Di cosa ha bisogno un leone grasso per lavorare? Lev Tolstoj: un paziente immaginario? Hai bisogno di aiuto per studiare un argomento?

27.02.2019

Conosco solo due vere disgrazie della vita: il rimorso e la malattia. E la felicità è solo l'assenza di questi due mali.

Lev Tolstoj

Puoi prendere in giro un fatto semplice quanto vuoi, ma le parole di Lenin su Leone Tolstoj sono saldamente registrate nella nostra coscienza. In ogni conversazione sullo scrittore russo più ambizioso, c’è una probabilità del 100% che emergano le definizioni coniate da Lenin: “ Che blocco! Che ometto esperto!”

La pressione e la magia delle parole sono tali che le qualità dello scrittore vengono trasferite a una persona di nome Lev Nikolaevich. Bogatyr! E anche la sua salute, presumibilmente, è ottima.

Ciò è in parte confermato. In effetti, la “razza” di Tolstoj era forte. Coloro che non finirono i loro giorni in guerra o sul ceppo vissero una vita lunga e fruttuosa. In realtà, lo stesso Lev Nikolaevich è morto, come è noto, non in ospedale, ma per strada. E aveva 82 anni: un'età rispettabile anche per gli standard odierni, e ancora di più per quegli standard.

Anche i risultati di Tolstoj nel campo della propaganda divennero un libro di testo immagine sana vita. Non beveva, non fumava, smise di bere caffè nella mezza età e smise di bere carne in vecchiaia. Ha sviluppato una serie di esercizi ginnici che, tra l'altro, sono molto avanzati e abbastanza adatti ai tempi moderni. In altre parole, un modello da seguire.

La sofferenza continua spazio vuoto

Ma la cosa principale rimane fuori parentesi: come esattamente Tolstoj è arrivato a tutto questo. Di solito dicono che i successi menzionati sono il frutto di una ricerca e riflessione spirituale a lungo termine.

In linea di principio è vero. Dobbiamo solo fare una precisazione: Lev Nikolaevich non pensava tanto all'alta spiritualità, ma alle questioni più basilari come la sopravvivenza fondamentale. Perché la sua salute, per usare un eufemismo, non era delle migliori.

Ecco un estratto del certificato rilasciato dall'ospedale militare che registra lo stato di salute del sottotenente d'artiglieria Lev Tolstoj:

« Corporatura media, magra. Più volte si ammalò di polmonite con dolori reumatici alle braccia e alle gambe. È stato rilevato anche un forte battito cardiaco, accompagnato da mancanza di respiro, tosse, ansia, malinconia, svenimenti e crepitii secchi, respirazione mascherata.

CONOltre a ciò, a causa dell'indurimento del fegato rimasto dopo la febbre di Crimea, il suo appetito è debole, la digestione è scorretta con stitichezza persistente, accompagnata da afflusso di sangue alla testa e vorticoso in essa. Con il tempo umido compaiono dolori reumatici volanti agli arti.

Si noti che questo è un documento ufficiale che scarta deliberatamente le invenzioni e le ansie del paziente stesso. Chissà cosa può immaginare?

E Lev Nikolaevich aveva molta fantasia. L'immaginazione del ricco scrittore espanse ogni modesta piaga a proporzioni inimmaginabili. Diciamo, un fenomeno così comune come l'orzaiolo sugli occhi. Le persone non gli attribuiscono alcuna importanza: non se ne preoccupano. IN letteralmente- avvicinarsi al malato e sputargli improvvisamente in un occhio. Si ritiene che dopo tutto passerà.

Per Tolstoj, che ostentava la sua “vicinanza al popolo”, questo metodo non era assolutamente adatto. Questo è ciò che scrive nel suo diario:

« Sull'occhio crebbe un orzaiolo di dimensioni gigantesche. Mi tormenta così tanto che ho perso completamente tutti i sentimenti. Non posso mangiare né dormire. Vedo male, sento male, odorano male e sono persino diventato molto stupido.

È scritto con tale abilità che inevitabilmente provi simpatia per il paziente. Ma ecco come hanno reagito a questa malattia le persone intorno a lui, ad esempio il decabrista Mikhail Pushchin:

“Siamo tutti molto contenti della sua sofferenza, divertente e divertente: per il suo insignificante orzo mandò a chiamare il dottore tre volte».

Nell'opera dello scrittore inglese Jerome K. Jerome "Three in a Boat and a Dog" personaggio principale comincia a leggere un dizionario medico e, mentre legge, scopre di avere tutte le malattie ivi menzionate, tranne la febbre puerperale.

Sembra che l'inglese abbia conosciuto brevemente il classico russo: il rapporto tra Tolstoj e la medicina è stato costruito esattamente secondo lo stesso schema.

32 denti e 33 disgrazie

Lontano da esso lista completa di cosa “soffriva” Lev Nikolaevich, che, tra l'altro, non aveva ancora 30 anni.

Diarrea con sangue accompagnata da dolore, eruzione cutanea di origine sconosciuta, febbre da ortica, bruciore di stomaco, vampate di calore, dolore alla parte bassa della schiena, alla gola e al fegato contemporaneamente, tosse secca e grassa, emicrania con vomito, dolore e gonfiore all'inguine, naso che cola , reumatismi, disturbi di stomaco, vene varicose, scabbia ed emorroidi.

E questi sono pur sempre fiori. Perché oltre a "ogni piccola cosa", sospettava seriamente la tubercolosi, l'epilessia, la sifilide, l'ulcera allo stomaco e, infine, il cancro al cervello.

Naturalmente furono chiamati i medici per ogni motivo. Naturalmente tutti, non avendo riscontrato nulla di quanto sopra, furono dichiarati ciarlatani: “ Sono ignoranti, pessimi chiacchieroni, non sanno nulla dei loro affari, non servono a niente, sono pure bugie».

La cosa divertente è che in realtà aveva una malattia molto reale. Carie e malattia parodontale, progrediscono a un ritmo allarmante. Le prime voci sono come " Il gonfiore è aumentato, i miei denti hanno preso di nuovo un raffreddore che non mi fa dormire, mi fanno male i denti tutto il giorno"appaiono quando aveva 22 anni. E nei successivi 11 anni questo diventa il filo conduttore del diario dello scrittore.

È stato proprio questo problema – reale, tangibile, doloroso – che, per qualche misterioso motivo, non ha ricevuto attenzione. L'aiuto medico dei dentisti fu categoricamente rifiutato da Tolstoj. E i suoi denti gli fecero male e caddero finché lo scrittore non visitò Londra nel 1861.

Ha trascorso lì un mese e mezzo e il problema si è risolto da solo. Tolstoj lo scrive in questo modo: “ I denti si sono rotti" In realtà, ciò significava che dei 32 denti richiesti, ne erano rimasti solo 4 in servizio.

Non è necessario essere un medico per capire che convivere con una simile catastrofe in bocca è molto difficile. Tutti i suoi parenti consigliano a Tolstoj di inserire i denti “falsi”. Invano. Lev Nikolaevich porta con orgoglio i suoi 4 monconi rimanenti per il resto della sua vita.

Stranamente, ma è proprio questo fenomeno che può essere trovato almeno in qualche modo razionalmente. Intorno agli stessi anni, problemi simili afflissero un altro scrittore di fama mondiale: Hans Christian Andersen.

