države turskog govornog područja. Tatarska nacionalna kuhinja. Kako definišete moderne turske zajednice?

O Turcima.

O savremenim Turcima ta ista Wikipedija govori nekako sasvim nejasno: "Turci su etno-jezička zajednica naroda koji govore turskim jezicima." Ali o „drevnim“ Turcima, ona je mnogo elokventnija: „Drevni Turci su hegemonsko pleme Turskog kaganata, na čijem je čelu bio klan Ashin. U istoriografiji na ruskom jeziku, termin tyurkuts (od turk. - turk i mong. -yut - mongolski nastavak za množinu), koji je predložio L.N. Gumilyov, često se koristi za njihovo označavanje. Prema fizičkom tipu, stari Turci (Turkuti) su bili Mongoloidi.

Dobro, dobro, neka Mongoloidi, ali šta je onda sa Azerbejdžanima i Turcima - tipična "mediteranska" podrasa. A Ujguri? I danas se znatan dio njih može pripisati srednjoevropskoj podrasi. Ako neko ne razumije, sva tri naroda, prema današnjoj terminologiji, su Turci.

Na slici ispod su kineski Ujguri. Ako djevojka s lijeve strane već jasno ima azijske crte u svom izgledu, onda sami možete procijeniti izgled druge. (fotografija sa uyghurtoday.com) Pogledajte ispravne crte lica. Danas, čak i među Rusima, to se ne viđa često.

Posebno za skeptike! Nema više nikoga ko nije čuo ništa o tarimskim mumijama. Dakle, mjesto nalaza mumija je kineski nacionalni okrug Xinjiang Uyghur - a na fotografiji njihovi direktni potomci.

Raspodjela haplogrupa među Ujgurima.

Imajte na umu da R1a dominira, sa azijskim markerom Z93 (14%). Uporedite sa procentom haplogrupe C, takođe prikazanom na dijagramu. Kao što vidite, C3, tipičan za Mongole, potpuno je odsutan.

Mali dodatak!

Mora se shvatiti da haplogrupa C nije čisto mongolska - to je jedna od najstarijih i najčešćih haplogrupa, nalazi se čak i među amazonskim Indijancima. Visoke koncentracije C danas su postignute ne samo u Mongoliji, već i među Burjatima, Kalmicima, Hazarima, Argyn Kazahstanima, australskim Aboridžinima, Polinežanima i Mikronezijancima. Mongoli su samo poseban slučaj.

Ako govorimo o paleogenetici, onda je raspon još širi - Rusija (Kostenki, Sungir, andronovska kultura), Austrija, Belgija, Španija, Češka, Mađarska, Turska, Kina.

Da objasnim za one koji vjeruju da su haplogrupa i nacionalnost jedno te isto. Y-DNK ne nosi nikakve genetske informacije. Otuda, ponekad zbunjujuća pitanja - ja, Rus, šta ja imam zajedničko sa Tadžikom? Ništa osim zajedničkih predaka. Sve genetske informacije (boja očiju, boja kose, itd.) nalaze se u autosomima – prva 22 para hromozoma. Haplogrupe su samo oznake po kojima se može suditi o precima neke osobe.

U 6. veku započeli su intenzivni pregovori između Vizantije i države danas poznate kao Turski kaganat. Istorija nam nije sačuvala ni ime ove zemlje. Pitanje je zašto? Uostalom, do nas su došla imena drevnijih državnih formacija.

Kaganat je značio samo oblik vladavine (državom je vladao kan izabran od naroda, kaan u drugoj transkripciji), a ne ime zemlje. Danas ne koristimo riječ "Demokratija" umjesto riječi "Amerika". Mada kome, ako ne, odgovara takvo ime (šala). Izraz "država" u odnosu na Turke više pristaje "Il" ili "El", ali ne i kaganatu.

Povod za pregovore bila je svila, odnosno trgovina njome. Stanovnici Sogdijane (međuriječje Amu Darje i Sir Darije) odlučili su da prodaju svoju svilu u Perziji. Nisam rezervisao tako što sam napisao "moj". Postoje dokazi da su u dolini Zarafshan (teritoriju današnjeg Uzbekistana) u to vrijeme već znali uzgajati svilene bube i proizvoditi materijal od nje ništa lošije od kineskog, ali to je tema za drugi članak.

I uopće nije činjenica da je rodno mjesto svile Kina, a ne Sogdijana. Kinesku istoriju, kakvu poznajemo, 70% su napisali jezuiti u 17.-18. veku*, preostalih trideset su „dovršili“ sami Kinezi. Posebno intenzivna "montaža" bila je u doba Mao Cetunga, a zabavljač je bio isti. Ima čak i majmune, od kojih su potekli Kinezi. bili svoje, posebne.

*Bilješka. Samo mali dio onoga što su jezuiti uradili: Adam Schall von Bell je učestvovao u stvaranju Chongzhen kalendara. Kasnije je bio direktor Carske opservatorije i Tribunala za matematiku, u stvari, bavio se kineskom hronologijom. Martino Martini je poznat kao autor radova o kineskoj istoriji i sastavljač Novog atlasa Kine. Neizostavan učesnik u svim kinesko-ruskim pregovorima prilikom potpisivanja Nerčinskog mira 1689. bio je jezuita Parreni. Rezultat Gerbillonove aktivnosti bio je takozvani carski edikt o vjerskoj toleranciji iz 1692. godine, koji je omogućio Kinezima da prihvate kršćanstvo. Tutor nauke cara Qianlonga bio je Jean-Joseph-Marie Amyot. U 18. veku, jezuiti, predvođeni Regisom, učestvovali su u sastavljanju velike mape kineskog carstva, objavljene 1719. godine. U 17.-18. stoljeću misionari su preveli na kineski i objavili u Pekingu 67 evropske knjige. Oni su Kineze upoznali sa evropskim muzičkim zapisima, evropskom vojnom naukom, dizajnom mehaničkih satova i tehnologijom proizvodnje modernog vatrenog oružja.

Odlično put svile pod kontrolom Mlečana i Đenovljana, ista „crna aristokratija“ (italijanska aristokrazija nera *) - Aldobrandini, Borgia, Boncompagni, Borghese, Barberini, Della Rovere (Lante), Crescentia, Column, Caetani, Chigi, Ludovisi, Massimo Rospigliosi, Orsini, Odescalchi, Pallavicino, Piccolomini, Pamphili, Pignatelli, Pacelli, Pignatelli, Pacelli, Torlonia, Theophylacts. I ne dozvolite da vas italijanska imena zavaraju. Uzimanje imena ljudi među kojima živite je duga tradicija posvećenih**. Ova aristocrazìa nera zapravo vlada Vatikanom i, shodno tome, svime Zapadni svet, a po njihovom uputstvu kasnije su jevrejski trgovci iznijeli svo zlato iz Vizantije, uslijed čega je došlo do kolapsa privrede zemlje i pada carstva koje su osvojili Turci ***.

Bilješke.

* Pravi "gospodari svijeta" su pripadnici aristokrazije nera, a ne nekakvi Rotšildi, Rokfeleri, Kuni. Iz Egipta, predviđajući njegov skori pad, sele se u Englesku. Tamo, brzo shvativši šta "ništaki" sa sobom nosi učenje raspetih, većina njih seli se u Vatikan. Dobri moji, čitajte masonsku literaturu 18.-19. vijeka, tamo je sve vrlo iskreno - danas su "šifrirani".

** Jevreji su jednostavno usvojili ovo, i još mnogo toga, iz arsenala svojih gospodara.

*** Ako neko ne zna, skoro cela zlatna rezerva je takođe izneta iz SSSR-a, pre njegovog kraja.

Ovdje vrijedi dodati da su plemena Eftalita, koja se nazivaju i Bijeli Huni, Huni-Hioniti, a koja su pripadala Srednjoj Aziji (Sogdijana, Baktrija), Afganistanu i sjevernoj Indiji (Gandhara) do tada potpuno pokorena od strane Ašinski Turci (Baktrija je prešla na Perzijance). Postavilo se pitanje - Perzija ne želi da kupuje tursku svilu - mi ćemo trgovati sa Vizantijom, za njom nema manje potražnje.

Svila je za tadašnju svjetsku ekonomiju značila isto što i nafta danas. Može se pretpostaviti kakav je pritisak vršen na Perziju da bi je natjerala da odustane od trgovine s Turcima. Općenito, vrijedi napisati poseban članak o tajnoj diplomatiji tog vremena, ali danas nas zanimaju pregovori, odnosno putovanje Zimarha, kojeg je car Justin poslao kao ambasadora Turcima na Altaju.

Podaci o ambasadi došli su do nas u spisima nekoliko autora, koristiću opis Menandra Zaštitnika. To će nam omogućiti da se približimo razotkrivanju ko su Turci zapravo bili - Mongoloidi ili još uvek belci: „Od Turaka, koji su se u davna vremena zvali Saks, stigla je ambasada Justinu u svet. Vasilevs je također odlučio na vijeću da pošalje poslanstvo Turcima i naredio je izvjesnom Zemarhu iz Kilikije, koji je u to vrijeme bio strateg istočnih gradova, da se opremi u ovom poslanstvu.

Toliko treba da budete sigurni da mu je na srebrnom tacnu predstavljeno "Ljudi sve kradu" sa nazivom "zvanična istorija" da bi lagao o mongoloidnoj prirodi Turaka? Gledamo istu Wikipediju: „Saki (drugi perzijski Sakā, drugi grčki Σάκαι, lat. Sacae) je skupni naziv grupe nomadskih i polunomadskih plemena iranskog govornog područja iz 1. milenijuma prije Krista. e. - prvi vek nove ere e. u antičkim izvorima. Ime potiče od skitske reči saka - jelen (up. Osset. sag "jelen). I antički autori i savremeni istraživači smatraju Sake, zajedno sa Masagetima, istočnim ograncima skitskih naroda. U početku, Sake , po svemu sudeći, identični su sa avestanskim turama; u izvorima Pahlavija pod turskim plemenima se već shvataju kao Turci.U ahemenidskim natpisima "Saki" se nazivaju svi Skiti.

Malo ljudi zna za ovo: totemska životinja Dona i Kuban Cossacks- bijeli jelen. Sjetite se Strabonove parve Skitije, koju su kartografi kasnije nazvali Mala Tartaria.

Vratite se ponovo na temu zvono. Ovaj odlomak opisuje obred očišćenja koji su Turci izvršili za Zemarča: „Sušili su ih (stvari poslanstva) na vatri od mladih izdanaka tamjana, šapćući neke varvarske riječi na skitskom jeziku, zvonili su i tukli tamburaši...” I dalje verujete da je upotreba zvona prerogativ hrišćanske religije – onda idemo na vas... (Izvinite! Izvinjavam se na gluposti... Nisam mogao da odolim... )

Sada o tehnološkom nivou Turaka: „Sutradan su pozvani u drugu prostoriju, gdje su bili drveni stupovi prekriveni zlatom, kao i zlatni krevet, koji su držala četiri zlatna pauna. U sredini sobe bilo je mnogo vagona, u kojima je bilo puno srebrnih stvari, diskova i nečega od trske. Također brojne slike četveronožaca napravljenih od srebra, od kojih nijedna, po našem mišljenju, nije inferiorna od onih koje imamo. (istaknuto od strane mene)

Posebno za one koji Tartariju smatraju lažnom.

