Le "anime morte" sono contadini morti nelle tenute visitate da Pavel Ivanovich Chichikov. La Rus' contadina nel poema "Dead Souls" è rappresentata non solo da coloro che hanno lasciato il mondo dei vivi. I poveri uomini e donne schiavi hanno un carattere così brillante che i loro proprietari non riescono a comprenderne l'anima, il desiderio di vivere e lavorare.
Ironia e tristezza dell'autore
Alcuni dei personaggi che rappresentano la Rus' contadina sono descritti ironicamente da N.V. Gogol. Le immagini più luminose sono i servi di Chichikov.
- Prezzemolo. Il poveretto ama leggere, ma non approfondisce l'essenza di un libro o di un giornale. Il prezzemolo apprezza il processo stesso.
- Selifan. Il servitore parla ai cavalli, pensa, interroga. Un uomo è quasi sempre ubriaco, tali conversazioni fanno sorridere il lettore.
Come i servi di Chichikov, i contadini di Manilov sono pigri, a loro piace bere, cercano di ingannare il proprietario terriero: chiedono ferie per lavorare e vanno a bere nelle taverne. Con un sorriso, il lettore ascolta la conversazione di due uomini che parlano della ruota sulla britzka di un ospite che entra in città. Gli stupidi assistenti zio Minyay e zio Mityai non aiutano le carrozze a passare, ma interferiscono solo con i cocchieri delle carrozze. La ragazza Pelageya non sa cos'è il lato destro e dov'è il lato sinistro, ma può mostrare la giusta direzione.
Da un lato, le persone sono stupide, viziose, stupide e pigre. Gli piace bere e fare una passeggiata, imprecare e combattere. D'altra parte, queste sono tutte caratteristiche esterne. In effetti, i contadini sono laboriosi, esperti e di talento. Creano capolavori che vanno oltre il potere dei proprietari terrieri competenti e dei funzionari pratici. La forza eroica del contadino russo lo distingue dagli altri popoli. L'ironia dell'autore ha una spiegazione. Le persone sono schiavizzate e schiacciate. L'oppressione feudale non permette loro di aprirsi. Il potere illimitato delle "persone limitate" uccide l'anima vivente delle pepite russe.
"Molto pazzo" e talento
Sobakevich, contrattando con Chichikov durante la vendita di "anime morte", definisce i suoi contadini "un pazzo vigoroso". Ha una parola gentile da dire su tutti:
- Mikheev costruì carrozze, la cui fama fluttuava nelle province vicine.
- Maxim Telyatnikov ha cucito stivali paragonabili a opere d'arte.
- Milushkin ha creato ottime stufe ovunque.
- Stepan Cork aveva una forza eroica.
I contadini di Sobakevich cercarono di lavorare, di dare una rendita al padrone e di sostenere le loro famiglie. Nutrono e vestirono tutta la Rus', rimanendo loro stessi semivestiti e affamati. Il loro destino ha suscitato molti pensieri nella mente del senz'anima Chichikov. L'autore spera che la Rus' non perisca con uomini simili.
Incredibile discorso russo. Un contadino analfabeta è in grado di cogliere una parola ben mirata che trasmette accuratamente la natura o le proprietà di un oggetto. Il grande classico ammira: "è una pepita, una mente russa vivace e vivace". A un contadino può essere data un'ascia tra le mani e costruirà una capanna tale che qualsiasi architetto d'oltremare la invidierà. I contadini non hanno paura del clima, si costruiranno i propri guanti e sopravvivranno anche in Kamchatka. Il foglio, ricoperto dai nomi dei contadini morti, non è percepito come un elenco di anime morte. Sono vivi come sono morte le anime di coloro che cercano di venderli a caro prezzo, non sapendo in cosa investire il denaro che ricevono. Le monete rimarranno in sacchetti o sperperate in sciocchezze.
