Un sovrano cinese (non necessariamente un imperatore) deve avere una prima moglie, 3 mogli di primo rango, 9 mogli di secondo rango, 27 mogli di terzo rango e 81 concubine. I numeri dispari corrispondono alle forze della natura favorevoli agli uomini e alla potenza maschile (i numeri pari sono favorevoli alle donne). Quindi tre significa forte potenza maschile, tre volte tre o nove significa potenza super forte e così via. Donne di corte, nu-shi, erano responsabili del mantenimento del programma delle visite alle donne da parte del Sovrano secondo i giorni calendario lunare e il rango delle donne. Visitava le mogli di rango inferiore più spesso di quelle di rango elevato, e di solito prima di incontrarle. La prima moglie faceva sesso con il marito solo una volta al mese, e il suo seme, ching, non dovrebbe essere esaurito dalle donne di rango inferiore. Il sovrano comunicava con le sue concubine, bloccando il ching per preservare un dono prezioso per le mogli.
I manuali taoisti implicano l'orgasmo obbligatorio di una donna in modo che un uomo possa riceverlo insieme ai succhi vaginali yin necessario per questo yang. Questo è lo scopo a cui mirano tutte le tecniche sessuali. Per riscaldarsi consigliavano di baciarsi, accarezzarsi con le mani e con la bocca. L'idea che i cinesi non sapessero baciarsi è completamente falsa, semplicemente non si baciavano in pubblico.Si consigliava di iniziare il rapporto quando la donna era eccitata. Ma i preliminari hanno avuto un ruolo modesto nel percorso di una donna verso l’orgasmo. L'atto sessuale in sé significava molto di più. Ha utilizzato un cambiamento nel tipo di shock picco di giada, una varietà di posizioni e, soprattutto, un'eiaculazione ritardata, che offre una riserva di tempo per portare la donna all'orgasmo.
Il medico del VII secolo Li Dong Xian, conosciuto come il Nobilissimo Dong Xian Tzu, dedicò 7 dei 16 capitoli del suo libro alla tecnica di spinta (attrito) della “verga di giada”. Descrive 9 tipi di tremori:
1. Diretto a destra e a sinistra, come se un coraggioso guerriero stesse cercando di sfondare i ranghi dei nemici.
2. Muoviti su e giù come un cavallo selvaggio che scalcia in un fiume.
3. Tiralo fuori e avvicinalo, come uno stormo di gabbiani che giocano sulle onde.
4. Alternare rapidamente affondi profondi e piccoli colpi stuzzicanti, come un passero che becca i resti di riso nel mortaio.
5. Applicare in modo monotono colpi profondi e superficiali, come una grande pietra che affonda nel mare.
6. Avvicinati lentamente, come un serpente che striscia in una tana per l'inverno.
7. Spingi velocemente, come un topo spaventato che si precipita in una buca.
8. Tenetevi in equilibrio e poi colpite, come un'aquila che afferra una lepre sfuggente.
9. Sollevarsi e poi affondare, proprio come una grande barca a vela affronta una tempesta.
"Il più nobile Dun" descritto Vari tipi urti: profondi, superficiali, dritti, obliqui, veloci, lenti. Ogni descrizione sembra una metafora. La spinta lenta è come “il movimento di una carpa che gioca con l'amo”; veloce - come "il volo di uno stormo di uccelli che volano controvento". Gli insegnanti del Tao attribuivano particolare importanza all'alternanza di shock di diversa profondità. Tutti i taoisti concordano sul fatto che nove piccoli shock e uno profondo fossero la migliore combinazione, originatasi nei tempi antichi. Dopotutto, è ancora pura fanciulla Su-nyu ne ha parlato All'Imperatore Giallo:
"Imperatore Huang Di: - E qual è il metodo dei nove superficiali e uno profondo?
Su-nui: - Ciò significa semplicemente spingere 9 volte superficialmente e 1 profondamente. Ogni colpo deve corrispondere al tuo movimento. Profondità tra corda di liuto E perla Nera(da 2,5 a 10 cm) è detto piccolo; fra piccolo ruscello E propria grondaia(da 7,5 a 12,5 cm) di profondità. Se spingi troppo superficialmente, la coppia potrebbe non ottenere il pieno piacere; se è troppo profondo, possono farsi male.
È importante e numero totale tremori. La letteratura taoista parla spesso di mille spinte necessarie per soddisfare una donna. Può sembrare eccessivo, ma in realtà si tratta di mezz'ora di rapporto (1800 secondi), e anche a ritmo lento. Per un uomo che sa come farlo serratura ching, mezz'ora di sesso è un compito completamente fattibile. Notevole importanza veniva data anche alle posizioni amorose. I manuali su “L'Arte del Matrimonio” descrivono 4 basi e 26 varianti di posture per avvicinare un uomo e una donna. Le pose principali sono: 1. Stretta unione(uomo sopra), 2. Corno di unicorno(donna in alto), 3. Attaccamento stretto(l'uomo e la donna giacciono su un fianco, faccia a faccia), 4. Pesce lunare(entra un uomo da dietro). Le varianti delle pose sono chiamate movimenti degli animali:
1. I bachi da seta si legano strettamente- la donna abbraccia il collo dell'uomo e intreccia le gambe sulla sua schiena.
2. I draghi si attorcigliano in un cappio- l'uomo in alto, con la mano sinistra, piega le gambe della donna verso il petto; entra con la destra stelo di giada V cancello di giada.
3. I Pesci collegano gli occhi- un uomo giace su un fianco, faccia a faccia con una donna, sollevandole la gamba con la mano.
4. Rondini amorevoli- l'uomo giace sulla donna, abbracciandole il collo e lei abbracciandogli la vita.
5. Martin pescatori pezzati uniti- la donna giace con le gambe rilassate; un uomo si siede in ginocchio con la gamba incrociata, come i barbari del nord xy, e la tiene per la vita.
6. Anatre di mandarino intrecciate- la donna giace su un fianco con le gambe piegate in modo che l'uomo possa entrare da dietro.
7. Farfalle che volteggiano nell'aria- una variante della posa della donna in alto.
8. Rotolando su germani reali in volo- l'uomo si sdraia e la donna si siede di fronte ai suoi piedi.
9. Pino piegato- uomo sopra; una donna incrocia le gambe e le intreccia con un uomo; con le mani si tengono per la vita.
10. Bambù aggrappato all'altare- un uomo e una donna stanno uno di fronte all'altro, abbracciandosi e baciandosi.
11. Danza di due fenici femmine- partecipano un uomo e due donne; una si sdraia sulla schiena con le gambe sollevate, l'altra si sdraia su di lei in modo che lei yin era finita yin la prima donna; un uomo siede con le gambe distese e divaricate bacchetta di giada attacca militantemente il superiore e il inferiore yin
12. Phoenix porta un pulcino- la posa è particolarmente adatta grande donna e un omino.
13. Gabbiani in volo- l'uomo sta sul bordo del letto e, tenendo le gambe della donna, entra in lei.
14. Cavalli selvaggi al galoppo- uomo sopra; le gambe della donna sono sulle sue spalle.
15. Cavallo al galoppo- la donna mente; l'uomo è accovacciato, le abbraccia il collo con la mano sinistra e le solleva le gambe con la destra.
16. Il cavallo scalcia lo zoccolo- la donna si sdraia, l'uomo le mette una gamba sulla spalla, l'altra gamba dondola.
17. Salto della Tigre Bianca- la donna è inginocchiata, il suo viso è sul letto; l'uomo è in ginocchio dietro di lei e le tiene la vita con le mani.
18. La cicala scura si aggrappa a un ramo- la donna giace a pancia in giù con le gambe distese; l'uomo le tiene le spalle ed entra da dietro.
19. Capra davanti ad un albero- l'uomo siede con le gambe tese e divaricate, la donna siede con la schiena girata, lui la tiene per la vita.
20. Airone giallo nel sito- un uomo si siede in ginocchio con la gamba incrociata, come i barbari del nord xy, ed entrano una donna seduta di fronte, e l'altra di spalle, tirando la prima per le falde dei suoi vestiti, accelerandone i movimenti.
21. La fenice svolazza nella grotta rossa- l'uomo è sopra, la donna è distesa sulla schiena e tiene le gambe sollevate con le mani.
22. Un enorme uccello regna sul mare oscuro- l'uomo tiene le gambe della donna sugli avambracci, avvolgendole le braccia intorno alla vita.
23 La scimmia urlante abbraccia un albero- un uomo si siede con le gambe distese; la donna si siede sulle sue ginocchia, abbracciando l'uomo con entrambe le braccia; con una mano le sostiene le natiche e con l'altra la schiena.
24. Un gatto e un topo condividono una tana- l'uomo è disteso sulla schiena, con le gambe rilassate, la donna è distesa su di lui; il suo colonna di giada penetra profondamente in lei.
25. Asino nell'ultimo salto- una donna sta a quattro zampe, piegandosi verso l'alto; da dietro entra un uomo tenuto per la vita
26. Cane all'inizio dell'autunno- un uomo e una donna a quattro zampe con le natiche rivolte l'una verso l'altra; entra l'uomo colonna di giada V cancello di giada.
Dalle posizioni elencate, "Cane all'inizio dell'autunno"sembra fisicamente impossibile e "molto divertente", secondo il Nobilissimo Dong, "La danza delle due fenici" e "L'airone giallo al parco giochi" richiedevano la partecipazione di un uomo e due donne, il che non era un problema nell'antica Cina con i suoi harem e la prostituzione. Alla fine del rapporto deve verificarsi l'orgasmo femminile. La conversazione va avanti e indietro tra Giallo imperatore E Fanciulla pura:
"...Huang Di: Come fa un uomo a osservare la soddisfazione di una donna?
Su-nui: Ci sono cinque segni, cinque desideri e dieci istruzioni. Un uomo deve osservare questi segni e rispondere di conseguenza. I cinque segni sono:
1. Il suo viso diventa rosso, le sue orecchie sono calde. Ciò significa che i pensieri di fare l'amore hanno preso il sopravvento sulla sua mente. A questo punto, l'uomo dovrebbe iniziare il rapporto con moderazione, in modo provocante, inserirsi molto superficialmente e attendere, osservando l'ulteriore reazione.
2. Il suo naso diventa sudato e i suoi capezzoli si gonfiano. Ciò significa che il fuoco della sua passione è leggermente aumentato. Picco di Giada può andare in profondità propria grondaia(12,5 cm), ma non più profondo. ...
3. Quando la sua voce si abbassa e dalla gola escono suoni secchi e rauchi, significa che la passione si è intensificata. I suoi occhi sono chiusi, la sua lingua pende fuori, respira velocemente e in modo evidente. In questo momento maschio stelo di giada possono entrare ed uscire liberamente. L'estasi si avvicina gradualmente.
4. Lei palla rossaè abbondantemente lubrificato e il fuoco della passione è vicino alla sommità, e ogni spinta provoca il flusso del lubrificante. Il suo picco di giada facile da toccare valli di denti di castagno d'acqua(5 centimetri). Ora può usare una spinta a sinistra, una a destra, una lenta e una veloce, o qualcosa di simile, a seconda del suo desiderio.
5. Quando loti dorati si alza come se volesse abbracciare un uomo con loro, il suo fuoco e la sua passione hanno raggiunto l'apice. Gli avvolge le gambe attorno alla vita e gli tiene le spalle e la schiena con le mani. La lingua rimane sporgente. Qui un uomo può entrare nella valle volta profonda. Spinte così profonde le permettono di raggiungere l'estasi con tutto il suo corpo."
