ادبیات مجارستان چرا دانستن چیزی در مورد ادبیات مجارستان منطقی است

ادبیات مجارستان، مانند سایر حوزه های فرهنگ مجارستان، قرن نوزدهماستقلال بسیار کمی را نشان می دهد. پس از اینکه اولین پادشاه مجارستان پذیرفت دین مسیحیت(995) و به زور آن را بر قبایل مجارستانی که در حال گذار از شیوه زندگی عشایری به دامداری به کشاورزی بودند تحمیل کرد - مجارستان در واقع به مستعمره قدرت های مختلف غربی و تا حدی شرقی تبدیل شد. صرف نظر از اینکه چه کسی بر کشور حکومت می کرد، پادشاهان ملی. یا نمایندگان سلسله آنژوین یا هابسبورگ، - هر یک از آنها به یک اندازه تلاش کردند تا فرهنگ مجارستان را "لاتین" و بعدا "آلمانی" کنند. دادگاه های سلطنتی و عالی ترین موسسات کلیسا از هنرمندان و معماران خارجی دعوت می کردند، اشراف از زندگی آلمانی ها تقلید می کردند. فرانسوی و دیگر اربابان فئودال. بیشتر از همه، توسعه V. l. به تأخیر افتاد. این واقعیت که زبان رسمی مجارستان تا آغاز قرن 19 بود و باقی ماند - لاتین. این زبان توسط نویسندگان وقایع نگاری استفاده می شد. و نویسندگان اومانیست قرن 15. رشد نسبی در توسعه ادبیات و زبان V. در قرن 16 آغاز شد. با معاهده (1538) که یکی از آن ها در اختیار فردیناند پادشاه هابسبورگ باقی ماند، دیگری به استان امپراتوری ترکیه تبدیل شد و در سوم - در قسمت ترانسیلوانیا - یک دوک نشین ملی تشکیل شد. در این بخش از مجارستان، جایی که اشراف با هابسبورگ ها مخالف بودند و نه تنها اجازه می دادند، بلکه از گسترش اصلاحات نیز حمایت می کردند، ابتدا شرایط مساعدی برای توسعه V. l ایجاد شد.

خوانندگان و وقایع نگاران محلی ظاهر شدند که به مجارستانی ترجمه کردند. آثار نویسندگان خارجی، آهنگ های غنایی و حماسی در مورد بهره برداری های قهرمانان ملی ساخته شده است. قرن پانزدهم "پدر شعر مجارستانی" ب. بالاسی (1551-1594) - نویسنده غزل های متعدد به نام "آوازهای گل" که تحت تأثیر اشعار غربی، به ویژه ایتالیایی سروده شده اند. از این دوره، اشعار حماسی سباستین سروده شده است. تینودی ("تواریخ"، 1554) و پترا ایلوسوای (شعر حماسی در مورد اعمال قهرمان مردمی Toldi در 1574) باقی ماندند. پیروان بالغ تر این چهره های اولیه ادبیات ویتنامی میکلوس زرینی (1620-1664)، نویسنده کتاب داستان قهرمانانه دفاع از قلعه Szigetvár از ترکها و István Gengesi (1625-1704) نویسنده یک حماسه عاشقانه معنی این حماسه ها و آثار غناییاین واقعیت که آنها تلاش می کنند تا زبان مجارستانی را تغییر دهند. به محتوای ادبی و برای اولین بار سکولار داده می شود. نقش مهمدر توسعه زبان ادبی ترجمه مزامیر، آثار نظری و جدلی نوشته شده توسط نمایندگان کلیساهای کاتولیک و پروتستان نیز نقش داشت. باید به آثار نویسنده کلیسایی پیتر پازمن (1570-1637) توجه ویژه ای داشت که برای مدت طولانی در این زبان الگوی ادبیات کلیسا به شمار می رفت و در عین حال نویسندگان رساله های علمی و آثار تاریخیتقریباً منحصراً لاتین استفاده می شود. آثار مورخان بل، کولار، کالدور، کاتو و همچنین ظهور اولین دایره المعارف و منطق در مجارستان به این دوران بازمی گردد.

توسعه بیشتر V. l. به موازات توسعه جنبش ملی و ضد هابسبورگ که هدف آن ایجاد یک جنبش مستقل بود. دولت ملت. مراکز این جنبش از یک سو در ترانسیلوانیا پروتستان و از سوی دیگر در شهرستان های شمالی و شمال شرقی (که اکنون متعلق به چکسلواکی است) بود، جایی که اشراف با تکیه بر نارضایتی توده های دهقان، مخالفت را سازماندهی کردند. و تا پایان قرن هفدهم. - قیام مسلحانه علیه خاندان هابسبورگ (این دومی در سال 1687 به حق تاج و تخت مجارستان دست یافت) و علیه حامیان مجارستانی (غربی) آن. این قیام با حمایت دولت فرانسه به یک "جنگ آزادیبخش" به رهبری فرانتس راکوچی، حاکم موقت مجارستان مستقل تبدیل شد. آنچه از این دوران باقی مانده به اصطلاح هستند "آوازهای کوورت ها" (شورشیان)، که نشان دهنده اولین نمونه های شعر انقلابی مجارستان است. پس از سرکوب جنبش آزادی (1711)، رژیم سرکوب وحشیانه سیاسی و فرهنگی توسط اتریش به طور سیستماتیک فرهنگ ملی را تضعیف کرد و حامیان فرهنگ لاتین و آلمان را ترویج کرد. مورخان مجارستانی قرن 18 را "قرن 18" می نامند. یک دوره ملی" و در واقع تا حدود دهه 80. نهضت فرهنگی ملی متوقف شد. اگر مرکز زندگی فرهنگی مجارستان در کاخ F. Rakoczi ایجاد شد، آنگاه به همه اینها پایان داده شد. هنرمندان، بازیگران و نویسندگان خارجی (به ویژه آلمانی) دسته دسته به مجارستان دعوت شدند. زبان ادبی. مثل قبل لاتین بود. بنابراین در سال 1711 اولین تاریخ V. l. ظاهر شد. (دیوید زویتینگر)، مقالات فیلولوژیکی شایانوویچ و در سال 1725 - اولین روزنامه - همه به زبان لاتین. در آن زمان V. l. یک کلمن مایکز (1761-1690) که در تبعید به عنوان منشی اف. ماریا ترزا بدون توسل به جنبش های سرکوب خشونت آمیز مناطق مخالف، "رنگ" جوانان اشرافی مجارستانی را در دربار وین جمع کرد تا در آنها ارادت به سلسله را القا کند و فرهنگ آلمانی را در آنها آغشته کند. از زبان لاتین استفاده می کرد، در این دوره منحصراً به آلمانی و فرانسوی می نوشت و صحبت می کرد. اشراف میانه به زبان لاتین وفادار ماندند. زبان مجارستانی حتی توسط خود مجارستانی یک زبان دهقانی رقت انگیز در نظر گرفته می شد که کاربرد چندانی ندارد. بیان افکار و احساسات افراد با فرهنگ. اما سیاست هابسبورگ فقط می توانست موقتا متوقف شود پیشرفتهای بعدیآگاهی ملی بخشی از روشنفکر مجارستان که به عقاید سرکوب شدگان وفادار ماند. جنبش ملی(راکوچی) و به ویژه ملی گراهایی که به خارج از کشور مهاجرت کردند (به ترکیه و فرانسه) اسیر افکار انقلاب فرانسه شدند. جوانان استان شعار «احیای ملی» را مطرح کردند. از این زمان به بعد، دوره دوم توسعه ادبیات وی و اوج گیری آن آغاز شد.

«احیاگران» که در شرایط اقتصادی بسیار نامناسب برای طبقات متوسط، زیر پرچم شعارهای ملی دموکراتیک به بیان عقاید و افکار می پرداختند. آرمان های اجتماعیمردم شهر، عوام و اشراف متوسط، کار سیاسی فرهنگی و آموزشی خود را در استان، جایی که نفوذ سیاست هابسبورگ ضعیف شده بود، در مراکز شهرستان های شمال غربی و شمال شرقی، به ویژه در شهرهای کششا و پوژون، آغاز کردند. انجمن های ادبی برای مطالعه زبان مجارستانی در اینجا افتتاح شد، اولین انجمن تئاتر مجارستان تشکیل شد (1790)، اولین روزنامه به زبان مجارستانی شروع به انتشار کرد (در پوزونی، 1781). آثار ادبی«احیاگران» طبیعتاً سیاسی بودند، اگرچه نویسندگان داستان به اشکال سخت کلاسیک پایبند بودند. اکثر نویسندگان - غیرمستقیم یا مستقیم - در توطئه ضد سلطنتی "ژاکوبن های مجارستانی" که رهبر آنها، مارتینوویچ، در سال 1794 اعدام شد، شرکت کردند. احیاگران همچنین اولین مجله بزرگ را به زبان مجارستانی تأسیس کردند. ("موزه مجارستان"، منتشر شده در شهر کاسا)، آنها همچنین ایده ایجاد آکادمی علوم مجارستان را مطرح کردند. تحت رهبری رهبر آنها، فرانتس کازینچی (1759-1831)، یک انجمن فلسفی تشکیل شد که وظیفه آن اثبات علمی دستور زبان، نحو و ریشه شناسی زبان مجارستانی و ایجاد کلمات مجارستانی "خودمان" برای جایگزینی بود. آنهایی که در گفتار در مقادیر زیادعبارات خارجی نوآوری های دستوری و سبکی این گروه تا حدودی بیش از حد بود (مبتکران کلمات مضحک "جدید" مجارستانی را "اختراع" کردند)، اما این جنبش همچنان نتایج بسیار چشمگیری داشت. «احیاگران» حجم عظیمی از آثار را نه تنها در جهت صرفاً ادبی، بلکه در جهت کلی فرهنگی و سیاسی تولید کردند. به لطف تحریکات پرانرژی، آنها توانستند به این نتیجه برسند که دولت مجبور شد اجازه استفاده از زبان مجارستانی را در مدارس و در برخی موسسات بدهد، اگرچه لاتین زبان باقی ماند. "حالت". مهم‌ترین نمایندگان این جنبش در ادبیات داستانی، علاوه بر اف کازینچی، نثرنویس جوزف کارمان (1769-1795)، شاعران گئورگ بسنی (1747-1811) به نام هوراس مجارستانی و یانوش باچانی (1763-1763) بودند. 1845. دومی اولین شاعر عادی مجارستانی است

او در "توطئه ژاکوبن" (به همراه کازینتس) مشارکت فعال داشت و نیمی از عمر خود را در تبعید و در زندان های اتریش گذراند. باکسانی قبل از دستگیری سردبیر موزه مجارستان بود و اشعار رقت انگیزی نوشت و در آنها سرود. انقلاب فرانسهو "آزادی همه مردم". او همچنین آثاری در زمینه زیبایی شناسی نوشت. این جنبش ادبی که به وضوح دارای ویژگی تبلیغاتی بود، در فعالیت‌های «نسل دوم» احیاگران، که از یک سو، پیوندها را با معاصران تقویت می‌کرد، رنگ زیبایی‌شناختی بیشتری دریافت کرد. ادبیات غربو از طرفی سعی کردند دستاوردهای پیشین ادبیات ملی را هنرمندانه تعمیق بخشند. نمایندگان این نسل، مانند نسل اول، بسیار زیر دست بودند نفوذ قویکلاسیک و تا حدی ادبیات یونانی و رومی. شاعر الکساندر کیسفلودی (1772-1844) تحت تأثیر پترارک، فرانتس کلسی (1790-1833) نوشت - تحت تأثیر لسینگ و شیلر، مایکل کیوکونایی (1773-1805) یک "یونانی" بود، اما فراموش نکرد و شعر عامیانه.