L'amore per la libertà di un uomo
Le pagine e i capitoli in cui i contadini si ribellano sono di particolare importanza nel poema. Ci sono molti di questi episodi. La parte più brillante è "La storia del capitano Kopeikin". Il nome dell'eroe è diventato un nome familiare tra i ribelli. Il destino dell'eroe ripercorre la tragedia di molte generazioni contadine. Il capitano ha affidato il suo dovere militare alla Patria, ha perso un braccio e una gamba nelle battaglie. Tornando, i soldati rimasero senza mezzi di sussistenza. Tutte le richieste di aiuto rimangono senza risposta. I contadini visitano gli addetti all'accoglienza, aspettando pietà, ma nessuno ha fretta di aiutarli. Molti muoiono o diventano mendicanti, chiedendo l'elemosina a coloro che stavano proteggendo. Invece di gratitudine per le imprese d'armi, i soldati vengono cacciati e umiliati. Il capitano Kopeikin, secondo alcune indiscrezioni, diventa il capo di una banda di ladri. Si vendica dei suoi amici, protesta contro la spietatezza delle autorità, l'appropriazione indebita e l'inganno dei funzionari.
Abakum Fyrov è scappato dal suo proprietario terriero e, sebbene abbia subito la sorte di un trasportatore di chiatte, è libero e felice.
Il lettore si rallegra che i contadini stiano fuggendo dalla tenuta di Plyushkin. Forse moriranno nelle taverne o affogheranno nel fosso, ma gli uomini stanno cercando di cambiare il loro destino. L'autore non è passato accanto a contadini di villaggi con nomi eloquenti: arroganza di Vshivaya e Borovki. Incapaci di resistere all'arbitrarietà dell'assessore Drobyazhkin, hanno demolito il consiglio zemstvo dalla faccia della terra - hanno "fatto a pezzi" l'edificio.
N.V. Gogol avverte: la pazienza delle persone ha un limite. Non si può sperare che i contadini resistano a tutta la persecuzione delle autorità. Si schiereranno coraggiosamente in difesa e restituiranno il potere alla Russia. Secondo il classico, il futuro del Paese dipende solo dalle persone. Non sono morti nell'anima, ma talentuosi e laboriosi. Questo è il motivo per cui altri popoli e stati si allontanano dalla Russia e le lasciano il posto, e lei si precipita in avanti come un uccello: una troika. Questa immagine appare alla fine della poesia. È stato assemblato da un "vero uomo", con una mentalità speciale e la capacità di fare miracoli con le proprie mani.
L'impulso per scrivere la poesia "" è stato l'inspiegabile desiderio dell'autore di rivelare una descrizione della Rus', di viaggiare con il suo eroe attraverso le città e le province della Russia, di esporre le persone dei funzionari e dei proprietari terrieri trionfanti che governavano la vita dei servi. Il titolo della poesia di Gogol ha un doppio significato.
In primo luogo, parla di quelle anime contadine che Chichikov ha acquistato per realizzare la sua truffa. A quei tempi i contadini venivano trattati in modo molto crudele. I padroni di casa potevano non solo vendere le loro anime morte, ma anche perderle durante la vita alle carte o ai casinò, scambiarle o regalarle come se fossero cose o oggetti.
In secondo luogo, tutti quei proprietari terrieri e funzionari che ci vengono presentati sulle pagine della poesia possono essere attribuiti ad anime morte. Il loro mondo interiore è vuoto, la loro anima è insensibile e l'esistenza è priva di significato. Pertanto, possiamo tranquillamente affermare che queste persone, il cui corpo è ancora vivo, sono morte da tempo.
Nella sua poesia abbandona completamente la storia d'amore. Sta cercando di mostrare tutto l'orrore e la sporcizia della vita russa in quel momento. E i sentimenti d'amore non sono affatto appropriati qui. Nella società regnano l'entusiasmo monetario e la dipendenza, che assorbe completamente tutte le altre qualità di una persona.