Un altro consigliere curioso Imperatore Giallo - Strega Fanciulla, gli consiglia di scegliere le donne a seconda delle stagioni:
"Una donna con l'entrata alta e spostata in avanti è più adatta ai rapporti invernali. Un uomo può mettersi sopra di lei appena vanno a letto, coprendole la schiena con una coperta ricamata. Può godere senza scendere , a suo piacimento, e poiché si sentirà scaldata dal suo tepore, non rimarrà insoddisfatta. In estate è preferibile una donna con l'ingresso basso, può sedersi su una fresca lastra di marmo all'ombra dei bambù , sdraiata su un fianco, e l'uomo può sedersi dietro di lei. Il suo cancello è in una posizione ideale per la posa, chiamata Accendi un fuoco dietro la montagna. La donna per tutte e quattro le stagioni è colei il cui ingresso è nel mezzo, dopo aver studiato attentamente le posture, sarà buona in amore in primavera, estate, autunno e inverno."
Le "Arti della Camera del Matrimonio" taoiste sono destinate agli uomini per ottenere la longevità e persino l'immortalità, un esempio del quale Imperatore Giallo, ascese al cielo dopo la 1200a donna. Ma ci sono riferimenti secondo cui le donne possono ottenere risultati simili. COSÌ Regina Madre d'Occidente, personalità simile a L'imperatore giallo ripeté la sua impresa di immortalità, avendo assorbito il seme di innumerevoli giovani che non avevano familiarità con l'arte della serratura ching. Una donna può "rafforzare il suo sangue" (raggiungere salute e longevità) notevolmente ricevendo lo sperma di ragazzi, ma senza cadere lei stessa nell'orgasmo. I saggi taoisti credevano che nel sesso ci fosse una guerra tra i sessi, dove il vincitore è colui che porta il suo partner all'orgasmo, ma trattiene il proprio fluido. Per paura che le donne inizino a picchiare gli uomini con le proprie armi, L'Arte della Camera dei Matrimoni generalmente tace sulle tecniche del sesso femminile.
Gli insegnamenti taoisti fin dall'inizio implicavano che la vita e la salute lo fosseroquesta è armonia yin E yang, e le malattie sorgono quando l'armonia è disturbata. La morte segna la distruzione della connessione di queste sostanze e il rilascio delle loro energie. Una persona ha un rapporto yin E yang cambiamenti nel corso della vita e di coloro che la vivono tre vermi contribuiscono alla malattia e alla decrepitezza. Puoi sbarazzartene se segui i consigli su salute e longevità ricevuti a tempo debito Imperatore Giallo: -
"copulare con un largo numero giovani donne, consentendo una sola eiaculazione."
Per mantenersi in salute, l'immortale Liu Jing raccomandava di fare sesso con ragazze che non avevano ancora partorito:
"Dovresti prendere una giovane donna con il seno sviluppato ma non ancora formato. Dovrebbe avere capelli lisci, occhi piccoli e calmi, pelle lucida e una voce eufonica; le sue ossa e le sue articolazioni dovrebbero essere sottili e non sporgenti, non dovrebbero esserci capelli, ma se lo sono, devono essere magri... Meglio trattare con uno inesperto. Un uomo dovrebbe sempre dormire con ragazze giovani: questo renderà la sua pelle morbida, come quella di una ragazza. Ma le sue compagne non dovrebbero essere troppo giovani : È meglio se hanno tra i 15 e i 18 anni. In ogni caso non più di trenta. Se ha già partorito, il rapporto per un uomo sarà una perdita di tempo."
Il più nobile Tung Xuanzi ,
Il luminare della medicina del VII secolo, autore del trattato “L'arte della camera matrimoniale”, aveva opinioni simili sull'età delle donne, sottolineando l'importanza dell'orientamento e dei tempi del rapporto:
"L'armonia nella battaglia tra yin E yang può essere raggiunto quando un uomo ha il doppio dell’età di una donna. Se una donna ha il doppio dell'età di un uomo, soffrirà durante il rapporto. Successivamente elenchiamo le condizioni più favorevoli per la copulazione. In primavera dovresti appoggiare la testa a est, in estate - a sud, in autunno - a ovest, in inverno - a nord. Sono preferibili i numeri dispari sul calendario; le ore del mattino sono particolarmente vantaggiose. Anche le giornate, soprattutto dopo mezzogiorno, possono essere dannose."
I taoisti credevano che il sesso nelle posizioni giuste curasse alcune malattie e le provocasse nelle posizioni sbagliate. Per migliorare la circolazione sanguigna raccomandarono che la donna si sdraiasse su un fianco, piegasse una gamba all'altezza del ginocchio e estendesse l'altra. L'uomo entra da dietro, appoggiandosi sulle mani, e fa sei volte nove colpi. Deve essere ripetuto 6 volte al giorno per 20 giorni. La circolazione sanguigna migliora e la donna si libera della frigidità. Rafforzamento generale- la donna giace sulla schiena, con le gambe attaccate alla pancia, e l'uomo improvvisamente le si avventa addosso e fa nove spinte per nove volte. Ripeti 9 volte al giorno per 9 giorni. Il corso rafforza le ossa e allevia le donne dall'odore vaginale. Contro la stitichezza- l'uomo giace sulla schiena e la donna, appoggiandosi sulle mani, gli siede a cavalcioni. Cominciano a muoversi. Quando una donna raggiunge l'orgasmo, dovrebbe fermarsi. Ripeti 9 volte al giorno per 10 giorni.
I cinesi erano estremamente preoccupati per il problema dell’impotenza. Mi interessava anche il mistero dell'impotenza maschile Imperatore Giallo. Il mistero del passaggio dal terribile bacchetta di giada al flaccido processo occuparono monaci, scienziati e poeti. Di seguito sono riportate le poesie sull'argomento scritte da un autore del XVII secolo:
“Che tipo di fungo è spuntato dal muschio nero qui?
Poi lo Stelo di Giada raggiunse la sua massima altezza.
La sua carne tenera trema d'impazienza,
Il sangue caldo pulsa spesso nelle vene.
Ci sarà un incontro con una ragazza di tredici anni
O con un ragazzo: è pronto per la battaglia.
Ma vita breve questo frutto vive
Ogni volta appassisce come un fiore.
Un modesto gambero magro si rannicchia nell'erba
E resterà pietoso, immobile e silenzioso."
Per rafforzare il potere maschile, i cinesi mangiavano carne di tigre, pinne di squalo e nidi di rondine, si utilizzavano miscele e polveri contenenti ginseng, alghe, aghi di pino, corna di wapiti e corno di rinoceronte, urina e sperma di uomini e animali, e feci di predatori. Uno di il mezzo migliore era considerata "polvere di pollo pelata". Questa polvere fu presa dal principe Chen Jingda dopo aver compiuto settant'anni. Grazie alla polvere, divenne padre di tre figli, e sua moglie sviluppò persino un'ulcera nella vagina a causa del sesso troppo frequente, e gettò la polvere nel cortile. Lì il gallo lo mangiò, dopodiché saltò subito sul pollo. Per diversi giorni non si staccò da lei e per tutto questo tempo le beccò la sommità della testa, finché non fu completamente calva. La composizione della polvere è nota: tre fenya(1,1 g) Salsa Cistanche, tre fenya Schisandra chinensis, tre paludi di semi di cuscuta giapponese (Cuscuta japonica), tre fenya alga primaverile a foglie sottili (Polygala tenuifolia), quattro fenya(1,5 g) semi di radice di Monnier (Cnidium Monnieri). Pestate le sostanze, setacciatele, mescolate e assumetele ogni giorno a stomaco vuoto con un cucchiaio di vino.
I cinesi erano inferiori ai barbari del nord, in particolare ai “barbari grezzi” (bianchi) in termini di dimensioni virilità. Forse è qui che nasce una sorta di complesso di inferiorità e il desiderio di aumentare con ogni mezzo il "gambo di giada". Temendo che il "gambo" si seccasse con il caldo, i contadini della provincia di Guangdong nel XIV secolo portavano sacchi d'acqua nei pantaloni e vi immergevano le loro proprietà. Per allungare lo "stelo", sono stati utilizzati un'ampia varietà di mezzi: da quelli selvaggi, come l'impianto di pezzi del pene di un maschio eccitato in uno "stelo di giada" sezionato, agli esercizi di stretching taoisti. Venivano usate anche medicine, non solo per aumentare il “gambo”, ma anche per restringere la “porta di giada”. I prodotti per le donne colpiscono per la loro facilità di produzione. Devi prendere lo zolfo - 4 fen e l'acqua a foglie sottili - 2 fen. Macinare e riporre in un sacchetto di taffetà nella “porta di giada”. Un altro rimedio è ancora migliore: lo zolfo 2 fenya; fiori di tifa (Typha angustata) - 2 fenya. Getta tre pizzichi in un sheng di acqua bollente. Lavare le “porte di giada” con questo infuso. Tra 20 giorni diventeranno come quelli di una ragazza.
Per molto tempo il confucianesimo e il taoismo non si sono incrociati sulla questione del sesso. I confuciani non invasero il dominio taoista (le “arti del letto”, il feng shui, l'astrologia, le arti marziali manuali), limitandosi all'insegnamento del governo e dei rapporti nella società e nella famiglia. Confucio (551-479 a.C.) considerava le attrazioni della carne una proprietà naturale delle persone. Scrisse: “Mangiare, bere e i rapporti sessuali tra uomo e donna costituiscono la base dei desideri umani”. Sottolineava l'importanza del sesso nella famiglia e lo considerava un dovere obbligatorio del marito:
"Trascurare mogli e concubine è una violazione dell'armonia del Cielo, della terra e dell'uomo. Fino all'età di cinquant'anni, un marito deve visitare il padiglione del piacere delle sue mogli ogni tre giorni, una volta ogni cinque giorni - le sue concubine e visitare altre cameriere a sua discrezione. Moglie principale può trovarsi nella camera da letto durante il rapporto del marito con la concubina, che poi ha il diritto di rimandare indietro, ma lei stessa può rimanere con suo marito fino alla fine della notte. Ciò dimostra rispetto per la posizione che occupa la moglie."
IN la vita familiare Confucio poneva le donne certamente al di sotto degli uomini, ma invitava a rapporti familiari sinceri e armoniosi. Nel corso del tempo, i confuciani adottarono le idee taoiste sui benefici del sesso per la salute, ma evitarono gli estremi mistici dell'insegnamento. Quindi non ci credevano Imperatore Giallo ascese al cielo perché aveva un harem di 1200 donne. Per mille e mezzo anni, il confucianesimo e il taoismo hanno convissuto pacificamente e le restrizioni del confucianesimo in materia di sesso si riducevano solo alla proibizione di antichi rituali con sesso di gruppo e il requisito della verginità per le spose che si sposano.
Alla fine del I millennio nuova era Il confucianesimo subì una riforma e si rivolse alle sue fonti originali: Confucio e i suoi discepoli. Per la famiglia e la società furono posti in primo piano i problemi etici e morali. I neo-confuciani condannavano gli strati superiori della società per la loro passione per il sesso, che ne minava la salute e li rendeva incapaci di svolgere attività governative. Iniziò la persecuzione contro il taoismo, a seguito della quale si trasformò in un insegnamento segreto, e i manuali taoisti sul sesso scomparvero in Cina e furono conservati solo in Giappone. La separazione dei sessi nella vita quotidiana e nella società è aumentata; è diventato indecente entrare senza preavviso nella metà della casa riservata alle donne, toccare la mano di uno sconosciuto ed esporre il proprio corpo. I cambiamenti in atto furono influenzati anche dal Buddismo, diffusosi in Cina a partire dai primi secoli della nuova era. Il Buddismo ha introdotto nella coscienza cinese il concetto di peccato e di comportamento sessuale peccaminoso, l'Inferno per i peccatori e le virtù dell'astinenza sessuale. Apparvero monasteri buddisti per uomini e donne, dove monaci e monache vivevano nell'ascetismo.
