Opere orali arte popolare e loro ruolo artistico in "La figlia del capitano"
Nella storia " La figlia del capitano» A. S. Pushkin utilizza ampiamente motivi e simboli folcloristici. Innanzitutto le epigrafi attirano l'attenzione non solo sull'intera opera, ma anche sui singoli capitoli. In modo succinto, rivelano idea principale, sveobrazny lezione morale che i lettori possono estrarre da ciò che hanno letto.
Quindi, ad esempio, l'epigrafe della storia è una versione abbreviata Proverbio popolare russo"Prenditi ancora cura del vestito e onoralo fin dalla giovane età." L'epigrafe attira l'attenzione del lettore problema principale lavori - educazione morale la generazione nascente.
L'epigrafe del secondo capitolo è stata leggermente modificata citazione dalla canzone delle reclute"Mia madre mi ha dato alla luce." Grinev chiede a Pugachev, incontrato nella steppa, se conosce questo lato. Al che il ribelle risponde: "Il lato mi è familiare". Le parole della canzone entrano nel dialogo dei personaggi principali. Cambiando leggermente il verso della canzone, Pushkin, per così dire, discute con lei: dopotutto, la steppa non è una terra straniera per Pugachev.
Epigrafi al capitolo "Amore" - la fine delle canzoni "Oh tu, Volga, madre Volga" e "Il mio cuore raccontava, raccontava". I testi prefigurano ulteriori sviluppi storie: storia d'amore Pyotr Grinev e Masha Mironova, separazione forzata degli amanti: Se mi trovi migliore, dimenticherai, Se mi trovi peggio, ricorderai. Queste parole fanno eco alle parole di Masha, che venne a conoscenza del rifiuto dei genitori di Grinev di benedire il loro matrimonio. Inoltre, trasmettono accuratamente il carattere calmo ed equilibrato di Maria Ivanovna.
L'epigrafe del capitolo "Pugachevshchina" sono i due versi iniziali di una canzone sulla cattura di Kazan da parte di Ivan il Terribile: Ragazzi, ascoltate cosa diremo noi anziani, sul formidabile zar Ivan su Vasilyevich.
L'epigrafe del capitolo "Orfano" era canzone nuziale, leggermente modificato da Pushkin. È noto che tali canzoni venivano cantate quando la sposa era orfana e veniva data in matrimonio da un padre imprigionato e da una madre imprigionata. Nella storia, il padre imprigionato di Masha è, per così dire, Pugachev, il che accresce la tragedia del capitolo, poiché Pugachev ha giustiziato i genitori della ragazza.
Non meno di ruolo importante l'arte popolare, come fonte di determinati fatti, valutazioni, gioca nella rappresentazione dello storico eventi. Quindi, ad esempio, Pushkin crea l'immagine di Pugachev proprio sulla base di spettacoli popolari riguardo al ribelle. Le persone ribelli sono pronte a credere che Pugachev e Pietro III- una persona, perché il re-padre è il protettore del popolo. Il legame di Pugachev non solo con i cosacchi, ma anche con i contadini è enfatizzato dalla canzone popolare “Non fare rumore, madre quercia verde. Pushkin, per bocca di Grinev, chiama la canzone non un ladro, ma una chiatta, cioè composta in cerchi larghi contadini lavoratori. canzone folk nato nel profondo anima popolare: nella canzone, un uomo semplice condivideva le sue gioie e i suoi problemi, le sue perdite e le sue speranze.
Nello stile del folklore, detti e barzellette popolari si basa il discorso caratteristico di Pugachev: “Sono volato in giardino, ho beccato la canapa; la nonna ha lanciato un sassolino - sì, vicino. E il tuo?
Puskin usava tradizione orale su Panin e Pugachev. Durante l'interrogatorio, il conte Panin chiese a Pugachev come osava lui, un ladro, definirsi sovrano? Al che Pugachev rispose: "Non sono un corvo, sono un corvo, ma il corvo vola ancora". Panin, vedendo che l'insolenza di Pugachev colpì la gente che si accalcava nel cortile, colpì in faccia l'impostore e gli strappò un ciuffo di barba. Pugachev, secondo i ricordi di testimoni oculari, amava il gioco di parole e, come al solito, parlava allegoricamente.
