فرهنگ و رفتار در جامعه قواعد فرهنگ رفتار. قوانین رفتاری در خیابان

اقتصاددانان معمولاً درک می کنند اقتصاد سایه«تولید، توزیع، مبادله و مصرف کالاها و مواد و خدماتی که تحت کنترل جامعه نیست، یعنی از دید مقامات پنهان است. تحت کنترل دولتو روابط عمومی، اجتماعی و اقتصادی بین شهروندان و گروه های اجتماعی در مورد استفاده از اموال دولتی برای منافع شخصی یا گروهی خودخواهانه.

اقتصاد سایه ارتباط مستقیمی با فساد دارد که به مرور زمان به ابزاری خاص برای ظهور تشکل های قدرتمند مافیایی تبدیل می شود. ادبیات اقتصادی مراحل پیدایش چنین ساختارهای جنایی را فرموله می کند.

در مرحله اول از رشوه دادن به مقامات برای درگیر کردن آنها در فعالیت های غیرقانونی استفاده می شود.

در مرحله دوم، گروه های جنایتکار سازمان یافته با ایجاد انواع ساختارهای تجاری بر اساس آنها، از مقامات رشوه گرفته برای ایجاد کنترل کامل یا جزئی بر برخی شرکت ها یا سازمان های دولتی استفاده می کنند.

در مرحله سوم، گروه‌های جنایتکار با استفاده از ارتباطات فاسد، «وجوه دولتی را به این ساختارها پمپاژ می‌کنند» - دریافت وام‌های غیرقانونی و یارانه از بودجه، تصاحب درآمدهای ارزی حاصل از فروش منابع کالایی به خارج.

در نتیجه، یک رشوه پیش پا افتاده در شرایط مدرن با روش های جدید، ظاهرا کاملاً قانونی، پاداش برای خدمات سایه تکمیل می شود. این موارد عبارتند از: تأمین مالی احزاب و شرکت‌های سیاسی، هزینه‌های هنگفت «برای سخنرانی‌ها و مشاوره‌ها»، اعطای وام‌های بلندمدت بدون بهره برای افتتاح حساب‌های بانکی، انتقال سهام به بستگان مقامات، ایجاد انواع وجوهی که به طور رسمی وجوه هنگفت به آن تعلق می‌گیرد. منتقل شده، تضمین می کند مقاماتدر صورت استعفا از سمت های پردرآمد در ساختارهای تجاری.

15. بوروکراسی و فساد اداری .

بین میزان بوروکراتیزه شدن قدرت دولتی و میزان فساد آن رابطه مشخصی وجود دارد. این امر ناشی از بسیاری از عوامل بیرونی و درونی دستگاه اداری است. تأثیرگذارترین آنها عبارتند از: تنظیم کامل اقدامات مقامات و توانایی مدیریت منابع دولتی قابل توجه با حفظ سطح نسبتاً پایین. دستمزد. این دو عامل، مقامات دولتی را مجبور به سوء استفاده از فساد می کند، فسادی که اغلب از یک سوء استفاده به هنجار تبدیل می شود. فساد وسیله ای برای غنی سازی غیرقانونی، مخرب و آسان است که چارچوب مجوزهای ایجاد شده توسط سیستم بوروکراتیک را می شکند و همانطور که رویه نشان می دهد عواقب مهلکی به بار می آورد. مقامات فاسد برای توسعه و تعمیق فعالیت‌های بوروکراتیک تلاش می‌کنند، بنابراین چگونه اجازه می‌دهد شرایطی را برای اعمال فاسد ایجاد کند. روسیه، به نمایندگی از نخست وزیر مدودف، با نگرانی از افزایش فساد در چند سال گذشته، فساد را "دشمن شماره یک" می داند و تمام تلاش خود را برای از بین بردن این مانع بر سر راه توسعه کشور انجام می دهد. سازمان شفافیت بین‌الملل تخمین می‌زند که بازار سالانه فساد در روسیه تقریباً 300 میلیارد دلار است که حدود 18 درصد از تولید ناخالص داخلی 1.7 تریلیون دلاری این کشور در سال 2008 است. نخست وزیر فدراسیون روسیه شخصاً ایجاد یک منطقه بین منطقه ای را آغاز کرد سازمان عمومی"کمیته مبارزه با فساد." در مقابل این پس زمینه، ارتباط موضوع تحقیق ظاهر می شود، که در تلاش دولت به هر وسیله برای ریشه کن کردن فساد در روسیه نهفته است، که اول از همه، باید با مطالعه گسترده این پدیده و آنچه باعث ایجاد آن می شود آغاز شود. - بوروکراسی

16. لابی گری و فساد.

لابی گری عبارت است از ترویج قوانین مغایر با مصالح عمومی و دولتی به منظور کسب منافع ملکی و غیرمالی. لابی گری نوع خاصی از فعالیت است که با اعمال فشار بر مقامات به منظور اتخاذ تصمیمات خاص همراه است. روش های اعمال فشار بر مقامات دولتی بسیار متنوع است. موثرترین آنها رشوه، باج گیری، کلاهبرداری و تهدید است. تصادفی نیست که کلمه "لابی" برای اشاره به هرگونه معامله سیاسی، تجاری و اقتصادی غیرصادقانه در ساختارهای دولتی به یک کلمه خانگی تبدیل شده است. شایان ذکر است که واژه لابی گری در آمریکا مفهومی سیاسی داشت اواسط 19thقرن، زمانی که اصطلاحات "لابی" و "لابی" شروع به خرید آرا برای پول در راهروهای کنگره کردند. در سایر ایالات (از جمله انگلستان، کشوری که هنوز باید به عنوان یک منادی شناخته شود تفسیر مدرناین کلمه) چنین سیاستی در ابتدا مذموم شناخته شد. به همین دلیل است که لابی گری در اکثر کشورهای جهان به معنای منفی ریشه دوانده است.

در یک جامعه دموکراتیک مدرن، بسیاری از انجمن‌های داوطلبانه مختلف از مردم (گروه‌های ذینفع) وجود دارند که به دنبال رساندن خواسته‌های خود به مقامات هستند. برخی از آنها از اهرم های اقتصادی استفاده می کنند، برخی دیگر کمتر به چشم می آیند - در راهروهای قدرت. رایج ترین شکل نفوذ این سازماندهی شده (گروه های ذینفع) بر ارگان های دولتی، لابی گری است.

اشکال (فناوری) لابی گری

· از طریق بسیج افکار عمومی (استفاده از اقدامات توده ای، سازماندهی درخواست های دسته جمعی به مقامات و کمپین های رسانه ای، و همچنین محاکمه).

استفاده از کمپین های انتخاباتی (شرکت شخصی در انتخابات یا معرفی نامزدهای "شما"، تامین مالی کمپین های انتخاباتی).

استفاده از تماس های رسمی (تدوین پیش نویس قوانین حقوقی و سازماندهی بحث های آنها، مشورت با مقامات دولتی و بررسی تصمیمات اتخاذ شده، ارائه اطلاعات، مشارکت در کار ارگان های دولتی).

استفاده از تماس های غیررسمی (سازمان و برگزاری کنفرانس ها، میزهای گرد، استفاده از ارتباطات شخصی، سازماندهی جلسات غیررسمی).

18.فساد و سرمایه گذاری. مطالعه توسط P. Moreau;

همانطور که مشخص است، سرمایه گذاری در اقتصاد یکی از مهمترین عواملتوسعه موفق کشور و سهم آنها به عنوان یکی از شاخص های مهم کیفیت رشد محسوب می شود. یکی از مطالعات تجربی مهم در مورد رابطه بین فساد و سرمایه گذاری، مطالعه مائورو (1995) است. هدف آن شناسایی کانال هایی بود که از طریق آنها فساد و سایر عوامل نهادی بر رشد اقتصادی تأثیر می گذارد و میزان این تأثیرات را اندازه گیری می کرد. برای این منظور از شاخص های مختلف توسعه یافته توسط Business International (BI) استفاده شد. در مجموع 56 عامل ریسک سرمایه گذاری برای 68 کشور استفاده شد.

پاسخ دهندگان عوامل خطر را در مقیاس 1 تا 10 رتبه بندی کردند. یکی از 56 عامل، فساد بود که به عنوان "سطح دخالت پرداخت های فاسد یا مشکوک در معاملات تجاری" تعریف شد. همچنین از شاخص‌های فساد به‌ویژه «کیفیت سیستم قضایی» و «میزان تشریفات اداری» استفاده شد. این مطالعه نشان داد که فساد تأثیر منفی بر نسبت سرمایه گذاری به تولید ناخالص داخلی دارد، یعنی. کاهش فساد اداری منجر به افزایش سرمایه گذاری می شود. همین نتایج توسط مطالعات متعدد دیگری که به ویژه تحت نظارت بانک جهانی انجام شده است تأیید می شود (به www. worldbank.org مراجعه کنید).

در عین حال، تأثیر فساد بر جریان سرمایه گذاری نه تنها با بزرگی فساد، بلکه با اشکال آن نیز تعیین می شود. در کشورهایی که نخبگان دولتی درگیر فساد هستند، فساد می تواند به طور قابل توجهی رشد و کیفیت توسعه کشور را تضعیف کند، به ویژه سطح فقر را افزایش دهد (به عنوان مثال وضعیت زئیر در زمان رئیس جمهور موبوتو). علاوه بر این، در مواردی که از قدرت دولت برای ایجاد چنین "تحریف" استفاده می شود. سیستم اقتصادیبه منظور ایجاد رانت برای نخبگان حاکم، فساد منجر به ناکارآمدی ساختاری کل سیستم اقتصادی می شود که توسعه بلندمدت کشور را تضعیف می کند (به عنوان مثال می توان به توسعه فیلیپین در دوران ریاست جمهوری مارکوس و اندونزی در دوران سلطنت اشاره کرد. رئیس جمهور سوهارتو).

یکی از ویژگی‌های جالب فساد، میزان قابل پیش‌بینی بودن آن است، یعنی: اگر فساد و میزان رشوه‌ای که باید پرداخت شود مشخص باشد، می‌توان فساد را نوعی مالیات تلقی کرد. اگر فساد "قابل پیش بینی نیست"، به عنوان مثال. معلوم نیست که آیا لازم است پرداخت شود، چه مقدار پرداخت شود، و آیا آنچه رشوه برای آن داده شده محقق خواهد شد، در این صورت سرمایه گذاران ترجیح می دهند در چنین وضعیت غیرقابل پیش بینی پول سرمایه گذاری نکنند. این دقیقاً همان چیزی است که می تواند پارادوکس ظاهری را توضیح دهد که با وجود سطح بالافساد، سرمایه گذاری در کشورهای آسیای جنوب شرقی بسیار زیاد است. همانطور که توسط مطالعات دقیق تأثیر فساد بر سرمایه گذاری خارجی نشان داده شده است، که نه تنها حجم فساد، بلکه "قابلیت پیش بینی" آن را نیز در نظر می گیرد، این دومی نقش مهمی در تحریک سرمایه گذاران ایفا می کند. و این شرایط حتی ممکن است نقش خود حجم فساد را نیز تحت الشعاع قرار دهد! اما باید توجه داشت که در قراردادهایی که با کمک رشوه منعقد می شود، در صورت نقض مفاد قرارداد، حق قانونی برای مراجعه به دادگاه ایجاد نمی شود. بنابراین، یک سرمایه‌گذار فاسد حتی اگر فساد «قابل پیش‌بینی» باشد، احساس حمایت نمی‌کند و بنابراین، مالیات را به رشوه ترجیح می‌دهد.

19. مقیاس و اشکال فساد در سطح فدرال بر اساس منطقه و نوع فعالیت.

فساد در حوزه مدیریت دولتی به این دلیل رخ می دهد که یک کارمند دولتی (مقام) می تواند منابع عمومی را مدیریت کند و نه به نفع دولت و جامعه، بلکه بر اساس انگیزه های خودخواهانه خود تصمیم گیری کند.

بسته به موقعیت سلسله مراتبی کارمندان دولت، فساد را می توان به بالا و پایین تقسیم کرد.

اولی سیاستمداران، بوروکرات‌های بالاتر و متوسط ​​را پوشش می‌دهد و با تصمیم‌گیری‌هایی همراه است که قیمت بالایی دارند (فرمول قوانین، دستورات دولتی، تغییر در اشکال مالکیت و غیره). مورد دوم در سطوح متوسط ​​و پایین رایج است و با تعامل مداوم و معمول بین مسئولان و شهروندان (جریمه، ثبت نام و غیره) همراه است.

در حوزه فساد دولتی (و نه روزمره)، پنج "رهبر" به این شکل هستند:

1. دستورات دولتی و تدارکات دولتی.
2. سیستم مجوزها و گواهینامه.
3. سیستم اجرای قانون.
4. سیستم توزیع زمین و روابط زمین.
5. ساخت و ساز.

فرهنگ رفتار

مجموعه ای از شکل گرفته، اجتماعی کیفیت های قابل توجهشخصیت، اعمال روزمره یک فرد در جامعه، بر اساس هنجارهای اخلاقی، اخلاقی، زیبایی شناسی. فرهنگ.

K. p. از یک سو بیانگر اخلاق است. الزامات جامعه، مندرج در هنجارها، اصول و آرمان ها، از سوی دیگر - مقرراتی که اعمال و اعمال دانش آموزان را هدایت، تنظیم و کنترل می کند. در K. p. وحدت ظاهر ظاهری آشکار می شود. عوامل تنظیم کننده رفتار و توانایی های درونی - فردی فرد. قوانین رفتار فرهنگی که توسط یک فرد به دست می آید به یک ویژگی شخصیتی ارزشمند تبدیل می شود - اخلاق خوب. پرورش خوب، خوش اخلاقی و رعایت آداب همیشه در جامعه ارجحیت داشته است، زیرا نشان دهنده یک درونی ثروتمند است. دنیای انسانی در زندگی، وحدت امری بیرونی است. و داخلی فرهنگ همیشه حفظ نمی شود. برای خارجی درخشش و اخلاق عالی می تواند بی تفاوتی را پنهان کند و افراد شایسته و مهربان گاهی اوقات با ندانستن نحوه رفتار در جامعه برای دیگران ناراحتی ایجاد می کنند.

خارج جذابیت نقش بسیار مهمی در زندگی کودک یا نوجوان دارد. اغلب رفتار او و حتی موقعیت او در تیم به ارزیابی ظاهر او توسط اطرافیان و خود کودک بستگی دارد. پرورش فرهنگ ظاهر با شکل گیری عادات پاکیزگی و رعایت قوانین بهداشت فردی آغاز می شود. نشانه های رفتار خوب کودک، حرکات، حالات صورت، راه رفتن و غیره است. توانایی لباس پوشیدن زیبا، انتخاب سبک خود و عدم تقلید کورکورانه از مد نیز از سنین پایین ایجاد شده است و برای دختران و پسران ضروری است. این تا حد زیادی به بزرگسالان بستگی دارد که چگونه ظاهر بیرونی کودک شکل می گیرد. زیبایی انسان در صورت عدم وجود پد صحیح رهبری، تحت تأثیر افراد نه چندان فرهیخته، می توان زیبایی شناسی مبتذل را توسعه داد. نمایندگی. پراهمیترسانه ها در پرورش ذائقه کودکان و جوانان نقش دارند.

یک وظیفه مهم آموزش زیبایی شناسی است. نگرش نسبت به اشیا و پدیده های زندگی روزمره، از جمله سازماندهی منطقی خانه، رفتار صحیح هنگام غذا خوردن و سایر موقعیت های روزمره. در ارتباطات روزمره، کودکان با تقلید از رفتار بزرگترها قواعد خوش اخلاقی را یاد می گیرند، هنر. رفقا

تجربه شخصی کودک از برقراری ارتباط با افراد دیگر به اندازه کافی عالی نیست، شکل گیری مهارت ها و عادات ارتباطی آگاهانه بسیار مهم است. کلاس ها، این روند نسبتا آسان است، زیرا دانش آموز. و آموزش دهید. این فعالیت توسط یک نفر انجام می شود که کودکان در طول روز تحت نظارت او هستند. به طور گسترده استفاده می شود فرم های بازی. نوجوانان احساساتی، حساس، زود خسته می شوند، اراده آنها به اندازه کافی رشد نمی کند که در شرایط نامساعد می تواند منجر به بی اختیاری، عدم تعادل و اعمال بی انگیزه شود.

