درس زیور آلات موردوی. کلاس کارشناسی ارشد برای معلمان موسسات آموزشی پیش دبستانی "نقاشی روی چوب. زیور موردوی

23.03.2019

با. بولشایا الخوفکا

مقدمه………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

فصل 1. تقارن اصل اساسی ساختار جهان است…………………………………

فصل 2. نقوش زینتی گلدوزی موردوی

2.1. زینت نقشی است از روح مردم…………………………………………………………………………………………………

2.2. هندسه در تزیینات گلدوزی موردویی……………………………………………………………………………………………

فصل 3 ویژگی های ترکیبیالگوهای پیراهن موردووی………………………………………………………………………

نتیجه………………………………………………………………………………….19

فرهنگ اصطلاحات……………………………………………………………………………………………………………………………………………………

مراجع………………………………………………………………………………….21

1. معرفی

با مطالعه ریاضیات، مؤلفه‌های جدید زیبایی را بیشتر و بیشتر کشف می‌کنیم، به درک بیشتر نزدیک می‌شویم و متعاقباً به ایجاد زیبایی و هماهنگی.

هارمونی (از یونانی هارمونیا) به معنای «انسجام، تناسب، وحدت اجزا و کل، تعیین شکل درونی و بیرونی یک شی، رویداد، پدیده و کمال آنهاست». از نظر بیرونی، هارمونی می تواند خود را در ملودی، ریتم، تقارن، تناسب نشان دهد. دو ویژگی آخر در درجه اول به ریاضیات مربوط می شود. از این گذشته، ریاضیات نه تنها یک سیستم هماهنگ از قوانین، قضایا و مسائل است، بلکه همچنین است درمان منحصر به فرددانش زیبایی و زیبایی چند وجهی و چند وجهی است. این عالی ترین مصلحت ساختار جهان را بیان می کند، جهانی بودن قوانین ریاضی را تأیید می کند که به طور یکسان در کریستال ها و موجودات زنده، در اتم و در جهان، در آثار هنری و اکتشافات علمی. براستی:

قانون هماهنگی بر همه چیز حاکم است،

و در دنیا همه چیز ریتم و آکورد و لحن است.

جی. درایدن

در طول قرون متمادی، فرهنگ عامیانه تقویت شده است مهارت هنری مردم موردوی. تاریخ مردوویان در هنرهای تزئینی و کاربردی منعکس شده است که سنت های باستانی آن به وضوح در مهره کاری، نجاری هنری، بافندگی طرح دار و لوازم جانبی تجسم یافته است. اما برجسته ترین و گویاترین گلدوزی بود. اصالت و شایستگی بالای هنری او توجه مرا به خود جلب کرد.

ارتباط تحقیقبه دلیل توجه به ترکیب نقوش زینتی ترکیب در الگوهای موردوی از دیدگاه ریاضیات است.

هدف کار -پژوهش الگوهای هندسیدر زیور گلدوزی موردوی

وظایف:

1. شناسایی انواع تقارن در اشکال زینتی نقوش موردوی

2. ویژگی های ترکیبی الگوها را مشخص کنید

3. محل زیور لباس موردوی را در نظر بگیرید

موضوع مطالعه:گلدوزی روی لباس های موردوی

موضوع مطالعه:هندسه الگوهای گلدوزی

فصل 1. تقارن اصل اساسی ساختار جهان است

زیبایی و هارمونی ارتباط نزدیکی با تقارن دارد، این مورد مورد توجه معماران و هنرمندان باستانی قرار گرفت. کلمه تقارن از آن گرفته شده است کلمه یونانی، که به معنی "همان اندازه" است.

تقارن یکی از پدیده های گسترده و فراگیر است. جهانی بودن آن به عنوان ابزاری مؤثر برای درک طبیعت عمل می کند. تقارن در طبیعت نتیجه نیاز به حفظ ثبات است. پشت تقارن ظاهری اشکال خارجینهفته است نامرئی تقارن درونیساخت و ساز، آرایش فضایی عناصر تضمین کننده تعادل. می توان گفت که تقارن تجلی میل ماده به قابلیت اطمینان و استحکام است. واقعا، اشکال متقارندر برابر انواع مختلف تأثیرات بسیار مقاوم هستند، زیرا تکرارپذیری فرم های موفق را تضمین می کنند.

با این حال، اگر همیشه خود را تکرار کند، طبیعت ضعیف و متوسط خواهد بود. حتی برای تکرار خلاقیت هایش، مسیرهای مختلفی را انتخاب می کند که به ویژه در آن به وضوح دیده می شود انواع متفاوتتقارن

تقارن متنوع است. تغییر ناپذیری اشیاء خاص را می توان در رابطه با عملیات مختلف - چرخش، بازتاب، ترجمه مشاهده کرد.

ما تقارن یک شکل را هر تبدیلی می نامیم که شکل را به خودش تبدیل کند، یعنی از همسویی خود اطمینان حاصل کند.

ابتدا انواع آشنای تقارن را فهرست می کنیم. این شامل سه نوع است: تقارن در مورد یک نقطه (تقارن مرکزی)، تقارن در مورد یک خط (تقارن محوری) و تقارن در مورد یک صفحه.

تقارن در مورد یک نقطه (تقارن مرکزی):

تقارن در مورد یک خط مستقیم (تقارن محوری):

تقارن نسبت به صفحه (تقارن آینه ای) –نقشه برداری از فضا بر روی خود است که در آن هر نقطه متقارن می شود

نقطه نسبت به هواپیما

هر فردی حداقل یک ایده شهودی از تقارن دارد. آیا در همه چیز در زندگی تقارن وجود دارد؟

در واقع، کافی است به اطراف نگاه کنید تا متقاعد شوید که چنین است: ماهی و پرندگان، حیوانات و حشرات، میمون و انسان، گل و برگ، قارچ و جلبک - در همه چیز در زندگی تقارن وجود دارد. ! تقارن چیست؟

کلمه یونانی συμμετριά به معنای اندازه گیری مشترک، تناسب. مفهوم اصلی تقارن هندسی به عنوان تناسب اجزای کل، به عنوان هماهنگی نسبت های کل، در طول زمان معنایی جهانی پیدا کرد و به عنوان ایده جهانیتغییر ناپذیری (یعنی تغییر ناپذیری) با توجه به تبدیل.

بنابراین، اگر بتوان برای آن کاری انجام داد، یک شی هندسی متقارن در نظر گرفته می شود و پس از آن بدون تغییر باقی می ماند. مثلا، ستاره پنج پر، بودن

چرخش 72=(360:5)، موقعیت اصلی خود را خواهد گرفت

تقارن، که توسط شخص به عنوان یک الگوی ساختار، به عنوان تجلی بیرونی نظم درونی درک می شود، ارزش زیبایی شناختی، به عنوان زیبایی درک می شود.

در هنر تزیینات از انواع تقارن هندسی استفاده می شود

حاشیه، روزت، توری.

مرز- این یک الگوی دوره ای است که تکرار می شود.

مرزها نوعی از تقارن قابل حمل هستند، زمانی که هر شکل قبلی در هنگام حرکت به سمت جلو در امتداد مرز در یک فاصله ثابت (گام تقارن) با شکل بعدی منطبق شود.

هر مرزی را می توان با انتقال موازی با خود ترکیب کرد. هنگام ترسیم مرزها، علاوه بر ترجمه موازی، از تقارن نسبت به خط مستقیم و تقارن مرکزی استفاده می شود.

مجموع وجود دارد 7 نوع حاشیه

فقط تقارن ترجمه موازی را نسبت به برخی از محورها دارند

. پورت ها نه تنها با استفاده از انتقال موازی، بلکه با استفاده از تقارن چرخشی ساخته می شوند

عناصر مرزی

دارای تقارن آینه ای در مورد محور عمودی

عناصر حاشیه دارای تقارن آینه ای نسبت به محور افقی هستند

عناصر حاشیه دارای تقارن آینه ای نسبت به عمودی و افقی هستند

عناصر حاشیه، علاوه بر انعکاس کشویی، دارای تقارن آینه ای هستند

| عناصر حاشیه دارای تقارن بازتابی لغزشی نسبت به محور ترجمه هستند

پریز برق

با چرخش شکل حول محور تقارن عمودی به میزان 360: n بدست می آید.

(n = 2،3،4، ...) یعنی دارای تقارن چرخشی مرتبه n است.

زیور آلات مشبک

در هنر تزیین، اغلب از پر کردن یک صفحه با شکل های مستطیل یکسان استفاده می شود. در ریاضیات، چنین کاشی کاری نامیده می شود - زیور آلات مشبک. مشخص است که فقط دو نوع چهره متفاوت است متوازی الاضلاع(شامل مستطیل، مربع و الماس) و شش ضلعیبا دو طرف موازی، صفحه را به طور کامل پر کنید، بدون شکاف یا همپوشانی، فقط با استفاده از ترجمه ها، حفظ جهت گیری. بسته به اینکه چه نوع تقارن ذاتی در یک عنصر خاص است که به طور بی پایان در یک زیور تکرار می شود، چنین زیور آلات به 17 گروه تقسیم می شوند.

شکل تقارن زینتی را نشان می دهد که بر اساس یکی از پنج مورد ممکن است توری های مسطحکه بر اساس مثلث منظم، مربع، مستطیل، متوازی الاضلاع و شش ضلعی منتظم است.

فصل 2. نقوش زینتی گلدوزی موردوی

2.1. زینت - نقش روح مردم

"خوبی در مورد زینت این است که آثاری از منشأ خود را حفظ می کند، مانند یک قطعه ساخته شده از طبیعت، حیوان، گیاه، استپی، سکایی، مصری - چه ملی یا بربری - همیشه صحبت می کند، می بیند، فعال است."

