زندگی و مسیر خلاق تولستوی. مراحل اصلی بیوگرافی خلاق L.N. تولستوی. مرگ و میراث

پیشرفت درس:

دوره های زندگی	مناسبت ها
1828-1849 دوران کودکی، نوجوانی، جوانی	این نویسنده در سال 1828 در املاک یاسنایا پولیانا در استان تولا در یک خانواده نجیب اشرافی به دنیا آمد. خانواده تولستوی 600 سال در روسیه وجود داشت. مادر زمانی که لیووشکا به سختی 2 ساله بود درگذشت. برادر بزرگتر، نیکولنکا، بسیار شبیه مادرش بود. عمه اش تاتیانا الکساندرونا ارگولسکایا جایگزین مادر شد. تولستوی بعداً فهمید که عمه اش پدرش را دوست دارد، اما شرایط آنها را از هم جدا کرد. تولستوی در کودکی در فضایی گرم و خانوادگی احاطه شده بود. او حتی در کودکی از نزدیک به مؤمنان از مردم نگاه می کرد -> از کودکی، "فکر مردم" در روح نویسنده بالغ شد. در سال 1837، پدر لئو تولستوی درگذشت. در 1842-44. این نویسنده جوان خود را برای تحصیل در دانشکده زبان های خارجی آماده می کرد. در سال 1844 در امتحان قبول شد و ثبت نام کرد.
1849-1851 اولین قدم های مستقل، یاسنایا پولیانا	دانشگاه را ترک می کند و به یاسنایا پولیانا می آید. تلاش برای انجام امور خانه داری. تبدیل می شود اما شکست می خورد. در سال 1850 او به خدمت منصوب شد، اما از آن ناامید شد.
1851-1855 جنگ، خدمت	در سال 1854، تولستوی به پرچمدار منتقل شد. در سال 1855 در دفاع از سواستوپل شرکت کرد. در پایان سال 1855 به سن پترزبورگ بازگشت. او در تحریریه مجله Sovremennik پذیرفته شد.
1860-1870 فعالیت های آموزشی، شهرت ادبی	در دهه 60، او با سرسختی وارد کار اجتماعی شد. در سال 1862 با دختر یک پزشک مشهور مسکو، سوفیا آندریونا برس ازدواج کرد. در دوره 1859 تا 1862. حدود 21 مدرسه برای کودکان دهقان در Yasnaya Polyana افتتاح شد. از 1863 تا 1869 کار بر روی رمان "جنگ و صلح".
دهه 90 امتناع از حیات حلقه شریف	در سالهای اخیر صلیب سنگین کار روحانی شدید را به دوش کشیده ام. او سعی کرد آموزه های خود را با شیوه زندگی خود و خانواده اش مطابقت دهد -> تصمیم گرفت یاسنایا پولیانا را ترک کند، اما از خودگذشتگی او را مجبور کرد که با صبر و حوصله زندگی یاسنایا پولیانا را تحمل کند، با این حال، تولستوی از موقعیت نادرستی در میان رنج می برد. دهقانان
1900-1910 خروج	در 28 اکتبر 1910، در سن 82 سالگی، او تصمیم می گیرد که املاک و خانواده را ترک کند (او در نامه خداحافظی به همسرش می نویسد: "درک و باور کن که غیر از این نمی توانم انجام دهم." در 7 نوامبر 1910 درگذشت.

در کار L.N. تولستوی، مرسوم است که 3 مرحله اصلی خلاقیت را تشخیص دهیم:

1. خلاقیت دهه 50. ("تولستوی جوان")؛

2. 60-70 سال دوره کلاسیک خلاقیت ("جنگ و صلح"، "آنا کارنینا")؛

3. 1880-1910 - آثار این دوره نشان از انقلاب معنوی را دارد که در تولستوی رخ داد (به جدول مراجعه کنید)

الگوی اصلی توسعه جهان بینی L.N تولستوی M.B. به قول عمه اش بیان کرد: "کسی که خود را آزمایش می کند."تولستوی دائماً خود و زندگی را با قوانین اخلاقی آزمایش می کرد، سعی می کرد قوانینی را بیابد که زندگی را هدایت می کند. این جستجو در بسیاری از آثار نویسنده منعکس شد. ابزار بیان این ایده چیزهای کوچک و جزئیات زندگی درونی شخصیت ها بود.

تولستوی نوشتن را در نیمه دوم دهه 40 آغاز کرد. اولین داستان او "کودکی" بود (2 سال بعد - "نوجوانی" ، "جوانی"). در سال 1852، تولستوی این اثر را برای نکراسوف، که در آن زمان سردبیر Sovremennik بود، فرستاد.

شخصیت اصلی داستان زندگی نامه ای است. نویسنده بسیاری از ویژگی های دنیای درونی خود را بر اساس مشاهداتی که از خود در دفتر خاطرات خود ثبت کرده است، منتقل می کند. همه اینها به N.G. چرنیشفسکی را باید L.N. تولستوی به عنوان نویسنده ای که فاش می کند «دیالکتیک روح انسانآن ها پدیده های ظریف زندگی درونی.»دیالکتیک روح فرمول خلاقیت تولستوی است.

در دوره اولیه، ویژگی کار نویسنده این ایده بود که انسان بخشی جدایی ناپذیر از جهان انسانی و جهان طبیعی است. انگیزه مهم دیگر احساس گناه اجتماعی است. جستجوی خدا جایگاه بسیار مهمی در خلاقیت دارد.

باهم اوایل دهه 50 دهه 60 با اولین بحران معنوی L.N مشخص شد. تولستوی. نتیجه این رمان "جنگ و صلح" بود.

این اثر زندگی را به طور کامل به تصویر می کشد. نویسنده جهان را به عنوان یک کره معرفی می کند که از قطرات - مردم و در مرکز - خدا تشکیل شده است که هر قطره ای که او را منعکس می کند به سوی او می کوشد.

مثال:

در صحنه عبور، پیر کلمات زیر را به شاهزاده آندری بیان می کند: "آیا در روح خود احساس نمی کنم که بخشی از این کل عظیم و هماهنگ هستم؟ من احساس می کنم که نه تنها نمی توانم ناپدید شوم، بلکه همیشه خواهم بود و همیشه بوده ام.

ایده پیوند و وابستگی متقابل جهانی یکی از مهم ترین ایده های رمان «جنگ و صلح» است.

مثال:

«هر ژنرال و سرباز احساس بی‌اهمیتی می‌کردند و خود را دانه‌ای از شن در این دریای مردم می‌شناختند و با هم قدرت خود را احساس می‌کردند و خود را بخشی از این کل عظیم می‌دانستند» (جلد 1، قسمت 3، فصل 8)

این ایده توسط L.N. تولستوی تمام زندگی من. حتی در کودکی، نیکولنکا، برادر بزرگ نویسنده، به دیگران اعلام کرد که رازی دارد که از طریق آن، وقتی فاش شود، همه مردم خوشحال خواهند شد. برادران مورچه(یعنی موراویان، این نام سازمان دهقانان و صنعتگران چک بود که طرفدار وحدت جهانیاز مردم).

در پایان دهه 70-80. تولستوی بحران جدیدی را تجربه می کند (رساله فلسفی "اعتراف"). در سال‌های بعد، نیاز به ترجمه خودکار پیش می‌آید

کتاب را دوست داشته باشید، زندگی شما را آسان تر می کند، به شما کمک می کند تا سردرگمی رنگارنگ و طوفانی افکار، احساسات، وقایع را برطرف کنید، به شما یاد می دهد که به مردم و خودتان احترام بگذارید، احساس عشق را به ذهن و قلب شما القا می کند. برای جهان، برای مردم

ماکسیم گورکی

حرفه ادبی در سال 1850 با نقل مکان به مسکو از خانه والدینش یاسنایا پولیانا آغاز شد. پس از آن بود که نویسنده اولین کار خود را آغاز کرد - داستان زندگی نامه ای "کودکی" - اثری درباره زندگی کولی ها که ناتمام ماند.
و در همان سال "تاریخ دیروز" نوشته شد - داستانی در مورد تجربیات یک روز.

در سال 1851، تولستوی برای خدمت به عنوان دانشجو به قفقاز رفت. این تحت تأثیر یکی از معتبرترین مردان برای لو نیکولایویچ جوان - برادر نیکولای که سپس به عنوان افسر توپخانه خدمت می کرد اتفاق افتاد. در قفقاز ، تولستوی داستان "کودکی" را تکمیل کرد - اولین کار ادبی خود را که در سال 1852 در مجله "Sovremennik" منتشر شد. این داستان همراه با «نوجوانی» و «جوانی» به بخشی از سه گانه زندگی نامه ای معروف درباره دنیای درونی یک کودک، نوجوان و مرد جوان ایرتنیف تبدیل شد.

در 1851-1853 زمانی دانشجو بود و اکنون نویسنده ای مشتاق، در جنگ کریمه شرکت کرد. زندگی ارتشیو شرکت در خصومت‌ها تأثیرات پاک‌ناپذیری در حافظه نویسنده بر جای گذاشت و مطالب عظیمی را برای داستان‌های نظامی 1852-1855 فراهم کرد: «بریدن چوب»، «حمله» و «داستان‌های سواستوپل».

در اینجا، برای اولین بار، طرف دیگر جنگ توصیف شد - زندگی پیچیده و تجربیات یک فرد در طول جنگ. شرکت در خونین ترین جنگ قرن نوزدهم. و تجربه هنرینویسنده که در داستان های نظامی 1852-1855 به دست آمد، یک دهه بعد در کار بر روی اثر اصلی خود - رمان " استفاده کرد.

طرح

مقدمه. توجیه انتخاب موضوع

II. بخش اصلی. مسیر خلاق L.N. Tolstoy.

1. ظهور یک نویسنده در دنیای ادبی.

2. «کودکی»، «نوجوانی»، «جوانی».

3. داستان های سواستوپل.

4. اصالت هنری داستان "قزاق ها".

5. رمان حماسی "جنگ و صلح".

الف) خلق اثر؛

ب) بیانیه رمان «اندیشه عامه پسند»؛

ج) مسیر جستجوی ایدئولوژیک و اخلاقی قهرمان مثبت تولستوی؛

د) به تصویر کشیدن حقیقت جنگ در رمان.

ه) «جنگ و صلح» کتابی است درباره تجدید حیات عظیم ناشی از حوادث وحشتناک تاریخی.

6. ABC اثر تولستوی.

7. "آنا کارنینا" - رمانی در مورد مدرنیته.

الف) بازتاب زندگی خانوادگیو حیات نور در کتاب;

ب) ارتباط در توسعه سرنوشت آنا و لوین.

ج) «نشانه های زمان» در محتوا و فرم هنری"آنا کارنینا"

8. روش تولستوی برای شناخت و تجسم جهان از طریق تحلیل روانشناختی در "مرگ ایوان ایلیچ".

9. نقد و بررسی رمان "رستاخیز".

10. مضمون مبارزه با استبداد استبدادی در داستان «حاجی مورات».

III. نتیجه. ارزش میراث هنری یک نویسنده.

«هدف هنرمند حل انکارناپذیر مسئله نیست، بلکه ساختن یک زندگی عاشقانه در جلوه‌های بی‌شمار و هرگز کامل آن است. اگر به من می‌گفتند می‌توانم رمانی بنویسم که با آن دیدگاه‌های غیرقابل انکاری در مورد همه مسائل اجتماعی که به نظرم درست می‌رسد، ایجاد کنم، حتی دو ساعت کار را برای چنین رمانی اختصاص نمی‌دادم، اما اگر می‌توانستم به آنها گفته شد که آنچه می‌نویسم این خواهد بود که اگر بچه‌های امروزی ۲۰ سال دیگر آن را بخوانند و گریه کنند و بخندند و زندگی را دوست داشته باشند، من زندگی و تمام توانم را وقف او می‌کنم...»

لوگاریتم. تولستوی.

معرفی

من تصمیم گرفتم مقاله ای با موضوع کار L.N. بنویسم. تولستوی، از آنجایی که شخصیت او، ادبیات عمیقاً دورانی، مؤید زندگی، تاریخی و فلسفی، نگرش به زندگی، یافتن جایگاه در آن به من نزدیک است. مطالعه زندگی و کار او یک راه ایده آل برای خودآموزی است. لئو تولستوی در جست‌وجوی دردناک برای پاسخ به سؤالات بی‌شماری که هر فرد عاقلی در مرحله‌ای از زندگی‌اش از خود می‌پرسد، نوشت: «برای من خنده‌دار است که به یاد بیاورم که چگونه فکر می‌کردم و به نظر می‌رسد شما چگونه فکر می‌کنید که می‌توانید یک شاد را ترتیب دهید. و دنیای کوچک صادقانه ای برای خودت که در آن بتوان آرام و بدون اشتباه، بدون توبه، بدون سردرگمی زندگی کرد و هر کاری را که خوب است آهسته و با دقت انجام داد. مضحک!... برای صادقانه زیستن باید مبارزه کرد، گیج شد، مبارزه کرد، اشتباه کرد، شروع کرد و دست از کار کشید و همیشه مبارزه کرد و شکست خورد. و آرامش، پست معنوی است.»

در آغاز قرن بیستم، L.N. Tolstoy "معلمی در زندگی و هنر" نامیده شد. در دهه‌های بعدی، درست تا به امروز، میراث این هنرمند درخشان با زندگی و اکتشافات خلاقانه‌اش همچنان شگفت‌زده می‌شود. خوانندگان در هر سنی پاسخ سوالات خود را در اینجا پیدا خواهند کرد. و او نه تنها چیزی غیرقابل درک برای خود توضیح می دهد، بلکه به قهرمانان نادر زنده تولستوی "تسلیم" می کند، آنها را به عنوان مردم واقعی. اینجا او یک پدیده استنویسنده خرد درک او از انسان، عصر، کشور از همه چیز در تجربیات نزدیک به همه به ما می رسد.

میل به پیشرفت اخلاقی، موعظه عشق به همسایه، مهربانی و جستجوی معنای زندگی، انگیزه های ایدئولوژیک پیشرو آثار نویسنده است. آنها نمایانگر مسیر واقعی، راهی به سوی معقول، خوب، ابدی هستند. همه اینها ارزش های جهانی انسانی هستند.

با خواندن سایر نویسندگان مشهور، شگفت انگیز، روسی، مانند A. S. Griboyedov، N. V. Gogol، N. A. Nekrasov، A. N. Ostrovsky، M. E. Saltykov-Shchedrin، F. M. Dostoevsky... احساس ناامیدی می کنید. به نظر می رسد که هیچ راهی برای خروج از شبکه مشکلات بی پایان هم در سطح دولتی و هم در سطح روزمره بشر وجود ندارد.

لو نیکولایویچ نه تنها با عصبانیت به بی عدالتی، رذایل و ناقصی های این جهان به طور کلی و واقعیت در جامعه روسیه به طور خاص اعتراض می کند، آن را محکوم یا انگ می کند، بلکه سعی می کند مردم روسیه را درک کند. این یک نویسنده فیلسوف است. نویسنده ای که مردم را دوست دارد و می داند چگونه ببیند طرف های روشنزندگی

تولستوی تصویری از یک دوره کامل در زندگی روسیه ترسیم می کند. آثار این نویسنده انعکاسی از کوچکترین جزئیات زندگی واقعی آن زمان است. و به ما این حق را می دهد که رویدادها را ارزیابی کنیم.

تولستوی 24 ساله بود که داستان "کودکی" در بهترین و برجسته ترین مجله آن سالها، Sovremennik ظاهر شد. در پایان متن چاپ شده، خوانندگان فقط حروف اول را دیدند که در آن زمان برایشان معنی نداشت: L.N.