مشخصه نوجوانان میل به تأیید خود در یک تیم است. نوجوان از نظر درونی آماده پذیرش قوانینی است که اجرای آنها به او امکان می دهد در بین همسالان خود جایگاه شایسته ای داشته باشد ، اما او همیشه نمی داند چگونه این کار را انجام دهد. تعليمات، سرزنش ها و اظهار نظرها ابزارهاي ناكارآمدي براي تربيت كودكان است كه باعث مقاومت پنهان و گاه آشكار در برابر آموزش مي شود. وظیفه مربیان تغییر شک و تردید است. نگرش به احکام ادب، خوش اخلاقی، نشان دادن اخلاق. ذات و جذب طرفین K. p.

دانش آموزان دبیرستان قبلاً تجربه اخلاق صحیح را دارند. روابط زمانی که محتوای عمل مطابق با خارجی باشد. شکل اجرای آن آنها نیاز توسعه یافته تری به خودآموزی دارند که به شکل گیری مهارت های شناختی کمک می کند.

سبک رفتاری یک نوجوان، یک مرد جوان در سو. تا حد زیادی تحت تأثیر جوامع توسعه می یابد. نظرات، بنابراین ورود به حوزه جوامع مهم است. ارزیابی ها شامل K. p. ناکافی بودن جامعه ما به عنوان یک کل در K. p. بر آموزش نوجوانان و جوانان تأثیر می گذارد. بنابراین، ارتقای معیارهای اخلاقی کودکان، قبل از هر چیز مستلزم افزایش مسئولیت در قبال رعایت هنجارهای رفتاری توسط همه افراد جامعه است. ملی از اهمیت بالایی برخوردار است. ویژگی های اعمال فرهنگی که در نتیجه اخلاق ایجاد شده است. توسعه بسیاری از نسل ها و هستی یک ویژگی ضروریفرهنگ جهانی بشر

موضوع: زیبایی شناسی رفتار، م.، 1964; Bogdanova O. S. Petrova V. I.، پرورش فرهنگ رفتار برای دانش آموزان کلاس های 1 - 3، M.، 1978، Dorokhov A. A.، ارزش یادآوری است، M.، 1980. بالا بردن هوشیاری رشته ها و فرهنگ رفتار دانش آموزان، ویرایش. I. S. Maryenko, M., 1982; Volchenko L. B.، فرهنگ رفتار، آداب معاشرت، M.، 1982; G P i b o v a L. A.، در مورد فرهنگ رفتار. ک.، 1983; کوزلوف A. A., Lisovsky A. V., مرد جوان: شکل گیری یک روش زندگی, M., 1986; Busheleva B.V.، بیایید در مورد اخلاق خوب صحبت کنیم. کتاب برای دانش آموزان. M., O. S. Bogdanova.

دایره المعارف آموزشی روسی. - M: "دایره المعارف بزرگ روسیه". اد. V. G. Panova. 1993 .

ببینید «فرهنگ رفتار» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

فرهنگ رفتار- درجه بالایی از انطباق اعمال و اعمال روزمره یک فرد با هنجارهای اخلاقی، اخلاقی و زیبایی شناسی. فرهنگ رفتاری از طریق شکل گیری مهم اجتماعی به دست می آید ویژگی های اخلاقیشخصیت، پذیرش آگاهانه... ... مبانی فرهنگ معنوی ( فرهنگ لغت دایره المعارفیمعلم)

فرهنگ رفتار- elgesio kultūra statusas T sritis švietimas apibrėžtis Objektyvių santykių su aplinka sutikimas su higienos، etiketo، estetikos ir moralės reikalavimais. Paprasčiausios vidinės elgesio kultūros apraiškos، pvz.: švara، etiketo taisyklių laikymasis… Enciklopedinis edukologijos žodynas

فرهنگ رفتار- elgesio kultūra statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Higienos، etiketo، estetikos ir moralės reikalavimų laikymasis. Paprasčiausios vidinės elgesio kultūros apraiškos: švarumas, etiketo taisyklių paisymas, pakantumas, mandagumas,… … Sporto Terminų žodynas

فرهنگ رفتار- مجموعه ای از اشکال رفتار روزمره انسان (در کار، در زندگی روزمره، در ارتباط با افراد دیگر)، که در آن هنجارهای اخلاقی و زیبایی شناختی این رفتار بیان بیرونی پیدا می کند. اگر هنجارهای اخلاقی محتوای اعمال را تعیین می کند، تجویز کنید... فرهنگ لغت اخلاق

فرهنگ رفتار- مجموعه ای از ویژگی های شخصیتی شکل گرفته، از نظر اجتماعی مهم، اقدامات روزمره یک فرد در جامعه، بر اساس هنجارهای اخلاق، اخلاق و فرهنگ زیبایی شناختی. K.p. از یک سو الزامات اخلاقی را بیان می کند... ...

فرهنگ رفتار- ویژگی های رفتار با توجه به ملاک و میزان رعایت اصول اخلاقی و اخلاقی، هنجارهای اجتماعی، قوانین آداب... تحصیلات حرفه ای. فرهنگ لغت

فرهنگ رفتار- رعایت الزامات و قوانین اساسی جامعه بشری، توانایی یافتن لحن مناسب در برقراری ارتباط با دیگران... فرهنگ لغت آموزشی

فرهنگ- (از لات. cultura کشت، تربیت، آموزش، توسعه، تکریم) یک سطح از نظر تاریخی تعیین شده از توسعه جامعه، قدرت های خلاق و توانایی های یک فرد، که در انواع و اشکال سازماندهی زندگی و فعالیت های مردم، در آنها بیان می شود. .. ... فرهنگ اصطلاحات آموزشی

فرهنگ- (لات. cultura کشت، آموزش، احترام) جهانی از اشیاء مصنوعی (ایده آل و اقلام مادی; کنش ها و روابط عینیت یافته) که توسط بشر در فرآیند کاوش در طبیعت ایجاد شده و دارای ساختاری،... ... دایره المعارف فلسفی

فرهنگ- فرهنگ (از فرهنگ لاتین پرورش، تربیت، آموزش، توسعه، احترام) سیستمی از توسعه تاریخی برنامه های فوق زیستی زندگی انسان (فعالیت، رفتار و ارتباطات)، ارائه... ... دایره المعارف معرفت شناسی و فلسفه علم

فرهنگ رفتار انسان در جامعه تحت تأثیر عوامل متعددی است که روابط بین افراد را تعیین می کند مناطق مختلفزندگی این یک شکل منحصر به فرد از رفتار در زندگی روزمره، در ارتباطات و در فرآیند کار است.

ویژگی های خاص

تأثیر تأثیرات بیرونی و درونی بر فرهنگ رفتار در جامعه تأثیر می گذارد. از یک طرف، چنین الزاماتی وجود دارد قوانین اخلاقی، که در اصول و هنجارهای خاصی گنجانده شده است. از سوی دیگر، فرد تحت تأثیر ویژگی های شخصی خود قرار می گیرد توسعه فردی. فرهنگ رفتار نتیجه نهایی فرآیند شکل گیری شخصیت است.

به تدریج با افزایش سن، صفات اخلاقی در انسان ایجاد می شود و تربیت می شود.

ویژگی این مفهوم در رابطه بین سه مؤلفه فرهنگ نهفته است:

• ارتباط ثابت است در نگرش انسانی نسبت به یکدیگر. هنجارهای ارتباط عبارتند از ادب، احترام، پیروی از اشکال پذیرفته شده سلام و قدردانی.
• تاثیرات اجزای خارجی وضعیت عاطفی. مهم است که شروع به شکل گیری کنید فرهنگ بیرونیاز القای عشق به نظافت و رعایت اصول بهداشت فردی؛
• بخش خانگی است رفع نیازها. آنها از مصرف غذا شروع می شوند و با الزامات زیبایی شناختی پایان می یابند.

فرهنگ رفتار به قواعد آدابی که توسط جامعه وضع شده است بستگی دارد. آداب نه تنها در کلمات، بلکه در حرکات نیز ظاهر می شود. همه اعمال بیانگر نگرش نسبت به افراد دیگر است. این پدیده مدتها پیش ظاهر شد و اغلب در تاریخ ذکر شده است. آداب معاشرت تحت تأثیر زمان و شرایط زندگی در معرض تغییر است.

اخلاق و اخلاق

در نگاه اول ممکن است به نظر برسد که این دو مفهوم یکسان هستند، اما بین آنها تفاوت وجود دارد:

1. اخلاق مجموعه ای از ارزش ها و هنجارهای حاکم بر روابط است.
2. اخلاق، تحقق اصول درونی خود است.

این دو دسته برای مدت طولانیموضوع مطالعه فیلسوفان بوده است. هر دو مفهوم به یک علم - اخلاق مربوط می شود. رویکردهای فلسفی به تفاوت معنا نشان می دهد که در حقیقت این دو مقوله دارای معانی و وظایف متفاوتی هستند. جوهر اخلاق این است که اعمال خاصی را مجاز یا محکوم می کند و مستقیماً به جامعه بستگی دارد. هر گروهی که جامعه مشخص می کند اخلاق خاص خود را دارد.

هر عملی با هنجارهای رفتاری تعیین شده توسط یک اخلاق خاص ارزیابی می شود ، که با این وجود ، تحت تأثیر عوامل مختلف قادر به تغییر در مسیر زندگی است. ارزش های اخلاقی بر رعایت قوانین آداب و معاشرت تأثیر می گذارد، توسعه فرهنگیشخص

اخلاق تغییر نمی کند و مطلق است. می توان آن را در عشق به خانواده، محکومیت تبعیض به اشکال مختلف بیان کرد.

بر اساس نظرات دانشمندان، می توان نتایج اصلی را در مورد شباهت ها و تفاوت های مفاهیم مورد بررسی گرفت:

• اخلاق نشان دهنده رشد معنوی یک فرد است. اخلاق ماهیت اجتماعی دارد.
• رشد اخلاقی از سنین پایین در درون خود تثبیت می شود و با وحدت قوانین متمایز می شود.
• اخلاق برای هر گروهی ویژگی های خاصی دارد.

تربیت

تأثیر محیط و ویژگی های خود بر شخص، او را به عنوان یک شخص شکل می دهد. توانایی ترکیب عوامل بیرونی و درونی به ما امکان می دهد در مورد آموزش صحبت کنیم. از سنین پایین شروع می شود و تحت تأثیر خانواده ایجاد می شود.

شکل گیری کودک بر اساس مدل های ایجاد شده توسط بزرگسالان اتفاق می افتد.آن ویژگی هایی که در کودکی گذاشته شده است را نمی توان در طول زندگی تغییر داد. اگر رهنمودهای اخلاقی خاصی از بدو تولد به او القا شده باشد، نمی توان نوجوانی را مجبور کرد که با قوانین اخلاقی متفاوت زندگی کند. نتیجه تربیت نه تنها شامل الزامات و قوانینی است که از قبل توسط والدین برنامه ریزی شده است. این شامل محیطی نیز می شود که از طریق رفتار خود بر شکل گیری درونی فرد تأثیر می گذارد.

مجموعه دانش و مهارت های انباشته شده، استانداردهای اخلاقی و دیدگاه ها در کنار هم آموزش را تشکیل می دهند.از نسل قدیم منتقل شده است. جنبه های زیادی وجود دارد که به طور ناخودآگاه در ایجاد مولفه درونی یک فرد نقش دارند. وراثت و ژنتیک در اینجا نقش مهمی دارند. کارشناسان می گویند که رابطه خاصی بین آموزش و توسعه وجود دارد.

محل اصلی که کودک دانش و تجربه اولیه را دریافت می کند، دبیرستان است.

یک موسسه آموزشی وظیفه پرورش شخصیت را از جنبه های مختلف تعیین می کند. مدرسه باید نه تنها رشد ذهنی بلکه عاطفی را نیز ارتقا دهد.

اما نتایج همیشه مثبت نیستند. زیرا در حال حاضر از روش های منسوخ ارائه دانش استفاده می شود، بنابراین اکثر کودکان تمایلی به یادگیری علم یا سایر جنبه های دانش ندارند.

تأثیر خانواده بر روند آموزشی نیز از اهمیت کمتری برخوردار نیست.الگوهای خانواده متفاوتی وجود دارد که از نظر تعداد اعضا، سن، سطح تحصیلات، سنت ها و درجه اخلاقیات متفاوت است. همه اینها به طور کلی بر فرد تأثیر می گذارد و به شکل گیری دیدگاه او در مورد موقعیت های زندگی کمک می کند.

مهم است که به موقع علاقه کودک به یک فعالیت خاص مشخص شود و انرژی او در جهت درست هدایت شود. تنها همراه با میل خود شخص، سطح رشد لازم به دست می آید که متعاقباً بر آموزش تأثیر می گذارد.

انواع حوزه های آموزشی زیر متمایز می شوند:

• ذهن وظیفه تسلط بر مقدار مورد نیاز دانش، تشکیل جهان بینی خود و توسعه علاقه به دانش را تعیین می کند.
• بدنی نه تنها به حفظ وضعیت سالم کمک می کند، بلکه ویژگی هایی را برای کار پربار ایجاد می کند.
• نیروی کار به عنوان عامل اصلی توسعه عمل می کند.
• اخلاقی به فرد اجازه می دهد عادات خاصی را ایجاد کند و مدلی از رفتار فردی را در جامعه تعیین کند. توسعه این جهت تا حد زیادی به ارزش های موجود در جامعه و خانواده بستگی دارد.
• زیبایی شناسی شامل مجموعه ای از مؤلفه ها است که بر شکل گیری آرمان در جلوه های مختلف زندگی تأثیر می گذارد. نگرش نسبت به فرهنگ را تحت تأثیر قرار می دهد.

روی هم رفته، فرآیند آموزش بر اساس اصول اصلی بنا شده است:

• تأثیر جامعه؛
• رابطه با روند کار و سایر زمینه های زندگی؛
• فردیت در رویکرد

کارکردهای آموزشی:

• تشویق فرد به خودآموزی؛
• محافظت پیشگیرانه در برابر اشتباهات در تصمیم گیری های حیاتی؛
• پتانسیل خلاق، معنوی، فکری و فیزیکی فرد را توسعه دهید.

هدف آموزش به طور سنتی شکل گیری نهایی شخصیت است که در هماهنگی با عوامل درونی و بیرونی شکل می گیرد. رابطه بین طبیعت جسمانی و معنوی انسان مفهوم باستانی توسعه هماهنگ را تشکیل می دهد.

تاریخ تکنیک هایی را برای خودآموزی فردی ایجاد کرده است:

• از طریق آزمونی که شامل محدود کردن خود به نیازهای خاص است.
• انجام خود تحلیلی مداوم به شما امکان می دهد اقدامات خود را ارزیابی کنید و صحت آنها را درک کنید.
• تمرین بازتاب

این ایده های قدیمی در مورد دستیابی به هماهنگی در رویکردهای مدرن برای دستیابی به نتایج در آموزش شخصیت منعکس شده است.

کودکان رفتار والدین خود را تکرار می کنند، برخی از دیدگاه های آنها را اتخاذ می کنند، اما به دلیل ارتباط با افراد دیگر، شکل گیری کل نگر از جهان بینی خودشان رخ می دهد و الگوی رفتاری خودشان ایجاد می شود.

اخلاق حرفه ای

اخلاق و اخلاق را اخلاق مطالعه می کند. هدف این علم نه تنها شناخت ریشه های اخلاق، بلکه قواعد رفتار انسان است. در فرآیند ارتباط، اهمیت این علم آشکار می شود، زیرا فعالیت مشترک انسانی را نمی توان جدا از اخلاق انجام داد.

اخلاق فهرست جداگانه ای از معیارهای اخلاقی را مشخص می کند که نگرش فرد را نسبت به وظایف حرفه ای، از جمله ارتباط با همکاران، بیان می کند. این مجموعه هنجارها را اخلاق حرفه ای می نامند.

موضوع اخلاق حرفه ای به شرح زیر است:

• ویژگی های شخصی یک متخصص مورد نیاز برای انجام صحیح وظایف شغلی؛
• روابط در یک تیم بین همکاران، بین متخصصان سطوح مختلفبر اساس موقعیت؛
• دستورالعمل ها و روش های آموزش کارکنان که بر پیشرفت شغلی تأثیر می گذارد.

برای برخی از مشاغل، قوانین رفتار اخلاقی حتی در سطح قانونی در قالب کدها و مجموعه ای از الزامات تدوین شده است. چنین اقداماتی در زمینه هایی که به مدیریت زندگی و سلامت مردم مربوط می شود و افزایش مسئولیت را در بر می گیرد ضروری است. مثلاً در آموزش، بهداشت و درمان.

