Dizionario terminologico-thesaurus nella critica letteraria. Dall'allegoria al giambico. - M.: Flinta, Scienza. N.Yu. Rusova. 2004.
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Libri
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| Indice dei materiali |
|---|
| Racconti primari 1.3. Racconti d'avventura |
| 1.3.1. Astuzia |
| 1.3.1A. Vari trucchi |
| 1.3.1A.1. I trucchi degli sposi |
| 1.3.1 A.2. Furto fortunato |
| 1.3.1A.3. Vittoria sul diavolo |
| 1.3.2. Saggezza |
| 1.3.2A. Risolvere enigmi difficili |
| 1,3,2 V. Giudicare |
| 1.3.3. Racconti satirici |
| 1.3.3A. Satira sui funzionari |
| 1.3.3V. Satira sui preti |
| Tutte le pagine |
1.3. Racconti d'avventura
Le fiabe di questo tipo, oltre ad essere divertenti, hanno un carattere umoristico o satirico. Riflettono modelli di situazioni in cui viene mostrato come si può resistere alla forza con l'aiuto dell'intelligenza, della destrezza e dell'ingegno.
A differenza dei racconti romanzeschi sugli sciocchi, sui poshekhontsy, sui racconti dell'assurdo, ecc. queste sono storie di ladri e astuti che danno l'esempio di intraprendenza, cioè contengono un elemento pronunciato di apprendimento con un vivido esempio e in una forma divertente. Inoltre, hanno una trama ben definita e dettagliata, a differenza dei testi che contengono una o due righe spiritose.
In ogni sezione e sottosezione tipologia strutturale-funzionale delle fiabe Nagovitsyn - Ponomareva ha identificato le trame delle fiabe utilizzando l'indice Aarne-Thompson. Ciò rende possibile confrontare la sistematizzazione esistente con il modello proposto. La tipologia include:
1) un sistema di parametri che influenzano la formazione e l'attuazione della funzione target di una fiaba, tra cui la portata della trama, l'eroe, l'oggetto dell'azione, lo scopo dell'azione e il risultato. Sistema parametrico della tipologia strutturale-funzionale delle fiabe mostra l'interazione di questi parametri e come questa si manifesta in ogni tipo di racconto. Questo sistema è uno strumento per analizzare il materiale fiabesco e orientare la scelta per le situazioni attuali;
2) Classificatore di tipologia strutturale-funzionale delle fiabe. Contiene una rubrica condensata della Tipologia a tutti i livelli di strutturazione;
3) una descrizione caratteristica della struttura della Tipologia all'interno di tre classi di fiabe: fiabe primarie, secondarie, pseudo-fiabe. Ciascuno di essi identifica dei generi che possono avere tipi, sottotipi, categorie e sezioni. Per ciascun livello di sistematizzazione vengono fornite spiegazioni che hanno uno scopo metodologico riguardo alla composizione e al contenuto (tranne nei casi in cui non ce n'è bisogno).
1.3.1. Astuzia
I personaggi delle fiabe (umani o animali) mostrano modi per raggiungere un obiettivo e uscirne situazione difficile, il trionfo della verità e della giustizia davanti a un nemico più forte e significativo. In alcuni casi, la persona o l'animale in questi racconti, come la volpe, è l'imbroglione.
1.3.1A. Vari trucchi
Questo tipo di fiaba combina trame che mostrano modi per raggiungere uno specifico obiettivo locale, dall'ottenimento di ricchezza alla protezione dal nemico. Allo stesso tempo, si incontrano spesso personaggi zoomorfi.
1. Il lupo nella buca del ghiaccio: previo accordo della volpe, abbassa la coda nella buca del ghiaccio; la coda si congela; le donne attaccano il lupo con i bilancieri; scappa rompendosi la coda.
3. La volpe si copre la testa con panna acida: mentre banchetta con panna acida (tes-
Tom), la volpe si copre la testa; finge di essere stata picchiata così tanto che le è uscito il cervello.
4. “Il vinto porta l'imbattuto”: la volpe cavalca il lupo.
5. Il lupo afferra la volpe per la zampa quando lei si nasconde da lui sotto un albero; volpe: “Hai afferrato la radice dell'albero”; Il lupo rilascia la zampa.
6. “Da dove soffia il vento?” - chiede la volpe, catturata dal lupo; Il lupo apre la bocca per rispondere, la volpe fugge.
7. Chi riesce a nominare tre alberi più velocemente? L'orso (lupo) litiga con la volpe, la volpe vince la scommessa.
8. L'orso (lupo) vuole brillare: la volpe lo fa alzare
su un pagliaio e accende il pagliaio.
21. Mangiare le proprie viscere: La volpe convince l'orso (lupo) a mangiare le proprie viscere.
30. Corsa: la volpe fa in modo che il lupo cada in una buca.
*30 I. “Si adiri chi guarda il cielo”: la volpe si rifiuta di prendere la carne dalla trappola con il pretesto giornata veloce(mercoledì venerdì); Il lupo cade in trappola, la volpe gli porta via la carne.
31. Lupo e volpe in una tana: il lupo sta in piedi zampe posteriori, la volpe gli salta addosso e salta fuori dal buco.
32. Volpe nel pozzo: convince il lupo a sedersi nella seconda vasca; Il lupo scende, la volpe si alza.
33. Volpe in una tana: finge di essere morta, un uomo la butta fuori dalla tana, scappa.
36. La volpe e il lupo: il lupo è rimasto intrappolato in un buco nel recinto, ecc.; La volpe approfitta di questa opportunità.
37. Infermiera Volpe (piange): mangia i figli dell'orso (vecchia morta).
38. Zampa pizzicata: una volpe (umana) persuade un orso a mettere la sua zampa in una fessura di un albero.
39. L'orso abbatte un albero di sorbo, presumibilmente per la vecchia, la madre della volpe: la volpe stessa mangia le bacche.
40. La volpe suona il campanello quando l'orso mangia il cavallo con il campanello appeso al collo. Divisione del raccolto (“A voi le cime, a me le radici”).
41. La volpe e il lupo nella stalla (cantina): il lupo è così pieno che non riesce a uscire; viene ucciso.
42. Competizione tra una volpe e un orso (con un lupo) ridendo.
47. La volpe è sulla coda del cavallo: si aggrappa alla coda con i denti; la lepre le chiede dove sta andando.
50. Un leone malato: la volpe gli consiglia di scuoiare il lupo per guarirlo.
55. Gli animali costruiscono strade: la volpe supervisiona i lavori; gli animali che non prendono parte al lavoro vengono puniti.
56. Volpe e tordo (usignolo).
56A. La volpe minaccia di abbattere l'albero e di mangiare i pulcini di tordo; il corvo dà al tordo buon Consiglio; La volpe si vendica: si finge morta e cattura il corvo.
56V. La volpe usa l'astuzia per attirare i pulcini lontano dal tordo; Il merlo si vendica con l'aiuto del cane: il cane si finge morto e cattura la volpe.
57. Corvo e volpe: la volpe persuade il corvo a cantare; Il corvo lascia cadere il formaggio (favola di Krylov).
60. Volpe e gru (airone): si chiamano a vicenda; la gru tratta la volpe da una brocca dal collo stretto, la volpe tratta la gru da un piatto.
61. La volpe e il gallo: la volpe convince il gallo a cantare con lui occhi chiusi e lo afferra.
*61 I. Volpe confessore: confessa il gallo e lo afferra.
62. Pace tra gli animali: la volpe invita a sé le galline (gallo cedrone); Sentendo parlare dei cani, scappa: non conoscono ancora il mondo.
63*. La volpe annega le pulci: affonda gradualmente nell'acqua, tenendo in bocca un pezzo di fieno; le pulci si raccolgono nel fieno; Alla fine la volpe sprofonda completamente nell'acqua.
*64. La volpe annega la brocca: si mette la brocca in testa; annega con lui lei stessa.
65. Corteggiatori di una vedova volpe: tutti vengono rifiutati finché non arriva uno che ha tutte le proprietà del suo ex marito.
105. L'unica abilità di un gatto: un gatto scappa dal pericolo su un albero; La volpe conosce cento trucchi, ma viene comunque catturata.
112. Topi di campagna e di città: un topo di campagna in visita a un topo di città.
150. Consiglio di una volpe (uccello): un uomo libera una volpe (uccello) per tre consigli: "se prendi una volpe, non lasciarla andare".
154 I. La volpe e la coda: la volpe fugge dai cani (l'ha ricevuta al posto delle galline); parla con le membra del suo corpo, chi ha fatto cosa, tira fuori la coda dal buco ai cani perché erano d'intralcio.
159. Gli animali ripagano una persona (toro - botte in resina): cavalli, mucche, ecc. vengono portati per la liberazione.
*176. Un uomo, un lupo, un orso, ecc. producono birra nel lago (“riempiono” l'acqua, ecc.); fanno la guardia a turno; Baba Yaga picchia un lupo e un orso; l'uomo la uccide.
222A. Guerra di uccelli e animali: il segnale per gli animali dovrebbe essere la coda alzata di una volpe; la vespa punge la volpe sotto la coda, la volpe abbassa la coda, gli animali corrono.
242. Il corvo e la rana: Il corvo attira la rana fuori dal suo nascondiglio, giura di non mangiarla; infrange un giuramento.
245. Pollame e uccelli selvatici: Uccello domestico consiglia alla guardia forestale di guardarsi intorno; viene colpito un uccello della foresta.
246. Cacciatore e uccelli: il cacciatore si prepara a sparare: due uccelli parlano; uno rimane, ucciso.
250. Gara di nuoto: vince la gorgiera alla coda del salmone (ecc.).
253. Pesce in alto: un pesce piccolo s'infila nel buco, uno grande resta incastrato.
*254. Ruff Ershovich: un combattente viene giudicato dal reclamo di un'orata; ride dei giudici.