Se presti attenzione alla persona del protagonista, allora possiamo dire che Pavel Ivanovich è una persona piuttosto intelligente e intelligente. Ma tutte le sue qualità positive furono inghiottite da un grande desiderio di accumulare più denaro. E non c'è niente da dire sulle immagini dei proprietari terrieri. Alcuni aleggiano tra le nuvole e i loro sogni, altri diventano muti davanti ai loro occhi per l'avidità, altri ancora spettegolano e scandalizzano. E tutti sono uniti da un obiettivo: accumulare ricchezza e nasconderla sotto il cuscino.
La conoscenza costante del lettore con i proprietari terrieri della poesia non è casuale. N.V. Gogol costruisce una catena lungo la quale ci muoviamo sempre più lontano, nella giungla della vita dei proprietari terrieri. Il sognante Manilov, poi lo stupido Korobochka, dopo di lei l'insolente Nozdryov. Inoltre, l'immagine di Sobakevich, che sembra un orso, e alla fine - il perduto Plyushkin, che ha completamente cessato di essere come un uomo. A ciò si aggiungevano le persone dei proprietari terrieri e dei funzionari che impunemente facevano quello che volevano: scherzavano, prendevano tangenti, violavano le leggi.
Parallelamente alla Russia al governo, N.V. Gogol caratterizza anche la Rus' popolare. I contadini comuni, nelle immagini di zio Mitya e zio Minya, Selifan e Petrusha, sono completamente indifferenti alla loro vita e al loro destino. Ad alcuni piace bere, altri servono fedelmente i proprietari. E tale era il destino della maggioranza della popolazione russa di quel tempo. Erano solo pochi, maestri del loro mestiere. Questo è il carrozziere Mikheev, il calzolaio Maxim Telyatnikov. Ma c'erano pochissime persone del genere. Pertanto, N.V. Gogol è molto triste per la vera anima russa e crede che rinascerà comunque tra la gente e prenderà il sopravvento sull'avidità e sul potere del denaro.
Nell'opera "Dead Souls" la vita contadina è continuamente collegata al suo titolo. Per Gogol, il concetto di anima è, prima di tutto, il contenuto morale della poesia. Pertanto, ha le anime dei nobili e sono morti.
Guardando le persone, puoi dire molto sulle loro tradizioni, costumi... Ma i contadini sono rappresentati da Gogol il più delle volte in un aspetto ironico. Questi, ovviamente, sono i servi di Chichikov: Selifan e Petrushka. Gogol descrive beffardamente le loro dipendenze. Petrushka ama leggere. Ma gli piace il processo di lettura più del suo contenuto. Selifan ama pensare e parlare, ma i suoi unici ascoltatori sono i cavalli. È sempre ubriaco e fa le cose più inaspettate. I contadini di Manilov amano bere. Sono molto pigri, pronti a ingannare il loro proprietario terriero. La tristezza appare quando ti rendi conto del lato brutto della gente comune in Rus'.
Eppure, l'autore collega le speranze per il futuro della Russia con le persone. Pertanto, nel finale di "Dead Souls" appare l'immagine di un vero uomo che ha raccolto un trio di uccelli. Questo è possibile solo per un russo che si distingue per efficienza, straordinaria diligenza e capacità di creare. Una persona russa si distingue per una mentalità speciale, una corsa verso la libertà. Non è un caso che Sobakevich parli dei suoi contadini come "pazzi duri", pretenda per loro un prezzo più alto, se ne vanta a lungo davanti a Chichikov: come selezione".
Come hanno lasciato un ricordo di sé questi contadini? Mikheev era un abile artigiano. Le sue chaise longue sono vere e proprie opere d'arte. La fama del carrozziere si diffuse in molte province. Il detto "ubriaco come un calzolaio" non è applicabile al calzolaio Maxim Telyatnikov. I suoi stivali sono un vero miracolo. Il produttore di mattoni Milushkin è un maestro straordinario. Potrebbe appoggiare la stufa ovunque. Stepan Cork si distingueva per la forza eroica. Potrebbe servire nella guardia. Sorokopekhin portò quote molto ingenti al suo padrone. Non è quindi un caso che Chichikov, leggendo il registro di Sobakevich, pensi al destino di molti contadini.
