مردم بومی اورال جنوبی. گروه قومی باشقیر. مردم اورال میانه، Sverdlovsk

لیوبوف فدیاکوا

خلاصه GCD در تاریخ محلی با کودکان گروه مقدماتی

"مردم اورال میانه"

(معلم فدیاکوا L.I.، مهد کودکشماره 329، یکاترینبورگ).

هدف:ایجاد علاقه در کودکان به سرزمین مادری خود به عنوان بخشی از روسیه: در مردم ملیت های مختلفدر سرزمین مادری خود زندگی می کنند.

وظایف: 1. کودکان را به ملت ها معرفی کنید منطقه Sverdlovsk.

2. ایده های کودکان را در مورد ویژگی ها توسعه دهید ( ظاهر، لباس های ملی، فعالیت های سنتی) و سنت های فرهنگینمایندگان اقوام مختلف سرزمین مادری، اورال میانه.

3. احساسات دوستانه و محترمانه را نسبت به افراد ملیت دیگر پرورش دهید.

پیشرفت درس:

ما به چه می گوییم وطن؟

سرزمینی که ما در آن زندگی می کنیم!

بچه ها اسم وطنتون رو بگین؟ (پاسخ های کودکان).

منطقه ای را که در آن زندگی می کنیم نام ببرید. ( اورال میانه).

نام منطقه ما چیست؟ (Sverdlovskaya).

به نقشه منطقه Sverdlovsk نگاه کنید، این منطقه غنی از جنگل های مخروطی و برگریز، حیوانات وحشی است. ما تشخیص دادیم و روی نقشه علامت گذاری کردیم مکانهای زیباو دیدنی های منطقه ما و امروز در مورد مردم منطقه Sverdlovsk صحبت خواهیم کرد.

به هم نگاه کنید، آیا ما همه مثل هم هستیم؟ (نه.) درست است، زیرا در بین ما اودمورت ها، ماری ها، تاتارها، روس ها وجود دارند.

ما چقدر با هم فرق داریم؟ (رنگ چشم، مو، پوست).

هر ملتی به زبان خودش صحبت می کند.

روس ها به چه زبانی صحبت می کنند؟ (در روسی).

و تاتارها؟ (در تاتاری). یاروسلاو آر. لطفا چند کلمه به تاتاری بگویید.

اودمورت ها به چه زبانی صحبت می کنند؟ (در اودمورسک). آنجلینا به شعری به زبان اودمور گوش دهید. که در.

مردم منطقه ما دو زبان می دانند: ملی و روسی که در آن زندگی می کنند کشور بزرگ- روسیه، و روسی زبان دولتی است.

برای اینکه مردمان منطقه Sverdlovsk را بهتر بشناسیم، اکنون یک ارائه را تماشا خواهیم کرد.

1 اسلاید. روس ها

لباس ملی روسیه را در نظر بگیرید. به ما بگویید مردم روسیه چه لباسی می پوشیدند.

کدام تعطیلات ملیاشاره شد؟ (تعمید، ماسلنیتسا، عید پاک و غیره)

2 اسلاید. تاتارها

بچه ها، لباس تاتار چه تفاوتی با لباس روسی دارد؟

چه کسی تعطیلات ملی تاتار را می داند؟

مشهورترین تعطیلات تاتار- این Sabantuy است. جشن پایان بهار کار میدانی. اصلی ترین، محبوب ترین و محبوب ترین دیدگاه مردمیمسابقات در Sabantuy همچنان مبارزه بر روی ارسی است. آنها همچنین مسابقات اسب دوانی، مبارزه با کیف، طناب کشی، چوب، بالا رفتن از تیرهای مرتفع، که در بالای آنها جایزه آویزان است و غیره انجام می دهند.

همزمان مسابقات خوانندگان و رقصندگان نیز برگزار می شود.

3 اسلاید. باشقیرها

ببینید چه لباس ملی باشکری غیرعادی است؟ با چی تزئین شده؟

باشقیرها به عنوان کشاورزان فوق العاده، دامداران عالی و زنبورداران ماهر شناخته می شوند.