او. ماندلشتام

زینتبه الگویی گفته می شود که با تناوب به ترتیب خاصی یا به قول خودشان ریتم برخی از الگوها یا خطوط ساخته می شود. کلمه "زیور" از لاتین "ornamentum" به معنای تزئین است

زینت یکی از گونه های باستانیفعالیت بصری انسان، که در گذشته های دور دارای معنای نمادین و جادویی، نمادین بود. در آن روزگاری که مردم به سبک زندگی بی تحرک روی آوردند و شروع به ساخت ابزار و وسایل خانه کردند. میل به تزئین خانه شما مشخصه یک فرد در هر دوره ای است. و با این حال، در هنر کاربردی باستانی، عنصر جادویی بر زیبایی شناسی غالب بود و به عنوان طلسمی در برابر عناصر و نیروهای شیطانی عمل می کرد.

ظاهراً اولین زیور ظرفی از گل را تزئین می کرد، زمانی که اختراع چرخ سفالگری هنوز دور بود. و چنین زینتی شامل یک سری فرورفتگی های ساده بود که تقریباً با انگشت روی گردن ایجاد می شد مسافت مساویاز یکدیگر، به طور طبیعی، این فرورفتگی ها نمی توانند رگ را برای استفاده راحت تر کنند. با این حال ، آنها آن را جالب تر کردند (برای چشم دلپذیر) و از همه مهمتر از نفوذ ارواح شیطانی از طریق گردن "محافظت کردند".

انسان باستان به ایده های خود در مورد ساختار جهان با نشانه های خاصی عطا کرد. به عنوان مثال، یک دایره خورشید است، یک مربع زمین است، یک مثلث کوه است، یک صلیب شکسته حرکت خورشید است، یک مارپیچ توسعه، حرکت و غیره است، اما آنها، به احتمال زیاد، هنوز نداشتند. ویژگی های تزئینی برای اشیاء (اغلب با زیور آلات پنهان از قسمت های اشیاء از چشم انسان پوشانده می شد - پایین، طرفین معکوس.

اما عناصر تزئینی و تزئینی اولیه ممکن است نداشته باشند معنای معنایی، بلکه فقط نشانه های انتزاعی هستند که در آنها حس ریتم، فرم، نظم، تقارن را بیان می کنند. محققان این زیور معتقدند که در دوران پارینه سنگی فوقانی (15-10 هزار سال قبل از میلاد) بوجود آمده است. بر اساس نمادهای غیرتصویری، زیور تقریباً منحصراً هندسی بود و از اشکال دقیق دایره، نیم دایره، بیضی، مارپیچ، مربع، لوزی، مثلث، صلیب و آنها تشکیل شده بود. ترکیبات مختلف. زیگزاگ‌ها، سکته‌ها، راه‌راه‌ها، نقش‌های «درخت کریسمس» و الگوهای بافته شده («طناب») در دکوراسیون استفاده می‌شد. زینت به عنوان یک مستقل قطعه هنریوجود ندارد، اما گاهی اوقات می تواند مبنایی برای شکل دادن به یک محصول شود.

زینت همیشه با شکل، مقیاس، جنس محصول، هدف کاربردی و هنری آن مرتبط است معنای مجازی. زینت قادر به بیان طیف گسترده ای از احساسات است: خویشتن داری و وقار، سبکی، لطف و نرمی، تنش یا آرامش درونی، حرکت آزاد. بیان عاطفی او بی پایان است. این زیور همیشه منعکس کننده شخصیت و ویژگی های فرهنگی افرادی است که آن را ایجاد کرده اند و همچنین دوره ای که در آن پدید آمده است. هنر عامیانه، جایی که زیور بیشترین پراکندگی خود را پیدا کرد، به تدریج اشکال و اصول پایدار زینت سازی شکل گرفت که تا حد زیادی تعیین کننده ملی بود. سنت های هنری ملل مختلف. هر دوره، هر فرهنگ ملیسیستم تزئینی خود را توسعه داد - نقوش، اشکال، مکان روی سطحی که باید تزئین شود. بنابراین، اغلب می توان با زینت مشخص کرد که یک اثر هنری خاص متعلق به چه زمان و کشوری است.

1. معمولاً از عناصر-نقوش تکراری تشکیل شده است که اساس زینت را تشکیل می دهند. ترکیب خاصی از نقوش تصویری هنری ایجاد می کند.

2. الگو می تواند تکراری (راپورت) و بسته (در یک دایره، در یک مربع) باشد.

زیور می تواند چند رنگ (پلی کروم) یا تک رنگ (تک رنگ) باشد.

انواع زیور آلات: هندسی، گیاهی، زئومورفیک، انسانی.

2.2. هندسه در تزیینات گلدوزی موردوی

ریاضیات دکور، هندسه دوخت -

سادگی و کمال با نخ قرمز بافته می شود،

هم در آرامش و هم در سولگامو

الگوی تقارن

لوزی، مربع، مستطیل

پانهار شما را تزئین می کنند.

آرمان های اخلاقی و زیبایی شناختی موردوئیان در هنر عامیانه بیان شد. ذائقه هنری مردم موردویا با در نظر گرفتن سنت های مردم فینو-اوریک و تعامل فرهنگ ها شکل گرفت. مردمان همسایه، اول از همه، روسی. زیور آلات رنگارنگ به ما کمک کرد تا این خاطره خفته را بیدار کنیم. در هر زیور ملی، الگوها تصادفی نبودند، بلکه عمیقاً نمادین بودند.

محقق مشهور قوم نگاری مردمان منطقه ولگا در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم.

در مورد لباس موردوی نوشت:

"به لطف چینش اصلی راه راه ها، این پیراهن تا حدی به لباس بیرونی - "دولماتیک" پادشاهان بیزانسی شباهت دارد و انبوه پشمی که برای گلدوزی صرف می شود، سنگینی و وقار قابل توجهی به آن می بخشد.

هر فردی احساس می کند بخشی از چیزی است: خانواده، جامعه و حتی جهان. علاوه بر این، هر یک از ما احساس می کنیم که به یک یا آن قوم تعلق داریم.

تاریخ چند صد ساله هر ملتی آن ملت را شکل می دهد ایده آل های زندگی. از نسلی به نسل دیگر در طول قرن ها، نمادهای عامیانه و تثبیت های نمادین جهان پیرامون بر اساس تطابق بین طبیعت و انسان شکل گرفت.

در نقوش موردوی، نقوش تزیینی غالب نقوش هندسی است که بیش از دوجین گروه از نظر ماهیت و پیچیدگی متمایز می شوند. اصلی ترین آنها عبارتند از زیگزاگ، مربع، لوزی، مثلث، الگوهای شاخ شکل، صلیب، ستاره های هشت پر، شش ضلعی دراز، سوکت های پیچیده، بر اساس یک لوزی یا بر اساس هشت ضلعی و شش ضلعی منظم ساخته شده است.

در هنر عامیانه، جایی که زیور آلات بیشتر رواج داشت، به تدریج اشکال و اصول ثابت ساخت زینت پدیدار شد که تا حد زیادی سنت های هنری ملی اقوام مختلف را تعیین کرد. هر دوره، هر فرهنگ ملی سیستم خود را از تزئینات - نقوش، فرم ها، مکان روی سطح تزئین شده ایجاد کرده است.

بنابراین، اغلب می توان تعیین کرد که این یا آن اثر هنری از زیور به چه زمانی و به چه کشوری تعلق دارد.

گزینه اولیه برای به دست آوردن الگوها است خالص، بر اساس یک لوزی با اضلاع کشیده و منحنی ساخته شده است.

یکی دیگر از انواع بسیار متداول تقارن در زینت موردویی است مرز. حاشیه‌های ساده‌ترین شکل‌ها (قطعه‌های خط مورب، لوزی‌ها، زیگزاگ‌ها و غیره) که بین دو خط موازی افقی یا عمودی محصور شده‌اند، تقریباً برای تمام قسمت‌های لباس و سرپوش موردووی استفاده می‌شد.

سوکت،به عنوان یک نوع تقارن، کاربرد وسیعی در تزیینات گلدوزی موردوی پیدا کرده است. این مرکز ترکیبی گلدوزی های شانه ای است. بیشتر سوکت ها بر روی پایه الماسی ساخته می شوند.

زینت موردویا هم در روسیه و هم در خارج از کشور مورد تحسین قرار می گیرد. اخیراً گلدوزی ارزیا و موکشا مورد توجه قوم شناسان قرار گرفته است. زیور موردوی

این پیچیده ترین سیستم پلاستیکی است، همه چیز در آن هماهنگ، تأیید شده، دقیق محاسبه شده است

فصل 3. ویژگی های ترکیبی نقوش روی پیراهن های موردوی

از زمان های قدیم، موردویا به خاطر لباس های رنگارنگ ملی خود مشهور بوده است.

زیبایی لباس ها در گلدوزی هایی است که با آن تزئین شده اند.

رنگ های اصلی قرمز، سبز، زرد هستند.

الگوها با لبه های مشکی یا آبی تزئین شده بودند.

چیدمان ترکیبی گلدوزی روی پیراهن زنانه موکشا و ارزیا

با برش لباس تعیین می شود. در الگوهای روی لباس، می‌توانیم نشانه‌های عمومی - "برش"، شبیه به رون‌های باستانی - نشانه‌هایی از نوشته‌های رونی اسکاندیناوی‌ها و آلمانی‌های باستان را تشخیص دهیم.

هنگام تزئین لباس، صنعتگران عامیانه برای قرن ها انتخاب شدند بهترین الگوهازینت، از نسلی به نسل دیگر ثروت ملی سنت های گلدوزی را حمل می کند.

