo nella trasmissione orale), dai grossolani dettagli non artistici introdotti dai narratori". Notate anche l'influenza della fiaba" " (vedi sotto). Appartengono alle prime pubblicazioni russe di entrambe le varietà usate della trama delle fiabe fine XVIII secolo e l'inizio del XIX secolo. Le varianti più interessanti si trovano nelle raccolte di E. N. Onchukov (“Northern Tales” n. 5) e M. Azadovsky (“Tales of the Verkhnelensky Territory”, n. 2). Alcuni dei testi registrati, a loro volta, riflettono la conoscenza dei narratori con il testo della fiaba di Pushkin. È noto anche il testo lubok di questo racconto, e il lubok " La storia delle tre sorelle regine' era già molto popolare in inizio XIX secolo. Non c'è dubbio che Pushkin abbia letto i testi stampati di racconti popolari e di libri: i loro piccola collezione erano conservati nella sua biblioteca, e si dice che tra loro c'era una fiaba "", che ha la stessa trama.

Bondi sottolinea che Pushkin ha utilizzato il tema del destino della moglie calunniata e della riuscita risoluzione di questo destino, tradizionale nei racconti popolari. Il secondo tema introdotto nel racconto dallo stesso Pushkin è immagine popolare stato marittimo ideale e felice. Inoltre, “il tema del viaggio di un bambino tra le onde, in un cestino, in una cassapanca, in una scatola è uno dei temi più comuni del folklore, compreso quello russo. Questi vagabondaggi sono una metafora dei vagabondaggi “dell’aldilà” del sole al tramonto l'altro mondo» . Un altro ricercatore scrive che il poeta combina i motivi delle fiabe su una moglie calunniata (figlio meraviglioso) e una vergine saggia (cose). Vedi sopra per la struttura e il raddoppio dei lotti.

Come sottolineano i Pushkinisti, il poeta aderisce molto strettamente alla tradizione orale, e solo nomi appropriati (Saltan, Guidon) sono tratte da altre fonti.

Oro fino al ginocchio, argento fino al gomito

Racconto popolare russo " Oro fino al ginocchio, argento fino al gomito" è stato registrato da Alexander Afanasiev in 5 versioni. In generale, le versioni della trama sui bambini meravigliosi sono attive Lingue europee ce ne sono molti, ci sono anche indiani, turchi, africani e registrati indiani d'America. "Varianti russe - 78, ucraino - 23, bielorusso - 30. La trama si trova spesso nelle raccolte di fiabe dei popoli non slavi dell'URSS in varianti vicine allo slavo orientale". La fiaba "" è simile a loro.

4 voci della fiaba di Afanasyev

Nella prima di queste opzioni, le sorelle sostituiscono il primo e il secondo bambino, dall'aspetto meraviglioso ("c'è un sole sulla fronte e un mese sulla nuca, stelle sui lati") con un gattino e un cucciolo, e solo il terzo figlio risulta essere nella botte con la madre. Inoltre, gli occhi della regina vengono cavati e suo marito, il cui nome è Ivan Tsarevich, sposa sua sorella maggiore. Anche il bambino cresce a una velocità sorprendente, ma compie miracoli, compreso il ritorno della vista alla madre, dicendo "secondo comando del luccio". Il ragazzo porta i suoi fratelli magicamente sull'isola e vivono meravigliosamente. I vecchi mendicanti che passano raccontano al padre dei meravigliosi giovani, lui salta a trovarli, si riunisce con la sua famiglia e nuova moglie(sorella insidiosa) rotola in una botte e la getta in mare.

In un'altra versione, gli sposi si chiamano Ivan Tsarevich e Martha Tsarevna (lei è anche la figlia del re), dà alla luce tre meravigliosi figli ("fino alle ginocchia d'oro, fino ai gomiti d'argento"), ma il cattivo nella fiaba c'è Baba Yaga, che finge di essere un'ostetrica e sostituisce i bambini con i cuccioli, portandole i ragazzi. La volta successiva, la regina dà alla luce sei figli contemporaneamente e riesce a nasconderne uno a Baba Yaga. Una madre con un bambino nascosto viene gettata in mare dal marito in una botte; su un'isola meravigliosa, tutto è organizzato secondo i loro desideri. I poveri vecchi raccontano al loro padre-tsarevich di un'isola meravigliosa e di un giovane dalle gambe d'oro, vuole andare a trovarlo. Tuttavia, Baba Yaga dice che ha molti di questi giovani, non c'è bisogno di cercarli. Dopo aver appreso questo, la regina immagina che questi siano i suoi figli e figlio minore li prende dalla prigione di Baba Yaga. Sentendo dai mendicanti che nove meravigliosi giovani ora vivono sull'isola, il padre si reca lì e la famiglia si riunisce.