آخرین دورهفعالیت این نویسندگان از قبل با حمله جدید ارتجاع اتریش همزمان شده است. نویسندگان به رمانتیسم روی آوردند. آنها دیگر در مورد "آزادی همه مردمان" نخواندند، (مانند باکسانی) "سرودهای خورشید" را ننوشتند، در مورد آینده صحبت نکردند، بلکه به "گذشته بزرگ" ملت مجارستان و به ستایش روی آوردند. آرمان ها و قهرمانان ملی همراه با نویسندگان نثر ادبیکه اهمیت روزافزونی پیدا می کند، نمایشنامه نویسان ظاهر می شوند - کارول کیسفالودی (1788-1830)، نویسنده درام های عاشقانهو کمدی ها و جوزف کاتونا (1792-1830).تراژدی تاریخی دومی "بانک ممنوعیت" امروز روی صحنه می رود.نمایندگان مهمتر این دوره مایکل وروشمارتی (1800-1855)، شاعر، نمایشنامه نویس و مترجم شکسپیر، نویسنده هستند. از حماسه قهرمانانه، که در مورد فتح وین توسط مجارها، و نثر نویسان Miklós Jozsika (1794-1865) و Joseph Eötvös (1813-1871) صحبت می کند. اولی تحت تأثیر والتر اسکات بود و اولین رمان نویس اصلی مجارستانی به شمار می رود. این دومی علاوه بر رمان‌های تاریخی، آثاری با موضوعات مدرن و مسائل اجتماعی روز نوشت («مدارس اسناد رسمی روستا» و «دختر میلر») زمانی رمان تاریخی او «مجارستان در 1514» "، که در آن او به عنوان مدافع آزادی رعیت عمل می کرد، از اهمیت اجتماعی زیادی برخوردار بود.

حال و هوای عمومی این دوران پیش از انقلاب به وضوح در آن منعکس شد فعالیت های روزنامه نگاریکنت استفان سچنی، از طرفداران ایده دموکراسی بورژوایی. او به همراه تلگدیم بنیانگذار آکادمی علوم مجارستان (1827) بود.

دوره سوم توسعه V. l. با انقلاب مارس 1848 آغاز می شود. جنبش انقلابی تعدادی از نویسندگان جدید را معرفی کرد که V. l. به همان سطح ادبیات اروپایی. سندور پتوفی (1822-1849)، حماسه‌نویس یانوس آرانی (1817-1882)، رمان‌نویس مور جوکاج (1825-1904) و نمایش‌نامه‌نویس ایمره ماداک (1864-1823) از مهمترین آنها هستند. اشعار تعلیمی و حماسه‌های بزرگ نیز بیانگر آرمان‌های عاشقانه بورژوازی ملی مجارستان و آرمان‌های متحد این بورژوازی - اشراف خرد بود. اس. یک جمهوری خواه جهان وطنی و آرمان های سیاسی روشنفکران خرده بورژوای آن زمان در اشعار او منعکس شده بود. رویدادهای منفعل تر بیننده ماداک بود، نویسنده "فاوست مجارستانی" ("تراژدی انسان" که در ترجمه روسی موجود است) - رمانتیک و اتوپیایی

آیوکای در رمان های خود به دنبال مصالحه ای بین دموکراسی بورژوایی و اقتدارگرایی اشرافی بود. بیشتر رمان های او ترجمه شده است زبان های اروپایی، از جمله سی نفر از آنها به زبان روسی. نویسندگان نیمه دوم قرن نوزدهم. آنها هیچ چیز جدید یا مهمی ایجاد نکردند. نام‌های بزرگ‌تر این دوره: پال گیولایی (1826-1909)، مورخ ادبی، گرگل سیکی (1842-1891)، نویسنده نمایش‌های با محتوای اجتماعی، و کالمان میکسات (1849-1910)، رمان‌نویس و طنزنویس محبوب.

آخرین سالهای قرن نوزدهم. و آغاز قرن بیستم. از یک سو رمانتیسم خرده بورژوایی و از سوی دیگر رئالیسم وارد ادبیات ولادیمیر شد. نمایندگان این جهت ها مانند Z. Ambrush، Fr. هرسگ، جی. کرودی، فر. مولنار، وی راکوسی، ال. برودی، آی. فلدس و دیگران کم و بیش جانشینان با استعدادی برای سنت های ادبیات فرانسه در قرن نوزدهم هستند. از این تعداد، Fr. مولنار، به لطف درام ها و کمدی هایش، نویسنده ای شیک پوش در آلمان شد. بسیاری از آثار نویسندگان دیگر این جهات به آلمانی و بخشی به فرانسوی ترجمه شده است. ال. برودی (1863-1924) و آی. فلدس (متولد 1881) چندین نمایشنامه در موضوعات اجتماعی نوشتند.

مرحله بعدی توسعه V. l. از قبل تحت نشانه مدرنیسم غربی آغاز شد و با رشد سریع صنعت و بورژوازی مجارستان همراه است. رهبر مکتب مدرنیستی، اندره آدی (1919-1877)، اولین غزلسرای بزرگ پس از پتوفی بود، او که ابتدا شاگرد بودلر و رامبو بود، توانست درخشش منحصر به فردی به مدرنیسم مجارستانی ببخشد و زبان شعر مجارستانی را نه تنها با آن غنی سازد. تصاویری که مشخصه نمادگرایان است، اما برخی از آنها فراموش شده با تصاویری از شعر سرکش «کوروت ها» هستند. D. Kostolani، Sh. Lani، A. Toot)، رمان نویسان (J. Moritz، B. Reves، D. Szabo، F. Karinti، L. Barta، M. Kafka) و نمایشنامه نویسان (I. Geltai، M. Lengyel، بیشتر این نویسندگان حامی و بیانگر آرمان های سیاسی بورژوازی رادیکال صنعتی هستند. این نسل همچنین شامل نظریه پرداز و زیبایی شناس، گئورگ لوکاچ و نمایشنامه نویس و شاعر بلا بالاز است. لوکاچ نیز نویسنده آثار «درام مدرن»، «روح و فرم»، «نظریه رمان» پس از انقلاب 1918 به صفوف حزب کمونیست پیوست و بیشتر به فلسفه و اقتصاد پرداخت. آخرین کتاب های او تاریخ و آگاهی طبقاتی و لنین است. ب.بالاز از حامیان عرفای فرانسوی (کلودل و دیگران) تعدادی نمایشنامه و شعر عرفانی- نمادین سروده است. اخیراً درگیر مسائل سینما شده است («فرهنگ سینما» ترجمه روسی آن وجود دارد). در دوران دیکتاتوری پرولتری در مجارستان، لوکاچ کمیسر آموزش مردم بود و بالاش رئیس تئاتر بود.

در مورد ادبیات پیش از جنگ که مربوط به مبارزه طبقاتی پرولتاریا است، خیلی کم می توان گفت. نثرنویس ش.چیزمادیه و شاعران ای.وانتساک و جی.وارنای بودند نویسندگان شناخته شده soc.-dem. مهمانی. از بیشتر نویسندگان برجستهکاملاً به جنبش کارگری پایبند بودند - بلا ریوز مدرنیست (متولد 1876) و نثرنویس با استعداد ایستوان تمرکن که زود درگذشت. تعدادی از آثار آنها به مشکلات مبارزه طبقاتی پرولتاریا و دهقانان لودویگ بارتا اختصاص داشت. ب. 1878)، لودویگ ناگی و برخی از مدرنیستها، در اینجا می توانید به برخی از اشعار ای. آدی اشاره کنید که به دلیل همدردی عمیق آنها با آرمان رهایی پرولتاریا متمایز است.

حتی در طول جنگ 1914-1918، گروهی از فعالان مجارستانی شروع به کار کردند (1915) (به "Aktion" مراجعه کنید) (اعضای اصلی آن: Al. Barta، L. Kaszak، A. Komyat، I. Matza و هنرمند B. Uitz) در فعالیت های خود به تبلیغات ضد میلیتاریستی توجه زیادی داشت و اولین مجله آنها به نام "Action" توسط دادستانی توقیف شد.برنامه ایدئولوژیک فعالان مجارستانی کاملاً با برنامه فعالان آلمانی (Pfempfert) مطابقت داشت. در دوران دیکتاتوری پرولتاریا، این گروه نماینده «جناح چپ ادبیات» بود، اما شعارهای «ادبیات پرولتری» به شعارهای آن تبدیل نشدند. قدرت شورویگروه از هم پاشید بخشی از آن به رهبری کشاک با آرمان های اصیل آرمان گرایانه باقی ماند و بعداً به دادائیسم رسید. گروه دوم - "وحدت" (کومیات، رز و کاگانا) و سوم - "گروه وین" (بارتا، ماتزا، اویتز) شعار مشترک "ادبیات پرولتری" را اتخاذ کردند و ابتدا به طور جداگانه و سپس به طور مشترک تبلیغات کمونیستی را انجام دادند. . در میان نویسندگان جوانی که خارج از گروه ها هستند، شاعران آندور گابور و آناتولی گیداش، نثرنویسانی که انرژی خلاقانه خود را صرف ادبیات در حال ساخت پرولتری می کنند، نثرنویسان بلا ایلس، یانوش گتوای، جوزف لنگل و دیگران هستند. Lekai-Lassen که در آمریکا درگذشت، در صفوف آنها کار می کرد. همه این نویسندگان مجارستانی هستند مهاجرت سیاسیدر سال 1926 آنها در "اتحادیه نویسندگان انقلابی مجارستان" متحد شدند که ارگان خاص خود را دارد - "داس و چکش". آثار آنها به زبان مجارستانی، به استثنای موارد نادر، فقط در این مجله منتشر می شود؛ آنها عمدتاً در ترجمه به آلمانی و روسی ظاهر می شوند. از نویسندگان "اتحادیه" که به زبان روسی منتشر کردند - ال. بارت (رمان داستان فوق العاده"و داستان ها)، آ. گابور، آ. گیداش، اس. لانی (در مجلات مختلف)، م. زالکا، ب. ایلش ("نیکولای شوگای"، "فرش سنت رازین" و داستان های دیگر)، ای. لکای- لاسن ("آمریکای دیگر")، ای. ماتیکا (مجموعه "شعر انقلابی مجارستان")، ای. ماتزا ("هنر") اروپای مدرن"، "ادبیات و پرولتاریا در غرب" و مقالاتی در مورد مسائل هنری).

در خود مجارستان که تا همین اواخر تندترین واکنش ها حاکم بود و اپیگونیسم رقت انگیز در ادبیات حاکم بود، در سال های اول ترور سفید همه ادبیات جدی ساکت شد. زمانی فقط یک زسیگموند موریتز (متولد 1873) که متعلق به گروه مدرنیست ها، رئالیست، نویسنده رمان های تاریخی و رمان هایی از زندگی دهقانان میانه بود، اخیراً صدای اعتراض خود را بلند کرد و آمد از سال 1921، احیایی در میان نوگرایان گروهی رخ داده است، اما رادیکالیسم ادبی و اجتماعی سابق آنها اکنون به زیبایی گرایی انتزاعی، که ویژگی آن غیرسیاسی بودن کامل است، تنزل یافته است. از سال 1926، نویسندگان و شاعران جوان شروع به ظهور کردند و گروه بندی کردند در اطراف مجلات "100٪" و " سرزمین جدید" از این میان، گرگل رمان نویس جوان بیش از همه برجسته است. نمایندگان این گروه های جدید در تلاش هستند تا دستاوردهای رسمی فعالان را مورد ارزیابی مجدد قرار دهند و بر خلاف گروه دوم، به جای مشکلات رایج«انقلابی گری» را مطرح کرد مشکلات واقعیواقعیت طبقاتی پیرامون آنها

کتابشناسی - فهرست کتب

مجموعه شعر انقلابی مجارستان. ویرایش شده توسط I. Matejka، M.، 1925

ماتسا آی.، هنر اروپای مدرن، م.، 1925

او، ادبیات و پرولتاریا در غرب، م.، 1927

به خارجی زبان: Katona L. und Szinnyei Fr., Geschichte der Ungarisch. ادبیات، برلین، 1911

Kont J.، La littérature hongroise d'aujourd'hui، P.، 1908

او، Etudes hongroises، P.، 1907

Riedl F., A history of Ungarian Literature, L., 1906.

