Krim je jedan od nevjerovatnih kutaka Zemlje. Zbog svog geografskog položaja bio je na razmeđi različitih naroda, stajao je na putu njihovim istorijskim kretanjima. Na tako malom prostoru sukobili su se interesi mnogih zemalja i čitavih civilizacija. Poluotok Krim je više puta bio poprište krvavih ratova i bitaka, bio je dio nekoliko država i carstava.
Diverse prirodni uslovi privlačio je na Krim narode raznih kultura i tradicija.Za nomade su bili prostrani pašnjaci, za poljoprivrednike - plodne zemlje, za lovce - šume sa puno divljači, za moreplovce - pogodne uvale i uvale, puno ribe. Stoga su se ovdje naselili mnogi narodi, koji su postali dio krimskog etničkog konglomerata i sudionici svih istorijskih događaja na poluostrvu. U susjedstvu su živjeli ljudi čija su tradicija, običaji, vjere, način života bili drugačiji. To je dovelo do nesporazuma, pa čak i krvavih sukoba. Građanski sukobi su prestali kada se shvatilo da se može dobro živjeti i napredovati samo u miru, slozi i međusobnom poštovanju.
Drevni narodi Krima
Tokom jurskog perioda Zemlje, kada još nije bilo čovjeka, sjeverni rub zemlje nalazio se na mjestu planinskog Krima. Tamo gdje su se sada širile krimske i južnoukrajinske stepe, izlilo se ogromno more. Izgled Zemlje se postepeno menjao. Dno mora se podiglo, a tamo gdje su bila duboka mora, pojavila su se ostrva, kontinenti su se pomjerili naprijed. Na drugim mjestima otoka kontinenti su potonuli, a njihovo mjesto zauzela je bezgranična morska površina. Ogromne pukotine rascijepile su kontinentalne blokove, doprle do rastopljenih utrobu Zemlje, a džinovski tokovi lave izlili su se na površinu. U obalnom pojasu mora deponovane su gomile pepela debljine više metara... Istorija Krima ima slične faze.
Krim u kontekstu
Na mestu gde se sada obala proteže od Feodosije do Balaklave, svojevremeno je prošla ogromna pukotina. Sve što se nalazilo južno od njega potonulo je na dno mora, što se nalazilo na sjeveru, podiglo se. Gdje su bili morske dubine, pojavila se niska obala, gdje je bila priobalni pojas planine su porasle. A iz same pukotine, ogromni vatreni stubovi su pucali u potoke rastopljenog kamenja.
Povijest formiranja reljefa Krima se nastavila, kada su vulkanske erupcije prestale, potresi su se smirili, a na kopnu su se pojavile biljke koje su izranjale iz dubina. Ako pažljivo pogledate, na primjer, stijene Kara-Daga, primijetit ćete da je ovaj planinski lanac prožet pukotinama, ovdje se ponekad nalaze rijetki minerali.
Crno more je godinama čupalo obalne stijene i bacalo njihove krhotine na obalu, a danas na plažama hodamo po glatkim oblucima, susrećemo zeleni i ružičasti jaspis, prozirni kalcedon, smeđi šljunak sa naslagama kalcita, snježnobijeli kvarc i krhotine kvarcita. Ponekad možete pronaći i kamenčiće koji su prethodno bili rastopljena lava, oni Brown, kao da je ispunjen mjehurićima - prazninama ili prošaran mliječno bijelim kvarcom.
Tako danas svako od nas može samostalno uroniti u ovu daleku istorijsku prošlost Krima i čak dodirnuti njegove kamene i mineralne svjedoke.
praistorijskom periodu
paleolit
Najstariji tragovi stanovanja hominida na Krimu datiraju iz srednjeg paleolita - ovo je neandertalsko nalazište u pećini Kiik-Koba.
mezolit
Prema Ryan-Pitman hipotezi, do 6 hiljada pne. Teritorija Krima nije bila poluostrvo, već je bila fragment veće kopnene mase, koja je uključivala, posebno, teritoriju modernog Azovskog mora. Oko 5500 hiljada pne, kao rezultat prodora voda iz Sredozemnog mora i formiranja Bosforskog moreuza, za prilično kratak period Poplavljene su značajne teritorije i formirano je poluostrvo Krim.
Neolit i eneolit
U 4-3 hiljade pne. preko teritorija sjeverno od Krima dolazilo je do migracija na zapad plemena, vjerovatno govornika indoevropskih jezika. U 3 hiljade pne. kultura Kemi-Oba postojala je na teritoriji Krima.
Nomadski narodi sjevernog Crnog mora iz 1. milenijuma prije nove ere.
Krajem II milenijuma pr. iz indoevropske zajednice nastalo je pleme Kimeraca. Ovo je prvi narod koji je živio na teritoriji Ukrajine, što se spominje u pisanim izvorima - Homerovoj Odiseji. Najveće i najautentičnije ispričano o Kimerijcima grčki istoričar 5. vek BC. Herodot. 
Spomenik Herodotu u Halikarnasu
Također nalazimo reference na njih u asirskim izvorima. Asirsko ime "Kimmirai" znači "divovi". Prema drugoj verziji iz drevnog Irana - "mobilni konjički odred".
kimerijski
Postoje tri verzije porijekla Kimera. Prvi je drevni iranski narod koji je došao u zemlju Ukrajine preko Kavkaza. Drugi - Kimerijci su se pojavili kao rezultat postepenog istorijski razvoj Prairanske stepske kulture, a njihova pradomovina bila je oblast Donje Volge. Treće, Kimerijci su bili lokalno stanovništvo. 
Arheolozi pronalaze materijalne spomenike Kimerana u oblasti severnog Crnog mora, na severnom Kavkazu, u oblasti Volge, u donjem toku Dnjestra i Dunava. Kimerijci su govorili iranski.
Rani Kimerijci vodili su sjedilački način života. Kasnije su, zbog nastupanja sušne klime, postali nomadski narod i uzgajali uglavnom konje na kojima su naučili jahati.
Plemena Kimeraca ujedinila su se u velike saveze plemena, na čijem je čelu bio kralj-vođa.
Imali su veliku vojsku. Sastojao se od mobilnih odreda konjanika naoružanih čeličnim i željeznim mačevima i bodežima, lukovima i strijelama, ratnim čekićima i buzdovanima. Kimerijci su se borili protiv kraljeva Lidije, Urartua i Asirije.
Kimerijski ratnici
Naselja Kimera bili su privremena, uglavnom logori, zimovnici. Ali oni su imali svoje kovačnice i kovače koji su pravili mačeve i bodeže od željeza i čelika, najbolje u to vrijeme u antički svijet. Oni sami nisu kopali metal, koristili su željezo koje su kopali ljudi iz šumske stepe ili kavkaska plemena. Njihovi majstori izrađivali su konjske komade, vrhove strela, nakit. Imali su visok stepen razvoja keramičke proizvodnje. Posebno su dobri bili pehari uglačane površine, ukrašeni s geometrijski ornament.