Nella terza versione, l'eroina - figlia più giovane Lo zar Dodon Mary, che promette di dare alla luce figli ("piedi d'argento fino al ginocchio, ma il gomito della mano d'oro, il sole è rosso sulla fronte, la luna è luminosa sulla parte posteriore della testa"). Per due volte dà alla luce tre figli, sua sorella li sostituisce con dei cuccioli e li getta su un'isola lontana. Per la terza volta la regina riesce a nascondere l'unico maschio, ma lei e suo figlio vengono gettati in mare in una botte. La botte si attacca a quella stessa isola e la madre si riunisce ai suoi figli. Successivamente, la famiglia va dal padre e racconta come è stato ingannato.

Nella quarta versione di tre bambini nati di seguito (“argento fino alle ginocchia, oro fino al petto, la luna è luminosa sulla fronte, le stelle sono frequenti sui fianchi”), con l'aiuto di una levatrice, il la sorella si trasforma in colombe e le libera campo aperto. Il quarto figlio nasce senza segni miracolosi, e per questo lo zar, il cui nome è il principe Ivan, mette sua moglie e suo figlio in una botte. Finiscono su un'isola dove oggetti miracolosi (borsa, acciaio, selce, ascia e mazza) li aiutano a costruire una città. I mercanti che passano raccontano al padre di un'isola meravigliosa, ma sua sorella lo distrae raccontando che da qualche parte c'è “un mulino - macina da solo, soffia e getta polvere per cento miglia, una colonna d'oro sta vicino al mulino, su di essa è appesa una gabbia dorata e cammina. Verso quel pilastro c'è un gatto erudito: scende - canta canzoni, si alza - racconta favole. Grazie a meravigliosi aiutanti, questo appare sull'isola. I mercanti raccontano al padre di un nuovo miracolo, ma sua sorella lo distrae con la storia che da qualche parte c'è un "pino dorato, su di esso si siedono gli uccelli del paradiso, cantano canzoni reali". Il principe, arrivato sotto forma di mosca, punge la sorella sul naso. Poi la storia si ripete: il re è distratto dalla storia secondo cui da qualche parte ci sono "tre fratelli parenti: argento fino alle ginocchia, oro fino al petto, la luna splendeva sulla fronte, spesso ci sono stelle sui lati" , e l'insidiosa sorella-narratrice non sa che questi sono i nipoti maggiori che ha rapito. Il principe sotto forma di zanzara morde il naso di sua zia. Trova i fratelli, li porta sulla sua isola, poi i mercanti ne parlano al re e, di conseguenza, la famiglia si riunisce. (La variante è stata registrata dopo la pubblicazione della fiaba di Pushkin e porta tracce della sua influenza, e non viceversa).

Albero che canta, acqua viva e uccello parlante

Fiaba " albero che canta, acqua viva e un uccello parlante”(Aarne-Thompson n. 707) è stato registrato da Afanasiev in due versioni. “Il motivo dell’imprigionamento della moglie reale calunniata in una cappella (imprigionamento in una torre, muratura in un muro) ha una corrispondenza nelle versioni occidentale, bielorussa, ucraina, lettone, estone e lituana. Proprio come la versione di "Wonderful Children", che è particolarmente caratteristica del folklore slavo orientale - "Fino alle ginocchia nell'oro ...", la versione (variante) di "L'albero che canta e l'uccello parlante" si è sviluppata sulla base di la tradizione fiabesca slava orientale, arricchita dettagli idiosincratici» .