تعطیلات ملی باشقیر:

Kargatuy - تعطیلات کلاغ، که در ماه مارس برگزار می شود، به بیداری بهاری طبیعت اختصاص دارد. در این روز فرنی را در شیر، در دیگ های بزرگ می پختند. در حالی که فرنی پخته می شد، دختران و زنان جوان درختان را با نوارها، انگشترها و دستبندهای رنگارنگ تزئین کردند. قالیچه هایی زیر درختان پهن شده بودند و در وسط آنها سفره های بافته شده روشن قرار داشت. آنها یک غذای جشن را گذاشتند.

جیین - تعطیلات تابستان. برگزاری مسابقات ورزشی

3 اسلاید.ماری- این خیلی مردم باستان، از قرن ششم شناخته شده اند. مشاغل سنتی ماری ها کشاورزی، دامداری، زنبورداری و شکار است.

لباس ملی ماری با گلدوزی تزئین شده است. به روسری توجه کنید که چه تفاوتی با سایر لباس های ملی دارد.

ماری نگرش محترمانه ای نسبت به طبیعت داشت. جنگل برای آنها مقدس است. این ایده وجود دارد که جنگل توسط الهه یا معشوقه جنگل کنترل می شود. بنابراین، رسم بر این است که هر کار جنگلی، یک تکه پنکیک یا کیک تخت روی کنده به عنوان هدیه برای معشوقه جنگل گذاشته شود.

4 اسلاید. اودمورت ها شغل سنتیاودمورت کشاورزی و دامداری است.

حالا در نظر بگیرید که چه لباس ملی زیبای اودمور. چه چیزی را در مورد او دوست داشتید؟

اودمور تعطیلات عامیانه: Gyryny Poton - تعطیلات اولین شیار. مسابقات اسب دوانی در روز تعطیل برگزار شد. اعتقاد بر این بود: چه کسی برنده خواهد شد، او شخم زدن بهاره را زودتر تمام می کند. دختران به برنده مسابقه سوارکاری حوله دادند و روبان هایی در یال اسب او بافته شد.

Goron Bydton - اتمام کار بهار.

در تعطیلات اودمور، رایج ترین ساز موسیقیچنگ وجود داشت

5 اسلاید. چوواش.

آیا لباس ملی چوواش را دوست دارید؟ به ما بگویید چوواش ها چگونه لباس می پوشند.

در زمان های قدیم، چوواش ها به کشاورزی و دامداری مشغول بودند. حیوانات اهلی در اقتصاد ارزش زیادی داشتند. مرسوم بود که چوواش ها به آنها سوگند یاد می کردند. هنگام چنین سوگند، دستی بر حیوانات دراز شد. آنها معتقد بودند: اگر سوگند دروغ باشد، حیوان بیمار می شود و می میرد.

تعطیلات مردمی چوواش:

آکاتوی تعطیلات کاشت است. بزرگسالان و کودکان در دویدن، مسابقات اسب سواری ترتیب دادند.

Chukleme - اتمام کار برداشت.

6 اسلاید. مردوا.

حالا ببینید چه لباس ملی موردویایی زیباست. ویژگی مورد نیازموردوی لباس زنانه- کمربند زیبا - گلوله. بیایید همه با هم بگوییم - پولای.

مردم موردوی عمدتاً ماهیگیر، شخم زن، دامپرور و شکارچی بودند. تمام تعطیلات در میان موردووی ها با فعالیت های اقتصادی آنها همراه است.

7 اسلاید. خانتی و مانسی.

بر شمال دورمردم شجاع و سخت کوش زندگی می کنند - خانتی و مانسی. بیایید نگاهی به لباس آنها بیندازیم. لباس های خنتی بسیار گرم است. چرا فکر میکنی؟

درسته چون تو شمال خیلی سرده! لباس ها از پوست آهو درست می شوند، زیرا اول از همه باید گرم و راحت باشند. خانتی و مانسی با شلوار خز پوشیده شده اند، پیراهن خزدار با کلاه که به آن کوخلیانکا می گویند. بیایید همه با هم این کلمه جدید را برای شما تکرار کنیم.

نگاه کن لباس ملیتزئین شده با خز و گلدوزی. اغلب، الگوهایی روی لباس‌ها گلدوزی می‌شد که به ماهی، آهو و پرندگان اشاره می‌کرد.

8 اسلاید.همه ملیت ها در منطقه ما در صلح و هماهنگی زندگی می کنند، ما دشمنی ملی را رعایت نمی کنیم. همه ملت ها به یکدیگر احترام می گذارند.

