L'antica cultura di Roma, che esisteva nel periodo dall'VIII secolo. AVANTI CRISTO. e fino al crollo del Sacro Romano Impero nel 476 dC, ha dato al mondo la propria visione di un sistema di ideali e valori. Per questa civiltà, l'amore per la Patria, la dignità e l'onore, il rispetto per gli dei e la fede nella propria unicità erano fondamentali. Questo articolo presenta aspetti principali, capace di descrivere brevemente un fenomeno così unico come la cultura dell'Antica Roma.

In contatto con

Antica cultura romana

Secondo i dati cronologici, la storia della cultura dell'antica Roma può essere suddivisa in tre periodi principali:

• reale (VIII-VI secolo aC);
• repubblicano (VI-I secolo aC);
• imperiale (I secolo a.C. - V secolo d.C.).

Il periodo reale dell'antica Roma è considerato il più primitivo in termini di cultura romana. Tuttavia, a quel tempo i romani lo avevano già fatto proprio alfabeto. Alla fine del VI secolo iniziarono ad apparire le prime scuole antiche, in cui i bambini studiavano latino e greco, scrittura e aritmetica per 4-5 anni.

Attenzione! Durante quel breve periodo di storia antica, che durò dal 753 al 509. AC, sette re riuscirono a salire al trono romano: Romolo, Numa Pompilio, Tull Ostilio, Ankh Marcius, Lucio Tarquinio Prisco, Servio Tullio, Lucio Tarquinio il Superbo.

Il periodo repubblicano è caratterizzato dalla penetrazione dell'antica cultura greca nella vita dell'antica Roma. In questo momento iniziano a svilupparsi filosofia e diritto.

Il più importante filosofo romano di quel tempo fu Lucrezio (98-55), che nella sua opera "Sulla natura delle cose" esortò le persone a smettere di aver paura della superstizione e della punizione di Dio.

Ha dato una spiegazione completamente logica per l'aspetto dell'uomo e dell'universo. Un'innovazione nell'ordinamento del diritto romano è stata l'introduzione del concetto di "persona giuridica", che rafforza la posizione dei proprietari privati.

Nel periodo imperiale dello sviluppo della cultura antica, tutto ciò che era greco fu abbandonato. L'unicità romana si sviluppa. Questo si vede chiaramente nella cultura e nell'architettura di quel tempo: il Colosseo e il Pantheon. Per la prima volta si tenta di studiare l'attività del cervello. Gli esperimenti furono condotti dal famoso dottore Galeno in tempi antichi. Vengono creati scuole di formazione medica. Anche la religione è cambiata. L'imperatore romano era ora riconosciuto come una divinità, che ascese al cielo dopo la morte.

Antica eredità romana

Molte conquiste dell'antica Roma nel campo della civiltà e della cultura, create nel periodo antico, sono ancora apprezzate in tutto il mondo:

• Tubi dell'acqua. Gli acquedotti erano usati in Babilonia, ma nell'antica Roma iniziarono ad essere usati non solo per l'irrigazione, ma anche per le necessità domestiche. Furono realizzate anche condutture idriche agli industriali: luoghi di estrazione delle risorse e quartieri artigianali. Acquedotti sopravvissuti costruiti nell'antichità sul territorio dell'Europa moderna si trovano in Germania, Francia e Italia.
• Rete fognaria. Divenne un elemento necessario delle grandi città romane. I sistemi di drenaggio venivano utilizzati sia per drenare l'acqua durante la pioggia, sia per fognature di vario genere. I pozzi neri antichi sono ancora usati oggi, tuttavia, solo per rimuovere l'acqua dopo un acquazzone.
• Cittadinanza. La principale eredità dell'antica Roma. Furono i romani a stabilire le procedure per ottenere la cittadinanza. Tutte le persone libere erano considerate residenti legali dell'Impero, indipendentemente da dove fossero nate e in quale territorio dello stato vivessero.
• Repubblica. La forma di governo repubblicana, creata a Roma nel periodo antico, mise l'inizio della creazione di un tipo moderno di potere. Furono i romani che iniziarono a condividere le redini del governo, poiché, a loro avviso, la sua concentrazione nelle mani di un sovrano poteva essere fatale per tutti i cittadini. I romani riuscirono a mantenere l'armonia tra gli strati della società per un lungo periodo di tempo grazie alla delega. Tuttavia, ironia della sorte, fu la forma di governo repubblicana a seppellire lo stato romano.
• Monumenti culturali dell'antica Roma. Questo ricco patrimonio comprende edifici romani, sculture, opere letterarie e opere filosofiche.

Arte

La cultura artistica dell'antica Roma era molto simile a quella greca dello stesso periodo. Ma anche questo ha i suoi vantaggi. Grazie ai Romani riuscito a salvare molte opere di pittura antica copiate da artisti greci.

Le sculture dei romani hanno acquisito emozioni. I loro volti riflettevano lo stato d'animo, grazie al quale la scultura prendeva vita. Fu nell'antica Roma che apparve un movimento letterario come il romanzo.

La cultura greco-romana unificata del periodo antico ha dato origine a molti scrittori, drammaturghi e poeti. È nata una nuova direzione nella letteratura: il romanzo. Tra i famosi satirici dell'epoca, vale la pena notare Plauto e Terenzio.

Le loro commedie sono state conservate fino ad oggi. Livio Andronico divenne il primo tragico a Roma e tradusse l'Odissea di Omero in latino. Tra i poeti vale la pena notare Lucilio, che ha scritto poesie su argomenti quotidiani. Molto spesso nelle sue opere, ha ridicolizzato l'ossessione per la ricchezza.

Durante il tempo di Cicerone nell'antica Roma la filosofia guadagna popolarità. Esistono tendenze come lo stoicismo romano, la cui idea principale era il raggiungimento di un ideale morale e spirituale da parte di una persona, e il neoplatonismo romano, che predicava l'ascesa dell'anima umana all'unità con una certa estasi.

Nel campo dell'astronomia è famoso l'antico scienziato Tolomeo, che ha creato il sistema geocentrico del mondo. Ha anche scritto una serie di opere su ottica, matematica e geografia.

Architettura dell'antica Roma

L'antica epoca romana ha lasciato maestosi monumenti di architettura antica che si possono vedere oggi.

Colosseo. Un enorme anfiteatro, la cui costruzione iniziò nel 72 d.C. e si è conclusa solo dopo 8 anni. Il suo secondo nome, Anfiteatro Flavio, è associato alla dinastia regnante, i cui rappresentanti furono gli iniziatori della costruzione. La capacità totale del Colosseo romano era più di 50mila persone.

Nota! Molto spesso, i prigionieri di guerra hanno partecipato a combattimenti di gladiatori. Le loro vite dipendevano da quanto in modo colorato fossero in grado di dimostrare le loro capacità e fino a che punto conquistassero il pubblico. Se un gladiatore faceva una buona impressione, gli spettatori di Roma lo lasciavano vivere e gli davano il pollice alzato. Se il pubblico voleva la morte, il pollice cadeva con calma.

Arco trionfale di Tito. L'iniziatore della costruzione del monumento fu l'imperatore romano Domiziano, poco dopo la morte del suo predecessore Tito. Questo antico monumento fu costruito nell'81 d.C. in onore della conquista di Gerusalemme nel 70 d.C. L'arco è noto per il suo rilievo convesso all'interno della campata. Raffigura una processione di soldati romani con trofei catturati a Gerusalemme.

Pantheon. Una maestosa struttura costruita dall'imperatore Adriano nel 126 d.C. Il Pantheon è un tempio dedicato a tutti gli dei. Perfettamente conservato fino ad oggi nella sua forma originale, questo monumento culturale del periodo antico è unico per proporzionalità e leggerezza visiva. Dall'alto, il tempio romano è decorato con una cupola con un foro al centro per far entrare la luce del sole.

tradizioni culturali

Vengono presentate le tradizioni più luminose e peculiari della cultura romana del periodo antico cerimonia nuziale.

Alla vigilia del matrimonio, la ragazza, come per salutare l'infanzia, ha dovuto donare i suoi giocattoli e vestiti. La testa era legata con uno scialle rosso, la sposa era vestita con una tunica bianca, alla quale era legata una cintura di lana di pecora.

L'abito da sposa nell'antica Roma era rosso, indossato sopra una tunica. Sulla testa è stato gettato un velo giallo brillante, che si abbinava al colore delle scarpe.

stessa la cerimonia è stata accompagnata sacrificio del maiale. Era determinato dalle sue viscere se un matrimonio sarebbe stato felice. E se è così, allora l'esecutore della cerimonia di divinazione ha dato il suo permesso.

Già in epoca antica venivano redatti contratti matrimoniali, nei quali si prescriveva la dote della sposa e la procedura per la divisione dei beni in caso di divorzio. Il contratto è stato letto ad alta voce davanti a dieci testimoni, dopodiché questi ultimi hanno apposto le loro firme.

Specificità

Nonostante il fatto che l'antica Roma imitasse la Grecia in molti modi, aveva tratti distintivi caratteristici nella cultura. Se i greci occupavano territori distribuendo i loro beni, allora guidava Roma azioni militari, privando completamente il territorio conquistato dell'indipendenza.

Una volta ogni cinque anni è stata condotta un'indagine sulla popolazione - qualificazione. L'attività della popolazione era apprezzata sia in tempo di guerra che in tempo di pace.

La toga era considerata l'abito nazionale a Roma. Ecco perché i romani erano chiamati "togatus". L'eterno compagno dell'antica Roma era l'esercito, che si trovava fuori dallo stato. Le caratteristiche della cultura dell'antica Roma le hanno permesso di diventare la base per il successivo fiorire dell'Europa.

cultura musicale

La cultura musicale dell'antichità antica non era diversa da quella artistica, nel senso che copiava completamente anche quella greca.

Cantanti, musicisti, ballerini sono stati invitati dalla Grecia. Era popolare eseguire le odi di Orazio, i poemi di Ovidio, accompagnati dalla musica della cetra e della tibia.

Tuttavia, più tardi nell'antica Roma, le esibizioni musicali persero il loro aspetto originale e acquisirono un carattere eccezionalmente spettacolare. Le esibizioni dei musicisti sono state accompagnate da spettacoli teatrali. Anche i combattimenti tra gladiatori erano accompagnati da suoni di trombe e corni.

Durante il periodo antico erano molto popolari insegnanti di musica. Fino ad oggi è sopravvissuta una lettera del poeta Martial al suo amico, in cui afferma che se diventa insegnante di musica, la sua carriera è garantita.

La pantomima divenne una nuova tendenza nell'arte. È stato eseguito da un ballerino-solista al suono di un coro e di un gran numero di strumenti musicali.