Il taoismo, perseguitato dai confuciani, si ritirò nei monasteri creati sull'esempio di quelli buddisti. Come i monaci buddisti, i taoisti divennero asceti, anche se in un modo unico: con il pene teso praticavano la meditazione erotica. Unità yang E yin I taoisti frugavano nei loro corpi. Considerando che il palo yang- cuore e palo yin- genitali, cercavano la loro unità in un'unione mistica. In accordo con la trasformazione delle energie, l'essenza yang il cuore dà origine ad una ragazza immacolata, e l'essenza yin il grembo produce un ragazzo divino. Affinché un taoista possa raggiungere l'immortalità, una ragazza e un ragazzo devono sposarsi. Il matrimonio dovrebbe svolgersi in un luogo situato 3 cm sotto l'ombelico: lì vive la sensale "The Good Yellow Woman" ;
poi i giovani si stabiliscono nelle “camere rosse” del cuore; come risultato della loro unione nasce un embrione immortale, che gradualmente cresce e riempie il corpo mortale.
Alla fine del XII inizio XIII secoli Il neofucianesimo divenne ideologia ufficiale Cina. Il buddismo e, soprattutto, il disonorato taoismo, trasformati in religioni ausiliarie privacy. L'arrivo della dinastia Manciù Qing nel XVII secolo rafforzò ulteriormente la posizione dominante dei Neo-Fuciani. La vita personale dei cinesi divenne sempre più chiusa agli estranei e le opere taoiste sul sesso furono spesso distrutte. Queste persecuzioni non portarono al trionfo dell’ascetismo in Cina, ma privarono il sesso del significato religioso che aveva durante il periodo di massimo splendore del taoismo.
Non invano i neoconfuciani criticarono potente del mondo questo per licenziosità. Il sesso era l'occupazione principale degli imperatori, che fungevano da modello per le classi superiori. Gli imperatori cinesi portavano numerosi titoli: Figlio del Cielo, Signore dell'Universo, Drago. Quest'ultimo titolo implica le capacità sessuali draconica dell'imperatore. Alla nascita, il sovrano del drago ricevette una quantità soprannaturale di forza vitale qi, che doveva essere costantemente nutrito con sostanza femminile yin Vita sessuale Il drago non era divertente, ma una questione di stato, e la cosa più importante. Gli imperatori e la loro corte trattavano la cosa in questo modo. Elencarli sarebbe molto lungo exploit sessuali Draghi(E Drago), ma per risparmiare spazio ci soffermeremo su alcune (solo alcune!) realizzazioni dell'imperatore Sui Yan-di (VII secolo d.C.).
Il famoso imperatore iniziò ordinando la costruzione del "Palazzo del Drago", il più grande palazzo che la storia avesse mai conosciuto. Il palazzo fu costruito all'interno di un parco recintato che si estendeva per oltre cento chilometri quadrati, al centro del parco si trovava un lago artificiale cinque se(due chilometri e mezzo). C'erano sedici palazzi sulla riva per mogli, concubine e servi (l'imperatore aveva 91 mogli e 3.000 concubine). Mentre passeggiava per il parco a cavallo o su un palanchino, Yan-di era accompagnato da mille concubine. Per impulsi improvvisi Drago passioni a distanza di due se Piccoli padiglioni erano allineati l'uno dall'altro. Quando Yan-di entrò in uno di essi in compagnia di ragazze selezionate, il resto dell'entourage cantò le canzoni preferite dell'imperatore.
Con il completamento del Canal Grande, Yan-di costruì una flotta di duemila barche e salpò lungo esso. Le più belle erano le dieci "torri del drago". Ogni barca, lunga novanta metri e alta quindici, aveva quattro ponti. Centoventi cabine erano rivestite di giada e decorate d'oro. I mobili erano ricoperti di pelli di tigri, orsi e leopardi. Mille mogli e concubine, musicisti e giullari furono posti sulle “barche drago”; qui fu trasportata anche parte dei tesori imperiali. Cinquecento torri di secondo rango trasportavano servitori e provviste. Il movimento dello squadrone fu chiuso da mille torri di terzo grado. Su di loro navigarono ministri, capi militari, monaci, ambasciatori stranieri, scienziati ed eunuchi. Yan-di aveva le idee chiare sui criteri di valore dei suoi sudditi.
Viaggiare sull'acqua ha permesso a Yan-di di apprezzare le virtù del sesso su una barca oscillante. Decise di realizzare qualcosa di simile sulla terraferma e ordinò la costruzione di una strada lunga un chilometro e mezzo attorno a uno dei palazzi. L'intera superficie della strada era costituita da dossi e quando la carrozza vi percorreva, grazie allo scuotimento, gli innamorati potevano accoppiarsi senza muoversi. C'erano anche sette "carri gloriosi" -
carri a forma di bare, contenenti ciascuno una concubina, pronti a ricevere l'imperatore. Yan-di iniziò la sua passeggiata la mattina presto e dopo aver fatto colazione nella carrozza reale salì sul primo dei “gloriosi carri”. Durante il giorno visitava tutti i carri e, secondo la leggenda, "di solito tornava al palazzo dopo il tramonto".
La più alta incarnazione delle fantasie sessuali di Yang-di era il palazzo Labirinto, Mi lou ji. Il palazzo era costituito da un labirinto di corridoi e passaggi con pareti ricoperte di specchi di bronzo lucido. Non c'erano finestre e le lampade nascoste emettevano un colore uniforme e tenue. Là, bellezze nude giacevano su divani e c'erano fontane di vino. Quando l'imperatore apparve nel palazzo, gli eunuchi lo spogliarono dei suoi vestiti e gli misero addosso una pelle di leopardo. L'Imperatore, con l'accompagnamento di gong, campane, tamburi e il canto delle ragazze di palazzo nude, iniziò il suo giro Labirinto. Avendo bevuto vino da un boccale d'oro da quattro litri e suscitato spirito del drago,è passato a procedure idriche. L'imperatore trascorse dieci giorni nel palazzo, superandone innumerevoli limiti finali(orgasmo femminile) e lasciò per breve tempo il palazzo per compiere altri grandi affari di stato.
Trattamenti dell'acqua nei palazzi imperiali non significava solo introduzione ai succhi yin, ma anche veri e propri giochi sull'acqua. E non solo imperatori. Spesso un nobile con le sue concubine nuotava su una barca in una vasta piscina, e gli eunuchi sulla riva guidavano l'onda, facendo dondolare la barca per dare al proprietario ulteriori sensazioni. Erano con i ricchi e carri gloriosi. Nel giardino veniva tracciato un sentiero accidentato e un bue o un asino trainava un carro con una coppia che si accoppiava. A volte, come si può vedere nel vecchio disegno, i cani venivano imbrigliati al carro, il che, tuttavia, non influenzava granché il processo. Ma torniamo alla corte imperiale. Secondo la cerimonia, rimasta fino all'inizio del XX secolo, l'imperatore, oltre alla moglie-imperatrice, poteva avere una Huang Gui Fei -"Preziosa Padrona Imperiale", due Gui Fei-"amanti preziosi", quattro fate -"amanti", sei binh-"conviventi", e numerose "donne servizievoli" di vario rango. I loro nomi in cinese sono fioriti: lo erano le concubine di basso rango Guizhen,"persone preziose", e le ragazze dei servitori del palazzo "accettano". Per rendere felice una concubina, l’imperatore aveva bisogno del permesso della moglie, sia scritto che timbrato. La concubina fu denudata, unta con incenso, avvolta in una coperta di lanugine di airone, e l'eunuco la portò direttamente a letto. Drago. Dopo un momento decente, il capo eunuco, che era in servizio fuori dalla porta, gridò: "La grande impresa è stata compiuta?" Dopo aver ricevuto la cresima, gli eunuchi entrarono, avvolsero la concubina e la portarono via. Ma prima, il capo eunuco, inginocchiandosi, chiese: "Devo lasciarlo o no?" Se la risposta era "no", l'eunuco premeva il ventre della donna e spremeva il "seme del drago". Se l'imperatore diceva "vattene", allora nel libro del palazzo veniva scritto il mese, il giorno e l'ora in cui il Drago rendeva felice la concubina, nel caso in cui rimanesse incinta (i cinesi contano la vita dal momento del concepimento).
Nonostante il trionfo della moralità neo-confuciana, i ricchi cittadini godevano delle gioie di una vita sensuale. Oltre alle mogli e alle concubine, al loro servizio c'erano le prostitute. I bordelli - "case verdi" - apparvero in Cina nel VII secolo a.C. La loro fondazione è legata al funzionario Guan Zhong, che fece della prostituzione una fonte di reddito per il Paese. Le "torri verdi" statali esistono da quasi 2mila anni. Fiorirono soprattutto durante la dinastia Tang (618 - 906), quando imperatori, studiosi e poeti cercavano la compagnia delle migliori "foglie cadute". Queste cortigiane non solo cantavano, ballavano e suonavano musica, ma erano ben istruite, componevano esse stesse poesie e canzoni e una di loro, Yu Xuanji (844 - 871), divenne una poetessa eccezionale. Ma la maggior parte foglie cadute, chiamate anche “quaglie”, “pernici” o semplicemente “galline”, servivano i cittadini. Erano divisi in categorie: dalle donne mantenute di ricchi mercanti alle "ragazze della caserma" .
Al livello più basso c’erano le “puttane del mare”, che servivano, oltre ai cinesi, marinai stranieri e altri “diavoli d’oltremare”.
Tuttavia, non solo le "puttane di mare" lavoravano vicino all'acqua: in Cina, con i suoi fiumi, canali e baie marine, erano comuni bordelli galleggianti chiamati "barche di fiori". I migliori erano veri e propri palazzi galleggianti, con bagni e ristoranti propri, e i più modesti erano semplici sampan, tendati lungo i lati con vele. Indipendentemente dalla classe delle "barche di fiori", al cliente veniva sempre offerto il tè, era educato con lui e una conversazione preliminare sul denaro era considerata scortese. Dei servizi delle prostitute si avvalevano non solo i giovani che imparavano l'arte delle “nuvole e della pioggia”, ma anche i padri di famiglia. Il sesso con le prostitute era considerato non solo piacevole, ma utile: dopo tutto, le "pernici" o "galline", come venivano chiamate le prostitute, attraverso il loro lavoro acquisivano un potente yin che rafforza lo yang di un uomo. Solo nel XVI secolo i medici cinesi si resero conto che, oltre allo yin, il “pollo” porta malattie sessualmente trasmissibili. A poco a poco, le “serre” di proprietà statale vengono sostituite da quelle private, e con l’avvento della dinastia Manciù Qing (XVII secolo), lo Stato abbandona la gestione della prostituzione.
Suonatori di flauto in camera da letto
Lei, signore, è circondato.