بازی "سفر بر روی نقشه منطقه Sverdlovsk."بچه ها، حالا ما به یک سفر در اطراف منطقه خود می رویم و عکس های کوچکی از مردم در مکان هایی که در آن زندگی می کنند چسبانیم.

هر ملتی با ایجاد یک لباس ملی به دنبال زیبایی آن بود، زیرا در قدیم چنین لباس هایی فقط در تعطیلات می پوشیدند.

مادربزرگ آندری دی به دیدار ما آمد - او ماری است. بچه ها ببینید چه لباس ملی جشن زیبایی پوشیده است. آیا آن را دوست دارید؟ مادربزرگ از بازی های ماری کودکان که در دوران کوچکی انجام می داد برایمان می گوید.

بچه ها با مادربزرگشان بازی می کنند ماری بازی عامیانه"Pire den pacha-vlak" - "گرگ و بره ها."قانون بازی:

آنها یک گرگ، یک گوسفند و بقیه بره هستند. گوسفندی با بره ها در امتداد مسیر قدم می زند، گرگ با آنها روبرو می شود. گوسفند می پرسد:

مامان تیشته یشتت (چیکار میکنی گرگ)

Tendam vuchem (من منتظرت هستم) - گرگ پاسخ می دهد.

آیا مولان ممنام به حساب می آید؟ (و چرا)

پاچا وکی کوچکش. (برای خوردن بره های شما.)

بعد از این حرف ها گرگ بره ها را می گیرد. بره ها باید پشت مادرشان بایستند و دست در دست هم بگیرند. آنقدر بازی می کنند تا گرگ همه بره ها را بگیرد.

خلاصه درس:

چه مردمی در منطقه Sverdlovsk زندگی می کنند؟ (پاسخ های کودکان)

کشور ما بچه ها با اتحاد و دوستی قوی است مردمان مختلف. حتی در گروه ما تاتارها، روس ها، چوواش ها، ماری ها هستند و همه ما با هم زندگی می کنیم، ما هرگز دعوا نمی کنیم!

انتشارات مرتبط:

مدتهاست که در بین مردم ضرب المثلی وجود دارد: "اورال لبه حمایت از دولت است." "اورال" چیست؟ بیایید به ویکی پدیا نگاه کنیم: «اورال یک منطقه جغرافیایی است.

خلاصه GCD در تاریخ محلی برای گروه مقدماتی

بیش از 19 میلیون نفر در اورال زندگی می کنند - بیش از 8٪ از کل جمعیت روسیه. از زمان استقرار آن توسط روس ها، یعنی. در طول چهار قرن، چندین میلیون نفر به اورال نقل مکان کردند. بزرگترین موج مهاجرت در قرن هجدهم بود، زمانی که ده ها هزار خانواده از رعیت ها و صنعتگران برای کار در کارخانه های متالورژی به اورال اسکان داده شدند و در نیمه دوم قرن نوزدهم. پس از لغو رعیت در سال 1913، بیش از 10 میلیون نفر در اورال زندگی می کردند. ساکنان استان های مرکزی که از رعیت گریختند یا به زور به اورال منتقل شدند و در دوره پس از اصلاحات که در فقر و بی خانمانی سرکوب شده بودند، مهاجران به اصطلاح آزاد گروه اصلی مهاجران در گذشته پیش از انقلاب را تشکیل می دادند. .

که در سال های شورویمهاجرت به اورال کاهش نیافته است. در طول سالهای صنعتی شدن سوسیالیستی، اورال تقاضای زیادی برای نیروی کار نشان داد. بین سرشماری های 1926 و 1939. جمعیت اورال سالانه به طور متوسط ​​تقریباً 2.5٪ افزایش می یابد. هجوم زیادی از ساکنان در طول دوره بزرگ بود. جنگ میهنیدر ارتباط با تخلیه مناطق غربیصدها کارخانه و کارخانه کل جمعیتجمعیت اورال در طول سالها قدرت شورویتقریباً دو برابر شد، در حالی که میانگین ملی در این مدت 46٪ افزایش یافت. میانگین سنجمعیت اورال کمتر از میانگین ملی است.