Quel ragazzo aveva forse denti peggiori di Tolstoj. La stessa carie, malattia parodontale e dolore selvaggio e costante. Ma oltre alla certezza che è questo dolore a dare ispirazione e ad assicurare la sua fertilità come autore. La fiducia era così forte che quando cadde l'ultimo dente, Andersen perse davvero la capacità di scrivere.

"Il caso Andersen" è stato diffuso su tutti i giornali europei e Lev Nikolaevich era ben consapevole di una collisione così triste. Ripeti il percorso famoso narratore non voleva. E quindi i denti falsi, "falsi" sono stati rifiutati: possono solo portare ispirazione "falsa".

Nascita di un capolavoro

Sorprendentemente, ha aiutato. È vero, in un modo piuttosto strano.

Proprio all'inizio degli anni '60 dell'Ottocento. Lev Nikolaevich ha lavorato all'opera principale della sua vita: il romanzo epico "Guerra e pace". Lavorare in Di nuovo in stallo. Il mal di denti, che prima era solo un dolore di fondo, improvvisamente peggiorò. A tal punto che Tolstoj, quasi per la prima volta, ascoltò seriamente il consiglio dei medici. Vale a dire, ha tenuto conto del postulato secondo cui 99 malattie su 100 derivano dall'eccesso di cibo e da altri eccessi.

Salvando i denti rimasti, rinunciò alla carne e iniziò a mangiare zuppe, porridge e gelatine: “ L’astinenza dal cibo è ormai completa. Ceno molto moderatamente. Per colazione: farina d'avena" Ma anche questo sembrava non bastare: “ Ho iniziato a saltare la cena. Ritornato a una dieta rigorosa. Ogni giorno mi asciugo con un asciugamano bagnato”..

Dopo due settimane, il romanzo è decollato. E per la prima volta in molti anni, lo scrittore ha descritto le sue condizioni generali come segue: “ Eccesso e potere di pensiero. Fresco, allegro, lucido, lavoro 5 e 6 ore al giorno. È un incidente o no?

Una domanda che sa di civetteria letteraria. Tolstoj decise chiaramente da solo che tutto ciò non era un incidente. Fu durante il periodo di lavoro su "Guerra e pace" che smise costantemente di bere, fumare e bere caffè. Inoltre, presta attenzione all '"igiene": così allora chiamavano sia lo stile di vita che l'organizzazione del lavoro.

Ecco le parole di sua moglie, Sofia Andreevna Tolstoj:

« Lev Nikolaevich si prendeva molta cura della sua salute fisica, praticando ginnastica, sollevando pesi, osservando la digestione e cercando di stare il più all'aperto possibile. E, cosa più importante, apprezzava terribilmente il suo sonno e le ore di sonno sufficienti».

Quest'ultimo è particolarmente prezioso. Non si sa chi abbia messo in atto l'assurdità più totale: dicono che Tolstoj dormiva 4 ore al giorno e questo gli bastava. Il figlio maggiore dello scrittore, Sergei Lvovich, dice qualcosa di diverso sulla routine quotidiana di suo padre:

« Andava a letto verso l’una del mattino e si alzava verso le nove del mattino”. Si scopre che Tolstoj impiegava 7-8 ore per dormire, esattamente quanto consigliano i sonnologi moderni.

Tolstoj è giustamente considerato uno scrittore unico. Ma era anche una persona unica. Il percorso che ha intrapreso dalla diffidenza e dalle superstizioni dentali a uno stile di vita razionale e sano non è meno impressionante della sua letteratura.

La scuola Yasnaya Polyana, aperta da Tolstoj nel 1859, fu riorganizzata nell'autunno del 1861. Il suo lavoro si basava sull'opinione di L.N. Tolstoj sulla creatività libera e fruttuosa dei bambini con l'aiuto degli insegnanti. Nonostante la sua breve esistenza, il lavoro della scuola, di cui L.N. Tolstoj ha parlato sistematicamente nella sua rivista pedagogica Yasnaya Polyana, ha suscitato una vivace risposta in Russia e all'estero ed è stato un esempio da seguire. Ma questa direzione del lavoro educativo nelle scuole rurali, istituita con l'assistenza di L.N. Tolstoj, provocò una feroce resistenza da parte dei proprietari terrieri locali. Sono iniziati gli attacchi alle scuole e le denunce contro gli insegnanti.

Nell'estate del 1862, in assenza di Tolstoj, i gendarmi condussero una perquisizione nella scuola Yasnaya Polyana. Ciò offese molto lo scrittore e, in segno di protesta, Tolstoj interruppe la sua attività didattica estremamente interessante.

Nel 1869 L.N. Tolstoj riprese con passione l'insegnamento. Nel 1875 compilò un libro di testo sull'aritmetica e lavorò molto sui metodi di formazione iniziale e su altre questioni lavorative scuola pubblica.
Nel suo articolo del 1874 “Sulla pubblica istruzione” criticò aspramente gli zemstvo per aver limitato l’attività dei contadini che si sforzano di creare essi stessi scuole rurali, preferendoli a quelli che aprono zemstvo a spese dei contadini, senza tenere sufficientemente conto degli interessi delle masse contadine. E sebbene nella sua critica alle attività zemstvo nell'istruzione pubblica, Tolstoj si condensò troppo colori scuri, il suo discorso in difesa del diritto dei contadini ad avere la propria voce nel decidere sulla questione dell'educazione dei propri figli è stato giusto.

Critica anche abbastanza giustamente le distorsioni in materia di insegnamento visivo nelle scuole zemstvo e il formalismo nell'istruzione primaria nelle scuole statali.

Avendo sviluppato la sua idea del contenuto e della metodologia delle scuole pubbliche, L.N. Tolstoj negli anni '70 avanzò la sua candidatura per lo zemstvo del distretto di Krapivensky. Dopo essere stato eletto, avvia qui una serie di attività per creare scuole zemstvo e migliorare il loro lavoro. Tolstoj diventa il capo delle scuole in una grande contea.

Negli anni '70, Tolstoj ricominciò a insegnare ai bambini nella casa di Yasnaya Polyana e sviluppò un progetto per un seminario per insegnanti contadini, che scherzosamente chiamò "un'università con le scarpe di rafia". Nel 1876 ricevette il permesso dal Ministero della Pubblica Istruzione per aprire un seminario, ma, non trovando il sostegno dello zemstvo, non fu in grado di attuare questo progetto.
L'ultimo periodo dell'attività pedagogica di Tolstoj risale agli anni '90 e '900. Durante questo periodo, Tolstoj pose la base della sua educazione sulla religione "tolstojiana": il riconoscimento che una persona porta Dio "in sé", l'amore universale per le persone, il perdono, l'umiltà, la non resistenza al male attraverso la violenza, un atteggiamento nettamente negativo atteggiamento nei confronti del rituale, della religione della chiesa. Riconosce come un errore la sua precedente separazione tra educazione e educazione e crede che i bambini non solo siano possibili, ma anche necessari per essere educati (cosa che ha negato negli anni '60). Nel 1907-1908 insegnò lezioni ai bambini contadini. Durante questi anni, L.N. Tolstoj chiese di poter insegnare in una scuola serale di Mosca per adolescenti lavoratori, ma non ottenne il permesso dal Ministero della Pubblica Istruzione. Dopo aver finito di stampare Guerra e pace nel 1869. Tolstoj non tornò all'idea dei "Decabristi", che lo portò a creare un romanzo epico sulla guerra patriottica del 1812. L’immaginazione creativa dell’artista è stata eccitata da altri temi storici. A poco a poco, gli interessi creativi si concentrarono sul tempo di Pietro I. Ma nel 1870, il lavoro sul romanzo era appena iniziato.