Malo o teritoriji turske države. Profesor Christopher Beckwith u svojoj knjizi Empires Of The put svile” bilježi da su Mesopotamija, Sirija, Egipat, Urartu, od 7. do početka 6. vijeka pr. pokorio Turke. U ruševinama zidina gradova ovih zemalja i danas se nalaze brončani vrhovi strelica skitskog tipa - rezultat invazija i opsada. Od oko 553. godine zauzima teritoriju sa Kavkaza i Azovsko more do Tihog okeana, na području današnjeg Vladivostoka, i od Kineskog zida * do rijeke Vitim na sjeveru. Klapro je tvrdio da je cijela Centralna Azija podložna Turcima. (Klaproth, Tableaux historiques de L "Asie", 1826.)

Ne treba smatrati da je to bilo nešto nepokolebljivo, Turci su se, kao i drugi narodi, svađali među sobom, borili, razilazili se na razne strane, osvajali ih, ali su iznova i iznova, poput legendarne ptice Feniks, podizali iz pepela - Rusija na taj ilustrativni primjer.

*Bilješka. Nemojte brkati pravi zid sa „remakeom“ koji se danas prikazuje turistima: „... veličanstvena i gotovo savršena građevina koju moderni putnici vide na udaljenosti od skoro pedeset kilometara od glavnog grada nema mnogo zajedničkog sa drevnim Velikim zidom izgrađenim prije dvije hiljade godina. Većina drevnog zida sada je u trošnom stanju ”(Eduard Parker,„ Tatari. Istorija porijekla”)

Istarkhi je nazvao sakaliba svih svijetlokosih Turaka. Konstantin Porfirogenit i niz istočnjačkih autora nazivali su Mađare Turcima. U svim ranim arapskim geografskim spisima, opis naroda istočne Evrope nalazio se u poglavlju "Turci". Geografska škola al-Jahayn, počevši od Ibn Rustea pa sve do al-Marvazija, pripisivala je Turcima Guze (Ujgure), Kirgize, Karluke, Kimake, Pečenege, Hazare, Burtase, Bugare, Mađare, Slovene, Ruse.

Inače, Ašinske Turke Kinezi smatraju “ogrankom kuće Xiongnu”. Pa, Xiongnu (Huni) su 100% Mongoli. Zar ne znaš? Aj-ja-jaj... Ako ne, javite se drugovima iz Sanitya, pokazaće vam slike sa Mongolima, odgovaram...

I još jedan dodatak.

Znate, mene je uvijek iznenađivala činjenica kada ljudi koji nešto nemaju, sebi pripišu posjed. Tipičan primjer je Sanity. O kakvoj, čak i ne „razumnoj“, već jednostavno „misli“ možemo govoriti među „ljudima“, čiji je moždani aparat potpuno lišen samih mentalnih funkcija – samo osnovnih nagona i tuđih „stavova“. Tu, mislim na gornji dio njihovog tijela, nema ništa drugo. O prisutnosti psihički bolesnih u njihovim redovima da i ne govorim... Ali, eto, ajde, ti si "priman", tačka. Jevreji među njima su zasebna pesma, ovo im je na pameti, u njihovim člancima rusofobija je bukvalno od svih pukotina... (Ko je u temi, mislim, pogodio - govorimo o "slobodnom umetniku" i nekima ostali "drugovi").

Nisam slučajno rekao za "strane instalacije" - sve rezerve i propusti u mojim člancima nisu slučajni. Privatne informacije kojima danas raspolažemo omogućavaju nam da značajan dio pripadnika Zdravstvenog razuma svrstamo u takozvanu četvrtu grupu sa prevlašću instinktivno-životinjskih stanja desnog mozga.

Pitanje Turaka ostalo bi nepotpuno bez dokaza ko su Huni (Xiongnu): „Osim toga, pitanje porijekla Huna usko je povezano s pitanjem koje su rase i plemena slavni Huni u istoriji Evrope pripadao. To se vidi barem iz činjenice da predstavnici svih teorija smatraju potrebnim govoriti o ovoj povezanosti dva naroda. Pitanje porijekla Huna pripada polju koje je ne samo potpuno strano sinologiji, već čak i u donekle, pripada istoriji Evropa. Dakle, ako se istorija Huna u velikoj meri odnosi na istoriju Kine, a Huna na istoriju Evrope, onda pitanje odnosa jednog naroda prema drugom pripada istoriji Centralne Azije, kao zemlje. kroz koje su se Huni kretali na Zapad (ako su ova dva naroda identična) ili gde su se Xiongnu i Huni sukobili (ako su različiti)." (K.A. Stranci)

Sve koji žele da se detaljnije upoznaju sa ovim pitanjem upućujem na rad ruskog istoričara-orijentaliste, doktora orijentalistike K.A. Inostrantsev "Xiongnu i Huni, analiza teorija o poreklu naroda Xiongnu iz kineskih hronika, o poreklu evropskih Huna i o međusobnim odnosima ova dva naroda." (L., 1926, drugo prerađeno izdanje.) Navešću samo njegove zaključke.

“Rezultati našeg istraživanja svode se na sljedeća tri zaključka:

I) Narod Xiongnu, koji je lutao sjeverno od Kine i osnovao moćnu državu, nastao je od ojačane turske porodice. Značajan dio potčinjenih plemena, po svoj prilici, činili su i Turci, iako su, kako od osnivanja države, a posebno tokom njenog procvata, u nju bila uključena i razna druga plemena, kao što su: mongolska, tunguska, korejska i Tibetan.

II) Nakon raspada države na dva dijela (raspad uzrokovan više političkim i kulturnim razlozima nego etničkim razlikama - južni Xiongnu su više podvrgnuti utjecaju kineske civilizacije, dok su sjeverni bolje sačuvali svoje plemenske karakteristike), sjeverni Xiongnu nije mogao održati nezavisnost i dio njih se preselio na Zapad. Prema istorijskim izvještajima koji su do nas došli, ovi iseljeni Xiongnui prošli su uobičajenim putem nomada kroz Džungariju i kirgiške stepe i ušli u istočnu Evropu u drugoj polovini 4. vijeka nove ere.

III) U severozapadnoj Aziji i istočnoj Evropi, Xiongnu ili Hunnu Turci su se sukobili sa drugim plemenima. Prije svega, finska plemena stala su im na put (štaviše, u današnje vrijeme teško je odlučiti jesu li Turci potpuno nestali u finskoj masi ili su, naprotiv, doprinijeli pretvaranju Finaca u nomadski, konjički narod ). Što su se Huni dalje kretali, turski element se među njima više prorjeđivao, a drugi narodi, poput slovenskih i germanskih, su se miješali. Vrlo je vjerovatno da je bilo vrlo malo zajedničkog između podanika Mo-dea i Atile. Međutim, čini nam se nesumnjivo da je invazija strašnih osvajača 4.-5. stoljeća povezana i uzrokovana prevratima u krajnjim istočnim granicama Azije.

A kako su ovi Xiongnui izgledali?

Ispod na fotografiji su fragmenti tepiha (prostor, plašt) pronađeni u jednom od Xiongnu ukopa u Noin-Uli (31 grobna humka). Na platnu je izvezena ceremonija (verovatno) pripreme soma napitka. Obratite pažnju na lica.

Ako se prva dva, najvjerovatnije, mogu pripisati mediteranskoj podrasi, onda čovjek na konju... Upoznajte danas sličan tip, rekli biste - čisti "zec".

Naravno, tepih je proglašen uvoznim. Pa... Sasvim je moguće... Profesor N.V. Polosmak smatra: „Dotrajala tkanina, pronađena na podu pogrebne komore Xiongnu prekrivena plavom glinom i oživljena rukama restauratora, ima dugu i tešku istoriju. Napravljen je na jednom mjestu (u Siriji ili Palestini), izvezen na drugom (možda u sjeverozapadnoj Indiji), a pronađen na trećem (u Mongoliji)"

Mogu pretpostaviti da je tkanina tepiha mogla biti uvezena, ali zašto je izvezena u Indiji? Niste imali svoje vezilje? Šta je onda sa ovim.

Na slici antropološki materijal sa ukopa 20. Noin-Ula bara je dobro očuvan caklinski omot sa sedam donjih zuba stalnih promjena: desnog i lijevog očnjaka, desnog i lijevog prvog pretkutnjaka, lijevog prvog i drugog. kutnjaci. Na prvom lijevom premolaru pronađene su fasete umjetne istrošenosti – linearni tragovi i plitki karijesi. Ova vrsta deformacije mogla bi se pojaviti prilikom rukovanja - vezenja ili izrade tepiha, kada su konci (najvjerovatnije vuna) izgrizeni zubima.

Zubi pripadaju ženi od 25-30 godina, kavkaskog izgleda, najvjerovatnije sa obale Kaspijskog mora ili međurječja Inda i Ganga. Pretpostavka da se radi o robu ne drži vodu - humke Noin-Ula, prema samim arheolozima, pripadaju plemstvu Xiongnu. Ovdje je najvažnije da je žena izvezla, i to mnogo, o čemu svjedoče tragovi na njenim zubima. Pa zašto se pronađeni tepih požurio da se proglasi uvoznim? Zato što se slike prikazane na njemu ne uklapaju u zvaničnu verziju, koja kaže da su Xiongnu bili Mongoloidi?

Za mene su činjenice najvažnije – pojavljuju se nove – mijenja se moje mišljenje. IN službena verzija istorija je suprotna - tamo se činjenice prilagođavaju preovlađujućim verzijama, a one koje se ne uklapaju u okvir jednostavno se odbacuju.

Vratimo se ponovo Wikipediji: „Indoskitsko kraljevstvo je amorfna država u pogledu granica, nastala u helenističko doba na teritoriji Baktrije, Sogdijane, Arahozije, Gandare, Kašmira, Pendžaba, Radžastana i Gudžarata od istočne grane nomadskog skitskog plemena – Saka.” Naša žena je otuda, i to nije moje mišljenje, već naučnici (doktor istorije T.A. Čikiševa, IAET SB RAS). Sada ponovo pročitajte ono mjesto iznad gdje govorim o teritoriji Turske države. Prisustvo ogromne zemlje uvijek znači kretanje ne samo materijalnih resursa, već i ljudi. Šta je iznenađujuće ako je žena rođena na jednom mestu udata hiljadama milja od očevog doma?

Svi ćilimi iz baraka Noin-Ula rađeni su na istom mjestu i približno u isto vrijeme. Na njihovu sličnost ukazao je i S. I. Rudenko: „Tehniku ​​vezenja draperija-ćilimova karakterizira nametanje raznobojnih niti slabog uvijanja na tkaninu i učvršćivanje na njenu površinu vrlo tankim nitima.“ Slična tehnika vezenja “u prilogu” nalazi se u ukopima već iz 1. stoljeća prije nove ere. BC e. na cijeloj teritoriji koju su naseljavali Turci (Centralna Rusija, Zapadni Sibir, Pamir, Afganistan). Pa zašto su deklarisani kao uvezeni?

