/S.P. Shevyrev (1806-1864). Le avventure di Chichikov, o Anime morte. Poesia di N. Gogol. Articolo uno/
Con Chichikov ci sono altre due persone, due compagni fedeli: il Grasso il cameriere Petruska in una redingote, che non si toglie mai, e cocchiere Selifan. È notevole che il primo, essendo sempre vicino al suo padrone, imitandolo in abito e persino sapendo leggere, puzzava, mentre Selifan, stando sempre con i cavalli e nella stalla, conservava la natura russa fresca e intatta. Si scopre che con i Chichikov è sempre così: il cameriere Petrushka è completamente come un eroe: questo è il suo attributo vivente e ambulante; La profonda osservazione dell'autore su come legge tutto, qualunque cosa incontri, e su come nella lettura gli piaccia di più il processo di lettura stesso, che qualche parola esce sempre dalle lettere. “Il cocchiere Selifan è una questione completamente diversa: è una creazione tipica nuova, completa, estratta dalla semplice vita russa. Non sapevamo di lui finché i servi di Manilov non lo fecero ubriacare e finché il vino non ci rivelò tutta la sua natura gloriosa e gentile. Si ubriaca e si ubriaca di più per poter parlare con una brava persona. Il vino suscitò Selifan: cominciò a parlare con i cavalli, che nella sua innocenza considerava quasi suoi vicini. La sua buona disposizione verso Gnedom e l'Assessore, e il suo odio speciale per il mascalzone Chubary, riguardo al quale importuna perfino il suo padrone per venderlo, derivano dalla natura di ogni cocchiere che ha una vocazione speciale per i suoi affari. Il nostro ubriaco Selifan si vantava che non avrebbe rovesciato, e quando gli capitarono dei guai, con quanta ingenuità gridò: "Guarda, hai rovesciato!" - Ma con quanta cordialità e umiltà rispondeva alle minacce del padrone: “Perché non flagellare, se è la causa, quella è la volontà del padrone... perché non flagellare?”...
Di tutte le persone che compaiono ancora nella poesia, la nostra più grande simpatia va all'inestimabile cocchiere Selifan. In tutte le persone precedenti, infatti, vediamo vividamente e profondamente come una vita vuota e oziosa possa ridurre la natura umana alla bestialità. Ognuno di loro ha una sorprendente somiglianza con qualche animale. Sobakevich, come abbiamo già detto, unì le razze dell'orso e del maiale in una sola; Nozdryov è molto simile a un cane che, senza motivo, abbaia, mordicchia e accarezza allo stesso tempo; La scatola potrebbe essere paragonata a uno scoiattolo pignolo che raccoglie le noci nel suo cestino e vive interamente nella sua casa; Plyushkin, come una formica, per istinto animale trascina tutto ciò che trova nella sua tana; Manilov somiglia a uno stupido uomo tatuato 3 che, seduto nella foresta, si annoia con un grido monotono e sembra sognare qualcosa; Il prezzemolo con il suo odore si è trasformato in una capra profumata; Chichikov ha superato tutti gli animali con i suoi inganni e quindi ha sostenuto solo la gloria della natura umana... Solo il cocchiere Selifan ha vissuto la sua vita con i cavalli e molto probabilmente ha preservato la buona natura umana di tutti.
Ma c'è anche un volto che vive nella poesia con la sua vita piena, integrale ed è creato dalla fantasia comica del poeta, che in questa creazione si è svolta nella sua pienezza e quasi ha rinunciato alla vita essenziale: questo volto è città N. In esso non troverai nessuna delle nostre città di provincia, ma è composto da molti dati che, essendo stati notati dall'osservazione dell'autore in diverse parti della Russia e passando attraverso il suo umorismo comico, si sono fusi in un tutto nuovo, strano. Cercheremo di ritrarre questa città come una persona, combinando insieme tutte le sue caratteristiche, ampiamente sparse dall'autore.
La parte ufficiale della città di N. è composta dal governatore, un uomo gentile che ricama su tulle, dal pubblico ministero, uomo serio e silenzioso, dal direttore delle poste, spiritoso e filosofo, dal presidente della Camera, un uomo assennato, uomo amabile e di buon carattere, il capo della polizia - un padre e benefattore, e altri funzionari che sono tutti divisi in buoni e magri.