برای تهیه این اثر از مطالب سایت http://feb-web.ru/ استفاده شده است

تدریس خصوصی

برای مطالعه یک موضوع به کمک نیاز دارید؟

متخصصان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا خدمات آموزشی ارائه خواهند کرد.
درخواست خود را ارسال کنیدبا نشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.

ادبیات مجارستان

ادبیات مجارستان

ادبیات مجارستان. ادبیات مجارستان، مانند سایر حوزه های فرهنگ مجارستان، تا قرن نوزدهم استقلال بسیار کمی از خود نشان داد. پس از آنکه اولین پادشاه مجارستان دین مسیحیت را پذیرفت (995) و به زور آن را بر قبایل مجارستانی تحمیل کرد که در حال گذار از سبک زندگی عشایری زندگی شبانی به کشاورزی بودند، مجارستان در واقع به مستعمره قدرت های مختلف غربی و تا حدی شرقی تبدیل شد. صرف نظر از اینکه چه کسی بر کشور حکومت می کرد، پادشاهان ملی یا نمایندگان سلسله آنژوین یا هابسبورگ، هر یک از آنها به یک اندازه تلاش کردند فرهنگ مجارستان را "لاتینی" و بعداً "ژرمانی کردن" کنند. دربارهای سلطنتی و موسسات عالی کلیسا از هنرمندان و معماران خارجی دعوت می کردند و اشراف از زندگی فئودال های آلمانی، فرانسوی و دیگر فئودال ها تقلید می کردند. توسعه V. l. بیشترین تاخیر را داشت. زبان رسمی چیست مجارستان تا آغاز قرن نوزدهم بود و باقی ماند. - لاتین این زبان مورد استفاده وقایع نگاران و نویسندگان اومانیست قرن پانزدهم. افزایش نسبی در توسعه V. l. و زبان در قرن 16 آغاز شد. پس از "بزرگترین بدبختی ملی مجارستان" (فتح آن توسط ترکها)، با معاهده ای (1538) به سه قسمت تقسیم شد که یکی از آنها در اختیار فردیناند پادشاه هابسبورگ باقی ماند و دیگری به استان امپراتوری ترکیه تبدیل شد. و در بخش سوم، در بخش ترانسیلوانیا، یک دوک نشین ملی. در این بخش از مجارستان، جایی که اشراف با هابسبورگ ها مخالف بودند و نه تنها اجازه می دادند، بلکه از گسترش اصلاحات نیز حمایت می کردند، ابتدا شرایط مساعدی برای توسعه V. l ایجاد شد.
خوانندگان عامیانه و وقایع نگاران ظاهر شدند که به مجارستانی ترجمه شدند. آثار نویسندگان خارجی، آهنگ های غنایی و حماسی در مورد بهره برداری های قهرمانان ملی ساخته شده است. قرن پانزدهم "پدر شعر مجارستانی" B. Balassi (1551-1594) - نویسنده غزل های متعدد به نام "آوازهای گل". آنها تحت تأثیر اشعار غربی، به ویژه ایتالیایی سروده شدند. از این دوران، اشعار حماسی سباستین تینودی (تواریخ، 1554) و پیتر ایلوشوای (شعر حماسی در مورد اعمال قهرمان مردمی Toldi در 1574) باقی مانده است. پیروان پخته‌تر این چهره‌های اولیه ادبیات غرب، میکلوس زرینی (1664-1620)، نویسنده داستان قهرمانانه دفاع از قلعه سیگتوار از ترک‌ها، و ایستوان گنگزی (1625-1704)، نویسنده حماسه‌ای عاشقانه هستند. . اهمیت این آثار حماسی و غنایی در این است که سعی می کنند زبان مجارستانی را تغییر دهند. به محتوای ادبی و برای اولین بار سکولار داده می شود. نقش مهمی در توسعه زبان ادبی. ترجمه مزامیر، آثار نظری و جدلی نوشته شده توسط نمایندگان کلیساهای کاتولیک و پروتستان نیز نقش داشت. توجه ویژه ای باید به آثار نویسنده کلیسایی پیتر پازمن (1570-1637)، که در زبان. مدتهاست که نمونه ای از ادبیات کلیسا محسوب می شود. در همان زمان، نویسندگان رساله های علمی و آثار تاریخی تقریباً منحصراً از لاتین استفاده می کردند. آثار مورخان بل، کولار، کالدور، کاتو و همچنین ظهور اولین دایره المعارف و منطق در مجارستان به این دوران بازمی گردد.
توسعه بیشتر V. l. به موازات توسعه جنبش ملی و ضد هابسبورگ که هدف آن ایجاد یک دولت ملی مستقل بود، پیش رفت. مراکز این جنبش از یک سو در ترانسیلوانیا پروتستان و از سوی دیگر در شهرستان های شمالی و شمال شرقی (که اکنون متعلق به چکسلواکی است) بود، جایی که اشراف با تکیه بر نارضایتی توده های دهقان، مخالفت را سازماندهی کردند. و تا پایان قرن هفدهم. - قیام مسلحانه علیه خاندان هابسبورگ (این دومی در سال 1687 به حق تاج و تخت مجارستان دست یافت) و علیه حامیان مجارستانی (غربی) آن. این قیام با حمایت دولت فرانسه به یک "جنگ آزادیبخش" به رهبری فرانتس راکوچی، حاکم موقت مجارستان مستقل تبدیل شد. آنچه از این دوران باقی مانده به اصطلاح هستند "آوازهای کوورت ها" (شورشیان)، که نشان دهنده اولین نمونه های شعر انقلابی مجارستان است. پس از سرکوب جنبش آزادی (1711)، رژیم ظلم و ستم سیاسی و فرهنگی وحشیانه توسط اتریش به طور سیستماتیک فرهنگ ملی را تضعیف کرد و حامیان فرهنگ لاتین و آلمان را ترویج کرد. مورخان مجارستانی را قرن 18 می نامند. "عصر ملی". و در واقع تا حدود دهه 80. نهضت فرهنگی ملی متوقف شد. اگر مرکز زندگی فرهنگی مجارستان در کاخ F. Rakoczi ایجاد شد، آنگاه به همه اینها پایان داده شد. هنرمندان، بازیگران و نویسندگان خارجی (به ویژه آلمانی) دسته دسته به مجارستان دعوت شدند. زبان ادبی. مثل قبل لاتین بود. بنابراین در سال 1711 اولین تاریخ V. l. ظاهر شد. (دیوید زویتینگر)، مقالات فیلولوژیکی شایانوویچ و در سال 1725 - اولین روزنامه - همه به زبان لاتین. در آن زمان V. l. یکی از کلمن میکش (1690-1761) که به عنوان منشی F. Rakoczy در تبعید زندگی می کرد، نمایندگی می کرد. هابسبورگ ها که به دنبال آلمانی سازی کامل مجارستان دائماً شورشی بودند، مسیر سیاست خود را در زمان ماریا ترزا (1740-1780) تغییر دادند. ماریا ترزا بدون توسل به سرکوب خشونت آمیز جنبش مناطق مخالف، "رنگ" جوانان اشراف مجارستانی را در دربار وین جمع کرد تا در آنها ارادت به سلسله را القا کند و آنها را با فرهنگ آلمانی آغشته کند. اشراف که قبلاً از لاتین استفاده می کردند، در این عصر منحصراً به آلمانی و فرانسوی می نوشتند و صحبت می کردند. اشراف میانه به زبان لاتین وفادار ماندند. زبان مجارستانی را حتی خود مجارها نیز یک زبان دهقانی رقت‌انگیز می‌دانستند که برای بیان افکار و احساسات مردم فرهیخته کاربرد چندانی نداشت. اما سیاست هابسبورگ تنها می‌توانست موقتاً رشد بیشتر آگاهی ملی را متوقف کند. آن بخش از روشنفکران مجارستان به افکار جنبش سرکوب شده ملی (راکوچی) وفادار ماندند و به ویژه ناسیونالیست هایی که به خارج از کشور مهاجرت کردند (به ترکیه و فرانسه) اسیر افکار انقلاب فرانسه شدند. جوانان استان شعار «احیای ملی» را مطرح کردند. از این زمان به بعد، دوره دوم توسعه ادبیات وی و اوج گیری آن آغاز شد.
«احیاگران» که در شرایط اقتصادی بسیار نامناسب برای طبقات متوسط، تحت لوای شعارهای ملی دموکراتیک به بیان اندیشه ها و آرمان های اجتماعی مردم شهر، عوام و اشراف متوسط ​​می پرداختند، کار سیاسی فرهنگی و آموزشی خود را در استان ها آغاز کردند. جایی که نفوذ سیاست هابسبورگ در مراکز شهرستان های شمال غربی و شمال شرقی، به ویژه در شهرهای کششا و پوژون ضعیف شد. انجمن های ادبی برای مطالعه زبان مجارستانی در اینجا افتتاح شد، اولین انجمن تئاتر مجارستان تشکیل شد (1790) و اولین روزنامه به زبان مجارستانی شروع به انتشار کرد. (در پوزون، 1781). هم فعالیت های این جوامع و هم هدایت آثار ادبی "احیاگران" به وضوح ماهیت سیاسی داشتند، اگرچه نویسندگان داستان به اشکال سخت کلاسیک پایبند بودند. اکثر نویسندگان - غیر مستقیم یا مستقیم - در توطئه ضد سلطنتی "ژاکوبن های مجارستانی" که رهبر آن مارتینوویچ در سال 1794 اعدام شد شرکت کردند. اولین مجله بزرگ به زبان مجارستانی توسط احیاگران تأسیس شد. ("موزه مجارستان"، منتشر شده در شهر کاسا)، آنها همچنین ایده ایجاد آکادمی علوم مجارستان را مطرح کردند. تحت رهبری رهبر آنها، فرانتس کازینچی (1759-1831)، یک انجمن فلسفی تشکیل شد که وظیفه آن اثبات علمی دستور زبان، نحو و ریشه شناسی زبان مجارستانی بود. و ایجاد کلمات مجارستانی "خودمان" برای جایگزینی کلمات مورد استفاده در گفتار در تعداد زیادی از عبارات خارجی. نوآوری های دستوری و سبکی این گروه تا حدودی بیش از حد بود (مبتکران کلمات مضحک "جدید" مجارستانی را "اختراع" کردند)، اما این جنبش همچنان نتایج بسیار چشمگیری داشت. «احیاگران» حجم عظیمی از آثار را نه تنها در جهت صرفاً ادبی، بلکه در جهت کلی فرهنگی و سیاسی تولید کردند. به لطف تحریکات پرانرژی، آنها توانستند به این نتیجه برسند که دولت مجبور شد اجازه استفاده از زبان مجارستانی را در مدارس و در برخی موسسات بدهد، اگرچه لاتین زبان باقی ماند. "حالت". مهم‌ترین نمایندگان این جنبش در ادبیات داستانی، علاوه بر اف کازینچی، نثر نویس جوزف کارمان (1769-1795)، شاعران گئورگ بسنی (1747-1811)، به نام هوراس مجارستانی، و یانوش باکسانی (1763-1763) بودند. 1845). دومی اولین شاعر معمولی مجارستانی است. او در "توطئه ژاکوبن" (به همراه کازینتس) مشارکت فعال داشت و نیمی از عمر خود را در تبعید و در زندان های اتریش گذراند. باکسانی قبل از دستگیری سردبیر موزه مجارستان بود و اشعار رقت انگیزی نوشت که در آنها انقلاب فرانسه و "آزادی همه مردمان" را ستایش کرد. او همچنین آثاری در زمینه زیبایی شناسی نوشت. این جریان ادبی که جنبه آشکاراً تبلیغاتی داشت، در فعالیت‌های «نسل دوم» احیاگران که از یک سو پیوندها را با ادبیات معاصر غرب تقویت می‌کردند و از سوی دیگر تلاش می‌کردند هنرمندانه‌تر شوند، رنگ زیبایی‌شناختی بیشتری به خود گرفت. دستاوردهای قبلی ادبیات ملی را تعمیق بخشید. نمایندگان این نسل، مانند نسل اول، به شدت تحت تأثیر کلاسیک گرایی و تا حدی ادبیات یونانی و رومی قرار گرفتند. شاعر الکساندر کیسفلودی (1772-1844) تحت تأثیر پترارک، فرانتس کلسی (1790-1833) نوشت - تحت تأثیر لسینگ و شیلر، مایکل چوکونایی (1773-1805) یک "یونانی" بود، اما مردم را فراموش نکرد. شعر