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Nella prima versione, il re ascolta la conversazione di tre sorelle e sposa la più giovane. Le sorelle sostituiscono i tre figli della regina nati in fila (due maschi e una femmina) con dei cuccioli e li mettono in una scatola in uno stagno. Il marito mette la regina sotto il portico per implorare, avendo cambiato idea sull'esecuzione. I bambini vengono allevati dal giardiniere reale. I fratelli, crescendo, vanno, provocati da una certa vecchia, a cercare per la sorella un uccello parlante, un albero melodioso e acqua viva, e muoiono ("Se appare sangue sul coltello, allora non sarò vivo! "). La sorella va a cercarli e li fa rivivere. Piantano un albero meraviglioso nel giardino, poi il re viene a trovarli, la famiglia si riunisce, compresa la regina.

Nella seconda versione, la regina "colpevole" è imprigionata in un pilastro di pietra, e i bambini ("due figli - profondi fino al gomito in oro, fino al ginocchio in argento, la luna splendeva dietro la testa, e il il sole è rosso sulla fronte e una figlia, che sorride, cade fiori rosa, ma quando piange, allora perle costose") viene allevato dal generale. I fratelli cercano acqua viva, acqua morta e un uccello parlante per la sorella. Poi tutto accade come nella prima versione, tranne che il re arriva a casa dei suoi figli per sposare una ragazza, una bellezza famosa, e l'uccello parlante gli dice che quella è sua figlia.

Lo stesso racconto è stato pubblicato nella raccolta "Italiano fiabe popolari di Thomas Frederick Crane (vedi L'acqua che danza, la mela che canta e l'uccello parlante.

L'Uccellino Verde e la Principessa Belle-Étoile

Questa storia di una "madre calunniata" e di "bambini meravigliosi" è estremamente comune in tutto il mondo e nelle versioni russe è simile alle due sopra descritte.

I testi europei più antichi registrati sono italiani. La fiaba appartiene al 1550-1553 "Un bell'uccellino verde» ( L'Augel Belverde La collezione Straparola notti piacevoli"(notte IV, racconto 3), che ha avuto un ruolo di primo piano nella diffusione delle fiabe sui bambini meravigliosi in Europa occidentale fino al XVIII secolo.

La storia di Straparola

Il re ascolta la conversazione di tre sorelle: una si vanta di dissetare l'intera corte con un bicchiere di vino, l'altra - di tessere camicie su tutta la corte, la terza - di dare alla luce tre meravigliosi bambini (due maschi e una ragazza con le trecce d'oro, con una collana di perle al collo e una stella in fronte). Il re sposa la più giovane. In assenza del re, partorisce, ma le sorelle invidiose sostituiscono i bambini con i cuccioli. Il re ordina che sua moglie venga imprigionata e che i bambini siano gettati nel fiume. I bambini abbandonati vengono salvati dal mugnaio. Essendo maturati, scoprono che il mugnaio non è loro padre, vanno nella capitale, ottengono tre miracoli: l'acqua danzante, una mela che canta e un uccello verde indovino. Durante la ricerca di questi oggetti, li attendono disavventure: trasformarsi in pietre, ecc., Ma la loro sorella li salva. L'uccello verde che ha ricevuto in seguito rivela tutta la verità al re.

I motivi del racconto di Straparola sono utilizzati nel racconto cortese della raccolta "Fiabe" ("Conti di tasse") La Baronessa d'Onoy sulla Principessa Belle Etoile 1688 ( "Principessa Bella Stella"), Dove personaggio principale diventa figlia di una stella meravigliosa, così come nella commedia di Carlo Gozzi" uccello verde » (1765). In Francia, i racconti popolari su questo uccello sono conosciuti con nomi come "L'oiseau de vérité", "L'oiseau qui dit tout".

Nel 1712 in poi franceseè stata stampata la traduzione «Mille e una notti», realizzato da Gallan, che conteneva un racconto simile "La storia di due sorelle gelose della più piccola" (« Histoire des deux sœurs jalouses de leur cadette"). Allo stesso tempo, non esiste un testo simile nell'originale arabo, sebbene si trovino alcuni analoghi asiatici. Grazie a questa "traduzione" francese, la fiaba sui bambini meravigliosi fu pubblicata più volte e divenne famosa in Europa.

Il motivo dell'imprigionamento degli eroi in una botte appare in un altro racconto di Straparola - “ Pietro il pazzo» ( Notte III, fiaba 1), nonché in quella appartenente allo stesso tipo” Perùnto"- una delle fiabe" Pentamerone» (1634) Giambattista Basile (Peruonto, I-3).

