چه مردمی در اورال جنوبی زندگی می کنند. شهرهای باستانی اورال

عقب به جلو

توجه! پیش نمایش اسلاید فقط برای اهداف اطلاعاتی است و ممکن است گستره کامل ارائه را نشان ندهد. اگر به این کار علاقه مند هستید، لطفا نسخه کامل آن را دانلود کنید.

این درس در چارچوب "مجتمع آموزشی و روش شناختی" در رشته "فرهنگ هنری اورال" برای دانش آموزان تخصص 072601 هنر و صنایع دستی و صنایع دستی عامیانه (بر اساس نوع) - کنده کاری روی چوب و نقاشی توسعه داده شد. گروه بزرگ 070000 فرهنگ و هنر. رشته "فرهنگ هنری اورال" به بخش متغیر چرخه های OPOP اشاره دارد.

موضوع درس شماره 1.3.:"مردم ساکن اورال" - 2 ساعت (1 جفت مطالعه).

اهداف درس:

• کمک به تحکیم دانش دانش آموزان در زمینه سنت های عامیانه فرهنگ هنری و مادی مردمان ساکن اورال (کومی، خانتی، مانسی، ماری، روس ها، تاتارها، باشقیرها، اوکراینی ها و غیره).
• برای آشنایی دانش آموزان با ویژگی های لباس های سنتی، سکونت، آیین های مردمان مختلف منطقه اورال.
• کمک به شکل گیری آگاهی زیبایی شناختی دانش آموزان (مفهوم سنت های ملی، ارزش هنری اشیاء هنر عامیانه؛ تلفیق در هنر عامیانه).
• ترویج شکل گیری علاقه دانش آموزان به تخصص آینده خود، به ریشه های قدیمی عامیانه و هنر و صنایع دستی. عشق به سرزمین مادری

طرح درس

سوالات کنترلی:

1. کدام یک از مردم ساکن اورال بومی هستند و کدامیک از نقاط دیگر به اورال کوچ کرده اند؟
2. در زمان ما اوستیاک ها و وگول ها چگونه نامیده می شوند؟
3. در کدام ملت ها سازهای بادی در موسیقی غالب بوده است، در کدام سازهای نوازنده، در کدام تار؟
4. کدام اقوام مسکن ثابت داشتند و کدام یک قابل حمل (موقت، برای شرایط عشایری) بودند؟
5. همه مردم ساکن اورال چه وجه مشترکی دارند؟

کار عملی:

ورزش:

1. با استفاده از عناصر فوق (شاخ قوچ، قلب، لوزی، موج، حصار) به روش آپلیک، زیور باشکری را به صورت نواری بسازید.
2. عناصر زیور را با استفاده از تکنیک برش کاغذ رنگی در تضاد با پس زمینه زیور اجرا کنید.
3. اندازه پایه برای برنامه یک ورق کاغذ A8 (15x20 سانتی متر) است.

• عناصر زینتی فوق همگی متقارن آینه ای هستند.
• هنگام برش هر یک از آنها، باید کاغذ رنگی را از وسط (A)، چهار بار (B) یا آکاردئون (C) تا کنید.

در نتیجه تسلط بر رشته تحصیلی، دانشجو باید بتواند:

• اشیاء و پدیده های مورد مطالعه فرهنگ هنری اورال را بشناسید و آنها را با یک دوره، سبک، جهت خاص مرتبط کنید.
• ایجاد پیوندهای سبک و طرح در آثار هنر عامیانه و دانشگاهی منطقه اورال؛
• از منابع مختلف اطلاعاتی در مورد فرهنگ هنر جهان استفاده کنید. فرهنگ هنری اورال؛
• انجام وظایف خلاقانه آموزشی (گزارش ها، پیام ها)؛
• استفاده از دانش و مهارت های کسب شده در فعالیت های عملی و زندگی روزمره برای: انتخاب مسیرهای رشد فرهنگی. سازماندهی اوقات فراغت شخصی و جمعی؛ بیان نظر خود در مورد آثار کلاسیک و هنر معاصر اورال. کار هنری مستقل

در نتیجه تسلط بر این رشته، دانش آموز باید بداند:

• انواع و ژانرهای اصلی هنر عامیانه و دانشگاهی ارائه شده در اورال؛
• بناهای اصلی فرهنگ هنری اورال؛
• ویژگی های زبان مجازی انواع مختلف هنر ارائه شده در اورال.

در پایان این دوره یک آزمون کلاسی برگزار می شود.شکل آزمون کلاسی: کار مستقل با منابع اطلاعاتی، تهیه انشا خلاقانه در مورد موضوع انتخابی.

لیست موضوعات ارسال شده برای اعتبار (امتحان کلاسی)
رشته: فرهنگ هنری اورال
برای گروه مطالعه _________

1. اورال مرز بین اروپا و آسیا است.
2. صنایع دستی اورال (از جمله هنر).
3. فرهنگ بدوی اورال.
4. آرکایم شهر باستانی اورال است.
5. فرهنگ مردم ساکن اورال (خانتی، مانسی، اودمورت، کومی، روس ها، تاتارها، باشقیرها، اوکراینی ها و غیره).
6. اکتشاف اورال توسط یرماک.
7. معماری چوبی اورال.
8. وطن کوچک من (آرامیل، سیسرت، یکاترینبورگ و غیره).
9. صنایع دستی هنری اورال.
10. معماری معدن اورال.
11. Verkhoturye مرکز معنوی اورال است.
12. میراث ادبی اورال (نویسندگان، شاعران).
13. هنرمندان و مجسمه سازان اورال.

طرحی تقریبی از یک مقاله در مورد موضوعات فوق.