L'ultimo imperatore di Roma, Domiziano, alla fine del I sec. ANNO DOMINI ha organizzato una "gara capitolina" tra solisti, poeti e musicisti. I vincitori sono stati incoronati con corone di alloro.

Il contributo dell'antica Roma alla cultura mondiale

Il contributo dell'antica Roma allo sviluppo della moderna civiltà europea è innegabile. I romani nel periodo antico crearono l'alfabeto latino, che fu usato da tutta l'Europa medievale. Creato a Roma sistema di diritto civile, vengono definiti i valori civici: patriottismo, fede nella propria identità e grandezza. Nello stesso luogo si sviluppò storicamente il cristianesimo, che influenzò notevolmente le fasi successive dello sviluppo dell'umanità. I romani introdussero il cemento. Hanno insegnato al mondo a costruire ponti e acquedotti.

La scultura e l'arte come parte della cultura dell'Antica Roma

Cultura e Storia dell'Antica Roma in breve

Conclusione

I più grandi uomini della storia hanno elogiato l'antica Roma e la sua cultura nelle loro citazioni. Quindi, Napoleone disse: "La storia di Roma è la storia del mondo intero". Ovviamente, se l'Impero Romano fosse stato in grado di resistere all'assalto delle tribù "barbare" nel 476, allora il Rinascimento sarebbe apparso al mondo molto prima. Il contributo dell'antica Roma alla cultura mondiale è così grande che resta da studiare a lungo.

La storia di Roma è una delle pagine più notevoli della storia mondiale. Nata come una piccola comunità civile, Roma finì come il più grande impero del mondo antico; ma anche dopo la morte di Roma come stato, la cultura romana continuò ad avere un enorme impatto sulla cultura dell'Europa successiva e, attraverso quest'ultima, sulla cultura mondiale nel suo insieme.

Tuttavia, la stessa cultura romana fin dall'inizio della sua storia non era qualcosa di unificato; era una fusione di culture di popoli diversi e il suo intrinseco sincretismo divenne una caratteristica che determinò il carattere della cultura di Roma durante tutto il suo sviluppo. Allo stesso tempo, la cultura romana non era affatto un agglomerato disordinato di prestiti e influenze straniere; si trattava di un fenomeno del tutto originale, la cui originalità poggiava sul solido fondamento della cultura della polis romana. Quindi cos'era veramente romano nella cultura di Roma?

La comunità romana sorse nel mezzo. VIII secolo AVANTI CRISTO. a seguito della fusione di più villaggi di varie tribù, tra cui i latini e i sabini hanno svolto il ruolo principale; inoltre, diversi secoli prima, i Greci Achei hanno visitato qui, e anche gli Etruschi sono entrati nella struttura dell'antica comunità romana. Tuttavia, i Greci e gli Etruschi hanno avuto una forte influenza sulla cultura dell'antica Roma per un altro motivo: l'Italia meridionale e la Sicilia erano allora colonizzate dai Greci (c'erano così tante colonie greche che questo territorio era chiamato Magna Grecia), e il Gli Etruschi possedevano un vasto territorio dalle Alpi a nord fino a Napoli a sud. L'origine degli Etruschi e la loro lingua sono ancora un mistero scientifico, nonostante siano venuti meno molti monumenti della loro cultura materiale. Gli Etruschi, come i Greci (nel tempo la cultura etrusca ha assorbito molti elementi di quella greca), hanno superato i Latini in termini di sviluppo socio-economico e culturale, e quindi questi ultimi hanno subito la loro influenza. Così, i Romani adottarono dagli Etruschi le regole per il rilevamento dei campi, la disposizione delle città e delle case, la pratica della divinazione dalle viscere degli animali, ecc.

Tuttavia, il prestito di forme culturali dall'esterno non ha privato la cultura romana del suo contenuto originario; al contrario, è stato proprio questo contenuto a determinare la natura e l'ordine dei prestiti. I romani erano persone molto razionali e pratiche, il loro pensiero era quasi privo di immagini; anche nei nomi dei mesi e nei nomi dei bambini si usavano i numeri ordinali (ad esempio, l'unica figlia riceveva il cognome del padre, se ce n'erano due, allora si distinguevano come Maggiore e Minore (maggiore e minore) , il resto è stato semplicemente considerato - Terzo, Quarto, Quinto (Tertia , Qanta, Quinta), ecc.).

La particolarità della mentalità romana ha trovato la sua espressione, prima di tutto, nella religione romana. Inizialmente le divinità romane non erano né antropomorfe né personali: non erano rappresentate in forma umana, non vi ponevano statue, non costruivano templi. Solo con il prestito di divinità etrusche e greche dai romani apparvero templi e immagini degli dei. I romani deificavano vari concetti, qualità, funzioni, stadi dell'attività umana, e questi stessi dei non avevano nomi propri, ma comuni; c'erano molte di queste divinità - per esempio, una personificava la soglia, un'altra - le ante, la terza - i cardini delle porte, ecc. La comunicazione con gli dei era altamente formalizzata e ritualizzata, mentre il suo contenuto era determinato dalla formula “do ut des” – “io do quello [tu] dai”: facendo un sacrificio al dio, il romano si aspettava da lui un passo reciproco, cioè. aspettarsi di ricevere qualche vantaggio per se stesso. Questa praticità, pragmatismo, normatività legale della coscienza, calcolo sobrio, combinato con un rigoroso patriarcato della morale, enfatizzato rispetto per la dignità degli anziani e dei superiori, divennero i principi fondamentali della cultura romana originaria.

La storia di Roma è la storia di una città che è diventata mondo; Il caso di Roma è unico. Nell'antichità non mancavano né comunità civili né vasti imperi, ma solo Roma riuscì a coniugare organicamente l'idea di cittadinanza con l'idea imperiale, cioè raggiungere in una certa misura la fusione degli ideali della polis di libertà e indipendenza della comunità nel suo insieme e di ogni singolo cittadino con l'ideale imperiale di pace e sicurezza per tutti; questa è chiamata "l'idea romana". Di conseguenza, la cultura romana divenne, per così dire, un'espressione di questo stato universale: era una sorta di tecnologia di civiltà, un insieme di standard di vita facilmente digeribile, una sorta di "saper fare" della vita civile (da civilis - civile) . Questa cultura poteva essere presa in prestito con la stessa facilità con cui essa stessa accettava ogni sorta di prestiti; infatti, il suo contenuto era un insieme tecnologico e organizzativo applicato di strutture di supporto alla vita che agivano con uguale efficienza in qualsiasi luogo e in qualsiasi momento. La cultura romana è stata costruita secondo il principio dell'architettura aperta: era un sistema di strutture standard in cui qualsiasi nuovo blocco veniva incorporato liberamente, quindi la sua capacità di sviluppo era praticamente illimitata.

I romani erano particolarmente forti nella sfera utilitaristica, in tutto ciò che riguardava il lato materiale e organizzativo della vita. Architettura e urbanistica da un lato, politica e diritto dall'altro: sono questi i principali ambiti in cui si è manifestato il genio romano. I romani furono i primi a fare largo uso di mattoni cotti e cemento; invece dei soffitti diretti adottati dai greci, iniziarono ad essere ampiamente utilizzate le volte ad arco. I ricchi romani vivevano in spaziose case cittadine con aiuole e fontane, i cui pavimenti erano ricoperti di mosaici e le pareti affrescate; un tipo di abitazione molto comune era la villa, una tenuta che univa il comfort urbano al fascino della vita rurale. I poveri affittavano appartamenti in case popolari-insule a più piani (4-6 piani). I più imponenti erano gli edifici pubblici: il Foro Romano - una piazza, più precisamente, un intero sistema di piazze con biblioteche, portici, statue, colonne e archi trionfali, ecc., Teatri tre secoli il Colosseo - 56mila persone, il suo diametro era 188 m, altezza - 48,5 m), circhi - il Grande Circo di Roma aveva una lunghezza di 600 m e una larghezza di 150 m, ospitava 60mila spettatori. A Roma c'erano circa un migliaio di bagni pubblici - termine; le terme dell'imperatore Caracalla potevano contenere 1800 persone e le terme di Diocleziano - 3200 persone. contemporaneamente. In onore delle vittorie delle armi romane, furono eretti archi e colonne trionfali: l'arco dell'imperatore Tito aveva un'altezza di 15,4 m, l'arco di Costantino - 22 m di altezza e 25,7 m di larghezza, la colonna di Traiano aveva un'altezza di 38 M. Gli imperatori eressero enormi strutture: così. il mausoleo di Augusto era un edificio cilindrico con un diametro di 89 m e un'altezza di 44 m Naturalmente furono costruiti anche templi: il famoso Pantheon (il tempio di tutti gli dei) era coperto da una cupola con un diametro di 43,2 m , le colonne del Tempio di Zeus Olimpio costruito ad Atene dall'imperatore Adriano avevano un'altezza di 17,2 m.

In tutte le province della Repubblica Romana, e poi dell'Impero, le città furono edificate secondo un unico piano; la città romana aveva un sistema di supporto vitale ben congegnato: pavimenti lastricati, fognature, approvvigionamento idrico centralizzato (l'acqua spesso arrivava in città attraverso speciali condutture idriche fuori terra - acquedotti; la lunghezza di uno di questi acquedotti, costruito a Roma da L'imperatore Claudio, era di 87 km - attraverso di essa arrivavano alla città 700mila tonnellate d'acqua). 100 città dell'impero ricevevano acqua con l'aiuto di acquedotti). Le città erano collegate da belle strade, lungo le quali c'erano stazioni di posta, locande, posti indicanti le distanze, ecc.; parte delle strade erano ponti, viadotti, gallerie. Le strade romane avevano una superficie a cinque strati; la lunghezza totale della rete stradale ha raggiunto gli 80mila km.

La scultura romana si sviluppò inizialmente sotto forti influenze etrusche e greche. Prendendo dagli Etruschi il naturalismo del ritratto e la plasticità sviluppata del corpo umano dai Greci, i Romani aggiunsero da se stessi rigore ufficiale e dimensioni impressionanti: ad esempio, una testa della statua dell'imperatore Costantino ha un'altezza di 2,4 m, e la colossale statua dell'imperatore Nerone (opera del maestro Zenodoro) era di 39 M. La scultura era parte integrante dello spazio urbano e domestico: a casa il romano aveva ritratti scultorei dei suoi antenati, per strada incontrava immagini di dei, eroi e imperatori (in generale, non gli dei, ma le persone dominano tra le immagini della scultura romana - a differenza dei greci ).