Pushkin, secondo i ricercatori, era indiscutibilmente a conoscenza dei racconti della baronessa d'Onois e " Mille e una notte”, e il testo della voce in prosa del 1828 è molto vicino all'ultimo di essi.

I racconti di Canterbury

Si ritiene inoltre che la storia assomigli alla seconda parte "Il racconto dell'avvocato" ("The Man of Law's Tale") da " i racconti di Canterbury» (1387) Chaucer. Pushkin poteva saperlo solo in una traduzione francese.

Costanza, figlia dell'imperatore di Roma, diventa la moglie del sultano siriano, il quale, per amore di questo matrimonio, accetta di convertirsi al cristianesimo. Al banchetto di nozze, la madre del Sultano uccide l'intera ambasciata romana e suo figlio, così come tutti i cortigiani recentemente battezzati. Constanta viene lasciata viva, ma può salire su una barca vuota per volere delle onde. Di conseguenza, la sua nave attracca in un castello nel Northumberland, gestito da un maggiordomo e sua moglie, che le danno rifugio. Un certo cavaliere arde di passione per Constanza, ma poiché lei lo rifiuta, uccide la moglie del maggiordomo e mette un coltello nelle mani di Constanza. Il proprietario del castello, Re Allah, amministra la corte e quando il cavaliere giura la sua innocenza, viene colpito dall'ira di Dio. Alla viene battezzato e sposa la bella Costanza, anche se la madre Donegilda è contraria. Quando Costanza dà alla luce un figlio, Mauritius, la suocera fa ubriacare il messaggero e sostituisce la lettera: dicono, la regina ha dato alla luce un mostro. Il re ordina di aspettare fino al suo ritorno, ma la suocera fa nuovamente ubriacare il messaggero e in una lettera falsa ordina a Costanza di essere messa sulla stessa barca con il bambino. Il re ritornato indaga, tortura il messaggero e giustizia sua madre. Torre con Costanza e un bambino, intanto, viene ritrovata da un senatore romano che la porta in patria (inoltre la moglie del senatore è sua zia, ma non riconosce la nipote). Alla arriva a Roma per pentirsi, il senatore gli porta un ragazzino per una festa, la cui somiglianza attira l'attenzione di Alla. La coppia si ritrova e si riconcilia, poi Costanza si apre a suo padre, l'imperatore romano. Inoltre, tutti i miracoli della storia vengono compiuti con l'aiuto della preghiera.

Il prestito di questa trama direttamente da Chaucer è stato dimostrato nel lavoro di E. Anichkova. Scrive che Pushkin ha scritto la sua fiaba sulla base della sua conoscenza delle opere del folklore russo e straniero (caucasico, tartaro), dove ci sono molte trame che sono molto simili alla storia di un avvocato di Chaucer, ma che, dopo averla letta ancor prima che fosse completato, proprio lavoro, Pushkin presumibilmente “riconobbe in lui la trama della sua fiaba e la finì, avvicinandola Versione inglese storia di Costanza.

Tuttavia, il lavoro di Anichkova ha causato critiche negative da parte di M. K. Azadovsky e R. M. Volkov, che hanno negato il prestito diretto della trama da Chaucer, ma hanno notato la somiglianza con lui di alcune parti della fiaba di Pushkin.

Fonti delle immagini dei personaggi

Saltan e Gvidon

Pushkin aderisce molto strettamente alla tradizione orale e solo ai nomi propri ( Saltan, Guidon) sono tratte da altre fonti. Nelle note preparatorie del 1822 e del 1824 compare già lo zar Saltan: c'è una teoria secondo cui questo è il "sultano siriano" - il primo marito dell'eroina di Chaucer.

Il nome di un altro eroe della fiaba di Pushkin - Guidone- l'autore ha preso in prestito dal ciclo lubok sul re Bova, che era un'interpretazione russa del francese romanticismo cavalleresco. Lì il padre di Bova si chiama Guidon. Nelle stesse stampe popolari appare anche l'avversario di Bova, il padre dell'eroe Lukaper - Saltan, A volte Saltan Saltanovich(come nella fiaba scritta da Pushkin). Nome italiano"Guido" - cfr. Guida francese - significa "leader", "leader". “Pushkin non poteva fare a meno di prestare attenzione al significato di questo nome, soprattutto da quando in stampe popolari su Bova, come in Romanzo francese, l'opposizione del Gvidon "occidentale" al Saltan "orientale" è di fondamentale importanza.