Ali šta je sa Mongolima, pitate se?

Zapravo, Mongole su Turci pokorili još u 6. veku i od tada su deo Turske države? Da li bi Džingis Kan, kojeg moderni istoričari pripisuju Mongolima*, mogao stajati na čelu turskih plemena? Ne isključujem takvu mogućnost, sjetite se Staljina. Međutim, nikome nije palo na pamet da Gruziju nazove vladarom Rusije. Da li je moguće govoriti o Mongolima kao osvajačima svemira? Pa... Nije čak ni loša šala...

*Bilješka. Arapski izvori, isti Rashid ad-Din (Rashid at-Tabib), nazivaju Džingis Kana porijeklom iz jednog od turskih plemena.

U modernoj istoriji Turci su bili najnesretniji. Pod sovjetskim režimom, gotovo sve reference na ovaj narod su uništene (Uredba Centralnog komiteta KPSS iz 1944., koja je zapravo zabranila proučavanje Zlatne Horde i Tatarskih kanata), a turski naučnici su jednoglasno otišli na "seču drva". . Vlasti su jednostavno odlučile zamijeniti Turke Mongolima. Za što? Ovo je tema drugog članka, a usko je povezana s pitanjem - da li je Staljin zaista jedini vladar, ili, makar i glavni, ali ipak, član Politbiroa u kojem se o pitanjima odlučivalo kolektivno, prostom većinom .

Sasvim razumno pitanje: osvajanje Rusije od strane Mongola do danas ostaje jedina zvanično priznata verzija istorije, pa su svi naučnici u zabludi, jesam li ja jedini tako pametan?

Odgovor nije ništa manje razuman: naučnici jednostavno služe sadašnjoj vlasti. A ni vlasti nisu radile takve trikove - veći deo 20. veka Rusija je živela sa čvrstim uverenjem da je komunizam, koji je izmislio Jevrej, potomak slavnih rabina, naša svetla ruska budućnost. Ne govorim više o hrišćanstvu. Pogledajte s kojim žarom ljudi, izdavši svoje bogove, hvale druge. Nastaviti dalje?

Gore sam govorio o misteriji Turaka, u stvari nema misterije - Skiti, Sarmati, Huni (Xiongnu), Turci, Tatari (Tatari) i još dvjestotinjak različitih imena koje su dali drugi su sve jedan te isti narod . Kako kaže K.A. Stranci: „pobijedio klan Xiongnu - sve radi Xiongnu, klan Xian-bi je poražen - sve radi Xian-bi, itd. Odatle dolazi do česte promjene imena u istoriji nomadskih naroda.

Nažalost, ostaje još jedno pitanje koje danas nije dobilo nikakvo objašnjenje: zašto je kavkazoidna populacija Altaja, Sibira, Kazahstana tako brzo mutirala u Mongoloide, tokom nekih hiljadu i po godina? Šta je bio razlog za to? Zloglasna muva u masti (Mongoli) u buretu meda? Ili neke ozbiljnije i masovnije promjene u genetskom aparatu uzrokovane vanjskim faktorima?

Hajde da sumiramo.

Možemo sa sigurnošću reći da turska država (države) nije bila jednonacionalna, već je obuhvatala, pored samih Turaka, mnogo drugih nacionalnosti, a nacionalni sastav se mijenjao u zavisnosti od geografije. I sami su Turci radije bili u srodstvu s lokalnim plemstvom.

Neopagani danas govore - svuda gde je bilo "naših"; "Mislioci", pak, gaze nogama, cvile - svuda su samo Mongoli. Ni jedno ni drugo nije u pravu, Rusija divno za to primjer - ima li mnogo, recimo, Rusa na sjeveru Jakutije? Ali to je ista zemlja.

Antropolozi V.P. Aleksejev i I.I. Hoffman navodi rezultate istraživanja dvaju groblja Xiongnu (Tebsh-Uul i Naima-Tolgoi): „Paleoantropološki materijal prvog, koji se nalazi na jugu centralne Mongolije, odlikuje se izraženim mongoloidnim karakteristikama, a drugi - kavkaskim. Ako, radi jasnoće, pribjegnemo poređenju modernog stanovništva, onda možemo reći da su se ljudi koji su napustili ove spomenike razlikovali jedni od drugih, poput, recimo, modernih Jakuta i Evenka - od Gruzijaca i Jermena. Možete uporediti moderni ruski i čukči - situacija je slična. I koji je zaključak? Jesu li iz različitih zemalja? Ili danas nema “nacionalnih” groblja?

Sami Turci su bili Kavkazi, zapravo, to su turanska plemena, potomci legendarnih Arijaca.

Turci su postali preci ne samo ruskog naroda, već skoro tri tuceta drugih.

Zašto su Turci izbrisani iz naše istorije? Razloga je mnogo, a glavni je mržnja. Konfrontacija između Rusije i Zapada ima mnogo dublje korene nego što se danas misli...

P.S. Radoznali čitatelj će sigurno postaviti pitanje:

Zašto ti treba? Zašto uopšte prepisivati ​​istoriju? Kakva je razlika, kako se to zapravo dogodilo, ne vrijedi ništa mijenjati - neka bude kako je bilo, kako smo svi navikli.

Bez sumnje, "držanje noja" je većini veoma udobno - ne vidim ništa, ništa ne čujem, ništa ne znam... Lakše je čoveku koji se ograđuje od stvarnosti. izdržati stres - samo stvarnost se od ovoga ne mijenja. Psiholozi čak imaju izraz „efekat taoca“ („Stokholmski sindrom“), koji opisuje odbrambeno-nesvjesnu traumatsku vezu koja se javlja između žrtve i agresora u procesu hvatanja, otmice i/ili upotrebe (ili prijetnje upotrebom) nasilje.

G. Khalezov je u jednom od svojih članaka napomenuo: „Rusija je ustala s koljena samo da bi ustala kao rak“. I dok ćemo svi biti „Ivani koji ne pamte rodbinu“, iznova ćemo se stavljati u pozu poznatu svima iz Kama Sutre.

Mi smo naslednici Velike Stepe, a ne neke retardirane Vizantije! Spoznaja ove činjenice jedina nam je šansa da se vratimo nekadašnjoj veličini.

Upravo je Stepa pomogla Moskovije da preživi u neravnopravnoj borbi sa Litvanijom, Poljskom, Nemcima, Šveđanima, Estoncima... Čitajte Karamzina i Solovjova - daleko su iskreniji, samo treba znati odvojiti žito od kukolja. “... Novgorodci su otjerali Moskovljane izvan Šelona, ​​ali ih je zapadna tatarska vojska iznenada pogodila i odlučila stvar u korist trupa velikog vojvode” - ovo je Solovjov o bici 14. juna 1470., a ovo je Karamzin, govori o ratu 1533 - 1586, opisuje sastav trupa Moskovske kneževine: "osim Rusa, išli su dan i prinčevi Čerkeza, Ševkala, Mordovica, Nogaja, prinčevi i murze drevne Zlatne Horde, Kazana, Astrahana i noć za Ilmen i Peipus."

A to je bila Stepa, nazovite je Tartaria ili kako već, izdali smo, polaskani obećanjima elokventnih zapadnih izaslanika. Pa zašto sad plakati kad loše živimo? Setite se: „... I bacivši srebrnike u hram, iziđe, ode i zadavi se. Prvosveštenici, uzimajući srebrnike, rekoše: Nije dozvoljeno stavljati ih u crkvenu riznicu, jer je to cijena krvi. Nakon što su se sastali, kupili su sa njima grnčarsku zemlju, za sahranu stranaca; Stoga se ta zemlja do danas naziva "zemljom krvi". (Matej, poglavlje 27)

Želim da završim današnji članak riječima kneza Uhtomskog: „...nema drugog izlaza za Sverusku državu: ili da postane ono što je od pamtivijeka pozvana da bude (svjetska sila koja spaja Zapad sa Istokom), ili sramotno krenuti putem, jer i samu Evropu mi ćemo, na kraju, biti slomljeni njihovom vanjskom superiornošću, a ne nama probuđenim azijski narodi biće još opasniji od zapadnih stranaca"

Zapravo, smatrao sam da je članak završen, samo me je prijatelj, nakon što ga je ponovo pročitao, zamolio da dodam - još bukvalno još jedan ili dva minuta vaše pažnje.

Ljudi često, i u komentarima i u PM-u, obraćaju pažnju na neusklađenost mojih stavova sa zvaničnom verzijom istorije, daju linkove na "lijeve" stranice poput "Antropogeneze", a ponekad i na mišljenja prilično poznatih naučnika. Dobri moji prijatelji, ja sam upoznat sa akademskom verzijom i, a možda i bolje od mnogih posjetilaca KONT-a, ne zamarajte se.

Nekada, drugim riječima, ne tako davno, ljudi su vjerovali da ravna zemlja počiva na tri ogromna kita, koji zauzvrat plivaju u beskrajnom okeanu, i općenito, mi smo centar svemira. Ne šalim se, potpuno sam ozbiljan. Upravo sam, vrlo kratko, izneo verziju svetskog poretka, koji se sasvim nedavno, po istorijskim standardima, naravno, predavao na najboljim evropskim univerzitetima.

Ključna riječ ovdje je "vjerovati". Nisu provjeravali, ali su vjerovali. Tu, ne velika grupa koju je odlučila da "proveri", čekala je nezavidna sudbina. Mislite li da su se stvari promijenile od tada? Ne, danas više ne pale vatru na trgovima, danas se ponašaju mnogo pametnije, one koji misle drugačije jednostavno proglašavaju budalama. Ako je ime Giordana Bruna još mnogima poznato, koliko ih je "ismijanih" jednostavno potonulo u zaborav. Mislite li da među njima nije bilo velikih?

S.A. Zelinsky, govoreći o načinima manipulacije svijesti, navodi tehniku ​​(jednu od mnogih) koja se zove „ruganje“: „Kada se koristi ova tehnika, mogu se ismijavati i određeni pojedinci i pogledi, ideje, programi, organizacije i njihove aktivnosti, razna udruženja ljudi protiv kojih se bore. Izbor predmeta ismijavanja vrši se ovisno o ciljevima i specifičnoj informacijsko-komunikacijskoj situaciji. Učinak ove tehnike zasniva se na činjenici da se pri ismijavanju pojedinih izjava i elemenata ponašanja osobe prema njoj pokreće razigran i neozbiljan stav, koji se automatski širi i na druge njegove izjave i stavove. Veštom upotrebom takve tehnike moguće je da određena osoba stvori sliku „neozbiljne“ osobe čiji iskazi nisu pouzdani. (Psihotehnologije hipnotičke manipulacije svešću)

Suština se nije promenila ni za jotu - moraš biti kao svi, raditi kao svi, misliti kao svi, inače si neprijatelj... Sadašnjem društvu nikada nisu bili potrebni misleći pojedinci, trebaju mu "razumne" ovce. Jednostavno pitanje. Što mislite zašto je tema izgubljenih ovaca i pastira, odnosno pastira, toliko popularna u Bibliji?