وقتی تولستوی اولین ساخته خود را برای سردبیر مجله، N.A. Nekrasov ارسال کرد، در صورت بازگرداندن نسخه خطی، پولی را ضمیمه کرد. پاسخ سردبیر، بیش از آنکه مثبت باشد، نویسنده جوان را "تا حد حماقت" خوشحال کرد. اولین کتاب تولستوی با نام «کودکی» به همراه دو داستان بعدی «نوجوانی» و «جوانی» اولین شاهکار او شد. رمان ها و داستان هایی که در این دوره خلق شده اند شکوفایی خلاق، این قله را مبهم نکرد.

N.A. Nekrasov در مورد تولستوی جوان نوشت: "این استعداد جدید است و به نظر می رسد قابل اعتماد است." I. S. Turgenev نکراسوف را تکرار کرد: "در نهایت جانشین گوگول اینجاست ، که اصلاً شبیه او نیست ، همانطور که باید باشد ...". هنگامی که "نوجوانی" ظاهر شد، تورگنیف نوشت که جایگاه اول در میان نویسندگان حقاً متعلق به تولستوی است و در انتظار او است، که به زودی "تنها تولستوی در روسیه شناخته خواهد شد."

داستان ساده ظاهری در مورد کودکی، نوجوانی و شخصیت اخلاقی قهرمان، نیکولنکا ایرتنیف، افق های جدیدی را برای تمام ادبیات روسیه گشود. منتقد برجسته آن سال ها، جی. چرنیشفسکی، با بررسی اولین مجموعه های تولستوی ("کودکی و نوجوانی"، "داستان های جنگ")، ماهیت را تعریف کرد. اکتشافات هنرینویسنده جوان در دو اصطلاح «دیالکتیک روح» و «پاک بودن احساس اخلاقی».

تحلیل روانشناختیقبل از تولستوی در هنر رئالیستی وجود داشت. در نثر روسی - از لرمانتف، تورگنیف، داستایوفسکی جوان. کشف تولستوی این بود که برای او ابزار مطالعه زندگی ذهنی - میکروسکوپ تحلیل روانشناختی - ابزار اصلی در میان سایر ابزارهای هنری شد. N.G. Chernyshevsky در این رابطه نوشت: "تحلیل روانشناختی می تواند جهت های مختلفی داشته باشد: یک شاعر بیشترین علاقه را به خطوط کلی شخصیت ها دارد. دیگری - تأثیر روابط اجتماعی و درگیری ها بر شخصیت ها. سوم - ارتباط بین احساسات و اعمال. چهارم - تجزیه و تحلیل احساسات; بیش از هر چیز تولستوی را بشمار - خود فرآیند ذهنی، اشکال آن، قوانین آن، دیالکتیک روح، به بیان قطعی.

علاقه بی سابقه نزدیک به زندگی ذهنی برای تولستوی هنرمند از اهمیت اساسی برخوردار است. به این ترتیب نویسنده در شخصیت های خود امکان تغییر، توسعه، تجدید درونی و رویارویی با محیط را باز می کند.

به عقیده منصفانه محقق، «ایده‌های احیای انسان، مردم، انسانیت... حیثیت آثار تولستوی را تشکیل می‌دهند... نویسنده با شروع از داستان‌های اولیه‌اش، امکانات انسان را عمیقاً و جامع بررسی کرده است. شخصیت، توانایی آن برای رشد معنوی، امکان دخالت آن در اهداف عالی وجود انسان.

«جزئیات احساسات»، زندگی ذهنی در جریان درونی آن به منصه ظهور می رسد و «علاقه رویدادها» را کنار می زند. طرح از هرگونه رویداد و سرگرمی بیرونی بی بهره است و آنقدر ساده شده است که در یک بازگویی می توان آن را در چند سطر خلاصه کرد. این خود رویدادها جالب نیستند، بلکه تضادها و تضادهای احساسات هستند که در واقع موضوع، مضمون داستان هستند.

"مردم مانند رودخانه ها هستند" - یک غزل معروف از رمان "رستاخیز". تولستوی در حین کار بر روی آخرین رمان خود در دفتر خاطرات خود نوشت: «یکی از بزرگترین تصورات غلط هنگام قضاوت درباره یک شخص این است که ما به آن می گوییم، ما یک فرد را باهوش، احمق، مهربان، شرور، قوی، ضعیف تعریف می کنیم و یک شخص همه چیز است. : همه احتمالات، ماده سیال وجود دارد." این قضاوت تقریباً به معنای واقعی کلمه مدخلی است که در ژوئیه 1851، یعنی درست در زمان "کودکی" انجام شد: "در مورد یک فرد بگوییم: او فردی اصیل، مهربان، باهوش، احمق، سازگار و غیره است... کلماتی که هیچ ایده ای در مورد یک شخص به دست نمی دهند، اما وانمود می کنند که یک شخص را توصیف می کنند، در حالی که اغلب آنها فقط گیج می شوند.

گرفتن و تجسم "ماده سیال" زندگی ذهنی، همان شکل گیری انسان - این وظیفه هنری اصلی تولستوی است. ایده اولین کتاب او با عنوان مشخصه آن تعریف می شود: "چهار دوره توسعه". فرض بر این بود که توسعه داخلینیکولنکا ایرتنیف، اما در اصل هر فرد به طور کلی از کودکی تا جوانی ردیابی می شود. و نمی توان گفت که قسمت آخر، چهارم نانوشته مانده است. این در داستان های دیگر تولستوی جوان - "صبح صاحب زمین"، "قزاق ها" تجسم یافت.

یکی از دوست داشتنی ترین و صمیمانه ترین افکار تولستوی با تصویر ایرتنیف مرتبط است - ایده احتمالات عظیم یک فرد متولد شده برای حرکت، برای اخلاق و ... رشد معنوی. چیزی که در قهرمان و در دنیایی که روز به روز به روی او باز می شود، به خصوص تولستوی را مورد توجه قرار می دهد. توانایی قهرمان محبوب تولستوی برای غلبه بر چهارچوب معمول هستی، تغییر و تجدید دائمی خود، "جریان" شدن حاوی پیشگویی و تضمین تغییر است، به او حمایت اخلاقی برای رویارویی با عناصر منفی و بی اثر در محیط خود می دهد. تولستوی در "جوانی" مستقیماً این "قدرت توسعه" را با ایمان "به قدرت مطلق ذهن انسان" مرتبط می کند.

شعر دوران کودکی - "زمانی شاد، شاد، برگشت ناپذیر" با "کویر نوجوانی" جایگزین می شود، زمانی که تأیید "من" شخص در درگیری مداوم با اطرافیانش رخ می دهد، به طوری که در زمان جدید - جوانی. - جهان خود را به دو بخش می بیند: یکی، که با دوستی و صمیمیت معنوی روشن شده است. دیگری از نظر اخلاقی خصمانه است، حتی اگر گاهی اوقات جذب خودش شود. در عین حال، صحت ارزیابی های نهایی توسط "پاک بودن حس اخلاقی" نویسنده تضمین می شود.

لئو تولستوی نویسنده ای بی نظیر در ادبیات روسیه است. توصیف مختصر کار تولستوی بسیار دشوار است. اندیشه بزرگ نویسنده در 90 جلد اثر مجسم شد. آثار ال. تولستوی رمان هایی درباره زندگی اشراف روسی، داستان های جنگ، داستان های کوتاه، دفترچه های خاطرات، نامه ها و مقالات است. هر یک از آنها منعکس کننده شخصیت خالق است. با خواندن آنها، تولستوی را کشف می کنیم - یک نویسنده و یک شخص. او در طول عمر 82 ساله خود به این فکر می کرد که هدف زندگی انسان چیست و برای پیشرفت معنوی تلاش می کرد.

ما به طور خلاصه با کار ل. تولستوی در مدرسه آشنا شدیم و داستان های زندگی نامه او را خواندیم: "کودکی"، "نوجوانی"، "جوانی" (1852 - 1857). در آنها ، نویسنده روند شکل گیری شخصیت خود ، نگرش خود را نسبت به دنیای اطراف و خودش ترسیم کرد. شخصیت اصلی نیکولنکا ایرتنف صمیمانه، مراقب است، عاشق حقیقتانسان. او با بزرگ شدن می آموزد که نه تنها مردم، بلکه خودش را نیز درک کند. اولین حضور ادبی موفقیت آمیز بود و برای نویسنده شناخت به ارمغان آورد.

تولستوی پس از ترک تحصیل در دانشگاه، شروع به تغییر املاک کرد. این دوره در داستان صبح صاحب زمین (1857) شرح داده شده است.

تولستوی در جوانی نیز مستعد اشتباه بود (او سرگرمی اجتماعیدر حین تحصیل در دانشگاه) و توبه و میل به ریشه کن کردن رذایل (برنامه خودآموزی). حتی فرار از قفقاز از بدهی ها و زندگی اجتماعی وجود داشت. طبیعت قفقازی، سادگی زندگی قزاق در تضاد با قراردادهای اشراف و بردگی یک فرد تحصیلکرده است. غنی ترین تأثیرات این دوره در داستان "قزاق ها" (1852-1963)، داستان های "حمله" (1853)، "بریدن جنگل" (1855) منعکس شد. قهرمان تولستوی در این دوره - مرد جستجوگرکه در تلاش است خود را در وحدت با طبیعت بیابد. داستان "قزاق ها" بر اساس یک داستان عشقی زندگی نامه ای ساخته شده است. قهرمان که از زندگی متمدن سرخورده شده است، به سمت یک زن قزاق ساده و پرشور کشیده می شود. دیمیتری اولنین یادآوری می کند قهرمان رمانتیکاو خوشبختی را در محیط قزاق جستجو می کند، اما با آن بیگانه می ماند.

1854 - خدمت در سواستوپل، شرکت در خصومت ها، برداشت های جدید، برنامه های جدید. در این زمان، تولستوی مجذوب ایده انتشار یک مجله ادبی برای سربازان شد و بر روی سریال کار کرد. داستان های سواستوپل" این مقالات به طرح هایی تبدیل شد که چند روزه در میان مدافعان او زندگی می کرد. تولستوی از تکنیک کنتراست در توصیف طبیعت زیبا و زندگی روزمره مدافعان شهر استفاده کرد. جنگ در ماهیت غیر طبیعی خود وحشتناک است، این حقیقت واقعی آن است.

در سالهای 1855-1856، تولستوی به عنوان نویسنده شهرت زیادی داشت، اما به هیچکس از جامعه ادبی نزدیک نشد. زندگی در یاسنایا پولیانا و کلاس های آموزشی با بچه های دهقان او را بیشتر مجذوب می کرد. او حتی "ABC" (1872) را برای کلاس های مدرسه اش نوشت. از بهترین افسانه ها، حماسه ها، ضرب المثل ها، گفته ها و افسانه ها تشکیل شده بود. بعداً 4 جلد "کتاب های روسی برای خواندن" منتشر شد.

از سال 1856 تا 1863، تولستوی روی رمانی در مورد دمبریست ها کار کرد، اما هنگام تجزیه و تحلیل این جنبش، منشأ آن را در وقایع 1812 دید. بنابراین نویسنده به توصیف وحدت معنوی اشراف و مردم در مبارزه با مهاجمان پرداخت. اینگونه بود که ایده رمان - حماسه "جنگ و صلح" - بوجود آمد. این بر اساس تکامل معنوی قهرمانان است. هر کدام از آنها برای درک اصل زندگی راه خود را می روند. صحنه های زندگی خانوادگی با ارتش آمیخته شده است. نویسنده معنا و قوانین تاریخ را از منظر آگاهی تحلیل می کند انسان عادی. این فرماندهان نیستند، بلکه مردم هستند که می توانند تاریخ را تغییر دهند و جوهره زندگی انسان خانواده است.

خانوادهاساس رمان دیگر تولستوی، آنا کارنینا است.

(1873 - 1977) تولستوی داستان سه خانواده را توصیف کرد که اعضای آنها با عزیزان خود رفتار متفاوتی داشتند. آنا به خاطر اشتیاق، خانواده و خودش را نابود می کند، دالی سعی می کند خانواده اش را نجات دهد، کنستانتین لوین و کیتی شچرباتسایا برای یک رابطه خالص و معنوی تلاش می کنند.

در دهه 80، جهان بینی خود نویسنده تغییر کرده بود. او نگران مسائل نابرابری اجتماعی، فقر فقرا، بیکاری ثروتمندان است. این در داستان های "مرگ ایوان ایلیچ" (1884-1886)، "پدر سرگیوس" (1890-1898)، درام "جسد زنده" (1900) و داستان "پس از توپ" (1903) منعکس شده است. ).

آخرین رمان این نویسنده رستاخیز (1899) است. در اواخر توبه نخلیودوف، که شاگرد عمه اش را اغوا کرد، فکر تولستوی در مورد نیاز به تغییر کل جامعه روسیه است. اما آینده نه در یک تجدید حیات انقلابی، بلکه در تجدید حیات معنوی و اخلاقی امکان پذیر است.

نویسنده در طول زندگی خود یک دفتر خاطرات داشت که اولین ورودی آن در سن 18 سالگی و آخرین 4 روز قبل از مرگ او در آستاپوف بود. خود نویسنده، یادداشت های روزانه را مهم ترین آثار خود می دانست. امروز آنها دیدگاه های نویسنده در مورد جهان، زندگی و ایمان را برای ما آشکار می کنند. تولستوی درک خود از وجود را در مقالات "در مورد سرشماری در مسکو" (1882)، "پس چه باید بکنیم؟" آشکار کرد. (1906) و در "اعتراف" (1906).

آخرین رمان و نوشته های الحادی نویسنده منجر به گسست نهایی با کلیسا شد.

نویسنده، فیلسوف، واعظ تولستوی در موضع خود محکم بود. برخی او را تحسین می کردند و برخی دیگر از تدریس او انتقاد می کردند. اما هیچ کس آرام نمی ماند: او سوالاتی را مطرح کرد که همه بشریت را نگران کرد.

دانلود این مواد:

(هنوز رتبه بندی نشده است)

کتابخانه
مواد

لو نیکولایویچ تولستوی

1828-1910

طرح:

تولستوی.

مقیاس شخصیت و اهمیت جهانی کار نویسنده.

«اندیشه خانوادگی» در رمانی حماسی.

مراحل شکل گیری معنویآندری بولکونسکی و پیر بزوخوف.

ناتاشا روستوا و تصاویر زنانهدر رمان

مشکل شخصیت در تاریخ: ناپلئون و کوتوزوف. محکومیت ظلم جنگ در رمان.

«اندیشه مردم» در رمان. مشکل مردم و فرد.

افلاطون کاراتایف: تصویر روسی از جهان.

آزمایش شده توسط دوران "شکست و شرم". مضمون شبه وطن پرستی واقعی.

نتایج اخلاقی و فلسفی رمان.

1 زندگی و مسیر خلاق، فلسفه تولستوی

کنت، نویسنده روسی، عضو مسئول (1873)، آکادمیک افتخاری (1900) آکادمی علوم سن پترزبورگ. با شروع سه گانه زندگی نامه ای "کودکی" (1852)، "نوجوانی" (1852 - 54)، "جوانی" (1855 - 57)، مطالعه "سیالیت" دنیای درون، مبانی اخلاقی فرد تبدیل شد. موضوع اصلیآثار تولستوی جست و جوی دردناک برای معنای زندگی، یک ایده آل اخلاقی، قوانین کلی پنهان وجود، نقد معنوی و اجتماعی، آشکار کردن «نادرستی» روابط طبقاتی، در تمام آثار او جریان دارد.

در 28 اوت (9 سپتامبر پس از میلاد) در املاک یاسنایا پولیانا، استان تولا متولد شد. او در اصل به قدیمی ترین خانواده های اشرافی روسیه تعلق داشت. تعلیم و تربیت خانگی را فرا گرفت.

پس از مرگ والدینش (مادر در سال 1830 درگذشت، پدر در سال 1837) نویسنده آیندهبا سه برادر و یک خواهر به کازان نقل مکان کرد، نزد قیمش پی. یوشکووا. در نوجوانی شانزده ساله وارد دانشگاه کازان شد، ابتدا در دانشکده فلسفه در رشته ادبیات عربی-ترکی، سپس در دانشکده حقوق تحصیل کرد (1844 - 47). در سال 1847، بدون اتمام دوره، دانشگاه را ترک کرد و در یاسنایا پولیانا اقامت گزید که به عنوان ارث پدرش به عنوان دارایی دریافت کرد.