La pittura romana è abbastanza ben studiata: i romani, ancora una volta, dipingevano non tanto templi quanto case e raffiguravano non solo dei, ma anche persone. La pittura romana è realistica, il genere dei ritratti occupa un posto importante in essa (il più famoso è una serie di ritratti dell'oasi di Fayum in Egitto). Va detto che, come la scultura, la pittura romana è rappresentata principalmente non da capolavori, ma da solidi prodotti artigianali prodotti in serie; l'arte tra i romani serviva la vita di tutti i giorni.

Oltre alle arti plastiche, i romani furono i più originali nel campo del diritto. La scienza giuridica, la giurisprudenza, ebbe origine proprio a Roma: fatto sta che a Roma per molti secoli vi fu una particolare carica di pretore, cui spettava l'interpretazione e lo sviluppo del diritto. I pretori eletti annualmente nei loro editti annunciavano come intendevano applicare le leggi esistenti. Inoltre, avvocati privati ​​esercitavano a Roma, dando i loro consigli a tutti, che pubblicavano i loro sviluppi in libri speciali. Uno di questi avvocati, Quinto Mucio Scaevola, ha delineato in 18 libri l'intero sistema del diritto civile romano (vale a dire, il sistema - per la prima volta al mondo). Nel periodo imperiale la codificazione del diritto fu continuata da Trebatios e Labeo; Salvius Julian ha compilato l '"Editto eterno" e il "Digesto" in 90 libri, Gaio ha scritto "Istituzioni" (un libro di testo legale in 4 libri), Papiniano, anche Ulpiano ha fatto molto (uno dei suoi trattati "Sull'editto del pretore" consisteva in 81 libri) e Paul .

Anche l'oratorio - retorica - era molto sviluppato a Roma. Lo studio alla scuola di retorica coronava l'intero sistema dell'istruzione scolastica romana: la scuola elementare era privata, vi si studiava per 4-5 anni, poi seguiva il liceo classico di 4 anni e, infine, la scuola di retorica di 3-4 anni . (Devo dire che il tasso di alfabetizzazione nell'impero romano ha raggiunto il 50%). La scuola di retorica era statale, i retori erano stipendiati; era una specie di università: una persona che riceveva una tale educazione poteva fare carriera in qualsiasi campo. In realtà l'oratorio era particolarmente necessario in senato ea corte; L'oratore romano più famoso fu Marco Tullio Cicerone (sono pervenuti fino a noi circa 50 dei suoi discorsi).

La filologia era strettamente connessa con la retorica, che ebbe grande sviluppo a Roma: tra i più famosi filologi romani va ricordato Marco Terenzio Varrone. Varrone, come molti altri scienziati romani, era un enciclopedista: scrisse circa 600 libri su vari rami del sapere. In generale, l'enciclopedia è diventata un vero e proprio genere romano: Varrone ha scritto 41 libri di "Antichità divine e umane", Plinio il Vecchio - "Storia naturale" in 37 libri, ecc. Erano persone di grande conoscenza: ad esempio, l'elenco delle fonti di Plinio comprende 400 autori, Varrone, in una delle sue opere, Immagini, fornisce ritratti letterari di 700 famosi greci e romani - e non era uno storico specializzato, ma scrisse opere su filosofia, diritto e agricoltura.

Tuttavia, a Roma c'erano abbastanza filosofi e storici, per non parlare degli scienziati che hanno lasciato libri di riferimento e monografie su quasi tutte le scienze speciali apparse durante questo periodo. In filosofia, i romani non hanno creato scuole originali; Gli insegnamenti più comuni a Roma erano lo stoicismo (Seneca, Epitteto, Marco Aurelio), l'epicureismo (Lucrezio), il cinismo. Tra gli storici va ricordato Tito Livio, che descrisse in 142 libri della sua “storia di Roma dalla fondazione della città” 8 secoli di storia romana (solo un quarto di quest'opera ci è pervenuto, ma anche questo piccolo nelle edizioni moderne occupa circa 1500 pagine), Cornelio Tacito (“storia” e “Annali”), Svetonio Tranquillo (il famoso libro “La vita dei dodici Cesari”), Ammiano Marcellino (“Atti”) e altri. delle scienze naturali si possono nominare Diofanto di Alessandria (la matematica), Claudio Tolomeo (la geografia), Galeno (la medicina).

La letteratura romana iniziò con i Greci, che scrivevano in latino, ei Romani, che scrivevano in greco; È iniziato con traduzioni e trascrizioni. Il prigioniero greco Livio Andronico nel III secolo. AVANTI CRISTO. tradusse in latino tragedie e commedie greche (Sofocle ed Euripide), e tradusse anche l'Odissea; allo stesso tempo, Nevius iniziò a scrivere le sue imitazioni dei greci già in latino. Più originali furono il creatore dell'epopea storica "Annali" Ennius e i comici Plauto e Terenzio, mentre Gaio Lucilio e Lucio Azio crearono una letteratura completamente nazionale sia nella forma che nei contenuti. L'età d'oro della letteratura romana (più precisamente della poesia) fu l'epoca dei primi imperatori, quando l'autore di "Georgiche" ed "Eneide" Virgilio, che scrisse "Satire", "Epodi", "Odi" e "Messaggi" Orazio e autore della "Scienza dell'amore" e della "Metamorfosi" di Ovidio. Degli ultimi scrittori romani, si dovrebbe nominare Petronio, Lucano, Apuleio, Marziale, Giovenale e altri.

La cultura di Roma e la cultura cristiana sono in un complesso rapporto dialettico: è difficile decidere quale sia la cosa principale in questo rapporto e cosa sia derivato. Roma era possibile senza il cristianesimo, ma il cristianesimo era impossibile senza Roma; Il cristianesimo potrebbe diventare una religione mondiale solo in un impero mondiale. D'altra parte, senza il cristianesimo, che ha ereditato la cultura romana, avremmo della cultura antica nel suo insieme approssimativamente la stessa idea dell'etrusco o del primo minoico, e il suo significato per noi sarebbe lo stesso del significato delle civiltà indiane della Mesoamerica; senza il cristianesimo rimarrebbero dall'antichità solo muti monumenti di cultura materiale, la tradizione storica e culturale si interromperebbe, e quindi noi stessi saremmo diversi. Il cristianesimo e Roma si negavano e si completavano a vicenda: all'inizio il cristianesimo era impossibile senza Roma, che perseguitava i cristiani, e poi l'esistenza stessa di Roma divenne un derivato del cristianesimo, che combatteva altrettanto fermamente contro il paganesimo romano, ad es. la spina dorsale di tutta la cultura antica.

La religione tradizionale romana non prometteva la vita eterna, l'aldilà, la punizione postuma del male e l'incoraggiamento del bene a chi la professava: come ogni paganesimo, cioè l'animazione delle forze e degli oggetti della natura, era focalizzata su questo mondo e sulla vita in esso - oltre la tomba, sia il bene che il male stavano aspettando la stessa noiosa vita vegetativa nell'Ade. Il paganesimo romano, come ogni altro, non conosceva l'etica personale, perché. era rivolto non al singolo, ma alla comunità; era un sistema rituale e cerimoniale, la cui azione si svolgeva solo sulla superficie del mondo spirituale umano - poiché la vita spirituale stessa in questa fase di sviluppo era piuttosto superficiale, o meglio, fondamentalmente focalizzata sull'azione esterna, e non su contenuto interno. Solo in un impero diventa possibile che nasca una nuova persona, una persona-persona, nella nostra comprensione, per la quale il valore della vita interiore, l'auto-miglioramento morale, la libertà interiore non significano meno dei valori del successo esterno e prosperità: l'universalismo statale dà origine all'individualismo civile, impero e personalità sono interconnessi.

L'uomo nuovo aveva bisogno di un nuovo dio, più precisamente di Dio - un essere onnipotente e onnicomprensivo, ma allo stesso tempo buono infinitamente vicino all'uomo, che avrebbe "gestito" non un popolo separato, località, sfera di attività, ecc., ma l'infinito e l'eternità, e potrebbe comunicarli all'anima umana. La ricerca di un tale dio inizia già nel primo Impero: il culto degli antichi dei romani sta gradualmente diminuendo (o meglio, il culto rimane, ma gli dei stessi sono ormai intesi solo come immagini e simboli), il nuovo culto degli imperatori inoltre non può soddisfare le esigenze del sentimento religioso, ea Roma si diffondono le religioni orientali. Il culto di Cibele, Iside, Atargata, Mithra, Baal, ecc. dava la remissione dei peccati e la vittoria sulla morte, prometteva la vita eterna; fu in questo circolo di idee e pratiche religiose che iniziò a diffondersi il cristianesimo. Nata nella remota provincia della Giudea, nota solo per il fanatismo religioso dei suoi abitanti, che adoravano un unico dio sconosciuto e oscuro ai romani, la nuova religione si diffuse rapidamente in tutto l'impero. Essendo sorto come una delle sette ebraiche, il cristianesimo divenne rapidamente una religione cosmopolita per persone di qualsiasi lingua, genere, affiliazione sociale e statale - inutile dire che questo era possibile solo nell'impero; già tre decenni dopo la morte del suo fondatore, nella stessa Roma apparvero seguaci di Cristo. Durante i secoli I - II. lo stato romano o perseguitava i cristiani o li tollerava: per la coscienza romana tradizionale l'idea del monoteismo era incomprensibile e la loro gioiosa attesa del giorno del giudizio era sgradevole; inoltre, i cristiani si rifiutavano di prendere parte al culto dell'imperatore, percepito come un segno di slealtà politica. Eppure, la vera persecuzione dei cristiani iniziò solo nella seconda metà del III secolo, quando lo stato romano dichiarò guerra alla chiesa cristiana, questo "stato parallelo", che integrava una quantità crescente di relazioni sociali. Una seria lotta è stata condotta per circa mezzo secolo, ma non ha avuto successo: i cristiani erano già ovunque - nel governo, nell'esercito, in tutte le istituzioni politiche in generale. L'impero pagano rinacque in quello cristiano - vedendo l'inutilità della lotta contro il cristianesimo, lo stato romano lo riconobbe uguale alle altre religioni dell'impero (313). Dopodiché non fu più possibile fermare la diffusione del cristianesimo e nel 392 i culti pagani furono ufficialmente banditi e la persecuzione dei pagani era già iniziata. Inizia lo sviluppo di un'adeguata cultura cristiana: letteratura religiosa, architettura, pittura, ecc. Il cristianesimo varca i confini dell'impero e si diffonde tra i barbari, che subito dopo schiacciano lo stato romano d'Occidente; la chiesa cristiana riempie parzialmente il vuoto di potere, diventando essa stessa naturalmente politicizzata nel processo. La storia di Roma retrocede nel passato e l'eredità della cultura romana diventa proprietà del cristianesimo: questa è stata la fine del periodo di mezzo millennio del rapporto tra questi fenomeni significativi della storia e della cultura mondiale.