آخرین دوره فعالیت این نویسندگان هم اکنون مصادف با حمله جدید ارتجاع اتریش است. نویسندگان به رمانتیسم روی آوردند. آنها دیگر در مورد "آزادی همه مردمان" نخواندند، (مانند باکسانی) "سرودهای خورشید" را ننوشتند، در مورد آینده صحبت نکردند، بلکه به "گذشته بزرگ" ملت مجارستان و به ستایش روی آوردند. آرمان ها و قهرمانان ملی در کنار نویسندگان نثر داستانی، که اهمیت روزافزونی پیدا می کند، نمایشنامه نویسان - کارول کیسفالودی (1788-1830)، نویسنده درام ها و کمدی های عاشقانه، و جوزف کاتونا (1792-1830) ظاهر می شوند. تراژدی تاریخی اخیر "بانک بان" امروز روی صحنه می رود. نمایندگان برجسته‌تر این دوره عبارتند از مایکل وروشمارتی (1800-1855)، شاعر، نمایشنامه‌نویس و مترجم شکسپیر، نویسنده داستان‌های حماسی قهرمانانه فتح مجارستان بر وین، و نثرنویسان میکلوش یوزسیکا (1794-1865) و جوزف ائوتووس. (1813-1871). اولی تحت تأثیر والتر اسکات بود و اولین رمان نویس اصلی مجارستانی در سبک غربی به شمار می رود. دومی، علاوه بر رمان‌های تاریخی، آثاری با موضوعات مدرن نوشت و به مشکلات اجتماعی کنونی پرداخت ("دفتر اسناد رسمی کشور" و "دختر میلر"). رمان تاریخی او "مجارستان در سال 1514" که در آن به عنوان مدافع آزادی رعیت عمل می کرد، در زمان خود از اهمیت عمومی زیادی برخوردار بود.
حال و هوای عمومی این دوران پیش از انقلاب به وضوح در فعالیت های روزنامه نگاری کنت استفان سچنی، حامی ایده دموکراسی بورژوازی منعکس شد. او به همراه تلگدیم بنیانگذار آکادمی علوم مجارستان (1827) بود.
دوره سوم توسعه V. l. با انقلاب مارس 1848 آغاز می شود. جنبش انقلابی تعدادی از نویسندگان جدید را مطرح کرد که V. l. هم سطح با ادبیات اروپا. غزلسرای Sandor Petőfi (1822-1849)، حماسه نویس یانوس آرانی (1817-1882)، رمان نویس Mor Jokaj (1825-1904) و نمایشنامه نویس Imre Madacs (1823-1864) مهم ترین آنها هستند. آرانی در تصنیف ها، اشعار تعلیمی و حماسه های بزرگ خود نیز آرمان های عاشقانه بورژوازی ملی مجارستان و آرمان های متحد این بورژوازی - اشراف کوچک را بیان می کرد. S. Petőfi ایده دموکراسی بورژوایی را به طور گسترده تری درک کرد. بر اساس اعتقاداتش، او یک جمهوری خواه جهان وطنی بود و اشعار او منعکس کننده آرمان های سیاسی روشنفکران خرده بورژوای آن زمان بود. تماشاگر منفعل تر وقایع ماداک بود، نویسنده "فاوست مجارستانی" ("تراژدی انسان" که به ترجمه روسی موجود است) - رمانتیک و اتوپیایی.
آیوکای در رمان های خود به دنبال مصالحه ای بین دموکراسی بورژوایی و اقتدارگرایی اشرافی بود. بیشتر رمان‌های او به تمام زبان‌های اروپایی از جمله سی تای آنها به روسی ترجمه شده‌اند. نویسندگان نیمه دوم قرن نوزدهم. آنها هیچ چیز جدید یا مهمی ایجاد نکردند. نام‌های بزرگ‌تر این دوره: پال گیولایی (1826-1909)، مورخ ادبی، گرگل سیکی (1842-1891)، نویسنده نمایش‌های با محتوای اجتماعی، و کالمان میکسات (1849-1910)، رمان‌نویس و طنزنویس محبوب.
آخرین سالهای قرن نوزدهم. و آغاز قرن بیستم. از یک سو رمانتیسم خرده بورژوایی و از سوی دیگر رئالیسم وارد ادبیات ولادیمیر شد. نمایندگان این جهت ها مانند Z. Ambrush، Fr. هرسگ، جی. کرودی، فر. مولنار، وی راکوسی، ال. برودی، آی. فلدس و دیگران کم و بیش جانشینان با استعدادی برای سنت های ادبیات فرانسه در قرن نوزدهم هستند. از این تعداد، Fr. مولنار، به لطف درام ها و کمدی هایش، نویسنده ای شیک پوش در آلمان شد. بسیاری از آثار نویسندگان دیگر این جهات به آلمانی و بخشی به فرانسوی ترجمه شده است. ال. برودی (1863-1924) و آی. فلدش (متولد 1881) چندین نمایشنامه با موضوعات اجتماعی نوشتند.
مرحله بعدی توسعه V. l. از قبل تحت نشانه مدرنیسم غربی آغاز شد و با رشد سریع صنعت و بورژوازی مجارستان همراه است. رهبر مکتب مدرنیستی اندر آدی (1877-1919)، اولین غزلسرای بزرگ پس از پتوفی بود. او که ابتدا شاگرد بودلر و رامبو بود، توانست درخشش بی نظیری به مدرنیسم مجارستانی ببخشد و زبان شعر مجارستانی را غنی سازد. نه تنها با تصاویر مشخصه نمادگرایان، بلکه با برخی از تصاویر فراموش شده از شعر سرکش "کوروت ها". گروه نوگرایان که حول مجله «زاپاد» متحد شدند، تعدادی شاعر با استعداد (م. بابیچ، د. کوستولانی، اس. لانی، ا. توت)، رمان نویسان (جی. موریتز، بی. ریوز، د. سابو، اف. کارینتی، ال. بارث، ام. کافکا) و نمایشنامه نویسان (ای. گلتای، ام. لنگیل، که «تایفون» او در تئاترهای روسیه به صحنه رفت). اکثر این نویسندگان حامیان و بیان کنندگان آرمان های سیاسی بورژوازی صنعتی رادیکال هستند. گئورگ لوکاچ نظریه پرداز و زیبایی شناس و بلا بالاز نمایشنامه نویس و شاعر نیز از این نسل هستند. لوکاچ نویسنده آثار «درام مدرن»، «روح و فرم»، «نظریه رمان» است. پس از انقلاب 1918 به صفوف حزب کمونیست پیوست و از آن زمان بیشتر به فلسفه و اقتصاد پرداخت. آخرین کتاب های او تاریخ و آگاهی طبقاتی و لنین است. ب.بالاز از حامیان عرفای فرانسوی (کلودل و دیگران) تعدادی نمایشنامه و شعر عرفانی- نمادین سروده است. اخیراً درگیر مسائل سینما شده است («فرهنگ سینما» ترجمه روسی آن وجود دارد). در دوران دیکتاتوری پرولتری در مجارستان، لوکاچ کمیسر آموزش مردم بود و بالاش رئیس تئاتر بود.
در مورد ادبیات پیش از جنگ که مربوط به مبارزه طبقاتی پرولتاریا است، خیلی کم می توان گفت. S. Chizmadia نثر نویس و شاعران I. Vantsak و J. Varnai از نویسندگان شناخته شده سوسیال دموکرات ها بودند. مهمانی. از نویسندگان برجسته‌تر، کسانی که به طور کامل با جنبش کارگری مرتبط بودند عبارت بودند از بلا ریوز مدرنیست (متولد 1876) و نثرنویس با استعداد ایستوان تمرکن که زود درگذشت. لودویگ بارتا (متولد 1878)، لودویگ ناگی و برخی از مدرنیست ها تعدادی از آثار خود را به مشکلات مبارزه طبقاتی پرولتاریا و دهقانان اختصاص دادند. در اینجا می توان به برخی از اشعار ای. آدی اشاره کرد که با همدردی عمیقشان برای آرمان رهایی پرولتاریا مشخص می شود.
حتی در طول جنگ 1914-1918، گروهی از فعالان مجارستانی شروع به کار کردند (1915) (به آکتیون مراجعه کنید) (اعضای اصلی آن: آل. بارتا، ال. کازاک، آ. کومیات، ای. ماتزا و هنرمند بی. اویتس) ، در فعالیت های خود که به تبلیغات ضد میلیتاریستی توجه زیادی داشتند. اولین مجله آنها به نام Action توسط دادستانی توقیف شد. برنامه ایدئولوژیک فعالان مجارستانی با برنامه فعالان آلمانی (Pfempfert، Rubiner و غیره) که متعاقباً با آنها ارتباط برقرار شد، کاملاً مطابقت داشت. در دوران دیکتاتوری پرولتری، این گروه نماینده «جناح چپ ادبیات» بود، اما شعارهای «ادبیات پرولتری» به شعار آن تبدیل نشد. پس از سقوط قدرت شوروی، این گروه منحل شد. بخشی از آن به رهبری کشاک با آرمان های اصیل آرمان گرایانه باقی ماند و بعداً به دادائیسم رسید. گروه دوم - "وحدت" (کومیات، رز و کاگانا) و سوم - "گروه وین" (بارتا، ماتزا، اویتز) شعار مشترک "ادبیات پرولتری" را اتخاذ کردند و ابتدا به طور جداگانه و سپس به طور مشترک تبلیغات کمونیستی را انجام دادند. . در میان نویسندگان جوانی که خارج از گروه ها هستند، شاعران آندور گابور و آناتولی گیداش، نثرنویسانی که انرژی خلاقانه خود را صرف ادبیات در حال ساخت پرولتری می کنند، نثرنویسان بلا ایلس، یانوش گتوای، جوزف لنگل و دیگران هستند. Lekai-Lassen که در آمریکا درگذشت، در صفوف آنها کار می کرد. همه این نویسندگان مهاجرت سیاسی مجارستان در سال 1926 در "اتحادیه نویسندگان انقلابی مجارستان" متحد شدند که دارای ارگان خاص خود "داس و چکش" است. آثار آنها به زبان مجارستانی، به استثنای موارد نادر، فقط در این مجله منتشر می شود. آنها عمدتاً در ترجمه به آلمانی و روسی ظاهر می شوند. از نویسندگان "اتحادیه" که به زبان روسی منتشر کردند - ال. بارتا (رمان «داستان شگفت انگیز» و داستان کوتاه)، آ. گابور، آ. گیداش، ش. لانی (در مجلات مختلف)، م. زالکا، بی. ایلش («نیکلای شوگای»، «فرش سنت رازین» و داستان های دیگر)، ای. لکای-لاسن ("آمریکا دیگر")، ای. ماتیکا (مجموعه "شعر انقلابی مجارستان")، ای. ماچا ("هنر اروپای مدرن"، "ادبیات و پرولتاریا در غرب" و مقالاتی در مورد مسائل هنری).
در خود مجارستان که تا همین اواخر تندترین واکنش ها حاکم بود و اپیگونیسم رقت انگیز در ادبیات حاکم بود، در سال های اول ترور سفید همه ادبیات جدی ساکت شد. در یک زمان، تنها یک زیگموند موریتز (متولد 1873)، که متعلق به گروه مدرنیست ها بود، یک رئالیست، نویسنده رمان های تاریخی و رمان هایی از زندگی دهقانان میانه، صدای اعتراض خود را بلند کرد. اخیراً او نیز با سیستم موجود کنار آمده است. از سال 1921، احیایی در میان گروه مدرنیست ها وجود داشته است، اما رادیکالیسم ادبی و اجتماعی سابق آنها اکنون به زیبایی گرایی انتزاعی، که با غیرسیاسی بودن کامل مشخص می شود، تنزل یافته است. از سال 1926، نویسندگان و شاعران جوان شروع به ظهور کردند و در مجلات "100٪" و "Novaya Zemlya" گروه بندی کردند. از این میان، گرگل رمان نویس جوان بیش از همه برجسته است. نمایندگان این گروه‌های جدید تلاش می‌کنند دستاوردهای رسمی کنشگران را مورد ارزیابی مجدد قرار دهند و بر خلاف دومی، به جای مشکلات عمومی «انقلاب‌گرایی»، مشکلات واقعی واقعیت طبقاتی پیرامون خود را مطرح می‌کنند. کتابشناسی - فهرست کتب:
مجموعه شعر انقلابی مجارستان. ویرایش شده توسط I. Matejka, M., 1925; Matsa I., The Art of Modern Europe, M., 1925; او، ادبیات و پرولتاریا در غرب، م.، 1927; به خارجی زبان: Katona L. und Szinnyei Fr., Geschichte der Ungarisch. Literatur، برلین، 1911; Kont J., La litterature hongroise d aujourdhui, P., 1908; His, Etudes hongroises, P., 1907; Riedl F., A history of Ungarian Literature, L., 1906.