نویسنده آینده چهار سال آینده را صرف جستجو کرد: او سعی کرد زندگی دهقانان یاسنایا پولیانا (1847) را سازماندهی مجدد کند، در مسکو زندگی اجتماعی داشت (1848)، در امتحانات درجه کاندیدای حقوق در سن پترزبورگ شرکت کرد. دانشگاه (بهار 1849)، تصمیم گرفت به عنوان یک کارمند روحانی در جلسه پارلمانی جامعه نجیب تولا (پاییز 1849) خدمت کند.

در سال 1851 او یاسنایا پولیانا را به مقصد قفقاز، محل خدمت برادر بزرگترش نیکولای ترک کرد و داوطلب شد تا در عملیات نظامی علیه چچنی ها شرکت کند. قسمت‌هایی از جنگ قفقاز توسط او در داستان‌های "هجوم" (1853)، "بریدن چوب" (1855) و در داستان "قزاق‌ها" (1852 - 63) توصیف شده است. امتحان کادت را گذراند و برای افسر شدن آماده شد. در سال 1854 به عنوان افسر توپخانه به ارتش دانوب منتقل شد که علیه ترکها عملیات می کرد.

تولستوی در قفقاز شروع به مطالعه جدی کرد خلاقیت ادبی، داستان "کودکی" را می نویسد که توسط نکراسوف تأیید شد و در مجله "Sovremennik" منتشر شد. بعدها داستان «نوجوانی» (1852 - 54) در آنجا منتشر شد.

به زودی پس از وقوع جنگ کریمه، تولستوی به درخواست شخصی خود به سواستوپل منتقل شد، جایی که در دفاع از شهر محاصره شده شرکت کرد و بی باکی نادر از خود نشان داد. دریافت نشان St. آنا با کتیبه "برای شجاعت" و مدال "برای دفاع از سواستوپل". او در "داستان های سواستوپل" تصویری بی رحمانه قابل اعتماد از جنگ ایجاد کرد که تأثیر زیادی بر روی آن گذاشت. جامعه روسیه. در همین سال‌ها، او آخرین قسمت از سه‌گانه را با نام «جوانی» (1855-1856) نوشت که در آن خود را نه تنها «شاعر دوران کودکی»، بلکه پژوهشگر طبیعت انسانی معرفی کرد. این علاقه به انسان و میل به درک قوانین زندگی ذهنی و روحی در کارهای آینده او نیز ادامه خواهد داشت.

در سال 1855، پس از ورود به سن پترزبورگ، تولستوی به کارکنان مجله Sovremennik نزدیک شد و تورگنیف، گونچاروف، اوستروفسکی و چرنیشفسکی را ملاقات کرد.

در پاییز 1856 بازنشسته شد (" حرفه نظامی- نه مال من...» - در دفتر خاطراتش می نویسد) و در سال 1857 به یک سفر شش ماهه خارج از کشور به فرانسه، سوئیس، ایتالیا و آلمان رفت.

در سال 1859 او مدرسه ای را برای بچه های دهقان در یاسنایا پولیانا افتتاح کرد و خودش در آنجا کلاس درس می داد. به افتتاح بیش از 20 مدرسه در روستاهای اطراف کمک کرد. به منظور مطالعه سازمان امور مدارس خارج از کشور در سالهای 1860 - 1861، تولستوی برای دومین بار به اروپا سفر کرد و مدارس فرانسه، ایتالیا، آلمان و انگلستان را بازرسی کرد. او در لندن با هرزن ملاقات کرد و در سخنرانی دیکنز شرکت کرد.

در ماه مه 1861 (سال لغو رعیت) او به یاسنایا پولیانا بازگشت، به عنوان یک میانجی صلح بر عهده گرفت و فعالانه از منافع دهقانان دفاع کرد و اختلافات آنها را با زمینداران در مورد زمین حل کرد، که اشراف تولا از آن ناراضی بودند. اقدامات او، خواستار برکناری او از سمت خود شد. در سال 1862، مجلس سنا فرمان عزل تولستوی را صادر کرد. نظارت مخفیانه از او از بخش سوم آغاز شد. در تابستان، ژاندارم ها در غیاب او جست و جو کردند، با اطمینان از اینکه چاپخانه مخفی را که نویسنده ادعا می کرد پیدا خواهند کرد.پس از ملاقات ها و گفتگوهای طولانی با هرزن در لندن به دست آورد.

در سال 1862، زندگی تولستوی و شیوه زندگی او برای سال‌ها ساده شد: او با دختر یک پزشک مسکو، سوفیا آندریونا برس ازدواج کرد و زندگی پدرسالارانه در املاک او به عنوان رئیس خانواده‌ای رو به افزایش آغاز شد.تولستوی ها 9 فرزند بزرگ کردند.

دهه 1860 - 1870 با انتشار دو اثر تولستوی مشخص شد که نام او را جاودانه کرد: "جنگ و صلح" (1863 - 69)، "آنا کارنینا" (1873 - 77).

در اوایل دهه 1880، خانواده تولستوی برای آموزش فرزندان در حال رشد خود به مسکو نقل مکان کردند. از این زمان به بعد تولستوی زمستان ها را در مسکو می گذراند. در اینجا در سال 1882 او در سرشماری جمعیت مسکو شرکت کرد و از نزدیک با زندگی ساکنان محله های فقیر نشین شهر آشنا شد که او در رساله "پس چه کنیم؟" (1882 - 86) و نتیجه گرفت: "...شما نمی توانید آنطور زندگی کنید، نمی توانید آنطور زندگی کنید، نمی توانید!"

تولستوی جهان بینی جدید خود را در اثر خود "اعتراف" (1879) بیان کرد㭎 ) جایی که او در دیدگاه های خود از انقلاب صحبت کرد که معنای آن را در گسست از ایدئولوژی طبقه نجیب و گذار به سمت "مردم ساده کارگر" می دید. این نقطه عطف تولستوی را به انکار دولت، کلیسا و دارایی دولتی سوق داد. آگاهی از بی معنی بودن زندگی در برابر مرگ حتمی او را به ایمان به خدا سوق داد. او آموزه های خود را بر اساس دستورات اخلاقی عهد جدید استوار می کند: تقاضا برای عشق به مردم و موعظه عدم مقاومت در برابر شر از طریق خشونت، معنای به اصطلاح "تولستوییسم" را تشکیل می دهد که نه تنها در روسیه رایج می شود. ، بلکه در خارج از کشور.

در این مدت او به انکار کامل قبلی خود رسید فعالیت ادبی، کار بدنی را انجام داد، شخم زد، چکمه دوخت و به غذاهای گیاهی روی آورد. در سال 1891 او به طور علنی از مالکیت کپی رایت تمام آثارش که پس از سال 1880 نوشته شده بود صرف نظر کرد.

تولستوی تحت تأثیر دوستان و تحسین کنندگان واقعی استعداد او و همچنین نیاز شخصی به فعالیت ادبی، نگرش منفی خود را نسبت به هنر در دهه 1890 تغییر داد. در این سالها او درام «قدرت تاریکی» (1886)، نمایشنامه «ثمرات روشنگری» (1886 - 90) و رمان «رستاخیز» (1889 - 99) را خلق کرد.

در سال های 1891، 1893، 1898 در کمک به دهقانان در استان های گرسنه شرکت کرد و غذاخوری های رایگان را سازمان داد.

که در دهه گذشتهمن مثل همیشه مشغول کار خلاقانه شدید بودم. داستان "حاجی مورات" (1896 - 1904)، درام "جسد زنده" (1900) و داستان "پس از توپ" (1903) نوشته شده است.

در آغاز سال 1900، او تعدادی مقاله نوشت که کل سیستم مدیریت دولتی را افشا کرد. دولت نیکلاس دوم قطعنامه ای صادر کرد که بر اساس آن شورای مقدس (بالاترین نهاد کلیسایی در روسیه) تولستوی را از کلیسا تکفیر کرد که موجی از خشم در جامعه ایجاد کرد.

در سال 1901، تولستوی در کریمه زندگی می کرد، پس از یک بیماری جدی تحت درمان قرار گرفت و اغلب با چخوف و ام. گورکی ملاقات می کرد.

تولستوی در آخرین سال های زندگی خود، زمانی که وصیت نامه خود را تنظیم می کرد، خود را در مرکز دسیسه و کشمکش بین «تولستوی ها» از یک سو و همسرش که از رفاه خانواده اش دفاع می کرد، یافت. و کودکان، از سوی دیگر. تلاش برای تطبیق سبک زندگی خود با اعتقاداتش و زیر بار رفتن سبک زندگی اربابی در املاک. تولستوی مخفیانه یاسنایا پولیانا را در 10 نوامبر 1910 ترک کرد. سلامتی نویسنده 82 ساله طاقت این سفر را نداشت. او سرما خورد و در حالی که بیمار شد، در 20 نوامبر در راه در ایستگاه آستاپوو راه آهن ریازان-اورال درگذشت.

او در یاسنایا پولیانا به خاک سپرده شد.

1828 ، 28 اوت (9 سپتامبر) - در املاک یاسنایا پولیانا ، منطقه Krapivinsky ، استان تولا ، در یک خانواده نجیب متولد شد. - خانواده تولستوی از یاسنایا پولیانا به مسکو نقل مکان کردند. درگذشت پدر تولستوی نیکلای ایلیچ.- مرگ در ارمیتاژ اپتینا نگهبان فرزندان تولستوی A.I. Osten-Saken. افراد چاق از مسکو به کازان نقل مکان می کنند، به یک سرپرست جدید - P. I. Yushkova. – پذیرش در دانشگاه کازان در دانشکده شرق شناسی و سپس تحصیل در رشته حقوق. میل به درک و درک جهان، اشتیاق به فلسفه، مطالعه دیدگاه های روسو است.- حرکت به یاسنایا پولیانا (بدون گذراندن دوره دانشگاهی). جستجوی دردناک برای معنای زندگی. تست قلم - اولین طرح های ادبی.- امتحانات برای مدرک کاندید در دانشگاه سن پترزبورگ. (پس از گذراندن موفقیت آمیز در دو موضوع ادامه ندارد.) - داستان "تاریخ دیروز" نوشته شد. داستان "کودکی" آغاز شد (در ژوئیه 1852 به پایان رسید).
عزیمت به قفقاز برای مبارزه با کوهنوردان. خودت را امتحان کن جنگ درک مسیر شکل گیری انسان است.- آزمون درجه دانشجویی، حکم ثبت نام در خدمت سربازی به عنوان آتش بازی درجه 4.
داستان «حمله» نوشته شده است. داستان "کودکی" (آغاز سه گانه) تکمیل و منتشر شد (در شماره 9 Sovremennik).- شروع کار روی "قزاق ها" (تکمیل شده در سال 1862). داستان «یادداشت های یک نشانگر» نوشته شده است. - داستان "نوجوانی". سوال اصلی این است که چگونه باید باشید؟ برای چه تلاش کنیم؟ فرآیند ذهنی و پیشرفت اخلاقیشخص
حماسه سواستوپل. انتقال به ارتش دانوب، به سواستوپل جنگی پس از استعفای ناموفق.- "داستان های سواستوپل" نوشته شد - خشم و درد در مورد مردگان، نفرین جنگ، واقع گرایی بی رحمانه.

1856، نوامبر - اخراج از خدمت سربازیبه درخواست شخصی "صبح صاحب زمین" (شر اصلی رقت بار و اسفبار مردان است).

- داستان "جوانی" نوشته شد (تکمیل سه گانه). اولین سفر خارج از کشور- افتتاح مدرسه در یاسنایا پولیانا. ایده بزرگ کردن یک فرد جدید، ایجاد "ABC" و کتاب برای کودکان.

1863–1869

- کار بر روی رمان حماسی "جنگ و صلح".

1864–1865

– اولین مجموعه آثار L. N. Tolstoy در دو جلد منتشر شد (انتشار F. Stellovsky، سنت پترزبورگ).

1865–1866

- دو بخش اول "جنگ و صلح" آینده تحت عنوان "1805" در "بولتن روسیه" منتشر شد. - آشنایی با هنرمند M. S. Bashilov، که تولستوی تصویرسازی "جنگ و صلح" را به او سپرده است.

1867–1869

- انتشار دو نسخه جداگانه جنگ و صلح.

1873–1877

- کار بر روی رمان "آنا کارنینا". شادی شخصی و شادی مردم. زندگی خانوادگی و زندگی روسی.
1873 - I. N. Kramskoy در Yasnaya Polyana می نویسد . - آغاز انتشار "آنا کارنینا" در مجله "پیام رسان روسیه".
مجله فرانسوی "Le temps" ترجمه ای از داستان "دو هوسار" را با مقدمه ای از تورگنیف منتشر کرد که نوشت که پس از انتشار "جنگ و صلح" تولستوی "قطعاً رتبه اول را به نفع عموم می گیرد." – نسخه جداگانهرمان "آنا کارنینا". - حرکت به مسکو چشم پوشی از زندگی حلقه نجیب. "اعتراف" (1879-1882).- شرکت در سرشماری سه روزه مسکو.
مقاله «پس چه کنیم؟» آغاز شده است. (در سال 1886 به پایان رسید).
خرید خانه در مسیر Dolgo-Khamovnichesky Lane در مسکو (اکنون خانه-موزه L. N. Tolstoy).
داستان "مرگ ایوان ایلیچ" آغاز شد (در سال 1886 تکمیل شد). – آثار N. N. Ge.
اولین تلاش برای ترک یاسنایا پولیانا. انتشارات کتاب برای خواندن عامیانه- "میانجی." - آشنایی با .
درام نوشته شده برای تئاتر مردمی– «قدرت تاریکی» (ممنوع از تولید).
کمدی "میوه های روشنگری" آغاز شد (در سال 1890 به پایان رسید). - آشنایی با
سونات کروتزر آغاز شد (در سال 1889 به پایان رسید).

1889–1899

- رمان "رستاخیز". اعتراض به بی قانونی و دروغ های جامعه.

1891–1893

- سازماندهی کمک به دهقانان گرسنه استان ریازان. مقالاتی در مورد گرسنگی- آشنایی با .
اجرای «قدرت تاریکی» در تئاتر مالی. مقاله "شرم" نوشته شد - اعتراضی به تنبیه بدنی دهقانان. - داستان "حاجی مورات" آغاز شد (کار تا سال 1904 ادامه یافت). - سازماندهی کمک به دهقانان گرسنه استان تولا. مقاله «گرسنگی یا نه گرسنگی؟»
تصمیم به چاپ «پدر سرگیوس» و «رستاخیز» به نفع کوچ دوخوبورها به کانادا بود. در Yasnaya Polyana، L. O. Pasternak، که «رستاخیز» را به تصویر می‌کشد. – نشریه نیوا رمان رستاخیز را منتشر می کند.

1901، 24 فوریه - تکفیر رسمی.
به دلیل بیماری، عزیمت به کریمه، به گاسپرا.

- به یاسنایا پولیانا برگردید. - داستان "پس از توپ".- در ایستگاه Astapovo درگذشت، در Yasnaya Polyana به خاک سپرده شد.

2 مقیاس شخصیت و اهمیت جهانی کار نویسنده

نویسنده بزرگ روسی لو نیکولایویچ تولستوی یکی از برجسته ترین نابغه های هنری است که بشریت تاکنون شناخته است. به مدت سه ربع قرن، نام او در پوششی قوی و محو نشده پوشیده شده است شهرت جهانی. آثار او در گوشه و کنار زمین خوانده و مطالعه می شود.