در فرآیند کار، افراد خود را در آن می یابند موقعیت های مختلف، که در شکل گیری یک نوع رفتار تأثیر می گذارد. در رابطه با ویژگی های رابطه کاری چند نکته وجود دارد:

• تعاملاتی که زمانی بوجود می آیند که علایق یک فرد در یک تیم تلاقی می کند.
• نگرش نسبت به فرآیند کار و سایر شرکت کنندگان آن.

هر حوزه فعالیتی ویژگی ها و الزامات خاص خود را در حوزه اخلاق دارد. بسته به نوع شرکتی که فرد در آن کار می کند، نوع خاصی از اخلاق حرفه ای وجود دارد:

• برای یک پزشک؛
• برای معلم؛
• بازیگری؛
• وکیل؛
• اخلاق روانشناس

نقش ویژه ای در جامعه مدرن توسط اخلاق اقتصادی ایفا می شود که نشان دهنده هنجارهای رفتار مورد نیاز برای مدل کسب و کار و ماهیت روابط بین شرکت کنندگان در یک حوزه معین است. این نوع همچنین شامل الزامات مذاکره، استفاده از روش های رقابتی و تهیه اسناد می باشد.

ساختار ایجاد روابط بین شرکت ها در فرآیند کار از اهمیت بالایی برخوردار است. که در در این موردما در مورد آداب کسب و کار صحبت می کنیم، که سبک فرآیند کار، نحوه ارتباط ارتباطات داخلی و خارجی را تعیین می کند.

اخلاق حرفه ای در طول نسل ها شکل می گیرد، نمی تواند مطلق باشد و نیاز به توسعه دائمی دارد.

اخلاق ارتباطات تجاری با تمام مفاهیم مورد بررسی ارتباط مستقیم دارد. می توان آن را در تماس مستقیم روزانه با همکاران، کارکنان سایر سازمان ها و مافوق بیان کرد. همچنین باید در طول مکاتبات کاری یا مکالمات تلفنی وجود داشته باشد.

درجه بالایی از انطباق اعمال و اعمال روزمره یک فرد با هنجارهای اخلاقی، اخلاقی و زیبایی شناسی. فرهنگ رفتار از طریق شکل‌گیری ویژگی‌های اخلاقی مهم اجتماعی یک فرد، پذیرش آگاهانه هنجارهای اخلاقی که با فرهنگ مردم، محیط آنها، حلقه اجتماعی آنها، آداب، سنت‌ها و ایمان آنها مطابقت دارد، به دست می‌آید. فرهنگ رفتار، سنجش و تدبیر در اعمال است و در روابط با دیگران، رعایت الزامات و هنجارهای سنی است. عمدتاً در خانواده منتقل می شود ، در حالی که در مدرسه توسط رشته هایی مانند فرهنگ ارتباطات ، اخلاق و غیره شکل می گیرد.

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

فرهنگ رفتار

مجموعه ای از ویژگی های شخصیتی شکل گرفته، از نظر اجتماعی مهم، اقدامات روزمره یک فرد در جامعه، بر اساس هنجارهای اخلاق، اخلاق، زیبایی شناسی. فرهنگ.

K. p. از یک سو بیانگر اخلاق است. الزامات جامعه که در هنجارها، اصول و آرمان ها گنجانده شده است، از سوی دیگر تلفیق مقرراتی است که اعمال و اعمال دانش آموزان را هدایت، تنظیم و کنترل می کند. در K. p. وحدت ظاهر ظاهری آشکار می شود. عوامل تنظیم کننده فعالیت و رفتار و درونی - توانایی های فردی فرد. قوانین رفتار فرهنگی که توسط یک فرد به دست می آید به یک ویژگی شخصیتی ارزشمند تبدیل می شود - اخلاق خوب. پرورش خوب، خوش اخلاقی و رعایت آداب همیشه در جامعه ارجحیت داشته است، زیرا نشان دهنده یک درونی ثروتمند است. دنیای انسانی در زندگی، وحدت امری بیرونی است. و داخلی فرهنگ همیشه حفظ نمی شود. برای خارجی زرق و برق و اخلاق عالی می تواند خودخواهی، بی تفاوتی، بدبینی را پنهان کند و افراد شایسته و مهربان گاهی اوقات با ندانستن نحوه رفتار در جامعه برای دیگران ناراحتی ایجاد می کنند.

در فرهنگ فرهنگی، فرهنگ ارتباطات، فرهنگ ظاهر و فرهنگ روزمره (ارضای نیازها) به صورت ارگانیک با هم ادغام می شوند.

اساس فرهنگ ارتباطات، نگرش انسانی انسان به انسان است. بنابراین، پرورش فرهنگ ارتباط در کودکان مستلزم شکل گیری اعتماد و حسن نیت نسبت به سایر افراد است. هنجارهای ارتباط عبارتند از: ادب، پایبندی به روش های متعارف و پذیرفته شده ابراز محبت نسبت به یکدیگر، احوالپرسی، سپاسگزاری، عذرخواهی و قوانین رفتاری در جامعه. مکان ها، ارتباط بین زن و مرد. کودکان باید درونیات عمیق خود را آشکار کنند. منظور از K. p.، با این درک که پیروی از نجابت بیانگر احترام به مردم و سنت ها است، در غیر این صورت آنها را قراردادهای پوچ می بینند.

به کودکان باید آموزش داده شود که چگونه در کنار خانواده، دوستان، همسایگان و غریبه ها رفتار کنند. در حمل و نقل، در جامعه مکان ها، در جلسات و ... کودکان باید با آداب تبریک، هدیه دادن، ابراز تسلیت، قوانین انجام مکالمات کاری از جمله مکالمات تلفنی و ... آشنا باشند.

یکی از ویژگی های ضروری فرهنگ ارتباط، درایت، توانایی درک احساسات و خلق و خوی افراد اطراف، قرار دادن خود در جای آنها و تصور عواقب احتمالی اقدامات خود برای آنها است. از ویژگی های مهم K.p تجلی دقت و تعهد است.

در K. p. مکان عالیاشغال شده توسط فرهنگ گفتار، توانایی شرکت در مباحثه، بحث و درک طنز.

خارج جذابیت نقش بسیار مهمی در زندگی کودک یا نوجوان دارد. اغلب، خلق و خو، رفتار و حتی موقعیت او در تیم به ارزیابی ظاهر او توسط اطرافیان و خود کودک بستگی دارد. پرورش فرهنگ ظاهر با شکل گیری عادات پاکیزگی و رعایت قوانین بهداشت فردی آغاز می شود. نشانه های رفتار خوب کودک عبارتند از ژست ها، حالات چهره، حرکات، راه رفتن و وضعیت بدن. توانایی لباس پوشیدن زیبا، انتخاب سبک خود و عدم تقلید کورکورانه از مد نیز از سنین پایین ایجاد شده است و برای دختران و پسران ضروری است. این تا حد زیادی به بزرگسالان بستگی دارد که چگونه ایده آل بیرونی کودک شکل می گیرد. زیبایی انسان در صورت عدم وجود پد صحیح رهبری، تحت تأثیر افراد نه چندان فرهیخته، می توان زیبایی شناسی مبتذل را توسعه داد. نمایندگی. ارتباطات جمعی در پرورش ذائقه کودکان و جوانان از اهمیت بالایی برخوردار است.

یک وظیفه مهم آموزش زیبایی شناسی است. نگرش نسبت به اشیا و پدیده های زندگی روزمره، از جمله توانایی سازماندهی منطقی خانه، رفتار صحیح هنگام غذا خوردن و سایر موقعیت های روزمره. در ارتباطات روزمره، کودکان با تقلید از رفتار بزرگترها قواعد خوش اخلاقی را یاد می گیرند، هنر. رفقا

تجربه شخصی کودک از برقراری ارتباط با افراد دیگر به اندازه کافی عالی نیست؛ شکل گیری مهارت ها و عادات آگاهانه K. p. از اهمیت تعیین کننده ای برخوردار است. کلاس ها، این روند نسبتا آسان است، زیرا دانش آموز. و آموزش دهید. فعالیت ها توسط یک معلم انجام می شود که کودکان در طول روز تحت نظارت او هستند. فرم های بازی بسیار مورد استفاده قرار می گیرند. نوجوانان احساساتی، حساس، زود خسته می شوند، اراده آنها به اندازه کافی رشد نمی کند که در شرایط نامساعد می تواند منجر به بی اختیاری، عدم تعادل و اعمال بی انگیزه شود.

مشخصه نوجوانان میل به تأیید خود در یک تیم است. نوجوان از نظر درونی آماده پذیرش قوانینی است که اجرای آنها به او امکان می دهد در بین همسالان خود جایگاه شایسته ای داشته باشد ، اما او همیشه نمی داند چگونه این کار را انجام دهد. تعليمات، سرزنش ها و اظهار نظرها ابزارهاي ناكارآمدي براي تربيت كودكان است كه باعث مقاومت پنهان و گاه آشكار در برابر آموزش مي شود. وظیفه مربیان تغییر شک و تردید است. نگرش به احکام ادب، خوش اخلاقی، نشان دادن اخلاق. ذات و جذب طرفین K. p.

دانش آموزان دبیرستان قبلاً تجربه اخلاق صحیح را دارند. روابط زمانی که محتوای عمل مطابق با خارجی باشد. شکل اجرای آن آنها نیاز توسعه یافته تری به خودآموزی دارند که به شکل گیری مهارت های شناختی کمک می کند.

سبک رفتاری یک نوجوان، یک مرد جوان در سو. تا حد زیادی تحت تأثیر جوامع توسعه می یابد. نظرات، بنابراین ورود به حوزه جوامع مهم است. ارزیابی ها شامل K. p. توجه ناکافی جامعه ما به عنوان یک کل به K. p. بر آموزش نوجوانان و جوانان تأثیر می گذارد. بنابراین، ارتقای معیارهای اخلاقی کودکان، قبل از هر چیز مستلزم افزایش مسئولیت در قبال رعایت هنجارهای رفتاری توسط همه افراد جامعه است. ملی از اهمیت بالایی برخوردار است. ویژگی های اعمال فرهنگی که در نتیجه اخلاق ایجاد شده است. توسعه بسیاری از نسل‌ها و یکی از ویژگی‌های ضروری فرهنگ جهانی بشری هستند.

طرح

معرفی

1. فرهنگ رفتار – تعریف………………………………4

1 .1. تربیت اخلاقی یک دانش آموز………………………..4

1.2. فرهنگ زیبایی شناسی……………………………………….7

1.3. خلاقیت…………………………………………………..8

1.4. آمدم دیدم و...................................... ....... ......................10

2. هنر گفتگو بر سر میز…………………………………….13

3. و من چای خوردم سماور................................ ......... 17

4. آداب، رفتار، ادب. «فرهنگ رفتار». پایه ششم………………………………………………………………………………………………………………………….

نتیجه

ادبیات

مواظب این زمین ها، این آب ها باشید،

دوست داشتن حتی یک حماسه کوچک

مراقب همه حیوانات در طبیعت باشید،

فقط جانوران درونت را بکش."

ای. یوتوشنکو

معرفی

تجزیه و تحلیل مشکلات زندگی معنوی یک جامعه، مسائل مربوط به فرهنگ آن، تا حد زیادی به ویژگی های رویکرد به تعریف دوم بستگی دارد. امروزه بیش از 360 تعریف از این مفهوم وجود دارد. این تنوع در درجه اول به دلیل چند معنایی عینی فرهنگ است. هگل می‌نویسد: «هرچه شیئی که باید تعریف شود غنی‌تر است، یعنی هر چه جنبه‌های متفاوت‌تری برای بررسی ارائه کند، تعاریف ارائه‌شده برای آن متفاوت‌تر خواهد بود».

هر یک از علومی که به بررسی مسائل فرهنگی می پردازند، بر اساس موضوع پژوهشی خود، جنبه ها و روابطی را که در محدوده توجه این علم قرار می گیرند، شناسایی می کنند. نقش روزافزون فرهنگ در زندگی جامعه، موفقیت های حاصله در اندیشه علمی و نظری، توجه روزافزون دانشمندان علوم اجتماعی را به مسائل نظری و روش شناختی فرهنگ معنوی تا حد زیادی تعیین کرده است.

تاریخچه توسعه مسائل فلسفی نظری فرهنگ به قرن 18 تا 19 باز می گردد. شلینگ، هگل، شوپنهاور، هردر، و بسیاری دیگر از فیلسوفان فرهنگ را در راستای ایده آلیسم کلاسیک می‌نگریستند، جایی که، همانطور که مارکس نوشت، «تنها یک نوع کار، یعنی کار معنوی انتزاعی» به عنوان پایه در نظر گرفته شد.

فرهنگ در مقابل طبیعت به معنای بود معنویتتوانایی‌ها و قابلیت‌های معنوی فردی که تمام عملکرد فرهنگی و خلاقانه‌اش در مطالعات فرهنگی پیش از مارکسیستی به رسمیت شناخته می‌شد «به‌عنوان یک عمل کاملاً معنوی که کاملاً توسط فعالیت آگاهی تعیین می‌شود و خود را در محصولات ایدئولوژیک این آگاهی خلاصه می‌کند. ” با ظهور دیالکتیک ماتریالیستی که نقش اساسی تولید مادی در زندگی جامعه را به رسمیت می شناسد، مفهوم ساختار دوگانه به طور طبیعی تأیید می شود. فرهنگ - مادیو معنوی

شکل گیری دنیای معنوی یک شخصیت جامع و هماهنگ شامل استفاده از رویکردهای جامع و سیستماتیک در روند پرورش آن است. تأثیر همه جانبه و سیستماتیک بر همه عوامل در شکل گیری فرهنگ معنوی - از روابط اجتماعی-اقتصادی گرفته تا جو اخلاقی و روانی دانش آموز - در فرآیند راهنمایی حرفه ای دانش آموزان ضروری است.

1. فرهنگ رفتاری - تعریف

فرهنگ رفتار مجموعه‌ای از ویژگی‌های شخصیتی شکل‌گرفته و از نظر اجتماعی مهم است، اقدامات روزمره یک فرد در جامعه، بر اساس هنجارهای اخلاق، اخلاق و فرهنگ زیبایی‌شناختی.
فرهنگ رفتار از یک سو بیانگر الزامات اخلاقی جامعه و از سوی دیگر جذب مقرراتی است که اعمال و اعمال دانش آموزان را هدایت، تنظیم و کنترل می کند. قوانینی که فرد یاد می گیرد به آموزش فرد تبدیل می شود. فرهنگ رفتار به طور ارگانیک فرهنگ ارتباطات، فرهنگ ظاهر و فرهنگ روزمره (ارضاء نیازها) را در هم می آمیزد. فرهنگ گفتار، توانایی شرکت در بحث و جدل جایگاه بزرگی را اشغال می کند.

کودکان به بینش عمیق نیاز دارند معنای درونیفرهنگ رفتار، با این درک که پیروی از نجابت حاکی از احترام به مردم و سنت هاست، در غیر این صورت آنها را قراردادی پوچ می بینند. سبک رفتاری یک نوجوان یا جوان تا حد زیادی تحت تأثیر افکار عمومی است، بنابراین مهم است که فرهنگ رفتاری وارد حوزه ارزیابی عمومی شود. ویژگی های ملی فرهنگی که در نتیجه توسعه یافته است از اهمیت بالایی برخوردار است پیشرفت اخلاقی pl. نسل‌ها و یکی از ویژگی‌های ضروری فرهنگ جهانی بشری هستند.

1.1. تربیت اخلاقی یک دانش آموز

ارزش عالی تربیت اخلاقیدر رشد و شکل گیری شخصیت از زمان های قدیم در آموزش و پرورش به رسمیت شناخته شده است. بسیاری از معلمان برجسته گذشته متذکر شدند که آمادگی یک فرد نیکوکار را نمی توان تنها به تحصیل و رشد ذهنی او تقلیل داد و شکل گیری اخلاقی در راس امور تربیتی قرار گرفت. معلم چک در رساله خود "آموزش اخلاق" از فیلسوف روم باستان سنکا نقل می کند که می نویسد: "ابتدا اخلاق خوب را بیاموزید و سپس خرد. زیرا بدون اولی، آموختن دومی دشوار است.» در آنجا به قول معروفی اشاره کرد: «کسی که در علوم موفق شود، اما در اخلاق نیکو عقب بماند، بیشتر از آن عقب می‌افتد».

معلم دموکرات برجسته سوئیسی، پستالوزی، نقش عمده ای را به تربیت اخلاقی اختصاص داد. او به تربیت اخلاقی اعتقاد داشت وظیفه اصلیآموزش کودکان به نظر او، فقط این یک شخصیت با فضیلت، استقامت در ناملایمات زندگی و نگرش دلسوزانه نسبت به مردم را تشکیل می دهد.