دایره المعارف ادبی. - در ساعت 11 تن. M.: انتشارات آکادمی کمونیست، دایره المعارف شوروی، داستان. ویرایش شده توسط V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

ببینید «ادبیات مجارستانی» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

ادبیات مجارستان ادبیات مجارستان در طول تاریخ خود تا قرن نوزدهم به غرب، به ویژه اتریش و ادبیات آلمانیبا این حال، و همچنین حوزه های دیگر فرهنگ مجارستان... ... ویکی پدیا

جهان جدید شجاع پس از تاسیس annus mirabilis- سال 1989 به نظر می رسد ساکنان را نجات داده است اروپای شرقی(به همین مناسبت به مرکزی تغییر نام داد) از عقده های انزوا و حقارت. مجارستانی که خود را در خارج از کشور می بیند دیگر مجبور نیست نام پایتخت ایالت خود را به طرز ناخوشایندی توضیح دهد. انگلیسی ها در بوداپست سازماندهی می کنند مهمانی های گوزنبیمارستان‌های لندن تقریباً به طور کامل با پزشکان مجارستانی کار می‌کنند، بوکر بین‌المللی سال گذشته به نویسنده مجارستانی لازلو کراسناهورکای رسید و آخرین اسکار بهترین فیلم خارجی به کارگردان مجارستانی لازلو نمس تعلق گرفت. بالاخره همه چیز مثل مردم است. جهان متمدن قابل درک، قابل ترجمه و نفوذپذیر است.

اما برای درک اینکه اینطور نیست، کافی است همان فیلم برنده اسکار نمس را با دقت تماشا کنید. در ابتدا به نظر می رسد که "پسر شائول" به ویژه در سطح بین المللی خوب است، زیرا تقریباً هیچ کلمه ای ندارد، یعنی (به ظاهر) دارای یک جزء خاص ملی است. آشویتس که فیلم به آن اختصاص دارد، اگر نگوییم جهانی، یک پدیده پاناروپایی است، و افکار عمومی بین‌المللی تمام جزئیات اتفاقات آنجا را می‌دانند، بدتر از هر کارگردان مجارستانی. به عنوان مثال، تحلیل مفصلی از «پسر شائول» توسط ریچارد برودی، منتقد فیلم نیویورکر وجود دارد: برودی حماسه مستند کلود لنزمان «شوآ» را منبع اصلی فیلم نمس می‌داند که پراکندگی داستانی «نمس» را توضیح می‌دهد. پسر شائول.» نمس دقیقاً چیزی را که در فیلم اتفاق می‌افتد برای تماشاگر خراب نمی‌کند، زیرا لنزمان قبلاً کار بازسازی روایت را در مصاحبه‌های خود با چندین عضو بازمانده از Sonderkommando انجام داده است. فیلمساز جوان مجارستانی به سادگی باتوم استاد فرانسوی را برمی دارد. گویی چیزی را تجسم می کند که لنزمان به دلیل مستند بودن فیلمش نمی توانست تجسم کند. به خاطر آن جایزه بین‌المللی شایسته‌ای دریافت می‌کند و مهم‌تر از همه - هرکسی که هنوز انزوا و عقده حقارت را به خاطر می‌آورد، متوجه می‌شود - در نهایت در این مورد هیچ تعصبی وجود ندارد.

کلود لنزمان واقعاً روایت هولوکاست را بازسازی کرد، هیچ بحثی با آن وجود ندارد، اما چرا ریچارد برودی تصمیم گرفت که فیلم لازلو نمس در مورد هولوکاست به این شکل باشد؟ اونجا چه خبره؟ یک یهودی مجارستانی، یکی از اعضای سوندرکماندو در آشویتس، تلاش می کند جسد نوجوانی را که پسرش می نامد، طبق آداب یهودی دفن کند. اینکه آیا او پسرش است یا نه، مشخص نیست - نکته مهم این است که در جستجوی دیوانه‌وار او برای یک خاخام در میان تازه واردان به اردوگاه کشتار یهودیان مجارستان، شخصیت اصلی باروتی را از دست می‌دهد که قرار بود آن را به رفقای خود بدهد. در حال برنامه ریزی برای برپایی قیام و منفجر کردن کوره های مرده سوز بودند. وقتی این مشخص می شود، سر توطئه گران تقریباً تنها حرف را می زند عبارت معنی داردر طول فیلم: "شما به خاطر مرده به زنده ها خیانت کردید."

ایندریک

و در اینجا، اگر بدانید، می‌دانید که فیلم نمس تجسم هولوکاست نیست که روایت را نادیده می‌گیرد، بلکه یک ساعت و نیم سهمی در مورد مجارستان است - وسواس آن نسبت به گذشته (اغلب اسطوره‌ای)، پایبندی آن به شکل‌گیری. و پروتکل، انزوای آن بر روی خود و تقریباً ناتوانی بیمارگونه برای عمل در زمانی که اقدام از همه جهات ضروری است، نیست. تنها بر اساس این تفسیر می توان فهمید که چرا کارگردان حتی نیاز به ساختن داستانی غیرقابل قبول در مورد مردی دارد که هر روز صدها جسد را می سوزاند، اما در عین حال آرزوی دفن یک جسد خاص را دارد. فقط می‌دانیم که هولوکاست در مجارستان نه تنها به عنوان یک پدیده جهانی بشری (مثلاً توسط ایمره کرتسز)، بلکه به عنوان یک پدیده کاملاً انسانی تلقی می‌شود. مشکل ملیبا بی میلی بسیار شدید جامعه برای اعتراف به دخالت کشور در نابودی یهودیانش، می توان تکنیک کارگردان را در غوطه ور کردن تقریباً اجباری تماشاگر در واقعیت یک زندانی خاص مجارستانی درک کرد. جامعه بین‌المللی واقعاً همه چیز را در مورد هولوکاست می‌داند، اما لایه‌های معنایی بسیار مهم مجارستانی فیلم غیر مشوف را درک نکرد.

یک سال قبل annus mirabilisدر سال 1988، یکی از نویسندگان اصلی مجارستانی معاصر، پیتر استرهازی، مخاطبان خارجی را با این جمله خطاب کرد: «من تقریباً همان شانسی را دارم که اینجا و اکنون درک شوم، انگار که مجبور باشم - مثالی از اصلی و اصلی خود بزنم. حرفه فراموش شده - در مورد پارامترهای حداقلی تخمین پیتمن تولید شده در فضاهای باناخ برای شما توضیح دهد. شما، خواننده عزیز، با عصبانیت به سمت نزدیکترین گوش متمایل می شوید - چی؟! در مورد چی حرف می زنه؟! این چه نوع باناخ است؟ چه پیتمن؟.. اما از آنجایی که ما در مورد پیچیدگی های ریاضیات کاربردی صحبت نمی کنیم، به هیچ گوشی خم نمی شوید - چی؟! چه ادبیاتی؟! مجارستانی؟

به نظر می رسد که تقریباً از سال 1989، سال پایان انزوا، هیچ چیز به طور اساسی تغییر نکرده است. به طور عینی، دیگر هیچ چیز منتقد نیویورکر را از مطالعه تاریخ سینمای مجارستان و خوانندگان از آشنایی با آثار نویسندگان مجار باز نمی دارد: بسیار، بسیار، به ویژه به زبان های اروپایی ترجمه می شود. اما به دلایلی مورد مطالعه قرار نمی گیرد و به طور خاص خوانده نمی شود. اخیراً یک نظرسنجی سریع در یک سالن آبجو پراگ انجام دادم، جایی که سال‌هاست به آنجا می‌روم و همه مرا می‌شناسند. وقتی از هموطنان کلوپ جمعه‌ام پرسیدند ادبیات مجارستان را با چه نامی مرتبط می‌دانند، حتی یک نفر عادی نمی‌توانست پاسخ دهد. از این موضوع می توان نتایج متفاوتی گرفت، اما من بر روی خوشایند تمرکز می کنم: خوشحال کننده است که حداقل از این نظر روسیه تفاوت چندانی با یک کشور کاملاً پیشرفته در اروپای مرکزی ندارد.

در همین حال، منطقی است که حداقل چیزی در مورد ادبیات مجارستان بدانیم، نه به این دلیل که دانش نور است و نادانی تاریکی است. دلیل آن کاملاً عینی است: در ربع آخر قرن بیستم، زبان مجارستانی شروع به ایجاد کرد کلاسیک جهانی- به همان معنایی که در نیمه دوم قرن نوزدهم به زبان روسی ایجاد شد. رمان‌های پیتر ناداس، پیتر استرهازی و لازلو کراسناهورکای، البته، بی‌هوده به نظر نمی‌رسند: پشت آن‌ها شخصیتی قدرتمند، البته کمتر شناخته شده در خارج از مجارستان، ایستاده است. سنت ادبی. اما اگر بتوان نویسندگانی را که ناداس، استرهازی و کراسناهورکای با آنها بزرگ شدند و دوستشان داشتند، هر چقدر هم که برای خبره‌ها توهین‌آمیز به نظر برسد، به‌عنوان نمایندگان ادبیات کوچک ملی، یکی از بسیاری، در نظر گرفت، پس در رابطه با این سه، چنین توصیفی است. ناکافی. من نمی گویم که پنجاه سال دیگر در مدارس سراسر جهان مطالعه خواهند شد، زیرا من باور ندارم که در پنجاه سال آینده حداقل مدارسی با برنامه مشخص و مشخص وجود داشته باشند، اما اگر فردی وجود داشته باشد. کسی که به چگونگی، چرا و چرایی وجودش می اندیشد و از میان لایه های پیچیده کلمات می اندیشد، قطعاً با این سه رمان نویس مجارستانی زندگی و فکر خواهد کرد. حداقل سه. حساب شخصی من در هامبورگ مدتهاست که از ده گذشته است.

در واقع، مطلقاً نیازی به صبر نیست تا رمان نویسان مجارستانی زمان ما خود را به عنوان فاکنرها و همینگوی های جدید معرفی کنند و جایزه نوبل به مجارستان دیگری غیر از ایمره کرتز فقید تعلق گیرد. می توانید ابتکار عمل را به دست بگیرید و خودتان شروع به خواندن کنید. اما در اینجا یک تله وجود دارد - که در واقع منتقد مشهور فیلم آمریکایی که در بالا ذکر شد در آن افتاد. متون نویسندگان مجارستانی دقیقاً هرمتیک نیستند، اما از نظر کنایه بسیار غنی هستند - هر دو به این بسیار "کوچک" ادبیات ملی"و برای رویدادهای بزرگ تاریخ ملی- بزرگ به معنای طولانی بودن، که بیش از هزار سال را در بر می گیرد، و همه این هزار سال در زمان ایجاد ملتی که در قرن نوزدهم رخ داد، در آگاهی ملی فعال گنجانده شد. تأمل در اسطوره ملی، بازگویی تراژدی های ملی متعدد، کنایه از چگونگی تجربه آنها و تبدیل آنها در آگاهی روزمره، و هزاران تعامل مختلف با موضوعات کاملاً ناشناخته برای خوانندگان خارجی، ادبیات مجارستان را تحت الشعاع قرار می دهد. بدون دانستن چیزی در مورد این، می توانید نیمی از جذابیت را در آثار کلاسیک های آینده جهان از دست بدهید.