لو نیکولایویچ تولستوی فوق العاده است و نویسنده شگفت انگیز، که کارش به طور جدایی ناپذیر با روسیه پیوند خورده است. در آثار او، هر فردی می تواند چیزی از خود پیدا کند، روح خود، مشکلات، دردهای خود را ببیند. به همین دلیل است که کتاب های او نه تنها در اینجا خوانده می شود و مورد احترام است، بلکه در خارج از کشور نیز به طور گسترده توزیع می شود. او در مورد چیزهای بسیار مهمی نوشت که تا به امروز مرتبط هستند. من معتقدم که باید تلاشی هرکولی انجام شود تا اطمینان حاصل شود که خلاقیت‌ها پس از سال‌ها مرگ در سراسر جهان به رسمیت شناخته شده و مورد علاقه قرار می‌گیرند.
البته کار L.N. Tolstoy از اهمیت بالایی برخوردار است. از اهمیت جهانی بسیار بالایی برخوردار است. کتاب‌های او بی‌نظیر هستند و با نبوغ می‌درخشند.

این فرد شگفت انگیزسرنوشت طولانی، دشوار و زندگی شگفت انگیز. او که سه سال پس از قیام دکبریست ها و بیش از سی سال قبل از سقوط نظام رعیتی به دنیا آمد، شاهد اولین انقلاب مردمی در روسیه بود. زمان بر خلاقیت های جاودانه او که شخصیت منحصر به فرد یک هنرمند درخشان و متفکر بزرگ را تسخیر می کند، قدرتی ندارد. تولستوی یکی از خوانده شده ترین و مورد احترام ترین آثار کلاسیک نه تنها در سرزمین مادری خود، بلکه در سراسر جهان است. امروزه آثار تولستوی به ۹۸ زبان مردم کشورمان و کشورهای خارجی ترجمه شده است.

3 تاریخچه پیدایش و خلق رمان «جنگ و صلح».

یکی از اساسی‌ترین و هنرمندانه‌ترین آثار منثور در تاریخ ادبیات روسیه، رمان حماسی «جنگ و صلح» است. کمال بالای ایدئولوژیک و ترکیبی اثر ثمره سال ها کار است. تاریخ خلق کتاب جنگ و صلح تولستوی منعکس کننده کار سخت روی این رمان از 1863 تا 1870 است.

این اثر بر اساس جنگ میهنی 1812، بازتاب آن در سرنوشت مردم، بیداری احساسات اخلاقی و میهن پرستانه است. وحدت معنویمردم روسیه. با این حال، قبل از شروع به ساختن داستانی در مورد جنگ میهنی، نویسنده بارها برنامه های خود را تغییر داد. او برای سالهای متمادی نگران موضوع Decembrists، نقش آنها در توسعه دولت و نتیجه قیام بود.

تولستوی تصمیم گرفت اثری بنویسد که منعکس کننده داستان Decembrist است که در سال 1856 پس از 30 سال تبعید بازگشت. به گفته تولستوی، آغاز داستان باید در سال 1856 آغاز می شد. بعدها نویسنده تصمیم می گیرد داستان خود را در سال 1825 آغاز کند تا نشان دهد چه دلایلی قهرمان را به تبعید کشانده است. اما نویسنده با غوطه ور شدن در ورطه وقایع تاریخی ، نیاز داشت که نه تنها سرنوشت یک قهرمان ، بلکه خود قیام دکبریست ، منشأ آن را به تصویر بکشد.
این اثر به‌عنوان یک داستان و بعداً به‌عنوان رمان «دکبریست‌ها» در نظر گرفته شد که او در سال‌های 1860-1861 روی آن کار کرد. با گذشت زمان، نویسنده تنها به وقایع سال 1825 اکتفا نمی کند و به این درک می رسد که لازم است در اثر وقایع تاریخی قبلی که موج را تشکیل می دهند آشکار شود. جنبش میهن پرستانهو بیداری آگاهی مدنی در روسیه. اما نویسنده به همین‌جا بسنده نکرد و ارتباط ناگسستنی بین وقایع 1812 و منشأ آنها را که به سال 1805 بازمی‌گردد، درک کرد. بنابراین، ایده بازآفرینی خلاقانه واقعیت هنری و تاریخی توسط نویسنده در یک تصویر نیم قرنی در مقیاس بزرگ برنامه ریزی شده است که رویدادهای 1805 تا 1850 را منعکس می کند.

نویسنده این ایده بازآفرینی واقعیت تاریخی را «سه بار» نامیده است. اولین آنها قرار بود واقعیت های تاریخی قرن نوزدهم را منعکس کند و شرایط را برای شکل گیری Decembrists جوان نشان دهد. دفعه بعدی دهه 1820 است - لحظه شکل گیری فعالیت مدنی و موقعیت اخلاقی Decembrists. اوج این دوره تاریخیبه گفته تولستوی، توصیف مستقیم قیام دکبریست ها، شکست و پیامدهای آن بود. دوره سوم توسط نویسنده به عنوان بازآفرینی واقعیت دهه 50 در نظر گرفته شد که با بازگشت دمبریست ها از تبعید تحت عفو به دلیل مرگ نیکلاس اول مشخص شد. قسمت سوم قرار بود زمان شروع را به تصویر بکشد. تغییرات مورد انتظار در فضای سیاسی روسیه.

چنین طرح جهانی نویسنده، که شامل به تصویر کشیدن یک دوره زمانی بسیار گسترده و پر از رویدادهای تاریخی متعدد و مهم است، به تلاش و نیروی هنری عظیم از نویسنده نیاز داشت. اثری که در پایان آن بازگشت پیر بزوخوف و ناتاشا روستوا از تبعید برنامه ریزی شده بود ، نه تنها در چارچوب یک داستان تاریخی سنتی بلکه حتی یک رمان قرار نمی گرفت. لو نیکولایویچ با درک این موضوع و درک اهمیت بازآفرینی دقیق تصاویر جنگ 1812 و نقاط شروع آن، تصمیم می گیرد تا موضوع را محدود کند. چارچوب تاریخیکار مورد نظر

در نقشه نهایی نویسنده، نقطه زمانی افراطی دهه 20 قرن 19 است که خواننده فقط در مقدمه آن را می‌آموزد، در حالی که رویدادهای اصلی اثر همزمان است. واقعیت تاریخیاز 1805 تا 1812. علیرغم این واقعیت که نویسنده تصمیم گرفت ماهیت را منتقل کند دوران تاریخیبه طور خلاصه تر، این کتاب هرگز در هیچ یک از ژانرهای تاریخی سنتی نمی گنجد. این اثر، ترکیبی از توصیفات دقیق از تمام جنبه های جنگ و زمان صلح، منجر به یک رمان حماسی چهار جلدی شد.

با وجود این واقعیت که نویسنده خود را با آخرین نسخهمفهوم هنری، کار بر روی کار آسان نبود. در طول دوره هفت ساله خلق آن، نویسنده بارها کار روی رمان را رها کرد و دوباره به آن بازگشت. ویژگی های این اثر توسط نسخه های خطی متعددی از اثر، که در آرشیو نویسنده نگهداری می شود، به بیش از پنج هزار صفحه مشهود است. از طریق آنها است که می توان تاریخ خلق رمان "جنگ و صلح" را دنبال کرد.

آرشیو شامل 15 نسخه پیش نویس رمان بود که حاکی از مسئولیت حداکثری نویسنده برای کار روی اثر، درجه بالایی از درون نگری و انتقاد است. تولستوی با درک اهمیت موضوع، می خواست تا حد امکان به حقیقت نزدیک شود. حقایق تاریخیدیدگاه های فلسفی و اخلاقی جامعه، احساسات مدنی ربع اول قرن نوزدهم. نویسنده برای نوشتن رمان "جنگ و صلح" مجبور شد بسیاری از خاطرات شاهدان عینی جنگ، اسناد تاریخی و ... را مطالعه کند. آثار علمی، نامه های شخصی وقتی تاریخ را می نویسم، دوست دارم در تمام جزئیات باشم صادق به واقعیتتولستوی گفت. در نتیجه، معلوم شد که نویسنده ناخواسته مجموعه کاملی از کتاب های اختصاص داده شده به وقایع سال 1812 را جمع آوری کرده است.

نویسنده علاوه بر کار بر روی منابع تاریخی، برای به تصویر کشیدن دقیق وقایع جنگ، از مکان های نبردهای نظامی نیز بازدید کرده است. این سفرها بود که اساس منحصر به فرد را تشکیل داد طرح های منظره، تبدیل رمان از یک وقایع نگاری تاریخی به یک اثر ادبی بسیار هنری.

عنوان اثر انتخاب شده توسط نویسنده نشان دهنده ایده اصلی. صلح، که شامل هماهنگی معنوی و عدم وجود خصومت در سرزمین مادری است، می تواند انسان را واقعاً خوشحال کند. لوگاریتم. تولستوی که در زمان خلق این اثر نوشت: "هدف هنرمند حل انکارناپذیر مسئله نیست، بلکه ساختن یک زندگی عاشقانه در مظاهر بی شمار و تمام نشدنی آن است" بدون شک موفق به تحقق برنامه ایدئولوژیک خود شد.

4 «اندیشه خانوادگی» در رمانی حماسی

رمان «جنگ و صلح» نوشته لئو نیکولایویچ تولستوی یک رمان تاریخی به حساب می‌آید. وقایع واقعی مبارزات نظامی 1805-1807 و جنگ میهنی 1812 را توصیف می کند. به نظر می رسد که به غیر از صحنه های جنگ و بحث در مورد جنگ، چیزی نباید نویسنده را نگران کند. اما تولستوی خط اصلی طرح خانواده را به عنوان اساس کل جامعه روسیه، اساس اخلاق و اخلاق، اساس رفتار انسان در طول تاریخ تجویز می کند. بنابراین، "اندیشه خانوادگی" در رمان "جنگ و صلح" تولستوی یکی از اصلی ترین آنها است.

تولستوی سه خانواده سکولار را به ما ارائه می دهد که تقریباً پانزده سال است که نشان می دهد و سنت ها و فرهنگ خانواده چندین نسل را نشان می دهد: پدران، فرزندان، نوه ها. اینها خانواده های روستوف، بولکونسکی و کوراگین هستند. این سه خانواده بسیار متفاوت از یکدیگر هستند، اما سرنوشت دانش آموزان آنها بسیار به هم گره خورده است.

یکی از نمونه ترین خانواده های جامعه که تولستوی در رمان ارائه کرده است، خانواده روستوف است. خاستگاه خانواده عشق، درک متقابل، حمایت نفسانی، هماهنگی روابط انسانی است. کنت و کنتس روستوف، پسران نیکولای و پیتر، دختران ناتالیا، ورا و خواهرزاده سونیا. همه اعضای این خانواده حلقه معینی از مشارکت زنده در سرنوشت یکدیگر را تشکیل می دهند. خواهر بزرگتر ورا را می توان یک استثناء خاص در نظر گرفت؛ او تا حدودی سردتر رفتار کرد. تولستوی نحوه رفتار خود را در جامعه توصیف می کند: "... ورا زیبا لبخند تحقیرآمیزی زد..." او خودش می گفت که او به گونه ای دیگر بزرگ شده است و افتخار می کند که هیچ ربطی به "همه نوع مهربانی" ندارد.

ناتاشا از کودکی یک دختر عجیب و غریب بوده است. عشق دوران کودکی به بوریس دروبتسکی ، ستایش پیر بزوخوف ، اشتیاق به آناتولی کوراگین ، عشق به آندری بولکونسکی - احساسات واقعاً صمیمانه ، کاملاً عاری از منافع شخصی.

تجلی میهن پرستی واقعی خانواده روستوف اهمیت "اندیشه خانوادگی" را در "جنگ و صلح" تأیید و آشکار می کند. نیکولای روستوف خود را تنها به عنوان یک مرد نظامی می دید و برای دفاع از ارتش روسیه در ارتش هوسار ثبت نام کرد. ناتاشا گاری ها را برای مجروحان رها کرد و تمام دارایی های به دست آمده خود را پشت سر گذاشت. کنتس و کنت خانه خود را برای پناه دادن به مجروحان در برابر فرانسوی ها فراهم کردند. پتیا روستوف در کودکی به جنگ می رود و برای میهن خود می میرد.

در خانواده بولکونسکی، همه چیز تا حدودی متفاوت از روستوف است. تولستوی نمی گوید اینجا عشق نبود. او آنجا بود، اما جلوه اش اینطور نبود احساس لطیف. شاهزاده پیر نیکلای بولکونسکی معتقد بود: "تنها دو منبع رذیلت انسانی وجود دارد: بطالت و خرافات، و اینکه فقط دو فضیلت وجود دارد: فعالیت و هوش." همه چیز در خانواده آنها تحت نظم شدید قرار داشت - "نظم در شیوه زندگی او به نهایت دقت رسید." او خودش به دخترش درس می داد، ریاضیات و علوم دیگر را نزد او آموخت.

بولکونسکی جوان پدرش را دوست داشت و به عقیده او احترام می گذاشت، او با او شایسته یک پسر شاهزاده رفتار کرد. او هنگام عزیمت به جنگ از پدرش خواست که فرزند آینده اش را برای بزرگ شدن بگذارد، زیرا می دانست پدرش هر کاری را با شرافت و عدالت انجام می دهد.

پرنسس ماریا، خواهر آندری بولکونسکی، در همه چیز از شاهزاده پیر اطاعت می کرد. او با عشق تمام سخت گیری های پدرش را می پذیرفت و با غیرت از او مراقبت می کرد. در پاسخ به سوال آندری: "آیا با او برای شما دشوار است؟" مریا پاسخ داد: آیا می توان پدرم را قضاوت کرد؟.. من از او راضی و خوشحالم!

همه روابط در خانواده بولکونسکی صاف و آرام بود، همه به کار خود فکر می کردند و جایگاه خود را می دانستند. شاهزاده آندری با دادن جان خود برای پیروزی ارتش روسیه میهن پرستی واقعی را نشان داد. شاهزاده پیر تا آخرین روز یادداشت هایی را برای حاکم نگه می داشت، پیشرفت جنگ را دنبال می کرد و به قدرت روسیه اعتقاد داشت. پرنسس ماریا ایمان خود را رد نکرد ، برای برادرش دعا کرد و با تمام وجود خود به مردم کمک کرد.

این خانواده توسط تولستوی بر خلاف دو مورد قبلی ارائه شده است. شاهزاده واسیلی کوراگین فقط برای سود زندگی می کرد. او می دانست که با چه کسی دوست شود، چه کسی را به ملاقات دعوت کند، با چه کسی فرزندان را به عقد خود درآورد تا زندگی سودآوری داشته باشد. شرر در پاسخ به اظهارات آنا پاولونا در مورد خانواده اش می گوید: "چه باید کرد! لاواتر می‌گوید که من آن عشق والدین را ندارم.» زیبایی اجتماعی هلن در قلب بد است. پسر ولگرد«آناتول در عیاشی و سرگرمی زندگی بیهوده‌ای دارد؛ هیپولیتوس، هیپولیتوس، پدرش «احمق» نامیده می‌شود. این خانواده قادر به دوست داشتن، همدلی و حتی مراقبت از یکدیگر نیستند. شاهزاده واسیلی اعتراف می کند: "فرزندان من بار وجود من هستند." ایده آل زندگی آنها ابتذال، هرزگی، فرصت طلبی، فریب افرادی است که آنها را دوست دارند. هلن زندگی پیر بزوخوف را نابود می کند، آناتول در روابط بین ناتاشا و آندری دخالت می کند.