La storia del capitano Kopeikin acquisisce un significato speciale nella poesia. Il nome di questo eroe è diventato un nome familiare nella letteratura russa. La storia della sua vita riflette il destino di molte persone di quel tempo. Gogol mostra il tragico destino del "piccolo uomo". Il direttore delle poste racconta la storia del capitano Kopeikin. Il capitano Kopeikin ripagò onestamente il suo debito con la sua patria e partecipò alla guerra patriottica del 1812. Là gli portarono via il braccio e la gamba e rimase invalido. Ma la famiglia non aveva i mezzi per mantenerlo. Anche i funzionari si dimenticarono del difensore della Patria e il capitano rimase senza mezzi di sussistenza. Fu costretto a chiedere aiuto a un generale influente, per questo venne a San Pietroburgo. Il capitano ha bussato più volte alle soglie della sala d'attesa del generale, chiedendo "misericordia reale". Ma il generale continuava a rinviare la sua decisione. La pazienza di Kopeikin finì e chiese al generale una risoluzione definitiva. Di conseguenza, il capitano Kopeikin fu espulso dalla sala d'attesa.
Ben presto si diffusero voci a San Pietroburgo secondo cui una banda di ladri era apparsa nelle foreste di Ryazan. Il loro ataman si rivelò essere il capitano Kopeikin. La censura ha cercato di costringere Gogol a rimuovere questa storia inserita dalla poesia. Ma l'autore no. La storia del Capitano Kopeikin gioca un ruolo importante nel rivelare il tema delle persone. In forma nascosta, c'è una protesta contro la spietatezza dei funzionari, l'indifferenza delle autorità, l'illegalità dell'uomo comune. Gogol avverte che la pazienza delle persone non è illimitata. Prima o poi raggiungerà il suo limite.
I contadini morti che hanno cresciuto la Russia con i loro meriti, secondo Gogol, hanno un'anima. Fu grazie a loro che Gogol disse: "... altri popoli e stati guardano di traverso, fatti da parte e lasciale la strada!" Il futuro della Russia, la sua prosperità dipende solo dalle persone. Sono gli sforzi delle persone che determinano il destino del Paese.
Nella poesia "Dead Souls" Gogol è riuscito a ritrarre la Rus' in tutta la sua grandezza, ma allo stesso tempo con tutti i suoi vizi. Creando un'opera, lo scrittore ha cercato di comprendere il carattere del popolo russo, al quale ha collegato le speranze per un futuro migliore per la Russia. Ci sono molti personaggi nella poesia: vari tipi di proprietari terrieri russi che vivono pigramente nelle loro proprietà nobili, funzionari provinciali, corruttori e ladri che hanno concentrato il potere statale nelle loro mani. Seguendo Chichikov nel suo viaggio da una tenuta di proprietario terriero all'altra, il lettore apre immagini cupe della vita dei servi.
I proprietari terrieri trattano i contadini come se fossero i propri schiavi, ne dispongono come se fossero proprietà. Il garzone di Plyushkin, il tredicenne Proshka, sempre affamato, che sente solo il padrone: "stupido come un tronco", "sciocco", "ladro", "boccale", "qui ti do una scopa di betulla per un gusto." "Forse ti darò una ragazza", dice Korobochka a Chichikov, "lei conosce la strada con me, guarda!" Non portarlo, i mercanti me ne hanno già portato uno." I proprietari delle anime dei servi vedevano nei contadini solo il bestiame da lavoro, sopprimevano la sua anima vivente, lo privavano della possibilità di sviluppo. Per molti secoli di servitù, nel popolo russo si formarono tratti come l'ubriachezza, l'insignificanza e l'oscurità. Ciò è evidenziato dalle immagini degli stupidi zio Mitya e zio Minya, che non sanno allevare cavalli impigliati nelle tirelle, l'immagine della ragazza del cortile Pelageya, che non sa dove è destra e dove è sinistra, la conversazione di due uomini che discutono se la ruota raggiungerà Mosca o Kazan. Ciò è evidenziato anche dall'immagine del cocchiere Selifan, che ubriaco pronuncia lunghi discorsi rivolti ai cavalli. Ma l'autore non incolpa i contadini, ma ride di loro con dolcezza ironica e bonaria.
