محتوا
مقدمه………………………………………………………………………………….. 2
1. حیاط ماترنین …………………………………………………………………4
2. «یک روز» یک زندانی و تاریخ کشور …………………………………………………………
نتیجه…………………………………………………………………………………………………………………………………………
مراجع …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
معرفی
در اواسط دهه 1950 وجود داشت مرحله جدیددر توسعه کشورمان نیکیتا سرگیویچ خروشچف که با موفقیت از کیش شخصیت استالین انتقاد کرد، رئیس کشور می شود و دوره ای از به اصطلاح "گرم شدن" آغاز می شود.
در توسعه فرهنگ روندهای متناقضی آشکار شد. رویکرد کلی به حوزه فرهنگیبا تمایل قبلی برای قرار دادن آن در خدمت ایدئولوژی اداری-فرماندهی متمایز شده است. اما خود روند تجدید نمی تواند حیات فرهنگی را احیا کند.
یک شوک واقعی برای میلیون ها نفر مردم شورویانتشار داستانی کم حجم، اما با صدایی انسانی قوی توسط آ. سولژنیتسین "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" بود. این به وضوح نشان داد که «مرد ساده شوروی» که استالینیست‌ها به نام او به استالینیسم سوگند یاد کردند، بیشترین آسیب را از استالینیسم متحمل شد.
داستان "یک روز از ایوان دنیسوویچ" - کار کوچکحدود یکی از سه هزار و ششصد و پنجاه و سه روز دوره، اما شامل زندگی کل کشور، تمام حقیقت و تلخی آن است.
سولژنیتسین کل زندگی اردوگاهی را در یک روز نشان داد. پس از مطالعه، مشخص می شود که این یک روز برای انعکاس کل زندگی اردوگاه کافی است. همانطور که خود نویسنده گفته است، کافی است فقط یک روز معمولی و غیرقابل توجه را با کوچکترین جزئیات توصیف کنید، روز ساده ترین زحمتکش و تمام زندگی در آن منعکس خواهد شد.
امروزه خواننده با نگاهی متفاوت به بسیاری از رویدادها و مراحل تاریخ ما می نگرد و در پی ارزیابی دقیق تر و قطعی تر است. افزایش علاقه به مشکلات گذشته اخیر تصادفی نیست: ناشی از درخواست های عمیق برای تجدید است. امروز وقت آن رسیده است که بگوییم وحشتناک ترین جنایات قرن بیستم توسط فاشیسم و استالینیسم آلمان انجام شد. و اگر اولی شمشیر را بر مردمان دیگر فرود آورد ، دومی به تنهایی. استالین موفق شد تاریخ کشور را به یک سری جنایات وحشتناک علیه خود تبدیل کند. در اسناد به شدت محافظت شده، شرم و اندوه زیادی وجود دارد، اطلاعات زیادی در مورد شرافت فروخته شده، ظلم، در مورد پیروزی پست بر صداقت و فداکاری وجود دارد.
دوران نسل کشی واقعی بود که به یک نفر دستور می دادند: خیانت کن، شهادت کذب بده، اعدام و احکام را کف بزن، مردمت را بفروش... شدیدترین فشار همه عرصه های زندگی و فعالیت به ویژه در هنر و علم را تحت تأثیر قرار داد. از این گذشته ، در آن زمان بود که با استعدادترین دانشمندان ، متفکران ، نویسندگان روسی (عمدتاً کسانی که تسلیم "بالا" نبودند) نابود شدند و در اردوگاه ها زندانی شدند. از بسیاری جهات، این اتفاق به این دلیل رخ داد که مقامات به دلیل نیت واقعی و محدودشان برای زندگی برای دیگران، به خاطر فداکاری آنها، از آنها می ترسیدند و از آنها متنفر بودند.
به همین دلیل بود که بسیاری از اسناد ارزشمند پشت دیوارهای قطور بایگانی ها و فروشگاه های ویژه پنهان شد، نشریات اعتراض آمیز از کتابخانه ها مصادره شد، کلیساها، شمایل ها و سایر ارزش های فرهنگی از بین رفت. گذشته برای مردم مرده است، دیگر وجود ندارد. در عوض، یک تاریخ تحریف شده ایجاد شد که بر این اساس آگاهی عمومی را شکل داد. رومن رولان در دفتر خاطرات خود در مورد فضای ایدئولوژیک و معنوی روسیه در آن سالها می نویسد: "این یک سیستم خودسری مطلق کنترل نشده است، بدون کوچکترین تضمینی برای آزادی های اولیه، حقوق مقدس عدالت و انسانیت."
1. حیاط ماترنین
داستان کوچک A. I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor" بسیاری از موضوعات و مشکلات مربوط به ادبیات روسیه را جذب کرد. سولژنیتسین تصویر یک زن دهقان را خلق کرد که باعث می‌شود انسان زنان دهقان نکراسوف را به یاد بیاورد که بار سنگین خانواده و خانواده همیشه در روسیه بر دوش آنها می‌افتاد. با وجود کار بیش از حد و نگرانی، زنان روسی حافظ ارزش های معنوی ابدی ماندند و باقی می مانند: مهربانی، شفقت، ایثار، ایثار. سولژنیتسین آثار اولیه خود را بر اساس تجربه زندگی شخصی خلق کرد. اولین داستانی که برای او شهرت تمام روس به ارمغان آورد، "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" بر اساس تجربه اردوگاه نویسنده ای است که در سال های استالین سرکوب شده بود، "ماتریونا دور" یک داستان واقعی است که زمانی اتفاق افتاد. سولژنیتسین پس از اردوها در روستا ساکن شد
معلم ریاضی
زمان اکشن در داستان 1956 است. می توان تصور کرد که کار منسوخ شده، کاستی های آن زندگی از بین رفته است. بیایید ببینیم که آیا این مورد است. در ابتدای داستان قهرمان نویسندهپس از اردو، ایگناتیچ به عنوان معلم در دهکده ای با نام شاعرانه - High Field شغلی پیدا می کند. اما زندگی در آنجا، همانطور که معلوم است، غیرممکن است: دهقانان نان نمی پزند، بلکه آن را در کیسه هایی از شهر حمل می کنند. آیا وضعیت کنونی کشور ما که مجبور به خرید محصولات وارداتی است، نتیجه نابودی کشاورزی نیست؟ مکان بعدی که قهرمان به پایان می رسد Peat Product نام دارد. به نظر می رسد این یک جزئیات کوچک است، اما نشان دهنده مشکل جهانی فقیر شدن زبان روسی است، که اکنون در سطح ریاست جمهوری به آن پرداخته می شود، زیرا ابعاد فاجعه باری به خود گرفته است. خود سولژنیتسین همیشه به دنبال بازگرداندن اصالت و روشنایی به زبان بود. او به طور فعال از عبارات عامیانه، ضرب المثل ها استفاده می کند.