ما اینجا حتی از میهن پرستی صحبت نمی کنیم. خود شاهزاده واسیلی دائماً در جهان در مورد کوتوزوف ، اکنون در مورد باگریشن ، اکنون در مورد امپراتور اسکندر ، اکنون در مورد ناپلئون شایعات می کند ، بدون اینکه نظر ثابتی داشته باشد و با شرایط سازگار شود.تولستوی در پایان رمان "جنگ و صلح" موقعیتی از اختلاط خانواده های بولکونسکی، روستوف و بزوخوف را ایجاد می کند. قوی های جدید خانواده های دوست داشتنیناتاشا روستوا و پیر، نیکولای روستوف و ماریا بولکونسکایا را به هم وصل کنید. مانند هر خانواده واقعی، در خانه لیسوگورسک چندین نفر کاملاً با هم زندگی می کردند دنیاهای مختلفنویسنده می‌گوید که هر کدام با حفظ ویژگی‌های خاص خود و امتیاز دادن به یکدیگر، در یک کل هماهنگ ادغام شدند. عروسی ناتاشا و پیر در سال مرگ کنت روستوف برگزار شد - خانواده قدیمیفرو ریخت، یک جدید تشکیل شد. و برای نیکولای، ازدواج با ماریا نجاتی برای کل خانواده روستوف و خودش بود. مریا با تمام ایمان و عشق خود آرامش خانوادگی را حفظ کرد و هماهنگی را تضمین کرد.

5 مراحل شکل گیری معنوی آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف

فضای زیادی به شرح جستجوی معنوی آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف در رمان "جنگ و صلح" نوشته لئو نیکولاویچ تولستوی داده شده است. محتوای چندوجهی اثر باعث شد تا بتوان ژانر آن را به عنوان یک رمان حماسی تعریف کرد. وقایع مهم تاریخی و سرنوشت افراد طبقات مختلف در طول یک دوره کامل را منعکس می کند. همراه با مشکلات جهانی، نویسنده می پردازد توجه بزرگتجربیات، پیروزی ها و شکست های قهرمانان مورد علاقه شما. با مشاهده سرنوشت آنها، خواننده یاد می گیرد که اعمال آنها را تجزیه و تحلیل کند، به اهداف خود برسد و راه درست را انتخاب کند.

مسیر زندگی آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف دشوار و پرخار است. سرنوشت آنها کمک می کند تا یکی از ایده های اصلی داستان را به خواننده منتقل کند. تولستوی معتقد است که برای صداقت واقعی، باید "مبارزه کرد، گیج شد، جنگید، اشتباه کرد، شروع کرد و رها کرد و دوباره شروع کرد، و برای همیشه بجنگد و شکست بخورد." این کاری است که دوستان انجام می دهند. تلاش دردناک آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف با هدف یافتن معنای وجود آنها است.

آندری بولکونسکی ثروتمند، خوش قیافه و متاهل است زن جذاب. چه چیزی او را ترک می کند شغل موفقو یک زندگی آرام و مرفه؟ بولکونسکی در تلاش است تا هدف خود را بیابد.

در ابتدای کتاب، این مردی است که رویای شهرت، عشق عامه پسند و استثمار را در سر می پروراند. من چیزی جز شهرت، عشق انسانی را دوست ندارم. مرگ، زخم، از دست دادن خانواده، من از هیچ چیز نمی ترسم. ایده آل او ناپلئون بزرگ است. شاهزاده مغرور و جاه طلب برای شبیه شدن به بت خود، نظامی می شود و کارهای بزرگی انجام می دهد. بینش ناگهانی می آید. آندری بولکونسکی زخمی با دیدن آسمان بلند آسترلیتز متوجه می شود که اهدافش پوچ و بی ارزش بوده اند.

شاهزاده آندری پس از ترک خدمت و بازگشت ، سعی می کند اشتباهات خود را اصلاح کند. سرنوشت شیطانی غیر از این تصمیم می گیرد. پس از مرگ همسرش، دوره ای از افسردگی و ناامیدی در زندگی بولکونسکی آغاز می شود. گفتگو با پیر باعث می شود که او به زندگی متفاوت نگاه کند.

بولکونسکی دوباره تلاش می کند نه تنها برای خانواده خود، بلکه برای میهن نیز مفید باشد. کلاس ها امور دولتیبه طور خلاصه قهرمان را مجذوب خود می کند. ملاقات با ناتاشا روستوا چشمان انسان را به ماهیت دروغین اسپرانسکی باز می کند. معنای زندگی عشق به ناتاشا می شود. دوباره رویاها، دوباره برنامه ها و دوباره ناامیدی. غرور خانوادگی اجازه نداد شاهزاده آندری اشتباه مرگبار خود را ببخشد همسر آینده. عروسی ناراحت شد ، امیدها برای خوشبختی از بین رفت.

بولکونسکی دوباره در بوگوچاروو مستقر می شود و تصمیم می گیرد پسرش را بزرگ کند و املاک او را ترتیب دهد. جنگ میهنی 1812 بهترین ویژگی های او را در قهرمان بیدار کرد. عشق به وطن و نفرت از مهاجمان آنها را مجبور می کند به خدمت بازگردند و زندگی خود را وقف میهن کنند. با یافتن معنای واقعی وجود خود، شخصیت اصلی به یک شخص متفاوت تبدیل می شود. دیگر جایی برای افکار پوچ و خودخواهی در روح او نیست. مسیر جستجوی بولکونسکی و بزوخوف در سراسر رمان شرح داده شده است. نویسنده بلافاصله قهرمانان را به هدف گرامیشان هدایت نمی کند. یافتن شادی برای پیر نیز آسان نبود. کنت بزوخوف جوان، برخلاف دوستش، در اعمال خود با دستورات قلبش هدایت می شود.

در فصل‌های اول اثر، جوانی ساده لوح، مهربان و بی‌اهمیت را می‌بینیم. ضعف و زودباوری پیر را آسیب پذیر می کند و او را مجبور به انجام اعمال عجولانه می کند.

پیر بزوخوف، مانند آندری بولکونسکی، رویای آینده را می بیند، ناپلئون را تحسین می کند و سعی می کند مسیر خود را در زندگی پیدا کند. قهرمان از طریق آزمون و خطا به هدف مورد نظر خود می رسد.

یکی از اصلی ترین توهمات پیر بی تجربه ازدواج با هلن کوراژینا اغواگر بود. پیر فریب خورده در نتیجه این ازدواج احساس درد، رنجش و آزار می کند. پیر با از دست دادن خانواده خود، با از دست دادن امید به خوشبختی شخصی، سعی می کند خود را در فراماسونری بیابد. او صمیمانه معتقد است که فعالیت فعالش برای جامعه مفید خواهد بود. عقاید برادری، برابری و عدالت الهام بخش مرد جوان است. او در تلاش است تا آنها را زنده کند: او رنج دهقانان را کاهش می دهد، دستور ساخت مدارس و بیمارستان های رایگان را می دهد. او به یکی از دوستانش می‌گوید: «و فقط حالا، وقتی سعی می‌کنم برای دیگران زندگی کنم، فقط اکنون تمام خوشبختی زندگی را درک می‌کنم. اما دستورات او محقق نشده باقی می ماند، برادران میسون فریبکار و خودخواه هستند. در رمان جنگ و صلح، بولکونسکی و پیر دائماً باید همه چیز را از نو شروع کنند.

نقطه عطف پیر بزوخوف با آغاز جنگ میهنی رقم خورد. او مانند شاهزاده بولکونسکی از ایده های میهن پرستانه الهام گرفته است. او با پول خود یک هنگ تشکیل می دهد و در طول نبرد بورودینو در خط مقدم است. پیر بزوخوف که تصمیم به کشتن ناپلئون گرفته است، مرتکب یک سری اعمال بیهوده می شود و توسط فرانسوی ها دستگیر می شود. ماه های سپری شده در اسارت، جهان بینی کنت را به کلی تغییر می دهد. او تحت تأثیر مرد ساده افلاطون کاراتایف می فهمد که معنای زندگی انسان ارضای نیازهای ساده است. پیر که از اسارت بازگشته می گوید: "یک فرد باید خوشحال باشد." پیر بزوخوف با درک خود ، شروع به درک بهتر اطرافیان خود کرد. او بدون خطا راه درست را انتخاب می کند، عشق و خانواده واقعی را پیدا می کند.

"آرامش پست معنوی است." قهرمانان عزیز نویسنده آرامش را نمی شناسند، آنها در جستجوی مسیر درست زندگی هستند. میل به انجام صادقانه و شرافتمندانه یک وظیفه و منافع جامعه، آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف را متحد می کند و آنها را از نظر شخصیتی بسیار متفاوت می کند.

6 ناتاشا روستوا و شخصیت های زن در رمان

بسیاری از شخصیت‌های زن در رمان «جنگ و صلح» تولستوف نمونه‌های اولیه‌ای در زندگی واقعی نویسنده دارند. به عنوان مثال، این ماریا بولکونسکایا (روستووا) است، تولستوی تصویر خود را بر اساس مادرش، ماریا نیکولاونا ولکونسکایا، قرار داد. روستوا ناتالیا پدر شباهت زیادی به مادربزرگ لو نیکولایویچ، پلاژیا نیکولایونا تولستوی دارد. ناتاشا روستوا (بزوخووا) حتی دو نمونه اولیه دارد: همسر نویسنده، سوفیا آندریونا تولستایا و خواهرش، تاتیانا آندریونا کوزمینسکایا. ظاهراً به همین دلیل است که تولستوی این شخصیت ها را با گرمی و لطافت خلق می کند.

شگفت آور است که او با چه دقتی احساسات و افکار مردم را در رمان منتقل می کند. نویسنده با ظرافت روانشناسی دختر سیزده ساله ای به نام ناتاشا روستوا را با عروسک شکسته اش احساس می کند و اندوه را درک می کند. زن بالغ- کنتس ناتالیا روستوا که باخت جوان ترین پسر. به نظر می رسد تولستوی زندگی و افکار آنها را به گونه ای نشان می دهد که به نظر می رسد خواننده جهان را از چشم قهرمانان رمان می بیند.

علیرغم این واقعیت که نویسنده در مورد جنگ صحبت می کند، تم زنانهدر رمان "جنگ و صلح" اثر را پر از زندگی و تنوع روابط انسانی می کند. رمان پر از تضاد است، نویسنده مدام خوب و بد، بدبینی و سخاوت را در تقابل با یکدیگر قرار می دهد.

علاوه بر این، اگر شخصیت های منفیپس در تظاهر و غیرانسانی بودن خود ثابت بمانند چیزهای خوبآنها اشتباه می کنند، عذاب وجدان می گیرند، شادی می کنند و رنج می برند، رشد می کنند و از نظر روحی و اخلاقی رشد می کنند.

ناتاشا روستوا یکی از چهره های اصلی رمان است؛ احساس می شود که تولستوی با لطافت و عشق خاصی با او رفتار می کند. در طول کل کار، ناتاشا دائما در حال تغییر است. ما او را ابتدا به عنوان یک دختر کوچک پر جنب و جوش، سپس به عنوان یک دختر بامزه و عاشقانه می بینیم، و در پایان - او یک زن بالغ بالغ، همسر خردمند، محبوب و دوست داشتنی پیر بزوخوف است. او اشتباه می کند، گاهی اوقات اشتباه می کند، اما در عین حال، غریزه درونی و اشراف او به او کمک می کند مردم را درک کند و وضعیت روحی آنها را احساس کند. ناتاشا سرشار از زندگی و جذابیت است، بنابراین حتی با ظاهری بسیار متواضع، همانطور که تولستوی توصیف می کند، با دنیای درونی شاد و پاک خود مردم را جذب می کند.

پدر ناتالیا روستوا، مادر خانواده بزرگزنی مهربان و خردمند در نگاه اول بسیار سختگیر به نظر می رسد. اما وقتی ناتاشا دماغش را در دامن هایش فرو می برد، مادر "با عصبانیت دروغین" به دختر خیره می شود و همه می فهمند که او چقدر فرزندانش را دوست دارد. کنتس با دانستن اینکه دوستش در وضعیت مالی سختی است، خجالت زده به او پول می دهد. کنتس ناگهان در حالی که سرخ شده بود، گفت: "آنت، به خاطر خدا، مرا رد نکن." شخص مهماز زیر روسری پول در می آورد.»

کنتس روستوا با تمام آزادی بیرونی که برای کودکان فراهم می کند، آماده است تا برای رفاه آنها در آینده تلاش زیادی کند. او به بوریس جرأت می‌دهد جوانترین دختر، در ازدواج پسرش نیکولای با جهیزیه سونیا دخالت می کند، اما در عین حال کاملاً مشخص است که او همه این کارها را فقط به خاطر عشق به فرزندانش انجام می دهد. و عشق مادری فداکارترین و درخشان ترین احساسات است.

خواهر بزرگ ناتاشا، ورا، کمی جدا از هم، زیبا و سرد ایستاده است. تولستوی می نویسد: «همانطور که معمولاً اتفاق می افتد، لبخند بر چهره ورا خوشایند نبود. برعکس، چهره او غیرطبیعی و در نتیجه ناخوشایند شد.» او از برادران و خواهران کوچکترش اذیت می شود، آنها با او دخالت می کنند، دغدغه اصلی او خودش است. ورا خودخواه و خود شیفته، مانند خویشاوندانش نیست؛ او نمی داند چگونه صمیمانه و بی خود مانند آنها عشق بورزد.

خوشبختانه برای او، سرهنگ برگ، که او با او ازدواج کرد، بسیار مناسب شخصیت او بود و آنها یک زوج فوق العاده ساختند. ماریا بولکونسکایا که در دهکده ای با پدری پیر و ستمگر محبوس شده است، در نقش دختری زشت و غمگین که از پدرش می ترسد، در برابر خواننده ظاهر می شود. او باهوش است، اما به خودش مطمئن نیست، به خصوص از آن زمان شاهزاده پیرمدام بر زشتی او تأکید می کند.

در همان زمان، تولستوی در مورد او می گوید: "چشم های شاهزاده خانم، بزرگ، عمیق و درخشان (گویا پرتوهای نور گرمگاهی از آنها در قفسه بیرون می آمدند) به قدری زیبا بودند که اغلب با وجود زشتی تمام صورت، جذابیت این چشم ها از زیبایی بیشتر می شد. اما شاهزاده خانم هرگز حالت خوبی را در چشمانش ندیده بود، حالتی که در آن لحظاتی که او به خودش فکر نمی کرد به خود می گرفت. مانند همه مردم، به محض اینکه در آینه نگاه کرد، چهره او حالتی تنش‌آمیز، غیرطبیعی و بد پیدا کرد.» و بعد از این توصیف، می خواهم از نزدیک به مریا نگاه کنم، او را تماشا کنم، بفهمم در روح این دختر ترسو چه می گذرد. در واقع، پرنسس ماریا یک شخصیت قوی با دیدگاه تثبیت شده خود در زندگی است. این زمانی به وضوح قابل مشاهده است که او و پدرش نمی خواهند ناتاشا را بپذیرند، اما پس از مرگ برادرش همچنان او را می بخشد و درک می کند. ماریا، مانند بسیاری از دختران، رویای عشق و شادی خانوادگی، او آماده ازدواج با آناتول کوراگین است و فقط به خاطر همدردی با مادمازل بورین از ازدواج امتناع می کند. نجابت روحش او را از شر مرد خوش تیپ پست و پست نجات می دهد. خوشبختانه ماریا با نیکولای روستوف آشنا می شود و عاشق او می شود. دشوار است فوراً بگوییم که این ازدواج برای چه کسی رستگاری بزرگ می شود. از این گذشته ، او ماریا را از تنهایی و خانواده روستوف را از تباهی نجات می دهد.

اگرچه این چندان مهم نیست، اما نکته اصلی این است که ماریا و نیکولای یکدیگر را دوست دارند و با هم خوشحال هستند.

در رمان "جنگ و صلح" شخصیت های زن نه تنها در رنگ های زیبا و رنگین کمانی به تصویر کشیده شده اند. تولستوی همچنین شخصیت های بسیار ناخوشایندی را به تصویر می کشد. او همیشه به طور غیرمستقیم نگرش خود را نسبت به شخصیت های داستان تعریف می کند، اما هرگز مستقیماً در مورد آن صحبت نمی کند.