Do ponovnog susreta, prijatelji!

U stara vremena nije bilo bržeg i pogodnijeg prevoza konj . Na konju su prevozili robu, lovili, borili se; na konju su otišli da se udvaraju i doveli mladu u kuću. Bez konja nisu mogli zamisliti poljoprivredu. Od kobiljeg mlijeka dobija se (i još uvijek se prima) ukusan i ljekovit napitak kumis, od dlake grive pravili su se jaki konopci, a od kože su se pravili đonovi za cipele, od roga kutije i kopče. premazivanje kopita. Kod konja, posebno kod konja, njegova pozicija je bila cijenjena. Bilo je čak i znakova po kojima možete prepoznati dobrog konja. Kalmici su, na primjer, imali 33 takva znaka.

Narodi o kojima će biti reči, bilo da su Turci ili Mongoli, poznaju, vole i uzgajaju ovu životinju u svom domaćinstvu. Možda njihovi preci nisu bili prvi koji su pripitomili konja, ali možda nema naroda na zemlji u čijoj bi istoriji konj igrao tako veliku ulogu. Zahvaljujući lakoj konjici, stari Turci i Mongoli su se naselili na ogromnom području - stepskim i šumsko-stepskim, pustinjskim i polupustinjskim prostorima. Centralna Azija i istočne Evrope.

Na globusu V različite zemlježivi oko 40 ljudi govoreći u Turski jezici ; više nego 20 -u Rusiji. Njihov broj je oko 10 miliona ljudi. Samo 11 od 20 ima republike unutar Ruske Federacije: Tatari (Republika Tatarstan), Bashkirs (Republika Baškortostan), Chuvash (Čuvaška Republika), Altajci (Republika Altaj), Tuvanci (Republika Tuva), Khakas (Republika Hakasija), Jakuti (Republika Saha (Jakutija)); među Karačajevcima sa Čerkezima i Balkarima sa Kabardincima - zajedničke republike (Karačaj-Čerkesi i Kabardino-Balkarija).

Ostali turski narodi rasuti su po Rusiji, u njenim evropskim i azijskim regijama i regijama. Ovo Dolgani, Šorsi, Tofalari, Čulimi, Nagaibaki, Kumici, Nogaji, Astrahanski i Sibirski Tatari . Lista može uključivati Azerbejdžanci (Derbentski Turci) Dagestan, krimski Tatari, mešketski Turci, karaiti, značajan broj njih sada ne živi u svojoj prvobitnoj zemlji, na Krimu i Zakavkazju, već u Rusiji.

Najveći turski narod Rusije - Tatari, ima oko 6 miliona ljudi. Najmanji - Čulim i Tofalar: broj svake nacije je nešto preko 700 ljudi. najsjeverniji - Dolgani na poluostrvu Tajmir i najjužnije - Kumyks u Dagestanu, jednoj od republika Sjevernog Kavkaza. Najistočniji Turci Rusije - Jakuti(njihovo samo ime - sakha), a žive na sjeveroistoku Sibira. A najzapadnije - Karachays naseljavaju južne regione Karačaj-Čerkesije. Turci Rusije žive u različitim geografskim zonama - u planinama, u stepi, u tundri, u tajgi, u šumsko-stepskoj zoni.

Pradomovina turskih naroda su stepe srednje Azije. Počevši od II veka. i do kraja 13. stoljeća, pritisnuti susjeda, postepeno su se preselili na teritoriju današnje Rusije i zauzeli zemlje na kojima sada žive njihovi potomci (vidi članak "Od primitivnih plemena do modernih naroda").

Jezici ovih naroda su slični, imaju ih mnogo uobičajene riječi ali, što je najvažnije, gramatika je slična. Kako naučnici sugerišu, davna vremena bili su dijalekti istog jezika. Vremenom se bliskost izgubila. Turci su se naselili na veoma velikom području, prestali su da komuniciraju jedni s drugima, dobili su nove komšije, a njihovi jezici nisu mogli a da ne utiču na turske. Svi se Turci razumiju, ali, recimo, Altajci sa Tuvancima i Hakasima, Nogajci sa Balkarima i Karačajevcima, Tatari sa Baškirima i Kumicima lako se mogu dogovoriti. I samo se čuvaški jezik izdvaja u turskoj porodici jezika.

Predstavnici turskih naroda Rusije uvelike se razlikuju po izgledu. . na istoku Ovo Mongoloidi severne i centralne Azije -Jakuti, Tuvanci, Altajci, Hakasi, Šorci.Na zapadu tipični belci -Karachays, Balkars. I konačno, srednji tip se odnosi na općenito kavkazoidni , Ali sa jakom primjesom mongoloidnih karakteristika Tatari, Baškirci, Čuvaši, Kumici, Nogajci.

Šta je ovde? Odnos Turaka je više lingvistički nego genetski. Turski jezici lako se izgovaraju, gramatika im je vrlo logična, gotovo da nema izuzetaka. U antičko doba, Turci nomadi širili su se po ogromnoj teritoriji koju su okupirala druga plemena. Neka od ovih plemena su prešla na turski dijalekt zbog njegove jednostavnosti i vremenom su se počela osjećati kao Turci, iako su se od njih razlikovala i izgledom i tradicionalnim zanimanjima.

Tradicionalna poljoprivreda , kojima su se turski narodi Rusije bavili u prošlosti, a na nekim mjestima nastavljaju da se bave i sada, također su raznoliki. Gotovo svi su uzgajani žitarice i povrće. Mnogi uzgajali stoku: konji, ovce, krave. Odlični pastiri već odavno Tatari, Baškirci, Tuvanci, Jakuti, Altajci, Balkarci. kako god jelen uzgajan a još uvijek se malo uzgaja. Ovo Dolgani, sjeverni Jakuti, Tofalari, Altajci i mala grupa Tuvana koji žive u tajga dijelu Tuve - Todzha.

Religije i među turskim narodima drugačije. Tatari, Baškirci, Karačajevci, Nogajci, Balkarci, Kumici - Muslimani ; Tuvanci - budisti . Altajci, Šorci, Jakuti, Čulimi, iako je usvojen u XVII-XVIII vijeku. Hrišćanstvo , uvijek ostao tajni obožavatelji šamanizma . Chuvash od sredine XVIII veka. smatra najviše Hrišćani u regionu Volge , ali posljednjih godina neke od njih povratak paganstvu : obožavaju sunce, mjesec, duhove zemlje i prebivališta, duhove pretke, ne odbijajući, međutim, od pravoslavlje .

KO SI TI, T A T A R Y?

Tatari - najbrojniji turski narod Rusije. Oni žive u Republika Tatarstan, kao i u Baškortostan, Republika Udmurt i susedne oblasti Uralske i Volške regije. Postoje velike tatarske zajednice Moskva, Sankt Peterburg i drugi veći gradovi. I općenito, u svim regijama Rusije možete sresti Tatare koji već desetljećima žive izvan svoje domovine, regije Volga. Ukorijenili su se na novom mjestu, uklopili su se u novo okruženje za njih, tamo se osjećaju odlično i ne žele nigdje otići.

U Rusiji postoji nekoliko naroda koji sebe nazivaju Tatarima . Astrahanski Tatari živi blizu Astrakhan, Sibirski- V Zapadni Sibir , Kasimov Tatari - u blizini grada Kasimova na rijeci Ok a (na teritoriji na kojoj su pre nekoliko vekova živeli tatarski prinčevi). I na kraju Kazanski Tatari nazvan po glavnom gradu Tatarstana - gradu Kazanu. Sve su to različiti, iako bliski jedni drugima narodi. kako god samo Tatare treba zvati samo Kazan .

Među Tatarima razlikuju se dvije etnografske grupe - Mishari Tatari I Kryashen Tatars . Prvi su poznati po tome što su muslimani ne slavi Državni praznik Sabantuy ali slave dan crvenih jaja - nešto slično pravoslavnom Uskrsu. Na ovaj dan djeca od kuće skupljaju obojena jaja i igraju se s njima. Kryashens ("kršteni") jer se tako zovu jer su kršteni, odnosno prihvatili kršćanstvo, i Bilješka nije muslimansko nego Hrišćanski praznici .

Sami Tatari su se počeli tako nazivati ​​prilično kasno - tek sredinom 19. vijeka. Dugo vremena im se nije sviđalo ovo ime i smatrali su ga ponižavajućim. Sve do 19. vijeka zvali su se drugačije: Bulgarly" (Bugari), "Kazanly" (Kazan), "Meselman" (muslimani). A sada mnogi traže povratak imena "Bugari".

Turci u regione Srednje Volge i Kame došli iz stepa srednje Azije i Severnog Kavkaza, prepunih plemena koja su se preselila iz Azije u Evropu. Seobe su se nastavile nekoliko vekova. Krajem IX-X vijeka. na Srednjoj Volgi je nastala prosperitetna država, Volška Bugarska. Ljudi koji žive u ovoj državi zvali su se Bugari. Volška Bugarska postojala je dva i po veka. Ovdje se razvijala poljoprivreda i stočarstvo, zanatstvo, trgovina sa Rusijom i sa zemljama Evrope i Azije.

O visoki nivo O bugarskoj kulturi u tom periodu svjedoči postojanje dvije vrste pisanja - staroturski runski(1) i kasnije arapski koji je došao zajedno sa islamom u 10. veku. Arapski jezik i pismo postupno je iz sfere državnog prometa zamijenio znakove starog turskog pisma. I to je prirodno: cijeli muslimanski istok, s kojim je Bugarska imala bliske političke i ekonomske kontakte, koristio se arapskim jezikom.

Imena izuzetnih pjesnika, filozofa, naučnika Bugarske, čija su djela uključena u riznicu naroda Istoka, preživjela su do našeg vremena. Ovo Khoja Ahmed Bulgari (XI vijek) - naučnik i teolog, stručnjak za moralne propise islama; WITH ulaiman ibn Daoud al-Saksini-Suwari (XII vijek) - autor filozofskih rasprava sa vrlo poetskim naslovima: "Svjetlost zraka - istinitost tajni", "Cvijet vrta, oduševljava bolesne duše." I pesnik Kul Gali (XII-XIII stoljeće) napisao je "Poemu o Jusufu", koja se smatra klasičnim umjetničkim djelom na turskom jeziku predmongolskog perioda.

Sredinom XIII veka. Volšku Bugarsku su osvojili Tatar-Mongoli i postala je dio Zlatne Horde . Nakon pada Horde u 15. vek . nova država nastaje u regionu Srednje Volge - Kazanski kanat . Glavnu kičmu njenog stanovništva čine isti Bugari, koji su do tada već iskusili snažan uticaj svojih suseda - Ugro-finskih naroda (Mordovci, Mari, Udmurti), koji su živeli pored njih u slivu Volge, kao i Mongola, koji su činili većinu vladajuća klasa Zlatne Horde.