ویژگی های پیراهن (پنار) موردوئیان - موکشا

از ویژگی های برش پیراهن (پنهارد) پانل مستطیلی است. یک تکه بوم که در امتداد پود از وسط تا شده است، جلو و پشت پیراهن را تشکیل می دهد. کناره ها از دو بوم کوتاه تر که به پانل مرکزی زیر آستین دوخته شده اند، به دست می آیند. آستین ها که به پانل مرکزی دوخته شده اند، با گوه های مثلثی منبسط شده اند. یقه سینه - شکل مثلثی

الگوهای هندسی بر اساس یک لوزی است. حاشیه های زینتی لبه های سجاف، آستین و یقه را محدود می کند. الگوی چوبی اغلب اساس حاشیه‌های لبه‌ها و سرآستین‌های پیراهن را تشکیل می‌داد. روزی روزگاری رنگ و تکنیک های فنی آن به ارزیا نزدیک بود. اما زمان چند رنگ را به گلدوزی سنتی آورده است. با وجود این که گلدوزی مکشا کوچک است و به دلیل ساختار خاص زیور، قسمت های قابل توجهی از بوم را نمی پوشاند، به عنوان فرش تلقی می شود. زینت با یک شخصیت هندسی مشخص می شود. این زیور از راه راه، الماس، مربع، رز، مثلث و غیره تشکیل شده است.

ویژگی های پیراهن موردوی - ارزی

پیراهن جزء اصلی است لباس زنانه. پیراهن را به شکل تونیک برش دهید. اردوگاه او از دو پانل مستطیلی در مرکز در امتداد درز، دو برش تشکیل شده است. یکی مثلثی عمیق برای سر، دیگری - روی لبه، هنگام راه رفتن ضروری است. آستین های راست. زیر آستین ها گیسوهای مربعی دوخته می شود.

با تجزیه و تحلیل گلدوزی از نقطه نظر هندسی، می بینیم که در قسمت یقه، در ناحیه استخوان ترقوه، معمولاً یک لوزی ساخته می شد - "سلمه". زیور خاصی در حاشیه شکاف لبه قرار داشت. مثلث های کوچک در محل اتصال پانل های بوم در طرفین یا در پایه نوارهای طولی در پشت گلدوزی می شد. اما به طور کلی زیور دوزی پیراهن ارزیا ساده است. به طور معمول شامل ترکیبات نقطه ای، خطوط مستقیم و شکسته است. نقوش لوزی ها، لوزی هایی با مربع های حکاکی شده را نشان می دهد.

ثروت نقوش هندسیدر اشکال زینتی، الگوهای موردووی علاقه را برانگیخته است و ادامه خواهد داد. جدید ترکیبات زینتی، با رعایت مشخصات برای گلدوزی ملیتکنیک ها به طور گسترده ای در گلدوزی محصولات مدرن استفاده می شود. نقوش زینتی که قبلا داشته اند معنای نمادین، به فرم های صرفاً تزئینی تبدیل می شوند.

نتیجه

این اثر به بررسی هندسه نقوش غالب در تزیینات گلدوزی موردو می پردازد. در نتیجه مطالعه می بینیم که:

1. پیچیدگی اشکال زینتی تابع قوانین تقارن است.

2. نقوش زینتی غالب نقوش هندسی است: مربع، لوزی، مثلث، ستارگان هشت پر، شش ضلعی دراز، روزت های پیچیده که بر اساس یک لوزی یا بر اساس هشت ضلعی و شش ضلعی منظم ساخته شده اند.

3. زیور گلدوزی موردووی با انواعی از تقارن مانند حاشیه، مش، گل رز مشخص می شود.

4. اساس نقوش پیراهن موردویی موکشا است زیور هندسی- لوزی

5. نقش روی پیراهن - ارزی شامل ترکیبات نقطه چین، خطوط صاف و شکسته است. نقوش لوزی ها، لوزی هایی با مربع های حکاکی شده را نشان می دهد.

وظایف مطرح شده در این کار کاملا حل شده است.

فرهنگ لغت اصطلاحات

مرز- الگوی تکراری دوره ای

مربع -یک مستطیل که همه اضلاع آن برابر است

زینت- یک الگوی ساخته شده با متناوب در یک نظم خاص

نقشه ها یا خطوط

مستطیل -متوازی الاضلاع با تمام زوایای قائمه

سوکت- این یک زیور گرد است که در گلدوزی و کنده کاری روی چوب یافت می شود.

رامب –متوازی الاضلاع با همه اضلاع برابر

زیور مشبک -پر کردن صفحه با خطوط مستطیل یکسان

ارقام

کتابشناسی - فهرست کتب

1. بالاشوف: مقالات تاریخی و فرهنگی. سارانسک. انتشارات کتاب موردوی، 1995.

3. هنر عامیانه موردوی

4..، سورینا لباس محلی، 1990، انتشارات کتاب موردوی

5. لوزگین موردویا. سارانسک. مورد کتاب از - تا 1993

گلدوزی عامیانه موردووی غالباً تزیینات هندسی و دو دسته دیگر از نقوش زینتی است: تصاویر پرندگان و درختان. تصاویر پرندگان کمتر رایج است، اما غیرممکن است که روش ها و الگوهای ظاهر آنها را در سوزن دوزی در نظر نگیریم، زیرا پرندگان در طیف گسترده ای در انواع دیگر هنرهای تزئینی و کاربردی مردم موردوی یافت می شوند. عملاً در تمامی دفن‌های موردویان هزاره اول پس از میلاد، آویزهای منحصر به فردی با آویزهایی به شکل پنجه وجود دارد. پرندگان آبزیو آویزهای اردک کوچک. یک دکوراسیون بسیار منحصر به فرد برای زنان در قرن 8-11. یک پلاک به اصطلاح "با در" وجود داشت. خود «در» (درپوش) بدن و سر پرنده را به تصویر می‌کشید و تزئینات کنار زمین بشقاب بال و دم را نشان می‌داد.

برنج. 27. تزیینات به صورت اردک و پای پرندگان آبزی.

چهار تصویر از خانواده پرندگان در زیور گلدوزی در اختیار ماست که با رئالیسم کافی اجرا شده است. نقوش تزیینی هندسی متعددی انتخاب شده است که تصاویر مشابهی از آنها در میان مردمان دیگر توسط محققان به تصاویر پرندگان تعبیر می شود. بر روی یکی از گلدوزی ها، اردک ها به شکل حاشیه یکی پس از دیگری شنا می کنند، در سه مورد دیگر - تصاویر پرندگان جفت، ایستاده در کناره های درخت و با سر روبروی یکدیگر. ترکیبات هرالدیکی مشابهی از پرندگان با درخت در هنر چوواش ها، ماری ها، باشقیرها و اوگریان اوب رایج است. قرض گرفته شده از هنر شرقیتصاویر هرالدیک پرندگان و درختان تفسیر متفاوتی در میان مردمان منطقه ولگا به دست آورد و تغییرات قابل توجهی در شکل رخ داد.

ارتباط تصاویر شناخته شده پرندگان در گلدوزی موردووی با هر نوع خاصی از پرنده دشوار است. خاطرنشان می شود که در دو مورد آنها با بال تصویر شده اند و تصاویر پاها فقط در یک مورد وجود دارد. در گلدوزی پانهارد، حاشیه از ترکیبات هرالدیک تشکیل شده است؛ در بین این ترکیبات پرندگان و چوب، پیکره های انسان نما قرار گرفته اند که جای درخت را می گیرند. در گلدوزی‌های پوکای از مجموعه GME، تصاویر پرندگانی که به درخت نزدیک می‌شوند، اصلی‌ترین تصاویر در گلدوزی‌های سینه‌ای هستند که از رزت‌های شانه‌ای امتداد یافته‌اند. هر دو تصویر پرندگان و درخت توسط یک عنصر افقی تأکید شده است که در انتهای آن پرندگان یا سر اسب نیز قابل مشاهده است. آلودگی تصاویر پرندگان و اسب یک پدیده ذاتی تزئینی است هنرهای کاربردیموردوی ها برای به یاد آوردن کافی است مقدار زیادیآویزهای روباز یافت شده در محل دفن مردوویان، که سپرهای آنها تصاویری از سر اسب داشتند، و آویزهای پنجه از زنجیر زیر آویزان بود. تزیینات هندسی که به عنوان تصاویر پرندگان در تزیینات موردوی داده شده اند، شباهت کمی به تصاویر پرندگان، شکل های S شکل، صلیب های مستقیم با انتهای لاله ای شکل دارند. اما در هنر Ob Ugians، Mari و Bashkirs، روند جایگزینی تصاویر واقعی پرندگان با اشکال هندسی انتزاعی تر به طور قانع کننده ای توسط قوم شناسان نشان داده شده است. اما تنها در دو تغییر می توان نقوش هندسی را با ترکیب هرالدیک پرندگانی که در نزدیکی درخت ایستاده اند مرتبط کرد (نقوش S شکل و صلیب مستقیم با انتهای لاله). در موارد دیگر، تصاویر پرندگان در حالی که سرشان دور از درخت فرضی هدایت می‌شود و بیشتر شبیه سر اسب است که در دوران باستان رایج بود. هنرهای تزئینیمردم موردوی

دسته دیگری از نقوش (تقلید از درختان) به طور کامل در تزئینات موردوی نشان داده شده است. درختان در ترکیبات هرالدیک به تعداد تصاویر پرندگان ظاهر می شوند. در تمام موارد دیگر، نمادهای درخت یک مرز یا یک ترکیب سه قسمتی را تشکیل می دهند که درخت مرکزی را برجسته می کند. مواد تزئینی امکان ردیابی روند جایگزینی تصاویر واقع گرایانه درختان در گلدوزی با نقوش هندسی را فراهم می کند: ریشه ها ناپدید می شوند، یک لوزی در بالا ظاهر می شود، شاخه ها به عناصر زیگزاگ و شاخ تبدیل می شوند. اگر بپذیریم که یک خط مستقیم عمودی با عناصر شاخ شکلی که به طور متقارن از آن امتداد می‌یابند، یک نقش درخت است، در آن صورت در گلدوزی موردوویی از نقوش زینتی بر اساس نمادگرایی درخت، رواج بسیار گسترده‌ای داریم. در برخی از گلدوزی ها، چهره های انسان نما در میان تصاویر درختان یافت می شود. موارد مشابه در تزئینات موردوی وجود دارد، اما عدم وجود اشکال اولیه و نقوش انسانی انتقالی به هندسی به ما اجازه نمی دهد تا با درجه اطمینان کافی در مورد وجود یک طبقه توسعه یافته از نقوش انسانی در تزئینات موردوی ادعا کنیم.