Gogol non idealizza i contadini, ma fa riflettere il lettore sulla forza delle persone e sulla loro oscurità. Tali personaggi provocano sia risate che tristezza allo stesso tempo. Questi sono i servi di Chichikov, la ragazza Korobochka, gli uomini che si incontrano lungo la strada, così come le "anime morte" acquistate da Chichikov, che prendono vita nella sua immaginazione. La risata dell'autore evoca la "nobile motivazione per l'illuminazione" del servitore di Chichikov Petrushka, attratto non dal contenuto dei libri, ma dal processo di lettura stesso. Secondo Gogol, per lui era lo stesso cosa leggere: le avventure di un eroe innamorato, un sillabario, un libro di preghiere o una chimica.
Quando Chichikov riflette sull'elenco dei contadini che ha acquistato, vediamo un'immagine della vita e del duro lavoro delle persone, della loro pazienza e coraggio. Riscrivendo le “anime morte” acquisite, Chichikov disegna nella sua immaginazione la loro vita terrena: “Padri miei, quanti di voi sono imbalsamati qui! cosa avete fatto, miei cuori, nella vostra vita? Questi contadini morti o schiacciati dall'oppressione feudale sono operosi e talentuosi. La gloria del meraviglioso carrozziere Mikheev è viva nella memoria delle persone anche dopo la sua morte. Anche Sobakevich, con involontario rispetto, dice che quel glorioso maestro "dovrebbe lavorare solo per il sovrano". Il muratore Milushkin "potrebbe mettere una stufa in ogni casa", Maxim Telyatnikov ha cucito bellissimi stivali. L'ingegno e l'intraprendenza sono enfatizzati nell'immagine di Yeremey Sorokoplekhin, che "commerciava a Mosca, portava cinquecento rubli ciascuno".
L'autore parla con amore e ammirazione dell'operoso popolo russo, degli artigiani di talento, del "veloce contadino Yaroslavl" che radunò la troika russa, del "popolo vivace", della "mente vivace russa", e con dolore nel cuore racconta sui loro destini. Il calzolaio Maxim Telyatnikov, che voleva avere una casa e un negozio, diventa un ubriacone incallito. Ridicola e insensata è la morte di Gregory Go-non-go, che, per l'angoscia, si è trasformato in una taverna, e poi dritto nel buco. Indimenticabile è l'immagine di Abakum Fyrov, che si innamorò di una vita libera, attenendosi ai trasportatori di chiatte. Amaro e umiliante è il destino dei servi fuggitivi di Plyushkin, condannati a trascorrere il resto della loro vita in fuga. “Oh, il popolo russo! Non gli piace morire di morte naturale! - dice Chichikov. Ma le "anime morte" da lui acquistate appaiono davanti al lettore più vive dei proprietari terrieri e dei funzionari che vivono in condizioni che mortificano l'animo umano, in un mondo di volgarità e ingiustizia. Sullo sfondo della mancanza di cuore dei proprietari terrieri e dei funzionari, la mente russa vivace e vivace, l'abilità del popolo e l'ampia portata dell'anima risaltano particolarmente chiaramente. Sono queste qualità, secondo Gogol, la base del carattere nazionale russo.
Gogol vede la potente forza del popolo, schiacciato ma non ucciso dalla servitù. Si manifesta nella sua capacità di non perdersi d'animo in nessuna circostanza, nei festeggiamenti con canti e balli rotondi, in cui l'abilità nazionale, la portata dell'anima russa, si manifesta in tutta la sua ampiezza. Si manifesta anche nel talento di Mikheev, Stepan Probka, Milushkin, nella diligenza e nell'energia del popolo russo. “Un russo è capace di tutto e si abitua a qualsiasi clima. Mandalo anche in Kamchatka, ma dagli solo guanti caldi, batterà le mani, un'ascia tra le mani, e andrà a tagliarsi una nuova capanna ", dicono i funzionari, discutendo del reinsediamento dei contadini di Chichikov nella provincia di Kherson.