La sua parte non ufficiale è costituita, in primo luogo, da persone illuminate che leggono "Moskovskie Vedomosti", Karamzin, ecc., Poi tyuryuk, boibak e signore che chiamano i loro mariti con nomi affettuosi "piccolo uovo", "uomo grasso", "vasino", “nigella", "kiki" e "zhuzhu". Di questi ultimi due si sono particolarmente distinti: la dama è semplicemente simpatica e la dama è simpatica in tutto e per tutto.
Anche questa città ha un giardino, dove gli alberi non sono più alti di canne, ma sui giornali però, in occasione dell'illuminazione, si diceva che è formato da alberi ombrosi e dai rami larghi che danno frescura nelle giornate calde ... La città viaggia con le sue carrozze speciali, dalle quali si distinguono per i sonagli e i fischietti delle ruote. È gentile, ospitale e di carattere molto semplice; Le sue conversazioni portano l'impronta di una brevità speciale, tutto è familiare, tutti sono familiari e così via tra di loro. Sia che giochi a carte, la città ha i suoi detti ed espressioni speciali per ogni seme e ogni carta. Sia che parli tra loro, ha il suo proverbio per ogni nome, di cui nessuno si offende. Se volete farvi un'idea del linguaggio speciale di questa città, ascoltate la famosa storia del direttore delle poste, il primo oratore della città, sul capitano Kopeikin.
Tutti gli affari ufficiali si svolgono anche nella vita familiare: tangenti, una sorta di consuetudine domestica, accettata anticamente, di cui nessuno si stupisce.<…>Nonostante questa città non sia una delle nostre famose città di provincia e sia stata creata dall'immaginazione beffarda e giocosa di un poeta, tuttavia la città è così viva e naturale che lo capiamo solo in essa, e non in qualsiasi altra città, Chichikov potrebbe realizzare parte del suo straordinario piano coraggioso.
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S.P. Shevyrev. Le avventure di Chichikov, o Anime morte. Poesia di N. Gogol
L'azione della poesia "Dead Souls" si svolge anche prima della cancellazione
la servitù della gleba, quindi il leitmotiv del popolo
soggetto. N.V. Gogol loda il popolo, praticamente cantando un'ode in loro onore,
esprime tutte le migliori qualità del carattere nazionale russo. Qui l'acutezza della parola russa, l'ampiezza dell'anima e la profondità dei sentimenti dei servi sono mostrati attraverso il prisma della percezione individuale dell'autore. Gli “strumenti” per creare questa percezione sono le immagini introdotte dall'autore del falegname Stepan Probka, del cocchiere Mikheev, delle ragazze Proshka e Mavra e della ragazza Pelageya. Tuttavia, le posizioni centrali nel quadro generale dei contadini creati da Gogol sono occupate dai servi del protagonista: il cocchiere Selifan e il cameriere Petrushka.
Queste immagini di umili servi appaiono davanti al lettore proprio all'inizio della poesia. I loro nomi vengono ascoltati anche prima che il lettore incontri effettivamente Chichikov. In un momento in cui Chichikov è ancora un gentiluomo sconosciuto, il suo cocchiere e il suo cameriere hanno già i loro nomi. In questo contesto, i servi di Chichikov diventano, per così dire, la prefazione alla sua immagine. La prosa di Gogol è specifica in quanto l'autore conduce un dialogo interno con il lettore, spingendo così avanti la narrazione. Attraverso un ragionamento breve ma comprensibile per qualsiasi lettore, Gogol giunge alla conclusione che nel secondo capitolo è giunto il momento per lui di rivelare le identità dei servi del protagonista.
N.V. Gogol, con il titolo della poesia, rifletteva l'intera essenza di ciascuno dei proprietari terrieri della galleria, compreso lo stesso Chichikov. Le loro anime, secondo l'autore, sono morte e marce a priori, il che consente loro di commettere atti immorali, accumulare rabbia, impegnarsi nella raccolta e lesinare anche sulle cose necessarie. Il titolo corrisponde al contenuto; su ogni proprietario terriero grava il marchio di un’“anima morta”, sapientemente scelto dall’autore. Tuttavia, questa definizione non corrisponde alle immagini di Petrushka e Selifan, semplici servi. Le loro anime non possono essere chiamate morte, perché hanno ancora sentimenti vivi. Il prezzemolo, ad esempio, si vergogna del “proprio odore” quando il proprietario gli fa dei commenti. E il cocchiere Selifan è spiritoso, nonostante la sua mancanza di istruzione. La caratteristica più importante dei servi di Chichikov è la naturalezza e la spontaneità. Questo
si esprime nella semplicità dell'ubriaco Selifan, che parla ai cavalli come alle persone, e nelle azioni dell'umile Petrushka, pronto a eseguire senza domande tutti gli ordini del proprietario, solo per non rimproverarlo di nulla.