چشم انداز پیت محصول ناامید کننده است: جنگل های اطراف قطع شده اند، استخراج وحشیانه ذغال سنگ نارس در همه جا انجام می شود، دود سیاه از لوله ها آروغ می زند، راه آهن باریکه روستا را به نصف می رساند. انگیزه راه آهن را می توان مهمترین در داستان دانست: ترس شخصیت اصلی از پیشرفت تمدن شهری و مرگ او با قطار مرتبط است. ظاهر روستا چگونه است، زندگی بیرونی ساکنان آن چنین است: «بدون اشتباه، می‌توانستم تصور کنم که عصر یک رادیوگرام روی درهای باشگاه پاره می‌شود و مردم مست در خیابان می‌چینند. بلند شوید و با چاقو یکدیگر را سوراخ کنید.» بنابراین، آیا وضعیت زیست محیطی یا شرایط زندگی مردم به سمت بهتر شدن تغییر کرده است؟ نه، داستان هنوز مدرن به نظر می رسد.
در کنار شوخ طبعی ژورنالیستی، اثر دارای عمق هنری است. مشکلات ابدی معنویت، زیبایی درونییک شخص بر روی نمونه تصویر ماتریونا آشکار می شود.
سولژنیتسین شخصیت خود را در دو مرحله آشکار می کند. در ابتدا، خواننده همراه با راوی، تنها زندگی روزمره پیرزنی تنها را می بیند که در حاشیه روستا زندگی می کند. کلبه ماترونا مدتهاست که نیاز به تعمیر دارد، اما هنوز خوب و گرم است. همانطور که راوی با طنز گزارش می دهد، علاوه بر او و ماتریونا، "آنها نیز در کلبه زندگی می کردند: گربه، موش و سوسک". نوعی رها شدن حیاط ماتریونا با این واقعیت تأکید می کند که در کلبه او رادیو وجود ندارد. قهرمان نویسنده که پس از اردو به دنبال سکوت است از این بابت خوشحال است. ماه به ماه او با ماتریونا زندگی می کند، اما هنوز فقط جنبه بیرونی وجود او را می بیند.
ماتریونا فقط به لطف یک باغ کوچک که در آن سیب زمینی پرورش داده می شود از گرسنگی نمی میرد. مزرعه جمعی، جایی که او تمام زندگی خود را در آن کار می کرد، به او حقوق بازنشستگی نمی دهد، زیرا شوهر ماتریونا در جنگ مفقود شد و مدارک مورد نیازدر مورد از دست دادن نان آور جمع آوری نمی شود.
علاوه بر این، این مانع از آن نمی شود که همسر بی تشریفات رئیس، پیرزنی تنها را به کار عمومی مزرعه جمعی جذب کند. همسایه ها و اقوام اغلب از ماتریونا کمک می خواهند. او از هیچ کس امتناع نمی کند، از گرفتن پول برای کمک خجالت می کشد و نویسنده متوجه می شود که در روستا با ماتریونای بی علاقه مورد تمسخر قرار می گیرد. راوی می داند که فرزندان ماتریونا در کودکی مردند و او بزرگ شد دخترخواندهکیرا
به طور غیر منتظره ای، گذشته ماتریونا برای نویسنده فاش می شود. معلوم شد که عشق و جدایی و حسادت در زندگی او وجود داشته است. نامزد ماترونا، تادئوس، به مدت سه سال پس از جنگ جهانی اول ناپدید شد. ماتریونا بدون اینکه منتظر او باشد، با برادر داماد، یفیم، ازدواج کرد. تادئوس بازگشت هر دو را فقط به خاطر برادرش سلاخی نکرد. یفیم با ماتریونا با اغماض رفتار کرد، از پهلو "راه رفت" و در جبهه ناپدید شد، احتمالا به خارج از کشور فرار کرد. تادئوس اساساً به دنبال عروسی با همین نام بود، ازدواج کرد، اما هیچ خوشبختی در خانواده آنها وجود نداشت. این دختر او، کیرا بود که توسط ماتریونای بدون فرزند برای تربیت التماس شد. پیرزنی تنها و بیمار به طور غیرمنتظره ای به عنوان یک فرد جالب و با تجربه در مقابل چشمان نویسنده ظاهر شد.
و سپس پایان تراژیک فرا می رسد. ماتریونا زیر چرخ های قطار می میرد. در این مرگ به ظاهر تصادفی، نویسنده می بیند معنای نمادین. تادئوس ماتریونا را متقاعد کرد تا اتاقی را که در زمان حیات او به کیرا واگذار شده بود، بدهد. هنگام حمل الوار، تادئوس با راننده تراکتور، از روی حرص و طمع، دو سورتمه را به یکباره چسباند که یکی از آنها روی ریل گیر کرد. ماتریونا مانند همیشه به کمک دهقانان شتافت و سپس قطاری به راه افتاد. نماد تمدن شهری به یک کلبه برخورد کرد - نماد زندگی روستایی. ماتریونا می میرد و با او گرمای معنوی شگفت انگیزی که در روستاییان دیگر یافت نمی شود از بین می رود. آنها حتی نگران هستند که مبادا کالاهای Matrenino به دست افراد اشتباه بیفتد.