Descrivendo immagini della vita popolare, Gogol fa sentire ai lettori che il popolo russo represso e umiliato è represso, ma non spezzato. La protesta dei contadini contro gli oppressori si esprime sia nella rivolta dei contadini del villaggio di Vshivaya-arroganza e del villaggio di Borovka, che hanno raso al suolo la polizia zemstvo nella persona dell'assessore Drobyazhkin, sia in una parola russa ben mirata . Quando Chichikov chiese di Plyushkin al contadino che incontrò, ricompensò questo signore con la parola sorprendentemente accurata "rattoppato". “Il popolo russo si esprime con forza!” - esclama Gogol, dicendo che non esiste una parola in altre lingue, "che sarebbe così audace, intelligente, esploderebbe da sotto il cuore, così ribollente e vibrante, come una parola russa ben parlata".
Vedendo la dura vita dei contadini, piena di povertà e privazioni, Gogol non poté fare a meno di notare la crescente indignazione della gente e capì che la sua pazienza non era illimitata. Lo scrittore credeva ardentemente che la vita delle persone dovesse cambiare, credeva che le persone laboriose e di talento meritassero una vita migliore. Sperava che il futuro della Russia non fosse per i proprietari terrieri e i "cavalieri di un soldo", ma per il grande popolo russo, che conservava in sé opportunità senza precedenti, ed è per questo che ridicolizzava la Russia contemporanea di "anime morte". Non è un caso che la poesia si concluda con l'immagine simbolica di un uccello della troika. Contiene il risultato di molti anni di riflessioni di Gogol sul destino della Russia, sul presente e sul futuro del suo popolo. Dopotutto, sono le persone che si oppongono al mondo dei funzionari, dei proprietari terrieri, degli uomini d'affari, come un'anima vivente, un'anima morta.
Tutti gli argomenti del libro "Dead Souls" di N.V. Gogol. Riepilogo. caratteristiche della poesia. Composizioni":
Riassunto della poesia "Dead Souls": Volume uno. Primo capitolo
Caratteristiche della poesia "Dead Souls"
Ci auguriamo che ricordiate il riassunto del lavoro. Vi proponiamo un'analisi di questa immagine, che fornisce la chiave per comprendere l'intera poesia.
L'opera è uno studio artistico sulla vita sociale, contemporanea allo scrittore, sui suoi problemi fondamentali. Il posto principale nella relazione compositiva è occupato dall'immagine di due mondi: quello del proprietario terriero e quello del burocrate. Tuttavia, è il tragico destino delle persone il nucleo ideologico dell'opera.
Lo scrittore, flagellando senza pietà l'ordine sociale esistente nel paese, era fermamente convinto che per la terra russa fosse preparato un futuro glorioso. Credeva nella sua futura prosperità. Per Nikolai Vasilyevich, questa convinzione è nata da un vivido senso dell'enorme potenziale creativo che si nasconde nelle viscere del popolo russo.
L'immagine della Rus' nel poema "Dead Souls" è presentata come la personificazione di quella grande cosa di cui solo le persone sono capaci, quell'importante atto storico che, come credeva l'autore, i suoi compatrioti avrebbero potuto compiere. L'immagine della Russia supera tutte le immagini e le immagini disegnate nell'opera. È ricoperto dall'amore dell'autore, che ha dedicato la sua vita, il suo lavoro al servizio del suo paese natale.
Descrivendo brevemente l'immagine della Rus' nella poesia "Dead Souls", è necessario dire alcune parole sui "maestri della vita". Dopotutto, Gogol non li ha introdotti accidentalmente nel suo lavoro.