Odakle je došlo ime "Tatari" ? Postoji nekoliko verzija ovoga. Prema većini široko rasprostranjeno, jedno od srednjoazijskih plemena koje su pokorili Mongoli zvalo se " tatan", "tatabi". U Rusiji se ova riječ pretvorila u "Tatare" i počeli su zvati sve: Mongole i tursko stanovništvo Zlatne Horde podložno Mongolima, daleko od toga da je monoetnički sastav. S raspadom Horde, riječ "Tatari" nije nestala, oni su nastavili kolektivno nazivati ​​narode koji govore turski jezik na južnim i istočnim granicama Rusije. Vremenom se njegovo značenje suzilo na ime jednog naroda koji je živio na teritoriji Kazanskog kanata.

Kanat su osvojile ruske trupe 1552 . Od tada su tatarske zemlje deo Rusije, a istorija Tatara se razvijala u bliskoj saradnji sa narodima koji naseljavaju rusku državu.

Tatari su se istakli u raznim oblicima ekonomska aktivnost. Bili su divni s ratari (uzgajali su raž, ječam, proso, grašak, sočivo) i odlični stočari . Od svih vrsta stoke posebno su se preferirale ovce i konji.

Tatari su bili poznati kao lijepi zanatlije . Coopers je pravio bačve za ribu, kavijar, kiselo, kisele krastavce, pivo. Kožari od kože. Na sajmovima su posebno cijenjeni kazanski maroko i bugarski juft (originalna koža domaće proizvodnje), cipele i čizme, vrlo meke na dodir, ukrašene aplikacijama od komada raznobojne kože. Među kazanskim Tatarima bilo je mnogo poduzetnih i uspješnih trgovci koji su trgovali širom Rusije.

TATARSKA NACIONALNA KUHINJA

U tatarskoj kuhinji mogu se razlikovati "poljoprivredna" jela i "stočarska" jela. Prvi su supe sa komadićima tijesta, žitarice, palačinke, tortilje , odnosno šta se može pripremiti od žitarica i brašna. Do drugog - sušena kobasica od konjskog mesa, pavlaka, različite vrste sir , posebna vrsta kiselog mleka - katyk . A ako razrijedite katyk vodom i ohladite, dobićete divan napitak za gašenje žeđi - ayran . dobro i belyashi - okrugle pite pržene na ulju sa nadjevom od mesa ili povrća, koje se vide kroz rupicu na tijestu, svima su poznate. svečano jelo smatrali su Tatari dimljena guska .

Već početkom X veka. preci Tatara prihvatili Islam , i od tada se njihova kultura razvila unutar islamskog svijeta. Tome je doprinijelo širenje pisanja zasnovanog na arapskom pismu i izgradnja velikog broja džamije - objekti za održavanje skupnih molitvi. Stvorene su škole pri džamijama - mektebe i medrese gdje su djeca (i to ne samo iz plemićkih porodica) učila čitati arapski sveta knjiga muslimani - Koran .

Deset vekova pisane tradicije nije bilo uzaludno. Među kazanskim Tatarima, u poređenju s drugim turskim narodima Rusije, ima mnogo pisaca, pjesnika, kompozitora i umjetnika. Često su Tatari bili mule i učitelji drugih turskih naroda. Tatari imaju visoko razvijen osjećaj nacionalnog identiteta, ponosa na svoju istoriju i kulturu.

{1 } Runic (od starogermanskog i gotskog runa - "misterija*") je naziv za najstarije germanske spise, koji su se odlikovali posebnim natpisom znakova.Također se nazivalo i drevno tursko pismo 8-10 vijeka.

POSJETA X A K A S A M

U južnom Sibiru na obalama rijeke Jenisejživi još jedan narod koji govori turski - Khakas . Ima ih samo 79 hiljada. Khakasses - potomci jenisejskih Kirgiza koji su živjeli prije više od hiljadu godina na istom području. Komšije, Kinezi, zovu Kirgizi " hyagas"; od ove riječi došlo je ime naroda - Hakasi. Po izgledu Khakasi se mogu pripisati Mongoloidna rasa, međutim, kod njih je uočljiva i jaka kavkazoidna primjesa, koja se očituje u svjetlijoj koži od ostalih mongoloida i svjetlijoj, ponekad gotovo crvenoj boji kose.

Hakasi žive u Minusinsk bazen, stisnut između grebena Sayan i Abakan. Oni sebe smatraju planinski ljudi , iako većina živi u ravnom, stepskom dijelu Hakasije. Arheološki spomenici ovog basena - a ima ih više od 30 hiljada - svjedoče da je osoba živjela na zemlji Khakasa već prije 40-30 hiljada godina. Iz crteža na stijenama i kamenju može se dobiti predodžbu o tome kako su ljudi živjeli u to vrijeme, čime su se bavili, koga su lovili, koje su rituale izvodili, koje su bogove obožavali. Naravno, to se ne može reći Khakas{2 ) su direktni potomci drevnih stanovnika ovih mjesta, ali neki zajedničke karakteristike drevno i moderno stanovništvo Minusinskog basena još ga ima.

hakas - stočari . Oni sebe nazivaju " trostruki ljudi“, jer uzgajaju se tri vrste stoke: konji, goveda (krave i bikovi) i ovce . Ranije, ako je neko imao više od 100 konja i krava, za njega su govorili da ima "puno stoke", a zvali su ga baj. U XVIII-XIX vijeku. Hakasi su vodili nomadski način života. Stoka je bila na ispaši tokom cijele godine. Kada su konji, ovce, krave pojeli svu travu oko stana, vlasnici su skupljali imovinu, natovarili je na konje i zajedno sa svojim stadom otišli na novo mjesto. Našli su dobar pašnjak, tu su postavili jurtu i živjeli dok stoka opet nije pojela travu. I tako do četiri puta godišnje.

Hleb i oni su sejali - i to davno naučili. zanimljivo narodni način, čime je utvrđena spremnost zemljišta za sjetvu. Vlasnik je preorao malu površinu i, otkrivši donju polovinu tijela, sjeo na oranicu da popuši lulu. Ako se dok je pušio goli dijelovi tijela nisu smrzli, to znači da se zemlja zagrijala i da je moguće sijati žito. Međutim, i drugi narodi su koristili ovu metodu. Dok su radili na oranicama, nisu umivali lice - da ne bi oprali sreću. A kada je sjetva završena, od ostataka prošlogodišnjeg žita su napravili alkoholno piće i njime posipali zasijanu zemlju. Ovaj zanimljiv hakaski obred nazvan je "Uren Khurty", što znači "ubiti glista". Izvođeno je kako bi se umirio duh - vlasnik zemlje, kako ne bi "dopustio" raznim vrstama štetočina da unište budući rod.

Sada Hakasi prilično rado jedu ribu, ali u srednjem vijeku prema njima su se odnosili s gađenjem i nazivali je "riječnim crvom". Kako bi se spriječilo da slučajno uđe u vodu za piće, iz rijeke su preusmjereni posebni kanali.

Sve do sredine XIX veka. Khakas živeli u jurtama . Yurt- udobno nomadsko stanovanje. Može se sastaviti i rastaviti za dva sata. Prvo se u krug postavljaju klizne drvene rešetke, na njih se pričvršćuje okvir vrata, zatim se iz zasebnih stupova postavlja kupola, a ne zaboravlja se na gornju rupu: istovremeno igra ulogu prozora i dimnjaka vrijeme. Ljeti je vanjska strana jurte bila prekrivena brezovom korom, a zimi - filcom. Ako pravilno zagrijete ognjište, koje se nalazi u sredini jurte, tada je u njemu vrlo toplo u svakom mrazu.

Kao i svi stočari, Hakasi vole mesa i mliječnih proizvoda . S početkom zimskih hladnoća, stoka se klala za meso - ne sva, naravno, ali onoliko koliko je trebalo da izdrži do početka ljeta, do prvog mlijeka krava koje su izašle na ispašu. Konji i ovce su zaklani određena pravila, raskomadajući trup na zglobovima nožem. Bilo je zabranjeno lomiti kosti - inače će vlasnik prenijeti stoku i neće biti sreće. Na dan klanja je upriličeno slavlje i pozvane su sve komšije. Odrasli i djeca su vrlo volio stisnutu mliječnu pjenu pomiješanu sa brašnom, ptičjim trešnjama ili borovnicama .

U porodicama Khakasa uvijek je bilo mnogo djece. Postoji poslovica "Čovjek koji je gajio stoku ima pun stomak, a čovjek koji je odgojio djecu ima punu dušu"; Ako je žena rodila i podigla devetoro djece - a broj devet je imao posebno značenje u mitologiji mnogih naroda centralne Azije - smjela je jahati "posvećenog" konja. Konj, na kojem je šaman obavljao posebnu ceremoniju, smatrao se posvećenim; nakon njega, prema vjerovanju Khakasa, konj je bio zaštićen od nevolje i štitio je cijelo stado. Nije svakom čovjeku bilo dozvoljeno ni da dodirne takvu životinju.

Općenito, Hakasi mnogo zanimljivih običaja . Na primjer, osoba koja je u lovu uspjela uhvatiti svetu pticu flamingo (ova ptica je vrlo rijetka u Khakasiji) mogla je udvarati bilo kojoj djevojci, a njeni roditelji nisu imali pravo odbiti ga. Mladoženja je pticu obukao u crvenu svilenu košulju, zavezao joj crvenu svilenu maramu oko vrata i ponio je kao poklon roditeljima mladenke. Takav poklon se smatrao vrlo vrijednim, skupljim od bilo kojeg kalyma - otkupnine za nevjestu, koju je mladoženja morao platiti njenoj porodici.

Od 90-ih godina. 20ti vijek hakas - po religiji Oni šamanisti - godišnje slavi državni praznik Ada Hoorai . Posvećena je sjećanju na pretke - sve koji su se ikada borili i poginuli za slobodu Hakasije. U čast ovih heroja održava se javna molitva, vrši se ritual žrtvovanja.

GRLNO PJEVANJE KHAKA

Khakasses own umjetnost grlenog pjevanja . To se zove " hai ". Pjevač ne izgovara riječi, ali u tihim i visokim zvucima koji mu lete iz grla, čuje se zvuk orkestra, pa ritmički zveket konjskih kopita, pa promukli jecaji umiruće zvijeri. Nesumnjivo, ovaj neobičan umjetnička forma rođena je u nomadskim uvjetima, a njeno porijeklo treba tražiti u antičkim vremenima. grleno pjevanje poznato je samo narodima koji govore turski - Tuvancima, Hakasima, Baškirima, Jakutima - a u maloj mjeri i Burjatima i zapadnim Mongolima, u kojima postoji jaka primjesa turske krvi. To je nepoznato drugim narodima. A ovo je jedna od misterija prirode i istorije, koju naučnici još nisu otkrili. Grleno pjevanje je samo za muškarce . To možete naučiti vrijednim treningom od djetinjstva, a kako daleko nemaju svi dovoljno strpljenja, samo rijetki postižu uspjeh.