نقل مکان به دوران پس از انقلابنه تنها باعث افزایش جمعیت، بلکه توزیع مجدد آن در سراسر قلمرو اورال شد. بخش اعظم ساکنانی که در سالهای ساخت و ساز سوسیالیستی به اورال وارد شدند، جذب شهرهای مناطق Sverdlovsk و Chelyabinsk شدند، جایی که در آن زمان ساخت و ساز صنعتی در مقیاس بزرگ در حال انجام بود. جمعیت آنها در مقایسه با دوران قبل از انقلاب بیش از سه برابر شده است. در همان زمان، منطقه متراکم ترین سکونتگاه گسترش یافت و جنوب و بخشی از آن را پوشش داد اورال شمالی، جایی که مراکز صنعتی قدرتمند به وجود آمدند (Serovsko-Karpinsky، Magnitogorsk، Orsk-Mednogorsk). توسعه اراضی بکر و آیش، مشارکت در بهره برداری صنعتی از ذخایر جدید مواد معدنی و منابع جنگلی منجر به تغییر خاصی از جمعیت به مناطق دورافتاده شد. در دوره پس از جنگ، مناطق جنوب شرقی و شمال شرقی اورال از نرخ رشد جمعیت بالاتری نسبت به میانگین اورال برخوردار بودند.

که در سال های گذشتهجریان مهاجران جدید به میزان قابل توجهی کاهش یافته است. رشد جمعیت اورال در حال حاضر تقریباً منحصراً به دلیل افزایش طبیعی رخ می دهد. در برخی از سال ها حتی مقداری خروج جمعیت به سایر مناطق کشور رخ می داد.

ویژگی های سکونت اورال، موقعیت آن در مسیرهای حرکت مردمان باستانی به غرب، و در زمان های بعدی - در مسیرهای مهاجرت به شرق، بسیار متنوع است. شرایط طبیعیو منابع تنوع جزئی را شناسایی کردند ترکیب ملی جمعیت محلی. در اینجا آنها شرایط زندگی معمول خود را پیدا کردند و فعالیت اقتصادیساکنان مناطق تایگا و استپ، بومیان شمال خشن و جنوب گرم آنها، کشاورزان مناطق مرکزیو عشایر بیابانهای آسیای مرکزی. مختلط ترین جمعیت در سیس-اورال است. نمایندگان چندین ده ملیت در اورال زندگی می کنند.

مناطق استقرار آنها در هم تنیده شده و موزاییکی رنگارنگ را تشکیل می دهند. جمعیت بسیار مختلط قومی شهرهای اورال و بسیاری از سکونتگاه های روستایی. بیشترین تعداد در اورال روس ها، تاتارها، باشقیرها، اودمورت ها، کومیسکو هستند - سکونتگاه های روستایی دامپروری.

با حرکت به سمت جنوب، وسعت روستاها افزایش می یابد. تعداد ساکنان برخی از آنها به چند هزار نفر می رسد. در عین حال، تراکم جمعیت در حال کاهش است. بسیاری از سکونتگاه ها در مسیرهای باستانی به ویژه در مسیر سیبری توسعه یافتند. در گذشته جمعیت آنها به كارتینگ مشغول بودند. اکنون این روستاها و روستاهای عمدتاً کشاورزی هستند و با سکونتگاه های همسایه تنها در این که گسترده هستند تفاوت دارند.

ویژگی های اصلی توزیع جمعیت اورال توسط جغرافیای صنعت تعیین می شود. معدن اورال، توسعه یافته ترین بخش اورال از نظر صنعتی، بیشترین تراکم جمعیت را دارد. سیس-اورال ها، و به خصوص ترانس-اورال های مسطح، جمعیت بسیار کمتری دارند. تراکم جمعیت نیز بین مناطق شمالی و جنوبی بسیار متفاوت است. اودمورتیا و منطقه چلیابینسک به ویژه پرجمعیت هستند، و مناطق اورنبورگ و کورگان بسیار کمتر. در بخش معدنی اورال، تقریباً کل جمعیت در امتداد دامنه‌های شرقی و غربی متمرکز شده‌اند و موقعیت گروهی شهرها منجر به تراکم جمعیت بسیار بالا در قطب‌های صنعتی شده است. اینجا به چند صد نفر در هر کیلومتر مربع می رسد. در عین حال، بخش اصلی، به استثنای خطوط راه آهن، دارای جمعیت بسیار کم است - تا 3 - 4 نفر در هر کیلومتر مربع، و حتی کمتر در مناطق شمالی. در مناطق مسطح اورال، تراکم جمعیت به میانگین اورال نزدیک می شود. در Cis-Urals بالاتر و در Trans-Urals کمتر است. تفاوت های قابل توجهی در تراکم جمعیت نیز بین مناطق جنگلی، جنگلی-استپی و استپی سیس-اورال و ترانس اورال وجود دارد. از 5 نفر در جنوب کمربند استپی تا 50 نفر در جنگل-استپ و در جنوب منطقه جنگلی متغیر است. به دلیل غلبه جمعیت روستایی که سهم آنها در این مناطق به 60 تا 70 درصد می رسد، جهش تراکم جمعیتی مانند بخش معدن وجود ندارد.