با این حال، از معلمان کلاسیک گذشته، او به طور کامل و واضح نقش تحول آفرین تربیت اخلاقی را در رشد فرد توصیف کرد. او نوشت: «البته تربیت ذهن و غنی سازی دانش آن فواید زیادی به همراه خواهد داشت، اما افسوس که من به هیچ وجه معتقد نیستم که دانش گیاه شناسی یا جانورشناسی... بتواند از شهردار گوگول فردی صادق بسازد. من کاملاً متقاعد شده‌ام که اگر پاول ایوانوویچ چیچیکوف به تمام اسرار شیمی آلی یا اقتصاد سیاسی اختصاص داشت، همان کلاهبردار بسیار مضر برای جامعه باقی می‌ماند.

...هیچ ذهنی به تنهایی وجود ندارد و دانش به تنهایی کافی نیست که در ما ریشه دواند حس اخلاقیآن سیمان اجتماعی که گاه بر حسب عقل و غالباً در تضاد با آن، مردم را به جامعه ای صادق و دوستانه پیوند می زند.» (درباره عنصر اخلاقی در تربیت.)

وی به نقش عظیم تربیت اخلاقی در فرآیند یادگیری و شکل گیری شخصیت اشاره کرد. وی خاطرنشان کرد: تحصیلات و دانش و مهارت‌هایی که فرد به دست می‌آورد بسته به اینکه چه نوع اخلاقی را بیاموزد، کم و بیش سود خواهد داشت.

کودک در حالتی آرام است، کار ذهنی از چشمان کنجکاو پنهان است - کار رشد و تکامل. در باران و تگرگ و همچنین در پرتوهای سوزان خورشید، درخت جوان به خوبی رشد نمی کند. به همین ترتیب، شوک های عاطفی مداوم، از جمله سرزنش و تمجید بیش از حد، برای رشد طبیعی کودک مضر است.

P. Vezhinov نویسنده بلغاری داستان خارق‌العاده‌ای به نام پروانه‌های آبی دارد که پروانه‌ها و کرم‌ها در سیاره‌ای دور زندگی می‌کنند. پروانه ها فقط دارای طبیعت عاطفی تصفیه شده هستند و کرم ها فقط دارای یک اصل ذهنی هستند. پروانه ها عالی زندگی می کنند - بیهوده؛ در نهایت زندگی آنها فقط به تولید مثل می رسد. آنها سبک، باریک، برازنده هستند، بدن آنها به نظر می رسد با پارچه ظریف، نرم و رنگین کمانی پوشیده شده است. آنها با کنجکاوی، هیجان و علاقه ای پر جنب و جوش به فضانوردان نگاه می کنند و به سمت موسیقی که از ضبط صوت به صدا در می آید، هجوم می آورند، گویی مسحور شده اند. مهربان و قابل اعتماد، آنها نزدیک و نزدیکتر به ضبط صوت نزدیک می شدند، همه چیز را در جهان فراموش می کردند، آنها نگران موسیقی، طبیعت، عشق بودند. کاترپیلارها کور، کر و لال هستند، آنها عاری از احساسات و احساسات هستند. وجودی کسل کننده و بی نشاط داشته باشید. آنها نسبت به معجزه ای که آنها را احاطه کرده است کور هستند، صدای حقیقت را نمی شنوند. یخ قلب آنها را بسته بود. آنها ذهن سرد و قلب مرده دارند.

زندگی هر دوی آنها خالی از خلاقیت است، زیرا نیاز به هماهنگی ذهن و احساس دارد.

در همان افسانه، روبات دیراک وجود دارد که با فضانوردان در یک سفینه فضایی پرواز کرد. او هیچ علاقه ای به سیاره زیبا نشان نداد: او از توانایی احساس محروم بود. همه چیز در اطراف او تنها دلیلی برای نتیجه گیری بود. هنگامی که در سیاره جدید بود، ربات ابتدا یک پروانه را کشت تا نمونه عجیب را به زمین ببرد. او نمی خواست در نظر بگیرد که این یک حشره نیست، بلکه یک موجود باهوش است.

تنها وحدت رشد فکری، عاطفی، اخلاقی باعث می شود که فرد قادر به شکل های زیبا و عالی از حالت روانی باشد که باید در کودک حفظ و گرامی داشته شود، اینها احساسات میهن پرستی، عشق به طبیعت، مردم و میهن است.

تربیت اخلاقی با تمرین در اعمال اخلاقی، با تجلی احساسات عشق و قدردانی آغاز می شود و نه با آموزش حقایق اخلاقی. گفتگو در مورد تکلیف، معارف، اگر قبل از آنها باشد اعمال اخلاقیپستالوزی استدلال کرد: مانند سایه هایی که در غروب خورشید قبل از چیزهای واقعی ظاهر می شوند.

خواسته های اخلاقی و ذهنی رشد یافته کودک را به کوشا بودن در کار تشویق می کند.

بلینسکی توسعه ناهماهنگ را زشتی پنهان از دید ارزیابی کرد. او خاطرنشان کرد: در یک فرد، ذهن به دلیل قلب به سختی قابل توجه است، در دیگری به نظر می رسد قلب در مغز قرار دارد. این یکی به طرز وحشتناکی باهوش و قادر به عمل است، اما نمی تواند کاری انجام دهد، زیرا اراده ای ندارد: اما این یک اراده وحشتناک دارد، اما سر ضعیفی دارد، و یا مزخرف یا شر از فعالیت های او بیرون می آید.

وظیفه بسیار مهم معلم رشد ارادی هر دانش آموز است. اراده شکل نمی گیرد - فرد به یک گل خالی تبدیل می شود، موجودی که برای هیچ چیز مناسب نیست. تمام انگیزه های خوب او با بزدلی، بزدلی و تنبلی او از بین می رود.

در طول فرآیند هدایت شغلی، می توان از دانش آموزان خواست تا به پرسشنامه ای پاسخ دهند که به آنها اجازه می دهد تا سطح توسعه کیفیت های ارادی را ارزیابی کنند.

این دستیابی به یک هدف، غلبه بر موانع در راه رسیدن به آن است که نشان دهنده اراده قوی است. با این حال، باید بین اراده و لجاجت تفاوت قائل شد. این اتفاق می افتد که میل به دستیابی به چیزی، اصرار بر "من" خود، دردناک می شود و از نتیجه نهایی فعالیت برنامه ریزی شده مهم تر می شود. شخصیت های اصلی گوگول - ایوان ایوانوویچ و ایوان نیکیفروویچ - افراد سرسخت واقعی را به یاد بیاورید. لجبازی - اصرار نامناسب - کیفیت منفیشخصیت هنگام توسعه اراده خود، باید یکی از مهمترین قوانین زندگی - قانون مصلحت را به خاطر بسپارید.

دروس انتخابی اخلاق و زیبایی شناسی که در مدرسه برگزار می شود به دانش آموزان این امکان را می دهد که تاریخچه فرهنگ رفتار انسانی در جامعه و زندگی روزمره را عمیق تر مطالعه کنند، در مورد شرافت و وظیفه، عدالت و نحوه ارتباط بیاموزند.

دانش‌آموزان باید بدانند که وقتی به سر کار می‌آیند، همکاران اولین برداشت خود را از شخصیت خود بر اساس نحوه ارتباطشان با دیگران شکل می‌دهند. برای انجام این کار، باید به دانش آموزان آموزش دهید که ارتباطات خود را با رعایت قوانین زیر سازماندهی کنند.

1. مهم این است که یاد بگیرید به صحبت های شخص دیگری بدون قطع صحبت در طول مکالمه گوش دهید.

2. درک طرف مقابل مهم است. فلاسفه هندو چنین قاعده استدلالی را ارائه کردند. هر گفت‌وگو باید ابتدا نظر مخالف خود را در یک اختلاف بیان کند و تنها پس از دریافت تأییدیه از او مبنی بر درک اندیشه‌اش می‌تواند آن را رد کند. استفاده از این قانون حداقل در مواردی که طرفین اختلاف سرمایه گذاری می کنند بسیار مفید است معنی متفاوتدر همین کلمات

3. باید یاد بگیرید که صمیمانه از مردم قدردانی کنید. یک فرد با فرهنگ و توسعه یافته همیشه ویژگی های خوب را در دیگری پیدا می کند.

مهم است که در ستایش سخاوتمندانه باشیم و از شایستگی های واقعی مردم قدردانی کنیم.

4. باید حواس تان به مردم باشد. می گویند: محروم کردن انسان از غذا بهتر از توجه است.

5. ارتباط، پرورش عادات مفید، تربیت در اعمال و رفتار شایسته است. بنابراین، همه چیز در ارتباطات مهم است: چگونه لباس می پوشید، چگونه می نشینید، چگونه راه می روید، می رقصید، با همسایگان خود صحبت می کنید.

همه اینها و خیلی چیزهای دیگر شخصیت کودک را شکل می دهد.

تحلیل موارد فوق نشان می دهد که از منظر اجتماعی و زیبایی شناختی، محتوای آموزش فرهنگ اخلاقی باید قبل از هر چیز شامل مشارکت دانش آموزان در فعالیت هایی مانند اجتماعی- سیاسی، میهنی، کارگری، مادی، محیطی و ارتباطی باشد.

1. 2. فرهنگ زیبایی شناسی

برای یک فرد، دانش به تنهایی کافی نیست. آموزش احساسات مردم، روح آنها ضروری است. یکی از اصلی ترین احساسات انسان که او را از حیوان متمایز می کند و به بهشت ​​نزدیک می کند، احساس زیبایی شناختی است که در تربیت ما کاملاً فراموش شده است. در این میان زیبایی شناسی زندگی می بخشد. علم خالی از زیبایی شناسی، آن را خشک می کند. دین بدون زیبایی شناسی روح را لمس نمی کند. جنگ، که با احساس زیبایی شناسانه اشرف نشده است، شوالیه ها را به قاتل تبدیل می کند. انقلاب بدون زیبایی‌شناسی شکل‌های زشتی به خود می‌گیرد و آزادی را به ولخرجی تبدیل می‌کند. زیبایی شناسی هر چیزی را که لمس می کند نجیب و زنده می کند.»

هدف آموزش یک فرهنگ زیبایی‌شناختی را نمی‌توان جدا از سایر جنبه‌های شکل‌گیری شخصیت، همه مظاهر ممکن روابط آن با دنیای اطراف، رمزگشایی کرد. آموزش زیبایی شناسی یک عنصر اساسی در شکل گیری کلیت ثروت معنوی فرد است. خود فرآیند رشد زیبایی شناختی در شکل گیری آگاهی جوانان باید دموکراتیک باشد. لازم است زیبایی شناسی را در آگاهی کودکان وارد کرد زمینههای مختلفزندگی جامعه، به عنوان راهی برای شناسایی تمایلات خلاقانه خودشکوفایی.

آموزش زیبایی شناسی توسط یک سیستم کامل از فعالیت های هدفمند با هدف دستیابی به توسعه توانایی ها، مهارت ها و همچنین به دست آوردن دانش انجام می شود که در مجموع سطح فرهنگ زیبایی شناختی یک فرد را برای جامعه ضروری می سازد.

وظیفه رشد زیبایی شناختی در فرآیند هدایت شغلی شناسایی و توسعه تمایلات زیبایی شناختی خلاقانه است که به طور جدایی ناپذیری با مهارت های اولیه کاری مرتبط هستند.

مشکل ادراک زیبایی‌شناختی در آثار روان‌شناسان آشکار می‌شود، که تأکید کردند جذب زیبایی‌شناختی واقعیت، اول از همه، یک ادراک فعال-عاطفی است.

در مفهوم تربیت و آموزش هنری بی نمنسکی اشاره شده است که بنیاد آموزش زیبایی شناسیبه دانش‌آموزان مدرسه باید موضوعات مربوط به چرخه هنری آموزش داده شود و در تمام مدت ادامه یابد دوران مدرسهکودک. با این حال، در مراحل مختلفآموزش این امر باید به روش های مختلف اتفاق بیفتد، هم از نظر تاکید محتوا و هم در طرح سازمانی، با در نظر گرفتن منطق خود موضوع و ویژگی های سنی کودکان. رشد هنری دانش آموزان به عنوان بخشی از سیستم آموزش زیبایی شناسی در نظر گرفته می شود که از ابتدا شروع می شود مهد کودک، در فرآیند آشنایی کودکان با واقعیت اطراف و آماده شدن برای ورود به بزرگسالی.

1.3. ایجاد

این واقعیت که در تاریخ وجود داشته است دوران خلاقیتو جوامع خلاق، که در مدارس ما دانش‌آموزان کلاس اولی نسبت به دانش‌آموزان کلاس دهم توانایی‌های خلاقانه‌تری دارند، نشان می‌دهد که شرایط اجتماعی، از جمله مدرسه، می‌تواند برای آموزش خلاق مساعد و نامطلوب باشد.

که در کلاس های خردسالدر اینجا، مقررات بیش از حد، نظم و انضباط سخت و روتین مضر است، در نتیجه خود توانایی خلاقیت به شدت سرکوب می شود.

در دبیرستان، فقدان ابتکار، تلقین دنباله‌روی («من هم مثل بقیه هستم») و دوباره روال عادی فعالیت فکری را سرکوب می‌کند و در عین حال بهره‌وری خلاق را به‌طور ساده می‌توان به عنوان توانایی خلاق در نظر گرفت. ضرب در فعالیت فکری.

در بزرگسالی، بهره وری خلاق همچنان با کار معمولی و بسیار منظم، و آزار و اذیت مبتکران سرکوب می شود.

آموزش خلاق قبل از هر چیز مبارزه با روال عادی است: یک روز نباید مانند روزهای دیگر باشد، یک درس نباید مانند سایر دروس باشد. روز کودک به گونه ای برنامه ریزی شده است که زمانی برای انجام هیچ کاری وجود ندارد، اما در همه زمان ها یک تناوب از وظایف وجود دارد: برنامه ریزی شده، ضروری، برنامه ریزی نشده ضروری و اختیاری.

هر فرد، با توجه به خلق و خوی خود، هنجاری از "وحدت" دارد - بزرگ یا کوچک، و هر کس باید هنجار خود را انجام دهد: تنها باشد، افکار خود را جمع کند، خیال پردازی کند، با دوستان ارتباط برقرار کند، با اسباب بازی های انتزاعی بازی کند. مکعب ها، دکمه ها، آجیل ها، تا آنها را با قدرت تخیل خود به اشیاء واقعی تبدیل کند.

اگر کودکی بسیار مستعد تنهایی باشد، معلم هر از گاهی با همسالان و بزرگسالان ارتباط برقرار می کند. اگر برعکس، به کودک آموزش داده شود که مدتی را تنها بگذراند - با یک بازی، با یک کتاب، با یک نقاشی.

بر این اساس، واقعی آموزش خلاق. یک جهان بینی احتمالی-آماری القا شده است: همه چیز را به سیاه و سفید، بد و خوب، اشتباه و درست تقسیم نکنید: برای حداکثر تلاش نکنید، بلکه برای بهینه بودن تلاش کنید، از بین گزینه های زیادی انتخاب کنید، در حالی که در یکی ببازید و در آن پیروز شوید. یکی دیگر؛ محاسبه احتمال رویدادهای احتمالی، متوجه شدن که

0% و 100% - هرگز تضمینی وجود ندارد. و برای این شما باید به جهان از چشم یک فرد اضافی نگاه کنید. این بدان معناست که مراجع هستند، ولی مراجع مسلم وجود ندارند. قابل تقسیم نیست قهرمانان ادبیبه کاملا مثبت و کاملا منفی: ایده ی جدیدهمیشه غیرعادی است، بحث برانگیز است، با یک ایده قدیمی در تضاد است، و زمانی که برنده شد، ایده ای حتی جدیدتر ظاهر می شود که با آن در تضاد است و به نوبه خود پیروز می شود - این دیالکتیک ماهیت توسعه است.

برای فرد مهم است که عادت کند از "چهار دست" امور جاری بلند شود، به اطراف نگاه کند، از بالا به چیزها نگاه کند، آنها را با امور جهانی مرتبط کند، فکر کند، فکر کند و اختراع کند. برای انجام این کار، سعی کنید چیزهای غیرعادی را در چیزهای معمولی مشاهده کنید: به طور چشمگیری مقیاس را تغییر دهید (همانطور که سوئیفت انجام داد)، به آنها ویژگی های غیرعادی بدهید، آنها را در یک محیط غیر معمول قرار دهید، آنها را مرموز و خنده دار کنید.