بنابراین، خواننده خود را در ابتدای رمان در اتاق نشیمن آنا پاولونا شرر می بیند، می فهمد که او با لبخندها و مهمان نوازی خودنمایی چقدر دروغ می گوید. شرر "... سرشار از انیمیشن و انگیزه است"، زیرا "شوق انگیز بودن به موقعیت اجتماعی او تبدیل شده است...".

شاهزاده خانم لاستیک و احمق بولکونسکایا شاهزاده آندری را درک نمی کند و حتی از او می ترسد: "ناگهان یک حالت سنجاب عصبانی چهره زیباشاهزاده خانم با یک بیان جذاب و محبت آمیز ترس جایگزین شد. او از زیر چشمان زیبایش به شوهرش نگاه کرد و در صورتش آن حالت ترسو و اعتراف آمیز ظاهر شد که روی سگی ظاهر می شود که سریع اما ضعیف دم پایین خود را تکان می دهد. او نمی خواهد تغییر کند، توسعه یابد و نمی بیند که چگونه شاهزاده از لحن بیهوده خود خسته شده است، عدم تمایل او به فکر کردن به آنچه می گوید و آنچه انجام می دهد. هلن کوراژینا، زیبایی بدبین، خودشیفته، فریبکار و غیرانسانی. او بدون تردید، به خاطر سرگرمی، به برادرش کمک می کند تا ناتاشا روستوا را فریب دهد و نه تنها زندگی ناتاشا، بلکه شاهزاده بولکونسکی را نیز نابود کند. با تمام وجودم زیبایی بیرونیهلن از نظر درونی زشت و بی روح است. توبه، عذاب وجدان - همه اینها در مورد او نیست. او همیشه برای خودش بهانه ای پیدا می کند و هر چه بیشتر به ما بد اخلاق جلوه می کند.

با خواندن رمان «جنگ و صلح» همراه با شخصیت‌ها وارد دنیای شادی‌ها و غم‌ها می‌شویم، به موفقیت‌های آنها افتخار می‌کنیم و با غم و اندوه آنها همدردی می‌کنیم. تولستوی موفق شد تمام آن ظرایف روانشناختی ظریف روابط انسانی را که زندگی ما را تشکیل می دهد، منتقل کند.

7 مشکل شخصیت در تاریخ: ناپلئون و کوتوزوف. محکومیت ظلم جنگ در رمان

رمان «جنگ و صلح» لئو تولستوی عملا تنها رمان حماسی تاریخی است. او مبارزات نظامی 1805، 1809 و جنگ 1812 را به تفصیل شرح می دهد. برخی از خوانندگان معتقدند که می توان از این رمان برای مطالعه نبردهای فردی در طول تاریخ استفاده کرد. اما برای تولستوی صحبت از جنگ به عنوان یک رویداد تاریخی مهم نبود. او برنامه متفاوتی داشت - "فکر مردم". به مردم، شخصیت‌هایشان نشان دهید که معنای زندگی را آشکار می‌کنند. مردم نه تنها ساده، بلکه عالی هستند شخصیت های تاریخیمانند کوتوزوف، ناپلئون، اسکندر، باگریشن. تولستوی در "جنگ و صلح" توصیف خاصی از کوتوزوف و ناپلئون می دهد. این مقایسه آشکار دو فرمانده در کل طرح کار جریان دارد.

اصل تضاد که توسط تولستوی به عنوان مبنایی در نظر گرفته شده است، در "جنگ و صلح" تصاویر کوتوزوف و ناپلئون را به عنوان استراتژیست های نظامی آشکار می کند و نگرش آنها را نسبت به کشورشان، نسبت به ارتششان، نسبت به مردمشان نشان می دهد. نویسنده تصویری واقعی از قهرمانان خود خلق کرد، بدون اینکه قهرمانی یا کاستی های کاذب اختراع کند. آنها واقعی، زنده هستند - از توصیف ظاهر آنها گرفته تا ویژگی های شخصیتی آنها.

در نگاه اول به نظر می رسد که در رمان فضای بیشتری نسبت به کوتوزوف به ناپلئون داده شده است. او را از سطرهای اول تا آخر می بینیم. همه در مورد او صحبت می کنند: در سالن آنا پاولونا شرر و در خانه شاهزاده بولکونسکی و در صفوف سربازان. بسیاری بر این باورند که "... بناپارت شکست ناپذیر است و تمام اروپا نمی توانند علیه او کاری انجام دهند..." و کوتوزوف در تمام بخش های رمان حضور ندارد. او را سرزنش می کنند، به او می خندند، او را فراموش می کنند. زمانی که واسیلی کوراگین با تمسخر از کوتوزوف صحبت می کند ما در مورددر مورد اینکه چه کسی در عملیات نظامی 1812 فرمانده کل خواهد بود: «آیا می توان فردی را به عنوان فرمانده کل منصوب کرد که نمی تواند سوار بر اسب بنشیند، در شورا به خواب می رود، مردی با بدترین اخلاق!. ..مرد زبون و کور؟.. هیچی نمی بینه. بازی کن گاومیش کور..." اما اینجا شاهزاده واسیلی او را به عنوان یک فرمانده می شناسد: "من حتی در مورد ویژگی های او به عنوان یک ژنرال صحبت نمی کنم!" اما کوتوزوف به صورت نامرئی حضور دارد، مردم به او تکیه می کنند، اما آن را با صدای بلند نمی گویند.
امپراطور بزرگ فرانسه ناپلئون بناپارت در این رمان از نگاه سربازانش، جامعه سکولار روسیه، ژنرال های روسی و اتریشی، ارتش روسیه و خود ل.ن. تولستوی به ما معرفی می شود. دید او از ویژگی های کوچک شخصیت ناپلئون به ما کمک می کند تا این شخصیت پیچیده را درک کنیم.

ناپلئون را در لحظه‌ای عصبانی می‌بینیم که متوجه می‌شود ژنرالش مورات در محاسبات خود اشتباه کرده و به این ترتیب به ارتش روسیه فرصت پیروزی داده است. "برو، ارتش روسیه را نابود کن!" - او در نامه ای به ژنرال خود فریاد می زند.

ما او را در لحظه شکوه خود می بینیم، زمانی که ناپلئون، با سر بالا و پوزخندی تحقیرآمیز، پس از نبرد به اطراف میدان آسترلیتز نگاه می کند. مجروحین را ردیف می کنند تا او را معاینه کند؛ برای او این غنائم دیگری است. او یا محترمانه یا با تمسخر از ژنرال روسی رپنین برای مبارزه منصفانه تشکر می کند.

ما او را در لحظه ای از آرامش کامل و اطمینان به پیروزی می بینیم، زمانی که صبح قبل از نبرد آسترلیتز بر بالای تپه می ایستد. تزلزل ناپذیر، متکبر، «دستکش سفید» خود را بالا می برد و با یک حرکت دست، نبرد را آغاز می کند.

زمانی که اسکندر به جلسه ای در تیلسیت آمد، او را در گفتگو با اسکندر می بینیم. یک تصمیم سخت، غیرقابل انکار برای هر کسی، یک نگاه شاهانه و اعتماد به اقدامات به امپراتور فرانسه آنچه را که می خواهد می دهد. صلح تیلسیت برای بسیاری غیرقابل درک بود، اما اسکندر توسط "صداقت" بناپارت کور شد؛ او محاسبه سرد و فریب آشکار این آتش بس را ندید.

تولستوی نگرش خود را نسبت به سربازان فرانسوی بدون اینکه پنهان کند نشان می دهد. برای ناپلئون، این فقط یک سلاح است که همیشه باید برای نبرد آماده باشد. او اصلاً به مردم فکر نمی کند. بدبینی، ظلم، بی تفاوتی کامل او نسبت به زندگی انسان، سردی، ذهن حسابگر، حیله گری او - اینها ویژگی هایی است که تولستوی در مورد آنها صحبت می کند. او تنها یک هدف دارد - تسخیر اروپا، تسخیر، دقیقاً تصرف روسیه و تسخیر تمام جهان. اما ناپلئون قدرت خود را محاسبه نکرد؛ او متوجه نشد که ارتش روسیه نه تنها در هویتزر و توپ، بلکه بالاتر از همه در ایمان قوی است. ایمان به خدا، ایمان به مردم روسیه، ایمان به یک قوم، ایمان به پیروزی روسیه برای تزار روسیه. نتیجه نبرد بورودینو به شکستی شرم آور برای ناپلئون تبدیل شد، شکست تمام نقشه های بزرگ او.

کوتوزوف در مقایسه با ناپلئون، یک امپراتور جوان فعال، متفکر، اما با تجربه، مانند یک فرمانده منفعل به نظر می رسد. ما بیشتر او را می بینیم که با سربازان صحبت می کند، در شوراهای نظامی می خوابد، به طور قاطعانه در مورد روند نبردها تصمیم نمی گیرد و نظر خود را به ژنرال های دیگر تحمیل نمی کند. او به روش خودش عمل می کند. ارتش روسیه به او ایمان دارد. همه سربازان پشت سر او را "کوتوزوف پدر" صدا می زنند. برخلاف ناپلئون، او به درجه خود افتخار نمی کند، بلکه به سادگی نه پس از نبرد، بلکه در طول آن به میدان می رود و دست در دست هم در کنار همرزمان خود می جنگد. برای او هیچ خصوصی و ژنرالی وجود ندارد، همه در مبارزه برای سرزمین روسیه متحد هستند.

کوتوزوف هنگام بازرسی سربازان در نزدیکی براونائو "با لبخندی ملایم به سربازان نگاه می کند" و مشکل کمبود چکمه را بر عهده می گیرد. او همچنین تیموکین را می شناسد که به او تعظیم ویژه ای می دهد. این نشان می دهد که برای کوتوزوف رتبه یا عنوان او مهم نیست، بلکه صرفاً شخصی با روح خود است. تولستوی در "جنگ و صلح" کوتوزوف و ناپلئون را دقیقاً در این جنبه - نگرش به ارتش خود - در تضاد آشکار نشان می دهد. برای کوتوزوف، هر سرباز یک فرد است، فردی با تمایلات و کاستی های خاص خود. همه برای او مهم هستند. او اغلب چشمان خود را که پر از اشک است می مالد، زیرا تمایل دارد نگران مردم باشد، در مورد نتیجه پرونده. او در مورد آندری بولکونسکی هیجان زده است زیرا پدرش را دوست دارد. او خبر مرگ بولکونسکی پیر را با تلخی می پذیرد. ضررها را درک می کند و به شکست در آسترلیتز پی می برد. در طول نبرد شنگرابن تصمیم درستی می گیرد. او کاملاً برای نبرد بورودینو آماده می شود و به پیروزی ارتش روسیه اعتقاد دارد.

کوتوزوف و ناپلئون - دو فرمانده بزرگ که بازی کردند نقش مهمدر تاریخ. هر کس هدف خود را داشت - شکست دادن دشمن، اما آنها فقط به سمت آن رفتند به روش های مختلف. تولستوی برای توصیف کوتوزوف و ناپلئون از ابزارهای مختلفی استفاده کرد. او هم ویژگی های بیرونی را به ما می دهد و هم شخصیت روح، عمل فکر را. همه اینها کمک می کند تا تصویری کامل از قهرمانان جمع آوری کنیم و بفهمیم اولویت های چه کسانی برای ما مهم تر است.

مقایسه کوتوزوف و ناپلئون در رمان تولستوی چنین نیست انتخاب تصادفینویسنده. او دو امپراتور - اسکندر و بناپارت - را در یک سطح قرار نمی دهد، او دقیقاً دو فرمانده - کوتوزوف و ناپلئون را مقایسه می کند. ظاهراً اسکندر که هنوز یک فرمانروای بسیار جوان بود، ویژگی های یک فرمانده واقعی را نداشت که بتواند در برابر «خود ناپلئون» مقاومت کند. فقط کوتوزوف می تواند این ادعا را داشته باشد.

تولستوی در پایان به ما در مورد "این مرد" می گوید، "بدون اعتقاد، بدون عادت، بدون سنت، بدون نام، حتی یک فرانسوی ..."، که ناپلئون بناپارت است، که می خواست تمام جهان را تسخیر کند. دشمن اصلی در راه او روسیه بود - بزرگ، قوی. ناپلئون از طریق راه‌های فریبکارانه، نبردهای وحشیانه و تصرف سرزمین‌ها، به آرامی از هدف خود دور شد. نه صلح تیلسیت، نه متحدان روسیه و نه کوتوزوف نتوانستند او را متوقف کنند. اگرچه تولستوی می گوید که "هرچه بیشتر سعی کنیم این پدیده ها را در طبیعت به طور منطقی توضیح دهیم ، آنها برای ما غیر معقول تر و غیرقابل درک تر می شوند" ، با این وجود در رمان "جنگ و صلح" علت جنگ ناپلئون است. با ایستادن در قدرت در فرانسه، با تحت انقیاد گرفتن بخشی از اروپا، دلتنگ روسیه بزرگ شد. اما ناپلئون اشتباه کرد، قدرت خود را محاسبه نکرد و در این جنگ شکست خورد.

تولستوی در این رمان افکاری را در مورد دلایل پیروزی روسیه در جنگ میهنی بیان می کند: "هیچ کس استدلال نخواهد کرد که دلیل مرگ سربازان فرانسوی ناپلئون، از یک سو، ورود آنها در اواخر وقت بدون آمادگی برای لشکرکشی زمستانی به عمق روسیه و از سوی دیگر شخصیتی که جنگ از آتش زدن شهرهای روسیه و برانگیختن نفرت دشمن در میان مردم روسیه به خود گرفت. برای مردم روسیه، پیروزی در جنگ میهنی پیروزی روح روسیه، قدرت روسیه، ایمان روسیه در هر شرایطی بود. عواقب جنگ 1812 شدید بود طرف فرانسوی، یعنی برای ناپلئون. فروپاشی امپراتوری او، فروپاشی امیدهای او، فروپاشی عظمت او بود. ناپلئون نه تنها تمام جهان را تصاحب نکرد، بلکه نتوانست در مسکو بماند، بلکه جلوتر از ارتش خود فرار کرد و با شرمندگی و شکست کل مبارزات نظامی عقب نشینی کرد.
8 درس های بورودین. تحلیل صحنه های نبرد

بسیاری از مورخان پس از مطالعه رمان حماسی لئو تولستوی "جنگ و صلح" استدلال می کنند که تولستوی به خود اجازه داد تا برخی از حقایق جنگ میهنی 1812 را تحریف کند. این مربوط می شود نبرد آسترلیتزو نبردهای بورودینو. واقعا، نبرد بورودینودر رمان "جنگ و صلح" نوشته تولستوی با جزئیات کافی توضیح داده شده است که به شما امکان می دهد وقایع تاریخی را از طریق صفحات رمان مطالعه کنید. با این حال، نظر مورخان موافق است که نبرد اصلی کل جنگ میهنی 1812 بورودینو بود. این دلیل پیروزی روسیه بر ارتش فرانسه بود. این بود که تعیین کننده شد.
بیایید رمان L.N. Tolstoy، جلد سوم، بخش دوم، فصل نوزدهم را باز کنیم، جایی که می خوانیم: "چرا نبرد بورودینو داده شد؟ نه برای فرانسوی ها و نه برای روس ها کوچکترین معنایی نداشت. نتیجه فوری بود و باید باشد - برای روس‌ها، اینکه ما به نابودی مسکو نزدیک‌تر بودیم... و برای فرانسوی‌ها، اینکه آنها به نابودی کل ارتش نزدیک‌تر بودند... این نتیجه کاملاً آشکار بود. و با این حال ناپلئون داد و کوتوزوف پذیرفت که این یک نبرد است.
همانطور که تولستوی توصیف می کند، در 24 اوت 1812، ناپلئون نیروهای ارتش روسیه را از اوتیتسا تا بورودینو ندید، اما به طور تصادفی به منطقه شواردینسکی برخورد کرد، جایی که مجبور شد نبرد را آغاز کند. مواضع جناح چپ توسط دشمن تضعیف شد و روس‌ها منطقه شواردینسکی را از دست دادند و ناپلئون نیروهای خود را از رودخانه کولوچا منتقل کرد. در 25 اوت، هیچ اقدامی از طرفین انجام نشد. و در 26 آگوست نبرد بورودینو اتفاق افتاد. در رمان، نویسنده حتی نقشه‌ای را به خوانندگان نشان می‌دهد - موقعیت دو طرف فرانسوی و روسی - برای تصویر واضح‌تر از همه چیزهایی که اتفاق می‌افتد. تولستوی درک نادرست خود از بی معنی بودن اقدامات ارتش روسیه را پنهان نمی کند و ارزیابی خود را از نبرد بورودینو در "جنگ و صلح" ارائه می دهد: "نبرد بورودینو در یک موقعیت انتخابی و مستحکم با تا حدودی ضعیف تر رخ نداد. نیروهای روسی در آن زمان، اما نبرد بورودینو، به دلیل از دست دادن منطقه شواردینسکی، توسط روس ها در یک منطقه باز و تقریباً بدون استحکام با نیروهایی دو برابر ضعیف تر در برابر فرانسوی ها، یعنی در چنین شرایطی پذیرفته شد. نه تنها ده ساعت جنگیدن و بلاتکلیف ساختن نبرد غیرممکن بود، بلکه دور نگه داشتن ارتش از شکست کامل به مدت سه ساعت و فرار غیرقابل تصور بود." شرح نبرد بورودینو در فصل های 19-39 قسمت دوم جلد سوم آمده است. در عین حال، نه تنها شرح اقدامات نظامی ارائه شده است. تولستوی توجه زیادی به افکار قهرمانان ما دارد. آندری بولکونسکی را در آستانه نبرد نشان می دهد. افکارش آشفته است و خودش هم تا حدودی عصبانی است و قبل از نبرد هیجان عجیبی را تجربه می کند. او به عشق فکر می کند و تمام لحظات مهم زندگی خود را به یاد می آورد. او با اطمینان به پیر بزوخوف می گوید: "فردا، مهم نیست، ما در نبرد پیروز خواهیم شد!"