روز وحدت ملیدر روسیه در 4 نوامبر جشن گرفته می شود. برای اورال جنوبی، با شیوه زندگی چند ملیتی، این تعطیلات از اهمیت ویژه ای برخوردار است، زیرا در قلمرو منطقه چلیابینسکحدود 40 نفر زندگی می کنند.

روز وحدت ملی در روسیه در 4 نوامبر جشن گرفته می شود. برای اورال جنوبی، با شیوه زندگی چند ملیتی، این تعطیلات از اهمیت ویژه ای برخوردار است، زیرا حدود 40 نفر در منطقه چلیابینسک زندگی می کنند.

اگرچه بزرگترین گروه قومی در منطقه چلیابینسک روس ها هستند، اما این قوم بومی نیستند: اولین سکونتگاه های روسیه در اورال جنوبی تنها در سال 2018 ایجاد شد. اواخر XVIIقرن در حوضه رودخانه تکا.

دانشیار دانشکده تاریخ و فیلولوژی "گوبرنیا" گفت: از نقطه نظر قوم نگاری، اورال های جنوبی روسیه به سه گروه تقسیم می شوند: فرزندان قزاق های اورنبور، معدن کاران روسی (عمدتا کارگران) و دهقانان عادی. از ChelGU، نامزد علوم تاریخیآندری ریبالکو - تاتارها هم افراد غیر بومی، متشکل از چندین گروه قوم نگاری. در اورال جنوبی، عمدتا تاتارهای ولگوورال زندگی می کنند. آنها مانند روس ها در زمان توسعه زمین در قرن 17 به قلمرو اورال جنوبی آمدند.

اما باشقیرها مانند قزاق ها مردمی بومی هستند. چندین منطقه در منطقه چلیابینسک وجود دارد که جمعیت باشکری در آن غالب است: آرگایاشکی، کوناشاکسکی، کاسلینسکی، کیزیلسکی. قزاق ها زودتر از روس ها در مناطق استپی اورال جنوبی ظاهر شدند. در آنجا تقریباً در همه سکونتگاه ها حضور دارند، اما روستاهایی در مناطق Kizilsky و Nagaybaksky وجود دارد که اکثریت را تشکیل می دهند.

ده قوم غالب در اورال جنوبی شامل اوکراینی ها - نوادگان مهاجران اوکراینی اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم، و همچنین آلمانی ها، بلاروس ها، ارمنی ها هستند - آنها در سراسر قلمرو پراکنده هستند. تعداد معدودی از نمایندگان موردویا. در منطقه Uisky یک روستای موردویایی گوساری وجود دارد، همچنین یک قزاق موردویی وجود دارد. محل- Kulevchi در منطقه وارنا، بسیاری از آنها در مناطق Troitsk، Chesme و Verkhneuralsk وجود دارد.

ده برتر گروه های قومی بزرگ Nagaibaks نزدیک - این مردم به طور فشرده فقط در منطقه چلیابینسک زندگی می کنند. این عمدتاً منطقه Nagaybaksky است - Ferchampenoise، پاریس، بخشی در منطقه Chebarkulsky، و همچنین در Uysky: Varlamovo، Popovo، Lyagushino، Bolotovo، Krasnokamenskoye. آنها به زبانی صحبت می کنند که از نظر زبانی تاتاری در نظر گرفته می شود، اگرچه خودشان ترجیح می دهند آن را ناگایباک بنامند. از نظر مذهب، ناگایباک ها ارتدوکس هستند و قبل از انقلاب آنها بخشی از اورنبورگ بودند ارتش قزاق- گفت: دانشیار، کاندیدای علوم تاریخی آندری ریبالکو.