Il discorso di Pugachev è stato espresso più chiaramente in racconto aforistico di un'aquila e un corvo. Tuttavia, la fonte del racconto "Kalmyk" non è stata stabilita. Si presume che sia stato composto dallo stesso Pushkin.
Come puoi vedere, i motivi dell'arte popolare sono entrati organicamente e saldamente nella struttura della storia, riflettendo la vita delle persone in uno dei momenti più tragici periodi storici rivolte guidate da Pugachev.
Qual è il loro ruolo artistico nella struttura del romanzo?
Da un lato, opere di arte popolare orale romanzo storico ha determinato i suoi compiti: rivelare completamente l'era.
D'altra parte, il nome stesso "La figlia del capitano" rivela un altro piano di lavoro: mostrare una cosa semplice vita umana, per comprendere una persona nel suo tempo, le sue aspirazioni intime, spirituali e sociali.
Inoltre, entrambe queste strutture sono interconnesse e quindi possiamo parlare di diversi conflitti nel romanzo: storici, personali, sociali, psicologici e domestici.
Quando vengono rivelate, le lettere dei personaggi svolgono un ruolo enorme, "portando" un flusso vivente nel romanzo. Quindi, ci sono lettere nel lavoro che descrivono eventi storici o prefigurandoli. La lettera del generale al capitano Mironov è scritta addirittura come una nota storica, sia a livello lessicale che stilistico, e costituisce un inizio conflitto storico.
La lettera stessa è costruita come un lavoro olistico: in primo luogo esposizione(viene introdotta l'immagine di Pugachev - "scismatico", "cattivo", "impostore"), quindi un'immagine dinamica delle sue azioni, creata utilizzando abbondanza di forme verbali("raccolti", "prodotti", "rovinati", "fatti", "prodotti"), e conclusione(un ordine di respingere, o addirittura sterminare, il "cattivo specificato"). Ma questa lettera solleva domande non solo storiche, ma anche quotidiane e filosofiche.
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Il contributo di Alexander Sergeevich Pushkin alla letteratura russa è davvero inestimabile. È difficile trovare un altro scrittore o poeta simile che dipinga quadri completi e veritieri con incredibile precisione. vita popolare, ha evidenziato i grandi eventi storici, ha trasmesso la vita e i costumi del popolo russo. Pushkin aveva uno speciale, inimitabile linguaggio poetico, che ha dato ancora maggiore luminosità a tutte le sue opere, sia in poesia che in prosa. Il merito eccezionale del grande maestro della parola è stato l'uso diffuso nelle sue opere stile popolare, motivi folcloristici, l'immagine delle tradizioni popolari.
"Pushkin è stato il primo scrittore russo che ha attirato l'attenzione sull'arte popolare e l'ha introdotta nella letteratura senza distorcerla ..." - ha scritto A. M. Gorky. In effetti, il lavoro di A. S. Pushkin è strettamente connesso al folklore, pieno di motivi poesia popolare.
Lo scrittore apprezzava molto l'arte popolare: canzoni, fiabe russe, proverbi, detti. “Che lusso, che senso, a che serve ogni nostro detto. Che oro! ammirava. Pertanto, Pushkin ha esortato con insistenza scrittori e poeti di prosa a studiare il folklore, il linguaggio della poesia popolare. Lui stesso ha studiato a fondo il lavoro del popolo russo e si è costantemente affidato ad esso nelle sue opere. Nella storia "La figlia del capitano", ogni riga, ogni immagine trasuda una tradizione popolare disadorna.