1. مقدمه (اهداف، اهداف، مقدمه).
2. بخش اصلی.
   1. تاریخچه پدیده (شیء، شخصیت).
   2. ویژگی های هنری و فرهنگی پدیده (شیء، شخصیت).
   3. حقایق جالب.
   4. فرهنگ لغت در مورد موضوع.
   5. نگرش شخصی به پدیده (شیء، شخص).
3. نتیجه گیری (تشکیل نتیجه گیری).

ادبیات در دوره "فرهنگ هنری اورال".

1. مورزینا ای.یا. فرهنگ هنری اورال. اکاترینبورگ انتشارات خانه معلم. 1999 + سی دی "فرهنگ هنری اورال. Murzina I.Ya."
2. بورودولین V.A. نقاشی عامیانه اورال. Sverdlovsk. انتشارات کتاب اورال میانه. 1982
3. وروشیلین S.I. کلیساهای یکاترینبورگ اکاترینبورگ 1995.
4. Zakharov S. اخیراً ... یادداشت های یک شهروند قدیمی Sverdlovsk. Sverdlovsk. انتشارات کتاب اورال میانه. 1985
5. ایوانووا V.V. چهره ها و اسرار "سرزمین مه آلود". تواریخ شهر سیسرت. اکاترینبورگ 2006.
6. Kopylova V.I. موزه تاریخ محلی Sverdlovsk. اکاترینبورگ انتشارات کتاب اورال میانه. 1992
7. کورتسکایا T.L. گذشته را نباید فراموش کرد. چلیابینسک. انتشارات ChGPI "Fakel". 1994
8. کورپانوف N.S. مقالاتی در مورد تاریخ یکاترینبورگ 1781-1831. اکاترینبورگ انتشارات باسکو. 2004
9. کروگلیاشوا V.P. سنت ها و افسانه های اورال: داستان های فولکلور. Sverdlovsk. انتشارات کتاب اورال میانه. 1991
10. لوشنیکوا N.M. داستان هایی در مورد تاریخ اورال. Sverdlovsk. انتشارات کتاب اورال میانه. 1990
11. Safronova A.M. مدرسه روستایی در اورال در قرن 18-19. اکاترینبورگ موسسه مستقل تاریخ فرهنگ مادی. 2002
12. چومانوف A.N. استان مالاکیت: مقالات فرهنگی و تاریخی. اکاترینبورگ شناسه «سقراط». 2001

لیوبوف فدیاکوا

خلاصه GCD در تاریخ محلی با کودکان گروه مقدماتی

"مردم اورال میانه"

(معلم Fedyakova L.I.، مهد کودک شماره 329، یکاترینبورگ).

هدف:ایجاد علاقه در کودکان به سرزمین مادری خود به عنوان بخشی از روسیه: در افراد ملیت های مختلف که در سرزمین مادری خود زندگی می کنند.

وظایف: 1. کودکان را با مردم منطقه Sverdlovsk آشنا کنید.

2. توسعه ایده های کودکان در مورد ویژگی های (ظاهر، لباس های ملی، فعالیت های سنتی) و سنت های فرهنگی نمایندگان ملیت های مختلف ساکنان سرزمین مادری خود، اورال میانه.

3. احساسات دوستانه و محترمانه را نسبت به افراد ملیت دیگر پرورش دهید.

پیشرفت درس:

ما به چه می گوییم وطن؟

سرزمینی که ما در آن زندگی می کنیم!

بچه ها اسم وطنتون رو بگین؟ (پاسخ های کودکان).

منطقه ای را که در آن زندگی می کنیم نام ببرید. (اورال میانه).

نام منطقه ما چیست؟ (Sverdlovskaya).

به نقشه منطقه Sverdlovsk نگاه کنید، این منطقه غنی از جنگل های مخروطی و برگریز، حیوانات وحشی است. مکان ها و مناظر زیبای منطقه خود را یاد گرفتیم و روی نقشه مشخص کردیم. و امروز در مورد مردم منطقه Sverdlovsk صحبت خواهیم کرد.

به هم نگاه کنید، آیا ما همه مثل هم هستیم؟ (نه.) درست است، زیرا در بین ما اودمورت ها، ماری ها، تاتارها، روس ها وجود دارند.

ما چقدر با هم فرق داریم؟ (رنگ چشم، مو، پوست).

هر ملتی به زبان خودش صحبت می کند.

روس ها به چه زبانی صحبت می کنند؟ (در روسی).

و تاتارها؟ (در تاتاری). یاروسلاو آر. لطفا چند کلمه به تاتاری بگویید.

اودمورت ها به چه زبانی صحبت می کنند؟ (در اودمورسک). آنجلینا به شعری به زبان اودمور گوش دهید. که در.

مردم منطقه ما دو زبان می دانند: زبان ملی خود و روسی، زیرا آنها در یک کشور بزرگ - روسیه زندگی می کنند، و زبان روسی زبان دولتی است.

برای اینکه مردمان منطقه Sverdlovsk را بهتر بشناسیم، اکنون یک ارائه را تماشا خواهیم کرد.

1 اسلاید. روس ها

لباس ملی روسیه را در نظر بگیرید. به ما بگویید مردم روسیه چه لباسی می پوشیدند.

چه اعیاد ملی جشن گرفته می شود؟ (تعمید، ماسلنیتسا، عید پاک و غیره)

2 اسلاید. تاتارها

بچه ها، لباس تاتار چه تفاوتی با لباس روسی دارد؟

چه کسی تعطیلات ملی تاتار را می داند؟

معروف ترین تعطیلات تاتار Sabantuy است. جشن پایان کار صحرایی بهاری. اصلی ترین، محبوب ترین و محبوب ترین نوع مسابقات در سابانتوی، کشتی ارسی است. آنها همچنین مسابقات اسب دوانی، مبارزه با کیف، طناب کشی، چوب، بالا رفتن از تیرهای مرتفع، که در بالای آنها جایزه آویزان است و غیره انجام می دهند.