هر ملتی اصیل است، مردم به یاد می آورند و به آنها احترام می گذارند آداب و رسوم ملیو سنت ها

داریا نسترووا

13:53 کامپیوترهای ما کی به پیجر می روند؟ انفورماتیک کوانتومی در راه است!

در اورال جنوبی دانشگاه دولتیتحقیقات در زمینه انفورماتیک کوانتومی در حال انجام است. ایگور کلبانوف، دانشمند چلیابینسک، به گوبرنیا گفت که یک کامپیوتر کوانتومی فرصت‌های خارق‌العاده‌ای را فراهم می‌کند و همه را وادار به یادگیری مجدد می‌کند.

عقب به جلو

توجه! پیش نمایش اسلاید فقط برای اهداف اطلاعاتی است و ممکن است گستره کامل ارائه را نشان ندهد. اگر شما علاقه مندید این کارلطفا نسخه کامل را دانلود کنید

این درستوسعه یافته در چارچوب "مجتمع آموزشی و روش شناختی" در رشته " فرهنگ هنر Ural” برای دانشجویان رشته تخصصی 072601 هنرهای تزئینی و کاربردی و صنایع دستی عامیانه (بر اساس نوع) - کنده کاری و نقاشی روی چوب. گروه بزرگ 070000 فرهنگ و هنر. رشته "فرهنگ هنری اورال" به بخش متغیر چرخه های OPOP اشاره دارد.

موضوع درس شماره 1.3.:"مردم ساکن اورال" - 2 ساعت (1 جفت مطالعه).

اهداف درس:

• کمک به تحکیم دانش دانش آموزان در این زمینه سنت های عامیانههنری و فرهنگ مادیمردم ساکن اورال (کومی، خانتی، مانسی، ماری، روس ها، تاتارها، باشقیرها، اوکراینی ها و غیره).
• برای آشنایی دانش آموزان با ویژگی های لباس های سنتی، سکونت، آیین های مردمان مختلف منطقه اورال.
• کمک به شکل گیری آگاهی زیبایی شناختی دانش آموزان (مفهوم سنت های ملی، ارزش هنریموارد هنر عامیانه; سنکرتیسم در هنر عامیانه).
• ترویج شکل گیری علاقه دانش آموزان به تخصص آینده خود، به ریشه های قدیمی عامیانه و هنر و صنایع دستی. عشق به سرزمین مادری

طرح درس

سوالات کنترلی:

1. کدام یک از مردم ساکن اورال بومی هستند و کدامیک از نقاط دیگر به اورال کوچ کرده اند؟
2. در زمان ما اوستیاک ها و وگول ها چگونه نامیده می شوند؟
3. در کدام ملت ها سازهای بادی در موسیقی غالب بوده است، در کدام سازهای نوازنده، در کدام تار؟
4. کدام اقوام مسکن ثابت داشتند و کدام یک قابل حمل (موقت، برای شرایط عشایری) بودند؟
5. همه مردم ساکن اورال چه وجه مشترکی دارند؟

کار عملی:

ورزش:

1. با استفاده از عناصر فوق (شاخ قوچ، قلب، لوزی، موج، حصار) به روش آپلیک، زیور باشکری را به صورت نواری بسازید.
2. عناصر زیور را با استفاده از تکنیک برش کاغذ رنگی در تضاد با پس زمینه زیور اجرا کنید.
3. اندازه پایه برای برنامه یک ورق کاغذ A8 (15x20 سانتی متر) است.

• عناصر زینتی فوق همگی متقارن آینه ای هستند.
• هنگام برش هر یک از آنها، باید تا کنید کاغذ رنگیدوتایی (A)، چهارگانه (B) یا آکاردئونی (C).

در نتیجه تسلط بر رشته تحصیلی، دانشجو باید بتواند:

• اشیاء و پدیده های مورد مطالعه فرهنگ هنری اورال را بشناسید و آنها را با یک دوره، سبک، جهت خاص مرتبط کنید.
• ایجاد پیوندهای سبک و طرح در آثار هنر عامیانه و دانشگاهی منطقه اورال;
• لذت ببرید منابع مختلفاطلاعات در مورد فرهنگ هنری جهان، از جمله. فرهنگ هنری اورال؛
• آموزش انجام دهید وظایف خلاقانه(گزارش ها، پیام ها)؛
• استفاده از دانش و مهارت های کسب شده در فعالیت های عملیو زندگی روزمرهبرای: انتخاب مسیرهای خود توسعه فرهنگی; سازماندهی اوقات فراغت شخصی و جمعی؛ اظهار نظر خود در مورد آثار کلاسیک و هنر معاصراورال؛ کار هنری مستقل