{2 ) Prije revolucije, Hakasi su se zvali Minusinsk ili Abakan Tatari.

NA RIJECI CHULYM UCHULYMTS EV

Na granici Tomsk region I Krasnojarsk Territory Najmanji Turci žive u slivu rijeke Chulym - Chulyms . Ponekad se zovu Chulym Turks . Ali govore o sebi „Pestin Kižiler", što znači "naši ljudi". kasno XIX V. bilo je oko 5 hiljada ljudi, sada ih je ostalo nešto više od 700. Mali narodi koji žive pored velikih obično se stapaju sa ovim poslednjima, sagledavaju njihovu kulturu, jezik i samosvest. Najbliži susjedi Chulyma bili su sibirski Tatari, Hakasi, a od 17. stoljeća. - Rusi koji su počeli da se doseljavaju iz centralnih regiona Rusije. Dio Chulyma spojio se sa sibirskim Tatarima, drugi su se stopili sa Khakasima, a treći s Rusima. Oni koji se i dalje nazivaju Chulyms skoro su izgubili svoj maternji jezik.

Chulyms - ribari i lovci . Pritom ribu love uglavnom ljeti, a love uglavnom zimi, iako, naravno, poznaju i zimski ribolov na ledu i ljetni lov.

Riba se čuvala i jela u bilo kom obliku: sirova, kuvana, sušena sa i bez soli, zdrobljena sa divljim korenjem, pržena na ražnju, pasirani kavijar. Ponekad se riba pekla tako što se ražanj stavlja pod uglom u odnosu na vatru tako da mast iscuri i malo se osuši, nakon čega se suši u pećnici ili u posebnim zatvorenim jamama. Uglavnom se prodavala smrznuta riba.

Lov se dijelio na lov "na sebe" i lov "na prodaju". ". Za sebe su tukli - i nastavljaju to sada da rade - losove, tajgu i jezersku divljač, stavljaju zamke na vjeverice. Los i divljač su nezamjenjivi u hrani Chulyma. Samur, lisica i vuk lovili su se zbog krzna kože: ruski trgovci su ih dobro plaćali.Meso medveda jeli su sami, a koža se najčešće prodavala za kupovinu oružja i patrona, soli i šećera, noževa i odeće.

Ipak Čulimi se bave tako drevnom aktivnošću kao što je sakupljanje: divlje začinsko bilje, bijeli i crni luk, divlji kopar sakupljaju se u tajgi, u poplavnoj ravnici, uz obale jezera, suše se ili sole i dodaju u hranu u jesen, zimu i proljeće. Ovo su jedini vitamini koji su im dostupni. U jesen, kao i mnogi drugi narodi Sibira, Chulymovi sa cijelim porodicama izlaze skupljati pinjole.

Chulyms je znao kako napraviti tkaninu od koprive . Kopriva se skupljala, vezivala u snopove, sušila na suncu, a zatim se gnječila rukama i drobila u drvenom malteru. Sve su to radila djeca. A samu pređu od kuhane koprive napravile su odrasle žene.

Na primjeru Tatara, Hakasa i Čulima može se vidjeti kako razlikuju se turski narodi Rusije- po izgledu, vrsti privrede, duhovnoj kulturi. Tatari spolja najsličniji na Evropljane, Khakasses i Chulyms - tipični mongoloidi sa samo neznatnim primesama kavkaskih karakteristika.Tatari - naseljeni zemljoradnici i stočari , Khakas -pastirski nomadi u nedavnoj prošlosti , Chulyms - ribari, lovci, sakupljači .Tatari - Muslimani , Khakasses i Chulyms jednom prihvaćeno Hrišćanstvo , i sada povratak drevnim šamanskim kultovima. Dakle, turski svijet je i ujedinjen i raznolik u isto vrijeme.

BLIŽNI ROđaci BURYATYA I KALMYKIJA

Ako Turski narodi u Rusiji više od dvadeset mongolski - samo dva: Burjati i Kalmici . Buryats live u južnom Sibiru na zemljištu uz Bajkalsko jezero i dalje na istoku . U administrativnom smislu, ovo je teritorija Republike Burjatije (glavni grad je Ulan-Ude) i dva autonomna Burjatska okruga: Ust-Orda u Irkutskoj regiji i Aginsky u regiji Čita . Burjati takođe žive u Moskvi, Sankt Peterburgu i u mnogim drugim velikim gradovima Rusije . Njihov broj je više od 417 hiljada ljudi.

Burjati su se formirali kao jedinstven narod sredinom 17. veka. od plemena koja su živjela na zemljama oko Bajkalskog jezera prije više od hiljadu godina. U drugoj polovini XVII veka. ove teritorije su postale deo Rusije.

Kalmici zivjeti u Region Donje Volge u Republici Kalmikiji (glavni grad - Elista) i susjednim Astrahanskim, Rostovskim, Volgogradskim regijama i Stavropoljskom teritorijom . Broj Kalmika je oko 170 hiljada ljudi.

Istorija naroda Kalmika započela je u Aziji. Njegovi preci - zapadnomongolska plemena i nacionalnosti - zvali su se Oirati. U XIII veku. bili su ujedinjeni pod vlašću Džingis-kana i zajedno sa drugim narodima formirali ogromno Mongolsko carstvo. Kao dio vojske Džingis-kana, učestvovali su u njegovim osvajačkim pohodima, uključujući i one protiv Rusije.

Nakon sloma carstva (kraj 14. - početak 15. vijeka), na njegovoj nekadašnjoj teritoriji počeli su nemiri i ratovi. dio Oirat taishas (kneževi) su kasnije zatražili državljanstvo od ruskog cara, a tokom prve polovine 17. vijeka. u nekoliko grupa preselili su se u Rusiju, u stepe Donje Volge. Riječ "kalmik" dolazi od riječi halmg", što znači "ostatak". Tako su sebe nazivali onima koji su, pošto nisu prešli na islam, došli Dzungaria{3 ) u Rusiju, za razliku od onih koji su sebe nastavili nazivati ​​Oiratima. A od 18. veka riječ "Kalmik" postala je samonaziv naroda.

Od tada je istorija Kalmika usko povezana sa istorijom Rusije. Njihovi nomadski logori štitili su njene južne granice od iznenadnih napada turskog sultana i krimskog kana. Kalmička konjica bila je poznata po svojoj brzini, lakoći i odličnim borbenim osobinama. Učestvovala je u gotovo svim ratovima koje je vodilo Rusko carstvo: rusko-turskom, rusko-švedskom, perzijskom pohodu 1722-1723, Otadžbinskom ratu 1812.

Sudbina Kalmika kao dijela Rusije nije bila laka. Posebno tragična su bila dva događaja. Prvi je odlazak dijela prinčeva nezadovoljnih politikom Rusije, zajedno sa svojim podanicima, nazad u Zapadnu Mongoliju 1771. godine. Drugi je deportacija Kalmika u Sibir i Centralnu Aziju 1944-1957. pod optužbom da je pomagao Nemce tokom Velikog Otadžbinski rat 1941 - 1945 Oba događaja su ostavila težak trag u sjećanju i duši naroda.

Kalmici i Burjati imaju mnogo toga zajedničkog u kulturi , i to ne samo zato što međusobno govore bliske i razumljive jezike koji su dio grupe mongolskih jezika. Stvar je takođe drugačija: oba naroda do početka 20. veka. bili vereni nomadskog stočarstva ; u prošlosti su bili šamanisti , a kasnije, iako u drugačije vrijeme(Kalmici u 15. veku, i Burjati početkom 17. veka), usvojio budizam . Njihova kultura se kombinuje šamanske i budističke karakteristike, obredi obje religije koegzistiraju . U ovome nema ništa neobično. Na zemlji postoji mnogo naroda koji, zvanično smatrani kršćanima, muslimanima, budistima, ipak nastavljaju slijediti pagansku tradiciju.

Burjati i Kalmici su takođe među takvim narodima. I mada ih ima mnogo Budistički hramovi (prije 20-ih godina XX vijeka Burjati su ih imali 48, Kalmici - 104; sada Burjati imaju 28 hramova, Kalmici - 14), ali sa posebnom svečanošću slave tradicionalne predbudističke praznike. Za Burjate, ovo je Sagaalgan (Beli mesec) - Novogodišnji praznik, koji se javlja na prvi prolećni mladi mesec. Sada se smatra budističkim, u njegovu čast se održavaju službe u budističkim hramovima, ali, u stvari, bio je i ostao nacionalni praznik.

Svake godine Sagaalgan se slavi na različite dane, jer se datum računa po lunarnom, a ne po solarnom kalendaru. Ovaj kalendar se zove 12-godišnji životinjski ciklus, jer svaka godina u njemu nosi ime životinje (godina tigra, godina zmaja, godina zeca, itd.) i "imenovana" godina ponavlja se svakih 12 godina. 1998. godine, na primjer, godina tigra počela je 27. februara.

Kada dođe Sagaalgan, trebalo bi da jede puno belog, odnosno mlečnih proizvoda, hrane - skuta, putera, sira, pene, pije mlečnu votku i kumis. Zato se praznik i zove "Beli mesec". Sve belo u kulturi naroda koji govore mongolski smatralo se svetim i bilo je u direktnoj vezi sa praznicima i svečanim ceremonijama: beli filc, na kome je podizan novoizabrani kan, zdela sa svežim, tek pomuženim mlekom, koja se donosila u počasni gost. Konj koji je pobedio u trci bio je poškropljen mlekom.

I ovdje Kalmici slave Novu godinu 25. decembra i zovu je "džul" , a bijeli mjesec (na kalmičkom se zove "Tsagaan Sar") oni smatraju praznikom početka proljeća i nije ni na koji način povezan s Novom godinom.

Na vrhuncu ljeta Burjati slave Surkharban . Ovog dana se najbolji sportisti takmiče u preciznosti, gađajući iz luka u filcane kugle - mete ("sur" - "lopta od filca", "harbakh" - "pucanje"; otuda i naziv praznika); Organizuju se konjske trke i nacionalno rvanje. Važan trenutak praznika je žrtvovanje duhovima zemlje, vode i planina. Ako bi se duhovi smirili, vjerovali su Burjati, poslali bi lijepo vrijeme, obilne trave na pašnjake, što znači da će stoka biti debela i uhranjena, ljudi će biti siti i zadovoljni životom.

Kalmici ljeti imaju dva slična praznika: Usn Arshan (blagoslov vode) i Usn Tyaklgn (žrtvovanje vodi). U sušnoj kalmičkoj stepi mnogo je ovisilo o vodi, pa je bilo potrebno blagovremeno prinijeti žrtvu duhu vode kako bi stekao njegovu naklonost. Krajem jeseni svaka porodica obavljala je obred žrtvovanja vatre - Gal Tyaklgn . Bližila se hladna zima i bilo je veoma važno da "vlasnik" ognjišta i vatre bude ljubazan prema porodici i obezbedi toplinu u kući, jurti, vagonu. Žrtvovan je ovan, njegovo meso je spaljeno u vatri ognjišta.