وظیفه اصلی آموزش کار و راهنمایی حرفه ای به ویژه این است که در هر دانش آموز یک جهت گیری کلی به سمت کار خلاقانه وجدانی شکل دهد تا او را به خط انتخاب معنوی حرفه برساند.

حتی قبل از اینکه یک نوجوان یا دانش آموز دبیرستانی با این سوال روبرو شود: "من چه کسی باید باشم؟"، او باید اعتقادی قوی در مورد اینکه در هر حرفه ای چگونه باید باشد (با وجدان، منضبط، بهبود خستگی ناپذیر مهارت های خود) شکل گرفته باشد. ).

1. 4 . آمدم دیدم و...

تئاتر فرصتی عالی برای معلم کلاس است تا فرزندان خود را بهتر درک کند.

آموزش و تئاتر. هنر تعلیم و تربیت و هنر اجرا و تحول. این مفاهیم دیگر بدون یکدیگر قابل تصور نیستند. استانیسلاوسکی همچنین شامل آموزش و پرورش است. اساس سیستم او برای تربیت یک هنرمند "مائیوتیک" بود - روش آموزش سقراطی، هنر پرورش خلاقیت مستقل خود. تئاتر قدرت آموزشی عظیمی دارد. جادوی صحنه می تواند معجزات واقعی انجام دهد: بینندگان را در زمان و مکان منتقل کند، به آنها بیاموزد که عمیق تر احساس کنند، خود و یکدیگر را درک کنند.

تئاتر فرصت بسیار خوبی برای معلم کلاس و همچنین برای والدین است تا به فرزندان خود نزدیک شوند، آنها را بهتر درک کنند و به درک متقابل برسند. بسیاری از کتابداران مدارس خاطرنشان می کنند که پس از بازدید از تئاتر، علاقه مندی دانش آموزان به مطالعه بیشتر می شود و تقاضا برای ادبیات، حداقل به طور غیرمستقیم با اجرا، افزایش می یابد. و معلمان ادبیات می گویند که تئاتر به بچه ها کمک می کند این یا آن کار را تجزیه و تحلیل کنند.

اما اغلب شما باید با چیز دیگری سر و کار داشته باشید: معلم کلاس باید تعداد مشخصی از فعالیت ها را انجام دهد، و او آنچه را که فکر می کند ساده ترین کار است - رفتن به تئاتر را انتخاب می کند. آیا تا به حال توسط یک مدیر تئاتر که متوجه شده است می خواهید برای یک کلاس بلیت بخرید، قاطعانه از شما رد شده است؟ تئاترها شروع به ترس از دانش آموزان مدرسه کردند، زیرا مطمئناً می دانستند که حضور آنها خواهد بود سالن نمایشاز اختلال در عملکرد اطمینان حاصل خواهد کرد. چرا؟ ظاهراً کودکانی که خود را در تئاتر در همان ازدحام مدرسه می بینند، نمی توانند خود را با سطح متفاوتی از ارتباط وفق دهند. سالن پر از دانش آموزان مدرسه است - زمزمه تقریباً هرگز متوقف نمی شود. آیا آنها واقعاً علاقه ای ندارند؟ چرا این گونه رفتار می کنند؟

نسل ویدیو به تئاتر آمده است: تماشا می کنم، آبجو می نوشم، نظر می دهم. این پسران و دختران در فیلم‌های اکشن و داستان‌های پلیسی نوع اسلحه را دقیقاً تشخیص می‌دهند، اما نمی‌دانند چگونه هنر را ببینند و درک کنند و نمی‌توانند تجمل همدلی و دلسوزی را تحمل کنند. ناگهان سالن ساکت شد و از روی صحنه شنیدند: «یک قلب داشته باش، یک روح داشته باش». آن وقت می فهمی: این بچه ها نیستند که در ناشنوایی غیرقابل نفوذشان نسبت به هنر مقصرند، بلکه والدین و معلمان آنها و شاید حتی بیشتر از آن معلمان آنها هستند. بالاخره آنها بودند که این سفر فرهنگی به تئاتر را ترتیب دادند و در برنامه کار آموزشی خود علامت مثبت یا تیک گذاشتند. خنده دار در یک بار دیگرتکرار کنید که هر بازدید از تئاتر باید با دقت آماده شود. تنبلی، کمبود وقت، بی میلی شما را مجبور می کند کوتاه ترین و ساده ترین مسیر را طی کنید. اما سرنوشت معلم کلاس چنین است - نه کار کردن، بلکه "شخم زدن" با عرق پیشانی خود به خاطر خیر.

البته ایده آل است که ابتدا خودتان اجرا را تماشا کنید. اما اگر این کار بسیار دشوار است، می توانید خود را به جمع آوری اطلاعات درباره تئاتر، اجرا، کارگردان و بازیگران محدود کنید. اغلب کودکان را به سمت کارهای برنامه می برند: «کودک»، «بازرس کل»، «وای از هوش»، «باغ آلبالو» و غیره. اما گاهی اوقات بهتر است شروع به آشنایی با تئاتر کنیم، حتی اگر نه. با برنامه، اما با اجرای روشن و به یاد ماندنی.

مرحله دوم آماده سازی و راه اندازی کودکان با بیان تاریخچه و کارنامه این تئاتر، کارگردان نمایش و بازیگرانی که در آن بازی می کنند، سرنوشت تئاتری نمایش، فرهنگ و فضای تاریخی به تصویر کشیده شده در آن است. . اما حتی پس از چنین مکالمه ای، هنوز نمی توانید به تئاتر بروید. برای اینکه ادراک کودکان دقیق تر و عمیق تر شود، می توانید به آنها وظایفی بدهید. مثلا:

توجه به مناظر، لباس، موسیقی، طراحی نور.

به هر جزئیات توجه کنید؛

به تفسیر نقش یا کل بازی توجه کنید.

نظارت بر اجرای برنامه های کارگردان و نویسنده؛

کاوش شخصیت قهرمان؛

مقایسه با سایر تولیدات و غیره

اما حتی این همه چیز نیست. خیلی خوبه که بچه ها رو معرفی کنیم فرهنگ لغت تئاتر(بوفه، نه اتاق غذاخوری، سرسرا، نه راهرو، صندلی‌ها، نه صندلی‌ها، و همچنین غرفه‌ها، نیم‌ساخت، آمفی‌تئاتر، پشت صحنه، گودال ارکستر، سطح شیب‌دار، پیش‌سنیوم و غیره). بازی "ما به تئاتر آمدیم" بسیار مورد توجه است، به ویژه در میان دانش آموزان جوان تر، که در آن تماشاگران جوان تمام لحظات "خطرناک" مرتبط با فرهنگ رفتار در حمل و نقل و در تئاتر را بازی می کنند. اما نکته اصلی ایجاد فضای جشن است و نه فقط یک رویداد واجب دیگر.

اجرا تمام شد، موسیقی هنوز در سرم پخش می شود، نوعی لطف در روحم می ریزد. نیازی به خراب کردن این دستور نیست: "عجله کنید، ما راه زیادی در پیش داریم." سعی کنید در سالن معطل بمانید (15-20 دقیقه به هر حال شما را نجات نمی دهد)، تماشا کنید که چگونه تزئینات از بین می روند، به سکوت گوش دهید. سعی کنید حداقل کمی در مورد اجرا صحبت کنید، در مورد برداشت های اولیه. و سپس، در حال حاضر در مدرسه، با توجه به کار کارگردان و بازیگران، آهنگساز و هنرمند، به آنچه در بحث نمایشنامه دیدید بازگردید. بحث نه تنها در قالب یک گفتگو امکان پذیر است، بلکه می تواند صحنه های فردی از حافظه، آزمون ها، مقالاتی باشد که سرنوشت شخصیت ها را ادامه می دهد، بازآفرینی منطق فکر، انگیزه های رفتار شخصیت. می توانید روزنامه منتشر کنید، نقد بنویسید، نمایشگاهی از نقاشی ها بر اساس نمایشنامه ترتیب دهید، طرح های کارتونی "چگونه به تئاتر رفتیم" آماده کنید. و در نهایت نقطه اوج دیدار با هنرمندان است. آنها برای مدت طولانی برای آن آماده می شوند: آنها سؤالاتی را مطرح می کنند، طرح را تمرین می کنند، کیک می پزند ... بنابراین تعطیلات دیگری در زندگی مدرسه بچه ها ظاهر می شود.

2 . هنر گفتگو سر میز

کمی تاریخ

در روسیه باستان در قرن دوازدهم، در "آموزش به کودکان"، شاهزاده ولادیمیر مونوماخ نحوه انجام مکالمه را چنین آموزش داد: "با بزرگترها ساکت باشید، به سخنان خردمند گوش دهید، بدون قصد شیطانی صحبت کنید، بیشتر فکر کنید و نه. با کلمات عصبانی نشوید، با گفتار محکوم نکنید، زیاد نخندید.»

امپراطور کاترین دوم درباریان خود را مجبور کرد از قوانین "منشور هرمیتاژ" پیروی کنند. یکی از پاراگراف‌ها خواستار صحبت کردن متوسط ​​و نه چندان بلند بود، «تا گوش و سر دیگران درد نکند».

در قدیم بزرگترین افتخار یک دانشمند در ایران عضویت در فرهنگستان سکوت بود. تنها صد مرد عاقل می‌توانستند همزمان آکادمیک «خاموش» باشند. شعار آنها ارزش یادآوری را دارد: "زیاد فکر کن و کم بگو!"

یکی از پرگوها فیلسوف ارسطو را در خیابان متوقف کرد و به او چیزهای بیهوده زیادی گفت و همیشه گفت: "عالی نیست؟" فیلسوف پاسخ داد: "این به اندازه این که یک فرد با پا می تواند بایستد و به صحبت های بیهوده شما گوش دهد، شگفت انگیز نیست." شاید فیلسوف خیلی مؤدبانه عمل نکرده است. اما چه کاری می توانید انجام دهید؟

"هنر گفتگو با مهربانی و شجاعت" - چنین کتابی در سال 1713 در انگلستان منتشر شد. این چیزی است که می گوید: "شما باید یک مکالمه را ماهرانه شروع کنید. رایج ترین موضوع گفتگو آب و هوا است: یا خوب است یا بد. اگر آنها با شما موافق باشند، گفتگو شروع شده است."

در اینجا چند قانون کلی برای یک مکالمه دلپذیر وجود دارد که به یک دانش آموز (و نه تنها!) کمک می کند تا نه تنها سر میز، بلکه در هر موقعیتی، یک مکالمه خوشایند باشد.

1. ابتدا بیایید تعریف کنیم که در مورد چه چیزی نباید صحبت کنیم. سعی کنید در مورد چیزهایی که ممکن است به طور ناخوشایند طرف مقابل شما را آزار دهد صحبت نکنید. مثلا در مورد یک بازیگر تحقیر آمیز صحبت نکنید عمودی به چالش کشیده شده است«یک متر با کلاهک» اگر کسی که با او بحث می کنید خودش کوتاه قد است. سگ خود را جلوی دوستی که سگش اخیراً با ماشین برخورد کرده تحسین نکنید. اگر می‌دانید که والدین همکارتان نمی‌توانند او را حتی به نزدیک‌ترین روستا ببرند، زیبایی یک تعطیلات در باهاما را توصیف نکنید.

2. دیگران را تحقیر نکنید. احساسات طرف مقابل خود را جریحه دار نکنید، سعی نکنید او را اذیت کنید، او را آزار دهید یا به خرج او بلند شوید.

3. غیبت نکنید. فقط از کسانی که غایب هستند خوب صحبت کنید. شایعه پراکنی نه تنها به طور کلی شرم آور است، بلکه کلمات شما را می توان "برای هدف خود" منتقل کرد و حتی حرف خود را اضافه کرد. چگونه به چشمان کسی نگاه خواهید کرد که چند روز پیش در یک گفتگوی فردی به هزینه او "بی گناه راه رفتید".

4. در مورد مسائل خیلی محدود که برای هیچکس به جز شما جالب نیست بحث نکنید.

5. هر گفتگو کننده موضوع خود را دارد. می توانید با یک همکلاسی در مورد مشکلات "ریاضیات" جدید و ویژگی های تدریس آن بحث کنید. و از همه اینها، مادربزرگ فقط می فهمد که شما با معلم رابطه خوبی ندارید و با نمره بدی روبرو هستید. جو در چشم تو عمو زادهبعید است که مدیر مدرسه را مورد توجه قرار دهد. و رسوایی بین مامان و عمه، به دلیل اینکه چه کسی اتفاقات ده سال پیش را بهتر به یاد می آورد، بهتر است اصلاً با کسی بحث نکنید.

6. در یک مکالمه، نباید به موضوعات رسوایی یا مشکلاتی که ممکن است بر اصول اخلاقی فردی تأثیر بگذارد، دست بزنید.

7. در خیابان و اماکن عمومی نباید آنقدر بلند صحبت کنید که دیگران بشنوند. اینطور فکر نکن غریبه هابا تحسین به شما توجه خواهد کرد: "اوه، آنها چقدر شجاع هستند!" یا "اوه، خیلی باهوش" یا "اوه، خدای من، خیلی باحال!" به احتمال زیاد آنها فکر خواهند کرد: "چه بد اخلاقی!" و بی حوصله روی می گردانند.

8. به طور کلی نباید زیاد بلند صحبت کنید. اگر مردم به کلمات شما توجه نمی کنند، به احتمال زیاد به این دلیل نیست که خیلی آرام صحبت می کنید، بلکه به این دلیل است که به شیوه ای غیر جالب یا گیج کننده صحبت می کنید. یا شاید همکار شما نمی داند چگونه گوش کند. پس نباید تارهای صوتی خود را روی آن هدر دهید.

9. همچنین خیلی آرام صحبت نکنید، تا افراد مجبور به فشار دادن گوش خود نشوند. زیر لب غرغر نکن خیلی سریع صحبت نکنید، اما جملات خود را نیز بیرون نیاورید. اگر به هنر خود اطمینان ندارید، کلمات را با محبت بیش از حد تلفظ نکنید (اگر کلمه را نمی دانید، از یک بزرگسال بپرسید).

10. بدون تدبیر به سوالات پاسخ ندهید یا به آنها واکنش نشان ندهید.

11. در یک شرکت، باید افراد مختلف را درگیر گفتگو کنید، به خصوص آنهایی که تازه کار هستند و احساس ناجوری دارند.

12. اگر چیزی را نفهمیدید یا نشنیدید، دوباره نپرسید، مثلاً در بازار، "چی؟" (و حتی بیشتر از آن "شو؟") بگویید: "ببخشید، من نشنیدم."

13. در یک دعوا، سعی نکنید در همه چیز درست باشید، اگر دیدگاه شما مورد قبول همه نیست، توهین خود را نشان ندهید. استدلال های دیگران را در نظر بگیرید. این بدان معنا نیست که شما باید دیدگاه خود را رها کنید. فقط شکل اختلاف باید درست باشد (اگر کلمه را نمی دانید، از بزرگترهای خود بپرسید). شما نباید رد خود را با کلماتی مانند "چرند!"، "دروغ!" و "چی رانندگی می کنی؟"

14. بسیاری از راهنماهای باستانی در مورد هنر خوشایند بودن در جامعه توصیه می کنند از موضوعاتی که می تواند افراد حاضر را به دو گروه تقسیم کند، اجتناب کنید. موضوعات سیاسی و ملی از حساسیت ویژه ای برخوردار است. اگر آرامش و سکوت می خواهید، موضوعی را پیدا کنید که برای همه جالب باشد، اما باعث اختلاف نظر شدید نشود: عشق به حیوانات خانگی، والدین و معلمان، حرفه آینده، علم، ادبیات، ورزش.