Kimerijci su znali kako savršeno obraditi kosti. Imali su veoma lep nakit od poludragog kamenja. Do danas su sačuvani kameni nadgrobni spomenici sa likovima ljudi koje su izradili Kimerijci.
Kimerijci su živjeli u patrijarhalnim rodovima, koji su se sastojali od porodica. Postepeno, oni imaju vojno plemstvo. Predatorski ratovi su tome u velikoj mjeri doprinijeli. Njihov glavni cilj je bio pljačka susjednih plemena i naroda.
Religiozna vjerovanja Kimeranaca poznata su iz grobnog materijala. plemeniti ljudi sahranjen u velikim humkama. Bilo je muških i ženskih ukopa. U muške ukope stavljani su bodeži, uzde, komplet vrhova strela, kameni blokovi, žrtvena hrana i konj. Zlatno i bronzano prstenje, staklene i zlatne ogrlice, zemljano posuđe stavljano je u ženske sahrane.
Arheološki nalazi pokazuju da su Kimerijci imali veze s plemenima Azovskog mora, Zapadni Sibir i Kavkaz. Među umjetničkim djelima nalazio se ženski nakit, ukrašeno oružje, kamene stele bez lika glave, ali s pažljivo reflektiranim bodežom i tobolcem sa strijelama.
Uz Kimerijce, središnji dio ukrajinske šumske stepe zauzimali su potomci belogrudovske kulture bronzanog doba, nosioci černoleske kulture, koji se smatraju precima istočnih Slovena. Glavni izvor proučavanja života čornolista su naselja. Pronađena su kako obična naselja sa 6-10 stanova, tako i utvrđena naselja. Niz od 12 naselja izgrađenih na granici sa stepom štitio je čornoliste od napada nomida. Nalazili su se u područjima zatvorenim prirodom. Humka je bila opasana bedemom, na kojem je podignut zid od drvenih brvnara i opkop. Naselje Černolesskaja, južna ispostava odbrane, bilo je zaštićeno sa tri linije bedema i jarkova. Tokom napada, stanovnici susjednih naselja našli su zaštitu iza svojih zidina.
Osnova privrede čornolista bila je ratarstvo i kućno stočarstvo. 
Metaloprerađivački zanat dostigao je izuzetan nivo razvoja. Gvožđe se prvenstveno koristilo za proizvodnju oružja. Najveći mač u Evropi tog vremena sa čeličnom oštricom ukupne dužine 108 cm pronađen je u naselju Subbotovski.
Potreba za stalnom borbom protiv napada Kimeranaca natjerala je crnoliste da stvore pješačku vojsku i konjicu. U ukopima su pronađeni mnogi dijelovi konjske orme, pa čak i kostur konja, koji je postavljen pored pokojnika. Nalazi arheologa pokazali su postojanje kimerijskog dana u Šumskoj stepi, prilično moćnog udruženja praslavenskih farmera, koji su dugo odolijevali prijetnji iz Stepe.
Život i razvoj kimerijskih plemena prekinut je početkom 7. vijeka. BC. invazija skitskih plemena, s kojom je povezana sljedeća faza antičke istorije Ukrajina.
2. Bik
Gotovo istovremeno s Kimerijcima su živjeli u južnom dijelu Krima domaći ljudi- Bik (od grčke riječi "Tavros" - obilazak). Naziv poluostrva Krim - Taurida, koji je uvela carska vlada nakon pripajanja Krima Rusiji 1783. godine, potiče od Taurisa.Stari grčki istoričar Herodot u svojoj knjizi "Istorija" je rekao da su se Tauri na planinskim visoravnima bavili stočarstvom i uzgojem ribe na Crnom moru - zajedno sa uzgojem ribe u Crnom moru. Bavili su se i zanatima - bili su vešti grnčari, znali su da predu, obrađuju kamen, drvo, kosti, rogove, ali i metale.
Od druge polovine 1. milenijuma pr. kod Taurijana, kao i kod drugih plemena, pojavila se imovinska nejednakost, formirala se plemenska aristokracija. Taurijanci su podigli utvrđenja oko svojih naselja. Zajedno sa svojim susjedima, Skitima, borili su se protiv grčkog grada-države Hersonesa, koji je zauzeo njihovu zemlju.
moderne ruševine Hersones
Dalja sudbina Taurijanaca bila je tragična: u početku - u II veku. BC. - Osvojio ih je pontijski kralj Mitridat VI Eupator, a u drugoj polovini 1. veka. BC. zarobljen od rimskih trupa.
.jpg)
U srednjem vijeku Tauri su bili istrijebljeni ili asimilirani od strane Tatara koji su osvojili Krim. Izvorna kultura Taurijana je izgubljena.
Velika Skitija. Drevni gradovi-države u regionu severnog Crnog mora
3.Skiti
Od 7. veka do III veka. BC. plemena i države istočne Evrope i Bliskog istoka bila su užasnuta plemenima Skita, koja su došla iz dubina Azije i napala područje sjevernog Crnog mora.
Skiti su u to vreme osvojili ogromnu teritoriju između Dona, Dunava i Dnjepra, deo Krima (teritorija moderne Južne i Jugoistočne Ukrajine), formirajući tamo državu Skitiju. Herodot je ostavio detaljniju karakterizaciju i opis života i načina života Skita.
U 5. veku BC. lično je posetio Skitiju i opisao je. Skiti su bili potomci indoevropskih plemena. Imali su svoju mitologiju, rituale, obožavali bogove i planine, donosili im krvnu žrtvu.
Herodot je izdvojio među Skitima sledeće grupe: kraljevski Skiti, koji su živjeli u donjim tokovima Dnjepra i Dona i smatrani su vrhom saveza plemena; skitski orači, koji su živjeli između Dnjepra i Dnjestra (istoričari vjeruju da su Skiti poraženi od potomaka černolske kulture); Skitski farmeri koji su živjeli u šumsko-stepskoj zoni i skitski nomadi koji su se naselili u stepama crnomorskog područja. Među plemenima koje je Herodot nazvao zapravo Skitima bila su plemena kraljevskih Skita i nomadskih Skita. Oni su dominirali nad svim ostalim plemenima.
Odjeća skitskog kralja i zapovjednika
Krajem VI vijeka. BC. u crnomorskim stepama moćan državno udruženje predvođeni Skitima - Velika Skitija, koja je uključivala lokalno stanovništvo stepskih i šumsko-stepskih područja (rascijepljeno). Velika Skitija, prema Herodotu, bila je podijeljena na tri kraljevstva; jedan od njih je vodio glavni kralj, a druga dva su mlađi kraljevi (vjerovatno sinovi glavnog).