Il significato della cultura romana per l'Europa, attraverso di essa, per il mondo intero, difficilmente può essere sopravvalutato. Struttura politica, tecnologia, lingua, letteratura, arte: in quasi tutti i settori della vita siamo gli eredi degli antichi romani. La tradizione romana è sopravvissuta sia direttamente e continuamente, sia indirettamente; L '"idea romana" si è rivelata davvero eterna. I successori della statualità romana, l'Impero Romano d'Oriente e il Sacro Romano Impero della Nazione Tedesca, durarono rispettivamente fino al 1453 e al 1806; ma successivamente le formazioni politiche in Europa e in parte oltre i suoi confini furono costruite sulla base di un appello all'eredità dell'antica Roma. Nel Medioevo, sia in Occidente che a Bisanzio, le persone si consideravano e si chiamavano ancora romani, e quando finalmente si resero conto della differenza dall'antichità, fu solo per annunciare la necessità di un nuovo risveglio (il Rinascimento). Il modo di percepire il mondo, le relazioni tra le persone, i fondamenti dell'estetica, la struttura del linguaggio e, di conseguenza, il pensiero: tutto questo tra i popoli e le società d'Europa sorti nell'ultimo millennio e mezzo è lo stesso nei suoi fondamenti fondamentali: ciò che distingue gli europei dai rappresentanti di altre regioni e culture (ad esempio, gli abitanti dell'India o della Cina), è il risultato dell'eredità comune di Roma per tutti noi, l'eredità dell'antica civiltà nel suo insieme. Separate da noi da due millenni, le realtà di Roma ci sono più chiare e vicine della cultura moderna di popoli che non avevano alcun legame storico con la civiltà antica; finché esiste l'Europa, non importa se occidentale o orientale, la Città Eterna continua la sua “vita dopo la morte”.

Ministro dell'Agricoltura

Federazione Russa

Agrario statale di Voronezh

Università intitolata a K.D. Glinka.

Dipartimento di Storia della Patria

Test

in studi culturali sul tema:

Cultura dell'antica Roma

Completato da: studente part-time

Studente del 1° anno della Facoltà di Economia

Ivanova Natalia Nikolaevna

Voronezh - 2010

introduzione

Architettura dell'antica Roma

Scultura dell'antica Roma

Pittura dell'antica Roma

Letteratura dell'antica Roma

Religione dell'antica Roma

Conclusione

Bibliografia

introduzione

La cultura dell'Antica Roma ha attraversato un difficile percorso di sviluppo, assorbendo le tradizioni culturali di molti popoli ed epoche diverse. Ha dato al mondo esempi classici di arte militare, governo e legge, pianificazione urbana, ecc.

La formazione dell'antica cultura romana è stata influenzata dai valori artistici e dalle tradizioni delle due grandi culture del mondo antico: gli Etruschi e i Greci. Secondo il modello etrusco furono costruiti templi rotondi romani. Anche l'alfabeto latino è basato sull'etrusco. L'influenza dei Greci iniziò dal III secolo a.C. dopo la conquista delle colonie greche nell'Italia meridionale. La traduzione in latino dell'Odissea determinò lo sviluppo della poesia romana, ma la fonte di ispirazione per i poeti fu il loro stesso folklore.

Lo sviluppo della civiltà romana portò a una crescita e all'ascesa significative della capitale dello stato, la città di Roma, che nei secoli I-III. AVANTI CRISTO. numerati da 1 a 1,5 milioni di abitanti. Le città romane si svilupparono attorno al centro urbano, che comprendeva un foro, una basilica, terme, anfiteatri, templi dedicati a divinità locali e romane, archi di trionfo, edifici amministrativi, statue equestri, scuole e strade.

L'antica Roma ha dato al mondo le più grandi creazioni di scultura, architettura, pittura, letteratura

Architettura dell'antica Roma

L'ampiezza dell'urbanistica, sviluppatasi non solo in Italia, ma anche nelle province, contraddistingue l'architettura romana. Avendo adottato dagli Etruschi e dai Greci una pianificazione razionale e rigorosa, i Romani la migliorarono e la incarnarono in città più grandi. Questi layout corrispondevano alle condizioni di vita: il commercio su vasta scala, lo spirito della disciplina militare e severa, l'attrazione per il divertimento e lo splendore. Nelle città romane, in una certa misura, si teneva conto dei bisogni della popolazione libera, dei bisogni sanitari, qui venivano erette strade frontali con colonnati, archi e monumenti. L'antica Roma ha dato all'umanità un vero e proprio ambiente culturale: città ben progettate e vivibili con strade lastricate, ponti, biblioteche, archivi, ninfei (santuari, sacri alle ninfe), palazzi, ville e solo belle case con bei mobili di buona qualità - tutto ciò che caratteristica di una società civile. I romani per la prima volta iniziarono a costruire città "tipiche", il cui prototipo erano gli accampamenti militari romani. Furono tracciate due strade perpendicolari, il cardo e il decumanum, all'incrocio delle quali fu eretto il centro cittadino. L'urbanistica era soggetta a uno schema rigorosamente ponderato.

Il magazzino pratico della cultura romana si rifletteva in tutto: nella sobrietà del pensiero, nell'idea normativa dell'espediente dell'ordine mondiale, nella scrupolosità del diritto romano, che teneva conto di tutte le situazioni della vita, nell'attrazione per fatti storici accurati, nell'alta fioritura della prosa letteraria, nella primitiva concretezza della religione. L'architettura ha svolto un ruolo di primo piano nell'arte romana durante il suo periodo di massimo splendore, i cui monumenti ancora oggi, anche in rovina, conquistano con il loro potere. I romani gettarono le basi per una nuova era dell'architettura mondiale, in cui il posto principale apparteneva agli edifici pubblici, che incarnavano le idee del potere dello stato e progettati per un numero enorme di persone. In tutto il mondo antico, l'architettura romana non ha eguali in termini di altezza dell'arte ingegneristica, varietà di tipi di strutture, ricchezza di forme compositive e scala di costruzione. I romani introdussero le strutture ingegneristiche (acquedotti, ponti, strade, porti, fortezze) come oggetti architettonici nell'insieme urbano, rurale e nel paesaggio. La bellezza e il potere dell'architettura romana si rivelano in ragionevole convenienza, nella logica della struttura della struttura, in proporzioni e scale artisticamente trovate con precisione, nel laconicismo dei mezzi architettonici, e non in una lussureggiante decorazione. Un'enorme conquista dei romani fu la soddisfazione dei bisogni pratici quotidiani e sociali non solo della classe dirigente, ma anche delle masse della popolazione urbana.

Sotto la dinastia etrusca, Roma cominciò a cambiare. Furono eseguiti lavori di prosciugamento del Foro, un tempo paludoso, dove furono costruite gallerie commerciali e portici. Sul Campidoglio fu eretto da artigiani dell'Etruria un tempio di Giove con frontone decorato da una quadriga. Roma si trasformò in una grande città popolosa con potenti fortificazioni, bellissimi templi e case su fondamenta in pietra. Sotto l'ultimo re - Tarquinio il Superbo - a Roma fu costruita la principale conduttura fognaria sotterranea - il Grande pozzo nero, che serve ancora oggi la "città eterna".

Il simbolo principale del potere di Roma è il Foro. Già prima dell'invasione etrusca, l'area compresa tra il Campidoglio e il Palatino divenne una sorta di centro di cultura e civiltà, che univa geograficamente e spiritualmente le tribù latine che vivevano ai piedi dei sette colli.

Sotto gli Etruschi questa pianura era luogo di mercato e solo dopo la nascita della Repubblica il Foro divenne il centro della vita politica. Dopo aver restaurato il tempio etrusco di Castore e Polluce secondo i canoni dell'architettura ellenistica, i repubblicani costruirono la Basilica dell'Emilia e il Tabularium (dove rispettivamente avviavano la loro attività il tribunale e l'archivio di stato), pavimentando l'intero spazio del Foro con lastre di travertino. La ristrutturazione del Foro Romano, iniziata da Giulio Cesare e proseguita da Augusto, contribuì all'ordinamento di un insieme piuttosto caotico.

In accordo con la disposizione geometrica delle piazze cittadine circondate da colonne, adottata nelle città ellenistiche, il nuovo piano edilizio procedeva dal principio assiale e razionalizzava lo schema fino a quel momento libero dell'insieme del foro repubblicano. Templi e basiliche, costruiti secondo il nuovo progetto, glorificavano il potere dell'Impero Romano in tutto il mondo. La nuova Curia per lo svolgimento delle assemblee senatoriali, con tribune marmoree per gli oratori, contribuì all'esaltazione degli ideali della Roma repubblicana nell'ambito della forma di governo imperiale. In epoche successive, gli imperatori romani continuarono a decorare il Foro. Diocleziano restaurò l'edificio della Curia, distrutto dopo un incendio nel 283 d.C. Settimio Severo fece erigere un arco a suo nome. Dopo la caduta dell'Impero Romano, il Foro, però, rimase per sempre un simbolo della grandezza della Roma repubblicana, un esempio che uomini politici e tribuni popolari avrebbero seguito nelle epoche successive.

Scultura dell'antica Roma

La scultura romana, a differenza del greco, non creava campioni di una persona idealmente bella ed era associata al culto funebre degli antenati, i difensori del focolare. I romani cercavano di riprodurre fedelmente la somiglianza del ritratto con il defunto, da qui caratteristiche della scultura romana come concretezza, sobrietà, realismo nei dettagli, a volte apparentemente eccessive. Una delle radici del realismo del ritratto romano era la sua tecnica: secondo molti studiosi, il ritratto romano si sarebbe sviluppato a partire dalle maschere mortuarie, che erano abitualmente rimosse dai defunti e conservate presso l'altare domestico insieme a figure di lari e penati. Nel larario, oltre alle maschere di cera, erano custoditi busti di antenati in bronzo, marmo e terracotta degli antenati. Le maschere fuse venivano realizzate direttamente dai volti dei defunti e poi lavorate in modo da conferire loro una maggiore somiglianza naturale. Ciò ha portato ad un'ottima conoscenza da parte dei maestri romani delle caratteristiche dei muscoli del volto umano e delle sue espressioni facciali.

Durante il periodo della Repubblica divenne consuetudine erigere statue (già a figura intera) di funzionari politici o comandanti militari in luoghi pubblici. Tale onore è stato concesso per decisione del Senato, di solito in commemorazione di vittorie, trionfi, conquiste politiche. Tali ritratti erano solitamente accompagnati da un'iscrizione dedicatoria che raccontava i meriti.