15. با این حال، شرکت هایی وجود دارند که آنها فقط قصد دارند در آنها بحث کنند. به هر حال، هم کتاب جدید و هم چشم انداز توسعه علم پزشکی می تواند موضوع بحث شود. در چنین شرکتی، نباید گفتگو را به حقایق پذیرفته شده تقلیل دهید. لازم نیست از اصالت خود بترسید. اما فرهنگ بحث و جدل را فراموش نکنید

16. فرض کنید شما یک سخنران فوق العاده هستید! همانطور که چندی پیش گفتند: زباله. شما می دانید که چگونه توجه همه را به خود جلب کنید، شما شوخ هستید، اخبار خیره کننده را قبل از هر کس دیگری یاد می گیرید، به طرز درخشانی از بازیگران مشهور تقلید می کنید، شما یک دانشمند واقعی هستید... اما برای تبدیل شدن به یک همکار واقعاً بی نظیر، باید به دیگران این فرصت را بدهید. فرصتی برای صحبت به موقع کوزما پروتکوف گفت: "اگر فواره دارید، به فواره استراحت دهید." اجازه دهید طرف مقابل خود را با بهترین طرفبا او «بازی کنید»، جملاتی را مطرح کنید که فکر می‌کنید می‌تواند با موفقیت به آن پاسخ دهد. و آنها شما را حتی بیشتر دوست خواهند داشت! مخاطب واقعی کسی نیست که «تک‌نواز» می‌خواند، بلکه کسی است که ارکستر را رهبری می‌کند.

17. اگر شخص سومی به گفتگوی دو نفر ملحق شد، موضوعی را پیدا کنید که برای هر سه نفر جالب باشد.

18. اگر متوجه شدید که دو نفر در حال صحبت کردن در مورد چیزی صمیمی هستند، نه برای گوش دیگران، با ظرافت از مکالمه خارج شوید، گفتگوی رو در رو مزاحم نشوید. تحت هیچ شرایطی نباید بپرسید: "اینجا بدون من چه حرفی می زدی؟ اگر به من نگوی، ناراحت می شوم!"، "راز نگه داشتن خوب نیست..." اما شما نباید پاسخ دهید. چنین سوالات واقعا احمقانه ای بیش از حد بی ادبانه است. "کار لعنتی تو نیست!" انجام نخواهد داد. بهتر است بگویید: "در مورد خواص ابر میدان بیش فعال سنکروفازوترون در شرایط تابش با مومزون های کوارکی. موضوع تا حدودی خاص است، اما شاید چیز جدیدی بدانید؟"

19. پاسخ دادن به سؤال با سؤال، شیوه بسیار بدی است. همیشه به نظر می رسد که فکر می کنید دوستتان یک احمق کامل است. مثلاً از شما می پرسند: «تا حالا ناهار خوردی؟» و شما پاسخ می دهید: «چرا بدون ناهار بنشینم یا چی؟» بی معنی و بی ادب است.

20. سخنان خود را با کلمات نفرین پر نکنید. زمزمه کردن "کلمات تیره" از میان دندان های به هم فشرده که مادربزرگ های ما می توانستند یک جنایتکار را بکشند تا دهانش را با صابون بشویند، برخی از پسرها - و گاهی اوقات دختران! - بالغ و با تجربه به نظر می رسند. در واقع این باعث انزجار و وحشت در دیگران می شود. شعبده بازان معتقدند کسانی که از عبارات کثیف در گفتار استفاده می کنند نیروهای شیطانی را به سمت خود جذب می کنند و سرنوشت خود را تباه می کنند.

چنین شخصیت های پیچیده ای وجود دارند که سعی می کنند خود را به روش های حیله گرانه بیان کنند. شما واقعاً نمی توانید آنها را به خاطر برقراری ارتباط با استفاده از حروف سرزنش کنید. برعکس، آنها می خواهند تحصیلات خود را به رخ بکشند. و در گفتار آنها هر از چند گاهی کلماتی ظاهر می شود که حتی برای خودشان هم سخت است.

چنین عاشقان کلمات پیچیده یادآور شخصیت های نمایشنامه "عروسی" آنتون پاولوویچ چخوف هستند: تلگرافچی یات و ماما زمیوکینا، که به شدت می خواستند همه از "آموزش" آنها قدردانی کنند.

در اینجا نحوه توضیح آنها آمده است:

یات: اشک انسان چیست؟ روانپزشکی هوس انگیز، دیگر هیچ!

زمیوکینا: نزدیک تو دارم خفه میشم! به من جو بده!

گسترش دایره لغاتی که استفاده می کنید: البته لازم است، اما باید عاقلانه این کار را انجام دهید. وقتی کلمه جدیدی می شنوید، از بزرگتر بخواهید معنی آن را برای شما توضیح دهد. بهتر است در فرهنگ لغت نگاه کنید! و تنها پس از اینکه معنی کلمه جدید را به خوبی درک کردید، شروع به استفاده از آن کنید.

سپس زبان شما به تدریج غنی تر و خالص تر می شود. بیان افکارتان برای شما آسان تر می شود و هم سر میز و هم در زندگی به یک گفتگوگر دلپذیر تبدیل خواهید شد.

3. و من چای خوردم سماور...

درس بازی در کلاس ششم

موضوع: "نوشیدن چای".

هدف: آشنایی دانش آموزان با ویژگی های سنت های ملی عصرهای چای، تقویت مهارت های چای سازی و سفره آرایی. خلاقیت ایجاد کنید و افق های خود را توسعه دهید. فرهنگ رفتار را پرورش دهید.

وسایل بصری: میز تهیه چای، تصاویر سفره آرایی در سنت های ملی.

وسایل، ابزار و ظروف: اجاق گاز برقی، قوری، قاشق چایخوری، سرویس چایخوری، کارد و چنگال و ظروف، گلدان گل، سماور، گلدان مربا.

محصولات: چای، سبزی، شکر، عسل، مربا، کلوچه، پای، کیک.

کار عملی: تهیه چای و چیدن سفره، محاسبه مقدار غذا.

میزبان بازی را شروع می کند، تیم ها و هیئت داوران را معرفی می کند. تیم ها خود را معرفی می کنند و سلام های طنز می گویند:

تیم من "والرین":

"علف هرز گربه" -

اصلاح برای بیماران:

ستون فقرات برای جعبه کمک های اولیه

برای کمک به قلب

تیم دوم "جنسینگ":

یک ریشه کج و شاخدار وجود دارد،

سرشار از قدرت شفابخش.

و شاید دو قرن

او منتظر یک مرد است

در انبوه جنگل،

زیر سرو و کاج.

تیم سوم "لیپا":

در بهار رشد می کند، در تابستان گل می دهد،

در پاییز، در زمستان خرد می شود

دارد کمی می خوابد

و گل مثل عسل است

آنفولانزا، سرفه و خس خس سینه را درمان می کند.

مجری در مورد تاریخچه چای می گوید:

برگ سبز - سیاه بود

سست شد

برگ دندانه بود - شد

بروشور لوله ای

او در لوزین بود -

در فروشگاه ایستاد

سخنان افتتاحیه معلم:

چای یک کلمه چینی است. این گیاه از دو طریق وارد زبان های اروپایی شد: مردم غرب چای را از جنوب چین می آوردند، جایی که این گیاه را ته می نامند، در حالی که روس ها با چینی ها از استان های شمالی تجارت می کردند. در آنجا چای را «چا ای» می گفتند.

رسم نوشیدن چای تقریباً شش هزار سال پیش در قلمرو چین و برمه مدرن سرچشمه گرفته است، جایی که هنوز هم می توانید بوته های چای وحشی را در دامنه کوه پیدا کنید.

چین تنها تولید کننده چای بود و راز تولید آن تحت درد مجازات شدید محافظت شد. با این وجود، یک انگلیسی نه تنها توانست دانه های چای را بدزدد، بلکه راز پردازش پیچیده آن را نیز یاد گرفت. به لطف این داستان تقریباً پلیسی، اروپایی ها شروع به پرورش چای در مستعمرات کردند.

از سال 1696، چای از طریق مسیر کاروانی از چین به روسیه عرضه شد و در آغاز قرن 18، چای به طور محکم وارد زندگی مردم روسیه شد و به یک نوشیدنی ملی تبدیل شد.

مرحله I. از هر تیم دو نفر برای تهیه غذای انتخابی می روند. اعضای هیئت داوران بر فناوری تهیه چای، رعایت قوانین ایمنی کار، الزامات بهداشتی و بهداشتی نظارت می کنند و با بخش بصری تکالیف آشنا می شوند. بقیه اعضای تیم شروع به گرم کردن می کنند.

گفته های حدس زدن

1. شش مجموعه کارت با رنگ های مختلف ساخته شده است (9 در هر مجموعه). از اینها باید شش قول روسی را جمع کنید. نکته: هر جمله را می توان از کارت هایی با همان رنگ ساخت. (به پیوست مراجعه کنید).

1. دانه خوب، دانه خوب است.

2. تکرار مادر یادگیری است.

3. یادگیری خواندن و نوشتن همیشه مفید است.

4. قطره قطره - یک دریا، با یک تیغ علف - یک انبار کاه، یک دانه - یک کپه.

5. کاردستی در همه جا مورد احترام است.

6. زمان برای کسب و کار، زمانی برای سرگرمی.

2. ارائه کننده: مدت ها پیش هیچ کتابی در مورد آن وجود نداشت رفتار خوبو قواعد زندگی بشر در ضرب المثل ها و ضرب المثل ها گنجانده شده بود - آنقدر دقیق که هنوز هم می توانیم حکمت دنیوی را از آنها بیاموزیم. سعی کنید متن کامل ضرب المثل یا ضرب المثل را بازیابی کنید.

1. برای مهمان متاسف نباشید، بلکه... (lei).

2. در خانه دیگری، مراقب نباشید، اما... (دوستانه).

3. از نشستن مهمان نترس، بلکه از مهمان بترس... (ایستاده).

4. مهمان اغلب کلاه خود را می گیرد - نه به زودی ... (می رود).

5. طمع طعام عاقبت ... (در بلا).

6. با لباس از میهمان استقبال می کنند... (به زعم خود آنها را مرخص می کنند).

7. میزبان شاد است - مهمانان ... (شاد).

8. ضیافت های مکرر فرسوده می شود... (نیمه دل).

9. مهمان خوش آمد می گوید... (منتظر نیست).

10. اگر می خواهید رول بخورید، ننشینید... (روی اجاق گاز).

3. کلمات کلیدی ضرب المثل ها آورده شده است؛ شما باید متن کامل آنها را بنویسید.

1. دست های طلایی. (کسی که خوب درس خوانده است دست های طلایی دارد. دست های طلا عذاب را خراب نمی کند.)

2. کار با دست. (برای یک دست ماهر، همه کارها آسان است.)

3. دست سر. (دست ها کار می کنند، اما سر تغذیه می کند.)

4. کار درمان. (کار با اشتیاق بهترین درمان است. درمان بی خوابی کار است.)

5. کار-غذا. (اگر چاودار بکارید، نان خواهید جوید. اگر تا زمانی که عرق نکنید، هر وقت بخواهید می خورید. اگر سخت کار کنید، سیر خواهید شد، اگر تنبل باشید، زوزه خواهید کشید.)

6. افتخارات کار. (کار اول است و افتخارات بعداً می آید. مردم به کسانی که کار را دوست دارند احترام می گذارند.)

7. Case-Master. (کار استاد می ترسد. اگر کار را دوست داشته باشید، استاد خواهید شد. استاد کار همه چیز را جسورانه انجام می دهد.)

8. می نشیند و خیره می شود. (مرد کوشا می کارد، مرد تنبل به ماه خیره می شود.)

9. Izba-pies. (گوشه های کلبه قرمز است و ناهار پای است.)

10. از یک خروس - یک گوش. (یک زن خانه دار خوب از خروس سوپ ماهی می پزد.)

رقابت کاپیتان ها

1. تمیز اختراع روسیه- روش سرو چای به صورت جفت. سوال: چگونه این کار را انجام دادند؟ (یک قوری کوچک با برگ های چای روی سماور یا روی کتری با آب جوش گذاشته می شد.)

2. کدام مکان در سفره شریف ترین است؟ (در وسط میز.)

مرحله نهایی

ارائه غذاهای آماده و سنت های ملی نوشیدن چای.

تیم والرین در مورد مراسم چای فرانسوی صحبت می کند.

ضیافت چای به زبان فرانسوی

به طور سنتی میز چای خوریباید به شکل گرد یا بیضی باشد و با یک رومیزی کتان رنگی به رنگ‌های پاستلی ملایم (معمولاً مایل به زرد، اما می‌تواند سفید نیز باشد) پوشانده شود. دستمال سفره ها متناسب با سفره انتخاب می شوند. اگر ضیافت چای به افتخار عروس و به مناسبت ملاقات والدینش برگزار شود، میز چای با یک سفره توری سفید پوشانده می شود و با دسته های گل رز در سایه های ظریف تزئین می شود.

قوری را روی یک سینی بزرگ نیکل نیکل قرار می‌دهند؛ یک کاسه قند، یک گلدان مربا، یک خامه‌پز و یک بشقاب یا کاسه کوچک مخصوص لیموترش نیز در اینجا قرار داده شده است. بشقاب های دسر و گل سرخ برای مربا به صورت انبوه روی میز قرار می گیرند و با تعداد مهمانان دعوت شده مطابقت دارد. ظروف دیگر مانند قاشق چای خوری و دسر، چنگال کیک، چاقوی میوه خوری به صورت ردیفی روی دستمال ها چیده شده اند. میوه ها در گلدان های بلند سرو می شوند که در وسط میز قرار می گیرند.

ابتدا مهمانان بزرگتر به میز دعوت می شوند.

وظیفه خانم خانه ریختن چای در فنجان ها و سرو آن برای مهمانان است. سپس دختر مهماندار یا خویشاوند او از مهمانان مراقبت می کند. آنها به شما کمک می کنند تا یک خوراکی را انتخاب کنید، خامه، شکر، عسل، کوکی ها را ارائه دهید، چای را دوباره پر کنید، و ظرف ها را بعد از غذا پاک کنید.

افزودن چای به فنجان ناتمام توصیه نمی شود، اما اگر میهمان چای بیشتری می خواهد، مهماندار باید آرزویش را برآورده کند. اگر توت، یک تکه لیمو یا تفاله چای در فنجان مهمان باقی مانده است، بهتر است این فنجان را با فنجان تمیز جایگزین کنید.

معمولاً بعد از صرف چای به مهمانان میوه، بستنی و آجیل برشته داده می شود. سپس رقص ها، بازی ها و سایر سرگرمی ها ترتیب داده می شود.

تیم جینسینگ یک عصر چای به زبان ژاپنی ارائه می دهد.

عصر چای در ژاپنی

سنت های چای ژاپنی به دلیل پیچیدگی این مراسم گسترده نیست.

طرز تهیه چای سبز و زرد، زمانی که چای در قوری های چینی گرد از قبل گرم شده دم می شود، بخش کوچکی از مراسم چای ژاپنی است که ساکنان جمهوری های آسیای مرکزی ما با آن آشنا هستند. این قوری و کاسه گرد مجزا به هر مهمان ارائه می شود. ژاپنی ها هرگز شکر، مربا یا عسل را با چای سرو نمی کنند، به استثنای میوه های خشک و محصولات پخته شده با آرد خشک.

کل مراسم نوشیدن چای در سکوت کامل انجام می شود؛ مهمانان و میزبانان هرگز گفتگو نمی کنند - آنها در درون نگری عمیق هستند یا به قوانین هستی و هماهنگی طبیعت اطراف فکر می کنند. بسیاری استدلال می کنند که این دقیقاً همین خوداندیشی و عمیق شدن است طبیعت اطرافبه مراسم چای ژاپنی زیبایی خاصی ببخشید. ژاپنی ها چهار اصل در مراسم چای دارند: احترام، حیا، پاکی، سکوت (سکوت).

تیم "لیپا" - عصر چای به زبان روسی.

عصر چای به زبان روسی

علاقه خاصی به نوشیدن چای در آغاز قرن هجدهم، زمانی که اولین کارخانه های قند در سن پترزبورگ، مسکو و کالوگا ساخته شدند، به وجود آمد. یکی از مسافران خارجی متوجه شد: روس ها مدت زیادی بود که تمرین چای عالی درست می کردند که کاملاً غیر منتظره سماور را اختراع کردند. و کسانی که چای سماور واقعی را چشیده اند معتقدند که این تنها راهی است که یک نوشیدنی واقعی باید باشد و سایر روش های تهیه آن قابل مقایسه با آن نیست.

قبل از ورود مهمانان، باید سماور را گرم کنید، ابتدا آب تازه را در آن بریزید، ظروف آماده کنید: بشقاب های دسر، گل رز یا گلدان مربا یا عسل، فنجان چای و نعلبکی.

روی میز با رومیزی رنگی پوشانده شده است و برای هر مهمان یک دستمال در کنار ظروف قرار داده شده است. برای کارد و چنگال، به موچین قند، چاقو و چنگال دسر برای کیک، چاقو میوه خوری و کاردک برای کیک نیاز دارید. مربا از قبل در سوکت قرار می گیرد و در مقابل دعوت کننده قرار می گیرد. شکر، لیمو و میوه نیز روی میز سرو می شود.