Skitska država je bila prva politička asocijacija na jugu istočne Evrope u ranom gvozdenom dobu (centar Skitije u 5.-3. veku pre nove ere bilo je naselje Kamenskoje kod Nikopolja). Skitija je bila podijeljena na oblasti (nome), kojima su vladali vođe koje su postavljali skitski kraljevi.
Skitija je dostigla svoj najveći uspon u 4. veku. BC. Povezuje se sa imenom kralja Ateje. Atejina moć se širila na ogromne teritorije od Dunava do Dona. Ovaj kralj je kovao sopstveni novac. Moć Skitije nije se pokolebala ni nakon poraza makedonskog kralja Filipa II (oca Aleksandra Velikog).
.jpg)
Filip II na maršu
Država Skita ostala je moćna čak i nakon smrti 90-godišnjeg Ateja 339. godine prije Krista. Međutim, na granici IV-III vijeka. BC. Skitija je u opadanju. Krajem III vijeka. BC. Velika Skitija prestaje da postoji pod naletom Sarmata. Dio skitskog stanovništva preselio se na jug i stvorio dvije Male Skitije. Jedno, koje se zvalo Skitsko kraljevstvo (III vek pne - III vek nove ere) sa prestonicom u skitskom Napulju na Krimu, drugo - u donjem toku Dnjepra.
Skitsko društvo sastojalo se od tri glavna sloja: ratnika, sveštenika, običnih članova zajednice (zemljara i stočara. Svaki od slojeva je poticao od jednog od sinova prvog pretka i imao je svoj sveti atribut. Za ratnike je to bila sjekira, za sveštenike - zdjela, za članove zajednice - plug sa čamcem koji je uživao među njinim bogovima; koji su smatrani rodonačelnicima ljudi i tvorcima svega su nečega na zemlji. 
Pisani izvori i arheološki materijali svjedoče da je osnova skitske proizvodnje bilo stočarstvo, jer je davalo gotovo sve potrebno za život - konje, meso, mlijeko, vunu i filc za odjeću. Poljoprivredno stanovništvo Skitije uzgajalo je pšenicu, proso, konoplju itd., a sijalo je hleb ne samo za sebe, već i za prodaju. Zemljoradnici su živjeli u naseljima (utvrdama), koja su se nalazila na obalama rijeka i bila utvrđena jarcima i bedemima.
Propadanje, a potom i kolaps Skitije uzrokovani su brojnim faktorima: pogoršanjem klimatskih uslova, isušivanjem stepa, opadanjem ekonomskih resursa šumsko-stepe itd. Osim toga, u III-I vijeku. BC. Sarmati su osvojili značajan dio Skitije.
Moderni istraživači vjeruju da su se prve klice državnosti na teritoriji Ukrajine pojavile upravo u skitsko doba. Skiti su stvorili originalnu kulturu. U umjetnosti su dominirali tzv. Životinjski stil.
Poznati spomenici Skitsko doba humke: grobovi Soloha i Gaymanova u Zaporožju, Tolstaya Mogila i Chertomlyk u Dnjepropetrovskoj oblasti, Kul-Oba itd. Pronađeni su kraljevski ukrasi (zlatni pektoral), oružje itd.
WITH Kitijski zlatni pektoral i korice iz Tolstojeve Mogile
Srebrna amfora. Kurgan Chertomlyk
Predsjedavajući Dionisa.
Kurgan Chertomlyk
Zlatni češalj. Kurgan Solokha
Zanimljivo je znati
Herodot je opisao obred sahrane skitskog kralja: Pre nego što su sahranili svog kralja na svetoj teritoriji - Geru (područje Dnjepra, na nivou Dnjeparskih brzaka), Skiti su odneli njegovo balzamovano telo u sva skitska plemena, gde su izvršili obred sećanja na njega. U Geri je tijelo sahranjeno u prostranoj grobnici zajedno sa ženom, najbližim slugama, konjima itd. Kod kralja su stavljene zlatne stvari i dragocjeni nakit. Ogromne humke su bile nagomilane preko grobova - Što je kralj plemenitiji, to je humka viša. To ukazuje na imovinsku stratifikaciju Skita.
4. Rat Skita sa perzijskim kraljem Darijem I
Skiti su bili ratoborni narod. Aktivno su intervenirali u sukobima između država zapadne Azije (borba Skita s perzijskim kraljem Darijem, itd.).
Oko 514-512 pne. Skiti su odlučili da osvoje perzijski kralj Darije I. Sakupivši ogromnu vojsku, prešao je plutajući most preko Dunava i krenuo duboko u Veliku Skitiju. Vojska Darije I, prema Herodotu, brojala je 700 hiljada vojnika, međutim, vjeruje se da je ova brojka nekoliko puta preuveličana. Skitska vojska je vjerovatno brojala oko 150 hiljada boraca. Prema planu skitskih zapovjednika, njihova vojska je izbjegla otvorenu bitku s Perzijancima i, postepeno napuštajući, namamila neprijatelja duboko u zemlju, uništavajući bunare i pašnjake na svom putu. Skiti su sada planirali da sakupe snage i poraze oslabljene Perzijance. Ova "skitska taktika", kako je kasnije nazvana, pokazala se uspješnom. 
u Darijevom logoru
Darije je sagradio logor na obali Azovskog mora. Prevazilazeći velike udaljenosti, perzijska vojska je uzalud pokušavala da pronađe neprijatelja. Kada su Skiti odlučili da su perzijske snage potkopane, počeli su odlučno djelovati. Uoči odlučujuće bitke, Skiti su poslali čudne darove kralju Perzijanaca: pticu, miša, žabu i pet strijela. Sadržaj "skitskog dara" Dariju je njegov savjetnik protumačio na sljedeći način: "Ako, Perzijanci, ne postanete ptice i ne poletite visoko u nebo, ili miševi i ne sakriju se u zemlju, ili žabe i ne skaču u močvare, onda se nećete vratiti sebi, ove strijele će vas izgubiti." Ne zna se o čemu sam Darije I razmišljao, uprkos ovim darovima i Skitima, koji su gradili jedinice za borbu. Međutim, noću je, ostavljajući u logoru ranjenike koji su mogli da podrže vatru, pobegao sa ostacima svoje vojske.
Skopasis
Kralj Savromata, koji je živio u VI veku pre nove ere. e., Herodot, otac istorije, spominje u svojim knjigama. Ujedinivši skitske vojske, Skopasis je porazio persijske trupe pod komandom Darija I, koji su došli do sjevernih obala Meotide. Herodot piše da je Skopasis bio taj koji je redovno prisiljavao Darija da se povuče u Tanais i sprečavao ga da napadne Veliku Skitiju.