Rimproverare i "maestri di vita"
Gogol credeva appassionatamente che la Russia fosse destinata a un futuro migliore. Pertanto, nel suo lavoro, denuncia quelle persone che hanno ostacolato lo sviluppo del potenziale creativo del popolo, della nazione con catene arrugginite. Nikolai Vasilievich sfata senza pietà i nobili, i "maestri della vita". Le immagini da lui create testimoniano che persone come Chichikov, Plyushkin, Sobakevich, Manilov non sono in grado di creare valori spirituali. Sono consumatori, privi di energia creativa. I proprietari terrieri, esclusi dalla sfera della vita viva, dell'attività utile, sono portatori di inerzia e stagnazione. Chichikov, che ha lanciato la sua avventura, non soffre di inerzia. Tuttavia, l'attività di questo eroe non è finalizzata a una buona causa, ma al raggiungimento di obiettivi egoistici. È alienato dagli interessi dello Stato. Tutti questi eroi si oppongono all'immagine della Rus' nell'opera "Dead Souls".
Approvazione dei progressi
Le forme di vita affermate da tutti i personaggi sopra menzionati contraddicono nettamente i bisogni e le esigenze dello sviluppo storico del Paese. Per illustrare questa idea, l'autore disegna un'immagine maestosa della Rus' nella poesia "Dead Souls". Questo paese, secondo Gogol, ha un potere enorme. L'immagine della Rus' nel romanzo "Dead Souls" è la personificazione dell'idea principale del poema, che consiste nella negazione della stagnazione sociale, nella schiavitù sociale, nell'approvazione del progresso.
Opinione sulla poesia di V. G. Belinsky
Il noto critico V. G. Belinsky ha sottolineato che la contraddizione tra l'inizio profondo e sostanziale della vita russa e le sue forme sociali è l'idea principale di Dead Souls. Il critico ha inteso la frase "principio sostanziale" come il ricco talento delle persone, il loro eterno desiderio di libertà. Nikolai Vasilyevich credeva fermamente che i grandi risultati storici fossero davanti al suo paese natale. La lotta per il futuro, l'aumento dell'energia vitale: tutto ciò incarna l'immagine della Rus' nella poesia "Dead Souls". Il paese si precipita in lontananza, come un trio di uccelli. Altri stati e popoli si allontanano da lei, guardandola di traverso e lasciandola strada.
Immagini della natura nativa
Le dichiarazioni liriche di Nikolai Vasilyevich Gogol sono piene di alto pathos. Parla della Rus' con ammirazione. Gogol disegna uno dopo l'altro immagini della sua natura nativa, che vengono trasportate dal viaggiatore, su cavalli veloci che corrono lungo la strada autunnale.
Non è un caso che l'autore contrapponga l'immagine della Rus' nella poesia "Dead Souls" con la stagnazione dei proprietari terrieri. Il capitolo 11 è molto importante per comprendere questa immagine. Raffigura la Rus', che sta rapidamente andando avanti. Questo esprime la fiducia dell'autore nel futuro del suo paese, del suo popolo.
Riflessioni sul popolo russo
Tra le pagine più penetranti ci sono le riflessioni liriche di Gogol sul carattere energico e vivace di una nazione operosa. Sono riscaldati dalla fiamma del patriottismo. Nikolai Vasilyevich era ben consapevole che i talenti creativi e la mente inventiva del popolo russo sarebbero diventati una forza potente solo quando i suoi compatrioti fossero stati liberi.
Gogol, facendo baldoria sul molo, sale alla glorificazione della vita popolare. La forza vitale del popolo russo è sottolineata anche dal desiderio dei contadini di liberarsi dall'oppressione. La fuga dai proprietari terrieri, l'omicidio dell'assessore Drobyakin, l'ironica presa in giro degli "ordini" da parte del popolo sono manifestazioni di protesta citate nella poesia, anche se brevemente, ma con insistenza. Cantando il carattere nazionale e il popolo russo, Nikolai Vasilyevich non si abbassa mai alla vanità.
I personaggi che rappresentano la Rus' sono piuttosto diversi. Questa è Pelageya, una giovane ragazza, e senza nome, fuggitiva o deceduta, dipendenti di Plyushkin e Sobakevich, che non recitano nella poesia, ma sono menzionate solo di sfuggita. Un'intera galleria di personaggi passa davanti al lettore. Tutti rappresentano l'immagine multicolore della Russia.