275. Volpe e cancro: correre in una corsa; il gambero si aggrappa alla coda della volpe.
854. Capra d'oro: «con il denaro tutto è possibile»; Dopo aver ricevuto il denaro, l'eroe con la capra d'oro (ecc.) Entra nella stanza della principessa e le conquista la mano.
*855. Il Soldato e la Principessa: Dopo aver ricevuto il denaro, il soldato (ecc.) si infiltra nella principessa invece che nel suo amante (principe, ecc.) e alla fine vince la sua mano.
*860. Moglie rubata: per guardare la bellezza (o per avere l'opportunità di farle un ritratto), l'eroe dà al marito molti soldi; scava nella sua casa, prende il suo anello personalizzato, i vestiti di suo marito, ecc. e inganna suo marito; Alla fine, il marito stesso lo ha corteggiato con la moglie, convinto che si tratti di un'altra donna.
*1376V. Il soldato racconta delle storie, ripete le stesse cose e costringe chi lo interrompe (il padrone, la padrona di casa, ecc.) a raccontare la storia.
*1429. Un'acqua calunniosa: una vecchia litiga con il marito; l'eremita le dà dell'acqua; i litigi cessano quando la vecchia si mette in bocca quest'acqua.
1440. Un cavallo al posto di una fanciulla: al proprietario terriero viene promessa una fanciulla, che per scherno viene chiamata “cavallo”; Invece di una ragazza, portano un vero cavallo.
*1440 I. Fanciulla in inchiostro: la fanciulla viene portata al maestro; di notte si spalma d'inchiostro invece che di profumo; è presa per un diavolo.
1441*. Una vecchia invece di una fanciulla: il padrone vuole venire di notte dalla fanciulla; al suo posto sostituisce una vecchia.
*1441 I. Padrino e padrino: il padrino invita il padrino a sé; gli dice di venire nella stalla delle pecore, poi nella stalla delle mucche, poi nella stanza; gli manda invece suo marito.
1527. Ladri spaventati: operaio in catrame e piume; il proprietario lo porta dai ladri; i ladri fuggono, lasciando dietro di sé i loro tesori.
*1527 I. Fuga dalla stalla: l'eroe finisce nella stalla, lì chiuso; miagola come un gatto, il proprietario apre la porta; le mette la farina negli occhi e scappa.
1530*. Cani “Pastore” e “Prendi un bastone”: una persona ha due cani con questi nomi; quando li chiama, il ladro pensa che stia dicendo al pastore di portare un bastone e si spaventa.
*1530 I. Nomi meravigliosi: si chiamano la vecchia e suo figlio, che si fermano per la notte, nomi strani, a causa della quale si verificano malintesi di notte.
1531. La vita è un sogno (Califfo per un'ora): l'ubriacone viene portato a Maniero, vestito con bei vestiti, ben nutrito, ecc.; pensa di essere in paradiso.
1535A. Pelle costosa: il fratello ricco uccide il cavallo del povero; il povero va a vendere la pelle, che presumibilmente gli rivela dove una donna nasconde bocconcini per il suo amante (l'amante viene espulso come diavolo); il ricco uccide il suo cavallo, sua moglie; il povero dovrebbe essere annegato in un sacco, ma attira al suo posto un pastore, ecc.; geloso del povero, il ricco si butta (o chiede di essere spinto) in acqua. 1535*B. Vogliono gettare in acqua un uomo in una borsa, ne attira un altro al suo posto.
1536. Ladra morta: un operaio (o un fratello povero) è sospettato di furto; la moglie del padrone si nasconde in una cassapanca per tenerlo d'occhio, l'operaio la uccide; la porta nella stalla (come se rubasse il pane), nella stalla, ecc.; lo mette a cavallo.
1537. Cadavere: il cadavere di una persona assassinata è posto alla finestra di qualcun altro, posto su un cavallo, su una slitta, su una barca, ecc.; ogni volta che una nuova persona viene dichiarata responsabile della sua morte, vero assassino riceve un compenso.
*1537 I. Il soldato e le gambe mozzate: il soldato trova un uomo morto, gli taglia le gambe; passa la notte con un uomo ricco, se ne va tranquillamente la mattina, lasciando dietro di sé le gambe; il suo amico accusa i proprietari di omicidio e riceve da loro un risarcimento.
1538. Un uomo si vendica del padrone: il padrone prende l'occhiata dell'uomo, ecc., e lo picchia; un uomo si traveste da falegname e picchia il maestro; si traveste da medico e lo picchia nuovamente; ti costringe a pagare.
*1538 I. La sposa-giullare: il giullare si veste con l'abito della sorella e si finge fanciulla: vive col prete come operaio, ecc.; gli sposi corteggiano una ragazza immaginaria; Il giullare inganna lo sposo, scappa dal letto nuziale e lega al suo posto una capra.
1539. Giullare: una mucca veniva venduta per una capra; cappello: "tutto è pagato"; un bastone che riporta in vita i morti; una pentola che cuoce il cibo da sola; un cavallo che porta soldi, ecc.; l'eroe deve essere gettato in acqua o lasciarsi seppellire vivo e pugnalarlo dalla tomba con un coltello.
1540. Una persona dell'altro mondo: la moglie regala all'aldilà soldi e un vestito per il marito defunto; il figlio insegue l'ingannatore e perde il cavallo.
173-1541. “Rosso primavera” (“strada”, ecc.): l'uomo dice che il rosso primavera raccoglierà tutte le provviste; La donna dà le provviste a un uomo che si fa chiamare "Rosso Primavera".
*1547. Soldato e padrone: il soldato si vanta di dormire con un soprabito, si mette un soprabito sotto la testa e si copre con lo stesso soprabito; Il padrone gli compra un soprabito, ma non sa come maneggiarlo.
1548. Un soldato cucina il porridge con un'ascia (ecc.); il proprietario non vuole dargli da mangiare; gradualmente chiede cereali, burro, ecc.
*1550. Il soldato e il mercante: il soldato viene posto nell’appartamento del mercante; il mercante gli rifiuta tutto; il soldato è costretto a pregare nudo, le figlie del mercante lo deridono; il soldato racconta tutto al re e sposa la figlia del mercante.
1560. Cibo immaginario - lavoro immaginario; a cena il proprietario dice: “Faremo semplicemente finta di mangiare”; lavoratore sul campo: “Faremo semplicemente finta di lavorare”.
1561. Un gran lavoratore: fa colazione, pranzo e cena insieme, poi va a letto; il giorno dopo il proprietario lo tiene affamato.
*1561 I. Sacerdote operaio: ha fatto un'abbondante colazione e si pente perché non si sente bene.
1562. “Pensa tre volte prima di parlare”: seguendo questa regola, il dipendente non ha fretta di parlare dell'incendio.
*1566 I. Casalinga avara: sveglia gli operai con i galli; gli operai uccidono il gallo, la padrona di casa li sveglia anche prima (favola di Krylov).
*1567 I. Il padrone avaro e l'operaio astuto: il padrone dà all'operaio una pagnotta per la giornata, affinché lui stesso sia ben sazio, dà da mangiare al cane e lascia intatta la pagnotta; l'operaio toglie la mollica dal pane e lascia le croste.
*1567II. Vecchio avaro: non permette di mangiare alle nuore; nasconde il cibo per sé e mangia di nascosto; Il padre della nuora viene a trovarlo, non permette al vecchio di banchettare con i pezzi nascosti e lo svezza dall'avarizia.
1570 A*. L’avaro ingannato: alla sua domanda “Fa freddo?” l'uomo fingendosi sordo risponde: "Grazie per l'invito" e si siede al tavolo.
1570*V. La zingara e il contadino: la zingara finge di non capire i suggerimenti del contadino e cena senza invito.
*1570 I. “Mangia in silenzio!”: un soldato in pernottamento mangia un piatto pieno di gnocchi dalla sua ospite e chiede come si chiama questo piatto; la padrona di casa risponde: “Mangia in silenzio!”; soldato: “Dammi ancora un po’ di questo ‘umile silenzio’”.
1572. Pareggia.
1572A*. Un lavoratore ha una crisi dopo aver mangiato: va a letto; lo stesso fa il padrone: picchia l'operaio; l'operaio è guarito dalla pigrizia.
1572*V. L'ospite afferra l'intero pezzo di carne della zuppa di cavolo: "Quello che ha preso, Dio lo ha dato!" Dopo cena, il padrone di casa tira l'ospite per i capelli: "Quello che ha preso, Dio lo ha dato!"
1572*S. Il proprietario picchia l’ospite che si rifiuta di continuare il dolcetto: “Non contraddire!”; l’ospite poi colpisce l’host per un consiglio non richiesto: “Non farlo notare!”
*1572 I. L'ospite furbo: il padrone picchia l'ospite che lo contraddice (“In casa altrui ascolta il padrone”); un altro ospite mangia senza fare domande tutto ciò che gli viene dato, scambia i suoi vestiti cattivi con quelli del padrone di casa, monta sul cavallo del padrone di casa e se ne va.
1573*. L'operaio litiga con tutta la famiglia: versa la pasta (ecc.) nel letto del padrone e della padrona, lega le figlie per le trecce, ecc.
1575*. Un lavoratore astuto: viene trattato male (o non viene pagato), si nasconde dietro un'icona (o si arrampica su un albero) e minaccia in nome di Dio.
*1577 I. Un uomo litiga tra due anziani (ciechi): ne colpisce uno in testa; l'altro crede che abbiano fatto l'elemosina e pretende la sua parte.
1586. Un uomo denuncia in tribunale le mosche: il giudice gli permette di colpirle ovunque; uccide una mosca sul naso del giudice, ecc.
*1588. Rosso e rosso: il padrone dell'osteria, usando l'espressione spensierata del figlio di un mercante (“Un bicchiere costa cento rubli”), vuole fargli pagare una bella somma per il vino; l'uomo che incontra gli restituisce il denaro, prendendo in parola il proprietario (compra da lui una spatola e vuole ritagliarsi la propria spatola).
