خلاصه درس نقاشی "رنگین کمان موردوی" برای کودکان گروه آماده مدرسه.

هدف: برای آشنایی کودکان با تاریخچه پیدایش موردووی لباس زنانه; برای تعمیق ایده ها در مورد هنر کاربردی موردووی.

وظایف: یاد بگیرید که عناصر تزئین موردووی را برجسته کنید، الگوهای ترکیبی از اشکال، رنگ ها، ترتیب الگوها و تکنیک های اجرا را درک کنید. یاد بگیرید که رنگ زیور موردووی را منتقل کنید: عناصر، طرح رنگی; یک الگو از شکل های هندسی، خطوط، عناصر گیاهی بر اساس گلدوزی عامیانه موردوی. برای تثبیت دانش در مورد نام اقلام لباس در زبان موردوی. برای تثبیت توانایی کار با قلم مو و رنگ (گواش). گفتار منسجم، توانایی صحبت کردن صحیح، تشکیل واژگان را توسعه دهید. افزایش علاقه به فرهنگ عامیانه موردو، تمایل به یادگیری نحوه ایجاد محصولاتی که دیگران را خوشحال می کند. در کودکان آموزش دهید طعم زیبایی شناختی; توانایی دیدن زیبایی اشیایی که آنها را احاطه کرده اند.

حوزه های آموزشی:

هنری و زیبایی شناختی - ادراک و توانایی های خلاق را توسعه دهید.

شناختی - برای تکمیل دانش کودکان در مورد لباس موردووی.

سخن، گفتار - واژگان را پر کنید

روشهای روشی: داستان معلم با موضوع "تاریخچه ظهور لباس موردوی"؛ بازی های آموزشی"عناصر زینت موردوی را نام ببرید"، "ارزیانوچکا و موکشا را با هم مقایسه کنید"؛ فعالیت گفتاریکودکان (استفاده از کلمات موردوی در گفتار)؛ فعالیت مستقلکودکان (پیش بند نقاشی)؛ کار فردی؛ توضیح، نمایش؛ لحظه غافلگیری؛ نتیجه درس

مواد: مواد نمایشی (عناصر زینت موردووی؛ عروسک های نقاشی شده: Erzyanka، Mokshanka)؛ پیش بند های خالی برای نقاشی (مقوا)؛ گواش؛ برس ها؛ دستمال سفره؛ شیرینی موردووی - سوکوری.

کار مقدماتی: بررسی کارت پستال ها، آلبوم ها، تصاویر موردوی لباس های عامیانه، زینت آموزش نام عناصر لباس (در زبان موردوی). طراحی زیور آلات. بحث در مورد روند. پر کردن دایره لغات

کار واژگان: عنصر C شکل، ستاره نیمه هشت پر، مربع با اضلاع و گوشه های کشیده، حلقه.

روش مطالعه:

معلم و بچه‌هایی که لباس‌های موردویی به تن دارند در گروه حضور دارند.

که در.: شومبراتادو، وچکویکز اینژیت!

د.: سلام، میهمانان عزیز! شومبراتادو!

بازی "عناصر زینت موردوی را نام ببرید."

که در.: بچه ها، سر میز بیایید، یک کارت انتخاب کنید و بگویید این زیور از چه عناصری تشکیل شده است.

بچه ها به نوبت کارت هایی را روی تخته می گذارند و عناصر را صدا می کنند: یک صلیب، یک مربع با اضلاع و گوشه های کشیده، یک عنصر c شکل، یک مثلث، یک لوزی، دایره ها، یک ستاره نیمه هشت پر، یک زیور گل. حلقه).

که در.: بله حق با شماست. تمام این عناصر زینت موردووی در آن یافت می شودظروف، اسباب بازی های سفالی، سفره، دستمال سفره، مسیرها، لباس ها. اما امروز می خواهم در مورد لباس زنانه موردوایی با شما صحبت کنم. موردویان n
لباس ملی ظاهر شد زمان های قدیم. تمام عمر مردم موردویبا آداب و رسوم مختلف همراه بود و لباس برای آنها اهمیت زیادی داشت. هر چه زیباتر و زیباتر باشد، بهتر است. جشنلباس‌ها با دست ساخته می‌شد، در تمام عمر با دقت نگهداری می‌شد و از مادر به دختر منتقل می‌شد. موردوی لباس محلیهوشمند، روشن، رنگارنگ بود و در زمان ما ظرافت را از دست نداده است. در الگوی موردوی، تمام رنگ های رنگین کمان یافت می شود، اما اغلب کدام یک؟

د.: قرمز.

که در.: بله درسته. لطفاً به من بگویید مردم موردویا به چه ملیتی تقسیم می شوند؟

د.: ارزیا، موکشا، شوکشا.

که در.: درست. و حالا می خواهم با تو بازی کنمبازی "مقایسه Erzyanochka و Moksha".

معلم عروسک های کشیده شده را در لباس ارزیا و موکشا روی تخته می گذارد.

که در.: شباهت بین لباس Erzyanka و Mokshanka چیست؟

د.: پیراهن ها از بوم دوخته می شوند. با نخ های پشمی یکسان بدوزید؛ همان لبه پیراهن

که در.: و چه تفاوتی با هم دارند؟

د.: تفاوت در محل گلدوزی روی کت و شلوار، اندازه و مقدار آن است. گلدوزی لباس مکشا با نقش و نگار کوچک و روی پیراهن ارزیا زیور بزرگتر است. یک زن موکشا روسری بر سر دارد و یک زن ارزیا یک کوکوشنیک.

که در.: بچه ها، چند نفر از شما می دانید که در زبان موردویی به چه عناصری از پوشاک پوزه می گویند؟

د.: پیراهن - پانار، پیشبند - ایگلگا پاتسیا، کمربند - پولایتزیین سینه -سولگاموروسری -پسر اسب.

که در.: آفرین. حالا بریم سراغ کارگاهمون. امروز پیش بند ارزیا را با یک زیور تزئین می کنید. یادتان هست چگونه با گواش و برس کار کنید؟

د.: شما باید با دقت کار کنید؛ آب زیادی مصرف نکنید؛ رنگ را در نوک قلم مو بگیرید. از دستمال استفاده کنید

که در.: بچه ها دست به کار بشید

کودکان به صدای موردوی موسیقی محلیدست به کار شوید در صورت لزوم، مربی به صورت انفرادی به کودکان کمک می کند.

که در.: کارت را تمام کن.