تنها پس از مرگ ماتریونا نویسنده متوجه می شود که او چه نوع فردی است: "من تجهیزات را تعقیب نکردم ... من بیرون نرفتم تا چیزهایی بخرم و سپس بیشتر از زندگیم از آنها مراقبت کنم. دنبال لباس نرفتم
پشت لباس هایی که آدم های عجیب و غریب و شرور را زینت می دهند. ماترنا، بر خلاف هم روستاییان، کلمه "خوب" را اینطور می فهمید احساس خوبو نه به عنوان چیزهای اکتسابی. در ابتدا سولژنیتسین می خواست این داستان را «دهکده بدون مرد عادل ارزش ندارد» بنامد. نویسنده موفق شد زن عادل را در پیرزنی خنده دار و رقت انگیز به گفته دیگران تشخیص دهد.
علیرغم زندگی سخت، توهین ها و بی عدالتی های متعدد، ماتریونا تا انتها فردی مهربان و باهوش باقی ماند.
2. «یک روز» یک زندانی و تاریخ کشور
در مورد سوال از مسائل اخلاقیدر نثر سولژنیتسین، من می خواهم توجه را به داستان "دوور ماتریونا" جلب کنم که در ابتدا "دهکده بدون مرد صالح ارزش ندارد" نام داشت. و این مرد عادل، ماتریونا واسیلیونا است، زنی تنها حدوداً شصت ساله، بدون وسایل امرار معاش، اما بی‌نهایت مهربان، آماده است تا آنچه را که کم دارد بدهد. و اطرافیان او مشتاقانه آن را قبول می کنند و حتی ماتریونا را به دلیل پاسخگویی بی رویه او محکوم می کنند - "احمق ، به غریبه ها رایگان کمک کرد". سولژنیتسین چنین تصویری از روح واقعی روسیه ترسیم می کند.
در همین حال ، ماتریونا در زندگی روزهای بسیار سختی داشت - شوهرش به جنگ رفت و برنگشت ، هر شش فرزند مردند - "آنها تا سه ماه زندگی نکردند و با هیچ چیز بیمار نشدند." قهرمان پول ندارد، زیرا به او حقوق بازنشستگی نمی دهند. او بیمار است، اما او را معلول نمی دانند، او تمام زندگی خود را در مزرعه جمعی کار کرده است، اما به جز "چماق" چیزی به دست نیاورده است. ماتریونا برای دریافت مستمری ناچیز خود نیاز به جمع آوری اطلاعات زیادی دارد و از موارد زیادی بازدید می کند که قهرمان به سادگی قدرت لازم را ندارد. در نتیجه، "بسیاری از بی عدالتی ها در مورد ماتریونا به وجود آمد." اما او خشمگین نشد، کسی را به خاطر مشکلاتش سرزنش نکرد. این زن "راه مطمئنی برای بازیابی روحیه خوب خود داشت - کار" ، او خود را کاملاً وقف مردم کرد. در واقع، کلمه تعیین کننده برای شخصیت این قهرمان مهربانی، "خوش خلقی"، "لبخند مهربان" است.
و هنگامی که زندگی ماتریونا شروع به بهبود کرد و او شروع به دریافت حقوق بازنشستگی کرد، هموطنان او شروع به حسادت کردند: "مستمری بازنشستگی چیست؟ حالت لحظه ای است. امروز می بینید که داد و فردا می برد. اما حتی این بیماری مدتی با قهرمان دیدار نکرد ، ماتریونا شروع به برقراری ارتباط بیشتر با خواهران خود ، دوستش کرد.
اما احتمالاً به ماتریونا داده نشده است که خوشحال باشد. در مراسم عیسی مسیح، او آب مقدس نداشت - جایی که کلاه کاسه ساز کلیسا رفته بود. اگرچه نمی توان این قهرمان را یک مؤمن مؤمن نامید، اما او گوشه ای مقدس در کلبه خود داشت. در تعطیلات، ماتریونا یک لامپ روشن کرد، "فقط او گناهان کمتری از یک گربه زهوار داشت. او موش ها را خفه کرد ... "به دنبال این ، برادر شوهرش ، هنوز هم تادیوس خوش تیپ و باشکوه ، در خانه ماتریونا ظاهر می شود. ما می آموزیم که برای اینکه به نوعی زندگی تنهایی را روشن کند، قهرمان یک بار دختر تادئوس، کیرا را گرفت. ماترنا همیشه این نیاز را احساس می کرد که عشق خود را به کسی سرازیر کند، به او خیر بدهد. بنابراین او دختر خوانده خود را بزرگ کرد که تنها کسی بود که ماتریونا را صمیمانه دوست داشت. قهرمان اتاق بالا را به این دختر می دهد تا او و همسرش بتوانند خانه ای بسازند. و سپس معلوم می شود که تادئوس نیز دیدگاه هایی در مورد دارایی ماتریونا دارد.
این تراژدی هنگام حمل سیاهههای مربوط از طریق گذرگاه راه آهن رخ می دهد - سورتمه گیر می کند و "در آنجا بین تراکتور و سورتمه ، ماتریونا نیز متحمل آسیب شد." او به سادگی نمی توانست ثابت بماند، به بستگانش کمک کند. همه آنها توسط یک لوکوموتیو سرنگون شدند، "له شده به گوشت."
اما حتی پس از مرگ قهرمان، اطرافیان او تسلیم نمی شوند. مسئله اصلی برای آنها تقسیم دارایی ماتریونین است - چه کسی کلبه دارد، چه کسی یک بز دارد، چه کسی انباری دارد. و صمیمیت و سادگی ماتریونا با "حسرت تحقیرآمیز" به یاد می‌آید: او کثیف بود و دنبال مبلمان و لباس‌ها تعقیب نمی‌کرد.