Filosofico-sociale, etico, ricerca estetica, generalmente caratterizzante percorso creativo Tolstoj, raggiungono una tensione dolorosa negli anni '70, il periodo immediatamente precedente la svolta nella visione del mondo e nel lavoro dell'artista. La sensazione di un crocevia creativo che possedeva Tolstoj nel 1870 determinò la natura di tutte le sue attività per un intero decennio.

Negli anni '70, Tolstoj divenne abbastanza chiaro riguardo alla natura di svolta della sua epoca contemporanea. La consapevolezza che "tutto si è capovolto e si sta semplicemente sistemando", e non si sa come si adatterà, che questa è la domanda più importante per ogni persona pensante e sensibile, lo perseguita incessantemente.

Il secolare sistema della servitù "si capovolse", un nuovo ordine di cose capitalista cominciò ad "adattarsi", ma fu in Russia che non era destinato ad adattarsi a lungo.

Lo scrittore stesso e il suo eroe positivo si trovano di fronte al problema della scelta della strada con tragica acutezza; la ricerca del senso della vita porterà a una revisione delle decisioni precedenti. Allo stesso tempo, vengono chiaramente rivelati gli innumerevoli disastri portati dal nuovo tempo ai lavoratori e, soprattutto, al contadino russo, il cui destino preoccupava particolarmente Tolstoj.

Riaprendo la sua scuola di Yasnopolyansk e promuovendo l'organizzazione delle scuole in tutto il distretto, Tolstoj sognava di "salvare quei Pushkin, Ostrogradsky, Filaret, Lomonosov che stanno annegando" che "infestano ogni scuola" 1 . Era pieno di amore sconfinato per i “piccoli contadini”, come chiamava i bambini contadini.

Convinto che nei dieci anni trascorsi dopo la chiusura della rivista Yasnaya Polyana, "non fu pubblicato un solo libro" che potesse essere regalato a un contadino", 2 Tolstoj colmò questa lacuna con le storie dei suoi figli. Associava i suoi "sogni più orgogliosi" all'ABC, credendo che diverse generazioni di bambini russi, dai contadini ai reali, avrebbero imparato da esso e avrebbero ricevuto da esso le prime impressioni poetiche. "... Avendo scritto questo alfabeto, posso morire in pace", 3 condivise i suoi pensieri con A. A. Tolstoj nel 1872.

Con il suo “ABC”, Tolstoj non ha scoperto il modo migliore per insegnare l’alfabetizzazione o il modo più semplice per padroneggiare le quattro operazioni aritmetiche. Ma con le storie che ha messo lì, ha davvero creato un'intera letteratura lettura dei bambini. Molte di queste storie sono ancora incluse in tutte le antologie e sillabari: “Filippok”, “Tre orsi”, “Squalo”, “Salta”, “Il leone e il cane”, “ Prigioniero del Caucaso", storie su Bulka, ecc.

L'esattezza dello scrittore nei confronti del suo lavoro, generalmente molto caratteristica di Tolstoj, nel processo di lavoro su storie per bambini ha portato a un'attenta considerazione e alla ponderazione letteralmente di ogni parola. La semplicità del linguaggio e l'intero disegno artistico sono qui portati ad una chiarezza cristallina.

La ricchezza stilistica dell'opera successiva di Tolstoj, il creatore di "Anna Karenina" e "Resurrezione", "La morte di Ivan Ilyich" e "Hadji Murad", "Il potere dell'oscurità" e "Frutti dell'illuminazione", ovviamente , non si inserisce nel quadro di quelle che sono necessariamente strutture artistiche primitive come le storie da leggere per bambini.

Ma i principi artistici sviluppati nelle storie della ABC ("tutto deve essere bello, breve, semplice e, soprattutto, chiaro") hanno indubbiamente avuto un impatto non solo sullo stile delle "storie popolari", ma anche sullo stile di " Anna Karenina”, romanzi storici incompiuti e altre opere dell'ultimo periodo di Tolstoj.

Conclusione.

L.N. Tolstoj ha dato un nuovo sguardo al mondo del bambino. L'emancipazione della visione di Tolstoj ha creato le condizioni per la libertà della creatività e l'ha protetta dallo schematismo e dall'univocità. Lev Nikolaevich ha dimostrato che la visione del bambino da parte degli adulti dovrebbe essere veramente umanistica, cioè dovrebbe contenere al suo interno l’amore come modo di percezione e atteggiamento del mondo. È la nostra grande felicità, la felicità di tutta l'umanità, che Tolstoj si sia rivolto a questioni di pedagogia.

Il compito della scuola, della famiglia, della società è sviluppare in una persona inclinazioni umanistiche e la necessità di vivere secondo le idee di preservare e continuare la vita. La scuola deve diventare scuola dell'esistenza reale della persona e allo stesso tempo tendere alla prospettiva del rinnovamento spirituale. È proprio questa possibilità che risiede nel contenuto stesso degli insegnamenti di Lev Nikolaevich Tolstoj.

Secondo il concetto di L.N. Tolstoj, un bambino, pur mantenendo la libertà di scelta, fa un passo cosciente verso la grandezza della ragione e del sentimento e crea gradualmente il proprio Sentiero di vita.

Fare una scelta significativa percorso di vita- Non è questo il compito principale della scuola?! Il punto non è nell'orientamento professionale, non nel trasferire informazioni dall'uno all'altro, ma nella formazione di un tale status di personalità quando una persona spiritualmente forte è pronta per le prove, può difendere la propria dignità e fare una scelta morale consapevole.

Oggi la scuola, riflettendo la natura contraddittoria dello sviluppo sociale, deve andare un po’ più avanti dello sviluppo sociale. Solo allora formerà una personalità che crea la vita e lavora creativamente per il futuro.

LN Tolstoj ci conduce lungo i sentieri delle ricerche pedagogiche, ci insegna a vedere la vera felicità nel rivelare l'individualità di ogni studente. Ora, a tanti anni dalla morte del grande maestro, possiamo comprendere e apprezzare molte cose in modo nuovo; LN Tolstoj appare davanti alla corte del tempo nella grandezza del suo umanesimo e saggezza. E quindi il suo nome di grande maestro umanista è immortale.

Letteratura:

1. N.D. Nekrasov. Raccolta completa di opere e lettere. T.H. M.1952

2. S.N.Bychkov. Tolstoj nella sua valutazione della critica russa. M. “Letteratura per bambini” 1984

3. K.N. Lomunov. Lev Tolstoj. Saggio sulla vita e la creatività. M. “Letteratura per bambini” 1984

4. NG Chernyshevskij. Lettera a Nekrasov datata 5 novembre 1856. M. Goslitizdat, 1949.

5. Tolstoj L.N. Completo. collezione operazione. in 90 volumi T. 61, M., “Pravda”, 1953

6. Ariskin I. T. Domande di didattica nelle opere di L. N. Tolstoy // Tolstoj come insegnante: sab. Lavoro. TGPI dal nome. L. N. Tolstoj.-, 2002.

7. Balanyuk G.I. Il problema della forza della conoscenza nelle visioni didattiche di L.N. Tolstoj // Tolstoj come insegnante: sab. Lavoro. TGPI dal nome. LN Tolstoj - Tula, 2003.

8. Bondarevskij V. B. L. N. Tolstoj sull'attenzione alla personalità dello scolaro // Tolstoj come insegnante: sab. Lavoro. TGPI dal nome. L. N. Tolstoj. - , 2001.