که در.: آیا می دانید که استادان موردوینه تنها طراحی و گلدوزی بلد بود، بلکه آواز و رقص را نیز می دانست. من شما را به رقص دعوت می کنمرقص موردوی "Luganyas kelun".

کودکان به همراهی می رقصند مدیر موسیقی. پس از پایان رقص، کودکان آثار خود را به نمایش گذاشتند.

که در.: نزدیکتر بیا، پیشبندها را تحسین کن. از چه رنگ هایی استفاده کردی؟

د.: قرمز، سیاه، آبی، زرد، سبز. تقریبا همهرنگ های رنگین کمان

که در.: پیشبند چه کسی را بیشتر دوست داشتید؟ چرا؟

که در.: و من از همه پیشبندهای شما خوشم آمد: آنها بسیار زیبا، روشن، ظریف و شبیه رنگین کمان هستند. همه شما خیلی سخت کار کردید و کار بسیار خوبی انجام دادید. شما استادان واقعی موردوی هستید. و آنها سزاوار یک وعده غذایی هستند.

معلم کودکان را با نان زنجبیلی موردووی - سوکورها درمان می کند.

ادبیات:

1. 1. بویارکین N.I. قوم موردوی هنر موسیقی. - سارانسک، 1983.
2. 2. والدونیا: برنامه و روش. توصیه ها - سارانسک، 2001.
3. 3. Kolmykov V. I. Konyashki-clay. سارانسک، 1993.
4. 4. گلدوزی عامیانه موردوی / Comp. V.N. مارتیانوف سارانسک، 1991.
5. 5. لباس مردمی موردویا: آلبوم. سارانسک، 1990.

سوتلانا پتروا
خلاصه درس "زیور مردویی"

زیور موردوی

هدف: علاقه مندی کودکان به کارها را تربیت کنید موردویتزئینی هنرهای کاربردی. عشق به سرزمین مادری را القا کنید

وظایف: ادامه آشنایی کودکان با هنر مردم موردوی; به کودکان بیاموزید که عناصر را برش دهند الگوی موردوی: صلیب، گوشه، مربع; تثبیت توانایی ترتیب دادن یک الگو بر روی یک ورق (حوله); برای تحکیم مهارت های استفاده از قلم مو و چسب؛ درک زیبایی شناختی اشیاء هنری را آموزش دهید صنعتگران موردوی.

تجهیزات: موارد لباس ملی مردم موردوی; سایه های حوله تزئین شده الگوهای موردوی; کاغذ رنگی، برس، چسب، دستمال، قیچی به تعداد بچه ها.

کار مقدماتی: گفتگو: « موردوویا سرزمین مادری من است» نگاه کردن به آلبوم « لباس مردمی موردویا» ، بازی تخته "Shchak-karyak nyak"، د/ بازی ها: "لباس خود را انتخاب کنید", "تزیین لباس".

پیشرفت درس:

به نظر می رسد موسیقی موردوی. اقلام ملی پوش روی میز چیده شده است مردم موردوی. روی تخته، شبح های 2-3 حوله، تزئین شده با عناصر الگوهای موردوی.

مراقب: بچه ها ما در کدام جمهوری زندگی می کنیم (که در موردوویا) در مردم موردویمانند دیگر مردمان کشورمان، آداب و رسوم، سنت ها و منحصر به فرد خود را دارند زینتکه شامل رنگ ملی و ترکیبی از عناصر تزئینی است.

کدام رنگ، بیشتر از بقیه، در آن وجود دارد زیور موردوی? (قرمز و سیاه)

چه عناصری از الگو زیور موردویی را می شناسید? (مربع، مثلث، صلیب، گوشه.)

ما کجا ملاقات کردیم زیور موردوی? (در مورد لباس ها و اقلام ملی دکوراسیون: حوله، پیش بند، روبالشی، روسری)

پانار (پیراهن، پولای (کمربند پشمی، پانگو (سرپوش ارزیا)

آن چیست؟ (اینها اقلام لباس ملی هستند مردم موردوی.)

پانهارد در موردویزبان یعنی پیراهن

و چه کسی به من خواهد گفت که گلوله چیست؟ (پولایی کمربند پشمی است که به دور پیراهن بسته می شود.)

پانگو چیست؟ (پانگو روسری زنان ارزیا است.)

امروز یک دختر ناستنکا به عنوان مهمان داریم. او پوزه. سینی نان و نمک در دست دارد که از مهمان نوازی می گوید. روی سینی یک حوله گلدوزی شده است.

چه کسی می تواند بگوید نقش چه ملتی روی حوله او نقش بسته است؟ (موردوی)

قبل از اینکه شما حوله با عناصر الگوی موردوی. بیایید نگاهی به آنها بیندازیم.

کودکان به نمونه ها نگاه می کنند موردویالگوهای روی حوله

بچه ها، عناصر را نام ببرید الگوهای موردوی. (صلیب، گوشه، مربع.)

در اینجا چند جای خالی روی لبه سینی وجود دارد. این چه معنی می تواند داشته باشد؟ اینها حوله های خالی هستند که باید تزئین شوند. زیور موردوی. آیا می خوای امتحانش کنی؟ اما ابتدا بیایید انگشتان خود را ورزش دهیم.

کودکان ورزش انگشت را انجام می دهند. گیره لباس (باید انگشتانتان را چک کنید تا خیلی سفت نباشد)متناوب "نیش"فالانژهای ناخن (از انگشت اشاره به انگشت کوچک و بالعکس)روی هجاهای تاکیدی آیه:

"گربه به شدت گاز می گیرد - احمقانه،

فکر می کند انگشت نیست، موش است. (تغییر دست.)

ولی من دارم باهات بازی میکنم عزیزم

و اگر گاز گرفتی می گویم شما: "ساکت باش!".

مراقب:

بنابراین، امروز لبه حوله را تزئین می کنیم.

با دقت نگاه کنید، روی میز هر یک از شما مربع هایی دارد که از وسط تا شده اند. قسمتی که نیاز به برش دارد روی آنها مشخص شده است. هنگام استفاده از قیچی مراقب و محتاط باشید.

کودکان یک عنصر را اجرا می کنند "صلیب".

چه عنصری را دریافت کردید؟ (صلیب)

روی میز روبروی شما مستطیل هایی وجود دارد. آنها را از وسط تا کنید تا مربع بسازید. مستطیل ها را در امتداد خط چین باز کرده و برش دهید.

چه عناصری را دریافت کردید؟ (مربع)

از عناصر دریافتی الگویی بسازید.