Burjati i Kalmici su izuzetno poštovani, pa čak i privrženi konju. Ovo je jedna od karakterističnih karakteristika nomadskih društava. Svaki siromah imao je nekoliko konja, bogati su posjedovali velika stada, ali je, po pravilu, svaki vlasnik poznavao svoje konje "iz viđenja", mogao ih je razlikovati od stranaca i davao nadimke posebno svojoj voljenoj. Heroji svih herojskih legendi (epos Buryat - "Geser ", Kalmici - "Jangar ") imao voljenog konja, kojeg su zvali po imenu. On nije bio samo konj, već prijatelj i drug u nevolji, u radosti, u vojnom pohodu. bojnom polju, dobijao je "živu vodu" da bi vratio u život. konj i nomad su bili vezani jedno za drugo od detinjstva.Ako se u isto vreme u porodici rodio dečak,a u stadu ždrebe,roditelji su ga davali sinu na potpuno raspolaganje.Zajedno su odrastali,dečak hranio,napojio i šetao svog druga.Ždrebe je naučilo da bude konj,a dečak - jahač.Tako su odrastali budući pobednici trka,dragi jahači.Niski,izdržljivi, sa dugim grivama,srednjoazijski konji pasli u stepi tokom cijele godine na pašnjacima.Nisu se plašili ni hladnoće, ni vukova, boreći se sa grabežljivcima snažnim i preciznim udarcima kopita.Odlična ratna konjica više puta je odvodila neprijatelja u bijeg i izazivala čuđenje i poštovanje obojice u Aziji i Evropi.

"TROIKA" U KALMIKU

Kalmički folklor iznenađujuće bogato žanrovima - ovdje i bajke, i legende, i herojski ep "Dzhangar", i poslovice, i izreke, i zagonetke . Postoji i poseban žanr koji je teško definisati. Kombinira zagonetku, poslovicu i izreku i naziva se "tri reda" ili jednostavno "trojka" (ne-Kalmyks - "gurvn"). Narod je vjerovao da ima 99 takvih "trojki"; u stvari, vjerovatno ih ima mnogo više. Omladina je voljela priređivati ​​takmičenja - ko ih više i bolje poznaje. Evo nekih od njih.

Tri od onoga što je brzo?
Šta je najbrže na svijetu? Konjske noge.
Strijela, ako je spretno bačena.
A misao je brza kada je pametna.

Tri od čega je puno?
U mjesecu maju sloboda stepa je puna.
Dijete je hranjeno, to hrani njegova majka.
Uhranjen starac koji je odgojio dostojnu djecu.

Trojica od onih koji su bogati?
Starac je, pošto ima mnogo kćeri i sinova, bogat.
Vještina majstora među majstorima je bogata.
Siromah je, barem u tome što nema dugova, bogat.

U tri reda, improvizacija igra važnu ulogu. Učesnik takmičenja može odmah da smisli svoju "trojku". Glavna stvar je da se u njemu poštuju zakoni žanra: prvo mora postojati pitanje, a zatim odgovor koji se sastoji od tri dijela. I, naravno, potreban je smisao, svjetovna logika i narodna mudrost.

{3 ) Dzungaria je istorijska regija na teritoriji moderne sjeverozapadne Kine.

TRADICIONALNA NOŠNJA ČIZME

Bashkirs , koji je dugo vremena vodio polunomadski način života, široko je koristio kožu, kože i vunu za izradu odjeće. Donje rublje je šiveno od srednjoazijskih ili ruskih fabričkih tkanina. Oni koji su rano prešli na sjedilački način života izrađivali su odjeću od koprive, konoplje, lanenog platna.

Tradicionalno musko odelo sastoji se od košulje sa odloženim ovratnikom i široke pantalone . Preko košulje su nosili kratki jakna bez rukava i izlazak na ulicu kaftan sa stojećom kragnom ili duga, gotovo ravna kućna haljina od tamne tkanine . Znaj i mule otišao u kućni ogrtači od šarene srednjoazijske svile . U hladno doba Baškira obučen u prostrani sukneni ogrtači, ovčiji kaputi ili ovčiji kaputi .

Kape za glavu su bile svakodnevna muška kapa. , kod starijih osoba- tamni somot mlad- svijetle, vezene koncima u boji. Stavljaju preko lubanje na hladnoći kape od filca ili krznene kape prekrivene tkaninom . U stepama, tokom snježnih oluja, spasio se topli krzneni malačaj koji je prekrivao potiljak i uši.

Najčešći cipele su bile čizme : dno je bilo od kože, a nogavica od platna ili platna. Za praznike su ih mijenjali kožne čizme . Upoznali smo se kod Baškira i bast sandale .

Žensko odijelo uključeno haljina, blumeri i sako bez rukava . Haljine su bile odvojive, sa širokom suknjom, ukrašene su trakama i pletenicama. Trebalo je da se nosi preko haljine kratke jakne bez rukava, obložene pletenicom, kovanicama i plaketama . Pregača koji je prvi služio radna odeća, kasnije je postao dio svečane nošnje.

Pokrivala za glavu raznolika. Žene svih uzrasta pokrivale su glavu maramom i vezivale je ispod brade. . Neki mladi Baškirci ispod šalova nosio male baršunaste kape izvezene perlama, biserima, koraljima , A starije osobe- prošiveni pamučni šeširi. Ponekad oženjen Baškirima nosi preko šala visoke krznene kape .

LJUDI SUNČEVIH ZRAKA (Y KU T Y)

Ljudi, koji se u Rusiji zovu Jakuti, sebe zovu "Sakha"." , a u mitovima i legendama je vrlo poetičan - "ljudi sunčevih zraka sa uzdama iza leđa". Njihov broj je više od 380 hiljada ljudi. Žive na sjeveru Sibir, u slivovima reka Lena i Viljuj, u Republici Saha (Jakutija). Jakuti , najsjeverniji stočari Rusije, uzgajaju goveda i sitna goveda i konje. Kumys od kobiljeg mlijeka i dimljeno konjsko meso - omiljena jela ljeti i zimi, radnim danima i praznicima. Osim toga, Jakuti su odlični ribari i lovci . Riba se lovi uglavnom mrežama, koje se danas kupuju u prodavnici, a nekada su bile pletene od konjske dlake. U tajgi love veliku životinju, u tundri - za divljač. Među metodama vađenja poznat je samo Jakutima - lov s bikom. Lovac se prikrada plenu, skrivajući se iza bika, i puca na zvijer.

Pre susreta sa Rusima, Jakuti gotovo da nisu poznavali poljoprivredu, nisu sejali hleb, nisu uzgajali povrće, ali su se bavili okupljanje u tajgi : ubirali su divlji luk, jestivo bilje i takozvanu borovu bjeliku - sloj drveta koji se nalazi neposredno ispod kore. Bila je osušena, zgnječena, pretvorena u brašno. Zimi je bio glavni izvor vitamina koji je spašavao od skorbuta. Borovo brašno se razblaživalo u vodi, pravila se kaša u koju se dodavala riba ili mleko, a ako nije, jelo se samo tako. Ovo jelo je ostalo u dalekoj prošlosti, sada se njegov opis može naći samo u knjigama.

Jakuti žive u zemlji taiga staza i reka punog toka, pa su im tradicionalna prevozna sredstva oduvek bili konj, jelen i bik ili saonice (u njih su bile upregnute iste životinje), čamci od breze. kore ili izdubljene iz debla. A i sada, u doba avio-kompanija, željeznica, razvijene riječne i morske plovidbe, ljudi putuju u udaljenim krajevima republike kao nekada.

Narodna umjetnost ovog naroda je iznenađujuće bogata . Jakuti su herojski ep proslavili daleko izvan granica svoje zemlje - olonkho - o podvizima antičkih heroja, divnom ženskom nakitu i rezbarenim drvenim peharima za kumis - chorons , od kojih svaka ima svoj jedinstveni ukras.

Glavni praznik Jakuta - Ysyakh . Slavi se na Konya juna, na dane ljetnog solsticija. Ovo je praznik Nove godine, praznik oživljavanja prirode i rođenja osobe - ne određene, već osobe općenito. Na ovaj dan se prinose žrtve bogovima i duhovima, očekujući od njih pokroviteljstvo u svim nadolazećim poslovima.

PRAVILA PUTA (JAKUTSKA VARIJANTA)

Jeste li spremni za put? Budi pazljiv! Čak i ako put ispred vas nije jako dug i težak, pravila puta se moraju poštovati. I svaki narod ima svoje.

Jakuti su imali prilično dugačak skup pravila za "napuštanje kuće" , i svi su se trudili da to posmatraju, koji su željeli da mu put bude uspješan i on se sigurno vratio. Prije odlaska sjeli su na počasno mjesto u kući, okrenuti prema vatri, i bacili drva u peć - napajali su vatru. Nije trebalo vezivati ​​pertle na šešir, rukavice, odjeću. Na dan polaska, domaćinstvo nije grabljalo pepeo u pećnici. Prema vjerovanju Jakuta, pepeo je simbol bogatstva i sreće. U kući ima puno pepela - znači da je porodica bogata, malo - siromašna. Ako pokupite pepeo na dan odlaska, tada osoba koja odlazi neće imati sreće u poslu, vratit će se bez ičega. Djevojka koja se udaje, kada izlazi iz roditeljske kuće, ne treba da se osvrće, inače će njena sreća ostati u njihovoj kući.

Da bi sve bilo u redu, žrtvovane su "vlasniku" puta na raskrsnicama, planinskim prevojima, slivovima: kačili su snopove konjske dlake, komadiće materije otrgnute sa haljine, ostavljali bakrene novčiće, dugmad.

Na putu je bilo zabranjeno predmete ponesene sa sobom zvati pravim imenom - trebalo je pribjeći alegorijama. O predstojećim akcijama na tom putu nije trebalo govoriti. Putnici koji se zaustavljaju na obalama rijeke nikada ne kažu da će sutra preći rijeku - postoji poseban izraz za to, preveden sa jakutskog otprilike ovako: "Sutra ćemo pokušati tamo pitati našu baku."