Con l'avvento dell'Impero, il ritratto dell'imperatore e della sua famiglia divenne uno dei più potenti mezzi di propaganda.

Il ritratto scultoreo romano come fenomeno artistico autonomo e originale può essere chiaramente rintracciato dall'inizio del I secolo a.C. - periodo della Repubblica Romana. Una caratteristica dei ritratti di questo periodo è l'estremo naturalismo e la plausibilità nel trasferimento dei tratti del viso che distinguono una determinata persona da qualsiasi altra persona. Queste tendenze risalgono all'arte etrusca.

Il regno dell'imperatore Ottaviano Augusto fu l'età d'oro della cultura romana. Un aspetto importante che influenzò la composizione dell'arte romana di questo periodo fu l'arte greca del periodo classico, le cui forme rigorose tornarono utili nella creazione di un maestoso impero.

Il ritratto femminile acquista un significato più indipendente rispetto a prima.

Sotto i successori dell'imperatore Augusto - i sovrani della dinastia giulio-claudia - l'immagine dell'imperatore divinizzato diventa tradizionale.

Al tempo dell'imperatore Flavio, c'è una tendenza all'idealizzazione, dando caratteristiche ideali. L'idealizzazione è avvenuta in due modi: l'imperatore è stato ritratto come un dio o un eroe; o la virtù è stata data alla sua immagine, la sua saggezza e pietà sono state enfatizzate. La dimensione di tali immagini spesso superava la natura, i ritratti stessi avevano un'immagine monumentale, per questo i tratti individuali del viso venivano appianati, il che conferiva ai tratti maggiore regolarità e generalizzazione.

Al tempo di Traiano, in cerca di sostegno, la società si rivolge all'era della "valorosa Repubblica", "i semplici costumi degli antenati", compresi i suoi ideali estetici. C'è una reazione contro l'influenza greca "corruttrice". Questi stati d'animo corrispondevano al carattere severo dell'imperatore stesso.

L'antica cultura romana ha attraversato un difficile percorso di sviluppo dalla cultura della comunità romana alla città-stato, avendo assorbito le tradizioni culturali dell'antica Grecia, avendo sperimentato l'influenza delle culture etrusche, ellenistiche e delle culture dei popoli dell'antica Est. La cultura romana divenne il terreno fertile per la cultura dei popoli romano-germanici d'Europa. Ha dato al mondo esempi classici di arte militare, governo, legge, pianificazione urbana e molto altro.

La storia dell'antica Roma è solitamente suddivisa in tre periodi principali:

− regio (VIII - inizio VI sec. aC);

- Repubblicano (510/509 - 30/27 a.C.);

- il periodo dell'impero (30/27 aC - 476 dC).

La prima cultura romana, come quella greca, è strettamente connessa con le idee religiose della popolazione dell'antica Roma. La religione di quel tempo era caratterizzata dal politeismo, molto vicino all'animismo. Nella visione del romano, ogni oggetto e ogni fenomeno aveva il proprio spirito, la propria divinità. Ogni casa aveva la sua Vesta, la dea del focolare. Gli dei erano responsabili di ogni movimento e respiro di una persona dalla nascita alla morte. Un'altra caratteristica curiosa della prima religione romana e della visione del mondo delle persone è l'assenza di certe immagini degli dei. Le divinità non erano separate da quei fenomeni e processi di cui erano responsabili. Le prime immagini degli dei compaiono a Roma intorno al VI secolo a.C. e. influenzato dalla mitologia etrusca e greca e dalle sue divinità antropomorfe. Prima di allora, c'erano solo simboli degli dei sotto forma di lancia, freccia, ecc. Come altri popoli del mondo, le anime degli antenati erano venerate a Roma. Li chiamavano penati, lari, mans. Una caratteristica della visione religiosa del mondo dei romani è la loro stretta praticità e la natura utilitaristica della comunicazione con le divinità secondo il principio "do, ut des" - "io do in modo che tu mi dia".

Dal V secolo a.C e. inizia una seria influenza della cultura e della religione greca, che passa attraverso le colonie dei greci in Italia. La ricca mitologia dei greci, l'intero mondo poetico e colorato delle leggende greche, ha arricchito in molti modi il suolo arido e prosaico della religione italo-romana. Sotto l'influenza della tradizione mitologica greca ed etrusca, spiccavano le divinità supreme dei romani, le principali delle quali sono: Giove - il dio del cielo, Giunone - la dea del cielo e la protettrice del matrimonio, la moglie di Giove; Minerva è la patrona dei mestieri, Diana è la dea dei boschi e della caccia, Marte è il dio della guerra. Appare il mito di Enea, che stabilisce il rapporto dei romani con i greci, il mito di Ercole (Ercole), ecc. In larga misura si identificano i pantheon romano e greco. Intorno al IV secolo a.C. e. la lingua greca si diffonde, soprattutto tra gli strati superiori della popolazione. Alcune usanze greche stanno guadagnando popolarità: radersi la barba e tagliare i capelli corti, sdraiarsi a tavola mentre si mangia, ecc. Nel IV secolo a.C. e. a Roma viene introdotta una moneta di rame secondo il modello greco, e prima si pagava semplicemente con un pezzo di rame. Lo sviluppo della civiltà romana portò ad una notevole crescita ed elevazione della capitale dello stato, la città di Roma, che nel I-III secolo a.C. e. numerati da uno a un milione e mezzo di abitanti. Dopo la conquista della parte occidentale del mondo ellenistico da parte di Roma, grandi centri culturali come Alessandria d'Egitto, Antiochia in Siria, Efeso in Asia Minore, Corinto e Atene in Grecia e Cartagine sulla costa settentrionale dell'Africa entrarono nei suoi confini. Roma e altre città dell'impero erano decorate con magnifici edifici: templi, palazzi, teatri, anfiteatri, circhi. Anfiteatri e circhi, in cui venivano avvelenati animali, si tenevano combattimenti di gladiatori ed esecuzioni pubbliche, sono una caratteristica della vita culturale di Roma. Il terreno fertile di questi spettacoli crudeli erano guerre senza fine, un colossale afflusso di schiavi dalle terre conquistate, la capacità di nutrire e intrattenere la plebe attraverso guerre predatorie.

Una caratteristica distintiva delle città dell'era dell'impero era la presenza di comunicazioni: strade asfaltate, condutture idriche (acquedotti), fognature (pozzi neri). C'erano 11 acquedotti a Roma, due dei quali sono ancora in funzione. Le piazze di Roma e di altre città erano decorate con archi trionfali in onore di vittorie militari, statue di imperatori e personaggi pubblici di spicco dello stato. Furono costruiti magnifici edifici di bagni pubblici (termine) con acqua calda e fredda, palestre e bagni. In molte città furono erette case di 3-6 piani, chiamate insuls.

arte L'impero romano assorbì le conquiste di tutte le terre e i popoli conquistati. Palazzi ed edifici pubblici erano decorati con pitture murali e dipinti, la cui trama principale erano episodi della mitologia greca e romana, oltre a immagini di acqua e vegetazione. Durante il periodo dell'impero, la scultura del ritratto ricevette un'attenzione speciale, la cui caratteristica era l'eccezionale realismo nel trasferimento dei tratti del volto raffigurato.

Grande successo ottenuto a Roma formazione e vita scientifica. L'istruzione consisteva in tre livelli: elementare, liceo e scuola retorica. Quest'ultima era una scuola superiore, e insegnava l'arte dell'eloquenza, molto apprezzata a Roma. Gli imperatori stanziarono ingenti somme per il mantenimento delle scuole di retorica.

I centri dell'attività scientifica rimasero le città ellenistiche e greche: Alessandria, Pergamo, Rodi, Atene e, naturalmente, Roma e Cartagine. Grande importanza fu attribuita a Roma nei secoli I-II alla conoscenza geografica e alla storia. Un contributo particolarmente importante allo sviluppo di queste aree del sapere fu dato dai geografi Strabone e Claudio Tolomeo, dagli storici Tacito, Tito Livio e Appiano. L'attività dello scrittore e filosofo greco Plutarco appartiene a questo periodo. Nell'era dell'impero, la letteratura dell'antica Roma raggiunse il suo apogeo. Durante il regno dell'imperatore Augusto visse Gaio Cilnio Mecenate. Ha raccolto, sostenuto finanziariamente e si è preso cura di poeti di talento del suo tempo. Tra i poeti, Virgilio, membro della cerchia di Mecenate e autore dell'immortale poema epico "Eneide", ebbe durante la sua vita la massima fama. Un altro poeta della cerchia di Mecenate è il maestro della forma perfetta del verso Orazio Flacco. Il destino di Ovidio Nason, straordinario poeta lirico, autore del poema "L'arte dell'amore", che provocò l'ira dell'imperatore Augusto e l'esilio del poeta nella città del Mar Nero di Toma (Costanza), lontano da Roma , dove ha creato due raccolte di poesie liriche "Il dolore" e "Messaggi dal Ponto" è drammatico. ". Ha scritto poesie e il famoso imperatore Nerone. Veramente l'era dell'impero fu l'età d'oro della poesia romana. Anche il satirico Junius Juvenal, che scrisse 16 satire, e lo scrittore Apuleius, autore di una specie di romanzo fantastico Metamorfosi, o l'asino d'oro, sulla trasformazione del giovane Lucio in un asino e le sue avventure, divennero famosi anche per le loro abilità durante questo periodo.

La cultura romana è cultura pagana. Ma l'era del tardo impero romano fu segnata dall'ampia diffusione all'interno dei suoi confini di un nuovo credo: il cristianesimo, che ottenne la vittoria finale a Roma sotto l'imperatore Costantino (324-330). Il quarto secolo della nostra era fu il periodo di massimo splendore dell'eloquenza cristiana. L'abbondanza di controversie ecclesiastiche e polemiche con i pagani ha dato origine a un'ampia letteratura cristiana, creata secondo tutte le regole dell'antica retorica. La lotta ideologica tra cristiani e pagani divenne particolarmente acuta nel V secolo d.C. e. - negli ultimi decenni dell'esistenza della grande potenza romana.

Nella crisi che travolse il mondo romano nel III secolo d.C. e., si può rilevare l'inizio dello sconvolgimento, grazie al quale nacque l'Occidente medievale. Le invasioni barbariche del V secolo possono essere considerate un evento che ha accelerato la trasformazione, le ha dato un percorso catastrofico e ha cambiato profondamente l'intero aspetto di questo mondo. Ma insieme alla morte dello stato romano, la cultura antica non scomparve, sebbene il suo sviluppo come un tutto organico si fermò. Le potenzialità della cultura antica, i suoi tesori, nonostante il lungo oblio, furono apprezzati e rivendicati dai discendenti.