Tako je sramotno okončan pokušaj jednog od najmoćnijih vlasnika tadašnjeg svijeta da osvoji Veliku Skitiju. Zahvaljujući pobjedi nad perzijskom vojskom, koja se tada smatrala najjačom, Skiti su osvojili slavu nepobjedivih ratnika.
5. Sarmati
Tokom III veka. BC. - III vek. AD u oblasti Severnog Crnog mora dominirali su Sarmati, koji su došli iz Volgo-Uralskih stepa.
Ukrajinske zemlje u III-I vijeku. BC.
Ne znamo kako su se ova plemena zvala. Grci i Rimljani su ih nazivali Sarmatima, što je sa starog iranskog prevedeno kao „opasani mačem“. Herodot je tvrdio da su preci Sarmata živjeli istočno od Skita iza rijeke Tanais (Don). Ispričao je i legendu da Sarmati vuku svoju lozu od Amazonki, koje su uzeli skitski mladići. Međutim, nisu mogli dobro savladati ljudski jezik, pa stoga Sarmati govore razmaženim skitskim jezikom. Deo istine u izjavama "oca istorije" je: Sarmati su, kao i Skiti, pripadali grupi naroda koji govore iranski, a žene su kod njih imale veoma visok status. 
Naseljavanje crnomorskih stepa od strane Sarmata nije bilo mirno. Istrebili su ostatke skitskog stanovništva i veći dio svoje zemlje pretvorili u pustinju. Nakon toga, na teritoriji Sarmatije, kako su Rimljani nazivali ove zemlje, pojavljuje se nekoliko sarmatskih plemenskih udruženja - Aors, Siraki, Roxolans, Yazygs, Alans.
Nastanivši se u ukrajinskim stepama, Sarmati su počeli napadati susjedne rimske provincije, drevne gradove-države i naselja poljoprivrednika - veličati, Lviv, Zarubinetsku kulturu, šumsku stepu. Dokazi o napadima na Praslavene bili su brojni nalazi sarmatskih vrhova strela prilikom iskopavanja bedema naselja Zarubinec.
Sarmatski konjanik
Sarmati su bili pastoralni nomadi. Potrebni proizvodi dobijali su poljoprivredu i zanate od naseljenih komšija razmjenom, haračom i običnom pljačkom. Osnova takvih odnosa bila je vojna prednost nomada.
Od velike važnosti u životu Sarmata bili su ratovi za pašnjake i plijen.
Odjeća sarmatskih ratnika
Arheolozi nisu pronašli nijedno sarmatsko naselje. Jedini spomenici koje su ostavili su humke. Među iskopanim humkama nalazi se mnogo ženskih ukopa. Pronašli su veličanstvene primjerke nakita izrađenog u "životinjskom" stilu. Neizostavan pribor za muške sahrane je oružje i oprema za konje. 
Fibula. Nagaychinsky mound. Krim
Početkom naše ere, vlast Sarmata u crnomorskoj oblasti dostigla je najvišu tačku. Došlo je do sarmatizacije grčkih gradova-država, dugo vremena dinastija Sarmata je vladala Bosporskim kraljevstvom.
U njima je, poput Skita, bilo privatni posjed stoka je bila glavno bogatstvo i glavno sredstvo proizvodnje. značajnu ulogu u ekonomiji Sarmata igrao se rad robova u koji su pretvarali zarobljenike zarobljene tokom neprekidnih ratova. Međutim, plemenski sistem Sarmata držao se prilično postojano.
Nomadski način života Sarmata i trgovački odnosi s mnogim narodima (Kina, Indija, Iran, Egipat) doprinijeli su širenju među njima raznih kulturnih uticaja. Njihova kultura kombinirala je elemente kulture Istoka, drevnog Juga i Zapada.
WITH sredina III V. AD Sarmati gube vodeću poziciju u crnomorskim stepama. U ovom trenutku, imigranti iz Sjeverna Evropa- Goti. Zajedno s lokalnim plemenima, među kojima su bili i Alani (jedna od sarmatskih zajednica), Goti su izvršili razorne napade na gradove sjevernog Crnog mora.
Đenovljani na Krimu
IN početkom XIII veka, nakon što su krstaši zauzeli Carigrad kao rezultat Četvrtog krstaškog rata (1202-1204), Mlečani koji su aktivno učestvovali u organizovanju pohoda dobili su priliku da slobodno uđu u Crno more. 
napad na Carigrad
Već sredinom XIII veka. redovno su posjećivali Soldaju (moderni Sudak), nastanjen u ovom gradu. Poznato je da je ujak poznatog putnika Marka Pola, Maffeo Polo, posjedovao kuću u Soldaji.
tvrđava Sudak
1261. godine car Mihail Paleolog oslobađa Konstantinopolj od krstaša. U tome mu je pomogla Republika Đenova. Đenovljani dobijaju monopolsko pravo na plovidbu Crnim morem. Sredinom XIII veka. Đenovljani su porazili Mlečane u šestogodišnjem ratu. To je bio početak dvostogodišnjeg boravka Đenovljana na Krimu.
Šezdesetih godina XIII veka, Đenova se nastanila u Kafi (današnja Feodozija), koja je postala najveća luka i trgovački centar u crnomorskom regionu. 
Feodosia
Postepeno, Đenovljani proširuju svoje posjede. Godine 1357. zarobljen je Cembalo (Balaklava), 1365. godine - Sugdeya (Sudak). U drugoj polovini XIV veka. zauzeli južnu obalu Krima, tzv. "Kapetanija Gotija", koja je ranije bila dio Kneževine Teodoro - Lupiko (Alupka), Muzakhori (Miskhor), Yalita (Jalta), Nikita, Gorzovium (Gurzuf), Partenita, Lusta (Alušta). Ukupno je na Krimu, Azovskom moru i Kavkazu bilo oko 40 italijanskih trgovačkih stanica-kolonija. Glavna djelatnost Đenovljana na Krimu je trgovina, uključujući trgovinu robljem. Kafa u XIV - XV vijeku. bila najveća pijaca roblja na Crnom moru. Godišnje se na pijaci Kafe prodavalo više od hiljadu robova, a stalna robovska populacija Kafe dostigla je pet stotina ljudi.
U isto vrijeme, sredinom 13. stoljeća, formirano je ogromno carstvo Mongola, formirano kao rezultat osvajanja Džingis-kana i njegovih potomaka. Posjed Mongola protezao se od pacifičke obale do stepa sjevernog crnomorskog područja.
Cafe se u isto vrijeme aktivno razvija. Međutim, njegovo postojanje prekinule su trupe kana Tokhte Zlatne Horde 1308. Đenovljani su uspjeli pobjeći morem, ali su grad i pristanište izgorjeli do temelja. Tek nakon što je novi kan Uzbek (1312-1342) zavladao Zlatnom hordom, Đenovljani su se ponovo pojavili na obalama Feodosijskog zaliva. Do početka XV veka. U Taurici se stvara nova politička situacija. U tom trenutku konačno slabi i počinje se raspadati. Zlatna Horda. Đenovljani su sebe prestali smatrati vazalima Tatara. Ali njihovi novi protivnici su rastuća kneževina Teodoro, koja je polagala pravo na obalnu Gotiju i Čembalo, kao i potomak Džingis-kana, Khadzhi Giray, koji je nastojao da stvori tatarsku državu nezavisnu od Zlatne Horde na Krimu.