1600A. Fool the Killer: i fratelli lo posizionano nel punto in cui si trovava il cadavere della capra, salvando così il pazzo dal sospetto di omicidio.
1600*V. Lo stolto trova il denaro; la madre li sostituisce con i mattoni.
1605. Liberatore dalle tasse: lo stallone veniva venduto ai contadini come liberatore dalle tasse; l'ufficiale viene a riscuotere le tasse, lo stallone viene rilasciato sulla sua cavalla; il funzionario se ne va.
*1606. “Prima di San Pietro”: un ragazzo cattura una coppia di storni; il funzionario lo afferra, la vecchia nonna dà una tangente affinché il funzionario non lo informi.
*1609. "Non ne prenderò 99, ma prenderò solo 100 rubli interi", dice l'uomo astuto; un ebreo (ecc.) gli lancia un portafoglio con 99 rubli, l'uomo lo prende e non vuole restituirlo.
1610. Divisione dei doni e delle percosse: un uomo promette un soldato, ecc. condividere con lui la ricompensa reale a metà; il soldato viene picchiato per l'uomo.
*1610 I. E chiami madre la madre di qualcun altro: la madre si lamenta del figlio irrispettoso; viene condannato alla verga; la madre, impietosita dal figlio, indica lo sconosciuto; viene picchiato e costretto a trattare educatamente la “madre”.
*1610II. “Quello per cui ho comprato, lo venderò”: lo zar ordina che al giullare (Balakirev) vengano dati tre colpi con le verghe per la sua offesa, e poi lo premia con una pelliccia; il generale chiede al giullare una pelliccia; il giullare si impegna a restituirlo solo allo stesso prezzo al quale l'ha comprato, e colpisce dolorosamente per tre volte il generale con il bastone.
1611. Salire sull'albero per scommessa: uno cade e resta impigliato: “Fate così!”
1612. Gara di nuoto: un nuotatore si mette sulla schiena un sacco di provviste; l'avversario è spaventato e si ritira.
1613. "Le carte sono il mio calendario e il mio libro di preghiere", dice un soldato sorpreso in una chiesa con le carte (l'asso è Dio, ecc.).
1616. Cervelli di usignolo: un uomo ordina cervelli dopo aver appreso che un usignolo costa 500 rubli: i cervelli, secondo i suoi calcoli, costano un centesimo.
1625. Baba accende candele per Dio e il diavolo: non si sa dove finirai nell'aldilà.
1630*. Il re bacia la cavalla per la coda, ecc.: invita lo sposo a raccontare a sua figlia un sacco (barile) di bugie, vuole parlare di questo incidente, il re lo ferma (“la botte è piena!”).
*1637. “Trasmettilo!”: per sottoporre a punizione un soldato intelligente (giullare, ecc.), i cortigiani lo fanno sedere a cena accanto al re e iniziano a schiaffeggiarsi a vicenda con le parole: “Trasmettilo! ”; tocca al soldato, che deve colpire il re; ma restituisce lo schiaffo al vicino che lo ha colpito, con le parole: “Riprenditelo!”, ecc.
1730. Sacerdote, diacono e sagrestano: si avvicinano uno dopo l'altro alla moglie dell'uomo; la moglie li nasconde in una cassapanca, ecc.; il marito le tira fuori in una cassa e le vende, ecc.
*1730 I. Un uomo seppellisce tre sacerdoti: un uomo uccide tre sacerdoti (dopo averli trovati con la moglie o per qualche altro motivo); assume un ubriacone per gettare il corpo di un prete nel fiume, poi ne introduce un secondo e un terzo; un ubriaco getta nel fiume un prete vivente che incontra.
*1730 II. Dodici Apostoli: l'artista realizza solo 9 statue invece di dodici; quando appare il cliente, tre persone nude e vive si uniscono alle 9 statue (sacerdoti - amanti della moglie, ecc.); Spaventati dal coltello dell'artista, scappano.
*1730 III. “Alluvione”: la padrona di casa non permette agli ospiti di pernottare perché deve fare un salto notturno (e pensano che ci sia un'alluvione); di notte arriva il prete, il soldato lo storpia dalla finestra e tratta un altro ospite con una salsiccia immaginaria; vuole friggere la salsiccia su carboni immaginari (i denti del terzo dormitorio), poi la versa sopra; grida "alluvione", il quarto dormitorio cade dall'abbeveratoio in cui si è sdraiato per passare la notte.
*1730 IV. Il prete parlava in tedesco: un operaio, travestito da prete, paralizza un sagrestano venuto dal prete per un appuntamento; Il sagrestano per vendetta morde la lingua del vero prete. 1731. Un ragazzo e buone scarpe: inganna la moglie, la figlia e la cameriera del prete, e poi il prete stesso, che lo insegue (curando una crosta; devi tappare una botte di vino con il dito, ecc.). *1731 I. Un uomo vende un gallo cedrone (una mucca, ecc.) a un prete, una diaconessa e un sagrestano (ecc.): accettano la sua immodesta offerta, e poi li spaventa raccontando loro tutto e ottiene il soldi .
*1734. Risate e lacrime: un passante sorprende il prete con la sua forza maschile; Il prete invita a casa sua un passante, lo spaccia per suo fratello: il prete finisce per fare una figuraccia.
1735. «Chi dà l'ultimo, riceverà dieci volte tanto»: un uomo dà al sacerdote l'ultima mucca, che gli porta le mucche del sacerdote; Le mucche dovrebbero andare dalla prima persona per augurare il buongiorno all'altra.
1736. Il prete avaro e l'operaio (zingaro): l'operaio non falcia tutto il giorno, dichiara al prete: "Lascia ricrescere l'erba".
*1736 I. Il sacerdote sceglie un operaio: assume colui che mangia di più, poiché lavorerà meglio.
1737. Un prete in un sacco sale al cielo: un ragazzo si finge un angelo mandato a chiamare il prete e lo mette in un sacco.
*1737 I. Il prete spaventato: l'operaio discute con il prete, dimostrando che i preti sono sciocchi; spaventa il prete con un orso immaginario e lo lascia al freddo.
1739. Come partorì il prete: il prete malato manda l'urina al medico; l'operaio la sostituisce con urina di mucca; Il prete pensa che partorirà: scambia il vitello di qualcun altro per il proprio.
1750. La stupida moglie del prete: l'amante del prete, su sua richiesta, si impegna a incubare uova di gallina, le assicura che le galline gridano: “L'uomo è andato a letto con il prete”; mantiene polli e grano, ecc.
1775. Un prete (o padrone) affamato trascorre la notte: l'operaio, dopo aver fatto scorta di pane per il viaggio, finge di mangiare fieno; tratta il prete (maestro) con fieno; lo mette in un sacco (per riscaldarsi) e lo picchia: il prete (maestro) cerca la cena di notte, mette le mani in una pentola stretta, non riesce a toglierla; vuole rompere la pentola su una pietra e la sbatte sulla testa calva del vecchio, ecc.
1776. Il sagrestano osserva il prete: il prete “fa il cattivo” con la cameriera; il sagrestano spia da un'imboscata e cade nel calderone della birra; il prete e la serva pensano che sia il diavolo e scappano; la birra resta per il sagrestano.
1789*. Il sagrestano ruba i soldi al prete: il prete lo convoca in tribunale, gli presta per un po' una pelliccia; il sagrestano regge anche la pelliccia.
1790. Il sagrestano e il prete rubano una mucca: al processo il sagrestano parla del furto, come se lo avesse visto in sogno; entrambi vengono assolti.
1791. Un prete a cavallo di un sagrestano: i ladri rubano una pecora o una rapa, ecc.; il prete zoppo ordina al sagrestano di trasportarsi; entrambi prendono i ladri per il diavolo e scappano.
1830. Il tempo piace a tutti: il prete promette nella sua omelia il tempo che i parrocchiani desiderano; non possono andare d'accordo; "Bene, allora lo riavrai come prima."
1831. Prete e sagrestano alla messa: rubano cavalli, ecc. e parlarne a messa sotto le spoglie di un servizio.
*2055. “Venerdì a cavallo”: un mercante vende una donna al posto dell’icona di S. Icona del venerdì di Yegor; Venerdì a volte va a cavallo.
*2056. “Capra del governo”: un uomo chiede il permesso di tenere la coda di una capra nella stalla di un soldato: “Dicono che sia redditizio”.
1.3.1A.1. I trucchi degli sposi
Si tratta di storie sulla denuncia dell'adulterio o, al contrario, su come scongiurare il sospetto di tradimento. A volte riferiscono sui modi per educare un coniuge negligente o compensare la stupidità che ha commesso. Tutta la linea Le trame sono dedicate agli sposi come preludio al tema della fedeltà.
1351. Chi parlerà per primo? Marito e moglie tacciono (chi parla per primo deve lavorare); gli estranei entrano e prendono i loro beni (considerali morti); uno di quelli che sono entrati comincia a essere gentile con la moglie (o si dividono l'eredità); Il marito (moglie) protesta e perde la scommessa.
*1356. Nomi di maiali: il marito vede la moglie con l'amante; poi danno i nomi ai tre porcellini: la moglie “sono passato e non ho visto”; marito: “L’ho visto, ma non mi ha chiamato”; moglie: “Non sarò così in futuro”.
*1357. Ha torturato la moglie: il marito dice che ogni moglie deve avere degli amanti (questo è l'ordine, altrimenti non c'è onore per il marito); la moglie ammette di avere degli amanti.
1360A. Marito nascosto. Il marito è spaventato dalla sua amante; fugge, lasciando l'amante con i suoi vestiti.
1360V. Il marito (a volte uno sconosciuto) si nasconde, vede la moglie con l'amante, li spaventa e li allontana; l'incidente viene poi raccontato sotto forma di fiaba.
*1360 I. Amante in forma di diavolo: un passante si nasconde accidentalmente con l'amante di una donna; minaccia di cantare e riceve soldi e vestiti dal suo amante; rilasciato al posto dell'amante; invita il marito a scacciare gli spiriti maligni dalla sua casa e scaccia il suo amante, imbrattandolo di fuliggine, ecc.