In qualche modo è successo che nel mondo con qualcuno mano leggera ha preso piede uno stereotipo: non possiamo vivere senza alcol, e i russi sono amari ubriaconi, l'ubriachezza è la loro tradizione, che è radicata nel sangue, nei geni ed è ereditata.
Ma siamo onesti, a volte noi stessi non siamo contrari a vantarci di questa “dignità” apparentemente innata. Tuttavia, tutto sembra diverso. Nel recente passato - 25-35 anni fa - eravamo i più astemi rispetto ad altre nazioni bevitrici, e l'ubriachezza non è mai stata un evento così comune tra noi.
La risposta del vincitore è degna di nota a questo proposito. Premio Lenin L'accademico F.G. Uglov al corrispondente della rivista “Smena” (n. 10, 1985). Alla domanda “Quanto è grave la tua affermazione: “L’alcolismo porta morte e degrado, la distruzione di tutti i principi morali, la degenerazione fisica e mentale”. Quando lo leggi ti vengono i brividi! Non è possibile che, avendo un'esperienza millenaria nel “bere in Rus'”, tu stia esagerando troppo? Non prenderlo come uno scherzo stupido, ma sembra che tutti beviamo e niente: ci sviluppiamo, non stiamo fermi?" Fyodor Grigorievich ha risposto: “Prima di tutto, da dove ti è venuta l'idea che beviamo da così tanti anni? Questa è una bugia evidente. Sì, devo sentire: perché combattere l'ubriachezza se i russi hanno bevuto e continueranno a bere, e l'ubriachezza è quasi una malattia russa. Una bugia molto pericolosa! C’è la nostra storia e ci sono le statistiche. E disponiamo di dati statistici a partire dal 1750, anche se esistono cifre precedenti. Il consumo medio pro capite di alcol in Russia è stato il più basso tra i principali paesi del mondo.
In secondo luogo, se prendiamo un indicatore come il livello medio mondiale di consumo di alcol, in Russia questo indicatore è sempre stato 2-5 volte inferiore rispetto ad altri paesi. Questi dati sono stati raccolti nel corso di duecento anni anni recenti. Il fatto che la Russia non sia mai stata la prima nel consumo di alcol è inconfutabile!
In terzo luogo, vale la pena ricordare la storia della nostra Patria. Per quasi 500 anni, dal XIII al XVIII secolo, la Russia fu circondata dall’aggressione di Germania, Lituania, Turchia, Svezia e Polonia. In quegli anni il tempo di pace fu una breve tregua. Dove possono bere i russi qui? E chi potrebbe permettersi di bere bevande forti? Principi, boiardi, gente ricca, ma il popolo, milioni di persone comuni, non conosceva l'alcol, e se se lo permetteva, era solo durante le feste patronali.
L'ubriachezza non è mai stata incoraggiata nella Rus'.
Anche nella “Vita” di Teodosio di Pechersk, il fondatore della Kiev-Pechersk Lavra, si menziona che i malati di mente erano considerati veri malati, il monastero si prendeva cura dei “poveri storpi” e dei “posseduti”, mentre gli ubriachi erano trascurato e perseguitato dalla religione: “Il demoniaco soffrirà involontariamente e guadagnerà la vita eterna, ma l'ubriaco... guadagnerà per sé il tormento eterno”.
Gli antichi slavi conoscevano le bevande alcoliche. Così nelle cronache, nei poemi epici e nelle canzoni si possono trovare descrizioni di feste e lodi di bevande. "La Rus' ha gioia da bere, non può esistere senza di essa", leggiamo in uno dei antiche cronache russe parole Principe di Kiev Vladimir. Ma l'ubriachezza tra i russi è presente vecchi tempi non era diffuso. La produzione di bevande alcoliche era costosa, il che significa che la gente comune non poteva permettersele. I poveri ricevevano la comunione di tanto in tanto, durante le festività principali, e bevevano anche bevande a bassa intensità: birra, purè, miele. Ricordiamo l'epica: "bevevano miele e birra". Ecco perché le bevande alcoliche venivano popolarmente chiamate "principesche".
L'abuso di bevande forti su larga scala in Russia è stato osservato solo a partire dal XVI secolo, quando la vodka di pane iniziò a diffondersi e lo zar Ivan III tentò di monopolizzare la produzione e la vendita. bevande alcoliche(1552). Furono fondate le "taverne dello zar": prima la prima grande taverna per le guardie a Mosca, e sotto Ivan il Terribile - in tutta la Russia. Vendevano vino, miele, birra e vodka. Bere la vodka Tsareva era considerato un grande onore. Quindi queste taverne furono riorganizzate in "cortile circolare" - non più di una in città o nel villaggio del palazzo. Nel 1652, per limitare l'ubriachezza e le sue conseguenze, fu stabilito: “Vendi vodka un bicchiere alla volta a persona, e non vendere più di quel bicchiere specificato a una persona, e ai galli non è ordinato di sedersi in cerchio cortili o vicino al cortile e non è loro ordinato di dar loro da bere».
Durante il digiuno, così come la domenica, il mercoledì e il venerdì, il vino non veniva affatto servito.
Sotto Pietro I, gli alcolisti venivano appesi al collo con una medaglia di ghisa con la scritta "Per ubriachezza". Pesava 23 libbre.
Il sistema fiscale introdotto nel 1795 ebbe un effetto dannoso sulla diffusione dell'ubriachezza in Russia. L'agricoltore era obbligato ad acquistare la vodka dal tesoro e poi a venderla alla popolazione. Quindi il venditore di alcol nominato dall'alto (tselovalnik) fu sostituito da un privato (agricoltore), il quale, avendo ricevuto il monopolio sulla vendita della vodka, iniziò a speculare, ubriacò la popolazione, pompando loro gli ultimi centesimi. Inoltre, con decreto di Caterina II, i contribuenti potevano aprire taverne, quante ne volevano e ovunque. La regina disse: "Le persone ubriache sono più facili da controllare".
Il bere della gente causò grande malcontento tra le masse. Una potente ondata di rivolte anti-alcol ha travolto il paese. Cominciarono a essere create società della temperanza, prendendo la decisione di astenersi dal bere vino.
A causa della diffusa prevalenza dell'ubriachezza in Russia metà del 19 secolo, sorse, organizzato, un movimento spontaneo delle masse per la sobrietà società informali sobrietà. Ma questo movimento spontaneo, non sostenuto dallo Stato, si estinse rapidamente...
La prima società per la temperanza in Russia fu fondata ufficialmente nel 1874 nel villaggio di Deykalovka, nella regione di Poltava.
La diffusione dell'ubriachezza in Russia zarista divenne un disastro sociale, perché comportava il pericolo della degenerazione spirituale e fisica del popolo. Ma è stato vantaggioso per il governo zarista, i proprietari terrieri e i capitalisti. Non c'è da stupirsi del progressivo figure del XIX secoli, il bilancio della Russia zarista era chiamato “bilancio ubriaco”. V.M. Bekhterev ha scritto a questo proposito: “L'influenza dell'alcol sulla degenerazione della popolazione, sullo sviluppo della fragilità della prole in generale e sull'aumento della mortalità infantile nelle famiglie di alcolisti non può essere messa in dubbio. Il danno che ne deriverebbe dovrebbe incidere sull’aumento della mortalità della popolazione e sull’indebolimento della sua salute in generale”. È stato V.M. Bekhterev a chiedere una lotta persistente contro l'alcolismo nell'interesse di preservare la salute della popolazione.
Alla fine del secolo scorso iniziò un massiccio movimento anti-alcol dell'intellighenzia russa: insegnanti, medici, scrittori. Erano guidati dal grande scrittore russo, un esponente di tutti i mali della vita russa, Lev Nikolaevich Tolstoy, che era convinto che "la maggior parte delle azioni malvagie vengono commesse in stato di ubriachezza". L.N. Tolstoj ha detto: “Mi sembra quando vedo uomo che beve, che sta giocando con un'arma affilata con la quale può tagliarsi la vita ogni minuto... Un uomo ubriaco fa molte cose che non farebbe mai da sobrio. Tolstoj era un feroce oppositore dell'ubriachezza, non beveva e combatteva questo male in ogni modo possibile. Ha scritto 13 articoli su argomenti anti-alcol. "Il vino distrugge la salute fisica delle persone", ha scritto, "distrugge le capacità mentali, distrugge il benessere delle famiglie e, cosa più terribile di tutte, distrugge l'anima delle persone e della loro prole e, nonostante ciò, ogni anno l'uso delle bevande alcoliche e dell'ubriachezza che ne deriva. La malattia contagiosa prende sempre più piede più persone: le donne, le ragazze, i bambini bevono. E gli adulti non solo non interferiscono con questo, ma, essendo loro stessi ubriachi, li incoraggiano. Sia ai ricchi che ai poveri sembra che sia impossibile essere allegri se non ubriachi o mezzi ubriachi; sembra che in ogni occasione importante della vita: funerale, matrimonio, battesimo, separazione, appuntamento - il modo migliore per mostrare il proprio dolore o la gioia è stupirsi e, avendo perso l'aspetto umano, diventare come un animale.
E ciò che più sorprende è che le persone muoiono di ubriachezza e distruggono gli altri, senza sapere perché lo fanno. Infatti, se ognuno si chiede perché le persone bevono, non troverà mai una risposta. ...E il vino non è gustoso, non nutre, non rinforza, non riscalda, non aiuta negli affari, ed è dannoso per il corpo e l'anima - eppure così tante persone lo bevono, e cosa va avanti, sempre di più. Perché bevono e rovinano se stessi e gli altri? "Tutti bevono e trattano, è impossibile per me non bere e trattare", molti rispondono e, vivendo tra persone ubriache, queste persone immaginano letteralmente che tutti intorno a loro bevano e trattano. Ma questo non è vero. Se una persona è un ladro, uscirà con i ladri e gli sembrerà che tutti siano ladri. Ma non appena smetterà di rubare, inizierà a uscire persone oneste e vedrà che non tutti sono ladri. Lo stesso vale per l’ubriachezza” (Opere raccolte: In 22 volumi - M, 1984 - T. 17. - P. 136-137).