Borba Đenove i Teodora za Gotiju trajala je s prekidima skoro cijelu prvu polovinu 15. vijeka, uz podršku Teodorita od strane Hadži Gireja. Najveći vojni sukob između zaraćenih strana dogodio se 1433-1434.
Hadji Giray
Na periferiji Solkhata, Đenovljani su bili neočekivano napadnuti od tatarske konjice Khadzhi Giraya i poraženi su u kratkoj borbi. Nakon poraza 1434. godine, đenovljanske kolonije bile su prisiljene plaćati godišnji danak Krimskom kanatu, na čijem je čelu bio Hadži Girej, koji se zakleo da će protjerati Đenovljane iz njihovih posjeda na poluostrvu. Ubrzo su kolonije imale još jednog smrtnog neprijatelja. Godine 1453 Osmanski Turci su preuzeli kontrolu nad Carigradom. Vizantijsko carstvo je konačno prestalo da postoji, i morski put, povezujući đenoveške kolonije u Crnom moru sa maticom, Turci su preuzeli kontrolu. Republika Đenova se suočila stvarna prijetnja gubitak svih svojih crnomorskih poseda.
Opšta prijetnja od otomanskih Turaka natjerala je Đenovljane da se približe svom drugom neumoljivom neprijatelju. Godine 1471. stupili su u savez sa vladarom Teodorom. Ali nikakve diplomatske pobjede nisu mogle spasiti kolonije od uništenja. Dana 31. maja 1475. turska eskadrila je prišla kafeu. Do tog vremena, anti-turski blok "Krimski kanat - Đenovske kolonije - Feodoro" je puknuo.
Opsada Kafe trajala je od 1. do 6. juna. Đenovljani su kapitulirali u trenutku kada sredstva za odbranu njihove crnomorske prijestolnice još nisu bila iscrpljena. Prema jednoj verziji, gradske vlasti su povjerovale obećanjima Turaka da će spasiti svoje živote i imovinu. Na ovaj ili onaj način, ali najveća đenovška kolonija je iznenađujuće lako pripala Turcima. Novi vlasnici grada oduzeli su imovinu Đenovljanima, a sami su ukrcani na brodove i odvedeni u Carigrad.
Soldaya je Turcima Osmanlijama pružio tvrdoglaviji otpor od Kafe. A nakon što su opsadnici uspjeli provaliti u tvrđavu, njeni branioci su se zaključali u crkvu i poginuli u požaru.
Drevni narodi Krima
Većina drevni ljudi, koji su naseljavali crnomorske stepe i Krim i čije ime je do nas došlo - Kimerijci: živeli su ovde na prelazu iz 2. u 1. milenijum pre nove ere. e. Herodot, koji je posjetio područje Sjevernog Crnog mora u 5. vijeku. BC e., Kimerijci, naravno, nisu pronašli i prenijeli informacije koje su ostale u sjećanju lokalno stanovništvo misleći na preživjele geografska imena- Kimerijski Bospor, na čijoj su obalama bila naselja Cimerik i Kimerije, kimerijske zidine itd. Mala Azija. No, ostalo se pomiješalo s pobjednicima: u svjetlu podataka arheologije, antropologije, lingvistike, Kimerijci i Skiti su srodni narodi, predstavnici sjevernoiranskog etnosa, pa očito nije slučajno grčki autori ponekad ih zbuni ili identifikuje.2 Pitanje o arheološka kultura, koji odgovara istorijskim Kimerijcima, smatra se jednim od najtežih. Neki istraživači su smatrali da su Taurijanci direktni potomci Kimeranaca. U međuvremenu, gomilanje arheološkog materijala dovelo je do identifikacije posebne kulture, nazvane Kizilkoba po mjestu prvih nalaza na području Crvenih pećina - Kizil-koba. Njegovi nosioci živeli su na istom mestu kao i Taurijanci - u podnožju, u isto vreme - od početka 1. milenijuma pre nove ere. e. prema III-II vijeku. BC e., bavili su se zemljoradnjom i dalekim stočarstvom. Međutim, postojale su značajne razlike u kulturi - na primjer, među Kizilkobinima, keramika je ukrašena geometrijskim ornamentima, kod Taurijana obično nema; drugačiji je bio i pogrebni obred - prvi su mrtve sahranjivali u humke, u grobove katakombnog tipa, u ispruženom položaju na leđima, obično glavom prema zapadu; drugi - u kamenim sanducima, posuti zemljom, u zgrčenom položaju na boku, sa glavom obično prema istoku. Danas se Kizilkobijanci i Taurijci smatraju dvama različitim narodima koji su živjeli tokom 1. milenijuma prije nove ere. e. u planinskom delu Krima.
Čiji su oni potomci? Očigledno, korijeni obje kulture sežu u bronzano doba. Poređenje keramike i pogrebni obred sugerira da najvjerovatnije kultura Kizilkoba seže u takozvanu kasnu katakombnu kulturu, čijim nosiocima mnogi istraživači smatraju Kimerijce.3
Što se tiče Taurijana, njihovi najvjerovatniji prethodnici mogu se smatrati nosiocima kulture Kemioba (nazvana po čaglici Kemi-Oba kod Belogorska, koju je iskopao A.A. Shchepinsky, odakle je počelo njeno proučavanje), uobičajene u podnožju i planinskom Krimu u drugoj polovini 3. - prvoj polovini 2. milenijuma prije nove ere. e. Himiobini su podigli prve humke u krimskim stepama i podnožju, ograđene kamenim ogradama u podnožju i okrunjene nekada antropomorfnim stelama. To su velike kamene ploče, tesane u obliku ljudska figura, gde su istaknuta glava, ramena, pojas, predstavljao je prvi pokušaj stvaranja slike ličnosti u monumentalnoj umetnosti Crnog mora krajem 3. - početkom 2. milenijuma pre nove ere. e. Pravo remek-djelo među njima je dioritska stela od jedan i po metar iz Kazankija, pronađena u blizini Bahčisaraja.4
Problem porijekla antropomorfnih stela, koji se nalaze ne samo u crnomorskoj regiji, već i na jugu Francuske, direktno je vezan za distribuciju megalitskih građevina- kamene ograde, kamene kutije, menhiri u obliku stubova. Uočavajući njihovu veliku sličnost sa spomenicima sjeverozapadnog Kavkaza, istraživači radije ne govore o utjecaju potonjeg, već o jednoj kulturi uobičajenoj u bronzanom dobu od Abhazije na istoku do Krimskih planina na zapadu. Mnogo toga približava kulturu Kemioba kasnijem Biku. Taurijanci, pravi naslednici megalitske tradicije, reproducirali su njene strukture, iako u nešto smanjenom obimu.5