در یک کلام همه چیز بد است. نه تنها هیچ کس نام های بزرگ را نمی شناسد، بلکه حتی وقتی می داند، حتی نیمی از آنچه نوشته شده است را نمی فهمد. همه چیز واقعا بد است، اما ناامید کننده نیست.

در روسیه، کسانی که می خواهند ادبیات مجارستان را بهتر بشناسند، اکنون یک راهنما دارند. سال گذشته، انتشارات ایندریک مسکو کتاب بسیار مفیدی به نام «تاریخ ادبیات مجارستانی در پرتره ها» منتشر کرد که توسط تیمی از مورخان و مترجمان یونگاریست از مجارستان خلق شده است. مورد دوم باید جداگانه ذکر شود: مترجمان روسی از مجارستان حرفه ای های درجه یک هستند. افرادی که عمدتاً ترجمه‌های انگلیسی یا آلمانی را می‌خوانند، برایشان مشکل است که باور کنند متون مجارستانی در ترجمه‌های روسی مدرن از سهم شیر از آن اشتباهات، فلج‌های زبانی بی‌معنا و فقدان تخیل کلامی که همه جا در ترجمه‌های «زبان‌های اصلی» می‌یابیم رها شده‌اند. ". یعنی هر ابری یک پوشش نقره ای دارد: هر چه پدیده غیرقابل دسترس تر باشد، تعاملات غیرمسئولانه با آن کمتر است.

عنوان "تاریخ ادبیات مجارستان در پرتره" با توجه به تمرکز آگاهی مدرن بر تصاویر گمراه کننده است. در واقع پرتره هایی در آنجا وجود دارد، اما آنها تقریباً مشابه ویکی پدیا هستند. این کلمه به این معنا در عنوان ظاهر می شود که تیم نویسندگان تلاشی برای نمایندگی نکردند تصویر بزرگتوسعه ادبیات مجارستان با اصول، روندها و تأثیرات متقابل، به هیچ مفهوم خاصی از تاریخ پایبند نبود و ادعای جامعیت نداشت. این کتاب به سادگی در مورد کلاسیک های مجارستانی می گوید: آنها که بودند، چگونه زندگی می کردند، چه نوشتند، و چرا کلاسیک بودند. شبیه یک پرتره است.

و در پس زمینه. گروه نویسندگان به خوبی فهمیده بودند که توصیف شایستگی‌های ادبی مثلاً ساندور پتوفی بدون داستانی درباره انقلاب مجارستان 1848، که مستقیماً در آن شرکت داشت و قربانی آن شد، کاملاً بی‌معنی است. بدون جنگ استقلال و پیامدهای آن برای سرنوشت آیندهاین کشور به سادگی پدیده پتوفی را نداشت. به همین ترتیب، اگر انسان و او را با هم ترکیب نکنیم، به سختی می توان در مورد ایستوان ارکن صحبت کرد بیوگرافی نویسندهبا تاریخ مجارستان از قرن 20، که در آن یک شهروند مجارستانی منشا یهودیمی تواند به جبهه روسیه برود و در آنجا در کنار آلمانی ها بجنگد، و همیشه درک نمی کند که کدام یک از طرف های متخاصم باید انتظار مشکلات بیشتری را داشته باشد.

در پایان، سی پرتره وجود داشت، و داستان، مانند هر داستان استاندارد مجارستانی، با سرگردانی چهارصد ساله قبایل اوگریک در سراسر اوراسیا در جستجوی سرزمین خود آغاز می شود. و اگر داستان ارائه شده به این شکل کاملاً ارگانیک به نظر می رسد، زیرا به این شکل بود که به عنوان یک داستان ملی در قرن 19 شکل گرفت، پس اولین پرتره ادبیظاهر شدن در این زمینه - و با تمام ناگزیر بودن، در اواخر قرن پانزدهم - به خودی خود چیزی خاص مجارستانی ندارد. این پرتره یان پانونیوس (1434-1472) - شاعر، اومانیست و صدراعظم عالی دربار پادشاه ماتیاس کوروینوس را به تصویر می کشد. به هر حال، تصویر همراه با متن توسط خود مانتگنا است - پادوان بزرگ پرتره ای از پانونیوس و دوست دانشگاهی اش مارزیو گالئوتو را نقاشی کرد. دانشگاه البته پادوا بود و یان پانونیوس به لاتین شعر می سرود. و او دقیقاً اصالتاً مجارستانی نبود: او در قلمرو کرواسی کنونی به دنیا آمد و دوستان ایتالیایی‌اش (اوه، این هم یک نابهنگاری است!) او را اسلاو می‌خواندند. یان پانونیوس شاعر تنها تا آنجا مجارستانی است که در دربار برجسته ترین پادشاه مجارستانی در کل تاریخ وجود این پادشاهان - البته از دیدگاه مدرن - حضور داشته است. با این حال کروات ها متفاوت فکر می کنند. پیام نویسندگان - گردآورندگان را البته می توان درک کرد: مجارستان نیز رنسانس خاص خود را داشت. اما آیا می تواند برای یک خواننده خارجی جذاب باشد؟

با دلتنگ شدن بالینت بالاسی (1554-1594) - شاعری که قبلاً به زبان مجارستانی می نوشت - خود را به یک "کرواسی" دیگر می یابیم. همانطور که دوست دارند در کتاب‌های راهنما به زاگرب بنویسند و نام یکی از میدان‌های آن را توضیح دهند، «نیکلا زرینسکی، بان کی مون کرواسی، در همان زمان شاعر بزرگ مجارستانی، میکلوس زرینی (1620-1664) بود. در ابتدا شعر حماسیبه زبان مجارستانی، «فاجعه سیگت»، میکلوش زرینی داستان محاصره یک ماهه قلعه سیگتوار توسط سربازان عثمانی را شرح داد، که قهرمان آن پدربزرگش، همچنین میکلوس زرینی، بود. سرانجام قلعه سقوط کرد، زرینی درگذشت و سلطان سلیمان اعظم در حین محاصره از خستگی و اندوه درگذشت. ترکها مجبور شدند راهپیمایی خود را به وین به تعویق بیندازند. بعید است که این انبوه زرینی-زرینسکی روح کسانی را که به دنبال آشنایی با ادبیات مجارستان هستند، الهام بخشد، به خصوص که شعر قرن هفدهم - حداقل زمانی که شما آن را به زبان اصلی نمی خوانید - گاهی اوقات به طرز مشکوکی شبیه به نظر می رسد. برای خالی کردن فرمول های بلاغی:

فقط قبر حدی برای فضایل نیست
کسی که منصف و شجاع باشد تا ابد زنده خواهد ماند
عظمت اعمال نیک تا ابد باقی خواهد ماند
جاودانگی باشکوه سرنوشت خوش آنهاست.

"تاریخ ادبیات مجارستان در پرتره ها" در حدود صفحه صدم واقعاً جالب می شود، زمانی که به آغاز قرن نوزدهم می رسد - عصر خیزش اجتماعی، پیدایش مسئله زبان و کسب ادبیات توسط افراطی. وضعیت مهمخالق زبان شاید از اینجا باید شروع شود - در هر صورت، برای خواننده عادی غیرمتخصص از اینجا شروع می شود، همانطور که تاریخ ادبیات روسیه با پوشکین شروع می شود: قبل از پوشکین نیز نویسندگانی وجود داشتند، اما در صورت لزوم، خود پوشکین در مورد آنها به ما خواهد گفت. در یک کلام، همه نویسندگان اولیه مجارستانی که در بالا ذکر شد، تنها زمانی می توانند برای خواننده روسی عزیز شوند که او در مورد آنها - در زمینه مناسب و با لحن درست - از نویسندگان بعدی مطالعه کند.

این نقطه شروع(از نظر تاریخی) برای کسانی که مشتاق گسترش دانش خود از ادبیات مجارستان هستند، بدیهی است که رمان نویس اصلی مجارستانی قرن نوزدهم، مور جوکای (1825-1904) است - او بدون هیچ مزخرفی چنان سرگرم کننده و مؤید زندگی است که پس از خواندن یکی از آنها. رمان، مطمئن باشید حداقل یک رمان دیگر می خوانید. و در اینجا، در "پرتره ها"، مقاله یوری گوسف در مورد او نیز عالی بود: "یوکای نویسنده ای شگفت انگیز است. قلم نوری; کنش، حتی در جدی ترین رمان های او، به سرعت به جلو پرواز می کند، مانند چرخ در سراشیبی» (ص 150). با این حال، گوسف از عدم موفقیت نسبی یوکای در خارج از کشور شکایت دارد: "یوکای در ترجمه ها به عنوان تلقی می شد. بهترین سناریومانند دوما پدر مجارستانی. ظاهراً غیر از این نمی توانست باشد. بالاخره در ترجمه ها<…>موسیقی مجارستانی، ساختار مجارستانی عبارات او، ویژگی های مجارستانی اندیشه و آرایش قهرمانانش، «منطق» مجارستانی ناپدید شد» (ص 151). شخصیت پردازی مملو از عشق فراوان و خوشبختانه با ترجمه های خوب روسی که قبلاً در دهه 1970 انجام شده بود، مرتبط نیست: در آنجا ویژگی های مجارستانی افکار جوکای به راحتی قابل مشاهده است.

همه نویسندگانی که مور یوکای را در "پرتره ها" دنبال می کنند به یک شکل به زبان روسی نشان داده شده اند - برخی بیشتر، برخی کمتر، برخی به سختی، اما انتخاب پرتره ها از این جهت خوب است که در انبوه ترجمه های موجود جهت گیری می کند. : برای علاقه مندانی که ابتدا به کتابفروشی ها و کتابخانه های دست دوم نگاه می کنند روشن می شود. بنابراین از نقل قول های بیشتردر هر مقاله خاص، مفیدتر است: ایجاد ارزش حس هنریمقاله ای درباره نویسندگان مجارستانی جزو وظایف تیم نویسندگان نبود و در متون صرفاً آموزنده، علاوه بر اطلاعات زندگینامهو موازی های ادبی، مفیدترین چیز همیشه نقل قول است. از این نظر، مقالات شگفت انگیزی در مورد یانوش آران (1817-1872)، گیولا کرودی (1878-1933)، دژ کوستولانی (1885-1936) و درباره نویسندگان نیمه دوم قرن بیستم نوشته شد: ایستوان ارکن (1912-1979). ), ایمره کرتس (1929 -2016)، پیتر استرهازی (متولد 1950)، پیتر ناداس (متولد 1942).

یکی دیگر از موفقیت های مجموعه کتابشناسی منتخب در پایان است. هر چه بیشتر در عصر اینترنت و دسترسی به همه چیز با اولین کلیک زندگی کنید، بیشتر از این لیست های کمی بیش از پنج صفحه قدردانی می کنید: تقریباً همه چیز ضروری و هیچ چیز اضافی. به طور جداگانه، مردم عصر اینترنت وقتی متوجه می شوند که در اواخر دهه 1980 چه تعداد ترجمه از زبان مجارستانی منتشر شده است شگفت زده خواهند شد - در واقع شگفت زده خواهند شد که هنوز هیچ کس شایسته اسکن و ارسال همه اینها در حوزه عمومی نبوده است. . گاهی اوقات جزایری از سنت و قانون را در غیرمنتظره ترین مکان ها پیدا می کنید.

اما به مجموعه برگردیم. در بین سی پرتره دو پرتره گروهی وجود دارد. اولی اختصاص داده شده است مجله ادبی"نیوگات" که از سال 1908 تا 1941 منتشر شد. این مجله تمام نویسندگان مهم مجارستانی زمان خود را منتشر کرد و مقاله ای که به آن اختصاص داده شده است ایده خوبی از نقش نیوگات در ادبیات مجارستانی قرن بیستم به دست می دهد. در رابطه با "Nyugat"، فقط می توان متاسف شد که تنها مجموعه روسی با مطالب این مجله به دلیل ماهیت بیش از حد خاص ترجمه های موجود در آنجا کاملاً قابل خواندن نیست.