کاپیتان تیموکین به بولکونسکی می گوید: «چرا الان برای خودت متاسفم! سربازان گردان من، باور کنید، ودکا ننوشیده اند: آنها می گویند که این روزها نیست. پیر بزوخوف به تپه ای آمد، جایی که آنها در حال آماده شدن برای نبرد بودند، و وحشت زده شد و جنگ را "دست اول" کشف کرد. او مردان شبه‌نظامی را می‌بیند و با حیرت به آنها نگاه می‌کند، که بوریس دروبتسکوی به او توضیح می‌دهد: «مردان شبه‌نظامی فقط پیراهن‌های تمیز و سفید به تن می‌کنند تا برای مرگ آماده شوند. چه قهرمانی، شمارش!

رفتار ناپلئون هم ما را به فکر وا می دارد. او عصبی است و آخرین روز قبل از نبرد "حال و هوای خوبی ندارد." ناپلئون احتمالاً درک می کند که این نبرد برای او تعیین کننده خواهد بود. به نظر می رسد او از ارتش خود مطمئن نیست و چیزی او را زیر سوال می برد. در طول نبرد بورودینو، ناپلئون روی تپه ای نزدیک شواردینو می نشیند و پانچ می نوشد. چرا نویسنده در چنین لحظه ای آن را نشان داد؟ چی میخواستی نشون بدی؟ کوچکی و بی تفاوتی به سربازانش یا تاکتیک های خاص یک استراتژیست بزرگ و اعتماد به نفس؟ حداقل برای ما، خوانندگان، همه چیز روشن می شود: کوتوزوف هرگز به خود اجازه نمی داد در طول یک نبرد عمومی چنین رفتار کند. ناپلئون انزوای خود را از مردم نشان داد، کجا بود و ارتشش کجا بود. او تمام برتری خود را هم نسبت به روس ها و هم بر فرانسوی ها نشان داد. او راضی به برداشتن شمشیر و شرکت در جنگ نشد. همه چیز را از کنار تماشا می کرد. من تماشا کردم که مردم چگونه یکدیگر را می کشند، چگونه روس ها فرانسوی ها را در هم می کوبند و بالعکس، اما فقط به یک چیز فکر می کردم - قدرت.

تولستوی در مورد سخنان کوتوزوف (دستور نبرد) می گوید: "... آنچه کوتوزوف گفت سرازیر شد ... از احساسی که در روح فرمانده کل و همچنین در روح هر فرد روسی نهفته بود." برای او، اهمیت نبرد بورودینو واقعاً نتیجه کل جنگ بود. مردی که تمام اتفاقاتی که برای سربازانش می‌افتد را احساس می‌کرد، احتمالاً نمی‌توانست متفاوت فکر کند. بورودینو برای او گم شده بود، اما او با احساس درونی می دانست که جنگ هنوز تمام نشده است. آیا می توان این را محاسبه کوتوزوف نامید که با اجازه دادن به ناپلئون برای ورود به مسکو، حکم مرگ امپراتور فرانسه را امضا می کند؟ او ارتش فرانسه را به ویرانی کامل محکوم می کند. او آنها را از گرسنگی و سرما خسته می کند و آنها را به فرار از مسکو هدایت می کند. طبیعت و روح روسی و پیروزی و ایمان به نیروها اگرچه ضعیف شده اما هنوز زنده است و جنبش بزرگ پارتیزانی که مردم به راه انداختند به کوتوزوف در این امر کمک می کند.

کوتوزوف مردم روسیه را به عنوان یک نیروی بزرگ شناخت که روسیه را به پیروزی رساند. این که آیا این یک محاسبه بود یا یک شانس خالص، مهم نیست، اما نبرد بورودینو نتیجه کل جنگ 1812 بود. به طور خلاصه، من چند نقل قول مهم نوشتم که این نظر را تأیید می کند.

9 «اندیشه مردم» در رمان

تولستوی بخش دوم پایان نامه رمان حماسی "جنگ و صلح" را اینگونه آغاز می کند: "موضوع تاریخ زندگی مردم و بشریت است." وی در ادامه این سوال را مطرح می کند: چه نیرویی ملت ها را به حرکت در می آورد؟ تولستوی با تأمل در این «نظریه‌ها» به این نتیجه می‌رسد که: «زندگی مردم در زندگی چند نفر نمی گنجد، زیرا ارتباط بین این چند نفر و ملت پیدا نشده است...» به عبارت دیگر. تولستوی می گوید که نقش مردم در تاریخ انکارناپذیر است و این حقیقت ابدی که تاریخ را مردم می سازند توسط او در رمانش ثابت شده است. "اندیشه مردم" در رمان "جنگ و صلح" تولستوی در واقع یکی از موضوعات اصلی رمان حماسی است.

بسیاری از خوانندگان کلمه "مردم" را دقیقاً آنطور که تولستوی می فهمد درک نمی کنند. منظور لو نیکولایویچ از "مردم" نه تنها سربازان، دهقانان، مردان است، نه تنها آن "توده عظیم" که توسط نیرویی هدایت می شود. برای تولستوی، "مردم" افسران، ژنرال ها و اشراف هستند. این کوتوزوف، و بولکونسکی، و روستوف ها، و بزوخوف است - این همه انسانیت است که توسط یک فکر، یک عمل، یک هدف پذیرفته شده است. همه شخصیت های اصلی رمان تولستوی مستقیماً با مردم خود در ارتباط هستند و از آنها جدایی ناپذیرند.
سرنوشت قهرمانان محبوب رمان تولستوی با زندگی مردم مرتبط است. "اندیشه مردم" در "جنگ و صلح" مانند یک نخ قرمز در زندگی پیر بزوخوف جریان دارد. زمانی که در اسارت بود، پی یر حقیقت زندگی خود را آموخت. افلاطون کاراتایف، دهقان دهقانی، آن را برای بزوخوف باز کرد: "پیر در اسارت، در یک غرفه، نه با ذهن، بلکه با تمام وجودش، با زندگی خود آموخت که انسان برای خوشبختی آفریده شده است، که خوشبختی در خودش است. در ارضای نیازهای طبیعی انسان، که همه بدبختی ها نه از کمبود، بلکه از زیاده روی است.» فرانسوی ها به پیر پیشنهاد دادند که از غرفه سربازی به یک افسر منتقل شود، اما او نپذیرفت و به کسانی که با آنها به سرنوشت خود دچار شد وفادار ماند. و برای مدت طولانی پس از آن، او این ماه اسارت را به عنوان "آرامش کامل، آزادی کامل درونی، که فقط در آن زمان تجربه کرده بود" را با هیجان به یاد می آورد.

آندری بولکونسکی نیز مردم خود را در نبرد آسترلیتز احساس کرد. او با گرفتن میله پرچم و عجله به جلو، فکر نمی کرد که سربازان او را دنبال کنند. و آنها با دیدن بولکونسکی با یک بنر و شنیدن: "بچه ها، بروید!" پشت سر رهبر خود به سوی دشمن هجوم آوردند. اتحاد افسران و سربازان عادی تأیید می کند که مردم به درجات و عناوین تقسیم نمی شوند، مردم متحد هستند و آندری بولکونسکی این را درک کرد.

ناتاشا روستوا در حالی که مسکو را ترک می کند، دارایی خانواده خود را روی زمین می ریزد و گاری های خود را برای مجروحان می دهد. این تصمیم بلافاصله و بدون فکر به او می رسد که نشان می دهد قهرمان خود را از مردم جدا نمی کند. اپیزود دیگری که از روح واقعی روسی روستوا صحبت می کند ، که در آن خود ل. تولستوی قهرمان محبوب خود را تحسین می کند: "از کجا ، چگونه ، چه زمانی از هوای روسی که نفس می کشید خود را مکید - این کنتس که توسط یک خانم فرانسوی بزرگ شده است. - این روحیه، این تکنیک ها را از کجا آورده است... اما این روحیه ها و تکنیک ها همان بودند، تکرار نشدنی، مطالعه نشده، روسی.

و کاپیتان توشین که فداکاری کرد زندگی خودبه خاطر پیروزی، به خاطر روسیه. کاپیتان تیموکین که با یک سیخ به طرف فرانسوی هجوم آورد. دنیسوف، نیکولای روستوف، پتیا روستوف و بسیاری از مردم روسیه که در کنار مردم ایستاده بودند و می دانستند. میهن پرستی واقعی.

تولستوی ایجاد کرد تصویر جمعیمردم - مردمی متحد و شکست ناپذیر، زمانی که نه تنها سربازان، نیروها، بلکه شبه نظامیان نیز می جنگند. غیرنظامیان نه با سلاح، بلکه با روش های خود کمک می کنند: مردان یونجه را می سوزانند تا آن را به مسکو نبرند، مردم شهر را ترک می کنند فقط به این دلیل که نمی خواهند از ناپلئون اطاعت کنند. این همان چیزی است که «اندیشه عامیانه» است و چگونه در رمان آشکار می شود. تولستوی روشن می کند که در یک فکر - تسلیم نشدن در برابر دشمن - مردم روسیه قوی هستند. احساس میهن پرستی برای همه مردم روسیه مهم است.

تنها فرمانده کل ارتش که هرگز از خود و مردم جدا نشد کوتوزوف بود. "او نه با عقل یا علم خود، بلکه با تمام وجود روسی خود می دانست و احساس می کرد که هر سرباز روسی چه احساسی دارد..." عدم اتحاد ارتش روسیه در اتحاد با اتریش، فریب ارتش اتریش، زمانی که متفقین روس ها را در نبردها رها کردند، درد غیر قابل تحملی برای کوتوزوف بود. کوتوزوف به نامه ناپلئون در مورد صلح پاسخ داد: "لعنت خواهم شد اگر آنها به من به عنوان اولین محرک هر معامله نگاه کنند: اراده مردم ما چنین است" (مورب نوشته L.N. Tolstoy). کوتوزوف از طرف خودش ننوشت، او نظر کل مردم، همه مردم روسیه را بیان کرد.

تصویر کوتوزوف در تضاد با تصویر ناپلئون است که از مردم خود بسیار دور بود. او فقط به نفع شخصی در مبارزه برای قدرت علاقه مند بود. امپراتوری تسلیم جهانی در برابر بناپارت - و پرتگاهی در جهت منافع مردم. در نتیجه، جنگ 1812 شکست خورد، فرانسوی ها فرار کردند و ناپلئون اولین کسی بود که مسکو را ترک کرد. او ارتش خود را رها کرد، مردم خود را رها کرد.

تولستوی در رمان جنگ و صلح خود نشان می دهد که قدرت مردم شکست ناپذیر است. و در هر فرد روسی "سادگی، خوبی و حقیقت" وجود دارد. میهن پرستی واقعی همه را با رتبه نمی سنجد، شغلی ایجاد نمی کند، به دنبال شهرت نیست. تولستوی در ابتدای جلد سوم می نویسد: «در هر فردی دو وجه زندگی وجود دارد: زندگی شخصی که هر چه آزادتر باشد، علایقش انتزاعی تر باشد، و زندگی خودانگیخته و ازدحامی که در آن انسان ناگزیر قوانین را اجرا می کند. برای او تجویز شده است.» قوانین شرافت، وجدان، فرهنگ مشترک، تاریخ مشترک.

10 افلاطون کاراتایف: تصویر روسی از جهان

در میان نمایندگان اشراف، تصویر افلاطون کاراتایف در "جنگ و صلح" تولستوی به ویژه درخشان و برجسته است. نویسنده هنگام خلق آثار خود به دنبال آن بود که تصویر دوران معاصر خود را به طور کامل منعکس کند. در رمان چهره های متعدد و شخصیت های گوناگون از پیش روی ما می گذرند. ما با امپراتورها، فیلد مارشال ها و ژنرال ها ملاقات می کنیم. ما زندگی جامعه سکولار، زندگی روزمره را مطالعه می کنیم اشراف زمینی. قهرمانان مردم عادی به همان اندازه نقش مهمی در درک محتوای ایدئولوژیک اثر دارند. لو نیکولایویچ تولستوی که شرایط زندگی افراد طبقه پایین را به خوبی می دانست، با استعداد آن را در رمان خود به تصویر می کشد. تصاویر به یاد ماندنی افلاطون کاراتایف، تیخون شچرباتی، آنیسیا و شکارچی دانیلا توسط نویسنده با احساسی گرم خلق شده است. به لطف این، ما تصویری واقعی و عینی از زندگی مردم در نیمه اول قرن نوزدهم داریم.

مهمترین شخصیت از مردم عادی، البته، افلاطون کاراتایف است. مفهوم نویسنده در دهان اوست زندگی مشترکو معنای وجود انسان بر روی زمین. خواننده افلاطون را از چشم پیر بزوخوف می بیند که توسط فرانسوی ها اسیر شده بود. آنجاست که با هم ملاقات می کنند. پیر تحصیلکرده تحت تأثیر این مرد ساده، جهان بینی خود را تغییر می دهد و راه درست زندگی را می یابد. نویسنده با استفاده از توصیف ویژگی های ظاهری و گفتاری، تصویری منحصر به فرد ایجاد می کند. ظاهر گرد و نرم قهرمان، حرکات آرام اما ماهرانه، حالت چهره ملایم و دوستانه، حکمت و مهربانی را می‌تاباند. افلاطون با رفقای خود در بدبختی رفتار می کند، دشمنانش و سگ های ولگرد. او مظهر بهترین ویژگی های مردم روسیه است: صلح، مهربانی، صداقت. گفتار قهرمان پر از گفته ها، قصارها و قصارها، سنجیده و روان جریان دارد. او به آرامی از سرنوشت ساده خود صحبت می کند، افسانه می گوید، آهنگ می خواند. عبارات حکیمانهبه راحتی مانند پرندگان از زبان او پرواز می کنند: "یک ساعت تحمل کنم، اما یک قرن زندگی کنم"، "هرجا قضاوت باشد، دروغ است"، "نه به خاطر ذهن ما، بلکه به حکم خدا." افلاطون که دائما مشغول کار مفید است، خسته نمی شود، از زندگی صحبت نمی کند، برنامه ریزی نمی کند. او برای امروز زندگی می کند و در همه چیز به خواست خدا تکیه می کند. پس از ملاقات با این مرد، پیر یک حقیقت ساده و عاقلانه را درک کرد: "زندگی او، همانطور که خودش به آن نگاه می کرد، هیچ معنایی نداشت. زندگی جدا. به عنوان بخشی از یک کل که او دائماً آن را احساس می کرد، منطقی بود.»
جهان بینی و سبک زندگی افلاطون کاراتایف نزدیک ترین و عزیزترین به نویسنده است، اما برای عینی و صادق بودن در به تصویر کشیدن واقعیت، از مقایسه افلاطون کاراتایف و تیخون شچرباتی در رمان استفاده می کند.