Bilješke
1. Herodot. Istorija u 6 knjiga / Per. i komentar. G.A. Stratanovsky. - L.: Nauka, 1972. - Knj. IV, 12.
2. Leskov A.M. Kurgani: nalazi, problemi. - M ... 1981. - str. 105.
3. Shchetsinsky A.A. Crvene pećine. - Simferopolj, 1983. - str. 50.
4. Leskov A.M. Uredba. op. - Sa. 25.
5. Shchepinsky A.A. Uredba. op. - Sa. 51.
Ovo istorijska rekonstrukcija kulture na liniji "Kultura kasne katakombe - Kimerijci - Kizilkobinci" i "Kemiobinci - Taurijanci", prema njenom autoru, ne bi trebalo predstavljati na direktan način; ima još mnogo nejasnog i neistraženog.
T.M. Fadeeva
Fotografija prelepa mesta Krim
Čitaocima našeg sajta skrećemo pažnju na etno-istorijsku digresiju Igora Dmitrijeviča Gurova o pitanju prava određene nacionalnosti na poluostrvo Krim. Članak je objavljen 1992. godine u malom mjesečniku "Politika" u izdanju poslaničke grupe "Sojuz". Međutim, ona i dalje ostaje aktuelna, posebno sada kada se u periodu najakutnije političke krize u Ukrajini rješava pitanje široke autonomije Krima, koja je zamrznuta iste 1992. godine.
Uprkos činjenici da kijevske i neke moskovske novine i televizijski programi danas krimske Tatare proglašavaju "jedinim autohtonim" narodom poluostrva Krim, a ruski Tauri prikazani su isključivo kao osvajači i okupatori, Krim ostaje ruski.
Budimo realni istorijske činjenice. U antičko doba, Krim su naseljavala kimerijska plemena, zatim Taurijanci i Skiti. Od sredine 1. milenijuma pr. e. Grčke kolonije pojavljuju se na obali Tavrije. IN ranog srednjeg vijeka Skiti su zamijenjeni Gotima koji govore njemački (kasnije pomiješani s Grcima u analitičkom "Grcima-Gotfins") i Alanima koji govore iranski (srodni modernim Osetinima). Tada i Sloveni prodiru ovamo. Već u jednom od bosporskih natpisa iz 5. vijeka nalazi se riječ "mrav", kojom su, kao što znate, vizantijski autori nazivali Slovene koji su živjeli između Dnjepra i Dnjestra. A na samom kraju 8. stoljeća, "Život Stefana Suroškog" detaljno opisuje pohod na Krim novgorodskog kneza Bravlina, nakon čega počinje aktivna slavenizacija istočnog Krima.
Arapski izvori iz 9. stoljeća navode jedan od centara drevna Rus'- Arsanija, koja se, prema većini naučnika, nalazila na teritoriji Azovskog mora, istočnog Krima i Sjevernog Kavkaza. Ovo je tzv. Azov, ili Crnomorska (Tmutarakan) Rus, koja je bila baza za pohode ruskih odreda u 2. polovini 9. - početkom 10. veka. na azijskoj obali Crnog mora. Štaviše, vizantijski istoričar Lav Đakon, u svojoj priči o povlačenju kneza Igora nakon njegovog neuspešnog pohoda na Vizantiju 941. godine, govori o Kimerijskom Bosporu (istočni Krim) kao o „domovini Rusa“.
U 2. polovini IX veka. (nakon pohoda kneza Svjatoslava i poraza Hazarskog kaganata 965. godine) Azovska Rus je konačno ušla u sferu političkog uticaja Kijevske Rusije. Kasnije je ovdje formirana kneževina Tmutarakan. Pod golom 980 u "Priči davnih godina" prvi put se pominje sin velikog kneza Vladimira Svetog - Mstislav Hrabri; takođe se navodi da je njegov otac obdario Mstislava Tmutarakanskom zemljom (koju je posedovao do svoje smrti 1036. godine).
Uticaj Rusije jača i u Zapadnoj Tauridi, posebno nakon što je knez Vladimir 988. godine, kao rezultat 6-mesečne opsade, zauzeo grad Hersones, koji je pripadao Vizantincima, i tu se pokrstio.
Invazija Polovca krajem 11. veka oslabila je ruske knezove u Taurisu. Zadnji put u analima Tmutarakan se pominje 1094. godine, kada je knez Oleg Svjatoslavovič, koji je ovde vladao (koji je nosio zvaničnu titulu "arhonta Matrakhe, Zikhije i cele Hazarije"), u savezu sa Polovcima, došao u Černigov. A početkom 13. stoljeća, zemlje bivše kneževine Tmutarakan postale su lak plijen za poduzetne Đenovljane.
Godine 1223. Mongoli su izvršili svoj prvi napad na Tauriku, a do kraja 13. stoljeća, nakon poraza kneževine Kirkel koju su stvorili helenizirani Alani, grad Krim (danas Stari Krim) postao je administrativni centar regije, koji je 1266. postao sjedište mongolsko-tatarskog kana.
Nakon Četvrtog krstaškog rata (1202-1204), koji je završen porazom Carigrada, prvo Venecija, a potom (od 1261.) Đenova dobijaju priliku da se utvrde u oblasti severnog Crnog mora. Godine 1266. Đenovljani su kupili grad Kafu (Feodosia) od Zlatne Horde, a zatim su nastavili da šire svoje posjede.
Etnički sastav stanovništva Krima u ovom periodu bio je prilično raznolik. U XIII-XV vijeku. U Kafeu su živjeli Grci, Jermeni, Rusi, Tatari, Mađari, Čerkezi („Zihovi“) i Jevreji. Kafinska povelja iz 1316. pominje ruske, jermenske i grčke crkve koje se nalaze u trgovačkom dijelu grada, zajedno sa katoličke crkve i Tatarska džamija. U 2. polovini XV vijeka. bio je jedan od najvećih gradova u Evropi sa populacijom do 70 hiljada ljudi. (od kojih su Đenovljani činili samo oko 2 hiljade ljudi). Godine 1365. Đenovljani su uz podršku kanova Zlatne Horde (kojima su davali ogromne zajmove i opskrbljivali plaćenike) zauzeli najveće Krimski grad Surozh (Sudak), naseljen uglavnom grčkim i ruskim trgovcima i zanatlijama i održavao je bliske veze s moskovskom državom.