بچه ها یک الگو را روی قطعه کار با موسیقی می گذارند. سپس، پس از بررسی توسط مربی و کمک های فردی به تک تک کودکان، کودکان پیش دبستانی شروع به چسباندن عناصر می کنند.

مراقب:

ببینید کاتیا چقدر خوشحال به نظر می رسد. او واقعاً از کار شما خوشش آمد. میشا و شما، کار چه کسی را بیشتر دوست داشتید؟ چرا؟

بچه ها امروز چه الگوی اجرا کردیم؟ (موردوی)

Nastenka از نظر ملیت کیست؟ (پوزه)

زمان رفتن ناستنکا فرا رسیده است. بیایید با او خداحافظی کنیم موردوی: Vasedemozonk!

برای مدت طولانی در موردوویاافراد مختلف با هم زندگی می کنند ملیت ها: موردوی ها، تاتارها ، روس ها. آنها با هم کار می کنند، تعطیلات را جشن می گیرند، از یکدیگر دیدن می کنند. بیا برویم و از اسباب بازی ها دیدن کنیم (بچه ها به گوشه بچه ها می روند.)

نقوش زینتی گلدوزی موردوی

زینت یکی از گونه های باستانیفعالیت تصویری یک شخص، در گذشته های دور، معنای نمادین و جادویی، نمادگرایی را به همراه داشت. در آن روزها، زمانی که شخصی به یک روش زندگی ساکن روی آورد و شروع به ساخت ابزار و وسایل خانه کرد. میل به تزئین خانه شما مشخصه یک فرد در هر دوره ای است. و با این حال، در هنر کاربردی باستانی، عنصر جادویی بر زیبایی شناسی غالب بود و به عنوان طلسمی در برابر عناصر و نیروهای شیطانی عمل می کرد.

ظاهراً اولین زیور ظرفی از گل رس را تزئین می کرد، زمانی که اختراع چرخ سفالگری هنوز دور بود. و چنین تزیینی شامل یک سری فرورفتگی های ساده بود که با انگشت حدوداً روی گردن ایجاد می شد مسافت مساویاز یکدیگر، البته، این فرورفتگی ها نمی تواند رگ را برای استفاده راحت تر کند. با این حال، آنها آن را جالب تر کردند (چشم را خشنود کردند) و از همه مهمتر از نفوذ ارواح شیطانی از طریق گردن "محافظت کردند".

انسان باستان به ایده های خود در مورد ساختار جهان با نشانه های خاصی عطا کرد. به عنوان مثال، یک دایره خورشید است، یک مربع زمین است، یک مثلث کوه است، یک صلیب شکسته حرکت خورشید است، یک مارپیچ توسعه، حرکت و غیره است، اما آنها، به احتمال زیاد، هنوز نداشتند. ویژگی های تزئینی برای اشیاء (اغلب با زیور آلات پنهان شده از قسمت های اشیاء از چشم انسان پوشیده شده است - پایین، طرفین معکوس.

اما عناصر تزیینی و زینتی اولیه نمی‌توانستند معنای معنایی داشته باشند، بلکه فقط نشانه‌های انتزاعی باشند که در آنها حسی از ریتم، فرم، نظم، تقارن را بیان می‌کردند. محققان این زیور معتقدند که در دوران پارینه سنگی فوقانی (15-10 هزار سال قبل از میلاد) بوجود آمده است. بر اساس نمادگرایی غیرتصویری، تزیینات تقریباً منحصراً هندسی بود و شامل اشکال دقیق دایره، نیم دایره، بیضی، مارپیچ، مربع، لوزی، مثلث، صلیب و ترکیبات مختلف آنها بود. زیگزاگ، سکته مغزی، راه راه، زیور "درخت کریسمس"، الگوی بافته شده ("طناب") در دکور استفاده شده است. زینت به عنوان مستقل قطعه هنریوجود ندارد، اما گاهی اوقات می تواند مبنایی برای شکل گیری یک محصول شود.

زینت همیشه با فرم، مقیاس، مواد محصول، هدف عملی و هنری آن مرتبط است - معنای مجازی. زینت قادر به بیان طیف گسترده ای از احساسات است: محدودیت و وقار، سبکی، لطف و نرمی، تنش یا آرامش درونی، حرکت آزاد. بیان عاطفی او بی پایان است. زینت همیشه منعکس کننده ماهیت و ویژگی های فرهنگ مردمی است که آن را ایجاد کرده اند و همچنین دوره ای که در آن بوجود آمده است. هنر عامیانهدر جایی که زیور بیشترین پراکندگی را پیدا کرد، به تدریج اشکال و اصول پایدار ساخت زینت شکل گرفت که تا حد زیادی تعیین کننده ملی بود. سنت های هنری مردمان مختلف. هر دوره، هر فرهنگ ملی سیستم خود را از تزئینات - نقوش، فرم ها، مکان روی سطح تزئین شده ایجاد کرده است. بنابراین، اغلب می توان تعیین کرد که این یا آن اثر هنری از چه زمانی و به کدام کشور تعلق دارد:

1. معمولاً از عناصر-نقوش تکراری تشکیل شده است که اساس زینت را تشکیل می دهند. ترکیب خاصی از نقوش تصویری هنری ایجاد می کند.

2. زینت می تواند تکراری (رابطه) و بسته (در یک دایره، در یک مربع) باشد.

3. زیور می تواند چند رنگ (پلی کروم) و یک رنگ (تک رنگ) باشد.

انواع زیور آلات: هندسی، گلدار، زئومورفیک، آنتروپومورفیک.

هندسه در تزیینات گلدوزی موردوی

ریاضیات دکور، هندسه دوخت

سادگی و کمال با نخ قرمز بافته می شود،

و در پوکای، و در سولگامو

الگوی تقارن

لوزی، مربع، مستطیل

پانار خود را تزئین کنید.

آرمان های اخلاقی و زیبایی شناختی موردوی ها در هنر عامیانه بیان شد. ذائقه هنری مردم موردویا با در نظر گرفتن سنت های مردم فینو-اوریک و تعامل فرهنگ ها شکل گرفت. کشورهای همسایه، اول از همه، روسی. تزیینات چند رنگ به ما کمک کرد تا این خاطره خفته را در ما بیدار کنیم. در هر زیور ملیالگوها تصادفی نبودند، اما عمیقا نمادین بودند.

یک محقق مشهور قوم نگاری مردم منطقه ولگا در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 I.N. اسمیرنوف در مورد لباس موردوی چنین نوشت:

این پیراهن با توجه به محل اصلی راه راه‌ها شباهت زیادی به لباس بیرونی - دولماتیک - پادشاهان بیزانس پیدا می‌کند و انبوه پشمی که برای گلدوزی صرف می‌شود، سنگینی و وقار قابل توجهی به آن می‌دهد.