همزمان مسابقات خوانندگان و رقصندگان نیز برگزار می شود.

3 اسلاید. باشقیرها

ببینید چه لباس ملی باشکری غیرعادی است؟ با چی تزئین شده؟

باشقیرها به عنوان کشاورزان فوق العاده، دامداران عالی و زنبورداران ماهر شناخته می شوند.

تعطیلات ملی باشقیر:

Kargatuy - تعطیلات کلاغ، که در ماه مارس برگزار می شود، به بیداری بهاری طبیعت اختصاص دارد. در این روز فرنی را در شیر، در دیگ های بزرگ می پختند. در حالی که فرنی پخته می شد، دختران و زنان جوان درختان را با نوارها، انگشترها و دستبندهای رنگارنگ تزئین کردند. قالیچه هایی زیر درختان پهن شده بودند و در وسط آنها سفره های بافته شده روشن قرار داشت. آنها یک غذای جشن را گذاشتند.

جیین تعطیلات تابستانی است. برگزاری مسابقات ورزشی

3 اسلاید.ماری- این مردم بسیار باستانی است، آنها از قرن ششم شناخته شده اند. مشاغل سنتی ماری ها کشاورزی، دامداری، زنبورداری و شکار است.

لباس ملی ماری با گلدوزی تزئین شده است. به روسری توجه کنید که چه تفاوتی با سایر لباس های ملی دارد.

ماری نگرش محترمانه ای نسبت به طبیعت داشت. جنگل برای آنها مقدس است. این ایده وجود دارد که جنگل توسط الهه یا معشوقه جنگل کنترل می شود. بنابراین، رسم بر این است که هر کار جنگلی، یک تکه پنکیک یا کیک تخت روی کنده به عنوان هدیه برای معشوقه جنگل گذاشته شود.

4 اسلاید. اودمورت هاشغل سنتی اودمورت ها کشاورزی و دامداری است.

حالا در نظر بگیرید که چه لباس ملی زیبای اودمور. چه چیزی را در مورد او دوست داشتید؟

تعطیلات عامیانه اودمور: گیرنی پوتون - تعطیلات اولین شیار. مسابقات اسب دوانی در روز تعطیل برگزار شد. اعتقاد بر این بود: چه کسی برنده خواهد شد، او شخم زدن بهاره را زودتر تمام می کند. دختران به برنده مسابقه سوارکاری حوله دادند و روبان هایی در یال اسب او بافته شد.

Goron Bydton - اتمام کار بهار.

در تعطیلات اودمور، چنگ رایج ترین ساز موسیقی بود.

5 اسلاید. چوواش.

آیا لباس ملی چوواش را دوست دارید؟ به ما بگویید چوواش ها چگونه لباس می پوشند.

در زمان های قدیم، چوواش ها به کشاورزی و دامداری مشغول بودند. حیوانات اهلی در اقتصاد ارزش زیادی داشتند. مرسوم بود که چوواش ها به آنها سوگند یاد می کردند. هنگام چنین سوگند، دستی بر حیوانات دراز شد. آنها معتقد بودند: اگر سوگند دروغ باشد، حیوان بیمار می شود و می میرد.

تعطیلات مردمی چوواش:

آکاتوی تعطیلات کاشت است. بزرگسالان و کودکان در دویدن، مسابقات اسب سواری ترتیب دادند.

Chukleme - اتمام کار برداشت.

6 اسلاید. مردوا.

حالا ببینید چه لباس ملی موردویایی زیباست. یکی از ویژگی های اجباری لباس زنان موردووی یک کمربند زیبا - یک پولای است. بیایید همه با هم بگوییم - پولای.

مردم موردوی عمدتاً ماهیگیر، شخم زن، دامپرور و شکارچی بودند. تمام تعطیلات در میان موردووی ها با فعالیت های اقتصادی آنها همراه است.

7 اسلاید. خانتی و مانسی.

در شمال دور مردم شجاع و سخت کوش زندگی می کنند - خانتی و مانسی. بیایید نگاهی به لباس آنها بیندازیم. لباس های خانتی بسیار گرم است. چرا فکر میکنی؟

درسته چون تو شمال خیلی سرده! لباس ها از پوست آهو درست می شوند، زیرا اول از همه باید گرم و راحت باشند. خانتی و مانسی با شلوار خز پوشیده شده اند، پیراهن خزدار با کلاه که به آن کوخلیانکا می گویند. بیایید همه با هم این کلمه جدید را برای شما تکرار کنیم.

ببینید لباس ملی با خز و گلدوزی تزیین شده است. اغلب، الگوهایی روی لباس‌ها گلدوزی می‌شد که به ماهی، آهو و پرندگان اشاره می‌کرد.

8 اسلاید.همه ملیت ها در منطقه ما در صلح و هماهنگی زندگی می کنند، ما دشمنی ملی را رعایت نمی کنیم. همه ملت ها به یکدیگر احترام می گذارند.

بازی "سفر بر روی نقشه منطقه Sverdlovsk."بچه ها، حالا ما به یک سفر در اطراف منطقه خود می رویم و عکس های کوچکی از مردم در مکان هایی که در آن زندگی می کنند چسبانیم.

هر ملتی با ایجاد یک لباس ملی به دنبال زیبایی آن بود، زیرا در قدیم چنین لباس هایی فقط در تعطیلات می پوشیدند.

مادربزرگ آندری دی به دیدار ما آمد - او ماری است. بچه ها ببینید چه لباس ملی جشن زیبایی پوشیده است. آیا آن را دوست دارید؟ مادربزرگ از بازی های ماری کودکان که در دوران کوچکی انجام می داد برایمان می گوید.