در نتیجه تسلط بر این رشته، دانش آموز باید بداند:

• انواع و ژانرهای اصلی هنر عامیانه و دانشگاهی ارائه شده در اورال؛
• بناهای اصلی فرهنگ هنری اورال؛
• ویژگی های خاص زبان تمثیلی انواع مختلفهنر ارائه شده در اورال

در پایان این دوره یک آزمون کلاسی برگزار می شود.شکل آزمون کلاسی: کار مستقل با منابع اطلاعاتی، تهیه انشا خلاقانه در مورد موضوع انتخابی.

لیست موضوعات ارسال شده برای اعتبار (امتحان کلاسی)
رشته: فرهنگ هنری اورال
برای گروه مطالعه _________

1. اورال مرز بین اروپا و آسیا است.
2. صنایع دستی اورال (از جمله هنر).
3. فرهنگ بدویاورال.
4. آرکایم - شهر باستانیاورال.
5. فرهنگ مردم ساکن اورال (خانتی، مانسی، اودمورت، کومی، روس ها، تاتارها، باشقیرها، اوکراینی ها و غیره).
6. اکتشاف اورال توسط یرماک.
7. معماری چوبی اورال.
8. من وطن کوچک(آرامیل، سیسرت، یکاترینبورگ و غیره).
9. صنایع دستی هنری اورال.
10. معماری معدن اورال.
11. Verkhoturye مرکز معنوی اورال است.
12. میراث ادبیاورال (نویسندگان، شاعران).
13. هنرمندان و مجسمه سازان اورال.

طرحی تقریبی از یک مقاله در مورد موضوعات فوق.

1. مقدمه (اهداف، اهداف، مقدمه).
2. بخش اصلی.
   1. تاریخچه پدیده (شیء، شخصیت).
   2. ویژگی های هنری و فرهنگی پدیده (شیء، شخصیت).
   3. حقایق جالب.
   4. فرهنگ لغت در مورد موضوع.
   5. نگرش شخصی به پدیده (شیء، شخص).
3. نتیجه گیری (تشکیل نتیجه گیری).

ادبیات در دوره "فرهنگ هنری اورال".

1. مورزینا ای.یا. فرهنگ هنری اورال. اکاترینبورگ انتشارات خانه معلم. 1999 + سی دی "فرهنگ هنری اورال. Murzina I.Ya."
2. بورودولین V.A. نقاشی عامیانه اورال. Sverdlovsk. انتشارات کتاب اورال میانه. 1982
3. وروشیلین S.I. کلیساهای یکاترینبورگ اکاترینبورگ 1995.
4. Zakharov S. اخیراً ... یادداشت های یک شهروند قدیمی Sverdlovsk. Sverdlovsk. انتشارات کتاب اورال میانه. 1985
5. ایوانووا V.V. چهره ها و اسرار "سرزمین مه آلود". تواریخ شهر سیسرت. اکاترینبورگ 2006.
6. Kopylova V.I. موزه تاریخ محلی Sverdlovsk. اکاترینبورگ انتشارات کتاب اورال میانه. 1992
7. کورتسکایا T.L. گذشته را نباید فراموش کرد. چلیابینسک. انتشارات ChGPI "Fakel". 1994
8. کورپانوف N.S. مقالاتی در مورد تاریخ یکاترینبورگ 1781-1831. اکاترینبورگ انتشارات باسکو. 2004
9. کروگلیاشوا V.P. سنت ها و افسانه های اورال: داستان های فولکلور. Sverdlovsk. انتشارات کتاب اورال میانه. 1991
10. لوشنیکوا N.M. داستان هایی در مورد تاریخ اورال. Sverdlovsk. انتشارات کتاب اورال میانه. 1990
11. Safronova A.M. مدرسه روستاییدر اورال در قرن 18-19. اکاترینبورگ موسسه مستقل تاریخ فرهنگ مادی. 2002
12. چومانوف A.N. استان مالاکیت: مقالات فرهنگی و تاریخی. اکاترینبورگ شناسه «سقراط». 2001