به طور کلی، هیچ سؤالی در مورد پرتره گروه دوم مجموعه، مقاله "نویسندگان عامیانه" وجود ندارد - این به طرز چشمگیری آموزنده است و معنای سنت جامعه شناختی را در ادبیات مجارستان دوره بین دو جنگ کاملاً توضیح می دهد و در عین حال آن را می سازد. واضح است که هیچ شباهتی با «نویسندگان عامیانه» روسی مانند اسپیریدون دروژژین گیولا ایجس و لازلو نمث ندارد.

این سوال، در عوض، در ارتباط با پرتره سوم از دست رفته مطرح می شود، که در آن میکلوس مسی (1921-2001) می تواند نشان داده شود، نه به عنوان نویسنده متون خود، بلکه به عنوان یک نهاد ادبی، که اهمیت آن عاشق روسی پیتر ناداس و پیتر استرهازی - به حدی آگاه است که می خواهم یک مقاله مفصل بخوانم. اما او رفته است، افسوس و آه، و آگاهی عاشق ادبیات مدرن مجارستان اکنون محکوم به جمع آوری جزئیات برای اسطوره خود در مورد میسی است.

بیشتر در مورد شکاف ها: غیبت پرشور لازلو کراسناهورکای (متولد 1954) به وضوح با این واقعیت توضیح داده می شود که در زمان انتشار "پرتره ها" این نویسنده تنها با چند داستان به زبان روسی نمایش داده می شد. چه تاسف خوردی. زیرا ترجمه ها ناگزیر ظاهر می شوند، اما «پرتره ها» بدون کراسناهورکای باقی خواهند ماند.

غیبت های دیگر قابل بحث است. بیایید بگوییم، من شخصاً دلم برای مقاله درباره میلان فوسته (1888-1967) تنگ شده است - رمان بسیار غیرمعمول او "داستان همسرم" (1942) با ترجمه روسی خوب موجود است. در مورد ساندور مارای (1900-1989) که به روسی ارائه شده است، متأسفانه، فقط در قطعات، یا در مورد آنتال صرب (1901-1945)، به نظر می رسد اصلا ترجمه نشده است، اما برای آن کمتر جالب نیست. یکی دیگر از نویسندگان مهم برای خوانندگان توجه پیتر استرهازی Geza Ottlik (1912-1990) است. «مدرسه روی مرز» او، که استرهازی مفتخر به کپی دستی آن شد، در سال 1983 به ترجمه روسی منتشر شد و من دوست دارم درباره نویسنده در «پرتره ها» بخوانم. مایه شرمساری است که حداقل در کتابشناسی این شکاف ها پر نشده است: نشانه هایی از ترجمه های موجود از نویسندگانی که در مجموعه با پرتره تجلیل نشده اند، آن را زیاد طولانی نمی کند، اما جامع می باشد.

با این حال، اینها سوالاتی برای برخی پروژه های بعدی در مورد تاریخ ادبیات مجارستان است، و نه برای این، اولین در زمان های اخیر و به همین دلیل به تنهایی مجموعه ای قابل توجه.

همچنین متأسفانه به عنوان نمونه ای از نقص ها و ناهماهنگی هایی که به ندرت می توان از آنها اجتناب کرد قابل توجه است. کار جمعی. به عنوان مثال، در صفحه 18 می توانید بخوانید که منشور سلطنتی پادشاه اندره دوم، گاو طلایی 1222، که امتیازات اشراف مجارستانی را تضمین می کرد، هفت سال جلوتر از انگلیسی ها بود. کارتا مگناآزادی ها هفت سال رقم صحیح است، فقط گاو نر جلوتر نبود، اما دیر بود: هفت سال پس از ظهور آن در سال 1215 اعطا شد. کارتا مگنا. برو جلو. در صفحه 22 گفته شده است که اولین دانشگاه مجارستان توسط لایوس اول در پچ (1367) تأسیس شد، در صفحه 67 - که پیتر پازمن در ناگیزومبات (1635) و بین این موارد تأسیس دانشگاهی در اوبودا در سال 1389 گفته شده است. . هر سه این دانشگاه ها احتمالاً به نوعی اولین دانشگاه ها هستند، اما فردی که کاملاً از پیچیدگی های تاریخ آموزش عالی در قلمرو مجارستان تاریخی آگاه نیست، بهتر است از همان ابتدا اینقدر گیج نشود. همچنین در کتاب کمی بیشتر از آنچه می‌خواهیم اشتباهات املایی وجود دارد: سپس میهالی وروسمارتی ناگهان خود را با تمام آثار اصلی خود در قرن بیستم می‌یابد (ص 108)، سپس پیتر استرهازی ماه تولد خود را از آوریل به ژوئیه تغییر می‌دهد (ص. . 368)، سپس سربازان شورویبنا به دلایلی، آنها در سال 1989 از مجارستان خارج شدند، و نه در سال 1990، همانطور که یک خاطره ساده از اخبار به افراد بالای چهل سال می گوید (ص 357).

اما همه اینها نقص های قابل درک در ویرایش عمومی هستند که بلافاصله فراموش می شوند. چیزی که بسیار بدتر فراموش شده است، استعاره های هواشناسی همه جا، یعنی بلا است متون ادبی. این استعاره ها به قدری کلیشه ای روشن هستند که بهتر است فوراً با تهیه فهرستی از آنها به شیوه چخوف آنها را خنثی کنیم: «ساندور پتوفی مانند ستاره دنباله دار بر فلک ادبیات مجارستان هجوم آورد» (ص 118)، «در دهه دوم قرن بیستم. یک سونامی قدرتمند آوانگارد به مجارستان رسید» (ص. 236)، «این نقطه عطف را می توان انقلاب بزرگ پست مدرن نامید - تأثیر زیبایی شناسی و به طور گسترده تر، جهان بینی، جهان بینی مشخصه پست مدرنیسم، سیل زده شد. کل فضای زندگی معنوی چون سیل بهاری جاری شد» (ص 366).

کلیشه ها بد هستند زیرا فوراً یک محیط بسته در اطراف خود ایجاد می کنند که به طور خاص با واقعیت مرتبط نیست و منحصراً توسط منطق درونی اداره می شود. باید با سیل مقابله کرد و اکنون هواشناسی بی ضرر در ابتدا به یک جلسه اتحادیه کارگری واقعی تبدیل می شود: "در دهه 90 او بسیار محبوب بود - در بین نویسندگان و خوانندگان نیز - جذاب بود. خوشتیپنویسنده مجارستانی که پس از سال 1956 در غرب در تبعید زندگی می کرد، دوزو هاتارا: می گویند نویسنده باید نه در مقولات مردم و ملت، بلکه در مقولات موضوع و محمول بیندیشد. مهم نیست که این موضوع چقدر چشمگیر به نظر می رسد، در ادبیات مجارستان، و ظاهراً در ادبیات دیگر، این غیرممکن است. روشن است که در کشورهای توسعه یافته سوسیالیسم و ​​دموکراسی مردمی، موضوع اهمیت اجتماعی ادبیات آنقدر در دستور کار بوده است که بدون آن اکنون انگار دستی وجود ندارد، اما خاتر چه گناهی دارد؟ عبارتی که در اینجا به او نسبت داده می شود اصلاً مربوط به دهه 90 نیست، بلکه مربوط به دهه 80 است و به راحتی در همان صفحات اول "پورنوگرافی کوچک مجارستانی" اثر پیتر استرهازی یافت می شود: "آرام تر خواهد بود اگر، البته، نویسنده شروع به تفکر در مقوله های موضوع- محمول می کند و نه مردم-ملت. نه به این دلیل که او یک شرور بی خانمان است. اما چون اگر کمی خوب باشد، در همه اینها تا گردن است، و اگر کمی هم خوب نباشد، بیهوده است. شناور است: فقط به دکور مشغول است... عشق به وطن از کیفیت است.» آن‌طور که کارشناسان به من می‌گویند، خود استرهازی، طبق عادت پست مدرنیستی‌اش، این کلمات را از دفتر خاطرات ساندور مارای در سال 1968 وام گرفته است. و این خاتر مهاجر بود که به شکل سیل در وطن متروک خود دچار خرابکاری شد. استرهازی آن را دوست داشت. در «پورنوگرافی» او دقیقاً قبل از عبارت موضوع و محمول بحثی در مورد تنظیم تیسا آمده است.

در خاطرات حکایتی شخصی من، «تاریخ ادبیات مجارستانی در پرتره ها» شامل قطعه ای بود که به شاعر چند زبانی قرن شانزدهم بالینت بالاسی تقدیم شده بود: «فرزندان. خانواده باستانیبالینت، که ریشه‌هایش به خزرها می‌رسد، که روزی روزگاری به قبایل کوچ‌نشین مجاری پیوستند، بالینت تقریباً از دوران کودکی به عنوان یک جنگجو بزرگ شد.<…>همانطور که افسانه خانواده می گوید، بالینت اولین ترک خود را در سن شانزده سالگی کشت» (ص 51).

و در نوع خود این حتی خوب است. خواننده دیگری اکنون مطمئناً بالینت بالاسی را خواهد خواند (به یاد می‌آید و در «آثار ادبی» نیز موجود است)، و «تاریخ ادبیات مجارستان در پرتره‌ها» - چرا به آن امیدوار نباشیم - تا سال‌ها پس از پایان یافتن اصطلاح قدیروف خوانده می‌شود. به عنوان چنین شناخته شود. جهان اکنون قابل درک، قابل ترجمه و روشنگر است - ما خودمان احتمالاً به زودی فراموش خواهیم کرد که این عبارت در روسیه معنای خاصی داشت. آغاز XXIقرن.

تاریخ ادبیات مجارستان در پرتره / تیم نویسندگان: D. Vaschenko, Yu. Gusev, B. Zhelitsky, N. Kurennaya, E. Maslennikova, V. Sereda, A. Stykalin, O. Khavanova, E. Shakirova, O. Yakimenko . - م.: ایندریک، 2015

Esterhazy P. Rybeshka // یادداشت های یک جوراب ساق بلند آبی و متون دیگر. مطابق. ویاچسلاو سردا. - M.: NLO، 2001.

صفحات یک مجله: در Memoriam Nyugat. 1908-1919. - M.: Aquarius، 2009.

Esterhazy P. پورنوگرافی کوچک مجارستانی. مطابق. اوکسانا یاکیمنکو. - سنت پترزبورگ: سمپوزیوم، 2004. ص 16.

آیوکای در رمان های خود به دنبال سازش بین دموکراسی و اقتدارگرایی اشرافی بود. بیشتر رمان های او به تمام زبان های اروپایی ترجمه شده است. نویسندگان نیمه دوم قرن نوزدهم هیچ چیز جدید یا مهمی خلق نکردند. نام‌های بزرگ‌تر این دوره: پال گیولایی (1826-1909)، مورخ ادبی، گرگلی سیکی (1842-1891)، نویسنده درام‌هایی با محتوای اجتماعی، و کالمان میکسات (1849-1910)، رمان‌نویس و طنزنویس محبوب.

قرن بیستم و ادبیات مدرن مجارستان

سالهای پایانی قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم از یک سو رمانتیسم و ​​از سوی دیگر رئالیسم وارد ادبیات مجارستان شد. نمایندگان این گرایش‌ها، مانند زولتان آمبروس، فرانس هرسگ، گیولا کرودی، فرانس مولنار، ویکتور راکوزی، ساندور برودی، جولان فولدس و دیگران، کمابیش جانشینان با استعدادی برای سنت‌های ادبیات فرانسه در قرن نوزدهم هستند. از این میان، فرنس مولنار، به لطف درام ها و کمدی هایش، نویسنده ای شیک پوش در آلمان شد. بسیاری از آثار نویسندگان دیگر این جهت ها به آلمانی و بخشی به زبان ترجمه شده است زبان های فرانسوی. شاندر برودی (1863-1924) و جولان فولدس (1881) چندین نمایشنامه درباره مسائل اجتماعی نوشتند.