بچه ها با مادربزرگشان بازی می کنند بازی عامیانه ماری "Pire den pacha-vlak" - "گرگ و بره".قانون بازی:

آنها یک گرگ، یک گوسفند و بقیه بره هستند. گوسفندی با بره ها در امتداد مسیر قدم می زند، گرگ با آنها روبرو می شود. گوسفند می پرسد:

مامان تیشته یشتت (چیکار میکنی گرگ)

Tendam vuchem (من منتظرت هستم) - گرگ پاسخ می دهد.

آیا مولان ممنام به حساب می آید؟ (و چرا)

پاچا وکی کوچکش. (برای خوردن بره های شما.)

بعد از این حرف ها گرگ بره ها را می گیرد. بره ها باید پشت مادرشان بایستند و دست در دست هم بگیرند. آنقدر بازی می کنند تا گرگ همه بره ها را بگیرد.

خلاصه درس:

چه مردمی در منطقه Sverdlovsk زندگی می کنند؟ (پاسخ های کودکان)

کشور ما، بچه ها، در اتحاد و دوستی مردمان مختلف قوی است. حتی در گروه ما تاتارها، روس ها، چوواش ها، ماری ها هستند و همه ما با هم زندگی می کنیم، ما هرگز دعوا نمی کنیم!

انتشارات مرتبط:

مدتهاست که در بین مردم ضرب المثلی وجود دارد: "اورال لبه حمایت از دولت است." "اورال" چیست؟ بیایید به ویکی پدیا نگاه کنیم: «اورال یک منطقه جغرافیایی است.

خلاصه GCD در تاریخ محلی برای گروه مقدماتی

قلمرو اورال های میانی و جنوبی هرگز "گوشه ای آرام" نبوده است که در آن جنگل های تایگا بی کران کوهستانی برای حیوانات شکار می کردند: اوستیاک ها، وگول ها، سامویدها و دیگران. برعکس، همانطور که مطالب تاریخی به ما نشان می دهد، اینجا زندگی در همه جا و همیشه در جریان بود.

به طور کلی پذیرفته شده است که برای 3-4 هزار سال قبل از میلاد، نه تنها کل جنوب و شرق روسیه امروزی، بلکه اورال نیز توسط قبایل سکاها و سپس توسط Sarmatians و Savromats اشغال شده بود. مرز شمالی این نوار در امتداد خط پرم-نیژنی تاگیل-توبولسک قرار داشت.

طبیعتاً بلافاصله این سؤال در مورد قومیت سکاها، سرمات ها و ... مطرح می شود. در علم تاریخی رسمی، عموماً پذیرفته شده است که همه این اتحادیه های قبیله ای کهن عمدتاً از اقوام ایرانی زبان تشکیل شده اند. این دیدگاه از اواسط قرن نوزدهم شروع به شکل گیری کرد و تا به امروز ادامه دارد. با این حال، قبل از آن دیدگاه متفاوتی وجود داشت و این نظریه توسط بسیاری از دانشمندان ارجمند حمایت می شد. اکنون او احیا شده است. به گفته او، سکاها، سارمات ها و سائورماتیان، اگرچه از قبایل بسیاری تشکیل شده بودند، اما ترک ها در آنها نقش غالب داشتند.

قبایل باستانی ساکن اورال های جنوبی و میانی ترک زبان بودند، در قسمت شمالی اورال میانه آنها همچنین اجداد مردمان فینو اوگریک بودند. نام های متعددی در زبان های تاتاری و باشکری گواه این امر است. عملاً هیچ نام جغرافیایی با منشاء ایرانی وجود ندارد و نامهای فینو-اوگریک فقط فراتر از خط Perm-Nizhny Tagil-Tobolsk ظاهر می شوند.

پس از تصرف کازان، نوبت به نوگای ها رسید که با اقدامات دیپلماتیک، نظامی و سایر اقدامات دولت روسیه تضعیف شدند، سپس گروه ترکان از هم پاشید. کلیمی ها که متحد روسیه شدند نیز در این امر دست داشتند. تاتارهای نوگای و همچنین کازان مجبور به تسلیم شدن و زندگی به عنوان تابع دولت روسیه شدند. بخش کوچ نشین نوگای ها به سیسکوکازیا مهاجرت کردند. روس ها، چوواش ها، مشچریاک ها و تاتارهای کازان به سرزمین های نوگای ها نقل مکان کردند: قلعه اوفا (1586) ساخته شد، اورنبورگ، که بعدها مرکز استان شد.

در شمال، در امتداد جاده منتهی به تیومن، قلعه ها و شهرها ساخته شد:

• لزوینسکی (1593)،


• Verkhoturye (1598)،


• تورینسک (1600) و غیره

• نویانسک (1701)


• کامنسکی (1701)


• آلاپایفسکایا (1704)


• اوکتوسکی (1704)


• پولفسکوی (1727)


• Nizhne-Tagilskaya (1725) و غیره.

برای غلبه بر مقاومت تاتارها، دولت امپراتوری از روش های مختلفی استفاده کرد: تخریب فیزیکی مستقیم، قرار دادن یکی در مقابل دیگری، یعنی. سیاست "تفرقه بینداز و حکومت کن". برای این منظور، املاک مختلفی از مردم محلی ایجاد شد که بزرگترین آنها باشقیر بود. برای این منظور، استان اوفا به باشکریا (غیر رسمی) تغییر نام داد. اگرچه بیش از 35 هزار باشقیر در آن حضور نداشتند، اما به تدریج تعداد زیادی تاتار و چوواش و ماری و حتی تعداد معینی از روس ها وارد این طبقه شدند. این املاک از مزایای قابل توجهی برخوردار شد و به این ترتیب قشری از مردم ایجاد شد که قابل اعتماد به حساب می آمدند. به گفته فرماندار کازانVolynsky A.P. ، تعداد باشقیرها برای 20 سال (1710-1730) به هزینه سایر مردم به یکصد هزار افزایش یافت. بنابراین، بسیاری از تاتارهای اورال سپس به عنوان باشقیر ثبت نام کردند.