Il principio nazionale, la nazionalità sono inclusi nel metodo stesso dello scrittore. immagine artistica si riflettono nelle caratteristiche dei suoi personaggi, nel loro aspetto, nel modo di parlare, nel comportamento. Seguente racconti popolari, disegna Pushkin nella storia di Emelyan Pugachev. Solo in fonti popolari il capo dei contadini era percepito come un "padre", un intercessore degli oppressi; la gente lo chiamava il "sole rosso" e onorava la memoria del loro eroe. Anche il mondo delle fiabe russe si riflette ampiamente nel lavoro dello scrittore. Nella storia "La figlia del capitano" A. S. Pushkin disegna l'immagine di Pugachev - l'eroe russo, un'immagine che affonda le sue radici in numerosi personaggi folcloristici. Qui l'attenzione è attirata sia dalle sue feste che dai proverbi ampiamente usati da Pugachev: "Il debito in pagamento è rosso", dice a Grinev. Folk e il suo stesso discorso, completamente costruito elementi folcloristici: “Non è una dolcezza per un cuore valoroso?..”
Sulla base delle tradizioni popolari sono state create anche altre immagini della storia: il servo Savelich, con il suo primordiale discorso popolare("Padre Pyotr Andreevich ... Tu sei la mia luce"; "Ecco per te il padrino del sovrano! Dopo aver dato una padella dal fuoco ..."), o Masha Mironova, che osserva rigorosamente tutto antiche tradizioni. Pushkin fa ampio uso del vocabolario e delle frasi popolari discorso colloquiale, vecchi detti e originalità linguistica della parte culturale della società russa del suo tempo. Il suo lingua letteraria contraddistinto da ricchezza del dizionario, semplicità e intelligibilità, chiarezza e accuratezza. Secondo la giusta osservazione di M. Gorky, "Pushkin è stato il primo a mostrare come utilizzare il materiale vocale delle persone, come elaborarlo".
Ma soprattutto, l'atmosfera popolare della storia è creata da quella ampiamente utilizzata dallo scrittore canzoni folk. Una vecchia canzone è armoniosamente intrecciata nei pensieri stradali di Grinev:
È il mio lato, lato,
Lato sconosciuto!
Perché non sono venuto da te personalmente,
Non è stato un buon cavallo quello che mi ha portato...
Le canzoni popolari sono spesso cantate nell'ambiente dello stesso Pugachev. Quindi, prima della campagna, chiede ai suoi compagni di stringere la sua canzone preferita. E il vecchio canto di Burlatsky risuona nell'assemblea:
Non fare rumore, mamma dubrovushka verde,
Non disturbarmi, bravo ragazzo, pensare per pensare.
Che la mattina io, un bravo ragazzo, vado all'interrogatorio
Davanti al formidabile giudice, il re stesso...
La maggior parte delle epigrafi ai capitoli della storia sono anche proverbi, parole e distici di testi popolari o canzoni di soldati, ad esempio:
Prenditi cura dell'onore fin dalla giovane età (proverbio - un'epigrafe dell'intera opera);
Come il nostro melo
Non c'è un apice, né processi;
Come la nostra principessa
Non c'è nessun padre, nessuna madre.
Non c'è nessuno che la equipaggi,
Non c'è nessuno che la benedica.
(canzone nuziale - epigrafe al capitolo "Orfano").
Caratterizzante modo artistico A. S. Pushkin, l'accademico V. V. Vinogradov ha osservato: “Pushkin ha cercato di creare una lingua letteraria nazionale democratica basata sulla sintesi della cultura del libro parola letteraria con un vivace discorso russo, con forme di creatività poetica popolare ... Nella lingua di Pushkin, tutta la precedente cultura russa parola artistica non solo raggiunse la sua massima fioritura, ma trovò anche una decisiva trasformazione.
Grazie alle opere del grande scrittore tradizioni popolari, l'arte popolare, il folklore russo vivranno a lungo nella letteratura russa.
motivi folcloristici ed elementi della storia. I ricercatori hanno più volte notato l'influenza dell'arte popolare orale sulla trama, sullo stile e sul linguaggio della storia "La figlia del capitano" di A.S. Puškin.