دلیل اینکه برخی برای رفاه بیرونی تلاش می کنند، در حالی که برخی دیگر - برای چیزی بالاتر و معنوی تر تلاش می کنند چیست؟ ماتریونا با هم روستایی هایش متفاوت بود، بنابراین او، به طور معمول، خارج از جامعه بود، و سوء تفاهم باقی ماند. اما، با وجود این، بدون افرادی مانند ماتریونا، بشریت نمی تواند وجود داشته باشد، او یک مرد عادل واقعی است که بدون او "نه روستا، نه شهر و نه کل سرزمین ما ایستاده است."
نویسنده، اگر فقط
اعصاب مردم بزرگ وجود دارد،
نمی توان تعجب کرد
وقتی آزادی ضربه خورده است.
بله پی پولونسکی
یکی از ویژگی های بارز کار A.I. Solzhenitsyn در هم تنیدگی نزدیک است تصویر واقعیواقعیت شوروی و جستجوی فلسفی برای حقیقت زندگی. بنابراین، تقریباً تمام آثار نویسنده، از جمله داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" (برخی منتقدان ادبی از تعریف متفاوتی از ژانر استفاده می کنند - داستان) و داستان "ماتریونین دوور" را می توان اجتماعی نامید. فلسفی خیلی پیچیده اصالت ژانربه سولژنیتسین اجازه می دهد تا نه تنها زندگی معاصر خود را توصیف کند، بلکه آن را درک کند و درباره آن قضاوت کند.
در نگاه اول، "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" و "ماتریونین دوور" کاملا کارهای مختلف. موضوع داستان، همانطور که خود نویسنده آن را تعریف کرده است، "توصیف کل دنیای اردوگاه در یک روز است: کافی است یک روز از یک فرد متوسط و غیرقابل توجه از صبح تا عصر توصیف شود" (P. Palamarchuk "A. سولژنیتسین» / / مسکو، 1989، شماره 9). موضوع داستان به تصویر کشیدن زندگی یک پیرزن دهقان روسی است ماتریونا واسیلیوناگریگوریوا، که حیاط (خانه) او در مرکز روسیه، "184 کیلومتری مسکو، در امتداد شاخه ای که به مورم و کازان می رود" قرار دارد. اما داستان و داستان با این واقعیت جمع می شود که زندگی هر دو قهرمان به شدت دشوار است، زنده ماندن در اردوگاه و روستا برای آنها بسیار دشوار است. در اردوگاه "قانون - تایگا" - اینگونه است که ایوان دنیسوویچ شوخوف توسط اولین سرکارگر خود، قدیمی اردوگاه کوزمین آموزش داده می شود. و یک روز از ایوان دنیسوویچ که سولژنیتسین به تفصیل شرح داده است، صحت این کلمات را ثابت می کند. مردم در دمای منفی 30 درجه کار می کنند، غلات هویج و کلم فاسد می خورند، برای کوچکترین نافرمانی آنها را به سلول مجازات می فرستند - کیسه سنگ سرد، پس از آن ذات الریه، سل و مرگ سریع تضمین می شود. شان انسانزندانیان هر دقیقه با فحش دادن بی وقفه، لگدهای نگهبانان و آویزهای مختلف اردوگاه تحقیر می شوند.
ماتریونا در دهکده (و در واقع در دهکده) تالنوو زندگی می کند، اما زندگی او نیز زیاده روی نمی کند. او فقط سیب زمینی باغچه و فرنی جو می خورد، زیرا پیرزن نمی تواند رشد کند و چیز دیگری بخرد. او که بیست و پنج سال در مزرعه جمعی کار کرده است، مستمری (!) ندارد. پیرزن بیمار است، اما معلول محسوب نمی شود. معلم-راوی به تفصیل توضیح می دهد که چگونه قهرمان در مورد حقوق بازنشستگی شوهرش که در جبهه جان باخته بود سر و صدا می کرد: نوار قرمز بی پایان بوروکراتیک با اسناد و مهرهای منشی های مختلف مسئول، پیرزن را به طور کامل شکنجه کرد.
روستای Talnovo در نزدیکی استخراج ذغال سنگ نارس قرار دارد، اما ساکنان، به جز رئیس مزرعه جمعی، اجازه خرید ذغال سنگ نارس را ندارند. این بدان معناست که در زمستان مردم چیزی برای گرم کردن ندارند و روستاییان باید شب‌ها پیت بریکت بدزدند و می‌توان آنها را به دلیل سرقت تحت تعقیب قرار داد. یونجه زدن برای گاو مجاز نیست، اما همه روستاییان از گاوهای خود - گاو، بز، خوک - تغذیه می شوند. بنابراین، کشاورزان دسته جمعی، با وجود ممنوعیت ها، شب ها در ناراحتی های دور چمن زنی می کنند و علف ها را در کیسه هایی به خانه حمل می کنند. رئیس بعدی بلافاصله شروع به تمیز کردن مزرعه جمعی کرد: اول از همه، او باغ ماتریونا را قطع کرد، اما هیچ کس به مازاد بریده شده نیاز ندارد، بنابراین زمین پشت حصار خالی است و گزنه بیش از حد رشد کرده است.
به عبارت دیگر مردم در سخت ترین شرایط هم در کمپ و هم در طبیعت زندگی می کنند. تصویر سولژنیتسین از نظم شوروی نه تنها واقع بینانه، بلکه به شدت انتقادی است. چرا افراد عاقل در اردوگاه نشسته اند، افراد ماهر? سرتیپ تیورین طبق اسناد یک پسر کولاک است، اگرچه او از یک خانواده بزرگ دهقانی متوسط است. کاتورانگ بوینوفسکی جاسوس دشمن است، زیرا در دوران بزرگ جنگ میهنییک ماه به عنوان افسر ارتباطات روی یک ناوشکن انگلیسی زندگی کرد. سرباز Senka Klyovshin به برلین رسید و دو روز با سربازان آمریکایی صحبت کرد. کولیا ودووشکین شاعر جوان، دانشجوی دانشکده ادبیات است. این افراد نه دشمن هستند، نه جنایتکار، بلکه مردم هستند. ساکنان روستای Talnovo احکام قدرت شورویو دستورات مقامات محلی برای بقای ابتدایی به دزدی و فریب فشار می آورند.