هر فرد احساس می کند بخشی از چیزی است: خانواده، جامعه و حتی جهان. علاوه بر این، هر یک از ما احساس می کنیم که به یک قوم خاص تعلق داریم.

تاریخ چند صد ساله هر ملتی تاریخ خود را می سازد ایده آل های زندگی. از نسلی به نسل دیگر، در طول قرن ها، نمادهای عامیانه، تثبیت نمادین جهان پیرامون، بر اساس مطابقت بین طبیعت و انسان شکل گرفته است.

در نقوش موردوی، نقوش تزیینی غالب نقوش هندسی است که بیش از دوجین گروه از نظر ماهیت و پیچیدگی متمایز می شوند. عمده ترین آنها مانند زیگزاگ، مربع، لوزی، مثلث، نقش های شاخ، صلیب، ستاره های هشت پر، شش ضلعی های کشیده، سوکت های پیچیده، بر اساس یک لوزی یا بر اساس منتظم هشت و شش ضلعی ساخته شده است.

در هنر عامیانه، جایی که زیور بیشترین توزیع را پیدا کرد، به تدریج اشکال و اصول پایدار ساخت زیور شکل گرفت که تا حد زیادی سنت های هنری ملی اقوام مختلف را تعیین کرد. هر دوره، هر فرهنگ ملی سیستم خود را از تزئینات - نقوش، فرم ها، مکان روی سطح تزئین شده ایجاد کرده است.

بنابراین، اغلب می توان تعیین کرد که این یا آن اثر هنری از زیور به چه زمانی و به چه کشوری تعلق دارد.

گزینه اولیه برای به دست آوردن الگوها، شبکه ای است که بر اساس یک لوزی با طرف های کشیده و منحنی ساخته شده است.

یکی دیگر از انواع بسیار متداول تقارن در تزئینات موردووی، حاشیه است. حاشیه‌های ساده‌ترین شکل‌ها (قطعه‌های خط مورب، لوزی‌ها، زیگزاگ‌ها و غیره) که بین دو خط موازی افقی یا عمودی محصور شده‌اند، تقریباً برای تمام قسمت‌های لباس و سرپوش موردووی استفاده می‌شد.

گل رز به عنوان نوعی تقارن کاربرد وسیعی در تزیینات گلدوزی موردوی پیدا کرده است. مرکز ترکیبگلدوزی های شانه ای بیشتر گل رزها بر اساس لوزی ساخته می شوند.

زینت موردویا هم در روسیه و هم در خارج از کشور مورد تحسین قرار می گیرد. اخیراگلدوزی ارزیا و موکشا مورد توجه مردم شناسان است. زیور موردووی پیچیده ترین سیستم پلاستیکی است، همه چیز در آن هماهنگ، تایید شده، دقیق محاسبه شده است.

ویژگی های ترکیبی الگوهای روی پیراهن موردووی

موردوویا از زمان های قدیم به دلیل رنگ های روشن خود مشهور بوده است. لباس های ملی. زیبایی لباس در گلدوزی هایی است که با آن تزیین شده است. اصلی رنگ - قرمز، زرد سبز. الگوها با لبه های مشکی یا آبی تزئین شده بودند.

چیدمان ترکیبی گلدوزی ها بر روی پیراهن زنان موکشا و ارزیا بر اساس برش لباس مشخص می شد. در الگوهای روی لباس، علائم قبیله ای - "برش"، شبیه به رون های باستانی - نشانه هایی از نوشته رونی اسکاندیناوی ها و آلمانی های باستان مشخص شد.

تزئین لباس، صنعتگران عامیانه برای قرن ها انتخاب شده است بهترین الگوهازینت، از نسلی به نسل دیگر ثروت ملی سنت های گلدوزی را حمل می کند.

ویژگی های پیراهن موردوی - ارزی

پیراهن جزء اصلی کت و شلوار زنانه است. تونیک پیراهن را برش دهید. اردوگاه او از دو پانل مستطیلی در مرکز در امتداد درز، دو برش تشکیل شده است. یکی مثلثی عمیق برای سر، دیگری - روی لبه، هنگام راه رفتن ضروری است. آستین های راست. زیر آستین ها گیسوهای مربعی دوخته می شود.

با تجزیه و تحلیل گلدوزی از نقطه نظر هندسه، می بینیم که در یقه، در ناحیه استخوان ترقوه، معمولاً یک لوزی ساخته می شد - "selme". یک زیور خاص حاشیه برش روی سجاف بود. مثلث های کوچک در محل اتصال پانل های بوم در طرفین یا در پایه نوارهای طولی در پشت گلدوزی می شد. اما به طور کلی زیور دوزی پیراهن ارزیا ساده است. معمولاً شامل ترکیبات نقطه ای، خطوط مستقیم و شکسته می شود. نقوش لوزی ها، لوزی هایی با مربع های حکاکی شده را نشان می دهد.

غنای نقوش هندسی در اشکال تزیینی نقوش موردویی علاقه را برانگیخته و خواهد کرد. ترکیبات زینتی جدید، ساخته شده با تکنیک های معمول برای گلدوزی ملی، به طور گسترده ای در گلدوزی محصولات مدرن استفاده می شود. نقوش زینتی که قبلا داشته اند معنای نمادین، به فرم های صرفاً تزئینی تبدیل می شوند.

کریل روضایف

کتابشناسی - فهرست کتب

1.بالاشوف بی.ا. مردوا: مقالات تاریخی و فرهنگی. سارانسک. انتشارات کتاب موردوی، 1995

2.Martyanov V.N. گلدوزی عامیانه موردوی. سارانسک. انتشارات کتاب موردوی، 1991

3. هنر عامیانه موردووی Kryukova T.A.

4. Prokina T.S., Surina M.I. لباس مردمی موردویا، 1990، انتشارات کتاب موردوی.

5. لوزگین ع.س. صنایع موردویا سارانسک. مورد کتاب. از سال 1993

به دوستان بگویید

گلدوزی های موردوی. استان سیمبیرسک در اوایل قرن بیستم. منطقه آلاتیرسکی

گلدوزی عامیانه یکی از قدیمی ترین انواع هنرهای کاربردی است. اما حتی امروزه نیز این نوع خلاقیت اهمیت خود را از دست نداده است. ما مهارت و توانایی سوزن زن های گذشته را برای تزئین پارچه کتان درشت با بخیه های نخ های روشن تحسین می کنیم، ما از الگوهای گلدوزی پیچیده لباس های ملی خوشحالیم. هر ملتی دارای زیور لباس با گلدوزی، رنگ آن، ویژگی های فنیاجراها راه حل اصلی خود را دارند، منعکس کننده سلیقه ها و آرمان هایی هستند که در طول قرن ها شکل گرفته اند. این ثروت فرهنگ عامیانه. این یک فرصت عالی برای یادگیری بسیاری از چیزهای ارزشمند در مورد هر ملت است، کافی است "رشته درست را بکشید".