I motivi folcloristici possono essere rintracciati, in primo luogo, a livello compositivo della trama. La critica ha più volte notato che la composizione de La figlia del capitano corrisponde a un modello fiabesco: il percorso di un eroe da casa, prova difficile, salvataggio della fanciulla rossa, ritorno a casa. Come eroe delle fiabe, Peter Grinev lascia la sua casa. La vera prova per lui è il servizio nella fortezza di Belogorsk, uno scontro con i Pugacheviti. Gli incontri con Pugachev diventano una prova del suo coraggio e onore. Grinev salva Masha dalla prigione, si comporta coraggiosamente e nobilmente al processo. Nel finale torna felicemente a casa.
Due inserti compositivi nella storia - la canzone "Non fare rumore, madre foresta di querce verdi" e la fiaba di Pugachev sull'aquila e il corvo - sono opere folcloristiche.
L'epigrafe dell'opera è un proverbio popolare russo: "Prenditi cura dell'onore fin dalla giovane età". Andrei Petrovich Grinev dà un simile patto a suo figlio, e lo stesso motivo si sviluppa nelle situazioni della trama della storia. Sì, dopo la cattura Fortezza di Belogorsk Pugachev ha salvato l'eroe da pena di morte. Tuttavia, Grinev non può riconoscerlo come sovrano. “Sono stato nuovamente portato dall'impostore e messo in ginocchio davanti a lui. Pugachev mi tese la sua mano muscolosa. Bacia la mano, bacia la mano! stavano parlando di me. Ma preferirei l'esecuzione più crudele a un'umiliazione così vile ", ricorda l'eroe. Grinev si rifiuta di servire l'impostore: è un nobile che ha giurato fedeltà all'imperatrice.
Le sette epigrafi dei capitoli sono versi dal russo canzoni folk, tre epigrafi - proverbi russi. Il lutto di Vasilisa Egorovna per il marito ci ricorda i lamenti della gente: “La mia Svetta, Ivan Kuzmich, testolina di un soldato audace! Né le baionette prussiane né i proiettili turchi ti hanno toccato; non hai deposto il ventre in un combattimento leale, ma sei morto a causa di un detenuto in fuga!
I motivi dell'arte popolare orale possono essere rintracciati direttamente in alcuni episodi. Quindi, Pugachev è descritto dall'autore secondo tradizione folcloristica. Appare nella storia nelle tradizioni degli eroi popolari, spiritualmente potente, coraggioso, intelligente, generoso. Prende Grinev sotto la sua protezione, punisce Shvabrin, che ha osato offendere l '"orfana" Masha Mironova. Come A.I. Revyakin, “Pushkin ritrae Pugachev secondo l'ideale poetico popolare di uno zar buono e giusto. Lo zar contadino, come in una fiaba, entra in Marya Ivanovna, imprigionata nella stanza, magra, pallida, con un vestito strappato, mangiando solo pane e acqua, e le dice affettuosamente: “Vieni fuori, bella fanciulla, lo farò darti la libertà. Io sono il sovrano." La profonda fiducia di Pugachev nelle persone è in contrasto con il meschino sospetto dei suoi avversari. Naturalmente, questa immagine è idealizzata e poeticizzata da A.S. Puskin nella storia.
Nel discorso di Pugachev ci sono molti proverbi e detti: "Il debito in pagamento è rosso", "Onore e posto", "La mattina è più saggia della sera", "Esegui, quindi esegui, perdona, quindi perdona". Ama le canzoni popolari. L'originalità della personalità del leader contadino si manifesta nell'ispirazione con cui racconta a Grinev il Kalmyk racconto popolare sull'aquila e il corvo.
Pertanto, il folklore nella mente creativa del poeta era strettamente connesso alla nazionalità e allo storicismo. "L'elemento folcloristico de La figlia del capitano chiarisce la vera essenza della storia ... Allo stesso tempo, la comprensione del folklore da parte di Pushkin come principale mezzo artistico divulgazione del popolo. "La figlia del capitano" è il completamento del percorso iniziato in "Fiabe" - il percorso di una divulgazione olistica attraverso il folklore dell'immagine del popolo russo e del suo potere creativo. Da "Ruslan e Lyudmila" - attraverso "Canzoni su Razin" e "Canzoni Slavi occidentali"- il percorso del folclorismo di Pushkin è andato a" Racconti "e" La figlia del capitano ", - ha scritto M.K. Azadovsky