Studiando i personaggi di Petrushka e Selifan, non si può fare a meno di notare che quando ne parla, Gogol parla ripetutamente delle peculiarità dell'anima russa. Ad esempio, nell'episodio tra Manilov e Korobochka, Selifan vaga, ma "l'autista russo ha un buon istinto invece degli occhi". Oppure, dopo l’errore commesso da un cocchiere sulla strada, Gogol sottolinea che “ai russi non piace ammettere davanti agli altri la loro colpa”. Il carattere nazionale russo è pienamente incarnato nelle immagini di Selifan e Petrushka, anche se erano persone diverse, come sottolinea l'autore.
Petrushka è sottomesso e silenzioso, le sue osservazioni nella poesia sono poche e insignificanti. Ma adempie sempre ai suoi doveri, con amore o dispiacere, si prende cura di Chichikov. È diventato così vicino al suo padrone da non aver più bisogno di dare ordini inutili. Il prezzemolo sa quando aiutare il suo padrone a vestirsi, svestirsi o a pulirgli le piume. Senza di lui, Chichikov, in quanto maestro non abituato a pulire e ad altre faccende domestiche da solo, con tutta la sua pedanteria, avrebbe avuto difficoltà a mantenere se stesso e l'ambiente circostante in forma adeguata. L'unicità dell'immagine del prezzemolo è indicata dal suo odore speciale, che gli consente di sistemarsi facilmente e senza pretese in qualsiasi luogo. L'autore non rivela i pensieri di Petrushka, rimangono tra le righe ("è difficile sapere cosa pensa un servo nel cortile nel momento in cui il padrone gli dà istruzioni"). Selifan, a differenza di Petrushka, può parlare liberamente e persino "ha fatto commenti molto sensati... al cavallo". Conosce il fatto suo, è costantemente in movimento, ma non è affatto scrupoloso nei suoi doveri come Petrushka. Selifan può guidare una carrozza mentre è ubriaco, può non obbedire all'ordine diretto del padrone e può chiudere un occhio su evidenti difetti nella carrozza. È persino capace di manipolazione
Le azioni di Chichikov: senza posare la britzka in tempo, ha ritardato la partenza. Ciò gli è stato in una certa misura vantaggioso, ma fino a che punto l'autore non indica, ma si limita solo alla frase misteriosa: "Grattarsi la nuca significa per il popolo russo molte cose diverse". Selifan ha una mente analitica; può esprimere giudizi di valore sui proprietari terrieri. La sua ostinazione è in contrasto con l'umiltà di Petrushka, ma si può dire che anche la disobbedienza di Selifan ha una sfumatura di umiltà e vergogna. Alla fine del settimo capitolo, avviene una misteriosa fusione di anime tra Selifan e Petrushka. Insieme, senza dire una parola, lasciano l'albergo per un'ora e ritornano per la stessa strada, e si addormentano addirittura sullo stesso letto, goffamente appollaiati. L’autore lascia ancora una volta le loro attività “dietro le quinte”.
Petrushka e Selifan sono necessari per costruire l'immagine di Chichikov. Lo completano e ne sono parte integrante. Selifan fornisce l'azione di quello stesso “motivo stradale” che permea l'intera poesia. Il prezzemolo è necessario per dare lucentezza esterna al personaggio principale, per dotarlo di proprietà caratteriali speciali. Petrushka e Selifan accompagnano sempre la strada; senza di loro è impossibile, poiché, eseguendo gli ordini di Chichikov, sono i motori della carrozza che viaggia attraverso la Russia.