Pertanto, la cultura antica è un fenomeno unico che ha dato valori culturali generali letteralmente in tutte le aree dell'attività spirituale e materiale. Solo tre generazioni di figure culturali, le cui vite si inseriscono praticamente nel periodo classico della storia dell'antica Grecia, hanno gettato le basi della civiltà europea e creato immagini da seguire per i millenni a venire. Le caratteristiche distintive dell'antica cultura greca: diversità spirituale, mobilità e libertà - hanno permesso ai greci di raggiungere livelli senza precedenti prima che altri popoli iniziassero a imitare i greci e costruire una cultura secondo i modelli che hanno creato.

La cultura dell'antica Roma - per molti aspetti il ​​​​successore delle antiche tradizioni della Grecia - si distingue per moderazione religiosa, severità interna ed opportunità esterna. La praticità dei romani trovò degna espressione nell'urbanistica, nella politica, nella giurisprudenza e nell'arte militare. La cultura dell'antica Roma determinò in gran parte la cultura delle epoche successive nell'Europa occidentale.

Letteratura

6. Akimova I.A. Culturologia. - M., 2004. - 712 p.

7. Andreev Yu.V. Il prezzo della libertà e dell'armonia. - San Pietroburgo, 1999. - 399 p.

8. Antichità come tipo di cultura: sab. Arte. / Rev. ed. A. F. Losev. - M., 1988. - 333 p.

9. Gurevich P.S.. Culturologia. - M., 2004. - 335 p.

10. Culturologia: appunti delle lezioni / ed. AA Oganesyan. - M., 2004. - 283 p.

11. Ostrovsky A.V. Storia della civiltà. - San Pietroburgo, 2000. - 359 p.

Domande per l'autocontrollo

1. Cosa significa il termine "antichità"?

2. Quali stati possono essere classificati come antichi?

3. Assegna un nome al periodo di tempo della cultura antica.

4. L'antichità era il prototipo di quale cultura?

5. Perché la cultura dell'Antica Roma non può essere definita esclusivamente pagana?

Capitolo 18. Cultura europea del Medioevo

Non c'è altra cultura in cui la propria vita - riga per riga e per obbligo - sarebbe così importante per il vivente, perché di tutto deve rendere conto verbalmente.

O. Spengler

Il Medioevo è un periodo abbastanza lungo nella storia. Nella cronologia classica occupa un posto dal V al XVII secolo, o più precisamente, l'era dal 476, epoca della caduta dell'Impero Romano d'Occidente, al 1642, quando iniziò la rivoluzione borghese inglese. Nella borsa di studio storica tradizionale, il Medioevo è solitamente caratterizzato come un declino rispetto all'antichità. Ciò vale soprattutto per il periodo dell'alto medioevo. Tuttavia, non tutto è così semplice. L'apparente declino del livello della cultura generale non fu altro che la nascita di un organismo culturale giovane, qualitativamente nuovo, con le sue caratteristiche uniche.

L'ambiente in cui è nata la cultura del medioevo è costituito dai popoli cosiddetti barbari: Celti, Germani, Slavi, ecc., che sono entrati indubbiamente in contatto con la cultura antica, ma spesso come militari o non liberi. L'eredità dell'antichità li ha influenzati, ma era di natura puramente esteriore, poiché già allora elementi tipicamente barbari (nel senso di speciali) costituivano la base dello sviluppo culturale di queste numerose tribù. Il processo che ebbe luogo in Europa nei secoli I-IV d.C. e., nota come la Grande Migrazione dei Popoli, costrinse le tribù essenzialmente agricole a spostarsi costantemente da un luogo all'altro, inoltre lo sviluppo di un particolare territorio fu accompagnato da infiniti scontri militari in cui vengono uccisi interi popoli e lingue . Tutto ciò ha portato gradualmente alla formazione di idee qualitativamente diverse, in contrasto con l'antichità, sul mondo, sull'universo. Questo mondo sembrava vasto e sconfinato, pieno di misteri e segreti, con ampi spazi e altrettanto grandi opportunità, ma devono essere difesi in infinite guerre e schermaglie. In contrasto con l'antico "cosmo" calmo e misurato, il mondo dei Celti e dei Germani era oscuro e misterioso, abitato da molte creature, misteriose, incomprensibili, malvagie e buone, che vivevano e dimoravano in una varietà di luoghi. Questo è il mondo mitico di gnomi ed elfi, folletti e troll, spiriti disincarnati, dove la persona umana, oltre alle possibilità illimitate, si sente sola e abbandonata allo stesso tempo. La vita delle persone insieme non era solo una necessità, ma anche un'opportunità per rivelare più pienamente le loro qualità, e insieme alla loro gente, compagni d'armi, amici. Inizialmente, si è scoperto che il leader e il suo seguito hanno svolto un ruolo importante nella vita delle tribù barbare: il garante della protezione della tribù e il garante della sua sopravvivenza in caso di fallimento del raccolto, perché gli affari militari in un paese così ricco il mondo era la pietra angolare dell'onore, del valore e solo dei veri affari.

Storicamente, si è sviluppata una situazione in cui il sistema di vedere il mondo dei barbari, nelle sue manifestazioni esterne e interne, era sorprendentemente correlato in modo flessibile con l'idea cristiana del Dio incomprensibile e senza inizio e della sua creazione: l'universo infinito. Pertanto, non sorprende che l'attività missionaria cristiana tra i barbari selvaggi e crudeli abbia avuto più successo che nel mondo antico illuminato. La maggior parte delle tribù germaniche e celtiche adottò il cristianesimo romano. A poco a poco, sul territorio dell'Europa occidentale sorsero molti monasteri che, come oasi nel deserto, divennero i centri di una nuova cultura emergente. Fu dai monasteri che uscirono i predicatori più brillanti, persone alfabetizzate e ampiamente istruite, non solo in termini religiosi, concentrate nei monasteri, era il monastero l'ideale e il centro della vita reale, vera per chi lo circondava. Certo, le credenze pagane entrarono in contatto e combatterono con le credenze cristiane, ma queste ultime prevalsero con sorprendente facilità. Inoltre, la Chiesa ha mostrato una straordinaria flessibilità nell'accettare quei riti che non nuocevano all'atto di fede e lungimiranti lasciati sotto forma di festività cristiane.

I monasteri non erano solo il centro di una nuova cultura. Il loro ritmo di vita chiuso, chiuso, ascetico, pieno di spiritualità interiore era un esempio e costituiva la base per la struttura di una nuova società medievale. L'isolamento esteriore e l'inaccessibilità del monastero si riflettevano nell'isolamento e nella gerarchia della società medievale di classe. I capi con il loro seguito si trasformarono gradualmente in un'élite aristocratica, che a sua volta aveva anche una gerarchia interna. Il capo divenne il re ei suoi subordinati formarono una gerarchia di duchi, conti, baroni, cavalieri, ecc. Il possesso del territorio divenne un simbolo di potere e nobiltà. Il re diede ai suoi guerrieri un appezzamento di terra per il servizio. Colui che lo ricevette prestò giuramento di fedeltà al re. Il cristiano "In principio era il Verbo ..." iniziò a svolgere un ruolo decisivo nella società. D'ora in poi, questa parola decide tutto. Il donatore della terra era chiamato señor (anziano). Il destinatario della terra è un vassallo. I vassalli prestavano giuramento di fedeltà al signore e questo giuramento era più forte di qualsiasi documento o accordo. Ciò era tanto più rilevante in condizioni di analfabetismo quasi totale. I vassalli, a loro volta, fecero lo stesso con la terra, cioè reclutarono i loro servi, a seguito dei quali si sviluppò una sorta di scala gerarchica, dove ogni vassallo era subordinato solo al suo signore. "Il vassallo del mio vassallo non è il mio vassallo": questa era la legge non scritta della gerarchia medievale. Tuttavia, è sbagliato rappresentare il rapporto tra signore e vassallo come rapporto tra padrone e servo. Si tratta precisamente di relazioni amichevoli, perché la lealtà è il criterio principale per l'amicizia. Il signore è più un mecenate che un signore. Accadeva spesso che il signore avesse più doveri verso il vassallo che viceversa. Davanti a noi sta emergendo una civiltà unica in cui l'elemento economico retrocede prima delle relazioni personali e amichevoli. Né nelle culture precedenti a quest'era, né nelle culture successive, si vede un tale fenomeno.

A cui, di regola, vengono assegnate le parole più alte e gli agarichi del miele, l'antico romano viene valutato in modo diverso da tutti. Pertanto, i noti culturologi O. Spengler e A. Toynbee non percepiscono l'antica Roma come una cultura e civiltà indipendente e originale, credendo che fosse solo la fase di crisi finale dell'antichità. Il suo contributo si è limitato principalmente allo sviluppo dello stato, del diritto e della tecnologia. Sotto tutti gli altri aspetti, specialmente nella cultura spirituale - religione, filosofia, scienza, arte, letteratura - Roma non ha introdotto nulla di fondamentalmente nuovo e originale, non è andata oltre il prestito e la divulgazione di ciò che era stato fatto dai greci, non è mai salita all'altezza di cultura ellenica.

Tuttavia, altri studiosi sostengono il punto di vista opposto, ritenendo che la cultura e la civiltà romana non siano meno distintive e originali di altre. Questo punto di vista sembra essere più ragionevole.

I romani erano per molti versi simili agli elleni, ma allo stesso tempo differivano in modo significativo da loro. Hanno creato proprio sistema di ideali e valori, i principali tra i quali erano il patriottismo, l'onore e la dignità, la fedeltà al dovere civico, la venerazione degli dei, l'idea del popolo romano scelto appositamente da Dio, di Roma come il valore più alto, ecc.

I romani non condividevano la glorificazione greca dell'individuo libero, consentendo la violazione delle leggi stabilite dalla società. Contro. esaltavano in ogni modo il ruolo e il valore della legge, l'immutabilità della sua osservanza e rispetto. Per loro, l'interesse pubblico era al di sopra degli interessi dell'individuo. Allo stesso tempo, i romani intensificarono l'antagonismo tra il cittadino nato libero e lo schiavo, ritenendo indegna per il primo non solo l'occupazione del mestiere, ma anche l'attività di scultore, pittore, attore e commediografo. Le occupazioni più degne di un libero romano erano considerate la politica, la guerra, lo sviluppo del diritto, la storiografia e l'agricoltura. I romani definivano a modo loro e più chiaramente le qualità di una persona libera, escludendo da esse "vizi servili" come la menzogna, la disonestà e l'adulazione. Roma ha raggiunto il più alto livello di sviluppo della schiavitù.