Iz ruskih dokumenata XV veka. poznato je i o bliskim kontaktima pravoslavne kneževine Teodoro (drugo ime je Kneževina Mangup), koja se nalazi na jugozapadu Krima, koja je nastala na ruševinama Byzantine Empire, sa moskovskom državom. Na primjer, ruska hronika pominje kneza Stefana Vasiljeviča Khovra, koji je 1403. godine emigrirao u Moskvu sa jednim od svojih sinova. Ovdje se zamonašio pod imenom Simon, a njegov sin Grigorije osnovao je manastir nazvan po ocu Simonovu. Njegov drugi sin - Aleksej - u to vreme vladao je kneževinom Teodoro. Od njegovog unuka - Vladimira Grigorijeviča Hovrina - potekle su poznate ruske porodice - Golovini, Tretjakovi, Grjaznje itd. Veza između Moskve i Teodora bila je toliko bliska da je veliki knez Moskve Ivan III nameravao da oženi svog sina ćerkom feodoritskog princa Isaka (Isaika), ali ovaj plan nije mogao da se ostvari zbog poraza kneževine Turske.
Godine 1447. dogodio se prvi napad turske flote na obalu Krima. Zauzevši Kafu 1475. godine, Turci su razoružali čitavo njeno stanovništvo, a zatim su, prema pisanju anonimnog toskanskog autora, "7. i 8. juna svi Vlasi, Poljaci, Rusi, Gruzijci, Zihi i svi drugi hrišćanski narodi, osim Latina, bili zarobljeni, lišeni odeće i delimično prodati u lančano ropstvo." „Turci su mnogo tukli Kafu i goste Moskve, a jedni su pohabani, a drugi su opljačkali za naplatu davaša“, prenose ruske hronike.
Potvrdivši svoju vlast nad Krimom, Turci su u sastav sultanovih vlastitih zemalja uključili samo nekadašnja genovežanska i grčka ušća, koju su počeli intenzivno naseljavati svojim saplemenicima - anadolskim Turcima Osmanlijama. Preostale oblasti poluostrva pripale su pretežno stepskom Krimskom kanatu, koji je bio u vazalnoj zavisnosti od Turske.
Od anadolskih Turaka Osmanlija tzv. „Krimski Tatari s južne obale“, koji su odredili etničku liniju modernih krimskih Tatara – odnosno njihovu kulturu i književni jezik. Krimski kanat, potčinjen Turskoj 1557. godine, popunjen je predstavnicima Male nogajske Horde, koji su migrirali u Crnomorsko područje i Stepski Krim sa Volge i Kaspijskog mora. Krimski i nogajski Tatari živjeli su isključivo od nomadskog stočarstva i pljačkaških pohoda na susjedne države. Sami krimski Tatari su govorili u 17. veku. izaslanici turskog sultana: "Ali ima više od 100 hiljada Tatara koji nemaju ni poljoprivrede ni trgovine. Ako ne pljačkaju, od čega će onda živjeti? Ovo je naša služba padišahu." Stoga su dva puta godišnje vršili racije za hvatanje robova i pljačke. Na primjer, za 25 godina Livonski rat(1558-1583) Krimski Tatari su izvršili 21 napad na velikoruske oblasti. Još više su stradale slabo zaštićene maloruske zemlje. Od 1605. do 1644. godine Tatari su izvršili najmanje 75 napada na njih. Godine 1620-1621. uspjeli su upropastiti čak i daleko Prusko vojvodstvo.
Sve je to natjeralo Rusiju da preduzme uzvratne mjere i bori se za uklanjanje ovog trajnog žarišta agresije na svom jugu. Međutim, ovaj problem je rešen tek u drugoj polovini 18. veka. Tokom rusko-turskog rata 1769-1774. Ruske trupe su zauzele Krim. U strahu od odmazde vjerskih pogroma, većina starosjedilačkog kršćanskog stanovništva (Grci i Jermeni), na prijedlog Katarine II, preselila se u regiju Mariupolja i Nahičevana, Rostovskaya. Godine 1783. Krim je konačno pripojen Rusiji, a 1784. postao je dio novoformiranog Tauridskog gubernije. Do 80 hiljada Tatara tada nije htelo da ostane u ruskoj Tauridi i emigriralo je u Tursku. Na njihovo mesto Rusija je počela da privlači strane koloniste: Grke (iz turskih poseda), Jermene, Korzikance, Nemce, Bugare, Estonce, Čehe itd. Veliko Rusi i Malorusi su počeli da se doseljavaju ovamo u velikom broju.
Još jedna emigracija Tatara i Nogaja sa Krima i Sjevernog Crnog mora (do 150 hiljada ljudi) dogodila se tokom Krimskog rata 1853-1856, kada su mnogi tatarski murze i begovi podržali Tursku.
Do 1897. došlo je do značajnih promjena u etničkom sastavu stanovništva Tauride: Tatari su činili samo oko 1/3 stanovništva poluotoka, dok su Rusi - preko 45 posto. (od kojih su 3/4 Velikorusi i 1/4 Malorusi), Nemci - 5,8 odsto, Jevreji 4,7 odsto, Grci - 3,1 odsto, Jermeni - 1,5 odsto. itd.
Nakon Februarske revolucije 1917. među krimskim Tatarima pojavila se nacionalistička proturska stranka "Milli Firka" ("Nacionalna partija"). Zauzvrat, boljševici su održali kongres Sovjeta i u martu 1918. proglasili stvaranje Tauridske SSR. Tada su Nemci okupirali poluostrvo, a vlast je dobila direktorija Millifirk.
Krajem aprila 1919. Krim sovjetska republika“, ali su je već u junu likvidirali dijelovi Dobrovoljačke armije generala Denjikina.
Od tada je ruska Taurida postala glavna baza White Movement. Tek do 16. novembra 1920. boljševici su ponovo zauzeli Krim, proteravši rusku vojsku generala Vrangela sa poluostrva. Istovremeno je formiran Krimski revolucionarni komitet (Krymrevkom) pod vođstvom "internacionalista" Bele Kuna i Rozalije Zemljačke. Po njihovom nalogu, na Krimu je organizovan krvavi masakr, tokom kojeg su "vatreni revolucionari" istrebili, prema nekim izveštajima, do 60 hiljada ruskih oficira i vojnika Bele armije.
18. oktobra 1921. Sveruski centralni izvršni komitet i Vijeće narodnih komesara objavili su rezoluciju o formiranju Krimske ASSR kao dijela RSFSR-a. U to vreme na Krimu je živelo 625 hiljada ljudi, od čega su Rusi činili 321,6 hiljada, ili 51,5% (uključujući Velikoruse - 274,9 hiljada, Maloruse - 45,7 hiljada, Beloruse - 1 hiljada), Tatare (uključujući Turke i deo Roma, Grka, 42,5 hiljada) (Grke, 42 hiljade, 65 hiljada). s, Jevreji, Jermeni) - Sv. 22%.