بیش از یک نسل از معاصران ما سعی کردند بر مهارت های گلدوزیان از مناطق دورافتاده موردویا تسلط پیدا کنند. اما بسیاری از رازهای هنر منحصر به فرد فراتر از آستانه زمان پنهان است. چگونه می توان راز زیبایی و کمال یک پچ خود بافته تزئین شده با الگوی گلدوزی شده پیچیده را کشف کرد؟
در کتابچه راهنمای خود تصمیم گرفتیم به شما بگوییم که چگونه بخیه به بخیه می توانید تکنیک های گلدوزی موکشا و ارزیا را بیاموزید، در هنگام ایجاد یک زیور هندسی به اعداد مسلط شوید، معمای مقرون به صرفه ترین یا ساده ترین راه برای ساختن الگوهای با پر کردن پیچیده را حل کنید. . الگوی زینتی هر گلدوزی بسیار پیچیده است، اما الگوی آن از یک مجموعه ساخته شده است ارقام ساده. چگونه شکل اصلی یک نقوش زینتی را پیدا کنیم؟
صنعتگران عامیانه می‌دانستند که در اجرای پیچیده‌ترین الگو، آغاز و پایان کجاست و در عین حال ساده‌ترین راه‌ها را برای پرکردن آن انتخاب می‌کردند. راهنمای عملیبه استادی که به الگوهای گلدوزی موردوی روی آورده است، کمک می کند تا اسرار شمارش گلدوزی، اسرار به دست آوردن رنگ و جلوه های نور و سایه را بیاموزد، که غنای دکور گلدوزی لباس مردمی موردویا بر آن بنا شده است. .

تاریخچه گلدوزی عامیانه موردوی
مردم موردوی در دوران باستان به هنر تزئین لباس های خود با گلدوزی تسلط داشتند. متأسفانه، پارچه های کمی در میان یافته های باستان شناسی حفظ شده است، بنابراین، نمی توان تصوری از گلدوزی دوره باستان ایجاد کرد. زمین قطعات کوچکی از پارچه‌های هزاران ساله را حفظ کرده است - آنها خشن و شل هستند، از نخ پشمی یا نخ‌هایی از الیاف گیاهی بافته شده‌اند. صنعتگران قدیمی تکنیک‌های مختلف بافندگی را می‌دانستند، پارچه‌ای از کتانی یا پارچه جناغی به دست می‌آوردند، ساختار و کیفیت بوم‌های خانگی را متنوع می‌کردند. رنگ لباس های ساخته شده از پارچه های خانگی با رنگ مطابقت داشت مواد طبیعی: پشم گوسفند سفید و سیاه، تن مایل به خاکستری از الیاف گیاهی کنف، کتان. برای گلدوزی از نخ های رنگرزی شده با رنگ های گیاهی استفاده می شد: جوشانده ریشه و گیاهان، جوانه ها، برگ ها و پوست درخت. گلدوزی ساده با پشم قرمز و مشکی وجود دارد. صنعتگران قدیم لبه‌های لباس را با اهتمام خاصی تزیین می‌کردند؛ در اینجا علاوه بر گلدوزی، تارهای بافته یا چرمی، قیطان، مهره‌های حلبی و مهره‌های خمیری کوچک، بشقاب‌های برنزی نیز می‌دوختند. احتمالاً بر اساس امکانات، در عین حال، زنان می توانستند از تزئینات با مواد گران قیمت مانند جواهرات برنزی، مهره ها و مهره ها استفاده کنند و همچنین تقلید خود را ایجاد کنند که با گلدوزی انجام می شد.
همانطور که نشان می دهد سایت های باستان شناسی، حدود هزار سال پیش، گلدوزی روی حساب متولد شد. بوم برای اجرای آن یک بوم بافت کتانی خود بافته بود. گلدوزی دوخت های اصلی را در امتداد خطوط تارهای پارچه گذاشته و درزهای مستقیم (افقی و عمودی) می گیرد.
ورود عناصر دوخته شده به لباس، به عنوان مثال، دوخت با مهره های حلبی، شروع کار با درز در قسمت چسب و دوخت های اریب (مورب) را نشان داد. تقلید یا تکثیر بخیه های اریب با نقش برجسته روی سوراخ های لبه های پیشانی و تزئینات سینه حفظ می شود.

در همان زمان، گلدوزی عملکرد نشان دادن هدف لباس را به دست می آورد. در ترکیب با جواهرات، گلدوزی نقش جادویی ویژه ای در لباس برای اجرای مراسم (شروع به بزرگسالی، ازدواج، گذار به سن بلوغ و پیری، مراسم تشییع جنازه) به عهده گرفت. از اهمیت ویژه ای مجموعه علائمی برخوردار بود که می توانست نشان دهد یک شخص به چه قبیله ای تعلق دارد.
نظام آیینی ابدی زندگی عامیانهنظم در اجرای گلدوزی روی لباس را تشکیل داد. گلدوزی معیاری بود که کل جامعه روستایی پیروی و اطاعت از قوانین نیاکان خود، مهارت ماهرانه و کوشش صنعتگر را ارزیابی می کردند.
در قرون XVIII-XX. گلدوزی در تمام روستاهای موردویا انجام می شد. از قرنی به قرن دیگر، الگوهای آن پیچیده تر شد و اغلب از مردم همسایه وام گرفته شد.
برای آیتم های مختلفلباس ها بوم هایی با تراکم های مختلف و بافتن نخ ها را آماده کردند. برای پارچه‌های آنچ که با کفش‌های بست می‌پوشیدند، از تکنیک پارچه‌های جناغی در سجاف اریب استفاده می‌کردند. چنین پارچه هایی ضخیم تر بودند و کمتر فرسوده می شدند. رایج ترین روش بافت ساده بود. روی کتانی بود که گلدوزی انجام می شد. لباس‌های آخر هفته از بالاترین کیفیت بوم ساخته شده‌اند: سفید، نازک و متراکم.
مبانی گلدوزی شمارش موردوی
دختر باید می توانست گلدوزی کند. کسی که این را یاد نگرفت مجبور شد لباس های گلدوزی شده را به زنان صنعتگر روستایی سفارش دهد. خانواده این حقیقت را پنهان کردند تا دختر آبروریزی نکند. دختران با مسئولیتی خاص، مهارت های خود را به عنوان گلدوزی ماهر به دیگران نشان می دادند که در حال تهیه پوشش عروسی برای یکی از دوست دختر خود بودند.
مواد خریداری شده گران بود، بنابراین فقط برای تزئین پیراهن های جشن، عروسی و کلاه استفاده می شد.