A differenza degli elleni, i romani erano molto più bellicosi. Pertanto, l'abilità militare era una delle più alte virtù per loro. Il bottino militare e la conquista servivano come principale fonte di sostentamento. L'abilità militare, le imprese d'armi e il merito erano i mezzi e le basi principali per il successo in politica, per ottenere posizioni elevate e occupare una posizione elevata nella società. Grazie alle guerre di conquista, Roma si trasformò da piccola città in un impero mondiale.

In generale, le conquiste più significative dell'antica Roma sono associate alla civiltà e alla cultura materiale. Qui tra le realizzazioni generalmente riconosciute ci sono il famoso diritto romano, strade eccellenti, edifici magnifici, acquedotti grandiosi, ecc. Molto significativo è anche il contributo di Roma allo sviluppo della statualità e delle sue forme come la repubblica e l'impero.

Per quanto riguarda cultura spirituale, qui i risultati di Roma sembrano più modesti, anche se certamente esistono. Rispetto al greco romano rappresentazioni religiose e mitologiche sono più complesse e meno uniformi. Molte divinità greche passarono ai romani, pur adottando nuovi nomi: Zeus divenne Giove, Kronos - Saturno, Poseidone - Nettuno, Afrodite - Venere, Artemide - Diana, ecc. I romani hanno anche preso molto in prestito da altre religioni. Allo stesso tempo, nella loro mitologia, il cosiddetto "mito romano", o miti associati a Roma, occupano un posto speciale, fungendo da "idea romana" - possesso e potere su tutto il mondo, "Roma è il centro del mondo”, “Roma è la città eterna”.

Nella filosofia e nella scienza, anche i romani seguirono in gran parte i greci. Erano interessati non tanto alla ricerca teorica e alla ricerca di nuove conoscenze, ma alla generalizzazione e alla sistematizzazione delle conoscenze già accumulate, alla creazione di enciclopedie multivolume che servivano alla causa dell'educazione e dell'illuminazione.

Cultura artistica dell'antica Roma

Approssimativamente la stessa immagine è stata osservata nel campo della cultura artistica. Molti romani pittori non solo imitava i maestri greci, ma ne copiava letteralmente le opere. Tuttavia, questo fu anche merito loro, poiché molti capolavori dell'arte greca ci sono pervenuti proprio in copie romane. Insieme a questo, gli artisti romani hanno potuto dare il proprio e molto significativo contributo allo sviluppo dell'arte.

A scultura furono i primi a dare alle loro opere caratteristiche individuali uniche, riempirle di profondo psicologismo e rivelare in esse il mondo interiore di una persona. romano scrittori ha creato un nuovo genere in letteratura: il genere del romanzo. romano architetti lasciato dietro di sé splendidi monumenti di architettura.

Parlando delle caratteristiche e delle caratteristiche più comuni della cultura romana, va notato che, a differenza della cultura greca, è molto più razionale e fondata, finalizzata all'uso pratico e all'opportunità. Questa caratteristica è stata ben mostrata da Cicerone sull'esempio della matematica: "i Greci studiavano la geometria per conoscere il mondo, i Romani - per misurare la terra".

Nel complesso, le culture greca e romana erano in uno stato di forte interazione e influenza reciproca, che alla fine portò alla loro sintesi, alla creazione cultura unificata greco-romana, che in seguito costituì la base della cultura bizantina e ebbe un enorme impatto sulle culture dei popoli slavi e dell'Europa occidentale.

Secondo la leggenda esistente, Roma fu fondata nel 753 a.C. sul fiume Tevere dai fratelli gemelli Romolo e Remo. Da questo momento inizia la storia della Roma monarchica, o "reale", poiché era guidata da re eletto, agendo simultaneamente come sommo sacerdote, comandante, legislatore e giudice, e con lui era senato.

La principale unità socio-economica era la famiglia patriarcale (cognome). Gli affari pubblici più importanti, compresa l'elezione del re, reshapo assemblea popolare. La base delle idee religiose e mitologiche era costituita da molti dei e culti, tra i quali un posto speciale era occupato dal creatore del mondo, Giano bifronte, così come Giove, Marte, Saturno e altri. numerosi anche i riti religiosi, i riti e le feste, il culto degli antenati.

In questo periodo avviene la formazione della cultura romana, alla cui formazione partecipano attivamente le vicine città italiane. Etruria e Grecia. L'influenza italiana si fa sentire principalmente in alcuni costumi e rituali, così come nelle arti applicate - ceramiche e gioielli di maestri romani. L'influenza della cultura etrusca fu molto significativa. I romani non presero in prestito da loro molti mestieri, la pratica di costruire città e l'architettura dei templi, le scienze segrete della predizione del futuro dei sacerdoti, alcune usanze, compresa l'usanza di celebrare le vittorie dei comandanti con un trionfo.

Non meno forte fu anche l'influenza da cui i romani adottarono molte divinità, usanze religiose e riti. Nel 510 a.C., dopo l'incessante scontro tra i re e il senato, l'ultimo re, Tarquinio, fu rovesciato e fu istituita a Roma una repubblica aristocratica. Nella nuova società si sono sviluppati i possedimenti dei patrizi (aristocratici) e dei plebei (gente comune), tra i quali nasce subito una lotta senza fine.

Come risultato dei successi e delle vittorie della plebe, Roma all'inizio del III secolo. AVANTI CRISTO. diventa società civile, le cui caratteristiche principali sono l'uguaglianza dei diritti politici e legali dei cittadini, il potere dell'assemblea popolare su tutte le questioni principali, la combinazione di proprietà fondiaria collettiva e privata, ecc.

Durante questo periodo Roma espande notevolmente i suoi possedimenti e dopo la vittoria nelle guerre puniche (264-146 aC), che si conclusero con la distruzione di Cartagine, si trasforma in un enorme potere. Le nuove fonti di arricchimento che si sono aperte stimolano l'accelerazione dello sviluppo economico. La struttura socio-politica della società romana sta cambiando, in cui nobiltà - cerchia di famiglie nobili, c'è un'altra classe privilegiata - cavalieri a cui appartenevano i ricchi e famosi.

Grandi cambiamenti sono in atto anche nella cultura della società romana. C'è un aumento del numero di persone istruite, il cui bisogno è soddisfatto dall '"importazione" di schiavi greci istruiti. Per elevare la reputazione di Roma nei paesi conquistati, lo strato superiore inizia a padroneggiare più attivamente la cultura ellenica. I ricchi mandano i loro figli ad Atene, Efeso e in altre città della Grecia e dell'Asia Minore per ascoltare le lezioni di famosi oratori e filosofi. Alcuni di questi ultimi emigrano a Roma, come, ad esempio, lo storico Polibio, che scrisse una "Storia" in più volumi, dove viene glorificata la grande missione di Roma.

Si sviluppa anche sotto l'influenza greca letteratura, appare un'intera galassia di drammaturghi e poeti, tra cui vanno citati Plauto e Terenzio, le cui commedie sono sopravvissute fino ad oggi. Dai primi tragediografi romani conosciamo il nome di Livio Andronico, che tradusse in latino l'Odissea di Omero. Tra i poeti di questo tempo, il più famoso è Lucilio. che scriveva poesie su argomenti quotidiani, ridicolizzava la passione per il lusso.

C'è anche una forte influenza greca arte. Scultori e pittori romani raffigurano scene di miti greci nelle loro opere. Le copie di sculture greche stanno guadagnando un'immensa popolarità e un'ampia richiesta.

Va notato che l'espansione della cultura greca non è avvenuta senza resistenza da parte di alcuni influenti romani, che vedevano in essa un pericolo per la moralità. Tuttavia, tale opposizione esterna non è stata molto efficace. La cultura greca ha continuato la sua marcia vittoriosa attraverso le distese romane, come dimostra principalmente il cambiamento dello status della lingua greca, che è diventata non solo letteraria, ma anche colloquiale.

Entro la metà del I sec. AVANTI CRISTO. La Repubblica Romana era in uno stato di crisi. In tutti i campi, e soprattutto in politica, era necessario un rinnovamento, poiché il vasto territorio dello stato superava le forme di governo repubblicane.

Nel 27 a.C Roma, formalmente rimanendo una repubblica, in realtà si trasformò in impero con una forma autoritaria di governo. Il primo imperatore, o princeps (quindi fu chiamato l'intero impero principato), divenne Ottaviano, al quale il Senato si appropriò del titolo di Augusto - "esaltato da una divinità", che conferiva al suo potere un carattere sacro.

L'impero romano durò cinque secoli, fino al 476 d.C. Di questi, il primo secolo si rivelò il più prospero e fruttuoso. e si considera il regno di Augusto (27 a.C. - 14 a.C.). l'età d'oro cultura romana.

Durante il periodo dell'Impero, le principali correnti del romano filosofia Epicureismo, stoicismo e neoplatonismo. Tutti loro, in un modo o nell'altro, continuano le correnti greche, ma non rimangono del tutto secondarie, ma acquisiscono un significato completamente indipendente.

Le principali figure del romano epicureismo- Lucrezio e Cicerone - vissero e lavorarono nel I secolo. aC, sotto la Repubblica, ma l'epicureismo, soprattutto sotto forma di edonismo semplificato e rozzo, si diffonde nell'era dell'Impero. Nella sua famosa poesia "Sulla natura delle cose" Lucrezio sviluppa idee sull'origine naturale e sull'esistenza del mondo e dell'uomo, glorifica la mente umana.

Senza rifiutare l'esistenza degli dei, crede che si trovino in spazi lontani in uno stato di beato riposo e non interferiscano negli affari delle persone. Riconoscendo il piacere come il sommo bene dell'uomo, il filosofo precisa che va ricercato in assenza di sofferenza. L'epicureismo richiedeva gioia e godimento della vita, poiché la principale fonte di piacere è il fatto stesso della vita. Dopo la morte non ci sarà godimento, perché non ci sarà la vita stessa.

Cicerone ha dato un enorme contributo allo sviluppo della cultura romana. Era un grande oratore, filosofo, retore, scrittore, politico. Nei suoi scritti, Cicerone ha cercato di rendere popolari tutte le scuole e le correnti della filosofia greca. Nel suo concetto, ha combinato principalmente epicureismo e stoicismo, preferendo il primo.