Molto nell'harem
Belle concubine e mogli.Wang Li (1032–1059)
M La notte Ai del 1688 coprì la Città Proibita Purpurea. La vita divenne tranquilla anche nel palazzo Yanxin-dian, le stanze personali dell'imperatore Xuanye. Gli eunuchi prepararono il Bogdokhan per andare a letto, aprirono l'ampio letto, scostarono le tende e abbassarono la luce nella grande lanterna esagonale da terra. Dopo essersi inchinati al sovrano in vita e indietreggiare, scomparvero attraverso la porta. Il monarca rimase solo, ma il sonno non venne da lui. C'era qualcosa nel modo. Qualcos'altro gli era rimasto in mente prima, ma Xuanye non riusciva a ricordare. Per tutta la giornata di oggi ha dettato, poi ha stabilito o discusso con i dignitari l'ordine per gli ambasciatori. Andarono a negoziare con i russi sull'Amur, il fiume del Drago Nero. Dal 1652 qui si svolgevano operazioni militari in modo intermittente. Mi sono ricordato! Nel pomeriggio, sulla lista dell'ambasciata, si è imbattuto nel nome del funzionario manciù Ayushi! Cognome familiare! Ma dove l'ha incontrata? Xuanye girò automaticamente la testa verso il tavolino nell'angolo della camera da letto. Lì, in un grande scrigno del “drago”, diviso in sezioni, c'erano file di gettoni-tavolette di giada con i nomi e cognomi delle sue concubine. Certamente! È qui, su uno dei piatti, che è inciso il nome Ayushi! Questa è la figlia di quel funzionario della Camera dei Paesi Tributari (Lifanyuan). Bogdokhan ha trovato il suo distintivo. Eccola, Ayushi! Originario della Bandiera Blu. La "persona preziosa" (guiren), cioè, ha il quinto grado più basso di concubina. Xuanye non l’ha “resa felice”; non l’ha mai vista nemmeno dopo la “visita al palazzo”. Mi chiedo come sia su un letto d'amore? Bogdokhan suonò il gong del tavolo e porse silenziosamente la tavoletta all'eunuco che entrò. Scomparve fuori dalla porta con un inchino. Quindi, questa concubina sarà qui presto! Xuanye sorrise: sapeva fin nei minimi dettagli cosa stava per succedere fuori dalle mura della sua camera da letto. Qui il suo eunuco “vicino” consegna la “etichetta preziosa” al direttore generale della Camera degli Affari Importanti, e la trasmette al suo subordinato, il forte eunuco.
Quindi tutto è andato secondo un ordine rigorosamente di routine. Lo ha scoperto il garante la donna giusta e le mostrò un cartello con le parole: "Ordine a questa o quella concubina!" Si inginocchiò e con un inchino accettò il segno del favore reale. Le ancelle la portarono nella camera da letto, la spogliarono nuda e la unsero con incenso. Rimase in piedi spogliata per non poter portare con sé un pugnale o un coltello: tentarono di uccidere in questo modo uno degli imperatori. Quindi invitarono un robusto messaggero eunuco nella camera da letto. Ha avvolto la bellezza in una coperta speciale fatta di lanugine di airone, un uccello che sapeva catturare i serpenti e quindi simboleggiava la protezione da ogni tradimento. Dopo di che l'eunuco si caricò la concubina sulle spalle e la portò al palazzo, dove il Figlio del Cielo la stava già aspettando nella sua camera da letto. L’eunuco tolse il mantello alla donna e se ne andò, e lei subito si infilò sotto la coperta verso l’augusto Maestro. Mentre la coppia si abbandonava ai piaceri, nella stanza accanto si trovavano il direttore della Camera degli Affari Importanti e l'eunuco.
Secondo le regole della corte Qing, il Figlio del Cielo non poteva tenere una concubina per molto tempo, tanto meno fino al mattino. Quando il termine è scaduto, l'amministratore delegato ha detto ad alta voce: "È giunto il momento!" Se il Bogdokhan non rispondeva, il sollecito veniva ripetuto una seconda volta e poco dopo una terza volta. Allora il monarca doveva certamente rispondere. Le due persone che aspettavano entrarono nella camera da letto. Il direttore, con uno speciale registro tra le mani, si inginocchiò e con molto rispetto chiese al Figlio del Cielo: "Devo lasciarlo o no?" Si trattava del prezioso “seme del drago”. Dopo aver ascoltato il comando “Vai”, il funzionario registrò nel registro: “In tale e tale mese, in tale e tale data, a tale e tale ora, l'imperatore rese felice tale e tale concubina. " Questo record serviva come giustificazione in caso di gravidanza, prova dell'origine più alta del bambino. Se il Figlio del Cielo era infelice o di cattivo umore, seguiva l'ordine: "Non andartene!" Dopodiché venivano utilizzate procedure speciali per garantire che tutto il “seme del drago” fuoriuscisse. Queste regole venivano rigorosamente rispettate palazzi d'inverno Città Proibita. Per quanto riguarda le residenze estive, i Bogdokhan potevano permettersi di violare le norme stabilite agli albori della dinastia Qing.
Se le concubine venivano portate nella camera da letto dell'imperatore, allora veniva lui stesso da sua moglie e per un tempo che non era limitato da nulla. Tuttavia, ciascuna di queste visite veniva anche registrata in un apposito libro contabile. Dopo che il Bogdokhan lasciò la camera da letto, l'eunuco ufficiale inginocchiato aspettò rispettosamente la risposta se il rapporto avesse avuto luogo o meno. In caso contrario, il Bogdokhan direbbe casualmente: "Vattene!" - e la colonna corrispondente nel libro è rimasta vuota. In caso di risposta affermativa o di cenno del Figlio del Cielo, appariva la scritta: “In tale data, in tale mese, in tale anno, in tale ora, il sovrano fece il imperatrice felice. Se il Bogdokhan passava in silenzio, il direttore generale, in ginocchio, chiedeva umilmente cosa avrebbe dovuto scrivere.
Come vediamo, il Signore del Celeste Impero e sovrano dell'Impero Qing, davanti al quale tutti erano in soggezione, era lui stesso prigioniero di una rigida etichetta. Tutti i tipi di condizioni determinavano la sfera dell'intrattenimento amoroso del Figlio del Cielo. All'inizio della dinastia Manciù, i khan Nurhatsi e Abahai stabilirono regole per "limitare la dissolutezza" per i futuri sovrani. Inoltre, la Camera degli Affari Importanti, il cui personale era reclutato esclusivamente da eunuchi della categoria più alta, era chiamata a “regolamentare” i piaceri del Figlio del Cielo. Avevano libero accesso all'harem, alle stanze adiacenti alla camera da letto del Figlio del Cielo e alle stanze accanto alla camera da letto dell'imperatrice.
Se in Europa il monarca avesse una sola moglie, in Cina potrebbero essercene due o tre: una “principale” e due “secondarie”. Gli appartamenti nella parte “centrale” della Città Proibita erano considerati i più prestigiosi. Pertanto, il "capo" viveva nel "centro" del complesso del palazzo ed era chiamato "Imperatrice del Palazzo di Mezzo" (Zhonggong) e "Madre dello Stato" (Gomu). La seconda moglie di Bogdokhan viveva nel "quartiere orientale" - l '"imperatrice del palazzo orientale" (Dong-gun). E infine, la terza consorte, o “imperatrice del Palazzo Occidentale” (Sigong), occupava le camere nella parte occidentale, meno importante, della Città Proibita. Insieme all'imperatrice vedova, a volte c'erano quattro imperatrici contemporaneamente nel quartiere del palazzo di Pechino. A volte la madre di Bogdokhan viveva fuori dalla Città Proibita, in una delle estati residenze di campagna. Per la sposa del Figlio del Cielo furono eretti palazzi speciali, dove lei e tutta la sua famiglia attendevano la cerimonia nuziale.
Secondo i regolamenti della dinastia Qing, la giovane imperatrice doveva presentare un erede al trono entro cinque anni. Se si fosse rivelata senza figli, il Figlio del Cielo si sarebbe preso una seconda moglie. La nuova imperatrice veniva scelta tra concubine di primo o secondo rango, che spesso veniva donata a coloro che avevano già dato alla luce un figlio all'imperatore. Tuttavia, la seconda moglie dovette cedere in tutto alla prima, che rimase la moglie principale del Bogdokhan. Dopo la morte del Signore dei Diecimila anni, le sue mogli non avevano il diritto di risposarsi o di tornare famiglia d'origine. Perché nella Cina Qing giallo significava che una persona o una cosa apparteneva alla famiglia o al palazzo del Bogdokhan, quindi le imperatrici indossavano abiti di colore giallo chiaro e le concubine indossavano abiti di colore giallo scuro.
Come è stato creato l'harem di Bogdokhan? Il giovane Figlio del Cielo poteva reclutare per sé delle concubine solo al raggiungimento dell'età adulta, cioè a diciassette o diciotto anni, e solo dopo la fine del periodo di lutto prescritto per l'imperatore defunto. Inoltre, non aveva il diritto di usare l'harem del suo defunto padre.
Ma le formalità sono state espletate, ed è stato annunciato lo “spettacolo a palazzo”, dove dovrebbero arrivare tutti” belle ragazze da nobili famiglie manciù." È qui che sono iniziate le difficoltà. In primo luogo, le ragazze Manciù non si distinguevano per il fascino dei loro lineamenti, della snellezza e dell'educazione, perdendo sotto tutti questi aspetti rispetto alle ragazze cinesi, in particolare alle "fate del sud" - bellezze di Suzhou e Hangzhou. E in secondo luogo, i Manciù erano riluttanti a dare le loro figlie all'harem imperiale.
I conquistatori della Cina generalmente trattavano le loro donne con estrema cura, la base del patrimonio genetico della piccola nazione. A differenza delle donne cinesi, era loro proibito mutilarsi fasciandosi i piedi. Le ragazze potevano sedersi alla presenza dei loro anziani e persino prendere un posto d'onore tra loro. Nelle famiglie manciù non si applicava la regola cinese che vietava ai ragazzi e alle ragazze di età superiore ai sette anni di frequentarsi. Padri e nonni amavano moltissimo le loro figlie e nipoti e quindi spesso le viziavano. La vita era dura per i prigionieri del palazzo. Per molti di loro, cresciuti in famiglie felici e premurose, essere nell'harem imperiale divenne una vera tortura. E poiché le concubine non sempre condividevano il letto del sovrano, spesso erano minacciate dalla sorte delle zitelle. Allora perché rovinare la loro giovinezza e il loro futuro imprigionandoli in una gabbia bella ma senza gioia? Pertanto, alcuni genitori hanno cercato di evitare di registrare le loro figlie nei “registri di ispezione”, mentre altri hanno cercato di presentarle come brutte. Le ragazze venivano spesso portate a palazzo non lavate, trasandate e con abiti sporchi. A volte fingevano malattie, balbuzie e zoppia, solo per evitare che il loro amato figlio fosse incluso nelle liste. Tuttavia, era difficile ingannare i funzionari dell'amministrazione del palazzo.
La selezione delle concubine per l'harem imperiale avveniva in più fasi ed era una procedura complessa. Tutte le figlie dei funzionari manciù dei primi quattro gradi su nove, cioè i più alti, divennero candidate. Sono state prese in considerazione solo le ragazze dai quattordici ai venti anni. L'amministrazione del palazzo compilò elenchi e i dignitari li selezionarono rigorosamente. Le nuove liste includevano solo quelle ragazze i cui otto geroglifici indicanti la data di nascita promettevano un futuro favorevole. Furono insegnate loro le cerimonie e le buone maniere necessarie, e sei mesi dopo apparvero alla "visione del palazzo": ragazze di famiglie ricche - con i loro abiti cerimoniali, quelle povere - con abiti governativi loro assegnati.