*1360 P. Amante punito: la moglie nasconde l'amante in una botte e vi getta le frittelle; il marito versa una zuppa calda di cavolo in una botte sull'amante, ecc.
*1361 I. Ospite Terenty: la moglie manda il marito a prendere le medicine, e lei stessa si diverte con il suo amante; un passante nasconde il marito in un sacco di paglia e chiede alla moglie di passarci la notte; una moglie canta una canzone su suo marito, un passante dà al marito nella canzone consigli su come comportarsi con sua moglie.
*1376A. Il marito svezza la moglie dalle fiabe: la condizione è non interrompere il narratore; la moglie interrompe il narratore, che ha ripetuto la stessa cosa; suo marito la picchia.
1380. Nikola Duplenskoy: una moglie infedele chiede ad un albero come sbarazzarsi di suo marito; il marito le risponde dalla cavità; dà al marito delle frittelle al burro, ecc., lui finge di essere cieco e poi uccide il suo amante.
1380*. Marito su un albero, invece di Dio: costringe la moglie ad ammettere il tradimento.
1380**. Uomo sull'albero: predice che la ragazza darà alla luce un figlio; si fa chiamare padre; nozze.
1381. Moglie-provatrice: il marito trova il tesoro; mostra a sua moglie una lepre in una rete da pesca, frittelle sugli alberi, ecc.; spiega il grido dicendo che il maestro viene dilaniato dai diavoli; quando la moglie informa il padrone del tesoro e descrive tutto ciò che ha visto, viene scacciata come una pazza.
*1381 I. La moglie chiacchierona: il marito, per metterla alla prova, dice di aver deposto un uovo; ne informa i vicini.
1382. Stupida moglie al mercato: vendere una mucca; la fanno ubriacare o le danno la cauzione; Lei non si riconosce: suo marito sta pescando per strada e così riconosce l’acquirente della mucca.
1405. La filatrice pigra: dice al marito che non ha bobina; il marito va nella foresta, lei grida da un'imboscata: "Non fare una bobina, tua moglie morirà!"; il marito abbandona la sua intenzione; mentre fa bollire il filo, la moglie mette la stoppa nella caldaia e accusa il marito di aver trasformato il filo in stoppa per sua disattenzione, ecc.
1406. Evasioni della donna.
1406A. Le mogli scommettono: chi può ingannare meglio il marito? Si assicura al marito che è morto, ecc.
1406*B. Il marito ritorna quando la moglie ha un amante; Con il pretesto della malattia della moglie, viene mandato a prendere l'acqua, mentre la sua amante fugge.
1406*S. Una moglie intelligente nasconde il suo amante in un piumino (nell'armadio, in una cassapanca); costringe il marito a sparare all'armadio (spingendogli la mano), ecc., E così non gli dà la possibilità di indovinare dove si nasconde l'amante.
1406*D. La moglie si traveste da vescovo; il marito è presente all’incontro intimo del vescovo immaginario con un suo amico (l’amante della moglie); si reca lui stesso dal vescovo, gli offre i suoi servizi e viene punito.
1407. Marito geloso: dà alla moglie troppo poco da mangiare; su consiglio dell'impiegato, si nasconde in un camino, sotto un piumone, ecc., per vegliare sulla moglie; Questo lo mette in una brutta posizione.
1453. Sposa pigra: lo sposo nasconde la chiave nel lino; la sposa non lo trova e così rivela la sua pigrizia.
1453*. Sposa pigra: la pasta resta sotto le unghie per tre settimane, ecc.
1456. La sposa cieca: La sposa cieca alla festa della sposa nota un ago sulla soglia (posizionato in anticipo); poi scopre la sua cecità (scambia la ciotola per un gatto, ecc.).
1457. Ragazze balbettanti: devono tacere agli spettacoli; rivelare carenze di pronuncia.
*1460. Derisione reciproca: una ragazza ride di un ragazzo dopo averlo visto saltare su una cavalla; Il ragazzo ripaga la ragazza spiandola mentre tenta di abbellirsi.
*1465. Lo sposo scopre che la sposa ha un amante: lo sposo, travestito, si reca a casa della sposa; scopre di avere un fidanzato; il matrimonio è sconvolto.
1.3.1 A.2. Furto fortunato
La destrezza e l'intraprendenza di ladri e furfanti vengono spesso ridicolizzate da chi detiene il potere.
1. La volpe ruba il pesce dal carro, fingendosi morta (l'uomo lo lancia nella slitta con il pesce).
9. Collaborazione: l'orso lavora, la volpe è inattiva; nella stalla l’orso trebbia, la volpe finge di puntellare le travi affinché il tetto non cada sulla testa dell’orso; nella divisione, la volpe prende il grano, l'orso prende un mucchio di pula.
15. Volpe-ostetrica: la volpe mangia burro (miele), fingendo di essere chiamata in guerra; spalma la pancia dell'orso con olio (miele).
170. “Per un mattarello - un po'”: la volpe trascorre la notte con il mattarello nella capanna; la mattina chiede un mattarello per il mattarello (presunto) mancante, poi per il pezzo di carta chiede un agnello, ecc.
700. Pollice Ragazzo: aiuta il padre nei seminativi: il padrone (re) compra il ragazzo: aiuta i ladri; entra nello stomaco di una mucca e di un lupo.
950. Zio e nipote (Tesoreria Rampsinite): rubare dalla tesoreria (banca); viene tagliata la testa allo zio, tentano di catturare il nipote ma non ci riescono; insegna alla vedova a piangere per il marito (deve rompere la brocca, ecc.), ecc.
951. Il re e il ladro.
951A. Rubano da una banca; Il ladro incolpa il re per la sua avidità.
1525. Un ladro intelligente.
1525A. Ruba un toro, un cavallo, una scatola o un anello a un maestro, un lenzuolo da un letto, una dama, un prete (si traveste da angelo e promette di portarlo in cielo in una borsa).
1525V. Il ladro finge di mostrare come si ruba un cavallo, ecc.; lo ruba davvero.
1525С. I passanti guardano un uomo che pesca sulla strada; i compagni di quest'ultimo rapinano il carro.
1525D. L'eroe inganna i ladri: ruba un toro, una capra, ecc. (getta uno stivale sulla strada, poi un altro), si veste (tenta di nuotare), grida: "Non sono stato io, l'hanno fatto altri"; i ladri fuggono, lasciando dietro di sé i loro tesori.
1525E. Ladri e il loro discepolo: si derubano a vicenda; lo studente è il vincitore alla fine.
1525*E I. Un truffatore di Varsavia non può rubare di notte un orologio a un ladro di Mosca; Mosca ruba a Varsavia di giorno.
1525 F. Un ragazzo ruba cavalli a due preti e denaro alle loro mogli; deve essere gettato in acqua in un sacchetto.
1525G*. Furto di tori: la coda di un toro nella bocca di un altro, come se il secondo mangiasse il primo.
1525N**. Rubare una pecora: una pecora viene messa in una redingote al timone di una barca.
1525*J. Furto di strutto: un soldato chiede al proprietario uscito in risposta al rumore: “Non erano qui i nostri? (oppure: ti serve un po’ di strutto?).”
*1525 I. A chi spetta la pelliccia? Due persone rubano una pelliccia; discutere durante la divisione; uno si avvicina al padrone assonnato, gli racconta del furto sotto forma di una fiaba e pone la domanda: chi dovrebbe prendere la pelliccia?
*1525 II. Furto accompagnato da una canzone: due persone sono coinvolte nel furto; uno canta una canzone o una barzelletta e l'altro in questo momento ruba.
*1525 III. Rubare petrolio.
*1525A. Un soldato misura un uomo; un altro ruba il burro.
*1525V. Il soldato chiede alla donna di dargli la cintura; un altro ruba il burro.
1526. Il vecchio mendicante e i ladri: i ladri vestono il mendicante con un bell'abito, lo portano al negozio e pretendono molta merce per il “padrone”; Prendono la merce e scompaiono, lasciando dietro di sé il vecchio.
*1526 I. I truffatori si travestono da poliziotti: con il pretesto di una perquisizione, derubano un ricco proprietario.
*1526 II. Il ladro e il pappagallo: un soldato, che in precedenza faceva il lacchè del padrone, entra in casa sua, scopre dal pappagallo dove sono i soldi e li ruba; il pappagallo non riesce a riconoscere il ladro tra gli altri soldati.
1528. Falco sotto il cappello: l'uomo costringe il padrone a custodire il cappello, sotto il quale si suppone sieda un falco (usignolo, ecc.), e se ne va a cavallo.
1528*. “Lasciati gli scherzi a casa”: il padrone chiede a un famoso truffatore di fargli uno scherzo; chiede un cavallo al padrone per poter tornare a casa a scherzare, e non torna.
*1528 I. Necessità: il padrone vuole conoscere la necessità; l'uomo lo indirizza al campo e lui parte sui cavalli del padrone.
1529. Sostituzione di un cavallo (bue): viene rubato il cavallo di un uomo; un uomo prende il suo posto, sostenendo di essere stato trasformato in un cavallo.
*1529 I. Scambio di cavalli: il padrone lo dà al contadino buon cavallo in cambio del male; l'uomo deve mangiare gli escrementi del padrone, cosa che fa; il maestro non riesce a fare lo stesso.
*1529II. Una pecora meravigliosa: un uomo vende al suo padrone una pecora che presumibilmente cattura i lupi; i lupi mangiano una pecora.
*1541 I. Un uomo chiede la visita di un maiale alla sua signora: si inchina al maiale e la invita a visitare, a un matrimonio, ecc.; la stupida signora gli dà un maiale, oltre a cavalli e una carrozza per portarla.
*1545. L'indovinello di un soldato: un soldato sostituisce un gallo arrosto nel forno con una scarpa di rafia; all'enigma della vecchia ("Kurukhan Kurukhanovich è ancora vivo nella città di Pechinsky?") risponde con un indovinello ("trasferito nella città di Sumin").