مهماندار در سمت راست سماور جایی می گیرد. سماور نماد کل ضیافت است. مهماندار پشت میز از مهمانان پذیرایی می کند و دخترش یا یکی دیگر از افراد نزدیک به خانواده به او کمک می کند.

هیئت داوران طعم چای را ارزیابی می کند، سپس بر اساس نتایج فعالیت های تیم ها (به جدول کنترل مراجعه کنید)، نتایج را جمع بندی کرده و برندگان مسابقه را نام می برند.

4 . آداب، رفتار، ادب. موضوع: «فرهنگ رفتار». کلاس ششم

هدف از درس:
جلب توجه دانش آموزان به قوانین آداب معاشرت، علاقه دانش آموزان کلاس پنجم به قوانین آداب معاشرت؛
گسترش دانش دانش آموزان در مورد فرهنگ رفتار و قوانین آداب.
ترویج شکل گیری مهارت های فرهنگ رفتاری و ظاهری؛
ارتقای مهارت های ارتباطی دانش آموزان
مفاهیم اساسی:
آداب، رفتار، ادب، احترام متقابل، انسان دوستی.
بررسی کار گروهی "جامعه جدید". چیست هدف اصلیقوانینی که شما ایجاد کردید؟ به نظر شما آیا باید قوانینی در جامعه وجود داشته باشد؟
انگیزه درس.
وضعیت بازی. بیایید تصور کنیم که هیچ محدودیت یا قانون رفتاری وجود ندارد. صحنه کوتاه "روز نافرمانی" را اجرا کنید (کار به مدت 4-5 دقیقه به صورت گروهی انجام می شود)
قواعد اخلاقی تعیین می کنند که چه کاری می توان انجام داد و چه کاری را نمی توان انجام داد. اما نحوه انجام آنچه ممکن است، و چگونگی اجتناب از موقعیت های ناخوشایند برای خود و دیگران، توسط قوانین آداب معاشرت تعیین می شود.
موضوع درس را در دفترچه یادداشت کنید.
کار واژگان.
کار فرهنگ لغت. برای مفهوم آداب (برچسب، اخلاق) کلماتی با ریشه یکسان انتخاب کنید.
برچسب - برچسبی که ویژگی های محصول (کیفیت، قیمت) را نشان می دهد.
U فرد با فرهنگهمچنین نوعی برچسب وجود دارد - رفتار او. قواعد رفتاری آداب است. اخلاق معیار است رفتار اخلاقیشخص
آداب یک نظم ثابت رفتار است.
رفتار یک شیوه زندگی و عمل است.
ادب - پایبندی به قوانین نجابت و ادب.
(کارت هایی با این تعاریف روی تابلو قرار می گیرد).
فردی را که قواعد رفتار و آداب را بداند و رعایت کند، می توان مودب نامید. کلمه "آداب" از "آداب" فرانسوی - برچسب، رفتار می آید. در واقع، رفتار یک شخص کارت تلفن منحصر به فرد اوست. در زمان های مختلف و ملل مختلفآداب متفاوتی وجود داشت می توانید بشنوید: "آداب دربار"، "آداب شوالیه"، "آداب دیپلماتیک".
گاهی قوانین رفتاری در اماکن عمومی نانوشته بود و گاهی مکتوب. بنابراین، در قرن شانزدهم، Domostroy در روسیه ظاهر شد. قوانین رفتار نقش بزرگی در زندگی جامعه ایفا می کند که امپراتور پیتر اول شخصا مجموعه ای از قوانین آداب معاشرت را به نام "آینه صادقانه جوانی" نوشت.

کار گروهی
متن را با دقت بخوانید. کدام قواعد آداب معاشرت را دوست دارید و کدام را نه؟ کدام را منسوخ می دانید، امروز رعایت کدام را ضروری می دانید؟
گروه 1. Domostroy (قرن شانزدهم).
گروه 2. "آینه صادقانه جوانی" (قرن هجدهم)

Domostroy
کتابی که Domostroy نام دارد، حاوی چیزهای بسیار مفیدی برای تعلیم و آموزش به هر مسیحی، زن و شوهر و فرزندان است...» نوشته شده در قرن شانزدهم. نویسنده آن اغلب سیلوستر نامیده می شود. به احتمال زیاد سیلوستر یکی از نویسندگان و ویراستاران کتاب بوده است...

پدر و مادر باید از فرزندان خود مراقبت کنند: از آنها مراقبت کنند و آنها را با تعلیم خوب تربیت کنند و ... ادب (ادب، ادب) و تمام نجابت را بیاموزند. و بسته به زمان بچه ها و بر حسب سن، کاردستی را آموزش دهید: مادر - دختر و پدر - پسر که شایسته چه چیزی است، خدا چه فرصتی به او بدهد... آموزش و تعلیم و تعقل زخم ها: فرزندان را در جوانی آموزش ده، در پیری به شما آرامش دهند... و اگر فرزندان به دستور پدران و مادران خود توجهی نکنند، اگر گناه یا کار بدی انجام دهند، هم پدران و هم مادران و هم فرزندانشان. گناهی از جانب خدا و از مردم مایه عبرت و تمسخر و زیان به خانه و اندوه و زیان و مالیات و شرم از قضات...

پدر و مادرت را دوست بدار و به آنها گوش کن و در همه چیز از آنها اطاعت کن. و پیری آنها را گرامی بدار. و ضعف ها و انواع بیماری ها را با تمام وجود بر دوش خود حمل کن... اگر کسی به پدر و مادر خود سکوت کند یا دشنام دهد یا نفرین کند یا پارس کند، در پیشگاه خدا گناهکار است، لعنت مردم...

و زن هر روز از شوهرش می پرسید و در مورد همه چیز در زندگی روزمره اش مشورت می کرد ... و به ملاقات می رفت و او را به محل خود دعوت می کرد و با کسی که شوهر می گوید ارتباط برقرار می کرد ... تا زن را از شرب مستی حفظ کند. و با مهمانان در مورد صنایع دستی و ساختار خانگی صحبت کنید: چگونه کارها را مرتب کنیم و چه کارهای دستی انجام دهیم ... و آنها در مورد چه چیزی گاهی اوقات بحث می کنند و شروع به آزمایش ذهن خود می کنند و سپس پاسخ می دهند: "من در مورد آن چیزی نمی دانم، و من نشنیده ام، و نمی دانم؛ و خودم هم در مورد چیزهای غیر ضروری صحبت نمی کنم. در مورد همسایگان صحبت کنید.
...آدم های خوب، همسری مهربان، همیشه خانه ای تمیز و منظم دارند; همه چیز مرتب است، همه چیز پنهان است (در جای خود قرار می گیرد)، جایی که مفید است، همه چیز تمیز می شود، جارو می شود. همه چیز همیشه مرتب است: چگونه وارد بهشت ​​شویم! زن باید بر همه این نظم نظارت کند و به بندگان و فرزندان نیک و بد بیاموزد; اگر آنها کلمات را نمی فهمند، آنها را بزنید.
و اگر شوهر ببیند که زن و خدمتکارش بداخلاق هستند یا نه آنطور که در این یادداشت نوشته شده است، می تواند با انواع استدلال به همسرش دستور دهد و تعلیم دهد...

آینه صادق جوانی

این قوانین رفتاری توسط امپراتور پیتر اول (قرن هجدهم) به دست خودش نوشته شده است و برای فرزندان نجیب در نظر گرفته شده است. پیتر اول که با بقایای دوران باستان مبارزه می کرد، می خواست اشراف روس را با آداب معاشرت اروپایی آشنا کند که خود در مدت اقامت در خارج از کشور با آن آشنا شد.
«جوان باید در گفتار و کردار بسیار مؤدب و مؤدب باشد؛ نه گستاخ و نه متجاوز...

جوانان باید همیشه در میان خود به زبانهای خارجی صحبت کنند تا مهارت پیدا کنند: و مخصوصاً هنگامی که سرّی می گویند تا نوکرها و کنیزان نتوانند آن را بفهمند و از دیگر احمقهای نادان شناخته شوند. .

وقتی برای شما اتفاق افتاد که با دیگران سر میز بنشینید، طبق این قانون خود را مرتب کنید:

اول از همه، ناخن‌هایتان را کوتاه کنید، به‌طوری‌که ظاهر آن‌ها با مخمل پوشانده نشود. دستان خود را بشویید و آبرومندانه بنشینید، صاف بنشینید، اول ظرف را نگیرید، مثل خوک غذا نخورید و در گوش خود (دم، سوپ، سوپ) باد نکنید تا همه جا پاشیده شود، هنگام غذا خوردن بو کنید اول ننوشید، پرهیز کنید و از مستی بپرهیزید، به اندازه نیاز بنوشید و بخورید (بخورید)، آخرین نفر در ظرف باشید. وقتی چیزی را به شما پیشنهاد کردند، پس بخشی از آن را بردارید، بقیه را به دیگری بدهید و از او تشکر کنید... لبهایتان را با دست پاک نکنید، بلکه با حوله پاک کنید... انگشتانتان را لیس نکنید و نجوید. مو، اما آن را با چاقو ببرید. با چاقو نمیشه دندوناتو تمیز کرد... مثل خوک روی غذا (غذا) چرت نزن، سرت را نخاران، تکه ای را قورت مکن، حرف نزن، چون دهقانان همین کار را می کنند. . عطسه کردن، باد کردن بینی و سرفه کردن زیاد خوب نیست... نزدیک بشقاب خود حصار از استخوان، پوسته نان و غیره نسازید...»

به اشتراک گذاری اطلاعات و افزودن معلم

برخی از قوانین آداب معاشرت نه تنها به ما رسیده، بلکه معنای اصلی خود را نیز حفظ کرده اند. به عنوان مثال، اگر یک بزرگسال وارد اتاق شود، کودکان به نشانه احترام می ایستند.

سایر قوانین آداب معاشرت تا به امروز باقی مانده اند، اگرچه معنای اصلی خود را تغییر داده اند. اگر یک مرد بدوی اولین کسی بود که زنی را وارد غار می کرد، پس از خود مراقبت می کرد - شکارچی که بدون او قبیله می توانست از گرسنگی بمیرد. زنان غذای زیادی دریافت نمی کردند، بنابراین اگر زنی که ابتدا وارد غار می شد مورد حمله خرس غار قرار می گرفت، ضرر بزرگی برای قبیله نبود. امروزه یک مرد به نشانه توجه به زن، در اتاق را باز نگه می دارد.

در قرون وسطی، شوالیه ها هنگام ورود به خانه کلاه ایمنی و دستکش های رزمی خود را برمی داشتند و نیت صلح آمیز خود را به مالک نشان می دادند. شوالیه ای با کلاه ایمنی با چشمه پایین و دستکش خطرناک بود - او برای نبرد آماده بود.

امروزه یک مرد خوش اخلاق هنگام ورود به اتاق کلاه خود را برمی دارد.

بازی "آیا می دانستی"
قوانین آداب معاشرت؟"
برای انجام این بازی، یک میز بازی آماده کنید که به بخش‌هایی تقسیم شده است (می‌توان آنها را با کارت‌های بازی که به صورت دایره‌ای با شماره‌های کار چیده شده‌اند جایگزین کرد) و یک صفحه اسباب‌بازی.
کلاس با توجه به ردیف هایی که دانش آموزان در طول درس های معمولی در آنها می نشینند به گروه هایی تقسیم می شود. یکی از تیم ها پشت میز بازی می نشیند. دو نفر دیگر می توانند از روی نقطه بازی کنند. اگر بازیکن اصلیپاسخ صحیح را نمی دهد، اولین پاسخ بازیکنان تیمی که در آن دست بالا رفته است.
برای انجام بازی، دستیاران معلم انتخاب می شوند: یک منشی (نتایج بازی را روی تخته یادداشت می کند، امتیازها را می شمارد که به طور همزمان در برگه امتیازات تیم وارد می شود) و یک زمان نگهدار (ساعت را تماشا می کند تا مطمئن شود که انجام می دهد. برای تهیه پاسخ بیش از 30 ثانیه طول نکشید). تعداد سوالات باید با تعداد بازیکنان مطابقت داشته باشد.

همه به نوبت بالا می چرخند. حق انتخاب پاسخ صحیح متعلق به کسی است که بالا را چرخانده است. در صورت مشکل، بازیکن می تواند برای کمک به تیم خود مراجعه کند. اگر بلافاصله پاسخ داده شود، زمان صرفه جویی شده به سوال دیگری می رسد و می تواند توسط بازیکن دیگری در تیم استفاده شود (بنابراین دانش آموزان قوی می توانند به دانش آموزان کم هوش کمک کنند).
بعد از اینکه همه بازیکنان تیم به سوالات پاسخ دادند، تیم بعدی پشت میز بازی می نشیند. بعد از اینکه همه تیم ها در بازی شرکت کردند، نتایج را جمع بندی می کنیم. بر اساس نتایج بازی، می توانید به مؤثرترین بازیکنان و همچنین به کسانی که اغلب نسخه های صحیح پاسخ ها را در طول بحث ارائه می دهند رتبه بندی کنید. هنگام جمع بندی، کامل بودن، دقت، صحت پاسخ ها و اصالت آنها در نظر گرفته می شود.
به عنوان یک قاعده، 3-4 دقیقه به پایان درس باقی می ماند. بسته به موقعیت، می‌توانید از بچه‌هایی که خیلی خوب بازی نکردند (به آنها فرصت بیشتری بدهید) یا کاپیتان‌های تیم را به میز بازی دعوت کنید.
اگر معلم وسایل مناسب (مثلاً صندلی، دستکش، کلاه) را از قبل برای برخی سؤالات و کارها آماده کند، بازی به طرز چشمگیری زنده می شود. در این مورد، سؤال فقط مطرح نمی شود، بلکه بازی می شود.
در زیر تست هایی برای اجرای بازی آورده شده است. توصیه می‌شود آزمون‌ها را مطابق با وظایف آموزشی خاص پیش روی یک کلاس خاص انتخاب کنید. برای تند کردن بازی، می‌توانید تست‌ها را تحت عناوین «برای شما، پسران» و «برای شما، دختران» گروه‌بندی کنید. شما می توانید این بازی را به طور همزمان با دو تیم که با یکدیگر رقابت می کنند انجام دهید. در برخی موارد، می توانید از دانش آموزان بخواهید که در مورد پاسخ خود نظر دهند.