Il giorno successivo Chichikov andò a pranzo e a sera dal capo della polizia, dove dalle tre del pomeriggio si sedettero a whist e giocarono fino alle due del mattino. Lì, a proposito, incontrò il proprietario terriero Nozdryov, un uomo sulla trentina, un tipo distrutto, che dopo tre o quattro parole cominciò a dirgli "tu". Anche Nozdryov era in rapporti di nome con il capo della polizia e con il pubblico ministero e lo trattava in modo amichevole; ma quando si sedettero per giocare il grande gioco, il capo della polizia e il pubblico ministero esaminarono con estrema attenzione le sue tangenti e osservarono quasi tutte le carte con cui giocava. Il giorno successivo Chichikov trascorse la serata con il presidente della Camera, il quale ricevette i suoi ospiti in una vestaglia un po' unta, tra cui due signore. Poi sono stato ad una serata dal vice governatore, ad una grande cena con il fisco, ad una piccola cena con il pubblico ministero, che però valeva molto; allo spuntino dopo la messa offerto dal sindaco, che valeva anche il pranzo. In una parola, non doveva mai restare a casa neanche un'ora, e veniva in albergo solo per addormentarsi. Il nuovo arrivato in qualche modo sapeva come orientarsi in tutto e si è dimostrato un esperto socialite. Qualunque fosse l'argomento della conversazione, sapeva sempre come sostenerla: se si trattava di una fabbrica di cavalli, parlava di una fabbrica di cavalli; stavano parlando di buoni cani, e qui fece commenti molto pratici; indipendentemente dal fatto che abbiano interpretato l'indagine condotta dalla Camera del Tesoro, ha dimostrato di non essere ignaro dei trucchi giudiziari; se c'era una discussione su una partita a biliardo - e in una partita a biliardo non si è perso; parlavano della virtù, e lui parlava molto bene della virtù, anche con le lacrime agli occhi; sulla preparazione del vino caldo, e conosceva l'uso del vino caldo; riguardo ai doganieri e ai funzionari, e li giudicava come se lui stesso fosse funzionario e sorvegliante. Ma è notevole che sapesse condire il tutto con una sorta di compostezza, sapesse comportarsi bene. Non parlava né ad alta voce né a bassa voce, ma assolutamente come avrebbe dovuto. In una parola, non importa dove ti giri, era una persona molto perbene. Tutti i funzionari erano soddisfatti dell'arrivo di una nuova persona. Il governatore spiegò di lui che era una persona ben intenzionata; il pubblico ministero - che è una persona sensata; il colonnello del gendarme disse che era un uomo colto; il presidente della Camera - che è una persona esperta e rispettabile; il capo della polizia - che è una persona rispettabile e gentile; la moglie del capo della polizia - che è la persona più gentile e cortese. Anche lo stesso Sobakevich, che raramente parlava bene di qualcuno, arrivò piuttosto tardi dalla città e si era già completamente spogliato e si era sdraiato sul letto accanto alla moglie magra, le disse: “Io, tesoro, ero alla festa del governatore, e dal capo della polizia, abbiamo pranzato e abbiamo conosciuto il consigliere collegiale Pavel Ivanovich Chichikov: una persona simpatica! “Al che la moglie ha risposto: “Hm!” - e lo spinse con il piede.
Questa opinione, molto lusinghiera per l'ospite, si formò di lui in città, e persistette fino a quando una strana proprietà dell'ospite e dell'impresa, o, come si dice in provincia, un passaggio di cui il lettore verrà presto a conoscenza, portò quasi allo sconcerto totale l'intera città.
L’eroe più sottovalutato della letteratura russa è forse Petrushka di Gogol. Il servitore di Chichikov, un personaggio minore nella poesia "Dead Souls". Petrushka, come tutti sanno, amava leggere. Aveva un sincero amore per le parole. Non leggeva per imparare cose nuove, per godersi la bellezza o la disinvoltura dello stile, o anche per passare il tempo. Gli è piaciuto il processo in quanto tale: eccoli qui, le lettere che formano parole e le parole in frasi. Petrushka si divertì con il materiale. Adoro il prezzemolo. È mio fratello nello spirito e nella percezione del testo.
Ci sono molti modi per raggiungere l’alfabetizzazione. Proprio come le persone esperte conoscono i modi per raggiungere la reciprocità di una donna e parlano volentieri dei loro "segreti" (di cui le donne stesse si prendono gioco), così le persone alfabetizzate forniranno molti esempi di come raggiungere la reciprocità di una "scatola nera". ”, cioè la lingua. Lingua è una parola femminile. Penso che questo dica molto.