1577*. Un mendicante cieco: attira denaro a una persona e non lo restituisce, ruba al mendicante tutto il denaro che ha accumulato; il mendicante si lamenta con il secondo cieco; l'uomo ruba anche i soldi del secondo cieco.
1585. Avvocato ingannato: un uomo vende la sua mucca a più acquirenti contemporaneamente, su consiglio di un avvocato, ripete la stessa cosa in tribunale (o fischia, ecc.); si sbarazza del tribunale e poi si sbarazza dell'avvocato allo stesso modo.
1.3.1A.3. Vittoria sul diavolo
Storie di un eroe intelligente e spiritoso, e talvolta crudele sotto forma di soldato, lavoratore, bracciante agricolo, ecc., Che raccontano come viene insegnata una lezione ai diavoli, che piuttosto personificano non un essere soprannaturale, ma alcuni difetti umani: stupidità, ingenuità creduloneria, trucchi sporchi, ecc. Il diavolo è un estraneo moderatamente pericoloso, di cui è lecito prendersi gioco e al quale bisogna insegnare una lezione. In alcuni casi si tratta di un padrone o di un altro proprietario che ha assunto un lavoratore a condizioni sfavorevoli. "Pop - una fronte folta" di Pushkin - fulgido esempio un tale "diavolo".
330A. Fabbro (soldato) e diavolo (morte): (Cristo e Pietro esaudiscono tre desideri); la morte non può lasciare la panchina, il melo, ecc. (uscire dalla borsa, dalla tabacchiera, ecc.); un soldato non è ammesso né in paradiso né all'inferno.
330 V. Il diavolo nello zaino (ecc.): i fabbri colpiscono lo zaino con i martelli; il diavolo fugge sull'isola, dove appare il soldato, oppure a quest'ultimo non è permesso né il paradiso né l'inferno.
1000. Un accordo per non arrabbiarsi.
1001. Tagliare la legna: gatto (serpente) sotto una catasta di legna; l'ascia comincia a spaccare la legna solo dopo che il gatto è stato eliminato.
1002. Danni alla linea: dovuti a vendita, scambio sfavorevole o regali.
1003. Aratura: l'operaio ara, seguendo il cane (come ha ordinato il proprietario); i cavalli e l'aratro (carro) sono rotti.
1004. “Maiali nella palude, pecore nell'aria”: un lavoratore guida il bestiame; code di maiale nella palude, ariete avanzato sull'albero.
1005. Costruzione di un ponte ricavato dalle carcasse degli animali macellati.
1006. “Guarda gli occhi”: l'eroe ritaglia gli occhi delle pecore, ecc. e li lancia.
*1006 I. “Uccidi la pecora (ecc.) che ti guarda (ecc.)”: tutti guardavano.
1007. Danni al bestiame in qualsiasi altro modo.
1008. “Illumina la strada” (o: “Dipingi la casa di rosso”): La casa è illuminata.
1009. “Guarda bene la porta”: la porta viene scardinata e portata con sé.
1010. Danni alla casa o agli utensili con il pretesto di riparazioni, ecc.
1012. “Pulire il bambino”: si tolgono e si puliscono le interiora.
*1012 I. “Metti il bambino”: impala.
*1012 II. “Tritare le cipolle e il prezzemolo”: taglia i bambini Luka e Prezzemolo.
1013. “Fai il bagno (o: tieni al caldo) la nonna”: la mette nell'acqua bollente o nel forno.
1013 I. “Dite alle ragazze di bruciarsi la testa” (sottintendendo le pecore): le ragazze devono bruciarsi la testa.
1029. La moglie del proprietario sull'albero: raffigura un cuculo; l'operaio le spara uccidendola.
1030. Dividere la messe: l'uomo (volpe) e il diavolo (orso) lavorano insieme; Il diavolo sceglie le cime delle rape e le radici del grano.
1031. Travi nella stalla al posto dei mazzafrusti.
1035. Rimozione del letame.
1036. Divisione dei maiali: maiali con la coda arricciata per gli umani, il resto per il diavolo.
1037. Il diavolo tosa il maiale, l'uomo la pecora.
1045. Minaccia di increspare il lago con una corda.
1046. Minaccia di portare via il fienile: a questo scopo viene intrecciata una grossa corda.
1048. Acquisto di bosco: né alberi diritti né storti. 1049A. Una pesante ascia per abbattere un'intera foresta; grandi secchi (pelle) per trasportare l'intero pozzo. 1049*B. Una grande corda per catturare un intero branco in una volta.
1050. Taglio del legno: una persona ha un'ascia smussata, ecc.
1051. Albero piegato: si raddrizza; sembrava che l'uomo fosse saltato in aria.
1052. Portare un albero: il diavolo (orso) trascina l'albero, l'uomo (volpe) si siede sulla radice da dietro.
1060. Chi schiaccerà la pietra: una persona schiaccia il formaggio, l'uovo, la rapa, ecc.
1060*. Chi sa stringere la mano più forte: quell'uomo ha guanti di ferro.
1061. Chi morderà la pietra (proiettili): noci, piselli, ecc.
1062. Chi lancia la pietra più in alto: un uccello invece di una pietra.
1070. Lotta: un uomo guarda per vedere dove lanciare il suo avversario.
1071. Lotta: fratello (nonno) - orso.
1072. Corse: fratello minore-lepre.
1073. Arrampicarsi su un albero: scoiattolo.
1074. Corsa in corsa: un'altra persona si ferma al punto finale.
1080. Gara di risate: al posto di una persona, un cavallo morto con il muso ghignante.
1082. Chi porta il cavallo: la persona siede a cavallo.
1083. Combattere con una mazza o con una lunga pertica.
1084. Gridare o fischiare per una scommessa: un uomo colpisce con una mazza.
*1084 I. Canto per scommessa: un uomo trascina il diavolo (o un altro) su una slitta (su se stesso); la canzone è dannatamente breve; una persona canta all'infinito: "Ecco le persone, ecco le persone", ecc.
1085. Chi trafigge un albero: un uomo trova un buco da un ramoscello.
1086. Chi si getta in terra: è stata scavata una buca in anticipo.
1087. Gara di canottaggio: la barca viene segata in anticipo.
1088. Chi mangerà di più: l'uomo ha una borsa; stomaco (borsa) aperto.
1089. Trebbiatura per scommessa.
1090. Falciatura per scommessa.
1091. Chi porta un animale più insolito: un uomo viene con una moglie.
1092. Chi sparerà all'uccello più insolito.
1093. Competizione nella pronuncia delle parole (scioglilingua, ecc.).
1094. Gara di imprecazioni: un uomo scaglia frecce.
1095. Grattamento reciproco con le unghie.
1096. Il sarto e il diavolo cuciono per scommessa.
1097. Mulino per il ghiaccio.
ISO. Cappello dei soldi: c'è un buco nel cappello; cappello: sopra un buco profondo.
1131. Porridge caldo nella bocca del diavolo.
1132. Fuga da un operaio (da uno stolto): si nasconde in un sacco di provviste.
1133. Come rendere forti: castrare; un uomo mostra sua moglie invece di se stesso.
1134. Come curare o rendere forte: scottare con acqua bollente, ecc.
1135. Colpo degli occhi: un uomo, chiamandosi il nome “Io stesso”, paralizza il diavolo; Alla domanda sull'autore del reato, il diavolo risponde: "Io stesso".
1136. “Io stesso” in altri casi di storpio di un diavolo (gigante, ecc.).
1137. Un gigante cieco con un occhio solo: un uomo fugge da lui sotto il ventre di un ariete, ecc.
1138. “Kakofey” (“Tale”): l'uomo si fa chiamare Kakofey (Tale); sporcarsi il cappello (spalmarsi la barba con resina - “dorata”), ecc .; Il prete, indossando un cappello, lo insegue e chiede a coloro che incontra: "Avete visto Kakofya (=come sono)?" (oppure: “Hai visto questo?”); rispondono: “Bene, padre!” (oppure: “Non abbiamo mai visto niente di simile prima!”).
1139. Il diavolo trascina un morto immaginario.
1145. Il diavolo ha paura di ciò che si spezza e fa rumore; un uomo mette il ginepro sul fuoco.
1147. Tuono: il rumore del carro di un fratello.
1148. Il diavolo e il tuono (temporale): una persona deve avvertire il diavolo del tuono; lo inganna; il tuono uccide il diavolo.
*1149 I. “I demoni sopravvivono” (il fuoco arde): il diavolo fugge. 1150. Cani di S. Georgia: lupi; Il diavolo fugge dai "cani".
1151. Grandi scarpe davanti alla stalla: il diavolo pensa che lì abiti un gigante.
*1151 I. Le barche sono le scarpe del nonno, lo stabilimento balneare è il suo cappello.
1155. Quattro chicchi da ogni covone: un uomo fa piccoli covoni.
1156. Il diavolo sparge catrame sulla barca di un uomo per fargli del male.
1157. Il diavolo prende una pistola invece di una pipa da tabacco.
1158. Il diavolo deve strisciare attraverso la canna di un fucile per entrare nella fucina; il fabbro spara.
1159. Il diavolo vuole imparare a suonare il violino, ecc.; il suo dito è stretto strettamente.
1160. Il diavolo nel castello infestato: la barba è ben avvitata.
1161. Il capo degli orsi e del diavolo: l'orso scaccia il diavolo dalla stanza; la prossima volta il diavolo chiede: "Il grosso gatto è ancora vivo?"
*1161 I. Il diavolo e l'uomo: l'uomo riceve un pesce, promette le fattezze di un toro, indica un orso invece che un toro.
1162. uomo di ferro e il diavolo: il soldato picchia il diavolo con l'aiuto di un uomo di ferro.
1162 I. Gioco della cavallina: un uomo indossa guanti di ferro.
1163. Il diavolo insegna al fabbro a usare la sabbia durante la forgiatura.
1164. Moglie cattiva nella fossa (Belfagor): i diavoli chiedono all'uomo di salvarli da lei; un uomo e successivamente spaventa i diavoli con sua moglie.