Coloro che desideravano entrare nella prima influente società della temperanza in Russia, creata da Leone Tolstoj nel 1887, dovevano firmare la seguente dichiarazione, scritta di pugno dallo stesso Lev Nikolayevich: “Terrorizzati dal terribile male e dal peccato che deriva dall’ubriachezza, noi , il sottoscritto, ha deciso: in primo luogo, di non bere mai ubriaco - niente vodka, niente vino, niente birra, niente miele, e di non comprare o offrire ad altre persone qualcosa di ubriaco; in secondo luogo, al meglio delle tue capacità, instillare negli altri persone, e soprattutto i bambini, i pericoli dell'ubriachezza e i vantaggi di una vita sobria e attirano la gente al nostro accordo. Chiediamo a tutti coloro che sono d'accordo con noi di procurarsi lo stesso foglio e di scriverci sopra i nuovi fratelli e sorelle e di informarci. Chiediamo fratelli e sorelle che hanno cambiato il loro consenso e hanno ripreso a bere per informarci di questo. I primi ad iscrivere fratelli e sorelle:…".

Lo stesso L.N. Tolstoj fu il primo a iscriversi al "Consenso contro l'ubriachezza", seguito dagli eccezionali pittori russi I.E. Repin, N.N. Ge Jr., il famoso viaggiatore N.N. Miklouho-Maclay e molti altri (in totale Più di settecentoquaranta persone hanno firmato Dichiarazione di L.N. Tolstoj). Una delle persone che la pensavano allo stesso modo del classico russo, che condivideva le sue opinioni asteme, era il famoso Kazan figura pubblica, l'autore dell'opuscolo più volte ripubblicato “Il vino per un uomo e la sua progenie è veleno” A.T. Solovyov, di cui L.N. Tolstoj ha detto in una delle sue conversazioni che “A.T. e io siamo stati i primi in Russia a iniziare a bere Ultimamente lotta contro l'ubriachezza." Il conte, che apprezzò molto l'entusiasmo astemio di A.T. Solovyov, gli fornì assistenza attiva nelle attività editoriali anti-alcol, raccomandando l'opuscolo di Alexander Titovich al famoso editore I.D. Sytin. Più tardi - nel 1892 - A.T. Solovyov e il suo i soci fondarono la Kazan Temperance Society, che in seguito divenne famosa, e nel 1905, sulla sua base, fu creata la prima organizzazione monarchica locale di destra: il dipartimento di Kazan dell'Assemblea russa, guidato anche da A.T. Solovyov.