ما با تیخون شچرباتی در گروه پارتیزان واسیلی دنیسوف ملاقات می کنیم. این مرد از مردم در صفات خود با افلاطون کاراتایف مقایسه می شود. بر خلاف افلاطون صلح طلب و همه چیز بخشنده، قهرمان سرشار از نفرت از دشمن است. مرد به خدا و سرنوشت متکی نیست، بلکه ترجیح می دهد عمل کند. پارتیزان فعال و باهوش، مورد علاقه همه در گروه است. در صورت لزوم، ظالم و بی رحم است و به ندرت دشمن را زنده می گذارد. ایده "عدم مقاومت در برابر شر از طریق خشونت" برای شچرباتی بیگانه و غیرقابل درک است. او «مفیدترین و شجاع ترین مرد در جداشدگی» است.

تولستوی با بیان شخصیت افلاطون کاراتایف و تیخون شچرباتی، ویژگی های بیرونی، ویژگی های شخصیت و موقعیت زندگی آنها را با هم مقایسه می کند. تیخون مانند یک دهقان سخت کوش و شاد است. او هرگز دلش را از دست نمی دهد. گفتار بی ادبانه او پر از شوخی و شوخی است. قدرت، چابکی و اعتماد به نفس او را از افلاطون نرم و آرام متمایز می کند. هر دو شخصیت به لطف توضیحات دقیق به خوبی به یاد می آیند. افلاطون کاراتایف - تازه، شسته و رفته، بدون موی خاکستری. تیخون شچرباتی با یک دندان از دست رفته متمایز می شود که نام مستعار او از آنجا آمده است.

تیخون شچرباتی شخصیتی است که تصویر مردم روسیه را به تصویر می کشد - قهرمانی که برای دفاع از میهن خود ایستاد. بی باکی، نیرومندی و ظلم این گونه پارتیزان ها وحشت را در دل دشمن انداخت. به لطف چنین قهرمانانی، مردم روسیه موفق شدند پیروز شوند. لو نیکولایویچ تولستوی نیاز به چنین رفتار قهرمان خود را درک می کند و تا حدی آن را در چشم ما توجیه می کند.

افلاطون کاراتایف نماینده نیمه دیگر مردم روسیه است که به خدا ایمان دارد، کسی که می داند چگونه تحمل کند، عشق بورزد و ببخشد. آنها، مانند نیمه های یک کل، برای درک کامل شخصیت دهقان روسی ضروری هستند.

همدردی های لو نیکولایویچ تولستوی البته در کنار افلاطون کاراتایف است. نویسنده، یک انسان گرا، تمام زندگی بزرگسالی خود را در مخالفت با جنگ سپری کرده است، که به نظر او غیرانسانی ترین و ظالمانه ترین رویداد در زندگی جامعه است. او با خلاقیت خود اندیشه های اخلاق، صلح، عشق، رحمت را تبلیغ می کند و جنگ برای مردم مرگ و بدبختی می آورد. عکس های ترسناکنبرد بورودینو، مرگ پتیا جوان، مرگ دردناک آندری بولکونسکی خواننده را از وحشت و دردی که هر جنگی به همراه دارد به لرزه در می آورد. بنابراین، اهمیت تصویر افلاطون در رمان "جنگ و صلح" به سختی قابل برآورد است. این شخص تجسم ایده اصلی نویسنده در مورد زندگی هماهنگ و هماهنگ با خود است. نویسنده با افرادی مانند افلاطون کاراتایف همدردی می کند. به عنوان مثال، نویسنده، عمل پتی را تأیید می کند، که به پسر اسیر فرانسوی ترحم می کند و احساسات واسیلی دنیسوف را که نمی خواهد به فرانسوی اسیر شده شلیک کند، درک می کند. تولستوی بی مهری دولوخوف و ظلم بیش از حد تیخون شچرباتی را نمی پذیرد و معتقد است که شر باعث بدی می شود. نویسنده با درک اینکه جنگ بدون خون و خشونت غیر ممکن است، به پیروزی عقل و انسانیت معتقد است.

11 آزمایش شده توسط دوران "شکست و شرم". مضمون شبه وطن پرستی واقعی

بوم نثر عظیم "جنگ و صلح" که با صداقت و صداقت باورنکردنی منعکس شده است تصاویر واقعیزندگی مردم در ورطه حوادث پیچیده دهه های اول قرن نوزدهم، تبدیل به یکی از مهمترین آثاردر ادبیات داخلی این رمان به دلیل جدی بودن مشکلاتش از اهمیت بالایی برخوردار شد. درسته و میهن پرستی دروغیندر رمان "جنگ و صلح" یکی از ایده های محوری است که ارتباط آن پس از بیش از 200 سال ادامه دارد.

با وجود سیستم شخصیتی گسترده اثر، شخصیت اصلی آن مردم روسیه هستند. همانطور که می دانید، افراد زمانی که در شرایط سخت زندگی قرار می گیرند ویژگی های واقعی خود را نشان می دهند. هیچ چیز وحشتناک تر و مسئول تر از جنگ برای یک فرد و یک ملت نیست. او شبیه آینه جادوییقادر است چهره واقعی همه را بازتاب دهد و نقاب تظاهر و شبه وطن پرستی برخی را کند و بر قهرمانی و آمادگی برای ایثار در راه وظیفه مدنی دیگران تأکید کند. جنگ به نوعی آزمون برای فرد تبدیل می شود. این رمان مردم روسیه را در فرآیند غلبه بر این آزمون در قالب جنگ میهنی 1812 به تصویر می کشد.

نویسنده در جریان به تصویر کشیدن جنگ، به روش مقایسه تطبیقی ​​روحیات و رفتار جامعه نظامی و سکولار، با مقایسه سال های 1805-1807، زمانی که نبردها در خارج رخ داد، متوسل شد. امپراتوری روسیه، با 1812 - دوره تهاجم فرانسه به قلمرو ایالت ، که مردم را مجبور به قیام برای دفاع از میهن کرد.

اصلی دستگاه هنری، که نویسنده استادانه در اثر عمل می کند، نقطه مقابل آن است. نویسنده هم در فهرست مطالب رمان حماسی و هم در مدیریت موازی خطوط پیرنگ و هم در خلق شخصیت ها از روش تقابل استفاده می کند. قهرمانان اثر نه تنها به دلیل خصوصیات اخلاقی و اعمال خود، بلکه به دلیل نگرش نسبت به یکدیگر مخالف هستند. وظیفه ی شهروندی، جلوه ای از میهن پرستی واقعی و دروغین.

جنگ بر اقشار مختلف مردم تأثیر گذاشت. و بسیاری در تلاش هستند تا به دلیل پیروزی مشترک کمک کنند. دهقانان و بازرگانان اموال خود را می سوزانند یا می بخشند فقط برای اینکه به دست مهاجمان نرود ، مسکوئی ها و ساکنان اسمولنسک خانه های خود را ترک می کنند و نمی خواهند زیر یوغ دشمن قرار گیرند.

لو نیکولایویچ با بینش و غرور خاصی تصاویری از سربازان روسی خلق می کند. آنها قهرمانی و شجاعت را در قسمت هایی از عملیات نظامی در آسترلیتز، شنگرابن، اسمولنسک و البته در نبرد بورودینو نشان دادند. آنجا بود که شجاعت بی نظیر سربازان عادی، عشق آنها به میهن و استقامت و تمایل به فدا کردن جان خود در راه آزادی و میهن آشکار شد. آنها سعی نمی کنند مانند قهرمان به نظر برسند، بر توانایی خود در مقایسه با دیگران تأکید کنند، بلکه فقط سعی دارند عشق و ارادت خود را به میهن ثابت کنند. می توان ناخواسته در اثر این ایده را خواند که میهن پرستی واقعی نمی تواند خودنمایی و خودنمایی باشد.

یکی از برجسته ترین شخصیت هایی که میهن پرستی واقعی را در رمان "جنگ و صلح" نشان می دهد، میخائیل کوتوزوف است. او که برخلاف میل سلطنتی به فرماندهی کل ارتش روسیه منصوب شد، توانست اعتمادی را که به او شده بود توجیه کند. منطق انتصاب او به بهترین وجه با سخنان آندری بولکونسکی توضیح داده می شود: "در حالی که روسیه سالم بود، بارکلی دو تولی خوب بود... وقتی روسیه بیمار است، به مرد خود نیاز دارد."

یکی از سخت ترین تصمیماتی که کوتوزوف باید در طول جنگ می گرفت، دستور عقب نشینی بود. فقط یک فرمانده دوراندیش، با تجربه و عمیقا میهن دوست می تواند مسئولیت چنین تصمیمی را بر عهده بگیرد. مسکو در یک طرف ترازو قرار داشت و تمام روسیه در طرف دیگر. کوتوزوف به عنوان یک میهن پرست واقعی تصمیمی به نفع کل کشور می گیرد. او میهن پرستی و عشق خود را به مردم نشان داد فرمانده بزرگو پس از اخراج مهاجمان. او از جنگ در خارج از کشور خودداری می کند و معتقد است که مردم روسیه وظیفه خود را در قبال میهن انجام داده اند و دیگر هیچ فایده ای برای ریختن خون آنها وجود ندارد.

نقش ویژه‌ای در این اثر به پارتیزان‌هایی داده شده است که نویسنده آن‌ها را با یک چماق تشبیه می‌کند که «با تمام قدرت تهدیدآمیز و باشکوه‌اش قیام می‌کنند و بدون پرسیدن سلیقه و قوانین کسی، فرانسوی‌ها را میخکوب می‌کنند تا اینکه کل تهاجم نابود شد».

روحیه عشق خالصانه به سرزمین مادری و کشور نه تنها برای نظامیان، بلکه برای جمعیت غیرنظامی نیز مشخص است. بازرگانان کالاهای خود را مجانی می دادند تا مهاجمان چیزی به دست نیاورند. خانواده روستوف، با وجود خرابی قریب الوقوع، به مجروحان کمک می کند. پیر بزوخوف سرمایه خود را در تشکیل هنگ سرمایه گذاری می کند و حتی تلاش می کند تا ناپلئون را بدون توجه به عواقب آن بکشد. احساسات میهن پرستانه برای بسیاری از نمایندگان طبقه نجیب نیز مشخص است.

با این حال ، همه قهرمانان کار با احساسات صمیمانه عشق به میهن و تقسیم آشنا نیستند غم مردم. تولستوی مبارزان واقعی علیه مهاجمان را در مقابل میهن پرستان دروغین قرار می دهد که ادامه دادند زندگی مجللدر سالن ها، در رقص شرکت می کردند و به زبان مهاجم صحبت می کردند. نویسنده نه تنها جامعه سکولار، بلکه اکثریت افسران ارتش روسیه را میهن پرستان دروغین می داند. بسیاری از آنها از جنگ به عنوان راهی برای دریافت سفارش و رشد شغلی خوشحال هستند. نویسنده محکوم می کند اکثرافسرانی که در مقر جمع می شوند و در نبردها شرکت نمی کنند و پشت سرشان پنهان می شوند سربازان عادی. تکنیک آنتی تز در به تصویر کشیدن میهن پرستی ساختگی و واقعی یکی از خطوط ایدئولوژیک رمان حماسی «جنگ و صلح» است. به گفته نویسنده، احساسات واقعی عشق به سرزمین مادری توسط نمایندگان مردم عادی و همچنین آن بزرگوارانی که با روح آن عجین شده بودند نشان داده شد. کسانی که در لحظات غم و اندوه مشترک آرامش ندارند نشان دهنده عشق خالصانه به میهن هستند. این ایده یکی از اصلی ترین ایده ها در کار و همچنین در مقاله با موضوع "میهن پرستی واقعی و دروغین در رمان "جنگ و صلح" است. نویسنده این باور را از طریق اندیشه های پیر بزوخوف به تصویر می کشد که متوجه می شود خوشبختی واقعی در اتحاد با مردمش است.

12 نتایج اخلاقی و فلسفی رمان

"در هر فردی دو جنبه زندگی وجود دارد: زندگی شخصی که هر چه آزادتر باشد، علایقش انتزاعی تر باشد، و زندگی خودانگیخته و ازدحامی که در آن شخص ناگزیر از قوانینی که برایش مقرر شده است استفاده می کند" (L.N. Tolstoy). «جنگ و صلح» نتیجه جستجوی اخلاقی و فلسفی L. ن. تولستوی، اشتیاق او برای یافتن حقیقت و معنای زندگی. هر اثر از ل. ن. تولستوی خودش است. هرکدام تکه‌ای از روح جاودانه‌اش را شامل می‌شود: «همه من در نوشته‌هایم است».

رمان «جنگ و صلح» را می‌توان «دایره‌المعارفی از انسان و زندگی» نامید. نویسنده در صفحات کتاب همه چیزهایی را که انسان با آن روبرو می شود نشان داد: خیر و شر، عشق و نفرت، خرد و حماقت، زندگی و مرگ، جنگ و صلح. قهرمانان "مورد علاقه" خود را وقف کرد روح زیباو توانست آن را بسیار قانع کننده نشان دهد.

همه «جنگ و صلح» سرود وحدت بشری است. هر بار پس از تشریح اصول مخرب نهفته در جامعه سکولار، ل. تولستوی به شخصیت هایی می پردازد که برای اتحاد تلاش می کنند. نویسنده نشان می دهد که آنچه که مردم را از هم جدا می کند چقدر ناچیز است و آنچه آنها را به هم پیوند می دهد چقدر با عظمت است. نفع شخصی، جاه طلبی و حسادت افراد را از هم جدا می کند، اما عشق، از خود گذشتگی و مرگ عزیزان آنها را متحد می کند.

زندگی، هدف زندگی واقعی، جستجوی حقیقت است و حقیقت، متحد کردن مردم است. برای تحقق این قهرمانان محبوب ل. ن. تولستوی با جنگ 1812 نزدیکتر شد. این جنگ همه ایده های آنها را در مورد زندگی زیر و رو کرد؛ این یک آزمون بزرگ برای کل ملت بود. عنوان حماسه مبهم است: جنگ و صلح دو حالت هستند زندگی عمومی- ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند. در زمان صلح، یک شخص شکل می گیرد، تا حدی آشکار می شود. و در زمان جنگ، زمان آزمون بزرگ، سرانجام ماهیت آن مشخص می شود. مشارکت شاهزاده آندری و پیر در جنگ میهنی ، درک آنها از ماهیت این جنگ ، نتیجه گیری هایی که برای خود انجام دادند - همه اینها با پیشرفت معنوی آنها در سالهای قبل از جنگ تهیه شد.

قهرمان واقعینویسنده هماهنگ است، نویسنده "جنگ و صلح" معتقد است که پیشرفت اخلاقی انسان تنها راه عدالت و حقیقت است. او به عنوان یک متفکر، بهترین قهرمانان خود را نه تنها عمیقاً احساس می کند، بلکه به افراد متفکر نیز می پردازد.

مطالبی را برای هر درسی پیدا کنید،