برنج. 28. طرح هایی از ساده ترین زیور آلات مشبک و ساخت حاشیه.

الگوی غالب در گلدوزی موردوی نقوش هندسی است که بیش از بیست گروه از نظر ماهیت و پیچیدگی متمایز می شوند. اصلی ترین آنها عبارتند از زیگزاگ، مربع، لوزی، مثلث، نقش های شاخ، صلیب، ستاره های هشت پر، شش ضلعی های کشیده، شکل های S شکل، روزت های پیچیده که بر اساس یک لوزی یا بر اساس هشت ضلعی و شش ضلعی منظم ساخته شده اند. ; بسیاری از نقوش زینتی از چندین عنصر تشکیل شده است گروه های مختلف. همه انواع اولیه گروه های ناهمگن الگوها در شکل گیری غنای زیور گلدوزی موردوایی معادل نیستند: برخی از آنها 3-10 تنوع از الگوها را ارائه می دهند، برخی دیگر ده ها گونه. زیگزاگ تنوع کمی از الگوها را ارائه می دهد، اما استفاده از آن باعث می شود زیگزاگ را به عنوان نقش اصلی زینتی سوزن دوزی بشناسیم. یک دسته خاص، الگوهای حاشیه کوچک است که توسط دوخت های تزئینی ایجاد شده و در واقع در همه گلدوزی ها استفاده می شود. در میان آنها ردیف هایی از خطوط مستقیم موازی (عمودی و مایل)، توری ظریف، L شکل و شاخ شکل، شاخ شکل با صلیب در انتها، صلیب، مربع، الماس با اضلاع کشیده، الماس در گوشه های زیگزاگ، الگوهای چنگال، قلاب، مارپیچ. درزهایی که فیگورهای Erzya panars و pokai را پر می کنند نیز می دهند مجموعه بزرگالگوهای مشابه در میان آنها موارد جدیدی ظاهر می شود: صلیب ها و لوزی ها که اضلاع آن ها از مثلث های کوچک ساخته شده است، لوزی هایی با مربع های حکاکی شده و برعکس، مربع ها و لوزی هایی با مورب ها و نقاط میانی اضلاع متصل، لوزی هایی با یک مورب، روزت های هشت پر. ، لوزی های مشبک ، مارپیچ.

طراحی زیور آلات روی لباس ها و روسری های موردویی خودسرانه نیست. بسته به شکل و اندازه محوطه تزئین شده، ترکیب زیور و اندازه فیگورها انتخاب می شد. الگوهای گلدوزی موردووی با انواعی از تقارن مانند شبکه، حاشیه و روزت مشخص می شود.

مش، به خصوص مایل، به عنوان یک نوع تقارن، به طور گسترده ای در گلدوزی نشان داده شده است. خطوط مستقیم در گلدوزی های Pulagai یافت می شود، اما کمتر. الگوی مشبک در تزیین روسری ها و بعدها پولاژی ها غالب است. در روسری ها، زیور مشبک برای تزئین قسمت جلویی، پشت و تیغه استفاده می شود. مش اریب دارای سلول لوزی شکل است و مش مستقیم دارای سلول مربع است. در زیور گلدوزی موردووی چندین نوع توری اریب وجود دارد. ساده ترین آنها در طراحی ضلع جلویی و پشتی روسری های Eraian گسترده است و یا شبکه ای اریب با سلول های الماسی شکل پر از شکل های متحدالمرکز را نشان می دهد یا نقوش زینتی در هر سلول با فاصله مساوی از یکدیگر به صورت افقی قرار دارد. و به صورت عمودی این نوع شبکه همچنین از خطوط کلی اطراف اشکال استفاده می کند، اما فاصله بین اشکال را تغییر نمی دهد. در برخی موارد، نقوش تزئینی اضافی در گره های مش پنهان می شود. در مواردی که بیشتر دارند اندازه های بزرگ، به جای الگوی اصلی، ظاهر کلی دکور تغییر می کند، پایه آن کمتر به چشم می آید و نگاتیو الگو نمایان می شود. ترکیبی از چندین عنصر در پر کردن سلول های شبکه، ترسیم نقوش زینتی فردی یا قسمت های آنها تا 4-5 نوع الگوی با گرافیک شبکه ای مشابه را ارائه می دهد. در این مثال، حفظ سنت ها و مهارت گلدوزی، تمایل او به بیان فردیت خود آشکار است.

برنج. 29. طرح های ساده ترین گل رز از مش و زینت از لوزی (بالا) و نمودارهای ساخت زیور آلات از مش و لوزی (در زیر).

اگر الگوی کل ناحیه سلول را پوشش دهد، اصلاحات مش بسیار پیچیده تر به نظر می رسند. شبکه‌هایی که در آنها نقش‌های اصلی زینتی بر اساس لوزی با اضلاع کشیده به‌صورت افقی یا عمودی یا در همه جهات، پیچیده است. بر اساس یک لوزی با سه شاخه در هر طرف. بر اساس یک لوزی با اضلاع کشیده و منحنی. اجرای زیور در این گونه توری ها با رعایت تساوی خطوط نقش و زمینه انجام می شود. فیگورهای منفی خطوط فیگورهای مثبت را تکرار می کنند یا نقوش زینتی جدیدی به دست می آید. تنوع نقوش که بر شایستگی‌های هنری گلدوزی افزوده می‌شود، با قرار دادن نقوش اصلی زینتی در هر سلول الماس شبکه‌ای شیبدار یا با قرار دادن نقش اصلی فقط در سلول‌های الماس، مجاور یکدیگر فقط به صورت افقی و عمودی به دست می‌آید. . روش دوم سازنده تر است، زیرا امکان وارد کردن الگوهای مثبت اضافی به زینت وجود دارد و تنوع الگوهای منفی افزایش می یابد. هویت خطوط پس‌زمینه و الگو به شما امکان می‌دهد شبکه‌ای از الگوها بسازید که از گزینه‌های اصلی دور هستند، زیرا از الگوهای مثبت و منفی برای ساخت آنها استفاده شده است. بهره‌وری بیشتر روش دوم با امکان افزایش جایگزین‌های الگو با نزدیک‌تر کردن لوزی‌ها به صورت افقی، عمودی، یا افقی و عمودی به هم توضیح داده می‌شود. کل خطالگوهای منفی به دست آمده در شبکه های الماس با اضلاع کشیده یا با سه ساقه در هر طرف به طور مستقل به عنوان الگوهای پایه (مثبت) مورد استفاده قرار گرفتند. در میان آنها، نقش یک صلیب مستقیم، ساخته شده از پنج لوزی، با نقوش شاخ شکل در چهار لوزی انتهایی، اغلب یافت می شود. غالباً از یک موتیف لوزی با اضلاع گوشه ای کشیده استفاده می شود.

نسخه اولیه برای به دست آوردن گروه اصلی الگوها، شبکه ای بود که بر اساس یک لوزی با اضلاع کشیده و منحنی ساخته شده بود. الگوهای T شکل منفی که با کمک آن به دست می‌آیند، شبکه‌هایی را ایجاد می‌کنند که در آن به عنوان نقوش زینتی عمل می‌کنند.

یک نوع بسیار متداول تقارن در زیور آلات موردوی، حاشیه است که در گلدوزی اکثریت قریب به اتفاق قسمت‌های لباس و روسری مورد استفاده قرار می‌گرفت و بر خطوط آنها تأکید می‌کرد و اهمیت صفحات افقی یا عمودی را افزایش می‌داد. حاشیه های ساخته شده از ساده ترین شکل ها (قطعات اریب خطوط مستقیم، زیگزاگ، الماس، صلیب های اریب) با زمینه کاملاً گلدوزی شده و محصور در بین دو خط مستقیم موازی افقی (یا عمودی) برای تزئین تیغه های سر زاغی شکل، شانه استفاده می شد. گلدوزی پنهارد و درز جلو روی پانهارد ارزیا. افزایش گزینه‌ها برای حاشیه‌های این نوع به دلیل رشته‌های رنگ‌های مختلف، دو یا سه برابر شدن خطوط، مقدمه رخ داده است. عناصر اضافیبه فضاهای بین شکل ها.

وزارت آموزش و پرورش جمهوری موردویا

منطقه آموزشی منطقه ای

منطقه شهرداری لیامبیرسکی

موسسه آموزشی شهری "مدرسه متوسطه Bolsheelkhovskaya"

مقاله پژوهشی در ریاضیات

هندسه نقوش موردووی در گلدوزی

روزایف کریل ویتالیویچ

کلاس هشتم

با. بولشایا الخوفکا

مقدمه………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

فصل 1. تقارن اصل اساسی ساختار جهان است…………………………………

فصل 2. نقوش زینتی گلدوزی موردوی

2.1. زینت نقشی است از روح مردم…………………………………………………………………………………………………

2.2. هندسه در تزیینات گلدوزی موردویی……………………………………………………………………………………………

فصل 3. ویژگی های ترکیبی نقوش روی پیراهن های موردویی……………………………………………………………………

نتیجه………………………………………………………………………………….19

فرهنگ اصطلاحات……………………………………………………………………………………………………………………………………………………

مراجع………………………………………………………………………………….21

1. معرفی

هارمونی (از یونانی هارمونیا) به معنای «انسجام، تناسب، وحدت اجزا و کل، تعیین شکل درونی و بیرونی یک شی، رویداد، پدیده و کمال آنهاست». از نظر بیرونی، هارمونی می تواند خود را در ملودی، ریتم، تقارن، تناسب نشان دهد. دو ویژگی آخر در درجه اول به ریاضیات مربوط می شود. از این گذشته، ریاضیات نه تنها یک سیستم منسجم از قوانین، قضایا و مسائل است، بلکه ابزاری منحصر به فرد برای درک زیبایی است. و زیبایی چند وجهی و چند وجهی است. این بالاترین مصلحت ساختار جهان را بیان می کند، جهانی بودن قوانین ریاضی را تأیید می کند که به طور یکسان در کریستال ها و موجودات زنده، در اتم و در جهان، در آثار هنری و اکتشافات علمی عمل می کنند. براستی:

قانون هماهنگی بر همه چیز حاکم است،

و در دنیا همه چیز ریتم و آکورد و لحن است.