La mattina del giorno stabilito, le bellezze si sono riunite nella Città Proibita, alle porte del Palazzo della Tranquillità Terrena, dove in una delle sale ha avuto luogo la “sposa”. In alcuni casi il sovrano partecipò attivamente a questa procedura, in altri lasciò tutto alla discrezione della madre, rimanendo solo un silenzioso testimone di quanto stava accadendo. Sembrava tutto così: i "concorrenti" passavano lentamente oltre il Bogdokhan e l'Imperatrice Vedova, che erano seduti sui troni, nell'ordine stabilito. Alla fine del corteo si mettevano in fila e i governanti, dopo essersi consultati, pronunciavano il loro verdetto. Ai vincitori venivano consegnati bastoni ricurvi di giada con una testa attraverso gli eunuchi. La prima verga fu presentata a colei che era stata designata come moglie del Bogdokhan. Fu nominata imperatrice. I restanti proprietari delle bacchette divennero concubine del Figlio del Cielo. Erano divisi in cinque categorie, in base alle quali veniva loro assegnato uno dei cinque gradi dell'harem. I “fortunati” eseguivano “tre genuflessioni e nove prostrazioni” davanti ai troni. Agli altri furono regalati abiti di seta per conto dell'imperatrice vedova e rimandati a casa.
Dopo la cerimonia, le bellezze selezionate sono state rimandate a casa per due mesi. Dovevano salutare definitivamente i loro parenti e allo stesso tempo acquisire abiti degni delle concubine imperiali. Trascorso questo periodo, i portini consegnavano al cancello della casa un palanchino giallo, accompagnato da funzionari dell'Amministrazione del Palazzo, eunuchi, cortigiani, ancelle e un plotone di guardie a cavallo della “Bandiera Gialla”. Gli eunuchi fecero sedere il prescelto dell'imperatore su un palanchino e il corteo si diresse solennemente verso la Città Proibita. Il più delle volte, la bellezza è finita lì per sempre.
È così che il primo gruppo di odalische - a volte fino a trenta persone - è entrato nell'harem di Bogdokhan. Tre anni dopo, un altro, poi un altro ancora... Il tempo passò e l'harem crebbe fino alla dimensione massima "ammissibile", cioè fino a 280 schiavi. All'inizio, le ragazze provenienti da famiglie ricche o benestanti soffrivano crudelmente nel palazzo. Cibo delizioso e vestiti costosi erano loro familiari fin dall'infanzia, ma dopo giorni allegri e gioiosi trascorsi nella cerchia di numerosi fratelli e sorelle, la vita di corte sembrava incredibilmente triste. Alcuni piangevano dalla mattina alla sera. Quello che è più povero bellissimi abiti, ricche camere, piatti gourmet, dolci, frutta, fiori, addobbi e i servizi dei “nostri servi” dapprima soffocarono il desiderio di casa.
Le odalische del sovrano erano divise in cinque ranghi. Soprattutto c'erano le “preziose concubine imperiali” (huang guifei). Poi vennero le “preziose concubine” (guifei), semplicemente concubine (fei e bin). Il quinto rango più basso era chiamato “persona preziosa” (guiren). Sotto le concubine c'erano le dame di compagnia (dain, changzai) e la base della piramide dell'harem era composta da numerosi servi - Shinyu. La donna cinese non poteva elevarsi al di sopra del livello di una serva.
Damigella d'onore della corte Qing in abiti formali
Conoscendo le abitudini degli abitanti dell'harem, gli imperatori hanno a lungo sistemato i loro coniugi e concubine separatamente gli uni dagli altri. Ogni imperatrice, come già accennato, aveva il proprio palazzo nella Città Proibita. Era un quartiere separato con padiglioni, alloggi, giardini, grotte, gazebo, aiuole e stagni. Hanno cercato di fornire a tutte le concubine un “palazzo in miniatura”. Ciascuno di questi "mondi" era circondato da un muro con un cancello e portava esso stesso un nome poetico speciale: "Qui è sempre primavera", "Ombra dei platani", "Parco della gioia e della luce", ecc.
Il destino della concubina, naturalmente, era quello di attendere la chiamata del Figlio del Cielo. E prima di lui, o negli intervalli tra le “date”, i prigionieri dell'harem potevano godere dell'ozio, dei vestiti, del divertimento, del cibo, della lettura, degli esercizi di calligrafia e di poesia. Ogni concubina aveva un intero staff di ancelle ed eunuchi, il cui numero aumentava notevolmente se si trovava in una posizione particolarmente privilegiata. Vivevano in un'atmosfera di completa abbondanza. Tuttavia, l'amministrazione del palazzo dava a ciascuno di loro una certa somma ogni mese, il cui importo dipendeva dal rango della bellezza e dal favore del Bogdokhan nei suoi confronti. Pertanto, una concubina di secondo grado (guifei) veniva pagata ogni anno circa 150 liang, una somma molto significativa a quel tempo. Si credeva che questo argento fosse donato alle odalische per soddisfare i loro capricci, eccentricità e capricci. In effetti, il denaro veniva speso principalmente per pagare i beni più preziosi in un ambiente harem, vale a dire informazioni segrete e servizi segreti.
Il fatto è che non solo l'harem, ma l'intero complesso del palazzo era un'arena per tutti i tipi di intrighi, denunce e voci. Era un mondo di intrighi, calunnie, pettegolezzi, provocazioni e indiscrezioni reciproche. Qui le passioni vili erano in pieno svolgimento, l'invidia, la vanità, la vendetta, il risentimento e la malizia facevano da padrone. Le imperatrici e le concubine vedevano i loro compagni principalmente come rivali, ciascuno dei quali considerava l'altro almeno una "volpe mannara". Le informazioni in questa lotta valevano oro. Notizie e pettegolezzi venivano forniti da coloro che potevano muoversi liberamente tra tutti questi “Parchi di Gioia e di Luce”, cioè eunuchi, ancelle e dame di compagnia. Erano loro che sapevano eseguire le istruzioni delicate, o anche semplicemente “criminali”, della loro padrona. La bellezza pagava i loro servizi non solo con argento e regali del governo, ma anche con patrocinio, indulgenze e promozioni per i suoi servi. Allo stesso tempo, alle concubine era severamente vietato interferire negli affari di stato o fornire protezione a dignitari e funzionari. È stato fatto di tutto per evitare che l'harem diventasse un'arena di intrighi politici.
Sorti diversi attendevano le concubine imperiali. Alcuni rimasero prigionieri della Città Proibita fino alla morte. Altri furono espulsi dal palazzo: per mancanza di figli, per carattere ostinato, per perdita della giovinezza e della bellezza. Un'altra odalisca, mai degna di una chiamata nella camera da letto del Figlio del Cielo, dimenticata da tutti, visse tranquillamente la sua vita in uno degli angoli remoti della Città Proibita. Per alcuni, essere nell'harem imperiale è diventato insopportabile e si sono suicidati. Ma se l'imperatrice o la concubina decidessero di prendere del veleno, secondo le leggi Qing, tutti i suoi parenti avrebbero ricevuto la pena di morte. Sapendo questo, la sfortunata donna non poteva che morire di fame. A volte il Bogdokhan o le sue mogli trattavano gli indesiderabili in questo modo: ai ribelli o alle silenziose vittime di intrighi veniva “concesso” il diritto di gettarsi in un pozzo o ingoiare un sottile piatto d'oro inviato “dall'alto” che bloccava loro la respirazione.
A volte il destino dei servi del palazzo, per lo più giovani e adorabili donne cinesi, inviati appositamente da Suzhou e Hangzhou, da tempo famosi per la loro bellezza, non era facile. In totale ce n'erano circa duemila nell'harem dell'imperatore. Alcuni divennero cameriere, cameriere, messaggeri dell'imperatrice e concubine. Altri svolgevano vari lavori: allevavano bachi da seta, tingevano la seta, cucivano vestiti, scarpe e cappelli, producevano profumi e cosmetici vari, pulivano gli alloggi e battevano le due ore di guardia battendo il gong.
Coloro che non rientravano tra i confidenti, i favoriti, gli intimi e i confidenti delle loro amanti si ritrovavano, infatti, sotto il potere degli eunuchi. Altri eunuchi non perdevano la loro attrazione per le donne, che spesso assumeva forme dolorose e perverse. Tali castrati inseguivano le ragazze, le gettavano a terra, si strofinavano contro di loro, le mordevano e le graffiavano. E a volte, sfogando il risentimento per la loro inferiorità fisica su vittime indifese, le picchiavano, le ferivano con i coltelli e le frustavano. Quando tali cameriere perdevano la loro giovinezza e freschezza, venivano licenziate e rimandate a casa. In natura li colpivano con il dito e i potenziali corteggiatori si allontanavano.
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Ji Xiaolan (1724 - 1805), uno dei principali studiosi della dinastia Qing, descrisse nella sua opera An Unofficial Biography of Empress Yi An come le bellezze di tutto il paese venivano selezionate per l'harem imperiale durante la dinastia Ming.
Mura all'interno della Città Proibita
Nel 1621, nel primo anno del suo regno, l'imperatore Tianqi (天啟 Tianqi) decise di tenere un Grande Cerimonia matrimoniale. 5.000 bellezze di età compresa tra 13 e 16 anni sono state invitate a Pechino per lo spettacolo.
Nel quarto giorno di selezione, le vecchie cameriere del palazzo conducevano uno per uno i partecipanti in stanze chiuse. Si sentivano il petto e la pelle e si annusavano persino le ascelle. Questa volta furono selezionate solo 300 persone, che poi vissero nel palazzo per un mese. Si credeva che questa volta fosse sufficiente per comprendere le qualità interne dei candidati. Di conseguenza, rimasero 50 ragazze nominate per il titolo di concubine.
In generale, ai vecchi tempi, gli imperatori lo avevano sempre fatto grande harem. Una nota dal Libro dei Riti scrive: "Il Figlio del Cielo della dinastia Zhou (XI secolo a.C. - 221 a.C.) aveva tre imperatrici, nove concubine di primo rango, 27 concubine di secondo rango e 81 concubine di rango inferiore". Durante le dinastie Han (206 a.C. - 220) e Tang (618 - 907), c'erano 9.000 donne nell'harem e sotto l'imperatore Xuanzong (玄宗 Xuanzong) della dinastia Tang, il numero raggiunse le 40.000. Alla fine della dinastia Ming, il numero delle donne nell’harem imperiale era di circa 9.000.
Durante la dinastia Qing, il numero di concubine nell'harem diminuì drasticamente. Sotto il regno dell'imperatore Kangxi (康熙 Kangxi), le donne di palazzo erano divise in 8 ranghi: un'imperatrice, una concubina nobile imperiale (2° grado), due concubine nobili (3° grado), quattro concubine Fei (4° grado), sei concubine ordinarie (5° grado), così come le concubine di sesto grado ( nobile signora), il settimo grado (dama di compagnia) e l'ottavo grado (dama di risposta), per i quali non c'erano restrizioni sul numero.
Tra i 10 imperatori della dinastia Qing, Kangxi aveva il maggior numero di mogli, con 55. L'imperatore Guangxu (光緒 Guangxu) ne aveva di meno, con un'imperatrice e due concubine. L'imperatore Qianlong (乾隆 Qianlong), che regnò per 60 anni e visse fino a 89 anni, aveva 41 donne nel suo harem, comprese ragazze manciù, han e mongole gruppi etnici, così come un coreano e un uiguro.
Qual è stata la cosa peggiore per le donne del palazzo imperiale? Se una concubina cadeva in disgrazia presso l'imperatore, era costretta a vivere separatamente, forse per il resto della sua vita. Queste persone potrebbero persino essere uccise dagli eunuchi. Nel palazzo imperiale era pratica comune picchiare a morte una concubina. Durante la dinastia Ming si contavano a corte 9.000 concubine e 10.000 eunuchi, e accadde che non tutte riuscissero a nutrirsi adeguatamente, e alcune morirono di fame. Ciò spesso portava a tragedie. Un esempio è il caso dell'imperatore Jiajing (嘉靖 Jiajing) della dinastia Ming.