Il 28 aprile 1913 ebbe luogo la prima festa della sobrietà tutta russa, che coprì diverse centinaia di città e villaggi Impero russo. Inoltre, a Kazan, grazie alla Kazan Temperance Society, le prime vacanze di temperanza si distinguevano per la loro portata e solennità speciali.
Il sistema fiscale per la distribuzione delle bevande alcoliche è stato sostituito da un sistema di accise. Il diritto di produrre bevande alcoliche fu concesso ai proprietari terrieri e ai proprietari di fabbriche. Sul mercato, i prodotti a base di vodka erano soggetti ad accisa (imposta). Questa riforma coincise con lo sviluppo della produzione industriale di vodka. I prezzi dei liquori crollarono e il consumo di alcol iniziò su una scala senza precedenti. Ciò ha lasciato il segno nell'atteggiamento nei confronti dell'alcol e ha accelerato la formazione di abitudini alcoliche.
Nel 1894, il governo ristabilì il monopolio statale del vino. E sebbene sia stato introdotto apparentemente per ridurre l’ubriachezza, in realtà veniva perseguito esclusivamente per scopi finanziari.
Il consumo di alcol è diventato sempre più carattere generale. Inoltre, il monopolio del vino non escludeva fatti in casa alcol. In alcuni casi (matrimoni, funerali) era consentito produrre birra, purè, miele e altre bevande. Allo stesso tempo, la famiglia era obbligata a bere tutto entro 3-4 giorni, il che spesso dava luogo ad affollate bevute. Il consumo di alcol in occasione di tali eventi (e anche senza motivo) si è gradualmente trasformato in una norma sociale e ha formato una sorta di “cultura” del “bere”.
Le persone nel paese iniziarono ad abusare dei sostituti dell'alcol: bevevano vernici, lucidanti e alcol denaturato. Il chiaro di luna assunse una vasta scala, causando enormi danni all’economia dello stato, poiché un’enorme quantità di grano fu sprecata.
I medici russi hanno condotto una lotta persistente contro la diffusione dell'ubriachezza e dell'alcolismo.
Molto serio e nemico pericoloso si è rivelato essere alcol per Rivoluzione d'Ottobre. Ma la sobrietà ha giocato un ruolo importante nella sua protezione. L'alcol ha agito come complice della controrivoluzione. “Pietrogrado”, scrisse il direttore del Consiglio dei commissari del popolo, V.D. Bonch-Bruevich, - fu inondato da un'ondata di distruzione da parte degli ubriachi." In relazione a questo evento, Lenin ha le seguenti righe: "... la borghesia commette i peggiori crimini, corrompendo la feccia della società e gli elementi degenerati, saldandoli ai fini dei pogrom..." (Pol. opere raccolte. - Vol. 35. - P. 156). Il Comitato speciale per la lotta ai pogrom fu costretto a introdurre lo stato d'assedio a Pietrogrado e a usare il Terrore Rosso contro i pogromisti. 100 “membri del partito assolutamente affidabili – che fungeranno da commissari” costituivano il nucleo del comitato, forza principale che erano marinai di Helsingfors. Erano tutti guidati da un giuramento: "Morte a coloro che non adempiono al loro voto cameratesco di non bere!" I pogrom furono rapidamente liquidati.
Primo decreto Il potere sovietico fu il Decreto sulla Pace, il secondo fu il Decreto sulla Terra, ma pochi sanno che il terzo decreto dell'8 novembre 1917 fu il Decreto sulla Proibizione nel nostro Paese.
Nel 1914 la Duma di Stato russa adottò una “legge proibizionista” che durò 11 anni e fu abrogata nel 1925. Poi questa legge fu ripristinata nel 1985, durante gli anni della perestrojka, che comportò conseguenze ancora più gravi: abuso di sostanze, dipendenza dalla droga, ecc.
Ma la pratica mondiale dimostra che l’introduzione di “leggi secche” ha inevitabilmente dato origine a massicce speculazioni, al contrabbando e alla vendita illegale di bevande alcoliche. La stessa cosa accadde in Russia dopo l’introduzione del divieto di vendita di bevande alcoliche nel 1914. Nel 1924, alla vigilia della revoca del divieto di vendita di bevande alcoliche, nel paese furono registrati 233.446 focolai di chiaro di luna.
Le leggi proibizioniste, in quanto misure proibitive, sono impotenti finché l’opinione pubblica non si risveglia.
"Una persona si libererà dell'ubriachezza non quando gli viene privata la possibilità di bere, ma quando non beve, almeno c'è del vino nella sua stanza e ne sente l'odore." Queste parole di Lev Nikolayevich Tolstoj racchiudono tutta la complessità di allevare un astemio convinto.
La lotta contro l'alcolismo è una delle i problemi più importanti modernità. Nel libro "At the Dangerous Line" S.N. Sheverdin, come se riassumesse la storia dello sviluppo delle tradizioni del bere dell'umanità, scrive che nella storia di tutti i popoli che, in connessione con l'inizio dell'agricoltura e della produzione di ceramica, hanno inaspettatamente conosciuto bevande inebrianti, appare il seguente schema. Inizialmente - per diversi millenni - l'ebbrezza e i liquidi inebrianti furono venerati. Quindi nasce una produzione speciale di bevande alcoliche, più di quanto sia necessario per i rituali. C'è un'opportunità di profitto e di commercio del vino. Diventa possibile anche l'ubriachezza che viola le norme stabilite. Solo allora inizia la lotta, con notevole ritardo, perché l'uso di liquidi alcolici è saldamente radicato e santificato. Tra gli atti legislativi contro gli eccessi alcolici, pare la legge più antica Imperatore cinese Wu Wong (1220 a.C.). Quindi, il consumo di alcol ha 7-8 mila anni. La lotta contro l'ubriachezza è più di due volte più giovane. Inoltre, questa è una lotta solo contro gli eccessi dell'abuso e non contro l'intossicazione stessa. Ed è stato realizzato utilizzando metodi diversi, lontani dai migliori. Alcuni popoli adottarono metodi di lotta molto crudeli, ma produssero pochi risultati. A Sparta, ad esempio, facevano ubriacare deliberatamente gli schiavi e poi li esponevano al pubblico in uno stato brutto, cercando così di creare un'avversione per il vino. IN Antica Roma Esisteva una legge secondo la quale solo le persone che avevano compiuto i trent'anni potevano bere vino con moderazione. Alle donne era assolutamente vietato bere vino.
Nel 1536, il re francese Francesco I emanò una legge secondo la quale gli ubriachi venivano condannati la prima volta alla reclusione, la seconda alla fustigazione e la terza alla fustigazione pubblica. Se ciò non aiutava, le orecchie del colpevole venivano tagliate ed espulso dalla Francia.
IN Antico Egitto Uno scheletro umano veniva posto davanti ai commensali per ricordare loro la morte...
Insieme a questo, l'ebbrezza per molto tempo era venerato e non da alcuni ignoranti arretrati. Si possono citare molte entusiastiche confessioni di colpa espresse da eminenti pensatori, umanisti e poeti del passato, che è inaccettabile anche solo sospettare di stupire deliberatamente la gente. Ad esempio, scozzese poeta popolare Robert Burns (1759-1796) scrive in una canzone intitolata significativamente “L’onnipotenza della bottiglia”:
Quindi non lasciare che i nostri boccali restino vuoti,
Berremo, sazieremo e alzeremo ancora
Per la cura eterna con bisogno
Lavato via senza lasciare traccia con acqua viva!
SÌ, grande poeta, lodando i piaceri dell'ebbrezza e del divertimento (soprattutto nella sua famosa ballata “John Barleycorn”), non sapeva ancora rovescio medaglie di questi “ciondoli”. Abbiamo avuto modo di conoscerla. L'epidemia di alcolismo e tossicodipendenza è esplosa con maggiore forza negli ultimi 20-25 anni. È divampato e ha acquisito proporzioni tali che non è più possibile chiudere un occhio su questo problema.

Inizia oggi a Yasnaya Polyana festival teatrale « Fine settimana tolstoj"- sia russo che teatri stranieri. Pochi però sanno che lo scrittore, tra l'altro, era anche sostenitore di uno stile di vita sano. Di seguito sono riportate le principali regole dello stile di vita sano di Lev Nikolaevich.

Nella mente di molti, Leone Tolstoj è un vecchio saggio, un asceta che ha dedicato la sua vita alla letteratura e alle buone azioni: insegnare ai bambini contadini, aiutare i poveri. Sapevi che questo intellettuale era uno dei principali trendsetter del suo tempo, un divulgatore dello sport, un amante degli esperimenti di moda e un pioniere di tutto ciò che è nuovo e rilevante? Il grande scrittore russo, divenuto durante la sua vita un classico e una leggenda vivente, fu al centro dell'attenzione dei suoi contemporanei non solo grazie alla sua Lavori letterari, ma anche uno stile di vita attivo e consapevole. Abbiamo analizzato i principi di uno stile di vita sano di Lev Nikolaevich e possiamo dire con sicurezza: anche un secolo e mezzo dopo, c'è molto da imparare da lui.

Routine quotidiana e gestione del tempo

La chiave per la salute e la longevità è una corretta routine quotidiana, che richiede autodisciplina e forza di volontà. Tolstoj identificò tre tipi di volontà: corporea, sensuale e razionale. Lo scrittore ha definito quest'ultimo il tipo principale di volontà, ma ha ritenuto necessario svilupparli tutti e tre contemporaneamente. Da lui voci del diario ne consegue che ognuno possiede i rudimenti della volontà corporea, quindi, con il giusto impegno, svilupparla non sarà difficile.