آیا قوانین آداب معاشرت را می دانید؟

بازی شماره 1. در خیابان و در یک مکان عمومی.
1. پسر و دختر چگونه به یکدیگر سلام می کنند؟
الف) دختر ابتدا دست خود را می دهد.
ب) مرد جوان اولین کسی است که دست خود را تقدیم می کند.
ج) بهتر است خود را به تکان دادن سر محدود کنید.
د) بهتر است خود را به احوالپرسی کلامی محدود کنید.
2. چه کسی در هنگام ملاقات با کسی ابتدا دست خود را دراز می کند؟
الف) جوان - ارشد؛
ب) ارشد تا خردسال؛
ج) برتر از تابع
د) تابع - به رئیس.
3. آیا یک مرد جوان همیشه در هنگام معرفی می ایستد؟
الف) همیشه؛
ب) فقط هنگام ملاقات با یک دختر؛
ج) به صلاحدید خودتان.
4. آیا یک مرد جوان هنگام ملاقات با دختر می تواند دست آزاد خود را در جیب خود نگه دارد؟
یک قوطی؛
ب) فقط در صورتی می تواند که کیف پول داشته باشد مبلغ زیادیپول؛
ج) نمی تواند - باید دستش را از جیب بیرون آورد.
5. آیا یک جوان می تواند با سیگار در دهان سلام کند؟
الف) شاید، به خصوص اگر سیگار وارداتی و گران باشد.
ب) بهتر است سیگار را در دست بگیرید نه در دهان.
ج) احوالپرسی و گفتگو با سیگار قابل قبول نیست.
6. آیا لازم است در هنگام احوالپرسی به چشمان او نگاه کنید؟
الف) البته، تمام توجه شما باید معطوف به طرف مقابل باشد.
ب) اصلاً ضروری نیست - نگاه کردن به چشم ها می تواند همکار شما را گیج کند.
ج) دادن برای احوالپرسی دست راست، بهتر است کمی به سمت چپ سر شخصی که سلام می کنید نگاه کنید - این به هر دوی شما کمک می کند تا از خجالت خودداری کنید.
7. آیا هنگام احوالپرسی باید لبخند زد؟
الف) البته نه - جدی نیست.
ب) بسته به خلق و خوی شما؛
ج) لبخند دوستانه همیشه مطلوب است.
8. آیا یک مرد جوان می تواند دستکش خود را برای دست دادن ارائه دهد؟
الف) شاید اگر با همسالانش دست بدهد.
ب) نمی تواند؛
ج) شاید در یخبندان شدید.
9. آیا دختر هنگام سلام کردن باید دستکش را در آورد؟
الف) نباید؛
ب) اگر بخواهد به کسی که با او سلام می کند احترام بگذارد، به خصوص اگر بزرگتر از او باشد، باید.
ج) اگر دمای هوا زیر 50- باشد، ممکن است حذف نشود.
10. آیا می توان دست دراز شده را برای مصافحه قبول نکرد؟
ایا می تونم؛
ب) غیرممکن است؛
ج) زن ​​در برخی موارد می تواند از عهده این کار برآید.
11. هنگام ملاقات با کسی دست دادن چگونه باید باشد؟
الف) قوی و طولانی مدت؛
ب) ضعیف و کوتاه مدت؛
ج) دست یک آشنای جدید را محکم بفشارید و آن را برای چند ثانیه تکان دهید، گویی که اتحاد را مهر و موم می کند.
د) دست دادن باید دوستانه، اما کوتاه باشد.
12. چند بار در روز می توانید به یک شخص سلام کنید؟
الف) فقط یک بار - در اولین جلسه؛
ب) هر بار که ملاقات می کنیم؛
ج) چندین بار، اگر جلسات با دوره های زمانی کم و بیش قابل توجهی از هم جدا شوند.
13. آیا باید به افرادی که نمی شناسید اما اغلب ملاقات می کنید سلام کنید؟
الف) البته، بسیار طبیعی است؛
ب) چرا اگر فرد ناآشنا است سلام کنید؟
ج) این امکان وجود دارد که این شخص به شما علاقه بیشتری نشان دهد.
د) تحت هیچ شرایطی.
14. با دیدن یکی از آشناها در ماشین باید به او سلام کرد؟
الف) ضروری نیست؛
ب) اجباری؛
ج) فقط در صورت عدم رانندگی آشنا.
15. غریبهدر خیابان با معرفی خود به شما سلام کرد. باید چکار کنم؟
الف) وانمود کنید که متوجه سلام نشدید.
ب) با سلام پاسخ دهید.
ج) اشتباه خود را برای شخص توضیح دهید.
16. از کسی که می شناسید در حال راه رفتن در خیابان جلوی شما سبقت می گیرید. کدام یک از شما دو نفر اول باید سلام کنید؟
الف) سبقت گرفته;
ب) سبقت گیرنده.
17. اگر دوستی را دیر دیدید و وقت سلام کردن یا پاسخ دادن به احوالپرسی را نداشتید، چه باید بکنید؟
الف) پیگیری کنید، عذرخواهی کنید و سلام کنید.
ب) وانمود کنید که همه چیز خوب است.
ج) در جلسه بعدی همه چیز را توضیح دهید و عذرخواهی کنید.
18. آیا می توان دو نفر را به سادگی به یکدیگر و بدون نام بردن از آنها معرفی کرد؟
الف) کاملاً ممکن است؛
ب) شخصی که آنها را به یکدیگر معرفی می کند موظف است همه را معرفی کند.
ج) شخصی که آنها را معرفی می کند می تواند هر کاری که می خواهد انجام دهد.
19. چه کسی اول سلام می کند: وارد شوندگان یا حاضران؟
الف) البته ورودی؛
ب) کسی که مودب تر است ابتدا سلام می کند.
ج) اولین کسی که سلام می کند حاضر است که برای اولین بار متوجه ورود شخص شده است.
20. چه کسی اول سلام می کند: منتظر یا دیر؟
الف) البته کسی که منتظر است - برای این کار آمادگی بیشتری دارد.
ب) البته دیر برای کاهش تأخیر.
ج) اگر دختری دیر کرد باز هم اول سلام نمی کند.
21. چگونه دوستان خود را به والدین خود معرفی کنیم؟
الف) والدین را به دوستان خود معرفی کنید.
ب) دوستان را به والدین معرفی کنید.
ج) گویی اتفاقی پدر و مادر و دوستان خود را دور هم جمع کنید و آنها را به حال خود رها کنید - بگذارید خودشان همدیگر را بشناسند.
22. کودک چگونه خود را معرفی می کند؟
الف) نام کامل خود را ذکر می کند.
ب) نام و نام خانوادگی را می گوید.
ج) نام، نام خانوادگی و نام خانوادگی را نام می برد.
23. اگر در خیابان "اضطراری" دارید (بند کفش باز می شود، بند سارافون جدا می شود، دسته کیف و غیره) چه باید کرد؟
الف) از عابران کمک بخواهید؛
ب) بدون توجه به حرکت با دقت ادامه دهید.
ج) از همراه خود عذرخواهی کنید، کنار بروید و اصلاح کنید.
24. اگر در یک خیابان شلوغ با یک دوست خوب ملاقات کردید چگونه رفتار کنید؟
الف) به یک کافه بروید تا در آنجا صحبت کنید.
ب) کنار بروید و صحبت کنید.
ج) یک پارک پیدا کنید و روی یک نیمکت برای گفتگو بنشینید.
25. آیا ممکن است در حین مکالمه به همکار خود دست بزنید، روی شانه یا زانو او بزنید؟
الف) ناپسند است، به ویژه اگر مخاطب فردی ناآشنا باشد.
ب) ممکن است، زیرا با انجام این کار شما نگرش خاصی را نسبت به همکار خود ابراز می کنید.
ج) فقط در پاسخ به حرکات مشابه از طرف همکار شما امکان پذیر است.
26. شما عطسه کردید و کسانی که در نزدیکی بودند آرزو کردند: "سلامت باش!" باید چکار کنم؟
الف) وانمود کنند که نشنیده اند؛
ب) تشکر؛
ج) عذرخواهی کنید
27. طرفین در چه فاصله ای باید باشند؟
الف) هرچه دورتر بهتر - اما نه بیشتر از فاصله ای که نیاز به فریاد زدن دارد.
ب) هر چه نزدیک تر، بهتر؛ اگر به نفس های طرف مقابل گوش دهید، می توانید او را بهتر درک کنید.
ج) فاصله مطلوب حدود نیم متر است، این فاصله ای است که به شما اجازه می دهد آرام و طبیعی صحبت کنید.
28. هنگام راه رفتن در خیابان یا راهرو کدام سمت را باید نگه دارید؟
الف) سمت چپ؛
ب) درست؛
ج) وسط
29. آیا می توان بیرون غذا خورد؟
الف) غیرممکن است؛
ب) اگر واقعاً بخواهید، می توانید؛
ج) اگر چیز خاصی باشد (آب نبات، بستنی، نان و غیره) ممکن است.
30. درب کلاس له می شود. بچه های یک کلاس وارد می شوند، بچه های کلاس دیگر خارج می شوند. چه کسی باید تسلیم شود؟
الف) کسانی که وارد می شوند؛
ب) کسانی که بیرون می روند؛
ج) کسانی که وارد و خارج می شوند با احتیاط به سمت یکدیگر حرکت می کنند.
31. اگر نیاز به گفتن چیزی از فاصله دور - آن طرف راهرو، آن طرف خیابان دارید، چه باید بکنید؟
الف) بلندتر فریاد بزنید؛
ب) فریاد نکشید، بلکه با حرکات نشان دهید.
ج) نزدیکتر بیایید و بگویید.
32. در کدام سمت باید از عابران پیاده روبه رو اجتناب کرد؟
الف) مهم نیست، نکته اصلی این است که رهگذران را مزاحم نکنید.
ب) در سمت راست؛
ج) از سمت چپ

بازی 2. "دور".
1. اگر به ملاقات کسی آمدید و او شما را به شام ​​دعوت کرد یا از شما پذیرایی کرد، آیا باید دعوت را رد کنید یا قبول کنید؟
الف) البته خودداری کنید.
ب) دعوت را بدون قید و شرط بپذیرید.
ج) دعوت را بپذیرید، اما پس از آن به زودی، بدون اینکه بار اقامت طولانی مدت میزبانان را تحمل کنید، آن را ترک کنید.
2. آیا این مد است که با شخصی که برای میزبانان کاملاً ناشناخته است به ملاقات بیایم؟
الف) ممکن است اگر به تازگی او را در خیابان ملاقات کرده باشید.
ب) ابتدا با کسب اجازه از مالکان امکان پذیر است.
ج) شما نمی توانید - این بی ادبانه است.
3. تعطیلات شماست. آیا می توان با دمپایی از مهمان استقبال کرد؟
الف) البته که می توانید، بر راحتی و گرمای محیط خانه تأکید دارد.
ب) باید شیک ترین کفش هایی را بپوشید که برای موقعیت های خاص در نظر گرفته شده است.
ج) در هیچ موردی امکان پذیر نیست. باید دمپایی خود را در بیاورید و کفش های خود را بپوشید.
4. تعطیلات شماست. آیا باید به مهمانان دعوت شده دمپایی ارائه شود؟
الف) البته آنها از نگرانی شما خشنود خواهند شد.
ب) دمپایی فقط در صورتی ارائه می شود که چندین جفت دمپایی جدید برای این منظور در انبار داشته باشید.
ج) نیازی به ارائه دمپایی نیست. مهمانان باید از کفش های خود مراقبت کنند.
5-آیا هنگام آمدن مهمان امکان صحبت تلفنی وجود دارد؟
ایا می تونم؛ به آنها بگویید چند دوست دارید و چه شخص غیرقابل جایگزینی هستید.
ب) غیرممکن است؛ عذرخواهی کنید و بخواهید در زمان دیگری با شما تماس بگیرد.
ج) ممکن است؛ در اواخر عصر، زمانی که از مهمانان بسیار خسته شده اید و هیچ راه دیگری وجود ندارد که به آنها بفهمانید که از آنها خسته شده اید.
6. آیا تلویزیون باید هنگام پذیرایی از مهمان روشن باشد؟
الف) بله، به خصوص اگر تلویزیون یک برند معتبر باشد.
ب) خیر، اگر مهمان در خانه باشد، تلویزیون روشن نمی شود.
ج) اگر برنامه ای وجود دارد که مورد علاقه اکثر مهمانان باشد، می توانید تلویزیون را روشن کنید.
7. چه مدت باید مهمانان دیر شده منتظر بمانند؟
الف) به اندازه ای که میهمانانی که از قبل آمده اند تحمل کنند.
ب) 15 دقیقه؛
ج) اصلاً نباید منتظر بمانید، مهمان ها نباید دیر بیایند.
8. شما دیر آمده اید و مهمانان از قبل پشت میز نشسته اند. در این مورد چگونه رفتار کنیم؟
الف) باید همه مهمانان را دور بزنید و به همه سلام کنید.
ب) در جایگاهی که به شما اختصاص داده شده، بنشینید، انگار هیچ اتفاقی نیفتاده است.
ج) به صاحبان سلام برسانید و از دیر رسیدن عذرخواهی کنید.
9. مهمان شما به طور تصادفی یک فنجان را شکست. چگونه باید ادامه داد؟
الف) شادی کنید - "ظروف برای خوشبختی می زنند"؛
ب) قطعات را بردارید و جام را بدون نظر جایگزین کنید.
ج) وانمود کنید که متوجه چیزی نشده اید.
10. اگر مهمانان کیک یا شیرینی آورده باشند، آیا باید از مهمان پذیرایی کرد؟
الف) اختیاری، اگر کیک و شیرینی قبلاً برای دسر آماده شده باشد.
ب) لزوماً از روی ادب.
11. اگر لازم است مهمانان خود را زودتر ترک کنید چه باید کرد؟
الف) همه مهمانان را از قبل برای عزیمت خود آماده کنید.
ب) از میزبانان بخواهید که وضعیت شما را برای همه مهمانان توضیح دهند.
ج) با خداحافظی با صاحبان بدون توجه ترک کنید.

مشق شب
کار گروهی: از طریق طرح ها با موضوع "آداب هر روز" فکر کنید (گروه اول - "در یک مکان عمومی"،
گروه دوم - "در تئاتر"
گروه 3 - "در حمل و نقل"،
گروه چهارم - "در خانه"
گروه پنجم - "تولد دوست"
گروه ششم - "آشنایی"). مطلوب است که هر صحنه ای دارای شخصیت مثبت و منفی باشد.

کاربرد دانش
انتشار روزنامه دیواری «آخ آداب، آداب، آداب!..»
شرکت در روز آداب معاشرت.

نتیجه

از آنجایی که حمایت همه ساختارهای ایدئولوژیک در مدرسه ناپدید شد، همانطور که سیستم کار پیشگام و کومسومول از بین رفت، خلاء در مدرسه ایجاد شد که اکنون نمی توان آن را به طور کامل پر کرد. امروزه مدارس به نوعی مراکز آموزشی هستند که کودک برای خواندن فیزیک، شیمی، زیست شناسی... می آید و می رود. مدرسه دیگر یک مؤسسه آموزشی نیست. بنابراین لازم است هنر وارد مدرسه شود - در نسبت های مختلف، انواع و اشکال. کل ایدئولوژی کار مدرسه، از جمله راهنمایی شغلی، باید در درجه اول بر اساس فرهنگ، سنت ها، آموزش زیبایی شناختی و توسعه هنری بنا شود. اگر نه در مدرسه، کجا می توان این فرهنگ را به همه آموزش داد؟

"زیبایی جهان را نجات خواهد داد" - ما با امید از داستایوفسکی نقل می کنیم. و برخی - با یادداشت وابسته معمول: کسی است که مراقبت را سرزنش کند - زیبایی ما را نجات می دهد و به دلیل تنبلی و روحیه بی طلب خود از مردابی که در آن نشسته ایم بیرون می کشد. اما زیبایی نیز به کمک نیاز دارد! فقط عمل یک انسان و یک کشور را نجات می دهد.

مدرسه به روانشناس نیاز دارد. از یک طرف، روانشناس مدرسه یک متخصص محدود است: او روانشناس کودک. از سوی دیگر، او یک متخصص عمومی است: همچنین روانشناس اجتماعی، جامعه شناس، متخصص در سازمان علمی کار دانشجویی و معلمی و هدایت شغلی. هدایت شغلی اکنون در حال تبدیل شدن به یک حرفه مستقل است و زمانی فرا خواهد رسید که هم یک روانشناس و هم یک مشاور راهنمایی شغلی با هم همکاری کنند. هنگام آماده سازی اصلاحات در آموزش، به مشکل آموزش کادر آموزشی توجه لازم صورت نگرفت. باید تاکید کرد که بدون تغییرات قاطع در این زمینه تصمیم دولتمشکلات آموزش زیبایی شناسی و آموزش هنر دانش آموزان کاملاً غیرممکن است. تغییر شدیدآگاهی زیبایی‌شناختی و سطح حرفه‌ای معلمان تنها فرصت ماندگار برای شکستن دور باطل زمانی است که یک نسل از نظر زیبایی‌شناختی توسعه نیافته دیگران را «آموزش» می‌دهد.

ادبیات

1. جایزه استاد آکادمی علوم ادبی / Comp. , – D.: Stalker, 1997.

2. Maslyuni N. لطفا بیایید سر میز. ریگا، 1985.

3. فرهنگ شخصیت باچینین. M. Politizdat. 1986.

4. Bondarevsky V., Formation آگاهی اخلاقیدانش آموزان دبیرستانی. م.، آموزش و پرورش، 1357.

5. بورو یو.، زیبایی شناس. م.، پولیتزدات، 1988.

6. وروبیوف آینده از امروز شروع می شود. م.، آموزش و پرورش، 1370.

7. گوسینوف آ. قانون طلاییاخلاق م.، گارد جوان، 1979.

8. دیل کارنگی. مسیر خوشبختی. کارخانه کتاب کیف. 1991.

9. وحدت آموزش و آموزش در روند آماده سازی جوانان برای کار. اد. م.، 1972.

10. فرهنگ زیبایی شناختی فرد. مدرسه K. Vishcha، 1988.

11. کوزنتسوا، رشد شخصیت یک دانش آموز خردسال. م.، آموزش و پرورش، 1367.

12. Prosulenko و شهر. دونتسک "Donbass"، 1990.

13. همراهان خلاقیت. م.، آموزش، 1360.

14. اولدوف زندگی جامعه. م. آموزش و پرورش، 1365.

15. درباره عنصر اخلاقی در تربیت. M. آموزش و پرورش، 1978.

16. زیبایی شناسی. فرهنگ لغت. M. Politizdat، 1989.