جی. درایدن

در طول قرن‌های متمادی، مهارت‌های هنری عامیانه مردم موردویا تقویت شده است. تاریخ موردوین ها در هنرهای تزیینی و کاربردی منعکس شده است که سنت های باستانی آن به وضوح در مهره کاری، نجاری هنرمندانه، بافندگی طرح دار، و لوازم جانبی تجسم یافته است. اما برجسته ترین و گویاترین گلدوزی بود. اصالت و شایستگی بالای هنری او توجه مرا به خود جلب کرد.

ارتباط تحقیقبه دلیل توجه به ترکیب نقوش زینتی ترکیب در الگوهای موردوی از دیدگاه ریاضیات است.

هدف کار -الگوهای هندسی را در الگوهای گلدوزی موردوی بررسی کنید

وظایف:

1. شناسایی انواع تقارن در اشکال زینتی نقوش موردوی

2. ویژگی های ترکیبی الگوها را مشخص کنید

3. محل زیور لباس موردوی را در نظر بگیرید

موضوع مطالعه:گلدوزی روی لباس های موردوی

موضوع مطالعه:هندسه الگوهای گلدوزی

فصل 1. تقارن اصل اساسی ساختار جهان است

زیبایی و هارمونی ارتباط نزدیکی با تقارن دارد، این مورد مورد توجه معماران و هنرمندان باستانی قرار گرفت. کلمه تقارن از یک کلمه یونانی به معنای "همان اندازه" گرفته شده است.

تقارن یکی از پدیده های گسترده و فراگیر است. جهانی بودن آن به عنوان ابزاری مؤثر برای درک طبیعت عمل می کند. تقارن در طبیعت نتیجه نیاز به حفظ ثبات است. در پشت تقارن قابل مشاهده فرم های خارجی، تقارن داخلی نامرئی سازه نهفته است، آرایش فضایی عناصر که تعادل را تضمین می کند. می توان گفت که تقارن تجلی میل ماده به قابلیت اطمینان و استحکام است. در واقع، فرم‌های متقارن در برابر انواع مختلف تأثیرات مقاوم‌تر هستند، زیرا تکرارپذیری فرم‌های موفق را تضمین می‌کنند.

با این حال، اگر همیشه خود را تکرار کند، طبیعت ضعیف و متوسط خواهد بود. حتی برای تکرار خلاقیت های خود، مسیرهای مختلفی را انتخاب می کند که به ویژه در انواع مختلف تقارن به وضوح دیده می شود.

تقارن متنوع است. تغییر ناپذیری اشیاء خاص را می توان در رابطه با عملیات مختلف - چرخش، بازتاب، ترجمه مشاهده کرد.

ما تقارن یک شکل را هر تبدیلی که شکل را به خود می گیرد، می گوییم. اطمینان از خود ترکیبی آن

تقارن در مورد یک نقطه (تقارن مرکزی):

تقارن در مورد یک خط مستقیم (تقارن محوری):

تقارن نسبت به صفحه (تقارن آینه ای) –نقشه برداری از فضا بر روی خود است که در آن هر نقطه متقارن می شود

نقطه نسبت به هواپیما

هر فردی حداقل یک ایده شهودی از تقارن دارد. آیا در همه چیز در زندگی تقارن وجود دارد؟

کلمه یونانی συμμετριά به معنای اندازه گیری مشترک، تناسب. مفهوم اصلی تقارن هندسی به عنوان تناسب اجزای کل، به عنوان هماهنگی نسبت های کل، در طول زمان معنایی جهانی پیدا کرد و به عنوان ایده جهانی تغییر ناپذیری (یعنی تغییر ناپذیری) شناخته شد. با توجه به تحولات

بنابراین، اگر بتوان برای آن کاری انجام داد، یک شی هندسی متقارن در نظر گرفته می شود و پس از آن بدون تغییر باقی می ماند. به عنوان مثال، یک ستاره پنج پر، بودن

چرخش 72=(360 : 5) موقعیت اصلی خود را خواهد گرفت

تقارن که توسط شخص به عنوان یک الگوی ساختار درک می شود، به عنوان تجلی بیرونی نظم درونی، ارزش زیبایی شناختی دارد و به عنوان زیبایی درک می شود.

در هنر تزیینات از انواع تقارن هندسی استفاده می شود

حاشیه، روزت، توری.

مرز- این یک الگوی دوره ای است که تکرار می شود.

مجموع وجود دارد 7 نوع بوردوگودال

فقط تقارن ترجمه موازی را نسبت به برخی از محورها دارند

. پورت ها نه تنها با استفاده از انتقال موازی، بلکه با استفاده از تقارن چرخشی ساخته می شوند

عناصر مرزی

دارای تقارن آینه ای در مورد محور عمودی

عناصر حاشیه دارای تقارن آینه ای نسبت به محور افقی هستند

عناصر حاشیه دارای تقارن آینه ای نسبت به عمودی و افقی هستند

عناصر حاشیه، علاوه بر انعکاس کشویی، دارای تقارن آینه ای هستند

| عناصر حاشیه دارای تقارن بازتابی لغزشی نسبت به محور ترجمه هستند

پریز برق

با چرخش شکل حول محور تقارن عمودی به میزان 360: n بدست می آید.

(n = 2،3،4، ...) یعنی دارای تقارن چرخشی مرتبه n است.

زیور آلات مشبک

در هنر تزیین، اغلب از پر کردن یک صفحه با شکل های مستطیل یکسان استفاده می شود. در ریاضیات، چنین کاشی کاری نامیده می شود - زیور آلات مشبک . مشخص است که فقط دو نوع چهره متفاوت است متوازی الاضلاع(شامل مستطیل، مربع و الماس) و شش ضلعیبا دو طرف موازی، صفحه را به طور کامل پر کنید، بدون شکاف یا همپوشانی، فقط با استفاده از ترجمه ها، حفظ جهت گیری. بسته به اینکه چه نوع تقارنی در یک عنصر تکراری جداگانه در زیور وجود دارد، چنین زیور آلات به دو دسته تقسیم می شوند. 17 گروه.

فصل 2. نقوش زینتی گلدوزی موردوی

2.1. زینت - نقش روح مردم

او. ماندلشتام

زینت یکی از قدیمی ترین انواع فعالیت های بصری انسان است که در گذشته های دور دارای معنا و نماد نمادین و جادویی بوده است. در آن روزگاری که مردم به سبک زندگی بی تحرک روی آوردند و شروع به ساخت ابزار و وسایل خانه کردند. میل به تزئین خانه شما مشخصه یک فرد در هر دوره ای است. و با این حال، در هنر کاربردی باستانی، عنصر جادویی بر زیبایی شناسی غالب بود و به عنوان طلسمی در برابر عناصر و نیروهای شیطانی عمل می کرد.

ظاهراً اولین زیور ظرفی از گل را تزئین می کرد، زمانی که اختراع چرخ سفالگری هنوز دور بود. و چنین زینتی شامل یک سری فرورفتگی های ساده بود که با انگشت با فاصله تقریباً مساوی از یکدیگر بر روی گردن ایجاد می شد که طبیعتاً این فرورفتگی ها نمی توانست ظرف را راحت تر کند. با این حال ، آنها آن را جالب تر کردند (برای چشم دلپذیر) و از همه مهمتر از نفوذ ارواح شیطانی از طریق گردن "محافظت کردند".

اما عناصر تزیینی و زینتی اولیه ممکن است معنای معنایی نداشته باشند، بلکه تنها نشانه هایی انتزاعی بوده اند که در آنها حسی از ریتم، فرم، نظم و تقارن را بیان می کنند. محققان این زیور معتقدند که در دوران پارینه سنگی فوقانی (15-10 هزار سال قبل از میلاد) بوجود آمده است. بر اساس نمادگرایی غیرتصویری، طرح تقریباً منحصراً هندسی بود که از اشکال دقیق دایره، نیم دایره، بیضی، مارپیچ، مربع، لوزی، مثلث، صلیب و ترکیبات مختلف آنها تشکیل شده بود. زیگزاگ‌ها، سکته‌ها، راه‌راه‌ها، نقش‌های «درخت کریسمس» و الگوهای بافته شده («طناب») در دکوراسیون استفاده می‌شد. زینت به عنوان یک اثر هنری مستقل وجود ندارد، اما گاهی اوقات می تواند مبنای شکل گیری یک محصول شود.

زینت همیشه با شکل، مقیاس، جنس محصول، هدف عملی و معنای هنری و تصویری آن مرتبط است. زینت قادر به بیان طیف گسترده ای از احساسات است: محدودیت و وقار، سبکی، لطف و نرمی، تنش یا آرامش درونی، حرکت آزاد. بیان عاطفی او بی پایان است. این زیور همیشه منعکس کننده شخصیت و ویژگی های فرهنگی افرادی است که آن را خلق کرده اند و همچنین دوران ظهور آن در هنر عامیانه، جایی که زیور بیشترین توزیع خود را پیدا کرد، اشکال پایدار و اصول ساخت زیور به تدریج شکل گرفت، که به تدریج شکل گرفت. تا حد زیادی سنت های هنری ملی اقوام مختلف را تعیین کرد. هر دوره، هر فرهنگ ملی سیستم تزئینی خود را ایجاد کرده است - نقوش، فرم ها، مکان روی سطح تزئین شده. بنابراین، اغلب می توان با زینت مشخص کرد که یک اثر هنری خاص متعلق به چه زمان و کشوری است.

2. الگو می تواند تکراری (راپورت) و بسته (در یک دایره، در یک مربع) باشد.

زیور می تواند چند رنگ (پلی کروم) یا تک رنگ (تک رنگ) باشد.