L'imperatore Jiajing aveva un carattere crudele e trattava brutalmente le sue concubine e le sue ancelle. Sono stati picchiati per la minima offesa e almeno 200 di loro sono morti a causa delle percosse. Spinte dalla disperazione, le concubine decisero di uccidere l'imperatore. Nella notte del 21 ottobre 1542, la concubina Yang Jinying, insieme ad altre 15 donne, tentò di strangolare l'imperatore addormentato. Ma un nodo fatto in modo errato non permetteva di stringere il cappio attorno al collo, l'imperatore si svegliò e cominciò a resistere. Quindi Yang Jinying tirò fuori un ferro da calza per capelli e iniziò a colpire Jiajing con esso. L'Imperatore giaceva già privo di sensi quando l'Imperatrice Xiaolie irruppe nella stanza e gli salvò la vita.
Yang Jinying e i suoi 15 compagni furono arrestati e giustiziati mediante smembramento. Le loro teste mozzate furono esposte al pubblico come monito per gli altri. Anche i loro cari furono sfortunati: dieci di loro furono giustiziati e altri furono resi schiavi. Secondo i documenti storici, durante l'esecuzione, una fitta nebbia cadde sul terreno e rimase tale per tre o quattro giorni. La gente diceva che era accaduta un'ingiustizia. Quella stessa notte fu uccisa una delle concubine che dormivano con l'imperatore.
Anche se l'imperatore Jiajing fu salvato dalla morte, perse un occhio durante la lotta. Rendendosi conto della sua bruttezza, non se ne andò mai più. Palazzo Interno, paura di apparire in pubblico. Nessuno fuori dal palazzo poteva vedere il suo volto. L'unica eccezione fu il suo più stretto consigliere Yan Song, che ne abusò e divenne famoso nella storia cinese.
Suonatori di flauto in camera da letto
Lei, signore, è circondato.
Molto nell'harem
Belle concubine e mogli.
Wang Li(1032-1059)
Notte di maggio 1688 ha coperto la Città Proibita Viola. La vita si calmò anche nel Palazzo Yansindian, le stanze personali dell'imperatore Xuanye. Gli eunuchi prepararono il Bogdokhan per andare a letto, aprirono l'ampio letto, scostarono le tende e abbassarono la luce nella grande lanterna esagonale da terra. Dopo essersi inchinati al sovrano in vita e indietreggiare, scomparvero attraverso la porta. Il monarca rimase solo, ma il sonno non venne da lui. C'era qualcosa nel modo. Qualcos'altro gli era rimasto in mente prima, ma Xuanye non riusciva a ricordare cosa. Per tutta la giornata di oggi ha dettato, poi ha stabilito o discusso con i dignitari l'ordine per gli ambasciatori. Andarono a negoziare con i russi sull'Amur, il fiume del Drago Nero. Dal 1652 qui si svolgevano operazioni militari in modo intermittente. Mi sono ricordato! Nel pomeriggio, sulla lista dell'ambasciata, si è imbattuto nel nome del funzionario manciù Ayushi! Cognome familiare! Ma dove l'ha incontrata? Xuanye girò automaticamente la testa verso il tavolino nell'angolo della camera da letto. Lì, in un grande scrigno del “drago”, diviso in sezioni, c'erano file di gettoni-tavolette di giada con i nomi e cognomi delle sue concubine. Certamente! È qui, su uno dei piatti, che è inciso il nome Ayushi! Questa è la figlia di quel funzionario della Camera dei Paesi Tributari (Lifanyuan). Bogdokhan ha trovato il suo distintivo. Eccola, Ayushi! Originario della Bandiera Blu. “Persona preziosa” (guiren), cioè ha il quinto grado più basso di concubina. Xuanye non l’ha “resa felice”; non l’ha mai vista nemmeno dopo la “visita al palazzo”. Mi chiedo come sia su un letto d'amore? Bogdokhan suonò il gong del tavolo e porse silenziosamente la tavoletta all'eunuco che entrò. Scomparve fuori dalla porta con un inchino. Quindi, questa concubina sarà qui presto! Xuanye sorrise: sapeva fin nei minimi dettagli cosa stava per succedere fuori dalle mura della sua camera da letto. Qui il suo eunuco “vicino” consegna la “etichetta preziosa” al direttore generale della Camera degli Affari Importanti, e la trasmette al suo subordinato, il forte eunuco.
Quindi tutto è andato secondo un ordine rigorosamente di routine. Il garante trovò la donna giusta e le mostrò un cartello con la scritta: "Ordine a questa o quella concubina!" Si inginocchiò e con un inchino accettò il segno del favore reale. Le ancelle la portarono nella camera da letto, la spogliarono nuda e la unsero con incenso. Rimase in piedi spogliata per non poter portare con sé un pugnale o un coltello: tentarono di uccidere uno degli imperatori con le mani di una concubina. Quindi il messaggero eunuco fu invitato nella camera da letto. Ha avvolto la bellezza in una coperta speciale fatta di lanugine di airone, un uccello che sapeva catturare i serpenti e quindi simboleggiava la protezione da ogni tradimento. Dopodiché il robusto eunuco si mise la concubina sulle spalle e la portò al palazzo, dove il Figlio del Cielo la stava già aspettando nella sua camera da letto. L’eunuco tolse il mantello alla donna e se ne andò, e lei subito si infilò sotto la coperta verso l’augusto Maestro. Mentre la coppia si abbandonava ai piaceri, nella stanza accanto si trovavano il direttore della Camera degli Affari Importanti e l'eunuco.
Secondo le regole della corte Qing, il Figlio del Cielo non poteva tenere una concubina per molto tempo, tanto meno fino al mattino. Quando il termine è scaduto, l'amministratore delegato ha detto ad alta voce: "È giunto il momento!" Se il Bogdokhan non rispondeva, il sollecito veniva ripetuto una seconda volta e poco dopo una terza volta. Allora il monarca doveva certamente rispondere. Le due persone che aspettavano entrarono nella camera da letto. Il direttore, con uno speciale registro tra le mani, si inginocchiò e con molto rispetto chiese al Figlio del Cielo: "Devo lasciarlo o no?" Si trattava del prezioso “seme del drago”. Dopo aver ascoltato il comando “Vai”, il funzionario registrò nel registro: “In tale e tale mese, in tale e tale data, a tale e tale ora, l'imperatore rese felice tale e tale concubina. " Questo record serviva come giustificazione in caso di gravidanza, prova dell'origine più alta del bambino. Se il Figlio del Cielo era infelice o di cattivo umore, seguiva l'ordine: "Non andartene!" Dopo di che lo stomaco dell'odalisca venne pressato in modo speciale, e tutto il “seme del drago” fuoriuscì. Queste regole erano osservate in modo estremamente rigoroso nei palazzi invernali della Città Proibita. Per quanto riguarda le residenze estive, i Bogdokhan potevano permettersi di violare le norme stabilite agli albori della dinastia Qing.
Se le concubine venivano portate nella camera da letto dell'imperatore, allora veniva lui stesso da sua moglie e per un tempo che non era limitato da nulla. tuttavia, ciascuna di tali visite veniva registrata in un apposito libro contabile. Dopo che il Bogdokhan lasciò la camera da letto, l'eunuco ufficiale inginocchiato aspettò rispettosamente la risposta se il rapporto avesse avuto luogo o meno. In caso contrario, l'augustissimo gentiluomo diceva con nonchalance: "Vattene!", e la colonna corrispondente del libro rimaneva vuota. In caso di risposta affermativa o di cenno del Figlio del Cielo, qui appariva una dicitura: “In tale data, tale e tale mese, tale e tale anno a tale e tale ora, il sovrano fece il imperatrice felice. Se il Bogdokhan passava in silenzio, il direttore generale, in ginocchio, chiedeva umilmente cosa avrebbe dovuto scrivere.
Come vediamo, il Signore del Celeste Impero e sovrano dell'Impero Qing, davanti al quale tutti erano in soggezione, si rivelò lui stesso prigioniero di una rigida etichetta. Tutti i tipi di condizioni determinavano la sfera dell'intrattenimento amoroso del Figlio del Cielo. All'inizio della dinastia Manciù, i khan Nurhatsi e Abahai stabilirono regole per "limitare la dissolutezza" per i futuri sovrani. Inoltre, la Camera degli Affari Importanti, il cui personale era reclutato esclusivamente da eunuchi della categoria più alta, era chiamata a “regolamentare” i piaceri del Figlio del Cielo. Ecco perché avevano libero accesso all'harem, ai comandanti di battaglione adiacenti alla camera da letto del Figlio del Cielo e alle stanze accanto alla camera da letto dell'imperatrice.
Se in Europa il monarca avesse una sola moglie (regina, regina, imperatrice), allora in Cina potrebbero essercene due o tre: una “principale” e due “secondarie”. Gli appartamenti nella parte “centrale” della Città Proibita erano considerati i più prestigiosi. Pertanto, la principale viveva nel “centro” del complesso del palazzo ed era chiamata “Imperatrice del Palazzo di Mezzo” (Zhonggong) e “Madre dello Stato” (Gomu). Nel "quartiere orientale" viveva la seconda moglie di Bogdokhan, l '"imperatrice del palazzo orientale" (Dungun). E infine, la terza consorte, o “imperatrice del Palazzo Occidentale” (Sigong), mantenne le camere nella parte occidentale, meno importante, della Città Proibita. Insieme all'imperatrice vedova, a volte c'erano quattro imperatrici contemporaneamente nel quartiere del palazzo di Pechino. A volte la madre di Bogdokhan viveva fuori dalla Città Proibita, in una delle residenze di campagna estive. Per la sposa del Figlio del Cielo furono eretti palazzi speciali, dove lei e tutta la sua famiglia attendevano la cerimonia nuziale.
Secondo i regolamenti della dinastia Qing, la giovane imperatrice doveva presentare un erede al trono entro cinque anni. Se appariva senza figli, il Figlio del Cielo si procurava una seconda moglie. La nuova imperatrice veniva scelta tra concubine di primo o secondo rango, che spesso veniva donata a coloro che avevano già dato alla luce un figlio all'imperatore. Tuttavia, la seconda moglie dovette cedere in tutto alla prima, che rimase la moglie principale del Bogdokhan. Dopo la morte del Signore dei Diecimila anni, le sue mogli non avevano il diritto di risposarsi o di tornare dalla loro famiglia. Poiché nella Cina Qing il colore giallo significava che una persona o una cosa apparteneva alla famiglia o al palazzo del Bogdokhan, le imperatrici indossavano il giallo chiaro e le concubine indossavano abiti giallo scuro.
Come è stato creato l'harem di Bogdokhan? Il giovane Figlio del Cielo poteva reclutare concubine per sé solo una volta raggiunta l'età adulta, cioè. a diciassette o diciotto anni, e solo dopo la fine del periodo di lutto prescritto per l'imperatore defunto. Inoltre, non aveva il diritto di usare l'harem del suo defunto padre.
Ma le formalità furono espletate e fu annunciato lo “spettacolo di palazzo”, dove avrebbero dovuto arrivare tutte le “belle ragazze delle nobili famiglie manciù”. Ed è qui che sono iniziate le difficoltà. In primo luogo, le ragazze Manciù non si distinguevano per il fascino dei loro lineamenti, della snellezza e dell'educazione, perdendo sotto tutti questi aspetti rispetto alle ragazze cinesi, in particolare alle "fate del sud" - bellezze di Suzhou e Hangzhou. E in secondo luogo, i Manciù erano riluttanti a dare le loro figlie all'harem imperiale.