ایده های "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" و "دادگاه ماتریونین" بسیار شبیه هستند: هر دو اثر در مورد مقاومت یک فرد ساده ("کوچولو") در برابر یک زندگی ناعادلانه - خشونت اردوگاه به دستور ایوان دنیسوویچ و دستورات غیرانسانی صحبت می کنند. در طبیعت در ماتریونای قدیمی. هر دو شخصیت اصلی هستند شخصیت های مثبت: در سخت ترین شرایط زندگی توانستند بهترین ویژگی های معنوی (وجدان و مهربانی) را حفظ کنند.
هر دو قهرمان با احساس کرامت خود متمایز می شوند ، آنها به قدرت بر مردم نیاز ندارند ، اما خودشان از درون تسلیم کسی نیستند. ایوان دنیسوویچ علم کوزمین را به خوبی به خاطر می آورد که در اردوگاه کسی که کاسه می لیسد می میرد ، امیدوار به واحد پزشکی ، کسی که برای اطلاع رسانی به مقامات می دود. شوخوف هیچ کس را حنایی نمی کند، او خودش بر همه مشکلات غلبه می کند. زندگی اردوگاهی. پیرزن تنها ماتریونا نیز با زحمات خود زندگی می کند، بدون اینکه از مقامات و مردم چیزی بخواهد.
مهمترین ویژگی که شخصیت ها را به هم نزدیک می کند «عادت کاری نجیب» آنها است (N.A. Nekrasov). ایوان دنیسوویچ دستان استادی دارد که می تواند همه کارها را انجام دهد: در خانه او یک نجار درجه یک بود و در اردوگاه به یک آجرپز عالی تبدیل شد، او می داند چگونه دمپایی بدوزد و یک ژاکت بالشتک را وصله کند و بسازد. چاقوهای جیبیو غیره. ماتریونای پیر به تنهایی خانه، باغ، بز و یونجه را «مدیریت» می کند. هر دو قهرمان از کار خود لذت می برند و اندوه خود را برای مدتی فراموش می کنند که به آنها کمک می کند زنده بمانند. شوخوف زمانی که به طرز ماهرانه و یکنواخت دیوار نیروگاه حرارتی آینده را می چیند، لذت واقعی را تجربه می کند، حتی برای مدتی حتی اردوگاه را فراموش می کند. ماتریونا که در شوراهای تامین اجتماعی و دهکده‌ها بی‌فایده می‌دوید، به جنگل می‌رود و توت‌ها را می‌خرد و روشن‌فکر و با لبخندی مهربان برمی‌گردد.
پاسخگویی و مهربانی از ویژگی های هر دو قهرمان مثبت سولژنیتسین است. ماتریونا با دفن هر شش فرزندش از سرنوشت خود عصبانی نشد، اما دختر خوانده خود کیرا را بزرگ کرد، به همه همسایه ها کمک کرد تا باغ ها را حفر و تمیز کنند و هرگز برای آن پول نگرفت. او یک گربه لنگ و یک بز پیر دارد. حس کمی از این حیوانات خانگی وجود دارد، اما ماتریونا نمی تواند آنها را از حیاط بیرون کند. شوخوف بی خودانه به یک زندانی تازه کار، کارگردان فیلم تزار مارکوویچ، که کاملاً برای زندگی در اردوگاه مناسب نیست، کمک می کند. ایوان دنیسوویچ از تیپ 104 خود به افراد شایسته احترام می گذارد: "یک مرد شایسته و منصف" - سرکارگر تیورین ، "ملوان خوش صدا" بوینوفسکی ، یک باپتیست سرسخت آلیوشکا.
نویسنده به ویژه از صداقت و بی علاقگی به قهرمانان خود قدردانی می کند. ماتریونا در زندگی خود چیزی به دست نیاورده است و به همین دلیل خواهران و همسایگانش او را محکوم می کنند: فیکوس ها و گربه لنگ نزد وارثان او رفتند. اما در طول زندگی، نیمی از خانه را به کیرا داد، هرچند از تخریب حیاطش بسیار متاسف بود. ایوان دنیسوویچ در اردوگاه به روشی مشابه رفتار می کند: او سعی نمی کند از مافوق خود رضایت داشته باشد و سپس در نزدیکی آشپزخانه یا انبار مستقر شود.
شخصیت های فرعی آثار به راه افتادند ویژگی های مثبتاصلی سایر اعضای تیپ 104 در نزدیکی شوخوف زندگی می کنند. برخی از آنها نجابت خود را حفظ کردند: سرتیپ تیورین، کاپیتان، سرتیپ پاولو، دو برادر استونیایی. این تصاویر ثابت می کند که ایوان دنیسوویچ یکی از بسیاری است که بر قوانین گرگ اردوگاه غلبه کرده و باقی می ماند. افراد شایستهدر هر شرایطی اما افراد شرور در تیپ 104 وجود دارند: فتیوکوف عاشق لیسیدن کاسه و هک کردن در محل کار است، سرکارگر ساختمانی Der. ماتریونا، بر خلاف شوخوف، نه با افراد نالایق، بلکه با تمام ساکنان روستای تالنوو به عنوان یک فرد صالح مخالف است. تالنوتسی او را درک نکرد و او را محکوم کرد: او سعی نکرد "فرهنگی" لباس بپوشد ، سینه ها را با وسایل پر نکرد ، به خوکچه غذا نداد تا گوشت خوک خانگی بخورد ، او به طور رایگان به مردم کمک کرد. اما در کنار ماتریونا افراد "درست" زندگی می کردند: خواهران او که در طول زندگی پیرزن سعی کردند کلبه او را بدست آورند. استاد قوی تادئوس که چیزی از دستانش کم نمی کند. به خاطر حرص و طمعش گذرگاه راه آهنپسر خودش و ماتریونا مردند، اما تادئوس به این موضوع مشغول نبود، بلکه درگیر این بود که چگونه حصار، انبار حیاط ماتریونین و بقایای اتاق بالایی را حفظ کند.