با گلدوزی، تشخیص لباس ارزیا از لباس موکشا دشوار نیست. نگاه دقیق‌تر به لباس‌های نمایندگان مناطق مختلف تفاوت محسوسی را هم در نحوه گلدوزی لباس و هم در نحوه پوشیدن آنها نشان می‌دهد. تصادفی نیست که محققان مرزهای وجود انواع لباس های مشابه را تشخیص داده و گروه هایی را که در فرهنگ مرتبط هستند شناسایی می کنند. در هر گروه از لباس موردوی، گلدوزی خاص خود را داشت ویژگی های شخصیت، توسط آن است که می توانید محل مبدا لباس را تعیین کنید.
گلدوزی موکشا در مناطق جنوبی موردویا - روزایفسکی، اینسارسکی، کادوشکینسکی - با گلدوزی لباس موکشان که در مناطق شمالی رزرو شده - تمنیکوفسکی و النیکوفسکی زندگی می کنند، متفاوت است. گلدوزی لباس دهقانانی که از زمان های قدیم در سرزمین هایی که اکنون در جنوب غربی جمهوری در نواحی مدرن Torbeevsky و Zubovo-Poliansky ساکن شده اند، به عنوان یک ویژگی خاص خودنمایی می کند. گلدوزی لباس ارزیا در تنوع آن چیزی کم ندارد، به خصوص که بر خلاف موکشان، مکان های سکونت ارزیا در فاصله قابل توجهی از یکدیگر قرار دارند. مناطق ارزیا بخشی از موردویا، چوواشیا، تاتاریا، نیژنی نووگورود، پنزا، ساراتوف، اولیانوفسک، سامارا، مناطق اورنبورگ. گلدوزی اسرار بسیاری را در ارتباط با تاریخ زندگی مردم حفظ می کند.

اسرار صنایع دستی عامیانه
برای یادگیری اسرار هنرهای عامیانه، باید حداقل یکی از جزئیات لباس های عامیانه اصیل را به دقت در نظر گرفت. پیش از دوختن پیراهن، صنعتگر جزئیات آن را با گلدوزی تزئین می کرد. در بخش های پانل های برش، نیمه جلو و عقب مشخص شد، آنها با ماهیت گلدوزی متمایز شدند. تمام الگوهای پیراهن تمام شده باید مطابق با الگوی همگرا شوند.
معمولاً برای جیب از تکه های متراکم گلدوزی شده لباس های فرسوده استفاده می کردند.
سوزن زن ماهر هنگام کار روی گلدوزی یا دوخت لباس، خطوطی را انجام می داد، بخیه هایی که با ساختار پارچه و تراکم آن مطابقت داشت.
بیایید تکه هایی از تزئینات پیراهن ارزیا و موکشا را در نظر بگیریم. گلدوزیان در اینجا هر کدام به شیوه خود توانایی باشکوهی در نمایش نقش های زینتی و اتصال درزهای مختلف در کار خود نشان داده اند.
به لطف معرفی درزهای تکنیک های مختلف در دکوراسیون لباس، گلدوزی ها به یک اثر شگفت انگیز دست یافتند: درزها شروع به بازی کردن مانند برش جواهرات کردند، سپس مانند درخشش ابریشم شدند، سپس مخملی نرم به دست آوردند. در سطح گلدوزی، چشم ما علاوه بر رنگ، یک الگوی برجسته متشکل از بخیه ها را تشخیص می دهد که در پس زمینه سطح کتانی بوم خودنمایی می کند.
بهترین طرح توری از نخ‌های مشکی یا آبی تیره روی لباس‌های موکشا قرار می‌گرفت و مانند فرش‌های قرمز روی بوم سفید پیراهن زیبای ارزیا پخش می‌شد.
در کنار نقاشی و حروفچینی تک رنگ، گلدوزی های چند رنگ با دوخت شمارش شده نیز وجود داشت. انواع مختلفی از این گلدوزی وجود داشت. در لباس Erzya، نوارهای باریک با نرمی شمارش پر شده بود، شبیه بافته بافته شده بر روی تخته. یک الگوی بدون عارضه از زیگزاگ ها یا لوزی های کوچک بر روی کنتراست پس زمینه قرمز و یک الگوی سبز تیره یا سیاه ساخته شده است. ورود نخ طلا به دکوراسیون جلوه های رنگی را افزایش داد.
سطح شمارش موکشا با اصالت زیادی متمایز بود. در دکوراسیون پیراهن های موکشا می توانید گزینه های زیادی برای کار با این تکنیک پیدا کنید. الگوهای هندسی یا بسیار هندسی زیور گلنیم‌روزت‌های رنگارنگ روی سجاف و شانه‌های پیراهن‌ها با نرمی شمارش پر شده بود.
تکنیک رنگ آمیزی به شیوه ای عجیب در لباس ارزیا کاربرد پیدا کرده است. پیچ و تاب موردووی شبیه یک همبسته پهن است که روی پارچه کشیده شده در یک جهت (در امتداد تار یا در امتداد پود) انجام می شود.
درهم تنیده بر روی یک شبکه پراکنده جلوه دوخت خط روباز با پیچیده را می دهد الگوهای هندسی. این تکنیک مانند سایر فنون گلدوزی مردم موردوی دارای ویژگی های ملی خود بود.
توسط بیشترین ترفند ساده، دوخت اریب، گلدوزی های موردویی تزیین لباس ها را با گلدوزی شروع و تکمیل کردند. بر اساس دوخت مورب، تکنیک صلیب موردووی توسعه داده شد، زمانی که ردیف دوم در امتداد دوخت مورب با شیب مخالف گذاشته می شود، که برجستگی خط را افزایش می دهد.