Sono cresciuto sui libri che mio padre portava una volta al mese dalla biblioteca dell'azienda automobilistica dove lavorava come autista. Si trattava principalmente di romanzi storici. Non credo che abbiano trovato molti lettori tra gli altri conducenti. Dai grossi volumi ho raccolto una discreta quantità di parole che ancora oggi non so pronunciare. Nel mio ambiente, queste parole non suonavano e nei libri, ahimè, non mettevano l'accento. Quindi, ad esempio, fino all'età di dodici anni, ero sicuro che la seconda sillaba della parola "Romans" fosse accentata. Fino a quando delle brave persone non hanno fatto notare l'errore. A proposito, molto più tardi ho pensato: la pronuncia “sbagliata” in realtà è molto più vicina all'originale che a quella letteraria: Romanesque... Romanes.
Ma mi sono lasciato trasportare. Quindi, riguardo all'alfabetizzazione. Ho copiato i miei libri preferiti su un quaderno. C'era un quaderno così comune in una piazza. E sono in stampatello – proprio come in un libro! – vi trasferì alcune storie di Jack London e O. Henry. Con paragrafi, con una linea “rossa”. Beh, ricordo esattamente, ho riscritto “Il messicano”. E "Piece of Meat", a quanto pare. Da O. Henry - "Le strade che prendiamo". Potresti chiederti perché. Bene, in primo luogo, oggi puoi acquistare o scaricare qualsiasi libro, o quasi, da Internet. E in quegli anni esisteva una parola come “scarsità”, e un buon libro era considerato una carenza. E in secondo luogo, mi è piaciuto il processo di riscrittura in sé.
Col senno di poi, penso: è così che, a livello elementare, scrivendo ogni virgola, deducendo le vocali non accentate in parole difficili, ho sviluppato l'alfabetizzazione meccanica che ora, per lo meno, possiedo. Tuttavia, il metodo è tutt’altro che nuovo. Così venivano insegnati nelle scuole gli scribi dell'antico Egitto e della Mesopotamia. Sulle rive dell'Hapi riscrissero i vagabondaggi di Sinuhe e sulle colline argillose di Uruk il racconto di Gilgamesh. Non è un metodo nuovo e probabilmente non ottimale. Come ho detto all’inizio, ce ne sono molti altri. È solo che questo è l’unico di cui ho potuto verificare personalmente l’efficacia. Dalla mia esperienza.
Nei tempi antichi, quando esisteva ancora una tradizione orale di trasmissione, ad esempio, dei Veda, dimenticare una parola era equiparato all'omicidio. Ed era punibile con la morte. Oggi, a volte, ascolti... e pensi: quanti di loro, fratello, ne hai abbattuti in questi pochi minuti... sbriciolati in cavoli... calpestati sotto la pesante cavalleria dell'ignoranza e della stupida arroganza.
Le colline d'argilla sono vuote. E-dubba è una cosa del passato. Anche la gloriosa tradizione della riscrittura è scomparsa. Solo io, chino sul segno, cancellando lo stilo, sto ancora riscrivendo il mio testo. O meglio, non lo riscrivo, lo riproduco dal campione. Sotto la stretta supervisione del signor Scriba senior.
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Saggio. Immagini di Selifane Prezzemolo e le loro funzioni a pOeme N.V. "Anime morte" di Gogol
Selifan comico provinciale di Gogol
Senti questa musica tranquilla e gentile? Si sta avvicinando, diventando sempre più forte e luminoso! Canzone, canzone russa! Scorre: a volte suona come una campana d'argento, a volte esplode nel cielo con allegra polifonia. Allo stesso modo, l’immagine della Rus’ nel poema magico “Dead Souls” di Nikolai Vasilyevich Gogol viene rivelata man mano che il lavoro procede. Ora lo spirito nazionale permea già tutte le pagine del poema, si esprime nei personaggi, si avverte nelle sincere divagazioni liriche dell'autore: “Rus! Rus'!.. Perché il tuo canto malinconico si sente e si sente incessantemente nelle tue orecchie, correndo per tutta la tua lunghezza e larghezza, da mare a mare? Cosa c'è dentro, in questa canzone? Cosa chiama, piange e afferra il tuo cuore? Quali suoni baciano dolorosamente e si sforzano nell'anima e si arricciano attorno al mio cuore? Rus! Cosa vuole da me?