تحقیقات باستان شناسی اوه خالیکووا، I.V. سالنیکووا به ما این امکان را داد که به این نتیجه برسیم که 3-4 هزار سال پیش (و حتی قبل از آن، در دوران یکپارچه سنگی) در اورال جنوبی و میانی (و همچنین در سیس-اورال) در نتیجه اختلاط قبایل Abashevskaya، Srubnaya، Andronovskaya، Imenkovskaya و سایر فرهنگ‌های باستانی که دارای نشانه‌هایی از شخصیت انسان‌شناختی قفقازی و مغولوئیدی بودند، شکل‌گیری یک نوع مسیزو وجود داشت که به آن می‌گویند. اورال (sublaponoid ) که مشخصه m شده است آری، اودمورتس، کومی ، و همچنین در یک چهارم ترکیب تاتارها ذکر شده است که در سایر اقوام ترک یافت نمی شود. همچنین قابل توجه است که تاتارها از نوادگان بومی اورال هستند.

این ملاحظات با نظر دانشمندان - زبان شناسان تأیید می شود که به تأثیر شدید زبان تاتاری بر زبان های فینو-اغری اشاره می کنند: ماری ، اودمورت و کومی که در آنها کلمات تاتاری زیادی وجود دارد. تمام نتایج و مفاد فوق مورخان، باستان شناسان، زبان شناسان به ما این امکان را می دهد که نتیجه بگیریم:

1. برای چندین هزار سال، اورال های جنوبی و میانی توسط اتحادیه های قبیله ای سکاها، سرمات ها، ساورومات ها، تحت سلطه قبایل ترک زبان (سکاها در ترجمه ترکی افرادی با چاقو هستند؛ Sarmatians و Sauromyats - افرادی با کیف چرمی - sarma) ساکن بودند. در هزاره اول عصر ما، اجداد آنها بخشی از دولت بودند بیارمی و سپس در ولگا-کاما بلغارستان .


2. در شکل گیری پس از تهاجم خان باتو ایالت، تمام قبایل ترک در قلمرو سکاهای غربی در یک گروه قومی واحد تشکیل شده و نام را دریافت کردند. "تاتارها".


3. پس از فروپاشی گروه ترکان طلایی، تاتارهای ساکن در اورال و باشقیرها بخشی از نوگای هورد ، بقیه تاتارها - در پنج تشکل دولتی دیگر تاتار.


4. بیانیه علم تاریخی رسمی مبنی بر اینکه تاتارها از شرق به همراه مغول ها آمده اند یک بلوف است، زیرا برای پر کردن قلمرو وسیعی مانند اردوی طلایی با تازه واردان یا گرسنگی دادن به کل جمعیت محلی در این قلمرو، ایجاد یک دولت است. معادل روسی آن زمان میلیون ها نفر باید از شرق جابجا شوند.


5. تاتارها ساکنان بومی اورال های جنوبی و میانی هستند، این توسط مواد توپونومیک، باستان شناسی، زبان شناختی و غیره متعدد ثابت شده است. و خود کلمه "اورال" ریشه ترکی دارد. اگر تاتارها از شرق می آمدند، زبان آنها با زبان آلتایی ها، ترکان بایکال یکسان بود و با آنها بسیار متفاوت است، و دارای عناصری در واژگان، آوایی و دستور زبان بود که به وضوح تماس های هزار ساله را با زبان های اورالی ثابت می کند. .

نویسنده این مقاله یک مورخ نیست، اما آثار کافی از قوم شناسان، زبان شناسان، باستان شناسان و سایر متخصصان شناخته شده را در اختیار دارد که به او اجازه می دهد تا نتایج فوق را به دست آورد.

ایلدوس خوزین

سنت های مردم اورال برای مدت طولانی به من علاقه مند بود. میدونی ناگهان به چی فکر کردم؟ کل اینترنت مملو از وبلاگ ها، پست ها و گزارش ها در مورد سفر و کاوش در سنت های کشورها و مردمان اروپایی است. و اگر اروپایی نیست، پس هنوز هم برخی مد روز، عجیب و غریب. اخیراً بسیاری از وبلاگ نویسان عادت کرده اند که مثلاً در مورد زندگی در تایلند به ما آموزش دهند.

من خودم مجذوب مکان های فوق العاده محبوب با زیبایی بی سابقه هستم (اوه، مورد علاقه من!). اما پس از همه، مردم در هر گوشه ای از سیاره ما ساکن بودند، حتی گاهی اوقات به ظاهر برای سکونت کاملاً مناسب نیستند. و در هر جایی که ساکن شدند، آیین ها، تعطیلات، سنت های خود را به دست آوردند. و مطمئناً این فرهنگ برخی از مردمان کوچک کمتر جالب نیست؟ به طور کلی، من تصمیم گرفتم، علاوه بر اشیاء مورد علاقه قدیمی ام، به آرامی سنت های جدید و ناشناخته را اضافه کنم. و امروز آن را در نظر خواهم گرفت... خوب، حداقل این: اورال، مرز بین اروپا و آسیا.