در پایان خاطرنشان می کنیم که قهرمانان مثبت سولژنیتسین - محکوم Shch-854 و پیرزن دهقان - افرادی ساده و ظاهراً نامحسوس هستند ، اما طبق ضرب المثلی که معلم - راوی در Matryonin ذکر کرده است ، آنها صالح هستند ، بدون آنها. دوور، نه یک روستا ارزش دارد، نه شهری. بر همت و بلندی آنها اصول اخلاقیکشور را برگزار می کند. اما چقدر زندگی این مردم سخت است!
تراژدی مردم در «یک روز ایوان دنیسوویچ» و «حیاط ماتریونین» ارائه شده است. نویسنده هیچ رویداد خاصی را نشان نمی دهد و نتیجه ای که از چنین توصیفی به دست می آید وحشتناک تر می شود. واقعیت شوروی: دولت با آن مبارزه می کند مردم خود را. صادق، سخت کوش افراد با استعدادآنها در اردوگاه ها می نشینند و در طبیعت وحشی شهروندان عادی زندگی نمی کنند، اما با دشواری باورنکردنی بر زندگی غلبه می کنند.
شرح روز خوبی داشته باشیدایوان دنیسوویچ با افکار آرام و ناامید کننده خود به پایان می رسد: دوره او 3650 روز (یعنی ده سال) بود و سه روز دیگر به دلیل سالهای کبیسه. زندگی ماتریونا، مملو از فداکاری های نجیب، هرگز توسط اطرافیان او درک یا قدردانی نشد. نقد شوروی، با تشخیص صحت تصویر واقعیت شوروی در آثار سولژنیتسین، نویسنده را به دلیل فقدان یک ترحم خوش بینانه و تأیید کننده زندگی سرزنش کرد (G. Brovman "مشکلات و قهرمانان" نثر مدرن» م.، 1966). موافقت با چنین اتهاماتی دشوار است: خوش بینی سولژنیتسین این است مردم سادهکه او آنها را به تصویر کشید، انسانیت خود را حفظ کردند، قانون اخلاقی، روح زندهبا وجود نظم غیرانسانی در کشور شوروی. این خصوصیات مردم روسیه بارها به روسیه کمک کرد تا بایستد و دوباره بلند شود.
سولژنیتسین در کار خود و به ویژه در آثار "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" به مشکلات مختلفی دست می زند: مشکل احترام، مشکل شفقت، مشکل روابط بین انسان و دولت، یا بهتر است بگوییم بین. فرد و جامعه، مشکل نگرش نسبت به کار، مشکل عدالت و بی عدالتی.
در اثر "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ"، محکوم با نام کوچک و نام خانوادگی خود خوانده می شود، اگرچه هر کدام دارای اعداد بودند. چرا اینطور بود؟ زیرا مردم به ایوان دنیسوویچ احترام می گذاشتند. با احترام به این واقعیت که در شرایط دشوار می تواند یک مرد باقی بماند، می تواند تمام اصول اخلاقی خود را حفظ کند، به خاطر این واقعیت که با دیگران همدردی می کند و به آنها کمک می کند، به خاطر این واقعیت که سعی می کند زندگی را تا حد امکان راحت کند (او تکه‌های نان را پنهان می‌کرد، سعی می‌کرد در ساعات تعطیل پول بیشتری کسب کند)، اما فرصت‌طلب نبود. در اردوگاه می گفتند: «... می میرد: کی کاسه ها را می لیسد، که به واحد پزشکی امیدوار است، اما که به پدرخوانده می رود تا در بزند. » ایوان دنیسوویچ هرگز این کار را نکرد. و ماتریونا، برعکس، در روستا مورد احترام نبود. همسایه ها و اقوام کمک او را بدیهی می دانستند، تمام عمق معنوی او را درک نمی کردند. در فرهنگ لغت اوشاکوف نوشته شده است: "شفقت - همدردی برای رنج دیگران، مشارکت هیجان زده از غم و اندوه، بدبختی شخص دیگری." ماتریونا، از داستان "Matryonin Dvor" توانست از طریق تمام مشکلاتی که در تمام زندگی او وجود داشت عبور کند و قلبی را که قادر به شفقت بود حفظ کند و بتواند به بدبختی دیگران پاسخ دهد. ماتریونا همیشه در هر کاری که بود به اطرافیانش کمک می کرد، او حتی در مزرعه جمعی نه برای پول، بلکه برای "روزهای کاری" کار می کرد. بسیاری متوجه نشدند که چرا او این کار را کرد و آن را احمقانه دانستند. خواهر شوهر، پس از مرگ ماتریونا، در مورد او گفت: "... احمق، او به غریبه ها رایگان کمک می کرد." اما برای ماتریونا هیچ غریبه ای وجود نداشت، همه "مال خود" بودند، او و او به یک غریبهبا ایگناتیچ مانند یک بومی رفتار می شود. پس از مرگ او، او تنها کسی بود که واقعاً غمگین شد. ایوان دنیسوویچ نیز حس شفقت خود را از دست نداد، او با آلیوشکا باپتیست، سزار "احمق"، استونیایی ها که از وطن خود محروم شده اند، همدردی می کند. سایر قهرمانان داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" نیز از این احساس بی بهره نیستند، به عنوان مثال، سرکارگر در تلاش است تیپ خود را از شر کار سختدر زمین های توسعه نیافته، که بخش های او از او بسیار سپاسگزار هستند.