La Rus' è silenziosa e nasconde il potere nascosto. Gogol si sforza di mostrare questo potere dormiente nelle profondità della poesia. Il grande futuro del suo paese natale appare allo scrittore, prima di tutto, come una vittoria dell'anima dei vivi sull'ordine sociale mortale. Nell'ambiente proprietario terriero e burocratico, Gogol non vede una sola persona decente. Per gli abitanti della città di provincia di NN, impantanati in dicerie, corruzione e appropriazione indebita, non c'è nulla di sacro, eterno o grande. Le loro attività: chiacchiere e pettegolezzi, viaggi ai balli e cene sono orpelli che nascondono il vuoto dell'esistenza. L'immagine della città di NN è insolitamente tipizzata: è una caricatura di tutta la Rus' "da un lato". Le signore qui parlano solo di moda: “festoni, tutto è festoni”, oppure raccontano storie così assurde che loro stesse si spaventano e mettono a disagio tutta la città. Gli uomini, che Gogol divide ironicamente in magri e grassi, si aggirano intorno alle donne o si guardano intorno alla ricerca di un tavolo da whist. Di questi signori del secondo tipo, che “non occupano mai posti indiretti, ma sono tutti diretti, e anche se si siedono da qualche parte, si siederanno sicuri e fermi, tanto che presto il posto si spezzerà e si piegherà sotto di loro, e non vola via”, e la burocrazia è costituita dalla “famiglia” della città di provincia. Gogol produce un ritratto espressivo della città di NN, sebbene non dipinga i funzionari in modo così dettagliato e dettagliato come i proprietari terrieri delle tenute vicine. Questi rappresentano sicuramente una minacciosa galleria di degrado umano.
Credetemi, la Rus' ha forze nascoste che possono strapparla dalle catene della volgarità. Nel nostro grande popolo Gogol vede questi germogli di vita potente. Le digressioni liriche dell'autore esprimono tutto: ammirazione, amore, speranza, fede in un futuro meraviglioso. In essi Gogol va oltre il mondo volgare dei suoi eroi, proprietari terrieri e funzionari, e racconta la vita della gente, piena di ansia, lavoro e poesia. Eccoli, tipi contadini viventi: uomini "russi" che discutono se la ruota della carrozza di Chichikov arriverà o no a Mosca; i contadini che indicavano la strada per Manilovka insistevano che “non esiste Zamanilovka”; Zio Mityai e zio Minyai, aiutano a spostare la chaise longue bloccata di Chichikov; la ragazza Pelageya che mostra la strada; persone che danno a Plyushkin la parola russa appropriata "rattoppato". Questi episodi con i contadini sono comici e intrisi dell'amore dell'autore. I personaggi centrali che provengono dal popolo nella poesia di Gogol sono il popolo di Chichikov: il cocchiere Selifan e il cameriere Petrushka. Questo saggio riguarderà loro.
Durante la lettura della poesia, sono riuscito ad affezionarmi a queste persone bonarie e interessanti a modo loro. Così l'autore presenta loro il lettore: “La valigia è stata portata dal cocchiere Selifan, un uomo basso con un cappotto di pelle di pecora, e dal cameriere Petrushka, un ragazzo sulla trentina, con una spaziosa redingote di seconda mano, come si vede dalla spalla del maestro, un po' severo nell'aspetto, con labbra e naso molto grandi" In questa piccola descrizione si può sentire il sorriso gentile di Gogol: tratta i suoi personaggi con simpatia. Il prezzemolo risulta non avere un carattere affatto duro. Ha anche un “nobile bisogno di illuminazione”. E anche se è attratto dalla lettura dal processo di mettere insieme le parole delle lettere, e non dall'opportunità di acquisire conoscenze, sembra ancora più intelligente dei funzionari. Gogol ne parla con sarcasmo: "Molti non erano privi di istruzione: ... alcuni leggono Karamzin, altri Moskovskie Vedomosti, altri addirittura non leggono nulla". Una persona proveniente da un popolo che praticamente non ha alcuna opportunità di studiare si impegna per l'istruzione più dei funzionari che ricoprono alte posizioni governative. Oltre a ciò, Petruška ha altri due “tratti caratteristici: dormire senza spogliarsi, così come sei, con la stessa redingote, e portare sempre con sé una specie di aria speciale, il suo odore, che evoca un'atmosfera un po' vissuta. pace...". Nel descrivere il cameriere, Gogol non usa la sua tecnica preferita: confrontare il personaggio con qualche animale o oggetto inanimato per mostrare la morte dell'anima umana. Al contrario, il prezzemolo, apparendo da qualche parte, porta lì una sensazione di vita, calore e conforto. È reale, non “morto” e congelato nello sviluppo. "Quindi, questo è ciò che si può dire per la prima volta di Petrushka", conclude Gogol la sua caratterizzazione del lacchè. Successivamente, l'attenzione dell'autore si rivolge a Selifan. Con lui, Chichikov intraprende un viaggio attraverso le tenute dei proprietari terrieri.