Principessa del cigno

Con il salvataggio della ragazza, Pushkin ha arricchito la trama della madre calunniata e del meraviglioso figlio sopra descritti - questo dettaglio non si trova in nessun folklore o versione dell'autore di questo racconto.

Sebbene nei racconti popolari la storia debba un lieto fine a un uccello, si tratta di un uccello parlante magico e talvolta verde, e non di una strega lupo mannaro. La principessa del cigno - Intera immagine dell'autore. Egli "ha assorbito, da un lato, i lineamenti della russa Vassilissa la Saggia, dall'altro di Sophia la Saggia (le immagini, però, ascendono allo stesso archetipo)". “La Principessa del Cigno possiede non solo la saggezza divina o magica dell'organizzatore del mondo (Prov. 8-9), ma ha anche una saggezza mondana, un motivo incredibile per il folklore".

Pushkin avrebbe potuto prendere il tema dei “Cigni” vero e proprio dalla raccolta a lui ben nota di Kirsha Danilov - nell'epopea sull'eroe Potyk ci sono versi:

E ho visto un cigno bianco
Era tutta oro attraverso la penna,
E la sua testolina è avvolta in oro rosso
E seduto con perle lanciate (...)
Ed è bastato un po' per abbassare la freccia -
Gli sarà profetizzato un cigno bianco,
Avdotyushka Lichovidievna:
“E tu Potok Mikhailo Ivanovic,
Non spararmi, cigno bianco,
Non sarò gentile con te in nessun momento."
Uscì su una riva ripida,
Trasformata in una fanciulla rossa dell'anima

Pushkin ha trasmesso al suo aspetto alcune delle caratteristiche di un meraviglioso ragazzo di una fiaba da lui registrata ("la luna splende sotto una falce e una stella brucia sulla sua fronte") o di un'eroina della fiaba della baronessa d'Onois. Inoltre, la rese sorella di 33 eroi marini, che nella registrazione del racconto sono i fratelli dell'eroe (vedi sotto). La connessione con l'elemento mare può essere rintracciata anche nel fatto che nei racconti popolari russi Vasilisa la Saggia è la figlia del re del mare.

"Una fanciulla con una stella d'oro sulla fronte" è un'immagine preferita del folklore dell'Europa occidentale, che si trova anche tra i fratelli Grimm. A questo proposito c'è una sorta di influenza fonte occidentale c'è, lo dimostra il fatto che nella bozza Pushkin usa la parola "maga" per lei.

Trentatré eroi

33 eroi compaiono nella seconda sinossi del racconto popolare scritto da Pushkin, forse da Arina Rodionovna. Tuttavia, eccoli lì, i fratelli del protagonista, il principe, sono tenuti sotto la supervisione di uno zio senza nome, e solo dopo aver assaggiato il latte materno (mescolato nel pane) ricordano la loro relazione.

Babarikha

Il tessitore e il cuoco sono presenti in molti racconti di questa tipologia, ma Babarikha appare solo in Pushkin. L'ha preso dal folklore: Babarikha è un personaggio pagano nelle cospirazioni russe, che ha dei tratti solari. "Babarikha tiene in mano una "padella bollente", che non le brucia il corpo, non la prende." Azadovsky sottolinea che Pushkin ha preso questo nome dalla raccolta a lui ben nota di Kirsha Danilov, da una canzone giocosa su uno sciocco: “ Bene, sei una donna, / Baba-Babarikha, / Madre Lukerya / Sorella Chernava!.

La sua punizione è un morso al naso, perché ha arricciato il naso, ficcandolo negli affari degli altri. Il tessitore e il cuoco erano contorti: “Nella lingua russa, la parola 'storto' non significa solo con un occhio solo, ma è anche opposta alla parola 'dritto', proprio come la verità è falsa; questa opposizione è archetipica. Se la cecità nel mito è un fantasma della saggezza (Themis ha una benda sugli occhi in modo che non presti attenzione all'esterno, vanitosa), una buona vista è un segno di intelligenza, allora un occhio solo è un segno di astuzia e rapacità (anche i pirati con un occhio solo, Ciclope e Likho hanno un occhio solo) " .