Od početka 1920-ih, u duhu boljševičko-lenjinističke nacionalne politike, organizacije Svesavezne komunističke partije boljševika počele su aktivno voditi politiku turcifikacije Krima. Tako je 1922. otvoreno 355 škola za krimske Tatare, a osnovani su univerziteti sa nastavom na krimskotatarskom jeziku. Tatari Veli Ibraimov i Deren-Ayerly imenovani su na mjesta predsjednika Krimskog Centralnog izvršnog komiteta i Vijeća narodnih komesara Krimske ASSR, koji su vodili nacionalističku politiku prekrivenu komunističkom frazeologijom. Tek 1928. uklonjeni su sa svojih funkcija, ali ne zbog nacionalizma, već zbog povezanosti sa trockistima.
Do 1929. godine, kao rezultat kampanje dezagregacije seoskih vijeća, njihov broj se povećao sa 143 na 427. Istovremeno, broj nacionalnih seoskih vijeća se gotovo utrostručio (takvima su se smatrali seoski savjeti ili okrugi u kojima je većina nacionalnog stanovništva bila 60%). Ukupno je formirano 145 tatarskih seoskih vijeća, 45 njemačkih, 14 jevrejskih, 7 grčkih, 5 bugarskih, 2 jermenska, 2 estonska i samo 20 ruskih (s obzirom da su Rusi u ovom periodu bili klasifikovani kao „velikodržavni šovinisti“, smatralo se normalnim da se prilikom administrativnog razgraničenja da prednost drugim nacionalnostima). U vladinim agencijama kreiran je i sistem specijalnih kurseva za obuku nacionalnog kadra. Pokrenuta je kampanja za prevođenje kancelarijskog rada i seoskih vijeća na "nacionalne" jezike. Istovremeno, "antireligijska borba" - uključujući i pravoslavlje i islam - nastavljena je i intenzivirana.
U predratnim godinama došlo je do značajnog porasta stanovništva (sa 714 hiljada 1926. na 1.126.429 ljudi 1939. godine). By nacionalni sastav stanovništvo je 1939. godine bilo raspoređeno na sljedeći način: Rusi - 558481 osoba (49,58%), Ukrajinci, 154120 (13,68%), Tatari - 218179 (19,7%), Nijemci 65452 (5,81%), Jevreji - 52093 (49,58%), Grci - 2093 (više, 2,62%), Grci - 83,5% 15353 (1,36%), Jermeni - 12873 (1,14%), ostali - 29276 (2,6%).
Nacisti su, nakon što su okupirali Krim u jesen 1941., vješto igrali na vjerskim osjećajima Tatara, njihovom nezadovoljstvu militantnim ateizmom boljševika. Nacisti su sazvali muslimanski kongres u Simferopolju, na kojem su formirali krimsku vladu („Tatarski komitet“) na čelu sa kanom Belal Asanovom. Tokom 1941-1942. formirali su 10 krimskotatarskih SS bataljona, koji su zajedno sa policijskim jedinicama za samoodbranu (formiranim u 203 tatarska sela) brojali preko 20 hiljada ljudi. Iako je među partizanima bilo i Tatara - oko 600 ljudi. U kaznenim operacijama uz učešće krimskotatarskih jedinica, istrijebljeno je 86.000 civila Krima i 47.000 ratnih zarobljenika, a još oko 85.000 ljudi je deportovano u Njemačku.
Međutim, staljinističko rukovodstvo je proširilo mjere odmazde za zločine koje su počinili krimski Tatari na cijelu etničku grupu Krimskih Tatara i niz drugih naroda Krima. 11. maja 1944 Državni komitet Odbrana SSSR-a usvojila je rezoluciju prema kojoj od Krima do Centralna Azija tokom 18-19 maja preseljeno je 191.088 Tatara, 296 Nemaca, 32 Rumuna i 21 Austrijanac. 2. juna 1944. godine uslijedio je još jedan dekret Državnog komiteta za odbranu, prema kojem je 27. i 28. juna sa Krima deportovano 15.040 Grka, 12.422 Bugara i 9.621 Jermena. Istovremeno, protjerani su strani državljani koji žive na Krimu: 1119 Nijemaca, Italijana i Rumuna, 3531 Grka, 105 Turaka i 16 Iranaca.
U julu 1945., dekretom Prezidijuma Vrhovnog Sovjeta SSSR-a, Krimska ASSR je transformisana u Krimsku oblast kao deo RSFSR-a, a 19. februara 1954. N. S. Hruščov je poklonio Krim Radjanskoj Ukrajini, očigledno u znak sećanja na njegov dugogodišnji tajni rad UKP.
Sa dolaskom "perestrojke" Moskva i Kijev fondova masovni medij počeli su da prikazuju Tatare kao jedine "autohtone" stanovnike poluostrva, njegove "prvobitne" vlasnike. Zašto? "Organizacija krimsko-tatarskog nacionalnog pokreta" je kao cilj proglasila ne samo povratak do 350 hiljada Tatara - porijeklom iz sunčanog Uzbekistana i drugih srednjoazijskih republika na Krim, već i stvaranje vlastite "nacionalne države" na Krimu. Da bi postigli ovaj cilj, sazvali su kurultaj u julu 1991. godine i na njemu izabrali "medžlis" od 33 osobe. Akcije OKND-a, na čelu sa vatrenim turkofilom Mustafom Džamilevom, dočekani su sa oduševljenjem od strane kijevskog „Ruha“ i bivšeg komunističkog rukovodstva, postupajući po principu „dobro je svako ko je protiv prokletih Moskovljana“. Ali zašto je Dzhamilev trebao stvoriti svoju "nacionalnu državu" na Krimu?
Naravno, razumljiva je želja za osvetom među tatarskim novim naseljenicima koje je uvrijedio Staljin. Ali ipak, gospoda OKND, koja tako revnosno pozivaju na turčenje Krima, treba da se prisete svog anadolskog i nogajskog porekla: na kraju krajeva, njihova prava pradomovina je Turska, južni Altaj i vruće stepe Xinjianga.
A ako stvoriš u Tauridi neki " nacionalne države", onda ćete morati zadovoljiti težnje Velikorusa, Ukrajinaca, Karaita, Grka i svih ostalih starosjedilačkih stanovnika poluotoka. Jedina stvarna perspektiva za Krim je miran suživot etničke grupe koje ovde žive. Podjela stanovništva na "autohtono" i rusko je istorijski neodrživ i politički opasan zadatak.
Igor Gurov
List "Politika", 1992, br. 5
Dragi posjetitelji!
Stranica je zatvorila mogućnost registracije korisnika i komentiranja članaka.
Ali da bismo vidjeli komentare pod člancima iz prethodnih godina, ostavljen je modul zadužen za funkciju komentiranja. Pošto je modul sačuvan, vidite ovu poruku.