انواع زیور آلات: هندسی، گیاهی، زئومورفیک، انسانی.

2.2. هندسه در تزیینات گلدوزی موردوی

ریاضیات دکور، هندسه دوخت -

سادگی و کمال با نخ قرمز بافته می شود،

هم در آرامش و هم در سولگامو

الگوی تقارن

لوزی، مربع، مستطیل

پانهار شما را تزئین می کنند.

آرمان های اخلاقی و زیبایی شناختی موردوئیان در هنر عامیانه بیان شد. ذائقه هنری مردم موردوی با در نظر گرفتن سنت های مردمان فینو-اوریک و تعامل فرهنگ های مردم همسایه، در درجه اول روسی، شکل گرفت. زیور آلات رنگارنگ به ما کمک کرد تا این خاطره خفته را بیدار کنیم. در هر زیور ملی، الگوها تصادفی نبودند، بلکه عمیقاً نمادین بودند.

محقق مشهور قوم نگاری مردمان منطقه ولگا در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم.

که در. اسمیرنوف در مورد لباس موردوی نوشت:

تاریخ چند صد ساله هر ملتی آرمان های زندگی آن را شکل می دهد. از نسلی به نسل دیگر در طول قرن ها، نمادهای عامیانه و تثبیت های نمادین جهان پیرامون بر اساس تطابق بین طبیعت و انسان شکل گرفت.

در نقوش موردوی، نقوش تزیینی غالب نقوش هندسی است که بیش از دوجین گروه از نظر ماهیت و پیچیدگی متمایز می شوند. اصلی ترین آنها عبارتند از زیگزاگ، مربع، لوزی، مثلث، نقوش شاخ شکل، صلیب، ستاره های هشت پر، شش ضلعی های کشیده، روزت های پیچیده که بر اساس یک لوزی یا بر اساس هشت ضلعی و شش ضلعی منظم ساخته شده اند.

در هنر عامیانه، جایی که زیور آلات بیشتر رواج داشت، به تدریج اشکال و اصول ثابت ساخت زینت پدیدار شد که تا حد زیادی سنت های هنری ملی اقوام مختلف را تعیین کرد. هر دوره، هر فرهنگ ملی سیستم تزئینی خود را ایجاد کرده است - نقوش، فرم ها، مکان روی سطح تزئین شده.

بنابراین، اغلب می توان تعیین کرد که این یا آن اثر هنری از زیور به چه زمانی و به چه کشوری تعلق دارد.

گزینه اولیه برای به دست آوردن الگوها است خالص، بر اساس یک لوزی با اضلاع کشیده و منحنی ساخته شده است.

سوکت،به عنوان یک نوع تقارن در تزیینات مردو دوزی بسیار مورد استفاده قرار می گیرد.مرکز ترکیب دوزی های شانه ای است.بیشتر گل رزها بر اساس لوزی ساخته می شوند.

این پیچیده ترین سیستم پلاستیکی است، همه چیز در آن هماهنگ، تأیید شده، دقیق محاسبه شده است

فصل 3. ویژگی های ترکیبی نقوش روی پیراهن های موردوی

از زمان های قدیم، موردویا به خاطر لباس های رنگارنگ ملی خود مشهور بوده است.

زیبایی لباس ها در گلدوزی هایی است که با آن تزئین شده اند.

رنگ های اصلی قرمز، سبز، زرد هستند.

الگوها با لبه های مشکی یا آبی تزئین شده بودند.

چیدمان ترکیبی گلدوزی روی پیراهن زنانه موکشا و ارزیا

با برش لباس تعیین می شود. در الگوهای روی لباس می توان نشانه های عمومی - "برش"، شبیه به رون های باستانی - نشانه هایی از نوشته رونی اسکاندیناوی ها و آلمانی های باستان را تشخیص داد.

هنگام تزئین لباس، صنعتگران عامیانه برای قرن ها بهترین الگوهای زینتی را انتخاب کردند و ثروت ملی سنت های گلدوزی را از نسلی به نسل دیگر حمل کردند.

ویژگی های پیراهن (پنار) موردوئیان - موکشا

الگوهای هندسی بر اساس یک لوزی است. حاشیه های زینتی لبه های سجاف، آستین و یقه را محدود می کند. الگوی چوبی اغلب اساس حاشیه‌های لبه‌ها و سرآستین‌های پیراهن را تشکیل می‌داد. روزی روزگاری رنگ و تکنیک های فنی آن به ارزیا نزدیک بود. اما زمان چند رنگ را به گلدوزی سنتی آورده است. با وجود این که گلدوزی مکشا کوچک است و به دلیل ساختار خاص زیور، قسمت های قابل توجهی از بوم را نمی پوشاند، به عنوان فرش تلقی می شود. زینت با یک شخصیت هندسی مشخص می شود. این زیور از راه راه، لوزی، مربع، رز، مثلث و غیره تشکیل شده است.

ویژگی های پیراهن موردوی - ارزی

پیراهن جزء اصلی لباس زنانه است. پیراهن را به شکل تونیک برش دهید. اردوگاه او از دو پانل مستطیلی در مرکز در امتداد درز، دو برش تشکیل شده است. یکی مثلثی عمیق برای سر، دیگری - روی لبه، هنگام راه رفتن ضروری است. آستین های راست. زیر آستین ها گیسوهای مربعی دوخته می شود.

غنای نقوش هندسی در اشکال تزیینی نقوش موردویی علاقه را برانگیخته و خواهد کرد. ترکیبات زینتی جدید، ساخته شده با تکنیک های مشخصه گلدوزی ملی، به طور گسترده ای در گلدوزی محصولات مدرن استفاده می شود. نقوش زینتی که قبلاً معنایی نمادین داشتند، به اشکالی صرفاً تزئینی تبدیل می شوند.

نتیجه

این اثر به بررسی هندسه نقوش غالب در تزیینات گلدوزی موردو می پردازد. در نتیجه مطالعه می بینیم که:

1. پیچیدگی اشکال زینتی تابع قوانین تقارن است.

3. زیور گلدوزی موردووی با انواعی از تقارن مانند حاشیه، مش، گل رز مشخص می شود.

4. اساس نقوش روی پیراهن موردوی - موکشا - یک الگوی هندسی - لوزی است.

5. نقش پیراهن ارزی شامل ترکیبات نقطه، خطوط راست و شکسته است.نقوش لوزی ها، لوزی هایی با مربع های حکاکی شده را نشان می دهد.

وظایف مطرح شده در این کار کاملا حل شده است.

فرهنگ لغت اصطلاحات

مرز- الگوی تکراری دوره ای

مربع -یک مستطیل که همه اضلاع آن برابر است

زینت- یک الگوی ساخته شده با متناوب در یک نظم خاص

نقشه ها یا خطوط

مستطیل -متوازی الاضلاع با تمام زوایای قائمه

سوکت- این یک زیور گرد است که در گلدوزی و کنده کاری روی چوب یافت می شود.

رامب –متوازی الاضلاع با همه اضلاع برابر

زیور مشبک -پر کردن صفحه با خطوط مستطیل یکسان

ارقام

کتابشناسی - فهرست کتب

1. بالاشوف بی.ا. مردوا: مقالات تاریخی و فرهنگی. سارانسک. انتشارات کتاب موردوی، 1995.

2.Martyanov V.N. گلدوزی عامیانه موردوی. سارانسک. انتشارات کتاب موردوی، 1991.

3. هنر عامیانه موردووی Kryukova T.A

4..Prokina T.S., Surina M.I. لباس مردمی موردویا، 1990، انتشارات کتاب موردوی

شکل منابع مورد استفاده Shadrina I. V. Training هندسه V دبستان. – M., 2002. ... موسیقی Chuvatkin M.V. موردویموسسه آموزشی دولتی ... اصل الگو، به نظر می رسد الگوروی... حاشیه ها، طناب ها، گلدوزیو قیطان. ...

دوخت هنرمندانه بر روی شانه موردویی دور یقه، در امتداد شانه ها، آستین ها، سجاف و درزهای طولی پانل ها انجام می شد. تعداد، رنگ و ترکیب نقوش زینتی به هدف لباس بستگی داشت. لباس های تشریفاتی جشن ثروتمندترین به نظر می رسند.

پیراهن های زیر و لباس های بیرونی گلدوزی.

بار تزئینی هسته توسط دکورهای شانه و سجاف تأمین می شد. وصله شانه در هر طرف از خط یقه شروع می شد و با گل رز به لبه شانه و آستین ختم می شد. روی پیراهن‌های جشن، سرشانه‌دوزی‌ها تبدیل به آستین‌دوزی می‌شد که تا سرآستین می‌رسید. لبه های باریک متقارن از شانه ها در امتداد پشت و سینه در امتداد درزهای پانل مرکزی فرود می آیند. در لبه‌ها به شکل نیمه‌رزت‌هایی به‌شکل هرم‌های پلکانی در پشت و به‌شکل فن در جلو ختم می‌شد. نیم روزت های پشت به مرکز پانل منتقل می شوند و نیم روزت های جلو با دوخت به دو شکل متقارن تقسیم می شوند. لبه آستین ها و لبه سجاف حاشیه هایی وجود داشت. با این حال، در جلو، در قسمت پایین پانل مرکزی، تزیین به شدت تغییر کرد و یک مرکز ترکیبی را تشکیل داد.

برنج. 6. ترکیب گلدوزی روی سجاف (1 - جلو، 3 - پشت) و روی شانه (2) پیراهن موردوی-مکشا.

برنج. 7. تزیینات روی شانه های پیراهن های زنانه Zuba-Polyanskaya Mordovian-Moksha.

برنج. 8. ترکیبات زیور آلات روی لبه های پیراهن های موردوی-مکشا.

برنج. 9. گلدوزی در جلو و پشت به ترتیب.