Prima di tutto, Tolstoj consiglia di creare una lista di cose da fare per la giornata, in cui è necessario riservare tempo all'attività fisica, oltre che alle attività mentali: leggere libri, imparare qualcosa di nuovo. È necessario seguire rigorosamente il piano. Un'altra regola è il controllo del sonno: è importante trovare il momento ottimale per se stessi e non interrompere il programma. Obbligatorio programma mattutino lo scrittore, indipendentemente dal suo umore o dal tempo, includeva esercizio fisico e lungo cammino- a piedi oa cavallo. Durante il giorno, Lev Nikolaevich lavorava sicuramente per diverse ore nel suo ufficio in completa solitudine. Prima del pranzo, iniziato verso le cinque del pomeriggio, si sono svolte passeggiate e sport. La sera tutta la famiglia e gli ospiti leggevano libri, giocavano a scacchi e organizzavano concerti da camera.

Pianificare chiaramente il tempo, seguire una routine quotidiana, cambiare tipo di attività allena la forza di volontà e sviluppa la mente, e esercizi mattutini dà una sferzata di energia per l'intera giornata e aumenta la produttività. È molto importante non solo fare programmi per la giornata, ma anche analizzarne l'attuazione, come fece Tolstoj. In questo modo potrai iniziare a pianificare il tuo tempo non solo per una settimana, ma anche per periodi più lunghi, e raggiungere gradualmente obiettivi che prima sembravano irraggiungibili.

Ginnastica

Nei suoi diari, Tolstoj notava spesso che era necessario per lo sviluppo della volontà corporea "muoversi regolarmente". Lo scrittore trovava il tempo ogni giorno per esercitarsi e esercizio fisico, preferendo studiare a aria fresca- si trovava non lontano dalla casa "ginnastica in giardino" con anelli e barra orizzontale. Con facilità, lo scrittore ha eseguito l'esercizio, che è stato chiamato in famiglia "Ivan Michajlovič." Per fare questo, dovevi aggrapparti alla traversa con le mani, mettere le gambe tra loro e, alzandoti, sederti sulla traversa. Anche Lev Nikolaevich amava gli esercizi con i manubri; ricordava, non senza orgoglio, come in gioventù avrebbe potuto essere battezzato con pesi di due libbre.

In gran parte grazie alla ginnastica, lo scrittore rimase in ottima forma fino alla vecchiaia. Insegnò questa attività ai suoi figli: la mattina facevano esercizi tutti insieme e spesso praticavano la ginnastica svedese. Davanti alla casa si installò Tolstoj "passi da gigante"- una specie di giostra per bambini, ma per salirci dovevi fare uno sforzo fisico.

Stabilisci una regola, come Leone Tolstoj, fare ginnastica ogni giorno. Lezioni regolari almeno 15 minuti al giorno contribuiscono alla completezza sviluppo fisico, migliorare la coordinazione dei movimenti, allenare la resistenza, migliorare le prestazioni sistema nervoso, accelera il flusso sanguigno, attiva i processi metabolici e forma la postura. E ricorda: la forza del corpo dà origine all'allegria dello spirito.

Tennis

I giochi univano tutti i membri della famiglia: vi prendevano parte sia adulti che bambini; solitamente iniziavano dopo pranzo e finivano al buio. Lo scrittore si interessò al tennis nella seconda metà degli anni Novanta dell'Ottocento. Giocava con entusiasmo, passione e sorprendente destrezza.

Dopo aver descritto un episodio di gioco del tennis sull'erba nel romanzo Anna Karenina, Lev Nikolayevich ha predeterminato la moda per questo sport. Lo scrittore è riuscito a presentare sulle pagine del romanzo un gioco stravagante a quel tempo con la conoscenza di un tennista esperto: “Abbiamo iniziato a giocare a tennis sull’erba. I giocatori, divisi in due gruppi, si posizionavano su un campo da croquet accuratamente livellato e ucciso, su entrambi i lati di una rete tesa con pali dorati< …> Sviyazhsky e Vronsky hanno giocato entrambi molto bene e seriamente. Osservavano con attenzione la palla lanciata verso di loro, senza fretta né esitazione, correvano abilmente verso di essa, aspettavano il salto e, lanciando la palla con precisione e precisione con una racchetta, la lanciavano oltre la rete..

Fare sport è il modo ideale per ricaricare le batterie, rilassarsi ed esercitarsi. Gli scienziati lo hanno dimostrato durante giochi Sportivi viene stimolata la produzione dell’ormone della felicità, si riduce il rischio di sviluppare ipertensione e tanti altri disturbi causati dallo stress. Tutto ciò porta ad un equilibrio energetico nel corpo. Nel suo diario, Tolstoj scrisse che gli piaceva il gioco come un bambino. Ti consigliamo di seguire l'esempio dello scrittore: scegli Gioco di squadra a tuo piacimento e fai sport rilassandoti.

Giocare a tennis sull'erba. Yasnaya Polyana // fotografia dalle collezioni del patrimonio museale di L. N. Tolstoy “Yasnaya Polyana” ©

Vegetarianismo

All'età di 55 anni, Leone Tolstoj divenne vegetariano. Ciò era in gran parte dovuto al periodo di crisi spirituale dello scrittore, segnato dalla ricerca di significato vita umana. Uno dei motivi per cui rinunciarono alla carne fu la visita di Tolstoj al macello. Il vegetarismo per Lev Nikolaevich è una sua logica continuazione insegnamento filosofico O natura immorale qualsiasi violenza.

Lo scrittore non era un vegetariano rigoroso: si concedeva uova e latticini. Allo stesso tempo, la sua dieta era molto semplice: poteva bere fino a tre bottiglie di kefir e mangiare fino a cinque uova al giorno; amava anche la farina d'avena, il purè di riso e la torta soffiata. Tolstoj promosse attivamente i principi del vegetarianismo in Russia: contribuì allo sviluppo della rivista “Vegetarianism”, sostenne l'apertura di taverne e hotel vegetariani, fu membro onorario di numerose comunità vegetariane. In gran parte grazie all’influenza di Tolstoj, Nikolai Ge, Ilya Repin e Nikolai Leskov abbandonarono la carne.

Allo stesso tempo, Lev Nikolaevich ci credeva ruolo vitale Per crescita spirituale gioca un ruolo nel rifiutare non solo la carne, ma anche enorme quantità cose inutili, capricci e cattive abitudini, che includono principalmente l'ozio e la golosità. Pertanto, se non sei pronto a rinunciare alla carne, inizia con nutrizione appropriata, atteggiamento consapevole nei confronti del cibo e natura circostante generalmente. “Allontana da te tutto ciò che ti impedisce di vedere la tua connessione con tutti gli esseri viventi”, scrisse Tolstoj.

Andare in bicicletta

Tolstoj sorprese davvero i suoi contemporanei e i suoi familiari quando iniziò ad andare in bicicletta all'età di 67 anni. All'alba dello sviluppo di questo sport in Russia Società di Mosca i ciclisti hanno regalato allo scrittore una bicicletta dell'azienda inglese Rover. Lev Nikolaevich lo imparò rapidamente e presto guidò liberamente non solo per le strade di Mosca, ma fece anche lunghi viaggi da Tula a Yasnaja Poljana. Tolstoj divenne il volto di una nuova moda sportiva: gli appassionati di ciclismo accettarono con entusiasmo la passione per la classica - lo conferma un articolo sulla rivista Cyclist dedicato a Tolstoj e ai suoi figli ciclisti.