همیشه تضاد بین فرد و جامعه وجود داشته است. ماتریونا که کسی او را درک نمی کرد در بدترین موقعیت قرار گرفت. عنوان اصلی داستان این بود - "دهکده بدون مرد صالح نمی ایستد" اما بعداً به دلیل داشتن "مذهب بودن" برجسته به آن تغییر نام داد. ماتریونا همان عادل بود که تمام دنیا بر او تکیه دارد. صحنه وحشتناکی بود که ماتریونا می خواست حقوق بازنشستگی بگیرد و او را از موسسه ای به موسسه دیگر می بردند و مجبور می شد ده ها کیلومتر در روز پیاده روی کند. همه نسبت به مشکل او کاملاً بی تفاوت بودند.
ایوان دنیسوویچ کار را جدی گرفت ، او هرگز کاری "برای نمایش" انجام نداد ، به طور کلی ، مانند ماتریونا. در اردو می گفتند وقتی کاری برای خودت انجام می دهی کار کن و وقتی برای مسئولین انجام می دهی نشان بده که کار می کنی. ایوان دنیسوویچ وقت نداشت برای خودش کار کند، اما در اردوگاه تمام تلاش خود را در محل کار داد و بدون اینکه فکر کند این کار را برای خودش انجام می دهد کار می کرد. بیهوده آن را هدر نده." ماتریونا هرگز بیکار نمی نشیند، او دائماً مشغول چیزی است. او دوست دارد کارها را انجام دهد، حتی غریبه ها. در کار، او تنها خروجی را می بیند. ماتریونا به این دلیل مرد که سعی کرد سورتمه را از ریل بیرون بکشد. او کمک کرد تا خانه‌اش را جابه‌جا کند، اگرچه افراد دیگر با این کار مخالفت می‌کردند.
زندگی ما ناعادلانه است و سولژنیتسین این را در آثارش نشان داده است. افرادی که بر اساس وجدان خود زندگی می کردند و سعی می کردند همه چیز را درست انجام دهند درک نشدند. ماتریونا یک زن درستکار است، اما هیچ کس متوجه این موضوع نمی شود. همسایه ها و بستگان ماتریونا فقط از او استفاده می کنند بدون اینکه در ازای آن چیزی بدهند. من فکر می کنم او سزاوار بیشتر است، حداقل ممنون. تنها فردکه فهمید ماتریونا چه جایگاهی در زندگی اطرافیانش دارد ، این ایگناتیچ است ، یک فرد خارجی که او را برای مدت کوتاهی می شناخت ، و افسوس که این را فقط پس از مرگ او فهمید.
سولژنیتسین در کار خود مشکلات مختلفی را مطرح می کند، او به تمام جنبه های زندگی علاقه مند است. بسیاری از آثار اتوبیوگرافیک هستند. در اثر "ماتریونین دوور" ایگناتیچ از نویسنده حذف شد و "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" الکساندر ایسایویچ زمانی که او کارهای عمومیدر اردوگاه ویژه اکیباستوز. بنابراین الکساندر ایسایویچ مشکلاتی را که خود تجربه کرده است و باعث می شود خوانندگان با چنین احساسی نسبت به آثار او آغشته شوند را شرح می دهد. با خواندن داستان ها و داستان های او، خودمان را به جای شخصیت های اصلی تصور می کنیم، به مشکلات آنها می پردازیم، به دنبال راه حل هایی می گردیم که زندگی ما را تغییر می دهد، با افراد جدید ملاقات می کنیم. من شخصاً آثار الکساندر ایسایویچ سولژنیتسین را که خوانده ام برای همیشه به یاد خواهم داشت.
شخصیت ملی در آثار AI سولژنیتسین.
موضوع اصلی A.I. سولژنیتسین افشای نظام توتالیتر است، اثبات
عدم امکان وجود انسان در آن.
در چنین شرایطی، به گفته AI سولژنیتسین، شخصیت ملی روسیه به وضوح آشکار می شود. مردم پس انداز می کنند
استقامت و آرمان های اخلاقیدر چنین شرایطی عظمت او همین است. لازم به ذکر است که قهرمانان سولژنیتسین
تراژدی نهایی وجود و عشق به زندگی را با هم ترکیب می کند، همانطور که آثار نویسنده انگیزه های تراژیک را با هم ترکیب می کند.
امید برای زندگی بهتر، بر قوت روحیه ملی.
شخصیت های کاملاً عامیانه توسط نویسنده در داستان های "Matryonin Dvor" و "یک روز از زندگی ایوان دنیسوویچ" در تصاویر نشان داده شده است.
پیرزن ماتریونا و زندانی Shch-854 Shukhov. درك كردن شخصیت مردمیسولژنیتسین خیلی بیشتر از این دو تصویر دارد
و شامل ویژگی های نه تنها " انسان عادی"، بلکه نماینده سایر اقشار جامعه است. اما در این دو است
در تصاویر، نویسنده نشان داد که چه چیزی قدرت واقعی روسیه را ایجاد می کند، چه چیزی روسیه را نگه می دارد. اگرچه قهرمانان سولژنیتسین چیزهای زیادی را تجربه کردند
فریب ها، ناامیدی ها در زندگی - هم ماتریونا و هم ایوان دنیسوویچ یکپارچگی، قدرت و سادگی شگفت انگیز را حفظ می کنند
شخصیت. به نظر می رسد با وجود آنها می گویند روسیه وجود دارد، امیدی برای احیای آن وجود دارد.
داستان "یک روز از ایوان دنیسوویچ" نه تنها توصیف یک روز از تاریخ ما است، بلکه داستانی در مورد
مقاومت روح انسان در برابر خشونت ایوان دنیسوویچ در این دنیای وحشتناک و وارونه انسان را حفظ می کند
کرامت. در عین حال، اردوگاه سولژنیتسین فقط یک اردوگاه واقعی نیست، بلکه نمادی از تجسم شر، نفرت و خشونت است.