1165*. Donna peggio del diavolo: il diavolo non può litigare tra i coniugi, una donna malvagia si mette al lavoro; consiglia alla moglie di tagliare con un rasoio tre peli dalla barba del marito affinché lui l'ami ancora di più (ecc.); Dice a suo marito che sua moglie vuole pugnalarlo.
1166*. Il diavolo sta di guardia al posto del soldato: non vuole che le cinghie del suo zaino si incrocino; lo hanno picchiato.
*1166 I. Il soldato insegna ai diavoli le tecniche militari: li spaventa con le croci
1171. Il diavolo deve consegnare una lepre a ciascuna trappola: la trappola è costruita su un albero alto.
1172. Il diavolo deve togliere tutte le pietre dal ruscello o dal campo.
1173. Il diavolo deve fare nodi alle gocce di vodka versata.
1174. Intreccia una corda dalla sabbia.
1175. Raddrizzare i capelli ricci.
1176. Cattura il “vento” di una persona o fanne un nodo.
1178. Lecca la “ferita” di una donna.
1179. Il diavolo è sulla nave: deve pompare l'acqua.
1180. L'acqua in un setaccio: il diavolo e la serva.
1182. La misura di denaro è a filo dei bordi: una persona riceve una misura di denaro con la parte superiore; deve rinunciare alla sua anima se entro un anno non ritorna almeno una misura a filo dei bordi; restituisce immediatamente la misura, trattenendo per sé solo la somma eccedente.
1183. “Vieni domani”: il diavolo presta dei soldi a un contadino; un uomo dice ogni giorno: “Vieni domani”; Un giorno il diavolo manca, l'uomo dichiara: "Vieni ieri".
1199. “Padre nostro”: una persona ha il diritto di leggere ultima volta"Nostro padre"; il diavolo deve aspettare.
1115. Tentativo di uccidere con un'ascia: una persona pone sul letto un moncone al posto di se stesso, ecc.
1116. Tentativo di incendio.
1117. La fossa dei lupi del diavolo: a causa dell’astuzia dell’uomo, il diavolo stesso cade nella fossa.
1118. Il diavolo vuole sbarcare un uomo su un'isola: l'uomo si nasconde nelle sue vesti.
1119. Il diavolo uccide i propri figli perché una persona cambia letto o cappello.
1120. Fu gettata in acqua la moglie al posto dell'operaio.
1121. La moglie è bloccata nella stufa.
1122. La moglie fu uccisa per errore in altro modo.
1.3.2. Saggezza
Racconti che forniscono esempi decisioni sagge enigmi difficili e rivelare la verità attraverso un certo trucco o trucco.
1.3.2A. Risolvere enigmi difficili
Questa categoria contiene storie che dimostrano intelligenza, intraprendenza e allo stesso tempo "disonore" dei saggi ufficiali. L'eroe viene sempre ricompensato per la risposta. C'è una trama simile nella Bibbia, dove Giuseppe indovina il sogno del faraone sulle mucche grasse e magre, o nel caso dell'indovinello di Sansone. Uno scenario simile è presente nel russo "La storia di Pietro e Fevronia". In realtà, questo trama appartiene non solo alle fiabe, ma a tutto il folklore e la letteratura.
621. Pelle di pidocchio (pulce): la principessa fa un indovinello (a chi appartiene la pelle); il giovane intuisce che dovrà diventare il marito della principessa; uno sposo più nobile contesta i suoi diritti; Il marito dovrebbe essere quello a cui la principessa si rivolge di notte (si scopre, al povero).
850. Segni della principessa: una pipa e tre maiali che vi ballano; con il loro aiuto, l'eroe apprende i segni della principessa (a cui si rivolgerà di notte).
851. Indovinelli: il principe (signore, ecc.) parte con un servitore fedele; per strada uccide un serpente, si lava con la schiuma, ecc.; chiede alla principessa degli enigmi (il male ucciso dal male, ecc.), che lei non riesce a risolvere; le prende la mano.
852. “Questa è una bugia”: l'eroe costringe la principessa a dire: “Questa è una bugia” raccontandole una storiella, e così conquista la sua mano.
853. La principessa non trova risposta: i fratelli maggiori non possono rispondere nulla alle parole della principessa (indecente); il fratello minore porta con sé un uccello morto, ecc., e con l'aiuto degli oggetti presi continua la conversazione finché la principessa non è costretta a tacere.
875. Sette anni: la ragazza risponde alle domande del re (che è più veloce, ecc.), lo mette in difficoltà con le sue azioni e discorsi (“padre lasciato a seminare guai”), diventa sua moglie; il re è arrabbiato con lei e le dice di andarsene; porta con sé il re assonnato come il suo bene più prezioso.
*875 I. Moglie saggia: il re sposa una ragazza saggia; la lascia per diversi anni e le ordina di dare alla luce un figlio, proprio come lui, di mettere l'oro in valigie chiuse, di cui porta via le chiavi, ecc.; la regina si veste con abiti da uomo, segue il re ed esegue tutte le sue istruzioni.
921. Risposte intelligenti (Indovinelli della sposa): in assenza dei genitori, il ragazzo (la ragazza) dice che la madre è andata in prestito a piangere, il padre è andato a seminare guai, ecc., chiede se il cavallo deve essere legato inverno o estate, ecc.
*921 IA. Dove vengono spesi i soldi (Otto denari): il contadino risponde misteriosamente alla domanda del re (“20 rubli - pago il debito, presto 20 rubli, butto 20 rubli dalla finestra”, ecc.); non deve raccontare la soluzione a nessuno tranne che al re; per soldi vende la soluzione ai boiardi “alla presenza dello zar” (l'immagine dello zar sulle monete, ecc.).
*921 IB. “Oche della Rus'”: il re parla misteriosamente con un contadino; promette di mandargli delle oche (ecc.) e si offre di svezzarle; il contadino prende molti soldi dai boiardi inviati (ecc.) Per aver spiegato la sua conversazione con lo zar.
*921II. Vasaio: Il vasaio sorprende il re con le sue risposte ragionevoli; lo zar ordina ai boiardi di acquistare i suoi prodotti; il vasaio costringe il boiardo a cavalcarlo su se stesso (ecc.).
922. Monastero spensierato: il re pone domande all'abate:
1) quanto è alto rispetto al cielo?
2) quanto valgo,
3) cosa penso, ecc.; invece dell'abate, risponde il mugnaio, ecc., oppure il soldato risponde da solo al re, quanto è alto il cielo, quanto è ampia la luce e quanto è profonda la terra, e poi vende queste risposte per denaro ai cortigiani .
*922 I. Akir il Saggio: a causa della calunnia del figlio adottivo, fu messo in prigione; aiuta il re a svelare gli enigmi del re ostile (“i nostri stalloni nitrono, ma le tue cavalle puledri”; “quale estremità dell'albero è la pietra?” [L'albero è un gancio, un dispositivo nell'angolo della stufa per stendere i vestiti], ecc.) e completare un compito difficile (costruire una città tra cielo e terra).
923. Come il sale: la più giovane delle tre figlie del re dice di amare suo padre come il sale; il padre offeso la scaccia, ma poi si convince che le sue parole non sono una presa in giro.
925*. Fratelli furbi: con segni invisibili trovano il ladro che gli ha rubato il cavallo, ecc.; dicono che il re è illegittimo, carne di cane arrosto, ecc.; si scopre che hanno ragione.
*926. Bambini abbinati: i figli di due commercianti sono abbinati fin dall'infanzia, ma vivono insieme luoghi differenti; il padre dello sposo lo manda via, dandogli istruzioni criptiche (“C'è un lago, ci ho messo una pellicola, se trovi un'anatra, prendila”); sposa di espressioni allegoriche riconosce il suo fidanzato.
927. L'enigma del condannato: il giudice non riesce a risolverlo e libera il condannato.
*1580. Uomo intelligente: il povero porta in dono al padrone un'oca, la divide abilmente, lasciandone la maggior parte per sé; il ricco lo imita, ma senza successo.
*1636. “In terra straniera”: il re scaccia il giullare (Balakirev): “In modo che tu non sia nella mia terra!”; Il giullare acquista la terra dal re di qualcun altro (svedese), la versa in un carro e su questa terra ritorna al re.
1826. Il sacerdote non può predicare: se i parrocchiani conoscono la parola di Dio, non vale la pena, se non la conoscono, non vale nemmeno la pena; se lo sanno solo a metà, chi sa insegni a chi non sa.
1920. Concorrenza bugiarda o menzogna su una scommessa.
1920A. Ha mentito e tradito: uno sostiene di aver visto un cavolo enorme, case, ecc., l'altro conferma; agire come sensali, ecc.
1920B. La persona dice: “Non ho tempo” e mente (tanti pesci, ecc.).
1920C. Maestro e uomo: grandi tori, ecc.
1920*D. Tre fratelli vanno dal vecchio al fuoco per il fuoco; due non sanno raccontare una bella storia, il vecchio taglia loro le cinture dalla schiena; il fratello minore fa dire al vecchio: “Non è vero!” (“Tuo nonno porta il mio a cavallo”, ecc.).
1940. Purezza, bellezza, altezza: il proprietario chiede al soldato il nome del gatto, fuoco, tetto, e lo picchia, poiché il soldato non indovina i nomi (purezza, bellezza, altezza); il soldato si vendica dando fuoco alla casa, di cui così informa il proprietario: “La purezza ha portato la bellezza alle altezze”.
1950. Tre pigri discutono su chi sia il più pigro, ognuno racconta un esempio della propria pigrizia.
2000*. Il trucco di Didone: un uomo chiede un appezzamento di terreno con una pelle di bue (cavallo); taglia la pelle in strisce sottili e le traccia attorno a un'ampia area.