Poiché nel XIX secolo molti consideravano il ciclismo dannoso, le attività di Tolstoj non furono approvate da alcuni dei suoi conoscenti e persino da sua moglie Sofya Andreevna. Ma nel 21° secolo è già stato dimostrato che l’allenamento in bicicletta rafforza i muscoli, migliora i processi respiratori e ha un effetto positivo sul metabolismo. Lo scrittore ha visto benefici in questo sport non solo per lo sviluppo del corpo, ma anche per la mente. Credeva che il ciclismo gli permettesse di prendersi una pausa dai suoi pensieri. Poiché è necessario monitorare le irregolarità della strada e gli ostacoli lungo il percorso, il cervello è completamente concentrato su un processo e non è distratto da nulla. La concentrazione è uno dei modi per svilupparsi "volontà di ragione". Quando vai in bici, prova a sentire anche questo stato di completa concentrazione.

Camminare in sella - ottimo strumento rilascio emotivo e gestione dello stress. Gli scienziati hanno dimostrato che una tranquilla passeggiata a cavallo equivale a corsa a piedi e galoppare è fare jogging. Allo stesso tempo, il carico sulla colonna vertebrale e sulle articolazioni è significativamente inferiore, grazie al quale lo sport equestre è diventato uno dei più specie adatte terapia dopo gli infortuni. Andare a cavallo rafforza la postura, con un allenamento regolare si sviluppa l'abitudine a tenere la schiena dritta e il metabolismo migliora. L'equitazione è efficace per le malattie ortopediche e la compromissione della coordinazione dei movimenti.

Per tutta la sua vita, Tolstoj rimase una persona attiva. Per lui fare sport non era solo un modo per mantenersi in forma, ma anche una delle componenti più importanti del lavoro quotidiano su se stesso. Usando il suo esempio, Lev Nikolaevich ha dimostrato quanto sia importante seguire regole semplici uno stile di vita sano, potersi divertire come un bambino, trascorrere ogni giorno in modo proficuo e diventare migliori.

Chertkov V.G. Durante una passeggiata. 1909 // fotografia dalle collezioni del patrimonio museale di L. N. Tolstoy “Yasnaya Polyana” ©

Ognuno ha la sua bevanda preferita. Ognuno ama i liquidi a modo suo, chi per il gusto, chi semplicemente perché prova un piacere speciale bevendo una delle bevande preferite selezionate al mattino, al pomeriggio o alla sera. Ma ce ne sono altri per i quali le loro bevande preferite sono fonte di ispirazione. Naturalmente, questi sono individui creativi, ad esempio gli scrittori. Quali bevande utilizzavano i classici e i contemporanei della penna per aumentare la loro ispirazione?

Bevande preferite di scrittori famosi:

Aleksandr Sergeevich Puskin
(Lemonade, Zhzhenka) - "Il nostro tutto", alias Alexander Sergeevich, per elevare lo spirito poetico e solo per distogliere la mente dai pensieri - amava davvero la limonata. Inoltre, esclusivamente cucinati in casa. Come credeva lo stesso Pushkin, la normale limonata, venduta nei negozi, spesso non ispira ispirazione. Pertanto, Alexander Sergeevich ha dovuto mettere giù la limonata fatta in casa e mettere nero su bianco. Ma in caso di feste tempestose, Pushkin preferiva Zhzhenka, una bevanda a base di frutta e zucchero, che ricorda in qualche modo il punch. Dicono che Pushkin abbia trattato l'ultimo drink con amore, poiché gli ussari lo hanno bevuto e Pushkin simpatizzava con loro.
Nikolai Vasilyevich Gogol (Kvas di pera, Gogol-Mogol) - Ma il creatore di "Viy", Nikolai Vasilyevich Gogol, amava molto il kvas di pera. Tuttavia, essendo andato in Italia, Gogol ha provato uno dei drink che ci è rimasto completamente impresso. Questa bevanda era preparata con latte di capra con l'aggiunta di rum. E poiché una bevanda del genere era nuova per noi, gli amici di Gogol, naturalmente per scherzo, soprannominarono la novità "Gogol-Mogol". È così che è nato il nome.
Honoré de Balzac (Caffè) - Il famoso Honoré de Balzac era un estimatore del caffè. E non solo un fan, ma anche un fan. Poteva bere circa 50 tazze di questa bevanda al giorno. E, naturalmente, il tipo di caffè che Balzac amava era il suo. E si chiamava “Bourbon Putanyu”. A proposito, questa varietà era una delle preferite di Luigi XV, ma ora è considerata perduta.
William Faulkner (Whisky) - Faulkner adorava questa bevanda, e in dosi eccessive. Ma ha sempre detto a tutti che beve whisky esclusivamente per scopi medicinali e preventivi. "Non c'è nulla che il whisky non possa curare", ha assicurato. Nella sua giovinezza, Faulkner e i suoi amici si riunivano e bevevano whisky al chiaro di luna da una bacinella posta sul tavolo.
Lev Nikolaevič Tolstoj (Koumiss, Tè) - Lev Tolstoj non poteva immaginare il lavoro senza un buon tè. E ha detto che per lavorare duro devi bere molto tè. Tolstoj era un forte oppositore delle bevande alcoliche. Ma si innamorò di Kumis dopo aver incontrato i Bashkir nella provincia di Samara.
Charles Dickens (Vino spumante) - A Dickens fu prescritta una dieta speciale nel 1858. Consisteva nel bere obbligatoriamente mezzo litro di spumante al giorno. E assicurati di bere un bicchiere di panna con rum. Il risultato è una creatività fruttuosa, la pubblicazione del romanzo “Grandi aspettative” e molto altro ancora.
Fëdor Michajlovic Dostoevskij (Tè e caffè) - Dostoevskij amava buon tè. E se all'improvviso non lo avevo a portata di mano, bevevo il caffè senza panna. E in attesa che il tè sia pronto. Lo bevve (tè), preparandolo più volte in una teiera, e mentre veniva messo il samovar, bevve lentamente una tazza di caffè nero aromatico senza zucchero. Almeno, questo fatto ci è stato portato da un assistente che ha lavorato per Dostoevskij in una libreria.
Johann Wolfgang Goethe (Vino) - Uno dei fondatori Letteratura tedesca, Johann Goethe amava moltissimo il buon vino. E solo cose buone. Goethe non aveva alcuna passione per i vini di qualità media. Ma beveva anche buon vino in abbondanza. Consideriamo il fatto che Goethe chiese di inviargli del buon vino dalla Baviera in quantità fino a 900 litri all'anno.
Vasilij Bykov (RedBull)- Scrittori moderni anche io adoro i drink. Ad esempio, Vasily Bykov ama bevanda energetica Toro Rosso. Naturalmente, devi leggere i libri di Bykov, ma non è consigliabile lasciarsi trasportare dalle bevande energetiche.
Zachar Prilepin (Tè e altro) - Ma a Zakhar Prilepin piace trattarsi ogni volta in modo diverso. Ad esempio, può bere sia tè che birra, oltre al buon vino abkhazo e Porter. Insomma, abbinamenti diversi per un'ispirazione più fruttuosa.
Ernest Hemingway ( Mojito e Daiquiri) - Molti considerano Hemingway uno degli scrittori più bevitori del suo tempo. Forse questo è dovuto al fatto che nelle sue opere ci sono eroi grande quantità trascorrere del tempo con diverse bevande alcoliche. Ma Hemingway beveva ancora. E non solo qualsiasi cosa, ma i cocktail. Lo scrittore preferiva Mojito e Daiquiri, che, grazie alla descrizione nelle sue opere, sono diventati di moda ai nostri tempi.