دریافتن گلدوزی ملی، لازم است قبل از هر چیز تکنیک های اجرای درزهای عامیانه موردوی بررسی شود. برای به دست آوردن یک الگو، صنعتگر باید شمارش می کرد که چند نخ باید روی سوزن بگذارد، چه تعداد نخ باید بگذرد.
به درزهایی که روی سطح کل پارچه ایجاد می شد کر می گویند. اگر پارچه نازک می شد، مش یا نواری از نخ های شل به دست می آمد، درزها بر این اساس از بین می رفت یا دوخته می شد.
از زمان های بسیار قدیم، گلدوزی های باتجربه نه تنها به ظاهر گلدوزی از قسمت جلو، بلکه از داخل نیز اهمیت می دادند.
با دوخت یک طرفه، الگوی فقط در سمت جلو، در سمت اشتباه به دست می آید - بخیه های پراکنده را می بینیم. گلدوزی های موردوویایی که در تکنیک شمارش نرمی کار می کنند، بخیه ها را در سمت جلو محکم بدون شکاف می گذارند، در سمت اشتباه محاسبه می شوند.
آنها کار را با درزهای کمکی تزئین و تکمیل کردند: اتصال، لبه، تثبیت، تزئین، استتار. برای این منظور، زنان موردووی بیشتر از قیطان بافته شده بر روی انگشتان خود یا روی تخته ها استفاده می کردند، نوارهایی با الگوی شکسته یا رهنی می بافتند. آنها با قرض گرفتن تجربه سوزن دوزی از مردمانی که در آن نزدیکی زندگی می کردند، برخی از تکنیک های بافندگی با گلدوزی را تقلید کردند.
درز به صورت نقوش طولی روی پیراهن های موکشا با نخ های مشکی یا آبی تیره نقاشی می شد. پشم برای گلدوزی از گوسفندان جوان پرزهای ریز با رنگ طبیعی سیاه روشن انتخاب شد. اما رنگ‌های شرقی مانند نیلی محبوبیت ویژه‌ای داشتند که رنگ‌آمیزی رشته‌ها را به رنگ آبی-مشکی یا آبی تیره ممکن می‌کرد. الگوی گلدوزی شده با چنین نخ هایی به ویژه روی سطح سفید بوم به خوبی خوانده می شد. به دلیل گرانی رنگ های خارج از کشور، زنان مکشان مد خاص خود را دارند تا گلدوزی را با مداد جوهر دنبال کنند یا آن را با رنگ آبی آغشته کنند.
سوزن بلند می شود و می پرد تعداد مورد نیازنخ های پارچه ای در این مورد، یک بخیه در سمت جلو می افتد، دیگری - در سمت اشتباه. به تدریج، کل ترکیب زینتی آشکار می شود. زیر بخیه در مجموعه تعداد فرد نخ قرار دارد: 5، 3، 1.
اگر ابتدا شبکه‌ای از بخیه‌های معادل که پس از تعداد مشخصی ردیف تکرار شده‌اند، شمارش الگو آسان‌تر است.

یک حاشیه گلدوزی که با استفاده از تکنیک ست ساخته شده است، معمولاً در لبه های لباس یافت می شود: سجاف، آستین، در امتداد شکاف یقه. تزیینات گلدوزی های شانه، که در آن یک لوزی پر از نقش و نگار در یک مجموعه ساخته می شد، پیچیدگی خاصی داشت. در لباس های آیینی قرن 18، چنین گلدوزی می تواند پشت را کاملاً بپوشاند.
اصلی محلول رنگیگلدوزی را با مجموعه ای از موکشان متمایز می کند و به طور موثر رنگ های قرمز و سیاه (آبی تیره) را در کار با این درزها ترکیب می کند.
سطح شمارش یک درز کر یک طرفه است. نقاشی بلافاصله آشکار نمی شود، بلکه توسط نقوش جداگانه.
سطح شمارش انواع مختلفی دارد:
یک دوخت ساده "آجری" با تعداد مساوی از نخ های پارچه، دوخت های کوچک موازی افقی یا عمودی تک یا جفت بدون شکاف در بوم انجام می شود. دوخت بعدی مانند آجرکاری تا نیمه از محور قبلی جابجا می شود. از داخل، بخیه های اریب کوچک ایجاد می شود.
سطح اریب طبق الگوی زیور با دوخت های اریب ساخته می شود. از داخل، بخیه های مستقیم کوچک تشکیل می شود. هنگام اجرا، سوزن توسط 4-6 نخ از لبه الگو به سمت راست و با 2-4 نخ پارچه به سمت بالا هدایت می شود. در سمت اشتباه، یک بخیه افقی از راست به چپ برای 2-4 نخ پارچه زده می شود. دوخت جلوی دوم 2-4 نخ پارچه بالاتر از نخ اول و غیره انجام می شود. نیمه دوم زیور به صورت آینه ای ساخته شده است.
از داخل، بخیه های کوچک مکرر عمودی یا کمی متمایل به دست می آید. برای پر کردن نواحی بزرگ، ردیف‌های بخیه‌های جانبی محکم به هم می‌چسبند تا سطحی یکنواخت و دانه‌دار را تشکیل دهند.

صلیب موردوی

یک دوخت متقاطع متشکل از دو بخیه متقاطع اریب. در گلدوزی موردوی، از دوخت متقاطع برای به دست آوردن تسکین بالایی از بخیه سوگیری استفاده می شد. ردیف هایی که با صلیب گلدوزی شده بودند در کنار هم قرار گرفتند و سطحی آجدار ایجاد کردند.
نخ های شل (باقی مانده) پارچه با نخ گلدوزی به صورت دسته هایی ترکیب می شوند. برای ایجاد یک الگو، Erzyankas هر کدام دو دسته را می‌پیچیدند، مسیر نخ کار یک عدد هشت در سه نوبت بود، سپس کار را با یک بسته جابجا می‌کردند، یک ستون جدید را می‌گرفتند و مسیر شکل هشت را تکرار می‌کردند.
برای به دست آوردن خطوط متراکم الگو، با داشتن ظاهری یک پارچه غیر نازک و کامل، از تکنیک کتانی استفاده می شود که با نخ هایی به رنگ پارچه اجرا می شود. بخیه ها شکاف های مش را می پوشانند.
منبع الهام تمام نشدنی
حفظ غنی ترین سنت های گلدوزی عامیانه موردوی یکی از دشوارترین کارهای زمان ما است. گلدوزی عامیانه یک نمونه عالی برای ایجاد است آثار معاصرهنر و صنایع دستی تکنیک های گلدوزی عامیانه توسط دانش آموزان کودکان تسلط یافته است مدارس هنر. در تعامل سنت های عامیانهو مدرنیته، صنعتگران حرفه ای با حفظ غنا و تنوع لباس های موکشا و ارزیا کار می کنند. در شرکت‌های صنعت محلی و خدمات مصرف‌کننده، مانند کارخانه الگوهای موردووی، آتلیه‌های استامو، اومارینا و سیلوئت، هنرمندان در حال کار بر روی سفارش‌هایی هستند که مجموعه‌های سنتی لباس موردوی را برای صحنه بازسازی کنند. برای اینکه محصولات کارخانه ای با گلدوزی ماشینی قدرت تاثیرگذاری پیدا کنند هنر عامیانه، هنرمندان باید به دقت ریشه های گلدوزی عامیانه را مطالعه کنند.