مردم اورال و سنت های آنها

اورال یک منطقه چند ملیتی است. علاوه بر مردم بومی اصلی (کومی، اودمورت ها، ننت ها، باشقیرها، تاتارها)، روس ها، چوواش ها، اوکراینی ها، موردووی ها نیز در آن زندگی می کنند. و این هنوز یک لیست ناقص است. البته، من تحقیقات خود را با فرهنگ مشترک خاصی از مردمان اورال آغاز خواهم کرد، بدون اینکه آن را به قطعات ملی تقسیم کنم.

برای ساکنان اروپا، این منطقه در قدیم غیر قابل دسترس بود. مسیر دریایی به اورال فقط می توانست در امتداد دریاهای شمالی، بسیار خشن و خطرناک باشد. بله، و از طریق زمین رسیدن به آنجا آسان نبود - جنگل های انبوه و تکه تکه شدن قلمروهای اورال بین مردمان مختلف، که اغلب در روابط همسایگی خیلی خوب نبودند، مانع از آن شد.

بنابراین، سنت های فرهنگی مردمان اورال برای مدت طولانی در فضایی از اصالت در حال توسعه بوده است. تصور کنید: تا زمانی که اورال بخشی از دولت روسیه شد، اکثر مردم محلی زبان نوشتاری خود را نداشتند. اما بعداً با درهم آمیختن زبانهای ملی با روسی ، بسیاری از نمایندگان جمعیت بومی به چند زبانی تبدیل شدند که دو یا سه زبان می دانند.

سنت های شفاهی مردمان اورال که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، مملو از داستان های پر گل و اسرارآمیز است. آنها عمدتاً با آیین کوه ها و غارها مرتبط هستند. پس از همه، اورال، اول از همه، کوه است. و کوه ها معمولی نیستند، بلکه نماینده هستند - افسوس، در گذشته! - گنجینه ای از مواد معدنی و جواهرات مختلف. همانطور که یک معدنچی اورال زمانی گفت:

"همه چیز در اورال وجود دارد و اگر چیزی از دست رفته باشد، به این معنی است که آنها هنوز حفاری نکرده اند."

در میان مردمان اورال، اعتقادی وجود داشت که در رابطه با این گنجینه های بی شمار، مراقبت و احترام خاصی را می طلبید. مردم معتقد بودند که غارها و انبارهای زیرزمینی توسط نیروهای جادویی محافظت می شوند که می توانند اعطا یا تخریب کنند.

سنگهای اورال

پیتر کبیر، با تأسیس صنعت برش و سنگبری در اورال، پایه و اساس رونق بی سابقه ای را در مواد معدنی اورال گذاشت. سازه های معماری تزئین شده با سنگ طبیعی، تزئینات در بهترین سنت های هنر جواهرات نه تنها روسی، بلکه شهرت و عشق بین المللی را نیز به دست آورده است.

با این حال ، نباید فکر کرد که صنایع دستی اورال فقط به لطف چنین شانس نادری با منابع طبیعی مشهور شد. مردمان اورال و سنت های آنها، اول از همه، داستانی در مورد صنعتگری و تخیل باشکوه صنعتگران است. این منطقه به سنت کنده کاری روی چوب و استخوان معروف است. سقف های چوبی جالب به نظر می رسند، بدون استفاده از میخ گذاشته شده و با حکاکی شده "اسب" و "مرغ" تزئین شده اند. و مردم کومی نیز چنین مجسمه های چوبی پرندگان را روی تیرهای جداگانه نزدیک خانه نصب کردند.

در مورد «سبک حیوانات» سکایی می خواندم و می نوشتم. به نظر می رسد که چیزی به نام "سبک حیوانات پرمین" وجود دارد. مجسمه های برنزی باستانی موجودات بالدار افسانه ای که توسط باستان شناسان در اورال یافت شده اند، به طور قانع کننده ای نشان داده شده است.

اما من به خصوص علاقه مندم که در مورد هنر سنتی اورال مانند ریخته گری کاسلی به شما بگویم. و آیا شما می دانید چرا؟ زیرا نه تنها قبلاً از این سنت اطلاع داشتم، بلکه نمونه های صنایع دستی خودم را نیز دارم! صنعتگران کاسلی از مواد به ظاهر ناسپاسی مانند چدن، خلاقیت های شگفت انگیزی می سازند. آنها نه تنها شمعدان و مجسمه ها، بلکه حتی جواهراتی نیز می ساختند که قبلاً فقط از فلزات گرانبها ساخته می شد. این واقعیت گواه بر اقتدار این محصولات در بازار جهانی است: در پاریس، یک جعبه سیگار کسلی چدنی به قیمت یک جعبه نقره ای هم وزن بود.

بازیگران کسلی از مجموعه من

من نمی توانم در مورد شخصیت های فرهنگی مشهور اورال بگویم:

• پاول بازوف. نمی‌دانم امروز قصه‌های باژوف برای کودکان خوانده می‌شود یا نه، اما نسل من در کودکی از این داستان‌های جذاب و نفس‌گیر که به نظر می‌رسید با تمام رنگ‌های جواهرات اورال می‌درخشید، می‌لرزید.
• ولادیمیر ایوانوویچ دال. او اهل اورنبورگ است و من فکر می کنم نیازی به توضیح در مورد سهم او در ادبیات، ادبیات، تاریخ، سنت های مردمان اورال روسیه نیست.
• اما در مورد نام خانوادگی بعدی - من جزئیات بیشتری می خواهم. استروگانوف ها خانواده ای از روس ها، اولین بازرگانان و صنعتگران، و از قرن 18 - بارون ها و کنت های امپراتوری روسیه هستند. در قرن شانزدهم، تزار ایوان مخوف به گریگوری استروگانف زمین های وسیعی را در اورال اعطا کرد. از آن زمان، چندین نسل از این نوع نه تنها صنعت منطقه، بلکه سنت های فرهنگی آن را نیز توسعه داده اند. بسیاری از استروگانوف ها به ادبیات و هنر علاقه مند بودند، مجموعه های گرانبهایی از نقاشی ها و کتابخانه ها را جمع آوری کردند. و حتی - توجه! - در غذاهای سنتی اورال جنوبی، نام خانوادگی علامت قابل توجه خود را به جا گذاشت. برای غذای معروف "بیف استروگانف" اختراع کنت الکساندر گریگوریویچ استروگانوف است.