Abilità, ingegnosità naturale, ampio raggio d'azione dell'anima, sensibilità per una parola ben mirata e sorprendente, abilità eroica: in tutto questo, così come in molte altre cose, Nikolai Vasilyevich manifesta la vera anima del popolo russo. L'acutezza e la forza della sua mente, secondo Gogol, si riflettevano nell'accuratezza e nella vivacità della parola russa. Nikolai Vasilievich ne scrive nel quinto capitolo. L'integrità e la profondità dei sentimenti popolari hanno portato alla sincerità della canzone russa, di cui l'autore menziona nell'undicesimo capitolo. Nel capitolo sette, Gogol afferma che la generosità e l'ampiezza dell'anima hanno influenzato il divertimento sfrenato con cui si svolgono le vacanze popolari.
Valutazione della poesia di Herzen
Il pathos patriottico di "Dead Souls" è stato molto apprezzato da Herzen. Ha giustamente notato che questo lavoro è un libro straordinario. Herzen scrisse che questo era "un amaro rimprovero alla moderna Rus'", ma non senza speranza.
Le contraddizioni riflesse nella poesia
Nikolai Vasilievich Gogol credeva ardentemente che un grande futuro attendesse la Russia. Tuttavia, lo scrittore immaginava chiaramente il percorso lungo il quale il paese si stava muovendo verso prosperità, gloria e potere. Chiede: "Rus, dove stai andando?" Tuttavia, non esiste una risposta. Nikolai Vasilievich non vedeva il modo di superare la contraddizione che si era formata tra il periodo di massimo splendore della Russia, l'ascesa del suo genio nazionale e lo stato di depressione dello stato. Gogol non riesce a trovare qualcuno che possa far avanzare la Russia, aspirare a una vita alta. E questo rivela le contraddizioni inerenti allo scrittore.
Di cosa si preoccupava V.G.? Belinsky
Gogol nella sua denuncia rifletteva la protesta del popolo contro il sistema feudale esistente a quel tempo. La sua satira flagellante è nata da questo terreno. Era diretto contro i governanti burocratici, proprietari di anime dei servi, "cavalieri" del profitto. Tuttavia, lo scrittore, che nutriva grandi speranze nell'illuminazione, non arrivò alla conclusione che la lotta rivoluzionaria fosse opportuna. Inoltre, l'opera contiene dichiarazioni su un marito dotato di valore divino, nonché su una ragazza russa altruista e generosa. In altre parole, in esso sorge un motivo religioso. che era molto interessato all'immagine della Rus' nella poesia di Gogol "Dead Souls", era seriamente preoccupato per questi luoghi nell'opera.
"Dead Souls" - un'opera rivoluzionaria
Nikolai Vasilyevich ha scritto il secondo volume del suo romanzo mentre attraversava una profonda crisi spirituale. Nella vita della Russia durante questo periodo cominciarono ad apparire le tendenze caratteristiche dello sviluppo borghese. Lo scrittore odiava con tutto il cuore il cosiddetto regno delle anime morte. Tuttavia, Gogol guardò con orrore il volto dell'Occidente borghese. Il capitalismo ha spaventato lo scrittore. Non poteva accettare l'idea del socialismo, si oppose alla lotta rivoluzionaria. Tuttavia, possedendo un dono potente, Nikolai Vasilyevich creò, in effetti, un'opera rivoluzionaria.
Gogol è un patriota
Le pagine liriche dedicate alla Russia, al popolo russo sono forse le migliori in "Dead Souls". Chernyshevskij, parlando dell'alto patriottismo di Nikolai Vasilyevich, scrisse che Gogol si considerava un uomo che avrebbe dovuto servire la patria, e non l'arte. L'immagine della Rus' nella poesia "Dead Souls" indica che il futuro del paese preoccupava davvero lo scrittore. Naturalmente, Nikolai Vasilyevich Gogol è un vero patriota.