Non è chiaro cosa sia esattamente parentela con Gvidon, anche se rimpiange "gli occhi di sua nonna". Forse è la madre dello zar Saltan, quindi è la suocera delle due sorelle della regina.

Scoiattolo

Nelle versioni popolari del racconto, i miracoli che compaiono sull'isola sono completamente diversi. Il motivo dello scoiattolo che rosicchia noci dorate con chicchi di smeraldo è completamente estraneo al folklore russo, la fonte del suo aspetto non è chiara.

Nelle edizioni orali si parla solitamente di un gatto che racconta fiabe o canta canzoni: questo dettaglio è nella nota di Pushkin, ma lo usò per il Prologo a Ruslan e Lyudmila (1828).

Isola di Buyan

L'isola su cui è stato scaricato il barile si trova a ovest, in piena conformità con numerosi tradizioni mitologiche, secondo cui il sole al tramonto era considerato il signore del paese del tramonto, delle isole dei beati, delle meravigliose isole dell'immortalità e eterna giovinezza. “E ancora, sulla base archetipica, Pushkin impone qualche altra realtà. Le isole benedette dei miti si trovano all'estremità del mondo, nell'estremo ovest, ed è impossibile per un semplice mortale tornare da lì - nel frattempo, le navi mercantili passano regolarmente davanti alla nostra isola, visitano quest'isola nel loro cammino indietro, tornando da ancora di più Paesi occidentali, e ogni volta riferiscono allo zar Saltan che "la vita al di là del mare non è male". Ma l'isola di Gvidon non si trova solo a ovest del regno di Saltan: per tornare a casa gli ospiti dovrebbero navigare “oltre l'isola di Buyan” . L'isola di Buyan non è un motivo tratto da racconti popolari, ma proviene da cospirazioni in cui funge da "centro del mondo" (su di essa c'è una quercia con quattro rami, su di essa c'è una pietra alatyr che giace nel mezzo il mare, su di esso c'è la testa di Adamo stesso). Come il "centro" divide il mondo in due parti: Occidente e Oriente

Alexander Sergeevich Pushkin - Poeta e scrittore di prosa russo della prima metà del XIX secolo. Autore di "Il racconto dello zar Saltan, del suo glorioso figlio e potente eroe Il principe Gvidon Saltanovich e la bellissima Principessa dei cigni. La storia è stata scritta nel 1831. Successivamente, è stato girato molte volte e anche messo in scena sul palco sotto forma di opera e balletto.

La storia è scritta in versi.

Pushkin ha creato questa fiaba basata su arte popolare"Oro fino al ginocchio, argento fino al gomito", che ha una trama assolutamente identica, ma completamente personaggi diversi e un finale leggermente diverso. Il poeta ha diluito e integrato la trama a sua discrezione. Ad esempio, nell'originale racconto popolare Personaggio mancante, la Principessa Swan. Pushkin ha creato l'immagine della principessa stessa, utilizzando come prototipi le immagini di Vasilisa la Saggia e Sophia la Saggia. Inoltre, il sensale Baba Babarikha, che fino a quel momento non era stato menzionato in nessuna fiaba e opera, divenne un nuovo personaggio.

tema delle fiabe

I personaggi principali dell'opera:

• lo zar Saltan;
• Principe Gvidon - figlio di Saltan;
• La principessa Swan, che Gvidon salva dall'attacco di un nibbio bruno; lei, in segno di gratitudine, aiuta Gvidon in tutto.

Il racconto inizia con la storia di tre sorelle. Tutte sognano di essere mogli dello zar Saltan e diventare regine. Saltan sceglie la sorella che sogna di dare alla luce un eroe per il “padre-re”. Presto la regina dà alla luce un bambino, mentre il re in questo momento è in guerra. Le sorelle maggiori invidiano la felice sorella e decidono di sconvolgerne la sorte inviando al re una lettera ingannevole, in cui si dice che “la regina diede alla luce nella notte o un figlio o una figlia; non un topo, non una rana, ma un animaletto sconosciuto. Il re infuriato ordina che la regina con il bambino in una botte venga chiusa e gettata in mare.