Selifan è un cocchiere. Ama incredibilmente la sua professione, comunica con i cavalli come con le persone: conduce conversazioni moralistiche e fa commenti sensati ai cavalli. Per Selifan, la cosa principale è vivere nella verità, servire onestamente e compiere il proprio dovere. Lo spiega al cavallo dai capelli castani, che è “molto astuto” e finge solo di guidare la carrozza di Chichikov: “Pensi che nasconderai il tuo comportamento. No, vivi nella verità quando vuoi essere rispettato. Selifan esprime molti pensieri simili ai cavalli, e poi inizia una canzone infinita, come Rus'. In tutte le persone del popolo, Gogol vede questo inizio poetico, sincero, che tocca l'anima. Selifan può essere definito una sorta di ragionatore: "Che padrone cattivo!... Faresti meglio a non lasciare mangiare l'uomo, ma devi dare da mangiare al cavallo, perché il cavallo ama l'avena". Questo è ciò che pensa il cocchiere di Nozdryov. Forse, in effetti, sullo sfondo dei proprietari terrieri e dei funzionari raffigurati in Dead Souls, i cavalli sembrano più vivi e umani. Pertanto, Selifan li inizia ai segreti della sua anima russa.
Gogol è lungi dall'idealizzare Selifan e Petrushka, nonostante tutti i loro meriti. Questi eroi hanno assorbito molti tratti nazionali del popolo russo, sia buoni che cattivi. Sono un'immagine collettiva dell'intero popolo. Ricordiamo la frivolezza di Selifan: "non riusciva a ricordare se avesse fatto due o tre turni", mentre si recava alla tenuta di Sobakevich. "Poiché un russo, nei momenti decisivi, troverà qualcosa da fare senza entrare in ragionamenti a lungo termine, allora, girando a destra al primo incrocio, gridò: "Ehi, rispettabili amici!" - e partirono al galoppo, pensando poco a dove avrebbe portato la strada imboccata.” Questo episodio descrive perfettamente l’“incoscienza” russa e l’eterna speranza nel “forse”. Di conseguenza, il cocchiere gira nella direzione sbagliata, attraversa un campo erpicato e, a causa della sua disattenzione, gira la carrozza su un lato, gettando Chichikov nel fango. La poesia mostra l'eccessiva obbedienza e la debole volontà del contadino russo, allevato da secoli di schiavitù: “Come sarà sempre la tua misericordia”, rispose Selifan, accettando tutto, “se flagelli, allora flagella; Non ne sono affatto contrario. Perché non flagellare, se è per la causa, quella è la volontà del Signore”. Il tema dell’ubriachezza, rilevante per la Russia in ogni momento, si riflette anche nell’opera di Gogol. Selifan non rifiuterà mai di bere con una “brava persona”, ad esempio, andando “da qualche parte” con Petrushka. Tuttavia, sente profondamente il suo senso di colpa nei confronti di Chichikov dopo un altro incidente da ubriaco. Il cocchiere diventa subito estremamente attento al suo lavoro, i cavalli vengono accuratamente puliti e tutti i collari strappati vengono rammendati. La pigrizia è un altro vizio della Rus' contadina. Fino alla partenza di Chichikov dalla città di NN, Selifan procrastina ferrando i cavalli e stringendo nuovamente le gomme.
Il carattere nazionale russo, espresso in "Dead Souls", è sentito anche dai critici letterari. V.G. Belinsky scrive sulla rivista “Domestic Notes”: “Questo spirito russo si avverte nell'umorismo, nell'ironia, nell'espressione dell'autore, nella forza travolgente dei sentimenti, nel lirismo delle divagazioni e nel pathos dell'intera poesia, e nei personaggi dei personaggi, da Chichikov a Selifan e il "mascalzone dai capelli neri" compreso - in Petrushka, che portava con sé la sua aria speciale, e nel guardiano, che, alla luce della lanterna, mentre addormentato, uccise un animale con l'unghia e si addormentò di nuovo. S.P. Shevyrev è d'accordo con l'opinione di Vissarion Grigorievich. Questo è ciò che dice di Selifan: "Il cocchiere Selifan è una questione completamente diversa: è una creazione tipica nuova, completa, estratta dalla semplice vita russa".