1,3,2 V. Giudicare
Una serie di storie racconta come i giudici intelligenti e onesti in una situazione difficile risolvono una controversia in modo equo, emettendo un verdetto principalmente a favore della vittima, ad esempio i poveri. Tali storie sono particolarmente diffuse in Oriente, ad esempio, nelle storie su Khoja Nasreddin, dove agisce come un "tesoro ombra" (giudice). Un'altra serie è dedicata all'ingiustizia e all'avidità dei giudici, che vengono puniti, ad esempio, facendosi trascinare via dal diavolo.
Questa specie non si trova spesso nelle fiabe slave orientali, ad eccezione delle trame in cui il giusto giudice è un animale che sostituisce una persona, molto spesso una volpe. Una frase molto comune è quella in cui la persona che ha liberato la tigre dalla trappola tenta di farsi mangiare dalla tigre, citando la mancanza di gratitudine nel mondo, ma il giudice-volpe attira di nuovo il predatore nella trappola.
154. Uomo, orso e volpe: la volpe aiuta l'uomo a liberarsi dell'orso: l'orso a forma di tronco viene legato ad un carro e ucciso; Come ricompensa, la volpe riceve cani invece di galline.
155. «Il pane vecchio e il sale sono dimenticati»: un uomo salva un serpente (o un orso); il serpente lo minaccia di morte; ricorso ai giudici; la volpe costringe il serpente a tornare nella posizione precedente.
*1355. Moglie infedele come giudice: il mugnaio racconta al marito l'infedeltà della moglie; si trova un amante a casa della moglie; assume il ruolo di giudice e condanna tutti e tre gli uomini alla punizione.
1.3.3. Racconti satirici
Questo racconti divertenti, che spesso contengono prese in giro del sovrano (dal re al padrone), del popolo, del prete, dello stupido coniuge, ecc. La gamma dei personaggi dipende dal luogo di origine e dall'esistenza della trama.
1.3.3A. Satira sui funzionari
38. Sogno: un funzionario vide in sogno che tutti i sacerdoti erano all'inferno; Il prete risponde che non ci sono funzionari né in paradiso né all'inferno, poiché sono tutti appesi ai ganci nella latrina dell'inferno.
1.3.3V. Satira sui preti
1740. Candele sul dorso dei gamberi: il ragazzo dice al prete che gli angeli sono venuti per lui.
*1743. La ragazza fa vergognare il prete: la ragazza, che non riesce a trattenersi in chiesa, promette al prete un tacchino per il perdono dei peccati; il sacerdote stesso ammette un simile peccato; Quando durante la funzione le viene ricordato del tacchino, la ragazza rimprovera al prete il proprio peccato.
*1744. Un uomo in confessione: confessa al sacerdote di aver avuto storie d'amore con la figlia e la moglie; spaventa il prete (“Mi pento, mi pento e ti arrivo”).
1785. Il prete maledice il sagrestano durante una predica: 1785A. Il cane del sagrestano ruba la salsiccia dalle tasche del prete. 1785B. Il sagrestano infila degli aghi nel leggio; Pop lo colpisce con la mano. 1785С. Il sagrestano porta un nido di vespe.
1786. Un prete in una chiesa su un toro: vuole mostrare come Cristo è entrato in Gerusalemme; entra in chiesa su un toro; il sagrestano trafigge il toro con un ago.
1825. Un uomo nel ruolo di sacerdote:
1825A. I parrocchiani si lamentano; Il prete nella sua omelia promette una mazzetta al vescovo, ma lascia senza conseguenze la denuncia dei contadini.
1825B. Un prete analfabeta (sagrestano, ecc.) ripete la stessa frase o canta canzoni: la denuncia dei parrocchiani viene respinta.
1825C. Il prete si presenta con un leggio; annuncia in una predica che sta per accadere un miracolo, il leggio cade.
*1825 I. Sagrestano astuto: copre di catrame la bocca del primo querelante; gli altri preferiscono tacere.
1829*. Servizio in chiesa: il diacono durante la funzione guarda fuori dalla finestra per vedere chi porta cosa in chiesa; "La vecchia sta arrivando, portando il burro" - "Dammi, Signore!" e così via.; "Un uomo cammina, portando una mazza" - "Per te, Signore!"
1832. Sermone sull'uomo ricco. Pop: “È andato all'inferno”; pover’uomo: “Allora ha preso con sé il mio zaino”.
1833. "Cosa dice David?" Il dipendente risponde: “Paga il tuo vecchio debito”.
1837. Il prete vuole liberare una colomba nella chiesa (come se lo spirito santo fosse disceso su di lui): la colomba gli muore in tasca (o il gatto se la mangia).
1838. Maiale in chiesa: il guardiano fa entrare in chiesa un maiale; Il prete apre la chiesa e finisce per cavalcare un maiale.
1840. Funerali di un ricco senza Dio: il prete fa un discorso; il toro scoppia; pop: "Accidenti a lui!"
1843**. “Che cosa sta facendo Dio?”: quando il vescovo gli chiede cosa sta facendo Dio, il povero prete risponde: “Sta preparando una frusta per picchiare gli stolti che chiedono questo”.
1845. Studente medico: ordina che venga appeso al collo di un vitello malato un pezzo di carta con la scritta: “Se non vive, muoia”; poi si fa prete e si ammala; vogliono curarlo con lo stesso rimedio.
*1850. Il prete ha dimenticato la Pasqua: il prete dimentica quando dovrebbe essere la Pasqua; manda alla parrocchia vicina per informarsi; confonde la Pasqua con il Natale.
Nagovitsyn A.E., Ponomareva V.I. Tipologia di una fiaba. - M.: Genesi, 2011. - 336 p. -
(Terapia delle fiabe: teoria e pratica).
Ci sono parole nella lingua russa che possono portarci in terre lontane e fantastiche e riportarci indietro poco tempo all'infanzia. Tra le parole simili, la più dolce e magica è la parola fiaba.
E lo dicano i filologi fiaba- questo è uno dei più antichi generi popolari, raccontando eventi fantastici, insegnando o intrattenendo, ricorderemo ancora la nostra infanzia, quando i nostri nonni, padri e madri raccontavano storie o semplicemente leggevano grossi libri storie magiche. Alcuni li abbiamo imparati a memoria e poi li abbiamo raccontati ai nostri figli senza alcun suggerimento, altri sono rimasti semplicemente da qualche parte nel profondo del nostro subconscio.
E questo processo di trasferimento di ciò che a volte ci sembra del tutto normale storie stupide va avanti da migliaia di anni. Nemmeno il progresso, che ci rende sempre più dipendenti dalla tecnologia, può fermarlo.
Qual è il segreto della fiaba? Perché le fiabe vivono e si tramandano di generazione in generazione?
Racconti su tutto
La popolarità delle fiabe e la loro fantastica vitalità risiede principalmente nella loro universalità. Le fiabe vengono inventate su tutto ciò che è noto all'uomo e persino sconosciuto.
I filologi dividono le fiabe in diversi tipi. Evidenziano
- racconti sugli animali,
- fiabe,
- racconti avventurosi,
- racconti di tutti i giorni.
Tutti questi tipi di fiabe hanno una cosa in comune: la loro base è la finzione.
Racconti di animali
Sono considerati i più antichi tra tutti quelli esistenti, perché potrebbero aver avuto origine, secondo gli scienziati, solo tra i popoli dediti alla caccia. Inizialmente, si trattava di storie di animali che avevano alcune proprietà magiche.
Tutti gli animali erano divisi in protettori della famiglia e nemici, il che permetteva al narratore di dotarli di comportamento umano e qualità come stupidità e astuzia, gentilezza e inganno. Di conseguenza, ora raccontiamo favole in cui la volpe è prevalentemente astuta e il lupo è stupido.
Fiabe
Fiabe molto vicino ai miti. Sono antichi quanto le fiabe sugli animali, ma hanno conservato fino ad oggi le idee delle generazioni precedenti sul mondo, sulle forze della natura, che immaginavano come spiriti buoni e maligni, sull'uomo e sul posto che occupa nell'Universo .
Col passare del tempo, man mano che la conoscenza umana divenne sempre più estesa, anche la fiaba cambiò. In esso, estetico e ideali morali di questa o quella gente.
Una fiaba è caratterizzata da un eroe che cerca giustizia e riesce ad innamorarsi di una rana o di un mostro per la bellezza della sua anima. Allo stesso tempo, la bontà nelle fiabe è altruista. In molte fiabe ci sono episodi del genere in cui cattivo ragazzo cerca di fare esattamente la stessa cosa che fa eroe positivo, ma non ne viene fuori nulla e il risultato è l'opposto: carattere malvagio o fallisce o semplicemente muore.
Racconti d'avventura
Questo tipo di fiaba è molto simile alle fiabe, ma la differenza principale tra le fiabe d'avventura è che è l'eroe a decidere compiti difficili, grazie all'intraprendenza e all'intelligenza, e non ad alcun potere magico.
Racconti di tutti i giorni
Le fiabe quotidiane riflettono il tempo in cui sono state inventate. Si distinguono per la loro satira caustica, che ridicolizza l'ingiustizia sociale. Le fiabe quotidiane di solito hanno una trama di una riga, non troppo lunga nel contenuto. Eroi racconti di tutti i giorni vivere le esperienze più semplici. Di solito in tali fiabe non ci sono descrizioni di avventure o viaggi, e tutta l'azione si svolge in una città o villaggio, e gli eroi della fiaba sono persone abbastanza comuni.
Fiabe e l'era del romanticismo
Nonostante il fatto che la fiaba abbia le sue radici in estrema antichità, iniziarono a studiare e raccogliere fiabe solo in inizio XIX secolo. A quel tempo, la direzione del romanticismo dominava nella letteratura e nell'arte in generale. Sono stati i romantici a notare nei sogni delle fiabe il futuro e la convinzione che il bene vincerà.
Di conseguenza, le fiabe iniziarono a essere raccolte e scritte. Inoltre, questo processo è iniziato in tutti i paesi del mondo.