در قسمت بالایی نوارهای طولی گلدوزی شده، نیم رز یا گل رز وجود داشت. هنگامی که نوارهای طولی در جلو وجود نداشت، نیمه روزت ها نیز ناپدید شدند. ترتیب مشابهی از الگوها برای موردویان-موکشا معمول است. در استاروشایگوفسکی و مناطق اطراف آن، هیچ نوار طرح دار طولی در جلو وجود نداشت، گلدوزی در قسمت جلویی روی سجاف در امتداد دور برش تقلیدی به میزان قابل توجهی کاهش یافت، اما در پشت، نوارهای عمودی گلدوزی با یک افقی به هم متصل شدند. ، قاعده مثلثی را به سمت پایین تشکیل می دهد.

روی پیراهن‌های موردوی-موکشا منطقه زوبوو-پلیانکی و منطقه پنزا، هیچ برش بدلی و نوارهای طرح‌دار طولی در پشت دیده نمی‌شود. اما در نقاط اتصال آستین ها با پانل، نالیازهای مستطیلی گلدوزی شده وجود دارد که در سایر گروه های موردویی وجود ندارد. علاوه بر این، ترکیبات شانه ها، که به آستین روی پیراهن های جشن تبدیل می شوند، در پشت Zubo-Polyanskaya Mordovian-Moksha پایین می آیند و در پشت یقه متصل می شوند.

فقدان نوارهای طولی و گل رز روی سجاف برای پیراهن های موردوی-ارزی روستاهای دراکینو و کاژلودکا، ناحیه توربیفسکی معمول است: گل رزهای مثلثی و مستطیلی در طرفین گلدوزی شده بودند. بر روی نمونه‌های باستانی پیراهن‌های موردوی-مکشا نیز روی لبه‌های کناره‌ها، گل رز گلدوزی شده وجود دارد.

برنج. 10. ترکیبات گلدوزی روی پیراهن ها (بالا سمت چپ)، بالشتک ها (بالا سمت راست) و روی سجاف (پایین) لباس آیینی موردوی-ارزی.

روی پیراهن های ارزیا، تزئینات در یک نوار پهن در دو طرف درز مرکزی قرار داشت و سجاف را متحد می کرد، الگوهای سینه و شانه را در یک کل واحد ایجاد می کرد. گلدوزی روی لباس های تشریفاتی منطقه وسیعی را اشغال می کرد و گاهی تمام بوم را می پوشاند. اما چیدمان گلدوزی ها روی لباس های آیینی و روزمره به همین صورت است. اساس الگوی شانه لوزی بود که یک نقطه رو به یقه بود. از بالای مقابل یک ترکیب شانه وجود داشت که به یک ترکیب آستین تبدیل می شد. دومی با دوختن سرآستین که روی لباس های تشریفاتی پهن بود به پایان رسید. سینه بند خط داستانکه گاهی تمام قسمت بالای پیراهن را در پوکاه اشغال می کرد، تا انتهای یقه پایین می رفت و از نوارهای طولی مجاور یکدیگر تشکیل می شد. ترکیب زیور آلات با زیور موکشا متفاوت است: هیچ گونه نیمه روزت جفت جلویی وجود ندارد. تقلید مرکزی برش به شدت به صورت عمودی کشیده شده و در مجاورت سینه قرار دارد. در قسمت پشت، نیم‌روزت‌های بزرگی وجود دارد که با نوارهای طولی به شانه متصل می‌شوند. در مورد لباس های روزمره قرن 19 - اوایل قرن 20. تزئینات در امتداد سجاف به یک نوار باریک از حاشیه تبدیل شد، نیمه گل رز ناپدید شد.

مردوویان تریوخان دارای نوارهای باریک گلدوزی دور گردن و طرح هایی در اطراف شکاف جلو هستند. مقایسه زیور آلات روی پیراهن های موردووی-موکشا منطقه زوبوو-پلیانسکی و موردو-تریوخان ویژگی های مشترک را بومی سازی می کند: شباهت در برش پیراهن ها وجود دارد، تزئینات در درزهای پارچه به سختی تلفظ می شود. تقلیدی از برش روی سجاف وجود ندارد یا به صورت ضعیف بیان شده است، گلدوزی های بهبود یافته شانه وجود دارد.

چیدمان گلدوزی روی پیراهن ها به صورت راه راه که در امتداد درزهای پشت و سینه قرار می گیرد یا حاشیه لبه و انتهای آستین ها را تشکیل می دهد نیز ترکیب الگو را تعیین می کرد. در اکثریت قریب به اتفاق موارد، این دکورها با حاشیه نشان داده می شوند.

برنج. 11. تزیینات عامیانه گلدوزی روی لبه آستین و سرآستین پیراهن زنانه.

ویژگی های زینت موردووی- ترکیب یکنواخت الگوی تزئینی در امتداد سجاف، به استثنای مدل سازی برش جلو. عنصر اصلی یک لوزی، یک لوزی با مورب، یک لوزی با اضلاع کشیده، کشیده و منحنی است. تنوع نقوش زینتی به دلیل فواصل متفاوت بین لوزی ها و پیچیدگی پل های متصل کننده آنها حاصل می شود. عنصر ثابت شکلی از دو لوزی ذوب شده یا قطعات جداالماس در حاشیه های الماسی شکل، پس زمینه نقش فعالی در شکل گیری عناصر جدید دارد. عنصر اولیه یک لوزی با اضلاع کشیده و یک لوزی با سه شاخه در لبه ها است. تزئینات دقیق تر برای موردویان-موکشاهای منطقه زوبوو-پولیانه و موردویان-ارزی از روستاهای دراکینو و کاژلودکا در منطقه توربیفسکی معمول است. حاشیه ها از پشم تیره با پاشیدن گهگاه گلدوزی های سبز، زرد و قرمز ساخته شده بود.

برنج. 12. تزیینات عامیانه گلدوزی روی آستین لباس زنانه مردوویان-تریوخان.

برنج. 13. تزیینات عامیانه گلدوزی در پشت پیراهن زنان زوبا-پولیانسکایا موردویان-تریوخان.

نقوش تزیینی این حاشیه ها مشخصه چندین گروه دیگر از تزئینات است: آستین ها و کتف های موردوویان-تریوخان ها، بالشتک های پشت و شانه موردویان-موکشاهای منطقه زوبوو-پلیانسکی و گل رزهای کناری روی سجاف. از موردوئیان-ارزی از روستاهای دراکینو و کاژلودکا و روستاهای مجاور موکشا-موردوی.

تزیینات آستین یک قطعه بوم مستطیلی است که با ردیف های افقی حاشیه پر شده و آستین یک شوشپن را می پوشاند. بالشتک ها با گل رز شش ضلعی تزئین شده بودند. گلدوزی های پشت روی نالیا به شکل مستطیل است که توسط خطوط لوزی شکسته شده است. دو نوع گلدوزی لافتوشکات در ترکیب وجود دارد: اولی به شکل گل رز ذوزنقه ای است که پایه بزرگتر آن رو به گردن است. دوم - یک نوار باریک روی شانه با 3-5 گل رز الماس به پایان می رسد. گل رز روی لبه های پیراهن های روستای دراکینا با شکل مثلثی یا مستطیلی با بالای مثلث مشخص می شود. تمام نمونه های ذکر شده (به استثنای نوع دوم آستین لفتوشکات و تریوهان) یک ویژگی دارند: زمینه کاملاً گلدوزی شده و خطوط انواع مختلف لوزی ها یا شکل های به دست آمده از آنها با پشم سیاه یا آبی تیره دوزی شده است. گل رزهای نخز مردوویان دراکینو از نظر ترکیب بندی، رنگ و ترکیب نقوش زینتی، کپی تقریبی از گلدوزی های پشتی نالیاگ های Zubovopolyanka Mordovians-Moksha است.

گلدوزی روی آستین شوشپان مردوا-تریوخان از چند ناحیه افقی تشکیل شده است. در امتداد لبه سرآستین گلدوزی کویاکسا وجود دارد که تزئینات آن به طرز چشمگیری با سایر ردیف های وژاپری متفاوت است و با ساختار نامتقارن مشخص می شود، حاشیه ای از مثلث های پر شده است. گزینه های مختلفتکه های لوزی زینت سایر مناطق افقی تکرار شد. معمولاً زینت منطقه اول با زیور سوم، دوم - با زینت منطقه چهارم همزمان بود.

با توجه به ویژگی های تنوع دکوراسیون، باید توجه داشت که تزئینات آن کاملاً مستطیل و هندسی است. گرد کردن گوشه ها، معمولی زینت موردووی-موکشا، در اینجا وجود ندارد. استثنا در دوخت نالیگ و نخز شکل T است. نگاتیو الگو (پس‌زمینه)، و همچنین مثبت، بسته به برابری خطوط الگوها و پس‌زمینه باقی مانده بین آنها، به عنوان یک عنصر شکل‌دهنده عمل می‌کند. هشت ضلعی و حاشیه های مشخصه سایر انواع گلدوزی در اینجا وجود ندارد.

تزیینات مرکزی روی سجاف، گل رز روی سجاف، کتف و بازوهای پانار مکشا با توجه به نمایش نقوش زینتی، ترکیب بندی و تکنیک اجرا، نمایانگر گروه دیگری از تزیینات است. اگر در زینت‌شناسی گروه اول خطوط نقش بار اصلی را به دوش می‌کشید، این دیگر در تزئینات روی شانه‌ها، آستین‌ها، سجاف، سینه و پشت مشاهده نمی‌شود. درست است که خطوط واضحی از نقوش زینتی حفظ شده است، اما آنها لزوما با گلدوزی مداوم پر شده اند. برابری پس زمینه و الگوی (منفی و مثبت) نقض می شود، تمایل آشکاری برای پر کردن کامل پس زمینه با عناصر مختلف تزئینی وجود دارد. این گروه از نقوش زینتی با خطوط مستطیلی گرد و استفاده نسبتاً گسترده از دایره ها و بیضی ها مشخص می شود. بر اساس ترکیب، کرت ها به سه گروه تقسیم می شوند. اولی شامل شانه و آستین (روی آستین و سرآستین) است و آنها را با مرزهایی نشان می دهند که در فضای بین دو نوار موازی محصور شده اند. نقوش تزیینی متنوع است: زیگزاگ، لوزی، دایره، ستاره هشت پر و عناصر آن، شکل های شاخ، صلیب های راست و مایل، شکل های T شکل. همچنین نقوش پیچیده تری نیز وجود دارد که از گل های رز توسعه یافته و بر اساس دایره، لوزی و صلیب ساخته شده است. از جمله یک ستاره هشت پر که به صورت دایره ای حکاکی شده است، یک دایره با ضمیمه های شاخ، صلیب هایی با انتهای چنگال و شاخ شکل، صلیب های مستقیم با شکل های لاله ای شکل در انتها، صلیب های اریب با شکل های T شکل در انتها. به پایان می رسد و غیره

برنج. 14. مرزبندی در قسمت جلویی و زینت عامیانهتیغه های بابان پنگا.