Lasciamo che Petrushka e Selifan non siano idealizzati dall'autore della poesia. Gogol vuole vedere eroi invincibili e potenti nelle vaste distese del suo paese natale, e non persone sottomesse e oppresse. Tuttavia, il ruolo del cocchiere e del cameriere in Dead Souls è molto importante. In essi l'autore riesce a mostrare appieno il carattere delle persone. Così scrive Gogol all'inizio della sua opera: "Ma... forse proprio in questa storia si sentiranno altri fili finora non tesi, apparirà l'indicibile ricchezza dello spirito russo..." Sì, la funzione delle immagini di Selifan e Petrushka è soddisfatta. Rivelano il tema del populismo in tutta l'opera. Non hanno questa inerzia e insensibilità caratteristica dei proprietari terrieri e dei funzionari. Selifan e Petrushka sono dei veri russi viventi.
Un trio di cavalli - una magica “troika di uccelli” - vola lungo le strade della Rus', le redini sono tenute dall'affascinante cocchiere Selifan. È un consigliere che guida una carrozza leggera lungo la strada giusta: quanto è strana, seducente, trascinante e meravigliosa la parola: strada! La carrozza corre a grande velocità: "E a quale russo non piace guidare veloce?" Vola in avanti insieme a Chichikov e ai suoi fedeli servitori: Selifan e Petrushka. “Rus, dove stai correndo? Dai una risposta. Non dà una risposta."
Quanto tempo abbiamo trascorso insieme a questi personaggi sfortunati, gentili e dal cuore puro - Selifan e Petrushka - quanto ci siamo sentiti! Sì, forse la Rus' si libererà dei suoi vizi: corruzione, volgarità, morte delle anime, signoria pigra e schiavitù sottomessa. Forse se lo spirito nazionale si risvegliasse, se il suo inizio poetico, forte, luminoso irrompesse nelle vaste distese del Paese!
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abstract, aggiunto il 02/09/2011
Il mondo artistico di Gogol è il fumetto e il realismo delle sue creazioni. Analisi dei frammenti lirici nella poesia "Dead Souls": contenuto ideologico, struttura compositiva dell'opera, caratteristiche stilistiche. La lingua di Gogol e il suo significato nella storia della lingua russa.
tesi, aggiunta il 30/08/2008
Periodo Pushkin-Gogol della letteratura russa. L’influenza della situazione in Russia sulle opinioni politiche di Gogol. La storia della creazione del poema "Dead Souls". Formazione della sua trama. Spazio simbolico in "Dead Souls" di Gogol. Rappresentazione del 1812 nel poema.
tesi, aggiunta il 03/12/2012
Uno scenario approssimativo per organizzare un salotto letterario dedicato al 200 ° anniversario della nascita di N.V. Gogol basato sulla poesia "Dead Souls". Quiz sulla biografia e le principali opere dello scrittore. Descrizione dell'aspetto di Gogol da parte dei suoi contemporanei, il significato della creatività.
lavoro creativo, aggiunto il 04/09/2009
Il maestro ispiratore della parola poetica Nikolai Vasilyevich Gogol e il potere delle sue generalizzazioni artistiche. Ritratto come mezzo per caratterizzare l'aspetto esterno ed interno di un personaggio nella pratica creativa e N.V. Gogol usando l'esempio della poesia "Dead Souls".
abstract, aggiunto il 30/12/2009
L'originalità artistica della poesia di Gogol "Dead Souls". Descrizione della straordinaria storia della scrittura del poema. Il concetto di "poetico" in "Dead Souls", che non si limita al lirismo diretto e all'intervento dell'autore nella narrazione. L'immagine dell'autore nella poesia.
test, aggiunto il 16/10/2010
Il principale problema filosofico del poema "Dead Souls" è il problema della vita e della morte nell'anima umana. Il principio di costruire immagini di proprietari terrieri nel lavoro. Il rapporto tra la vita e la morte nell'immagine della proprietaria terriera Korobochka, il grado della sua vicinanza alla rinascita spirituale.
abstract, aggiunto il 08/12/2010
Esempi di immagini del carnevale in "Serate in una fattoria vicino a Dikanka" di N.V. Gogol. Analisi del ritratto dell'eroe in uno dei "Racconti di Pietroburgo" di N.V. Gogol ("Il soprabito"). Analisi dell'interno di una delle tenute dei proprietari terrieri raffigurata dallo scrittore nella poesia "Le anime morte".