Somiglianza di motivi fiabeschi
IN paesi diversi mondo che possiamo incontrare simili motivi fiabeschi. Ciò è spiegato dal fatto che la fiaba è nata in modo simile condizioni storiche e un ambiente sociale non troppo diverso. Quindi, tra molte nazioni puoi trovare fiabe su uno sciocco figlio minore, su una figliastra, su un uomo che divenne re e giustamente. governare il paese, sugli animali: meravigliosi aiutanti per l'uomo.
Ma alcune fiabe sono anche luminose tratti nazionali. Ad esempio, sulle fiabe inglesi grande influenza fornito romanzi cavallereschi. Solo in essi possiamo trovare storie legate a viaggi per mare ed eroi che cercano di fare tutto "alla rovescia".
Le fiabe francesi hanno grazia e ironia. Contengono anche punizioni eroi malvagi addolcito da frasi beffarde dai toni ironici.
In Rus', domestico e racconti satirici, ridicolizzando lo zar e i boiardi, spesso facendo rima e con un finale scherzoso.
La stabilità di una fiaba
Nel corso dei secoli della sua esistenza, la fiaba ha acquisito molte caratteristiche stabili, tra cui:
- libero controllo dello spazio e del tempo (“Quanto tempo, quanto poco, sono passati tre anni”);
- proteggere oggetti magici e immagini fantastiche(pettine e anello magici, Baba Yaga e Kashchei l'Immortale);
- triplicità di azioni, ripetizioni di domande, incantesimi;
- epiteti e struttura stessa del discorso degli eroi;
- i personaggi sono pre-dotati di tratti caratteriali noti all'ascoltatore che determineranno il loro comportamento.
Tutti questi elementi si ripetono di fiaba in fiaba, ma questo non può annoiare l'ascoltatore/lettore, anzi ha su di lui un certo potere magico.
Fiaba letteraria
Gli scrittori sono stati a lungo interessati alle fiabe e hanno iniziato a usarle anche prima che entrassero nella letteratura e iniziassero a essere registrate dai folcloristi e pubblicate. Gli scrittori utilizzano questo prezioso tesoro in diversi modi. saggezza popolare. Alcuni li raccontano a modo loro, come ha fatto A.S. Pushkin, C. Perrault, E. Laboulaye, G.Kh. Andersen. Altri fanno delle fiabe parte di romanzi e altre opere (il racconto del ghiottone Gargantua nel romanzo di F. Rabelais "Gargantua e Pantagruel"). Altri ancora utilizzano solo motivi fiabeschi (il “Faust” di I. Goethe, l’”Amleto” di W. Shakespeare).
La vita della fiaba non si è congelata e non si è fermata qui. I folkloristi hanno ancora qualcosa da studiare, perché nell'entroterra ci sono ancora dei veri cantastorie e cantastorie che raccontano fiabe a modo loro. Gli scrittori scrivono ancora fiabe per bambini e adulti. E continuiamo a conservare le fiabe nella nostra memoria, ricordando le persone che un tempo ce le raccontavano.
I racconti di avventura e di romanzo sono racconti di avventure ed eventi di famiglia e vita privata persona. Nella maggior parte dei casi, non è possibile distinguere un romanzo di fiabe e un racconto d'avventura: il tema della vita personale viene spesso rivelato nelle descrizioni delle avventure. Tuttavia all'interno di questo genere si possono distinguere diversi gruppi che rappresentano, in misura maggiore o minore, il tipo puro di queste fiabe.
In realtà, i racconti avventurosi sono la storia di una catena di avventure, dei viaggi degli eroi, dei pericoli da cui emergono grazie alla destrezza, all'astuzia e all'intelligenza. Queste sono le storie di un uomo intraprendente, intelligente ed esperto che lotta per i suoi diritti. Gli eroi dei racconti avventurosi sono spesso un soldato, un viaggiatore, un giullare, un ladro o una persona astuta.
I racconti, che spesso conservano momenti avventurosi e avventurosi, spostano il baricentro nella descrizione relazioni familiari e la vita personale dell'eroe e dell'eroina. Argomenti regolari tali fiabe: il matrimonio dell'eroe con una ragazza degna o indegna; moglie fedele e infedele; correzione da parte del marito di una moglie pigra o ostinata; consiglio buono e prudente, seguendo il quale ti salva dai guai e dalla morte; destino e felicità; la saggezza della ragazza, ecc.
IN gruppo speciale dovremmo evidenziare il cosiddetto racconto storico. In termini di trame e immagini, si fonde con fiabe avventurose e romanzesche. Ciò che lo distingue dai principali gruppi di questo genere fiabesco l'introduzione di personaggi storici come protagonisti della fiaba, per cui la storia sembra confinata in uno specifico periodo cronologico e l'immagine personaggio delle fiabe fondersi con un personaggio storico, è complicato dalle caratteristiche con cui generalmente questo personaggio è caratterizzato arte popolare - canzoni storiche, leggende, ecc. Quindi, racconti su Pietro I (vedi, ad esempio, "Moroka", in cui un soldato costringe Pietro a vedere qualcosa che non esiste realmente; "Monastero negligente", in cui il re pone enigmi all'abate , e il fornaio, vestito da abate, li indovina), introduce particolarità nell'immagine fiabesca, avvicinandola a caratteristica popolare questo re, idealizzato e allo stesso tempo valutato criticamente a causa del suo carattere duro e delle difficoltà insopportabili che ricaddero sulle spalle del popolo a causa delle sue politiche. Anche racconti su Ivan il Terribile, spesso in via di sviluppo storie popolari(vedi la fiaba sull'astuto ladro, sull '"ascensione" del vescovo al cielo, sull'elezione di Ivan al regno, ecc.), sottolineando il democratismo dello zar, la sua saggezza, approvando la sua lotta contro i boiardi , non nasconde né la sua crudeltà né la sua arbitrarietà. Questa è l'introduzione dello "storicismo" in avventuroso e racconto breve ci permette di parlare dell'esistenza di un gruppo speciale e unico di loro.
Per le caratteristiche di genere delle fiabe di romanzo d'avventura, non è importante solo la specificità delle loro trame e immagini, ma anche la combinazione della rappresentazione della vita con elementi fantastici e meravigliosi della tradizionale narrazione fiabesca.
Il concetto di “un certo regno, stato lontano"è assente nei racconti di romanzo d'avventura. La fiaba racconta un caso possibile, anche se eccezionale, di ciò che accade nella vita reale. La narrativa fantastica e magica non è esclusa dai racconti d'avventura, ma è relegata in secondo piano. Il miracoloso in un racconto o in un racconto d'avventura gioca un ruolo secondario; a volte è un espediente compositivo e serve a sviluppare l'azione. Così, nella fiaba "Bezruchka", il padre ordina alla figlia calunniata (il padre credeva alla calunnia) di tagliarle le mani e di scacciarla; il suo ordine viene eseguito; la ragazza, vagando, raggiunge un fiume, entrando nel quale viene guarita: le sue mani ricompaiono; Vestita con abiti da uomo, la ragazza viene assunta come pastore da suo padre e alla fine smaschera il padrino che l'ha calunniata.
"Fiabe" - Kolobok. Fiabe: “Cenerentola”, “La Bella Addormentata”. Quale proverbio si adatta alla fiaba "I quartieri invernali degli animali"? Se vuoi molto, perderai l'ultimo. Vergine delle Nevi. Domestico. Il raggio toccò il riccio, il riccio si stiracchiò dolcemente. Rapa. Andiamo piano, come piccole volpi, e come un orso goffo. Pollo Ryaba. Quale proverbio si sposa bene con “La storia del pescatore e del pesce”?
“Fiabe per bambini” - Euristica. Pensa a chi altro Matvejka potrebbe vedere se stesso. Metodi operativi consigliati. "Una fiaba guarisce, una fiaba riscalda, una fiaba insegna a vivere..." L.D. Korotkova. Riposati! Le ragazze sono state ricompensate equamente? EDUCAZIONE ALLA GENTILEZZA. Perché il ragazzo è stato punito in quel modo? Linee guida per il lavoro pedagogico e psicocorrettivo.
“Fiabe” - “Una fiaba è una piega (finzione), e una canzone è la realtà... Dalla parola “piega”. Il racconto rispetta i lavoratori bravi e abili e mette in ridicolo le persone pigre e incompetenti. Presto la favola sarà raccontata, ma non presto l'azione sarà compiuta. Caratteristiche del linguaggio delle fiabe. Quanto tempo c'è, quanto poco tempo... Nel trentesimo regno, uno stato senza precedenti...
“Progetto Fiaba” - Ci riposiamo? Segni di fiabe. Progetto. Inizio (inizio). A proposito di animali. Eroe. creatura fatata. Divisione in gruppi e definizione del problema. Persone. Illustratori. Posto. Oggetto magico. Tipi di fiabe. Prova. Trasformazione (miracolo). Analisti. Sviluppo metodologico lezione sull'argomento " Fiaba letteraria" La fine della fiaba.
"Domande sulle fiabe" - E il passero, senza pensarci due volte, saltò di lato! Perché l'orso e la talpa hanno la pelliccia scura? Nido di tordo cesena. Perché le volpi camminano con la coda estesa? E non ha nemmeno detto grazie. Questo mese ho deciso di cucirmi un vestito. E gli altri uccelli? Come è stato punito il rigogolo per la pigrizia? Il piccione non sapeva come costruire un nido e andò a Drozd per impararlo.
"Gioco basato su fiabe" - L.N. Tolstoj. S.Ya.Marshak; K.I. Chukovsky P.P. Ershov. È. Turgenev. Primavera; Estate; Inverno. Bylina. N.V.Gogol. Racconto; Favola; Storia. Nipote, topo, nonno, nonna, insetto, rapa, tazza. Giulio Verne; Jonathan Swift; Daniel defoe. "Borodino". L.N. Tolstoj ha scritto una storia……. AS Pushkin; M. Yu Lermontov; N.A. Nekrasov.