تکه ای از تکمیل سجاف پیراهن موکشا با استفاده از درز، نقاشی با خط جوهر. دهه 30 قرن XX منطقه پنزا، منطقه بلینسکی

شهرداری موسسه تحصیلی

آموزش اضافیکودکان "مرکز آموزش تکمیلی کودکان

"UNITER"

کلاس مستر

«پنل» الگوهای موردویی در تکنیک ایزوتیکینگ»

توسط معلم آموزش تکمیلی، رئیس تلویزیون طراحی و اجرا شد. متحد "خلاقیت جادویی" Kulygina N.N.

Ruzaevka 2013

خلاصه درس

Isothread یا گرافیک نخی است تصویر گرافیکی، به روشی خاص با نخ های روی مقوا یا پایه های جامد دیگر ساخته شده است. مزیت این تکنیک این است که به آماده سازی اولیه خاصی نیاز ندارد، محصولات در اولین بار بسیار سریع و دقیق ساخته می شوند.

ایزوله است نگاه اصلیهنرها و صنایع دستی که ریشه در صنعتگران عامیانه انگلستان دارد. بر اساس یک نسخه، بافندگان انگلیسی حدود 400 سال پیش تکنیک isothread را اختراع کردند. علاقه به ایزوثی ظاهر شد و سپس ناپدید شد. اکنون این نوع سوزن دوزی در بسیاری از کشورهای جهان از جمله روسیه بسیار محبوب است. کتاب ها و مجلات منتشر می شود. مطالب زیادی را می توان در اینترنت یافت - منابع.

هنر گرافیک نخ در تزئین محصولات و وسایل منزل، در طراحی داخلی، هنگام ساخت هدیه و کارت تبریک استفاده می شود. با استفاده از این تکنیک می‌توانید برای کتاب‌ها، پانل‌های تزئینی و حتی تزیین وسایل لباس بوکمارک درست کنید.

اساس کار در تکنیک isothreading یک نقاشی تمام شده یا یک طرح مستقل است. در تکنیک غرق کردن تنها دو تکنیک وجود دارد: پر کردن گوشه و پر کردن دایره. با این دو روش می توانید تقریبا هر طرحی را بدوزید.

در درس ما عناصر الگوی موردوی را با استفاده از تکنیک جداسازی گلدوزی می کنیم. و این تصادفی نیست، زیرا تزئینات هندسی در گلدوزی های عامیانه موردوی غالب است.

در هنر تزیینی و کاربردی، زیور موردووی بیشترین زیبایی و زیبایی را دارد بار معنایی. قدیمی ترین در گلدوزی موردووی نقوش ساده ترین اشکال هندسی است: مثلث، زیگزاگ، درخت کریسمس، خطوط مورب، مربع های متقاطع مورب. همه آنها به شکل خلاقانه پردازش شده در منبت کاری، گلدوزی، منجوق کاری و بافندگی تجسم یافتند.

لباس مردمی موردوویان به ویژه برای زنان منحصر به فرد و رنگارنگ است. رنگ‌های گلدوزی موردووی عمدتاً شامل چهار رنگ است: مشکی با رنگ آبی و قرمز تیره به عنوان تن اصلی، زرد و سبز برای رنگ آمیزی الگو.

بخش عملی

برای کار به ابزار و مواد زیر نیاز داریم:

نخ های دوخت در رنگ های قرمز، مشکی و آبی تیره؛

سوزن های خیاطی ضخیم نیستند.

چسب ماتیکی؛

آول;

قیچی.

روی مقوای براق سفید قالب 15 گلدوزی می کنیمایکس 15

بر روی ورق های شطرنجی 15*15، از نمونه های گلدوزی موردووی، الگوهای موردوی را ترسیم می کنیم.همانطور که می بینیم، زیور گلدوزی اساساً شامل لوزی هایی است که در امتداد یک شبکه اریب، مستطیل ها و مربع ها قرار گرفته اند. یک نقاشی با قرار دادن شکل ها یکی پس از دیگری به صورت افقی یا عمودی به دست می آید. شکل به برابری الگو و پس زمینه احترام می گذارد.

ما یک الگو را روی مقوای سفید تحمیل می کنیم و با استفاده از یک بال روی یک بستر نرم، قطعات الگوها را در فواصل منظم (حدود 2-3 میلی متر) سوراخ می کنیم. تعداد سوراخ ها در یک قطعه باید زوج باشد.

این همان چیزی است که کارت پستال های سوراخ شده به نظر می رسد.

من و شما به یکی از روش های پر کردن دایره گلدوزی می کنیم.نخ ها را با سوزن می گیریم و شروع به پر کردن شکل ها با نخ های رنگ انتخابی می کنیم. هر فیگور جداگانه گلدوزی شده است. ما به نصف تقسیم می کنیم - نقاط به صورت مورب به هم متصل می شوند. در داخل، یک بخیه کوتاه به سوراخ مجاور.

ما بخیه دوم را می زنیم، نقاط همسایه را به هم وصل می کنیم، نخ ها را عبور می دهیم.

بنابراین، کل شکل را پر می کنیم. هر دوخت جدید روی دوخت قبلی تلاقی می کند.

بنابراین، تمام شکل های الگوها پر می شوند.

می توانید رنگ های متناوب را تغییر دهید. به یک صورت گلدوزی شده است ارقام مختلفمتفاوت نگاه کن

برای تزئین پانل، کارت پستال های خود را به آن می چسبانیمسی دی- دیسک ها

داریم کار را تمام می کنیم. بیایید الگوهای گلدوزی شده خود را در همان صفحه بچینیم. با هم، یک پانل با الگوی زیبای موردویی دریافت کردیم.

با تشکر از همه شما برای زحمات شما!

ادبیات

2. Nagibina M. I. نخ و سوزن چه می تواند // دبستان. 1998;