عناصر زینتی شاخ شکل این گروه در دو یا سه طبقه چیده شده اند و توسط یک عنصر عمودی متحد شده اند. به نظر می رسد یک شکل درخت مانند است که در قسمت های دیگر لباس ها گسترده است. یک موتیف خاص نیز یک گل رز هشت گلبرگ است که اغلب در یک دایره یا چهار ضلعی محصور می شود و کمتر در یک لوزی قرار دارد.

در برخی از پانهاردهای جشن، نقوش گلدوزی های شانه و آستین یکسان است، در برخی دیگر متفاوت است. روی آستین ها، پر کردن مداوم بوم به طور مکرر یافت می شود، بدون اینکه با طرح سیاه برجسته شود. گلدوزی جامد یک نوار موزاییکی است که از لوزی های کوچک تشکیل شده است. این الماس ها با استفاده از دوخت مارپیچ گلدوزی می شوند. به طور طبیعی، نقوش زینتی اصلی این تزیینات آستین، لوزی است که 1-3 حاشیه را تشکیل می دهد. فرم کلیاین تزیینات آستین‌ها با سایر گلدوزی‌های پاناراهای مکشان تفاوت آشکاری دارد.

گل رزهای روی سجاف با توجه به ترکیب آنها به دو نوع تقسیم می شوند. قسمت های عقبی به شکل اهرام پلکانی هستند. تقریبا اساس همه سوکت ها این نوعشکل یک لوزی در انواع مختلف آن یا یک هشت ضلعی است که اغلب در یک لوزی قرار می گیرد. بیشتر اوقات، روزت ها به شرح زیر ساخته می شوند: در مرکز - یک چهار ضلعی کوچک، و در امتداد بالای یک لوزی - تغییرات لوزی شکل، گل سرخ های هشت ضلعی، صلیب های مستقیم. فضای میان نقوش اصلی با پیکره های کوچک، درزهای تزئینی پر شده است و کل روزت در امتداد خط بیرونی با عناصر شاخ، U شکل، قلاب و سایر عناصر ساده تزئین شده است. با توجه به مفهوم نقوش زینتی، گل رز پشت روی سجاف با حاشیه های گلدوزی روی سجاف، شانه و گل رز جلو متفاوت است.

صحبت از لوزی به عنوان پایه نقوش زینتی گل رز در پشت سجاف، یعنی چهارضلعی که روی یکی از رئوس قرار گرفته است، اساس نقوش زینتی گل رز در جلو روی سجاف به صورت افقی است. مستطیل و نقوشی که بر اساس آن ساخته شده است: مربعی با اضلاع کشیده، با فرآیندهایی در لبه‌ها، با اضلاع منحنی و کشیده. ویژگی خاص ساخت گل سرخ ها ساخت آنها بر روی یک شبکه مستقیم است. گل رز پشت روی سجاف، لوب بالایی لوزی است، و در جلو - نیمه بالایی صلیب مورب و یادآور آن است. ظاهرشکل درخت مانند با دو یا چهار شاخه محصور در یک طرح کلی.

مجموعه نقوش تزیینی گل رز در جلو و پشت یکسان است اما گل رز دایره ای، نیمه بیضی، هشت پر و هشت گلبرگ وجود ندارد.

توسعه یافته ترین در این گروه، پرداختی است که تقلید از یک برش، متقارن نسبت به محور بدنه است و کل پانل را اشغال می کند. مجموعه زیور آلات و تکنیک های گلدوزی هیچ تفاوتی با شانه و آستین ندارد، با این حال، قسمت مرکزی گسترده تر است و به شکل چندین نوار حاشیه ساخته شده است که یکی بالای دیگری قرار دارد. هنگامی که نوارهای حاشیه 90 درجه تغییر جهت می دهند و به سمت بالا می روند، ترکیب در مرکز تغییر می کند. عناصر جدید در آنجا ظاهر می شوند، ریتم الگو تغییر می کند، بدون از بین بردن درک کل نگر. در نقوش دکور مرکزی مربع بیشتر به چشم می خورد عنصر ساختاری. مربع به عنوان قاب حاشیه ای از لوزی ها بین نوارهای افقی محصور شده است. عملکرد مستقل را آغاز می کند و عناصر جدیدی را تشکیل می دهد. نقوش متقاطع به جای الماس با یک مربع در ارتباط است. گل سرخ های هشت پر و هشت گلبرگ، گل های رز بر اساس دایره، صلیب مستقیم و مایل جلوه کامل تری پیدا می کنند.

گروه دوزی طرح دار شرح داده شده شامل تزئینات سینه و پشت است. ترکیب نقوش زینتی شبیه گل های رز پشت سجاف است. سوکت های مثلثی پایه بزرگدر مجاورت گلدوزی های عمودی قرار گرفته است. بخش قابل توجهی از آنها در اطراف یک شکل T شکل که به صورت افقی قرار گرفته است یا از 3-4 عنصر به شکل حرف T به صورت افقی تشکیل شده است.

برنج. 15. انواع ساده ترین زیور آلات (بالا) و شانه های موردوئیان-ارزی از روستا. دراکینو (پایین).

حاشیه های طولی گلدوزی در پشت شبیه به تکنیک نقاشی ساخته شده بود و ظاهر آنها به شدت با بقیه تفاوت داشت. تزیینات غنی نیست: قطعات لوزی و مربع، نقوش شاخ، شکل L و T شکل. اما کار باز با استفاده از تکنیک نقاشی به دست می آید و خطوط هندسی آن را منحصر به فرد می کند. چیزی مشابه در کتف دوزی های مردوویان ارزی از روستاهای دراکینو و کاژلودکا، در تزئین سرپوش های موردوی-مکشا و پیراهن های آیینی ارزی موردویان یافت می شود. اما در تزئینات طولی بر روی پانهارهای موردوی-مکشا، بیشترین شیوع را پیدا کرد.

اشتراک طرح تزئینی، محل قرارگیری توده های اصلی آن و ساخت موضوعات گلدوزی شده روی پیراهن های موکشا و ارزیا دلالت بر هویت مطلق ندارد. چندین ویژگی وجود دارد که امکان برجسته کردن گلدوزی روی پانهار ارزیا را فراهم می کند: مربع بزرگبه خصوص در ناحیه شانه و سینه، روی آستین؛ عدم علامت گذاری نسبی خطوط شکل های زینتی با یک بخیه خاص. آنها در رنگ و تکنیک گلدوزی برجسته هستند. فیگورهای زینتی با طرح کلی مشخص در ناحیه شانه، روی سرآستین، تا حدی در قسمت جلو در ناحیه تلطیف برش متمرکز شده‌اند و روی سجاف گل‌های رز مثلثی شکلی وجود دارد که نوارهای گلدوزی را تکمیل می‌کند. در پشت

اهداف: پرورش عشق و احترام به هنرهای تزئینی و کاربردی موردویا، توسعه مهارت های خلاقانهدانش آموزان، خلاقیت، فانتزی، تخیل را توسعه دهند. تجهیزات: 1) میز آموزشی با تزئین. بازتولیدهایی که لباس موردوی را به تصویر می کشند. نقاشی های کودکان با زیور آلات؛ تحولات روش شناختیعناصر؛ کاغذ، چسب، قیچی؛ کتاب "DPI موردوویا".

در طول کلاس ها. یکی از بزرگترین ارزش های انسانی حافظه است. مانند. پوشکین گفت: "این که احترام به گذشته ویژگی است که آموزش را از وحشی گری متمایز می کند." نگرش به بناهای فرهنگی نشانگر خوش اخلاقی است. فرد تحصیل کرده. چنین فردی نسبت به وطن، شهر، خیابان های آشنا، درختان، خانه ای که در آن زندگی می کنید، به خصوص نسبت به گذشته بی تفاوت نیست. و گذشته لباس موردوی است با گلدوزی ها و تزئینات مختلف.

– زیور – (کلمه لاتین) – تزیین. این تزئینی است که بر اساس تناوب ریتمیک و ترکیب عناصر هندسی یا فیگوراتیو ساخته شده است. تناوب چیست؟ (تکرار) از تاریخچه زیور برایمان بگویید؟ زیور در ظاهر شد زمان های قدیم- چندین هزار سال پیش مردم باستان ظروف سفالی خود را با ردیف هایی از تورفتگی تزئین می کردند. اولین تزیینات روی اشیا به این ترتیب ساخته شد.

منبع زینت چیست؟ تحسین الگوهای روی بال پروانه ها، پرندگان، الگوهای برگ ها، میوه ها. پس طبیعت منشأ زینت شد. آثار با ضربات مختلف بر روی سنگ، استخوان و چوب به تصویر کشیده شد. متعاقباً آنها لباس ها و ظروف خانه را تزئین کردند. محتوای / انگیزه / زیور چیست؟ افسانه ها، افسانه ها و غیره انواع زینت چیست؟ /روبان، بسته، مشبک/ موردویی چه نوع زیور است؟ /هندسی/ به چه الگوی هندسی می گویند؟ هندسی زینتی است متشکل از ساده ترین شکل های هندسی: مثلث، مربع، مستطیل.