سنت های مختلف مردم اورال جنوبی

کوه های اورال تقریباً در امتداد نصف النهار صدها کیلومتر قرار دارند. بنابراین، این منطقه در شمال به سواحل اقیانوس منجمد شمالی می رود و در جنوب با سرزمین های نیمه بیابانی قزاقستان هم مرز است. و آیا طبیعی نیست که اورال شمالی و اورال جنوبی را می توان به عنوان دو منطقه بسیار متفاوت در نظر گرفت. نه تنها جغرافیا، بلکه شیوه زندگی مردم نیز متفاوت است. بنابراین، وقتی می گویم "سنت های مردم اورال"، با این وجود، پرتعدادترین مردم اورال جنوبی را به عنوان یک مورد جداگانه انتخاب می کنم. در مورد باشقیرها خواهد بود.

در قسمت اول پست، به نوعی بیشتر به توصیف سنت های کاربردی علاقه مند شدم. اما اکنون می خواهم بر مؤلفه معنوی تمرکز کنم، به نظرم رسید که برخی از سنت های مردم باشقورتستان به ویژه در زمان ما مرتبط است. حداقل اینها عبارتند از:

• مهمان نوازی. در میان باشقیرها به درجه یک فرقه ملی ارتقا یافت. مهمان، چه دعوت شده باشد و چه غیرمنتظره، همیشه با صمیمیت فوق‌العاده روبرو می‌شود، بهترین خوراکی‌ها روی میز گذاشته می‌شود و در هنگام فراق این سنت رعایت می‌شود: دادن یک هدیه کوچک. برای مهمان، فقط یک قانون اساسی وجود داشت: بیش از سه روز نمانید :).
• عشق به فرزندان، تمایل به داشتن خانواده- این نیز یک سنت قوی مردم باشقیر است.
• تجلیل از بزرگان. پدربزرگ و مادربزرگ اعضای اصلی خانواده باشقیر در نظر گرفته می شوند. هر نماینده این ملت باید نام اقوام هفت نسل را بداند!

چیزی که من به ویژه از یادگیری آن خوشحال شدم، منشأ کلمه "sabantuy" بود. یک کلمه رایج نیست؟ و تا حدودی بیهوده، فکر کردم عامیانه است. اما معلوم شد - این نام یک جشن ملی سنتی به مناسبت پایان کار میدانی بهار است. تاتارها نیز آن را جشن می گیرند، اما اولین ذکر مکتوب از Sabantuy توسط مسافر روسی I. I. Lepekhin در میان مردم باشقیر ثبت شد.