شرط بقا مقاومت در برابر دستور اردوگاه است. و کل داستان داستانی است درباره مقاومت یک انسان زنده
بی جان، مرد - اردوگاه. ایوان دنیسوویچ نه فقط برای بقای فیزیکی، بلکه برای بقای معنوی از طریق آن تلاش می کند
تمام وسوسه های اردوگاه شوخوف تنها نیست. با او در این مبارزه برنده کاتورانگ، محکوم X-123، آلیوشکا باپتیست، سنکا شوید.
کلوشین، سرتیپ تیورین. آنها از کسانی نیستند که «می میرند: کاسه ها را می لیسند، به واحد پزشکی امیدوارند، اما پیش پدرخوانده می روند.
در زدن".
اردو در هر قدم به انسان ظلم می کند، هر عمل انسانی را بی معنا می کند. این دنیا مناسب نیست
با هر کار معقولی بنابراین، اکثر زندانیان نگرش زیر را به کار دارند: «اگر این کار را برای مردم انجام می‌دهید، کیفیت بدهید، برای
اگر رئیس می‌شوی، خود را نشان بده.» در شوخوف، با این حال، حفظ شده است روح عامیانهسخت کوشی. نمی تواند پسر دهقان، پسندیدن
تمام نسل اجدادش بی خیال کار کند. در کار او - مخالفت با اردوگاه. این واقعیت که ایوان دنیسوویچ و
تا حدی، کل تیپ تیورین با وجدان، ماهرانه و سریع کار می کند، او در برابر عدم آزادی اردوگاه مقاومت می کند. شوخوف اینگونه کار می کند
به روشی احمقانه، و هشت سال است که اردوگاه ها نمی توانند او را از شیر بگیرند: او از هر چیز و هر کار پشیمان است، تا هدر نرود.
از بین رفت." سرتیپ، با خنده، به شوخوف، با توجه به تمایل سرسختانه خود برای اتمام کار پس از حذف، می گوید: "بدون
زندان برای تو گریه خواهد کرد!»
ایوان دنیسوویچ یک ویژگی دیگر دارد خصلت ملی- حمایت از خود آزادی درونی. او
او سعی می کند تا حد امکان کمتر به رژیم اردوگاه وابسته باشد و حداقل برای چند دقیقه به خودش تعلق داشته باشد. "نه
"جایگزین" برای اردوگاه در هر کجا - این تاکتیک مقاومت ایوان دنیسوویچ است. «لحظه از آن ماست! تا زمانی که مسئولین متوجه شوند…”
- اصل شوخوف. بنابراین ، تحت تهدید ده روز در سلول مجازات ، "شمون" "یک تکه تیغه اره برقی" را حمل می کند - این متعلق به او است.
درآمد، نان
ایوان دنیسوویچ ساده، باز، طبیعی، با وجدان است، عادت دارد "همه چیز را به عهده بگیرد". او «به کسی نداد و نگرفت
چه کسی، و در اردوگاه یاد نگرفت. شوخوف با این اصل زندگی می کند که کسی را آزار نمی دهد و فقط به خودش متکی است. او میفهمد
زندگی به خیر دیگران نمی نشیند.» این جوهر درونیدهقان روسی - مردی عمیق
نژاد عامیانه در داستان می بینیم که یک دهقان ساده روسی شوخوف چگونه صحبت می کند، فکر می کند، عمل می کند. اردوگاه را نشان می دهد
ما زباله نیروهای مردمی: شوخوف یک "قرن هشت ساله برای باز شدن" دارد، سرکارگر "تیورین"، یک پسر دهقانی، قبلا
نوزده سال نشستن و «کیلدیگیو بیست و پنج سال داد». در عین حال، «وقتی برای فکر کردن نیست: چطور نشستی؟ اما چگونه
بیرون می آیی؟» همه زندانیان از اعماق روسیه پاره شده اند زندگی عامیانه. می توان در برابر روح پوچ اردوگاه مقاومت کرد
فقط یک غریزه عامیانه سالم برای حفظ خود، یک حس اخلاقی ذاتی.
ایوان دنیسوویچ از کسی نفرت ندارد. او حتی قربانیان کمپ را در نگهبانان می بیند. نگهبانان، مردم روسیه، مشغول هستند
کار بیهوده
داستان با اختلاف بین ایوان دنیسوویچ و آلیوشکا باپتیست به پایان می رسد. آلیوشکا آرامش را در خدا می یابد. شوخوف ندارد
این تسلی: او مرد دنیاست و نمی خواهد به شعور درستکاری خود راضی باشد. انسان زمینی،
دهقان شوخوف نمی تواند با این موافق باشد.
سولژنیتسین در جستجوی یک شخصیت ملی به «داخلی‌ترین روسیه» نگاه می‌کند و شخصیتی عالی پیدا می‌کند.
خود را در دردسر نگه می دارد، شرایط غیر انسانیواقعیت شوخوف خود را در کارش فراموش می کند و همه اش را به آن می دهد.
همین کار است که او را از دنیای غیرانسانی نجات می دهد. "روشنگری" را به ارمغان می آورد، "حال خوب" را برمی گرداند.
به گفته سولژنیتسین، استقلال، صراحت، صداقت، خیرخواهی بر اساس
نگرش نسبت به مردم، هم نسبت به خود و هم به غریبه ها.
شایستگی A.I. سولژنیتسین در تصویر مردم شخصیت ملیدر این واقعیت نهفته است که او را از قهرمانی ناامید کرد
موسیقی تصویری شماتیک از یک فرد ساده است. به گفته سولژنیتسین، روسیه تا زمانی که کلبه "در وسط آسمان" ایستاده است، خواهد ایستاد.
ماتریونای صالح. او نشان داد که قدرت روسیه نه توسط یک انسان یادبود، بلکه توسط میلیون ها ایوانوف دنیسویچ متواضع ایجاد شده است.
روسیه.