I conquistatori della Cina generalmente trattavano le loro donne con estrema cura, la base del patrimonio genetico della piccola nazione. A differenza delle donne cinesi, era loro proibito mutilarsi fasciandosi i piedi. Le ragazze potevano sedersi alla presenza dei loro anziani e persino prendere un posto d'onore tra loro. Nelle famiglie manciù non si applicava la regola cinese che vietava ai ragazzi e alle ragazze di età superiore ai sette anni di frequentarsi. Padri e nonni amavano moltissimo le loro figlie e nipoti e quindi spesso le viziavano. La vita era dura per i prigionieri del palazzo. Per molti di loro, cresciuti in famiglie felici e premurose, essere nell'harem imperiale divenne una vera tortura. E poiché le concubine non sempre condividevano il letto del sovrano, spesso erano minacciate dalla sorte delle zitelle. Allora perché rovinare la loro giovinezza e il loro futuro imprigionandoli in una gabbia bella ma senza gioia? Ecco perché alcuni genitori cercavano di evitare di iscrivere le loro figlie nei “registri di sorveglianza”, mentre altri cercavano di renderle antiestetiche. Queste ragazze venivano portate a palazzo non lavate, trasandate e con abiti sporchi. Ricorrevano anche a ogni sorta di altri trucchi: fingevano malattie, balbuzie e zoppia. Se solo non includessero il tuo amato figlio nell'elenco! Se solo lo lasciassero in pace! Tuttavia, i funzionari dell'amministrazione del palazzo avevano esperienza in questo senso ed era difficile ingannarli. Succedeva che le ragazze venivano nascoste agli eunuchi che vagavano per la città o venivano sposate frettolosamente.
La selezione delle concubine per l'harem imperiale avveniva in più fasi ed era una procedura complessa. Tutte le figlie dei primi quattro funzionari manciù divennero candidate, cioè punteggio più alto su nove. Sono state prese in considerazione solo le ragazze dai quattordici ai venti anni. L'amministrazione del palazzo ne compilò altrettanti elenchi completi, e i principi e i dignitari Manciù fecero per loro una rigorosa selezione. Le nuove liste includevano solo quelle ragazze i cui otto geroglifici indicanti la data di nascita promettevano un futuro favorevole. Questi “fortunati” erano affidati alle cure dell’Amministrazione del Palazzo. Qui furono insegnate loro le cerimonie e le buone maniere necessarie, e sei mesi dopo apparvero alla “visione del palazzo”: ragazze di famiglie ricche - nei loro abiti formali, quelle bisognose - in abiti costosi dati loro.
La mattina del giorno stabilito, le bellezze si sono riunite nella Città Proibita, alle porte del Palazzo della Tranquillità Terrena, dove in una delle sale ha avuto luogo la “sposa”. In alcuni casi il sovrano partecipò attivamente a questa procedura, in altri lasciò tutto alla discrezione della madre, rimanendo solo un silenzioso testimone di quanto stava accadendo. Sembrava tutto così: i "concorrenti" passavano lentamente oltre il Bogdokhan e l'Imperatrice Vedova, che erano seduti sui troni, nell'ordine stabilito. Alla fine del corteo si mettevano in fila e i governanti, dopo essersi consultati, pronunciavano il loro verdetto. Ai vincitori sono state consegnate bacchette di giada ricurve con una testa che ricordava un fungo di un albero o una nuvola attraverso gli eunuchi. La prima verga fu presentata a colei che era stata designata come moglie del Bogdokhan. Fu nominata imperatrice. I restanti proprietari delle bacchette divennero concubine del Figlio del Cielo. Erano divisi in cinque categorie, in base alle quali veniva loro assegnato uno dei cinque gradi dell'harem. I “fortunati” eseguivano “tre genuflessioni e nove prostrazioni” davanti ai troni. Coloro che erano sfortunati ricevevano abiti di seta in nome dell'imperatrice vedova.
Dopo la cerimonia, le bellezze selezionate sono state rimandate a casa per due mesi. Dovevano salutare definitivamente i loro parenti e allo stesso tempo acquisire abiti degni delle concubine imperiali. Al termine del periodo, i portini consegnavano al cancello della casa un palanchino giallo, accompagnato da funzionari dell'Amministrazione del Palazzo, eunuchi, cortigiani, ancelle e da un plotone di guardie a cavallo della “Bandiera Gialla”. E poi è arrivata la prova difficile: la separazione dalla famiglia. Qui iniziarono le lacrime, gli abbracci e le suppliche. Gli eunuchi fecero sedere il “beniamino della fortuna” su un palanchino e il corteo si diresse solennemente verso la Città Proibita. Il più delle volte, la bellezza è finita lì per sempre.
È così che il primo gruppo di odalische - a volte fino a trenta persone - è entrato nell'harem di Bogdokhan. Tre anni dopo, un altro, poi un altro... Il tempo passò e il serraglio crebbe fino alla dimensione massima "consentita", vale a dire. fino a 280 schiavi. All'inizio, le ragazze provenienti da famiglie ricche o benestanti soffrivano crudelmente nel palazzo. Cibo delizioso e vestiti costosi erano loro familiari fin dall'infanzia, ma dopo giorni allegri e gioiosi trascorsi nella cerchia di numerosi fratelli e sorelle, la vita di corte sembrava incredibilmente triste. Alcuni piangevano dalla mattina alla sera. Per i più poveri, i bei vestiti, le stanze ricche, i piatti deliziosi, i dolci, la frutta, i fiori, le decorazioni e i servizi dei “propri servi” hanno inizialmente soffocato il desiderio della propria casa.
Le odalische del sovrano erano divise in cinque ranghi. Soprattutto c'erano le “preziose concubine imperiali” (huang guifei). Poi vennero le “preziose concubine” (guifei), le concubine semplici (fei) e i kon-kubin (bin). Il quinto rango più basso era chiamato “persona preziosa” (guiren). Sotto le concubine c'erano le dame di compagnia (dain, changzai) e la base della piramide dell'harem era composta da numerosi servi - Shinyu. La donna cinese non poteva elevarsi al di sopra del livello di una serva.
Conoscendo le abitudini degli abitanti dell'harem, gli imperatori hanno a lungo sistemato i loro coniugi e concubine separatamente gli uni dagli altri. Ogni imperatrice, come già accennato, aveva il proprio palazzo nella Città Proibita. Era un quartiere separato con padiglioni, alloggi, giardini, grotte, gazebo, aiuole e stagni. Hanno cercato di fornire a tutte le concubine un “palazzo in miniatura”. Ciascuno di questi "piccoli mondi" era circondato da un muro con un cancello e portava esso stesso un nome poetico speciale: "Qui è sempre primavera", "Ombra dei platani", "Parco della gioia e della luce", ecc.
Il destino della concubina, naturalmente, era quello di attendere la chiamata del Figlio del Cielo. E prima di lui, o negli intervalli tra le “date”, i prigionieri dell'harem potevano godere dell'ozio, dei vestiti, del divertimento, del cibo, della lettura, degli esercizi di calligrafia e di poesia. In una parola, vivevano in un'atmosfera di completa abbondanza. Ciò nonostante, l'Amministrazione del Palazzo dava mensilmente a ciascuno di loro una certa somma, la cui somma dipendeva dal rango della bellezza e dal favore dell'Augusto Maestro nei suoi confronti. Pertanto, una concubina di secondo rango (guifei) veniva pagata ogni anno circa 150 liang (circa 400 dollari americani), una cifra molto significativa per l'epoca. Si credeva che questo argento fosse donato alle odalische per soddisfare i loro capricci, eccentricità e capricci. In effetti, il denaro veniva speso principalmente per pagare i beni più preziosi in un ambiente harem, vale a dire informazioni segrete e servizi segreti.
Il fatto è che non solo l'harem, ma l'intero complesso del palazzo era un'arena per tutti i tipi di intrighi, denunce e voci. Era un mondo di intrighi, calunnie, pettegolezzi, provocazioni e indiscrezioni reciproche. Le passioni vili erano in pieno svolgimento qui. Qui l'invidia, la vanità, la vendetta, il risentimento e la rabbia la facevano da padrone. Le imperatrici e le concubine vedevano le loro compagne principalmente come rivali, ciascuna delle quali considerava l'altra almeno una “volpe mannare” e, secondo noi, una strega. Per combatterli era necessaria un'informazione adeguata. Ma questo è ciò che mancava! Notizie e pettegolezzi venivano forniti da coloro che potevano muoversi liberamente tra tutti questi “Parchi di Gioia e di Luce”, cioè eunuchi, ancelle e dame di compagnia. Erano loro che sapevano eseguire le istruzioni delicate, o anche semplicemente “criminali”, della loro padrona. Ma ogni concubina aveva un intero staff di ancelle ed eunuchi, il cui numero aumentava notevolmente se si trovava in una posizione particolarmente privilegiata. E per tutti i servizi “speciali”, la bellezza ha pagato non solo con argenti e regali del governo, ma anche con patrocini, indulgenze e promozioni per i suoi servi. Sotto i Manciù, alle concubine era severamente vietato interferire negli affari di stato. Non potevano fornire protezione a dignitari e funzionari importunando l'imperatore con richieste di questo tipo. È stato fatto di tutto per evitare che l'harem diventasse un'arena di intrighi politici.
Quindi, Bogdokhan era letteralmente circondato da un mare di ragazze giovani e carine. Ma se le odalische manciù non erano particolarmente attraenti, allora era difficile distogliere lo sguardo dalle donne cinesi belle, snelle, aggraziate e affascinanti. Come scrisse nel II secolo. AVANTI CRISTO. Sima Xiangru:
Oh, bellezza incomparabile
squisite fanciulle del palazzo!..
C'è fascino in loro, dolcezza in loro!
Mi piace la polvere e l'antimonio -
sopracciglia nere...
Snello, maestoso e magro, -
Quindi tratti del viso carini
la grazia è così semplice!
(Traduzione di A. Adalis)
È successo così. Estate. L'Imperatore viene trasportato su un palanchino o su una portantina Di parco. Vede una bella damigella d'onore o cameriera e vuole "renderla felice". A questo cenno i portini e gli eunuchi se ne vanno silenziosamente per non disturbare l'Augustissimo Maestro. Si ritira per un po 'con la sua prescelta e, dopo aver ricevuto il suo amore, chiama nuovamente il suo seguito e continua la sua passeggiata. Se la ragazza fosse piaciuta, avrebbe potuto essere portata nella camera da letto del sovrano. È successo che tali chiamate siano state ripetute. In queste condizioni, il Bogdokhan semplicemente non ebbe il tempo di “rendere felici” tutte le sue odalische, ma anche in questo caso furono obbligate a mantenere la loro verginità.
Sorti diversi attendevano le concubine imperiali. Alcuni rimasero prigionieri della Città Proibita fino alla morte. Altri furono espulsi dal palazzo: per mancanza di figli, per carattere ostinato, per perdita della giovinezza e della bellezza. Un'altra odalisca, mai degna di una chiamata nella camera da letto del Figlio del Cielo, dimenticata da tutti, visse tranquillamente la sua vita in uno degli angoli remoti della Città Proibita. Per alcuni, essere nell'harem imperiale è diventato insopportabile e si sono suicidati. Ma se l'imperatrice o la concubina decidessero di prendere del veleno, secondo le leggi Qing, tutti i suoi parenti avrebbero ricevuto la pena di morte. Sapendo questo, la sfortunata donna non poteva che morire di fame. A volte il Bogdokhan o le sue mogli trattavano gli indesiderabili in questo modo: ai ribelli o alle silenziose vittime di intrighi veniva “concesso” il diritto di gettarsi in un pozzo o ingoiare un sottile piatto d'oro inviato “dall'alto” che bloccava loro la respirazione.