Inizia così la storia del principe Gvidon. Durante il tempo trascorso nella botte, il principe cresce, diventa un eroe forte e forte. Poi insieme alla regina vengono portati sulla riva dell'isola, dove incontrano la principessa Cigno, che all'inizio finge di essere un cigno bianco e solo alla fine Gvidon scopre che il Cigno è la bellissima principessa.

Dal momento in cui il principe e la regina si trovano sull'isola, lì iniziano a verificarsi eventi inimmaginabili, vividi e favolosi. Lo zar Saltan viene a conoscenza di loro, il quale, dopo intrighi e intrighi da parte delle sorelle invidiose della regina, arriva comunque su quell'isola meravigliosa e riconosce suo figlio a Gvidon e sua moglie nella regina. Fiaba con lieto fine, il re e la regina perdonano le sorelle, dopo di che viene descritta una festa per il mondo intero.

SUL. L'opera di Rimsky-Korsakov "La storia dello zar Saltan"

Opera fiabesca di N.A. Rimsky-Korsakov è stato scritto da lui in occasione del centenario di A. S. Pushkin e, secondo lo stesso compositore, era uno dei suoi preferiti opere musicali. Lui stesso ha ammesso in lettere agli amici di essere sopraffatto dall'orgoglio e dall'ammirazione per il proprio lavoro.

Riassunto dell'opera di Rimsky-Korsakov "La storia dello zar Saltan" e molti altri fatti interessanti leggi di questo lavoro sulla nostra pagina.

Riepilogo

La trama del racconto inizia nella città di Tmutarakan. Il re, passando sotto le finestre della capanna, udì per caso la conversazione delle tre sorelle e si interessò molto a lui. Ma soprattutto gli piaceva il discorso della sorella minore e il suo desiderio di dargli un eroe. Li invitò immediatamente a vivere nel palazzo e scelse come moglie la terza sorella. Ma come spesso accade nelle favole, altre due ragazze per invidia decisero di vendicarsi di lei. Non appena lo zar partì per la guerra, gli scrissero una lettera in cui si diceva che l'imperatrice aveva dato alla luce "un animaletto sconosciuto". Naturalmente, questa notizia inaspettata lo sconvolse molto. Grazie agli sforzi delle sorelle, la giovane Militris e il figlio appena nato furono immediatamente imprigionati in una botte e rilasciati in mare aperto.

Quando le onde inchiodarono una grande botte sulla riva dell'isola di Buyana, i prigionieri poterono finalmente essere liberi. Gvidon notevolmente maturo andò immediatamente alla ricerca di prede. All'improvviso, sentì il grido della Principessa del Cigno, che era inseguita dal feroce Aquilone. Guidon colpì l'insidioso cattivo e in segno di gratitudine per questo, il Cigno promise di ripagare il giovane con gentilezza.

Al mattino presto, Militrisa e Gvidon videro che la fitta nebbia si era dispersa e, come per magia, apparve la meravigliosa città di Ledenets. I residenti hanno accolto calorosamente cari ospiti e chiesero a Gvidon di regnare nella loro meravigliosa città. Tuttavia, il giovane non è allegro, perché per tutto questo tempo non smette di pensare a suo padre e di desiderare fortemente, sperando almeno un giorno di poterlo vedere. La Principessa del Cigno ha promesso di aiutarlo in questa faccenda. Grazie a lei potere magico, Gvidon riuscì a trasformarsi in un calabrone e andò in nave a Tmutarakan per incontrare suo padre Saltan. Nello stesso luogo, da ricchi mercanti, apprese miracoli insoliti: uno scoiattolo che cantava canzoni, cavalieri marini e anche una bellissima principessa. Ritornando all'isola di Buyan, Gvidon si rivolse nuovamente alla Principessa del Cigno per chiedere aiuto. E in questo caso ha potuto aiutarlo presentandolo allo scoiattolo e ai coraggiosi cavalieri di Chernomor. Quando Gvidon chiese aiuto per trovare la bellissima principessa, l'uccello-cigno la aprì segreto principale. Si è scoperto che lei è questa bellissima principessa! Ora nulla poteva interferire con la felicità degli innamorati e Militris li benedisse con gioia.