Stoicismo romano rappresentata da Seneca, Epitteto e dall'imperatore Marco Aurelio. Tutti e tre consideravano la filosofia principalmente come una dottrina per raggiungere un ideale morale, la libertà spirituale interiore e la felicità. Hanno visto la via per questo attraverso la riconciliazione con le circostanze esterne, attraverso la ricerca della virtù e il rifiuto di tentazioni mondane come ricchezza, onori e nobiltà. Lo stoicismo, in particolare le opinioni di Seneca, ha avuto una forte influenza sul primo cristianesimo.

neoplatonismo romano, il cui fondatore e figura principale fu Platone, è una sintesi degli insegnamenti di Platone e di Aristotele, purificati dal contenuto scientifico e razionale, con le idee del neopitagorismo e del misticismo orientale. Il suo significato è la dottrina dell'ascesa dell'anima umana per fondersi con l'Uno in una sorta di estasi mistica. L'influenza del neoplatonismo crebbe con l'intensificarsi della crisi della società romana.

Nell'era dell'Impero, si sta sviluppando con molto successo la scienza. Gli scienziati più importanti erano Plinio il Vecchio. Tolomeo e Galeno. Il primo di loro, essendo anche uno scrittore, scrisse una "Storia naturale" in più volumi (37 volumi), che divenne una vera enciclopedia in tutti i campi della scienza contemporanea. Oltre alla conoscenza della natura, contiene ampie informazioni sulla storia dell'arte antica, la storia e la vita di Roma.

Tolomeo ha creato il mondo famoso sistema geocentrico del mondo utilizzato per determinare la posizione dei pianeti nel cielo. La sua opera "Almagesto" era un'enciclopedia della conoscenza astronomica dell'antichità. Possiede anche opere di ottica, matematica e geografia.

Il dottore Galeno ha riassunto e sistematizzato la conoscenza dell'antico medicinale e li ha presentati sotto forma di un'unica dottrina, che ha avuto una grande influenza sul successivo sviluppo delle scienze naturali. Nella sua opera fondamentale "Sulle parti del corpo umano", è stato il primo a dare una descrizione anatomica e fisiologica del corpo umano nel suo insieme. Galeno fece esperimenti sugli animali e si avvicinò alla scoperta del ruolo decisivo dei nervi per i riflessi motori e la circolazione sanguigna.

Nelle discipline umanistiche, un'attenzione speciale merita l'attività storici Tito Livio e Tacito. Il primo è l'autore della grandiosa "Storia romana dalla fondazione della città" (142 volumi), che svela il significato del "mito romano" e ripercorre la storia della trasformazione di Roma da piccolo centro sul Tevere a una potenza mondiale. Tacito nelle sue opere principali - "Annali" e "Storia" (14 volumi) - espone la storia di Roma e dell'Impero Romano e fornisce anche ricche informazioni sulla vita degli antichi tedeschi.

La più grande ascesa nell'era dell'Impero sta vivendo la cultura artistica. Tra le arti, la posizione di primo piano è occupata da architettura, nello sviluppo del quale l'architetto e ingegnere Vitruvio ha svolto un ruolo speciale. Nel suo trattato Ten Books on Architecture, ha riassunto l'esperienza dell'architettura greca e romana e ha sviluppato il concetto di una città con un foro centrale (piazza), nonché metodi per costruire vari meccanismi costruttivi.

Si dovrebbe notare che Forum divenne un tipo molto comune di edificio romano. Sono stati creati sei di questi forum. Il primo, il Foro Romano, fu costruito nel VI secolo. AC, e poi furono aggiunti altri cinque forum: Cesare. Augusto, Vespasiano, Nerva e Traiano. Il più grandioso era il foro di Traiano. costruito da Apollodoro di Damasco e costituito da diverse strutture: un cortile circondato da colonne, un arco trionfale, un tempio basilicale.

La vera fioritura dell'architettura romana arriva sotto Augusto. Secondo lo storico Svetonio, Augusto dichiarò che, avendo fatto Roma in mattoni, l'avrebbe lasciata in marmo. Riuscì in larga misura nel suo compito. Sotto di lui si stanno restaurando vecchi templi e ne vengono costruiti di nuovi, tra i quali divennero famosi i templi di Apollo e Vesta, che facevano parte del suo complesso di palazzi. Costruisce il proprio foro: il foro di Augusto, che ha continuato il foro di Cesare ed è diventato uno dei più magnifici. Sotto Augusto, il suo socio Agrippa costruisce il Pantheon, il tempio di tutti gli dei, che è un gigantesco edificio cilindrico con un diametro di 43 m, coperto da una grande cupola sferica. Il tempio è diventato uno dei veri capolavori dell'architettura.

Dopo agosto, lo sviluppo dell'architettura continua. Dei monumenti creati, il famoso Colosseo, o l'Anfiteatro Flavio, che poteva ospitare più di 50.000 spettatori ed era destinato ai combattimenti dei gladiatori e ad altri spettacoli.

Notevole anche la villa di Adriano a Tivoli. Situato in un parco pittoresco, è un magnifico complesso che riproduce singoli edifici e angoli di Atene e Alessandria, in particolare l'Accademia di Atene e il Liceo. Questa circostanza renderà la villa estremamente popolare oggi - in connessione con l'emergere dell'architettura postmoderna, poiché è considerata il primo monumento storico di tale architettura.

Nella vita quotidiana dell'Impero, la moda include termini - bagni pubblici, che diventano una sorta di centri di cultura e ricreazione, poiché comprendono non solo bagni e bagni turchi, ma anche biblioteche, sale di lettura, sale per riunioni, sport e giochi. Le più grandiose e famose erano le terme di Caracalla.

Nell'era dell'Impero si stanno sviluppando anche condizioni favorevoli per lo sviluppo della letteratura, soprattutto per la poesia. I poeti più importanti - Virgilio, Orazio e Ovidio - furono nuovamente associati al regno dell'imperatore Augusto.

Virgilio, che è la figura principale della poesia romana, ha creato una raccolta di canti pastorali "Bucoliki" e un poema didattico "Georgics", che dà consigli ai contadini e canta la natura. L'apice dell'opera di Virgilio fu il poema epico incompiuto "Eneide", che fa eco all'epopea omerica. È dedicato alle peregrinazioni di Enea, il leggendario fondatore di Roma.

Il lavoro di Horace è sorprendentemente sfaccettato in termini di argomento, genere, stile e metriche. Ha scritto poesie liriche, poesie filosofiche, satire arrabbiate, in cui ha ridicolizzato i vizi della società romana. Nelle sue opere, l'epicureismo è combinato con lo stoicismo. Ha influenzato la poesia dei tempi moderni. Il suo trattato "La scienza della poesia" basi teoriche del classicismo.

Ovidio ha ottenuto un grande successo soprattutto con i suoi testi d'amore, così come con il poema mitologico "Metamorfosi", che racconta le trasformazioni di persone e dei in animali, piante e stelle. La sua poesia "Fasta" racconta le feste religiose romane.

Il poema allegro e ironico di Ovidio "La scienza dell'amore", contenente istruzioni su come trovare un'amante e ingannare un marito, irritava Augusto, che lo vedeva come una presa in giro della sua legge sul matrimonio. Il poeta caduto in disgrazia fu esiliato a Tomy sulla costa del Mar Nero. Lì scrisse "Sorrowful Elegies", in cui si lamentava amaramente della sua solitudine, sperava nel perdono, ma non fu mai perdonato.

In generale, nell'era dell'Impero, la società romana come civiltà continua a svilupparsi. Tuttavia, in termini spirituali, già nel I sec. ANNO DOMINI c'erano sintomi di una grave crisi. Il fatto è che a quel tempo l '"idea romana", come potere su tutto il mondo, era stata realizzata. Raggiungere lei. Roma, per così dire, si è esaurita, ha perso la fonte dell'autosviluppo interno. Non è un caso che già sotto Augusto venga alla ribalta idea di "Roma eterna" che si concentra solo sul mantenimento della grandezza e del potere raggiunti. Ma senza un grande obiettivo ispiratore, la società è destinata a perire. Comunque. il destino di Roma convince di questo.

A partire dal I sec. ANNO DOMINI Roma appare sempre di più come la prima forma storica della società dei consumi. Famoso slogan "pane e circhi" era uno stile di vita non solo per la plebe senza terra, ma per tutti gli strati della società. Anche tra l'élite della società, l'edonismo professato si stava trasformando sempre più in un culto di piaceri e divertimenti grossolani. Gli imperatori Caligola e Nerone divennero simboli di crudeltà e decadenza morale. Fu il vuoto spirituale, la crisi spirituale la causa principale della crisi generale della società romana e della sua morte. Ancora, non è un caso che già nel I sec. ANNO DOMINI Il cristianesimo sorse nell'impero romano come contrasto alla disintegrazione spirituale della società romana.

È diventato uno dei tre (insieme al buddismo e), rivolto a tutte le persone, indipendentemente dall'appartenenza etnica, linguistica e di altro tipo. Si basa sulla credenza in Gesù Cristo come il Dio-uomo, che ha espiato i peccati delle persone con la sua morte, portando la salvezza al mondo e all'uomo. Rifiutando i valori della società romana, tra i quali venivano sempre più alla ribalta il potere, la forza, il potere, i piaceri fisici e i piaceri, il cristianesimo li contrastava con alti valori spirituali e morali.

Dio stesso appare in esso come un'entità spirituale. Il principale valore cristiano è l'amore per Dio- è spirituale, si oppone all'amore fisico, carnale, dichiarato peccaminoso. Il cristianesimo ha proclamato l'uguaglianza di tutte le persone davanti a Dio. Ha agito come difensore degli oppressi, degli umiliati e degli indigenti, promettendo loro la liberazione dalla schiavitù e dalla povertà in futuro. Tutto ciò era in sintonia con le aspirazioni della gente comune, rendendola sostenitrice della nuova religione.

Nonostante la dura persecuzione da parte delle autorità romane, la crescita del numero dei cristiani continuò costantemente e nel IV secolo. ANNO DOMINI Il cristianesimo cerca il riconoscimento ufficiale. Tuttavia, la nuova religione non poteva più salvare la società romana, la cui crisi era diventata troppo profonda e irreversibile. Nel 395 l'Impero Romano si divise in Orientale e Occidentale e nel 476, dopo un'altra sconfitta dei Romani da parte delle truppe tedesche, l'ultimo imperatore Romolo Augustolo fu deposto e l'Impero Romano d'Occidente cessò di esistere.

Per quanto riguarda cultura romana, poi, nelle sue migliori realizzazioni, esiste oggi. Questi includono il diritto romano, l'architettura e la letteratura romana, il latino, che per secoli è stata la lingua degli scienziati europei. Tuttavia, il principale contributo dell'antica Roma alla cultura mondiale era ancora il cristianesimo, sebbene non salvasse Roma dalla distruzione.