مردمان اورال میانه، منطقه SVERDLOVSK: روس ها، تاتارها، اوکراینی ها، باشقیرها، ماری ها، آلمانی ها، آذری ها، اودمورت ها، بلاروس ها، ارمنی ها، تاجیک ها، ازبک ها، چوواش ها، قرقیزها، موردوی ها، یهودی ها، قزاق ها، کولی ها، چینی ها، مولداوی ها، مولداوی ها یونانی ها، لهستانی ها، کومی-پرمیاک ها، ایزدی ها، لزگین ها، کره ای ها، بلغاری ها، چچن ها، آوارها، اوستی ها، لیتوانیایی ها، کومی ها، لتونی ها، اینگوش ها، ترکمن ها، یاکوت ها، استونیایی ها، کومیکس ها، دارگین ها، مانسی ها مردم بومی اورال وگول روسی هستند. مجارستانی ها اورال اصلی - او کیست؟ به عنوان مثال، باشقیرها، تاتارها و ماری ها تنها چند قرن است که در این منطقه زندگی می کنند. با این حال، حتی قبل از ورود این مردمان، این سرزمین مسکونی بود. در قلمرو منطقه Sverdlovsk، علاوه بر تاتارها و ماری، مانسی دارای یک سکونتگاه فشرده است که سکونتگاه های آن در شمال واقع شده است. مانسی با یک شبکه سکونتگاهی بسیار خاص مشخص می شود، که بازتابی از سبک زندگی نیمه عشایری است - بسیار ناپایدار، متغیر. در منطقه Verkhotursky استان پرم در آغاز قرن بیستم. 24 سکونتگاه Voguls (Mansi) وجود داشت که در آن حدود 2 هزار نفر زندگی می کردند [نگاه کنید به: Chagin, 1995.85]. در سال 1928، 7 روستای مانسی در منطقه تاگیل در منطقه اورال ذکر شد. اما، ظاهرا، این یک لیست ناقص است. در اسناد آرشیوی در سال 1930، 36 روستای عشایری ذکر شده است، در سال 1933 - 28. مردم بومی مانسی بودند که قبل از انقلاب به آنها وگول می گفتند. در نقشه اورال، و در حال حاضر شما می توانید رودخانه ها و شهرک های به نام "Vogulka" پیدا کنید. مانسی ها مردم کوچکی هستند که شامل 5 گروه جدا شده از یکدیگر مطابق با زیستگاه هستند: Verkhoturskaya (Lozvinskaya)، Cherdynskaya (Visherskaya)، Kungurskaya (Chusovskaya)، Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya)، Irbitskaya. امروز مانسی کوچکتر و کوچکتر می شود. در همان زمان، تنها چند ده نفر طبق سنت های قدیمی زندگی می کنند. جوانان به دنبال زندگی بهتر هستند و حتی زبان هم نمی دانند. در جستجوی شغل، مانسی جوان تمایل دارد برای تحصیل و کسب درآمد عازم منطقه Khanty-Mansiysk شود. Komi-Permyaks Komi-Permyaks ساکن در قلمرو Perm در اواخر هزاره اول ظاهر شدند. از قرن دوازدهم، نوگورودی ها وارد این منطقه شدند و به مبادله و تجارت خز پرداختند. باشقیرها نام باشقیرها در وقایع نگاری از قرن 10 یافت می شود. آنها به دامداری عشایری، ماهیگیری، شکار، زنبورداری مشغول بودند. در قرن X آنها را به ولگا بلغارستان ضمیمه کردند و در همان دوره اسلام به آنجا نفوذ کرد. در سال 1229، باشقیر توسط مغول-تاتارها مورد حمله قرار گرفت. در قرن هفدهم، روس ها به طور فعال به باشکری آمدند، که در میان آنها دهقانان، صنعتگران و بازرگانان بودند. باشقیرها شروع به رهبری یک روش زندگی مستقر کردند. الحاق سرزمین های باشقیر به روسیه باعث خیزش مکرر مردم بومی شد. در قیام پوگاچف (1773-1775)، باشقیرها مشارکت فعال داشتند. در این دوره ، قهرمان ملی باشکریا سالاوات یولایف مشهور شد. به عنوان مجازات برای قزاق های یایک که در شورش شرکت کردند، رودخانه یایک اورال نام گرفت. ماری ماری یا چرمیس قومی فینو اوگریکی هستند. ساکن باشکریا، تاتارستان، اودمورتیا. روستاهای ماری در منطقه Sverdlovsk وجود دارد. اولین بار در قرن ششم توسط مورخ گوتیک جوردنز ذکر شد. کل در قلمرو منطقه Sverdlovsk در قرن XX. 39 شهرک با جمعیت ماری ذکر شد که در قلمرو مناطق آرتینسکی، آچیتسکی، کراسنوفیمسکی، نیژنسرگینسکی قرار دارند. Nagaibaki چندین نسخه از منشاء این ملت وجود دارد. به گفته یکی از آنها، آنها ممکن است از نوادگان جنگجویان نایمان، ترک هایی باشند که مسیحی بودند. Nagaibaks نمایندگان گروه قوم نگاری تاتارهای غسل تعمید منطقه ولگا-اورال هستند. این مردم بومی فدراسیون روسیه هستند. قزاق های ناگایباک در تمام نبردهای بزرگ قرن هجدهم شرکت کردند. در منطقه چلیابینسک زندگی می کنند. تاتارها تاتارها دومین قوم بزرگ اورال (بعد از روس ها) هستند. اکثر تاتارها در باشکریا زندگی می کنند (حدود 1 میلیون). بسیاری از روستاهای کاملاً تاتاری در اورال وجود دارد. در مجموع، 88 سکونتگاه در قلمرو منطقه Sverdlovsk که تاتارها در آن زندگی می کردند، شناسایی شد که از این تعداد 12 شهرک دارای جمعیت باشکری-تاتار مختلط، 42 روستای روسی-تاتاری، و یکی از آنها ماری-تاتار بود. روستاهای تاتار عمدتاً در جنوب غربی منطقه Sverdlovsk - در مناطق Artinsky، Achitsky، Krasnoufimsky، Nizhneserginsky متمرکز شده اند. نوع سکونتگاه تودرتو به طور کلی هنوز حفظ شده است و تعدادی از شوراهای روستایی را می توان متمایز کرد که عمدتاً از روستاهای تاتار تشکیل شده است: روسی-پوتامسکی، تالیتسکی، آزیگولوفسکی، اوست-مانچاژسکی، بوگالیشسکی و غیره موردوا در اورال میانه. در نیمه دوم قرن بیستم. با پراکندگی خاصی از سکونت مشخص می شود. در منطقه Sverdlovsk در سال 1939 10755 نفر و تا سال 1989 - 15453 نفر وجود داشت که 89.7٪ از آنها متعلق به مردم شهر بودند. در مناطق روستایی منطقه Sverdlovsk هیچ منطقه ای برای سکونت فشرده موردووی ها وجود ندارد. در سال 1989، 2 شهرک در اینجا به ثبت رسید: der. کلیدهای منطقه Sysert و vil. خوموتوفکا در شهر پروورالسک، که در آن ترکیبی از جمعیت متشکل از روس ها و موردوی ها ذکر شده است. مطالعه پویایی سکونتگاه های روستایی قزاقستان بسیار مورد توجه است. در سال 1959، 44 نفر از آنها وجود داشت، و در سال 1989 - 6. در مجموع، در قلمرو اورال میانه در نیمه دوم قرن 20th. 98 آول ثبت شد که به طور قابل توجهی بیشتر از روستاهای تاتار یا ماری است. می توان تعدادی از مناطق را که بیشترین تعداد سکونتگاه های قزاقستان مشاهده شده است - جنوب و جنوب شرقی منطقه Sverdlovsk (منطقه های کامیشلوف، بایکالوفسکی، ایربیتسکی، پیشمینسکی، سوخولوژسکی، کامنسکی) را مشخص کرد. در مناطق شمالی و غربی در منطقه، سکونتگاه های قزاقستان عملا یافت نمی شود. اورال میانه در حال حاضر منطقه ای است که نمایندگانی از تقریبا 100 ملیت در آن زندگی می کنند. از نظر جغرافیایی، عمدتاً قلمرو منطقه Sverdlovsk به استثنای مناطق شمالی آن و همچنین بخشی از پرم و جنوب منطقه چلیابینسک را پوشش می دهد.