مرحله بعدی در توسعه ادبیات مجارستان با نشانه مدرنیسم غربی آغاز شد و با رشد سریع صنعت و بورژوازی مجارستان همراه بود. رهبر مکتب مدرنیستی اندر آدی (1877-1919)، اولین غزلسرای بزرگ پس از پتوفی بود. او که در ابتدا شاگرد بودلر و رمبو بود، توانست درخشش بی نظیری به مدرنیسم مجارستانی ببخشد و زبان شعر مجارستان را نه تنها با تصاویر مشخصه سمبولیست ها، بلکه با برخی از تصاویر فراموش شده از شعر سرکش «کوروچ ها» غنا بخشد. ".

گروه مدرنیست ها که حول مجله «زاپاد» متحد شدند، تعدادی از شاعران با استعداد (میهای بابیچ، جوز کوستولانی، اس. لانی، ا. توت)، رمان نویسان (زیگموند موریتز، بلا ریوز، جوز سابو، فریدس کارینتی، لایوس بارتا، مارگیت کافکا) و نمایشنامه نویسان (انیو هلتای، ام. لندل، که "تایفون" او در تئاترهای روسیه به صحنه رفت). گیورگی لوکاچ نظریه پرداز و زیبایی شناس و بلا بالاز نمایشنامه نویس و شاعر نیز از این نسل هستند. لوکاچ نویسنده آثار «درام مدرن»، «روح و فرم»، «نظریه رمان» است. بلا بالاز از حامیان عرفای فرانسوی (کلودل و دیگران) تعدادی نمایشنامه و شعر عرفانی- نمادین نوشت.

حتی در طول جنگ 1914-1918، گروهی از فعالان مجارستانی ("Aktion") شروع به کار کردند (1915) (اعضای اصلی آن: ساندور بارتا، لایوس کازاک، A. Komyat، Ivan Maca و هنرمند B. Witz). که در فعالیت های خود به تبلیغات ضد میلیتاریستی توجه زیادی داشتند. اولین مجله آنها به نام Action توسط دادستانی توقیف شد. برنامه ایدئولوژیک فعالان مجارستانی با برنامه فعالان آلمانی (Pfempfert، Rubiner و غیره) که متعاقباً با آنها ارتباط برقرار شد، کاملاً مطابقت داشت.

در میان نویسندگان خارج از گروه‌هایی که در آغاز قرن بیستم کار می‌کردند، می‌توان به شاعران: آندور گابور و آنتال گیداس، نثرنویسان: بلو ایلس، یانوس گتوای، یوزف لندل، جن ریت و دیگران اشاره کرد.

از اواسط تا پایان قرن بیستم، شایان ذکر است که نام نویسندگان میلان فوشت، کارولی پاپا، گیولا ایجش، تیبور دری، که کتاب‌هایشان با تأملات عمیق جهانی، فلسفی، روان‌شناختی و تاریخ‌شناسی مشخص شده‌اند، نمایندگان « رمان روانشناسی» لازلو نمث، گزا اوتلیک و پیتر ناداس، نویسندگان مدرنیست، میکلوس مسای و پیتر استرهازی، نویسنده داستان کوتاه و نمایشنامه نویس که اغلب به ژانر پوچ، ایستوان ارکنی، و همچنین شاعر، رمان نویس و مقاله نویس یانوس پیلینسکی و نویسنده رمان های تکان دهنده درباره انسان سرنوشت ساز در بلایای قرن بیستم، ایمره کرتس.

در قرن بیست و یکم، به نام های ذکر شده، رمان نویس پال زاوادا اضافه می شود که بر اساس کتاب او فیلم «بالش جادویگا» ساخته شده است که توسط گیورگی شپیرو، لایوس پارتی ناگی، گزا شوچ، یانوس های، میکلوش هوباج، لازلو به روسی ترجمه شده است. گاراچی، آندراس پاپا، یانوس ترئی، آندراس فورگاچا، آتیلا بارتیش، دیورگی برکوویچا، زولتان اگرسی، روانشناس-تاناتولوژیست آلن پولز، زولتان بوسورمنی، نویسنده رمان «ضمیمه» به «آنا، سه کارنینا و سه تونوس» Heart Hidden in a Woman، در مورد رابطه زن و مرد توسط Endre Cucorelli.

مکان مهم در میراث ادبینمایشنامه های فولکلور مجارستانی رایج ترین ژانرهای فولکلور مجارستان، افسانه ها و ترانه ها هستند. افسانه ها به خصوص زیاد هستند. آنها حاوی نقوش شرقی (به عنوان مثال، رگه هایی از شمنیسم) و در عین حال بسیاری از ویژگی های مشترک با افسانه های دیگر مردم اروپا هستند. گروه نیز قابل توجه است قصه های روزمرهمانند داستان های کوتاه و داستان های طنز.

آرمان های دموکراتیک و مترقی اواسط قرن نوزدهم، که در انقلاب ضد هابسبورگ 1848 به اوج تکامل خود رسید، روند جدیدی را در ادبیات مجارستان شکل داد. در شعر ساندور پتوفی (1823-1849)، شاعر مردمی، و همچنین در شعر یانوس آرانی (1817-1882) به اوج خود رسید. گنجینه شعر مجارستان شامل آثاری از میهالی چوکونای نیس، میهالی مورسمارتی و اندره آدی است. نویسندگان مجارستانی دوران متأخر نیز در اروپا شناخته شده اند: مور جوکای - نماینده جنبش رمانتیک، نویسنده رئالیست کالمان میکیت.

مضامین «رئالیسم سوسیالیستی» به ادبیات تحت رژیم کمونیستی محدود می شد. نویسندگانی که از خط رسمی حزب منحرف می شدند مجازات شدند. ایوان ماندی، رمان‌نویس معروف، به مدت 15 سال نتوانست هیچ یک از آثار خود را در مجارستان منتشر کند. رمان‌نویس تیبور دری (۱۸۹۴–۱۹۷۷) پس از انقلاب ۱۹۵۶ زندانی شد. در اوایل دهه 1960، سانسور کاهش یافت و تنها آثاری که آشکارا خصمانه رژیم بودند، ممنوع شد. از نویسندگان معروف دهه‌های 1980 و 1990 می‌توان به گیورگی کنراد، میکلوس مزولی، گیورگی جی. کاردوس، پیتر استرهازی، گیورگی اسپیرو و پیتر ناداس اشاره کرد.

دو نمایشنامه نویس مجارستانی شهرت جهانی دارند: ایمره ماداچ (1823-1864) و فرنس مولنار (1878-1952). اثر ماداچ "تراژدی انسانی" - درام فلسفی، تحلیل سرنوشت بشریت. بسیاری از کمدی های ماداچ به چندین زبان ترجمه شد و از محبوبیت زیادی برخوردار شد. یکی از محبوب ترین ها آثار نمایشیدر مجارستان، بانک بان (1781–1830) اثر یوزف کاتون اولین تراژدی مدرن است که به زبان مجارستانی نوشته شده است. این نمایشنامه و نسخه اپرای آن که توسط فرانس ارکل (1810-1893) خلق شده است، بخشی از صندوق طلایی فرهنگ مجارستان است.

تا اواسط دهه 1990، 46 سالن تئاتر در تمام طول سال در مجارستان وجود داشت که 26 سالن در بوداپست بود. مشهورترین تئاترها عبارتند از: تئاتر ژوزف کاتونا، تئاتر خنده (ویگسینهاز) و تئاتر رادنوتی (تئاتر رادنوتی). تئاتر ملی). کلاسیک ها محبوب هستند اجراهای دراماتیکنمایشنامه نویسانی مانند شکسپیر، مولیر، ایبسن و گورکی.

هنرهای زیبای مجارستان

موفقیت زیادهنرهای زیبای مجارستان نیز به ویژه در عصر رمانتیسیسم در قرن 19 گسترش یافت. نقاشی های واقع گرایانه هنرمند بزرگ مجارستانی میهالی مونکاچی، نقاشی های منظره رنگارنگ کارولی مارکو، نقاشی هایی از زندگی روزمره کارگران توسط گیولا درکوویچ، در خارج از کشور نیز به طور گسترده ای شناخته شده است. نقاشی های تاریخی Vertalana Szekely، نقاشی های Titadar Csontvary، József Ripple-Ronai. هنرمندان داخلی توانستند نقاشی مجارستان را به سطح بهترین نمونه های هنر اروپایی برسانند.

مجسمه مجارستانی

پیشگامان مجسمه سازی مجارستان ایستوان فرنسی (1792-1856) و پیروان او میکلوش ایزو (1831-1875)، بزرگترین مجسمه ساز مجارستانی قرن نوزدهم بودند. مجسمه سازی در اوایل قرن بیستم شکوفا شد، زمانی که گیورگی زالا بنای یادبود هزاره را در بوداپست ساخت و آلاجوس استروبل مقبره کوسوث را ساخت. به مجسمه سازان معروفکه در نیمه دوم قرن بیستم کار می کرد، می توان به زیگموند کیسفالودی استروبل، نویسنده بنای یادبود آزادی در تپه گلرت، بنی فرنس، میکلوس بورسوس، یوزف سوموگی، ایمره وارگا و گیورگی جووانوویچ نسبت داد.

موسیقی مجارستانی

به سختی می توان نقش موسیقی را در شکل گیری فرهنگ ملی مجارستان و جایگاه آن در سنت موسیقی اروپا دست بالا گرفت. مجارستانی قابل توجه فولکلور موسیقی. حتی امروز، مجارستانی ها تصنیف ها و آهنگ هایی دارند - غزلی، حرفه ای، آیینی و غیره. ترانه های تاریخی، که قسمت های قهرمانانه مبارزات آزادیبخش ملی مردم را به تصویر می کشد، قهرمانان ملی مورد علاقه را تجلیل می کند - فرنس راکوچی، لایوس کوسوث، و غیره. آهنگ ها و تصنیف های دزدی، به اصطلاح آهنگ های بتیار (دزدان)، جایگاه ویژه ای در فرهنگ عامه دارند. بتیار در تصور عامیانه مبارز علیه ستم ملی و فئودالی، مدافع فقرا بود. بزرگترین گروه متشکل از آهنگ های عاشقانه است که در انعکاس با غزلیات مشخص می شود تفاوت های ظریف ظریفتجربیات انسانی

به عنوان مثال، بلا بارتوک بسیاری را ترتیب داد آهنگ های محلیو آهنگسازی برای پیانو، کوارتت زهیو آواز کودالی در درجه اول آهنگساز آثار کرال بود که بسیاری از آنها از مضامین عامیانه استفاده می کردند. در همان زمان، ارنست فون دونانی (1877-1960) که آثار خود را با موسیقی محلی مجارستان پیوند نداد، در غرب به طور گسترده ای شناخته شد. در ژانر اپرت، ویکتور ژاکوبی (1883-1921)، پونگراتز کاچوچ (1873-1923)، ایمره کالمن (1882-1953)، فرنک لهار (1870-1948) و پال آبراهام (1898-1996 به شهرت جهانی) دست یافتند. ).

انجمن فیلارمونیک بوداپست توسط فرانس ارکل در سال 1853 تأسیس شد و بعداً در سال 1875 به رهبری فرانتس لیست فعالیت خود را آغاز کرد. آکادمی موسیقیو خانه اپرای دولتی در سال 1884 تأسیس شد. اپرا به ویژه در مجارستان محبوب است. در بوداپست، اپرا را می توان نه تنها در خانه اپرای دولتی، بلکه در تئاتر ارکل نیز شنید. کنسرت ها در آکادمی موسیقی و تئاتر ارکل برگزار می شود.

از جمله پیانیست های برجسته مجارستانی می خواهیم به Zoltán Kocsis، Dezsö Ranká و András Schiffr اشاره کنیم. موسیقی راک بسیار محبوب است، مشهورترین ستاره راک مجارستانی در اواسط دهه 1990 Zsuzsa Koncs است که عناصر شعر مدرن را در موسیقی راک گنجانده است.