In questo momento, la nave di Saltan arrivò sull'isola insieme al re e al suo intero seguito. Gli ospiti tanto attesi si sono recati nell'elegante palazzo di Gvidon e hanno conosciuto meraviglie sconosciute. Sorpreso, Saltan chiese immediatamente di essere presentato alla regina e, con grande gioia, riconobbe in lei la sua amata moglie Militrisa, e in Gvidon - suo figlio, che non sperava più di incontrare mai. Gli insidiosi traditori della sorella iniziarono immediatamente a implorare pietà, temendo di dover affrontare una severa punizione, ma lo zar Saltan li perdonò.

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Fatti interessanti

• Quando il direttore d'orchestra V. Safonov ricevette la partitura dal compositore per la revisione per eseguire "immagini musicali", gli inviò immediatamente un telegramma. Nel messaggio ha ammesso di aver letto quest'opera tutta la notte, ammirando il genio dell'autore. ( Riguarda sulla maestria orchestrale di Rimsky-Korsakov)
• È interessante notare che nell'opera il compositore ha utilizzato una vera ninna nanna, e lui stesso Rimskij-Korsakov ha ammesso che una volta è stata cantata a lui e ai suoi figli.Questa è una ninna nanna per il piccolo Guidon.
• Il critico musicale Vasily Yastrebtsev ha chiamato "Saltan" il russo "Siegfried".
• Questa performance continua la linea originata dalle opere "Scheherazade" e " Sadko". Questo è il tema del mare e delle immagini marine.
• Il compositore ha partecipato attivamente al processo di messa in scena dell'opera ed è riuscito a convincere il regista a escludere le marionette meccaniche sul palco nel ruolo di uno scoiattolo e di un calabrone. Di conseguenza, questi ruoli furono assegnati ai bambini su insistenza di Rimsky-Korsakov.
• Il leggendario e popolare "Volo del calabrone" del terzo atto è diventato biglietto da visita sia il compositore stesso che molti interpreti virtuosi che lo eseguono volentieri come bis.
• Sai che Rimsky-Korsakov ha inventato la sua modalità speciale per le sue opere sulle fiabe, che si chiama ridotta? Con l'aiuto di tale nuova vernice, il compositore ha sottolineato l'enigmatico e immagini fantastiche nelle loro opere.
• L'autore stesso ha definito la sua partitura "una guida ai trucchi" a causa dell'orchestrazione insolita
• Alla première, la parte della principessa è stata eseguita dalla cantante Nadezhda Zabela, moglie dell'artista Mikhail Vrubel, che ha disegnato la scenografia per lo spettacolo.

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Storia della creazione

La base dell'opera è "La storia dello zar Saltan" di A. Pushkin, l'autore del libretto era V. I. Belsky. È interessante notare che fu questo librettista l'autore permanente del compositore dopo l'opera Sadko.

Ci sono prove che l'idea di scrivere un'opera favolosa su questa trama, il maestro abbia presentato critico rinomato V. Stasov. Già nell'inverno del 1898, Rimsky-Korsakov iniziò a sviluppare attivamente la sceneggiatura, l'anno successivo si occupò della musica. Così, nell'autunno del 1899, l'opera fu scritta per intero e all'inizio del 1900 la partitura fu completata. Mentre lavoravano allo spettacolo, l'autore e Belsky corrispondevano costantemente e discutevano di tutto. punti importanti relativo all'opera. Quindi, alcune proposte di Belsky, Rimsky-Korsakov fu costretto a rifiutare, ad esempio, la proposta di aggiungere realismo a Gvidon a causa del suo desiderio di togliersi la vita se non avesse trovato da nessuna parte bellissima principessa. Belsky suggerì anche di mostrare il bambino a Gvidon a scapito di intonazioni infantili esagerate. Ma Rimsky-Korsakov ha accolto con entusiasmo alcune idee del librettista: il piano drammatico delineato, l'enfasi sulla scena dell'apparizione città magica. A proposito, è stata questa scena a fare scalpore durante la première, in parte grazie a Vrubel, che ha progettato la scenografia.

È interessante notare che il compositore ha concepito l'opera il più vicino possibile alla fonte originale, tuttavia contiene una serie di differenze significative. Rimsky-Korsakov aumentò deliberatamente bella immagine La principessa Swan e ha massimizzato la linea satirica nelle immagini di Saltan, Babarikha e delle sue sorelle, ridicolizzando i loro vizi. Lo spettacolo è pieno di vita popolare, feste festive e buffoni.