A volte il destino dei servitori del palazzo, per lo più giovani e adorabili donne cinesi, inviati appositamente da Suzhou e Hangzhou, che erano da tempo famosi per la loro bellezza: snelle, luminose e seducenti, non era facile. Tuttavia, nel palazzo rimase un certo numero di vecchie zitelle: esperte, affidabili e devote alle loro amanti. In totale, l'harem dell'imperatore era composto da circa duemila servi, pronti a soddisfare qualsiasi desiderio del Maestro di diecimila anni. Alcuni divennero cameriere, cameriere, messaggeri dell'imperatrice e concubine. Altri svolgevano vari lavori: allevavano bachi da seta, tingevano la seta, cucivano vestiti, scarpe e cappelli, producevano profumi e cosmetici vari, pulivano gli alloggi e battevano le due ore di guardia battendo il gong.
Coloro che non rientravano tra i confidenti, i favoriti, gli intimi e i confidenti delle loro amanti si ritrovavano, infatti, sotto il potere degli eunuchi. Altri eunuchi non perdevano la loro attrazione per le donne, che spesso assumeva forme dolorose e perverse. Tali castrati inseguivano le ragazze, le gettavano a terra, si strofinavano contro di loro, le mordevano e le graffiavano. E a volte, sfogando il risentimento per la loro inferiorità fisica su vittime indifese, le picchiavano, le ferivano con i coltelli e le frustavano. Le cicatrici lasciate sul corpo dopo ciò causarono speciale amarezza nelle persone sfortunate: era un segno di vergogna. Quando tali cameriere perdevano la loro giovinezza e freschezza, venivano licenziate e rimandate a casa. Ma qui, "allo stato brado", hanno toccato le cicatrici con il dito e i potenziali corteggiatori hanno voltato le spalle alle ragazze. Chi prenderebbe in moglie un “fiore colto”, soprattutto uno con una cicatrice? Il destino di queste creature sfortunate oscurava l'altro lato sgradevole della vita di corte, il suo lato inferiore. Dietro la facciata si nascondevano lacrime e malinconia, insulti e percosse, tirannia e violenza, tragedie umane e suicidi invisibili al mondo. Tuttavia, i sudditi dell'Impero Qing e gli ambasciatori dei paesi "affluenti" avrebbero dovuto vedere solo il potere e il lusso, la grandezza e l'alta moralità dell'Augusto Signore - il sovrano del Celeste Impero e il sovrano supremo dell'intero mondo:
Acconciature e abiti eleganti,
E pietre preziose nella treccia,
E motivi dorati sulle sete,
E una competizione in brillantezza e bellezza.
Li Qingzhao (1081-1145)
(Traduzione di M. Basmanov)
La corte imperiale cinese nel Medioevo contava migliaia di funzionari, eunuchi, guardie, concubine dell'harem, parenti e mogli imperiali e costituiva un piccolo stato nello stato con una propria amministrazione e leggi. Gli eunuchi sono uomini che si dedicano al servizio dell'imperatore, sacrificando la loro principale dignità maschile.
Ogni anno venivano consegnati alla corte imperiale fino a 40 ragazzi castrati. Gli eunuchi provenivano per lo più da famiglie povere e non finivano nel palazzo a causa della buona vita: i genitori poveri che non avevano mezzi di sussistenza spesso vendevano i loro figli. I ragazzi per questo ruolo venivano tradizionalmente scelti principalmente dalla regione di Hejiang, nella provincia di Hebei. Nel palazzo furono fatti apprendisti di vecchi eunuchi e pagarono loro un piccolo stipendio.
L'Imperatore del Celeste Impero poteva avere fino a 3mila eunuchi, principi e principesse - fino a 30 eunuchi ciascuno, figli più piccoli e nipoti - fino a 20, i loro cugini- fino a 10. I piccoli eunuchi, dall'età di circa cinque anni, erano particolarmente apprezzati a corte. Servivano come svago o intrattenimento per le dame di corte. Erano chiamati "Immacolati". Dai 10 ai 15 anni erano già chiamati piccoli eunuchi, erano destinati al servizio domestico. Gli eunuchi più anziani furono assegnati alle signore anziane e anziane.
Dipartimenti speciali erano responsabili della castrazione cortile, e c'erano anche specialisti indipendenti di castrazione, la cui arte veniva trasmessa da un membro della famiglia all'altro. Prima dell'operazione, hanno bruciato il coltello sul fuoco e poi hanno eseguito l'operazione. L'esito fatale si è verificato abbastanza raramente nel 3-6%. Ma spesso i ragazzi venivano castrati privatamente, senza l'aiuto di specialisti. Il medico russo Korsakov, che visse in Cina dal 1895, osservò e descrisse le procedure di castrazione. “Innanzitutto si esegue l'anestesia locale completa delle parti genitali con qualche rimedio segreto, in modo che la persona operata non senta dolore.
Con un rapido passaggio, i genitali vengono tagliati. Un bottone di legno o di stagno a forma di chiodo viene inserito nell'apertura dell'uretra. La ferita viene lavata con acqua e pepe diluito. Quindi sulla ferita viene posta della morbida carta cinese inumidita con acqua fresca e il tutto viene bendato strettamente. La persona operata viene quindi sollevata e fatta camminare per la stanza per due o tre ore, permettendo ai succhi corporei di ritornare nella corretta rotazione. Il paziente non mangia né beve nulla per 3 giorni, dopodiché la benda viene sollevata e il paziente può urinare.
Se l'urina scorre liberamente, è considerato guarito. Il recupero completo dura circa 3 mesi e mezzo e in molti casi le complicanze vescicali non sono rare”. Gli eunuchi erano responsabili dell'ordine in cui le concubine dell'harem dovevano presentarsi per inchinarsi all'imperatore; formavano seguiti e guardie onorarie per le uscite imperiali; mantenevano l'ordine durante tutte le festività. Inoltre, gli eunuchi erano responsabili sia dell'harem stesso dell'imperatore che della selezione delle ragazze per questo harem. All'inizio del XX secolo nel palazzo imperiale c'erano più di 3.000 eunuchi. Erano divisi in 2 categorie.
I primi servivano l'imperatore, l'imperatrice, la madre dell'imperatore e le concubine imperiali e godevano solitamente di privilegi speciali. Secondo: tutti gli altri. I compiti degli eunuchi erano vari. Avrebbero dovuto essere durante il sonno e il risveglio del Figlio del Cielo e della sua famiglia. Ad esempio, quando Cixi andò in pensione, la sua camera da letto era sorvegliata da 6 eunuchi, che restavano svegli tutta la notte. Nella camera da letto c'erano 2 eunuchi anche loro svegli. Gli eunuchi prendevano parte ai pasti dell'imperatore e dovevano accompagnare costantemente il suo seguito, portare ombrelli e altri attributi imperiali. I loro compiti includevano: diffondere i decreti più alti, scortare funzionari, ospiti e diplomatici stranieri all'udienza con l'imperatore, ricevere denaro dai tesorieri fuori dalla corte, familiarizzare con i documenti vari dipartimenti del Dipartimento di Corte e garantire la protezione antincendio per i locali residenziali nel palazzo.
Gli eunuchi avevano il compito di supervisionare la conservazione di libri nelle biblioteche, oggetti d'antiquariato, dipinti, vestiti, ecc. Accesero candele profumate davanti agli spiriti degli antenati degli imperatori, registrarono le gesta del monarca, punirono i colpevoli con le fruste, pulirono i giardini e i parchi del palazzo, tagliarono i capelli dell'imperatore, prepararono medicine e giocarono. teatro del palazzo, leggi le preghiere. Spesso prestavano servizio come sacerdoti nella corte imperiale. L'imperatore aveva il suo harem. Il numero degli abitanti dell'harem non era limitato ad alcun limite e poteva raggiungere diverse migliaia di donne. Si supponeva che il Figlio del Cielo avesse una moglie imperatrice legale, 9 mogli di secondo grado, 27 di terzo e 81 concubine. Inoltre, la composizione delle concubine veniva aggiornata di volta in volta. Ogni 3 anni, nel palazzo imperiale si tenevano le damigelle d'onore quando l'imperatore cercava una sposa. Agli spettacoli hanno preso parte figlie vergini dai 12 ai 16 anni.
L'imperatore scelse quelli tra loro. Chi gli piaceva particolarmente? Le concubine avrebbero dovuto rimanere nell'harem fino all'età di 25 anni e poi, se non avevano figli, venivano rimosse dal palazzo. Le concubine, madri di bambini, dell'imperatore potevano rivendicare il ruolo di moglie dell'imperatore e dell'imperatrice, la moglie del Figlio del Cielo. È noto che Cixi fu scelta da un eunuco per il suo bellissimo aspetto per unirsi all'harem dell'imperatore. Di solito gli eunuchi consegnavano le concubine al capezzale dell'imperatore. Il Figlio del Cielo, volendo passare la notte con una concubina, ordinò al capo eunuco di portarla nelle sue stanze. Se le concubine venivano portate nella camera da letto dell'imperatore dagli eunuchi, allora veniva lui stesso da sua moglie e per un tempo che non era limitato da nulla. “Nel descrivere la mia infanzia”, ha ricordato l'imperatore Pu Yi, “non si può non menzionare gli eunuchi.
Erano presenti quando mangiavo, mi vestivo e dormivo, mi accompagnavano nei giochi e nelle attività, mi raccontavano storie, ricevevano da me ricompense e punizioni. Se ad altri era proibito stare con me, allora per gli eunuchi questo era un obbligo. Sono stati i miei principali compagni d'infanzia, i miei schiavi e i miei primi maestri. Secondo le memorie dell'imperatore Pu Yi, il maggior numero di eunuchi era nell'era Ming (1368-1644): 10.000 persone. Sotto l'imperatrice Cixi, il loro numero superò i 3mila nel 1922. erano 1137, due anni dopo ne erano rimasti 200 e nel 1945 erano rimaste solo 10 persone. Il lavoro degli eunuchi ordinari alla corte imperiale non era molto ben pagato, e nella storia della Cina ci sono molti casi in cui gli eunuchi alla corte dell'imperatore si dedicavano ad appropriazione indebita, appropriandosi di proprietà altrui.
Se un eunuco veniva sorpreso a rubare veniva immediatamente decapitato. Quasi ogni mese il giornale governativo riportava che l'uno o l'altro eunuco era stato condannato alla decapitazione o all'esilio. Secondo i dati cinesi, più di 30 eunuchi morirono sotto Cixi, incapaci di resistere alla tortura. Durante il regno dell'imperatore Yingzong (1457-1464) in epoca Ming, più di 60 tesori d'oro e argento e più di 20 coralli furono scoperti presso l'eunuco Wang Zhen dopo la sua morte. Secondo Pu Yi, all'interno del palazzo stava accadendo l'inimmaginabile: “Fin dall'infanzia, ho costantemente sentito dire che nel palazzo avvenivano furti, incendi e persino omicidi, per non parlare gioco d'azzardo e fumare oppio. Per porre fine a questi continui problemi, ho deciso di eliminare tutti gli eunuchi in quanto non necessari, lasciando nel palazzo solo 170 eunuchi che servono due madri concubine. Gli eunuchi cercavano di avere figli, almeno adottati, o allevavano i loro nipoti.