Prema vjerovanjima Jakuta, predmeti bačeni ili pronađeni na putu dobijali su posebnu magična moć- dobro ili zlo. Ako se na putu nađe kožni konopac ili nož, oni nisu odvođeni, jer su smatrani "opasnim", već je konopac od konjske dlake, naprotiv, bio "sretan" nalaz, pa su ga ponijeli sa sobom.

turci rusije, turci wikipedia
Ukupno: oko 160-165 miliona ljudi

Turska Turska - 55 miliona

Iran Iran - od 15 do 35 miliona (Azerbejdžanci u Iranu)
Uzbekistan Uzbekistan - 27 miliona
Kazahstan Kazahstan - 12 miliona
Rusija Rusija - 11 miliona
NRK Kina - 11 miliona
Azerbejdžan Azerbejdžan - 9 miliona
Turkmenistan Turkmenistan - 5 miliona
Njemačka Njemačka - 5 miliona
Kirgistan Kirgistan - 5 miliona
Kavkaz (bez Azerbejdžana) - 2 miliona
EU - 2 miliona (bez UK, Njemačke i Francuske)
Irak Irak - od 600 hiljada do 3 miliona (Turkomans)
Tadžikistan Tadžikistan - 1 milion
SAD SAD - 1 milion
Mongolija Mongolija - 100 hiljada ljudi
Australija Australija - 60 hiljada ljudi
Latinska Amerika (bez Brazila i Argentine) - 8 hiljada ljudi
Francuska Francuska - 600 hiljada ljudi
Velika Britanija Velika Britanija - 50 hiljada ljudi
Ukrajina Ukrajina i Bjelorusija Bjelorusija - 350 hiljada ljudi
Moldavija Moldavija - 147 500 (gagauzi)
Kanada Kanada - 20 hiljada
Argentina Argentina - 1 hiljada ljudi
Japan Japan - 1 hiljada.
Brazil Brazil - 1 hiljada
Ostatak svijeta - 1,4 miliona

Jezik

Turski jezici

Religija

Islam, pravoslavlje, budizam, aiyy šamanizam

Rasni tip

Mongoloidi, prelazni između Mongoloida i Kavkaza (južnosibirska rasa, Uralska rasa) Kavkazi (kaspijski podtip, Pamir-Ferganski tip)

Ne treba brkati sa Turkijem.

Turci(takođe i turski narodi, narodi koji govore turski jezik, narodi turske jezičke grupe) - etno-jezička zajednica. Govore jezicima turske grupe.

Globalizacija i povećana integracija sa drugim narodima doveli su do širokog širenja Turaka izvan njihovog istorijskog područja. Savremeni narodi koji govore turski žive na različitim kontinentima - u Evroaziji, Severnoj Americi, Australiji i na teritoriji raznih država - od Centralne Azije, Severnog Kavkaza, Zakavkazja, Mediterana, Južne i Istočne Evrope i dalje na istok - do Daleke Istočno od Rusije. Turske manjine postoje i u Kini, američkim državama, na Bliskom istoku i zapadna evropa. Najveće naseljeno područje je u Rusiji, a stanovništvo u Turskoj.

• 1 Poreklo etnonima
• 2 Kratka istorija
• 3 Kultura i pogledi
• 4 Popis turskih naroda
  • 4.1. Nestali turski narodi
  • 4.2 Savremeni turski narodi
• 5 Vidi također
• 6 Napomene
• 7 Literatura
• 8 Linkovi

Poreklo etnonima

Prema A. N. Kononovu, riječ "Turčin" je prvobitno značila "jako, snažno".

Pripovijetka

Glavni članci: Prototurci, Turske migracije Turski svijet prema Mahmudu Kašgariju (XI vijek) Zastava zemalja Turskog vijeća

Etnička istorija prototurskog supstrata obeležena je sintezom dve grupe stanovništva:

• nastala zapadno od Volge, u III-II milenijumu pre nove ere. e., tokom vekovnih migracija u istočnim i južnim pravcima, postalo je dominantno stanovništvo Volge i Kazahstana, Altaja i doline Gornjeg Jeniseja.
• pojavio se u stepama istočno od Jeniseja kasnije, imao je unutarazijsko porijeklo.

Istorija interakcije i stapanja obe grupe antičkog stanovništva tokom dve do dve i po hiljade godina je proces u kome je izvršena etnička konsolidacija i formirane etničke zajednice turskog govornog područja. Bio je iz redova ovih blisko povezanih plemena u II milenijumu pre nove ere. e. isticali su se moderni turski narodi Rusije i susednih teritorija.

D. G. Savinov je pisao o „skitskom“ i „hunskom“ sloju u formiranju drevnog turskog kulturnog kompleksa, prema kojem su se oni „postupno modernizovali i međusobno prodiru jedni u druge, postali zajedničko nasleđe kulture brojnih grupa stanovništva koje su bile dio drevnog turskog kaganata. Ideje o kontinuitetu antičke i ranosrednjovjekovne kulture nomada odražavaju se iu umjetničkim djelima i ritualnim strukturama.

Od 6. veka nove ere, region u srednjem toku Sir Darje i reke Ču postao je poznat kao Turkestan. Prema jednoj verziji, toponim je zasnovan na etnonimu "Tur", koji je bio uobičajeno plemensko ime drevnih nomadskih i polunomadskih naroda Centralne Azije. Druga verzija zasnovana je na ranoj analizi etnonima s početka 20. vijeka od strane danskog turkologa i predsjednika Kraljevskog danskog naučnog društva Wilhelma Thomsena i sugerira porijeklo navedenog pojma od riječi "toruk" ili "turuk". , što se sa većine turskih jezika može prevesti kao "stajati uspravno" ili "jako", "stabilno". Istovremeno, istaknuti sovjetski turkolog akad. Barthold je kritizirao ovu Thomsenovu hipotezu i na osnovu detaljna analiza U turskim tekstovima (Turgesh, Kyok-Turci) je zaključeno da je vjerojatnije da izraz potiče od riječi „turu“ (ustanova, legitimitet) i o oznaci naroda pod vlašću turskog kagana – „turska budućnost“, da je „narod kojim ja vladam“. nomadskog tipa država je tokom mnogih vekova bila preovlađujući oblik organizacije vlasti u azijskim stepama. Nomadske države, zamjenjujući jedna drugu, postojale su u Evroaziji od sredine 1. milenijuma prije nove ere. e. do 17. veka.

Jedan od tradicionalna zanimanja Turci su imali nomadsko stočarstvo, kao i vađenje i preradu željeza.

Godine 552-745. u Srednjoj Aziji je postojao Turski kaganat, koji se 603. godine podijelio na dva dijela: istočni i zapadni kaganat. Sastav Zapadnog kaganata (603-658) uključivao je teritoriju srednje Azije, stepe modernog Kazahstana i Istočni Turkestan. Istočni kaganat je uključivao moderne teritorije Mongolije, sjeverne Kine i južnog Sibira. Godine 658. Zapadni kaganat je pao pod udarima istočnih Turaka. Godine 698. vođa plemenskog saveza Turgeša - Učelik osnovao je novu tursku državu - Turgeški kaganat (698-766).

U V-VIII vijeku turska nomadska plemena Bugara koja su došla u Evropu osnovala su niz država, od kojih su se najviše pokazale Dunavska Bugarska na Balkanu i Volška Bugarska u slivu Volge i Kame. izdržljiv. 650-969 na teritoriji Sjevernog Kavkaza, Povolške regije i sjeveroistočne regije Crnog mora postojao je Hazarski kaganat. 960-e bio je slomljen knez Kijeva Svyatoslav. Raseljeni u drugoj polovini 9. veka od strane Hazara, Pečenezi su se naselili u severnom crnomorskom regionu i predstavljali pretnju Vizantiji i staroruskoj državi. Godine 1019. Pečenege je porazio veliki knez Jaroslav. U 11. veku Pečenege u južnoruskim stepama zamenjuju Polovci, koje su u 13. veku porazili i pokorili mongolsko-Tatari. Zapadni dio Mongolskog carstva - Zlatna Horda-postala pretežno turska država po broju stanovnika. XV-XVI vijeka raspao se na nekoliko nezavisnih kanata, na osnovu kojih je formiran niz modernih naroda koji govore turski jezik. Tamerlan krajem XIV veka stvara svoje carstvo u srednjoj Aziji, koje se, međutim, njegovom smrću (1405.) brzo raspada.

U ranom srednjem vijeku na teritoriju srednjeazijskog međurječja formiralo se sjedilačko i polunomadsko stanovništvo turskog govornog područja koje je bilo u bliskom kontaktu sa iranskim govornim stanovništvom Sogdija, Horezmija i Baktrija. Aktivni procesi interakcije i međusobnog utjecaja doveli su do tursko-iranske simbioze.

Početni prodor turskih plemena na teritoriju zapadne Azije (Zakavkazje, Azerbejdžan, Anadolija) počinje već u 5. stoljeću. nove ere, tokom takozvane "Velike seobe naroda". Masovniji karakter dobija u 8.-10. veku - veruje se da su se upravo u to vreme ovde sredinom 11. veka pojavila turska plemena Khalaj, Karluk, Kangly, Kypchak, Kynyk, Sadak itd. . e. počela je masovna invazija plemena Oguza (Seldžuka) na ove teritorije. Invaziju Seldžuka pratilo je osvajanje mnogih zakavkaskih gradova. To je dovelo do formiranja u X-XIV vijeku. Seldžuke i podređene sultanate, koji su se raspali na nekoliko Atabekovih država, posebno na državu Ildegizida (teritorija Azerbejdžana i Irana).

Nakon Tamerlanove invazije na teritoriju Azerbejdžana i Irana, formirani su sultanati Kara Koyunlu i Ak Koyunlu, koje je zamenilo Safavidsko carstvo, treće veliko muslimansko carstvo po svojoj veličini i uticaju (nakon Osmanlija i Velikih Mogula), sa turskim (azerbejdžanski dijalekt turskog jezika) carskim dvorom, vrhovnim sveštenstvom i komandom vojske. Osnivač carstva, Ismail I, bio je nasljednik drevnog reda sufija (koji se zasnivao na aboridžinskom arijevskom iranskom korijenu), kojeg su uglavnom predstavljali "kizilbaš" na turskom jeziku ("crvenokosi", nosio je crveno pruge na turbanima), a bio je i direktni nasljednik sultana carstva Ak Koyunlu, Uzun-Hasana (Uzun Hassan); 1501. preuzeo je titulu šahinšaha Azerbejdžana i Irana. Safavidska država je postojala skoro dva i po veka i tokom svog vrhunca pokrivala je teritorije modernog Azerbejdžana, Jermenije i Irana (u potpunosti), kao i moderne Gruzije, Dagestana, Turske, Sirije, Iraka, Turkmenistana, Avganistana i Pakistana ( djelimično). Zamijenjen na tronu Azerbejdžana i Irana u XVIII vijeku. Safavid Nadir Shah bio je iz plemena Afšara koji govore turski (subeetnos Azerbejdžanaca koji žive u Azerbejdžanu, Iranu, Turskoj i dijelom Afganistanu) i osnovao je dinastiju Afšarida. Nadir Shah je postao poznat po svojim osvajanjima, zahvaljujući kojima je kasnije od zapadnih istoričara dobio titulu "Napoleon Istoka". 1737. Nadir Šah je izvršio invaziju na Afganistan i zauzeo Kabul, a 1738-39. ušao u Indiju, porazio mogulsku vojsku i zauzeo Delhi. Nakon neuspješnog putovanja u Dagestan, Nadir, koji se na putu razbolio, iznenada je preminuo. Afšaridi su kratko vladali državom, a 1795. godine tron ​​su zauzeli predstavnici drugog turskog plemena "Kajar" (subeetnos Azerbejdžanaca u sjevernom Iranu, sjevernim regijama Azerbejdžana i južnog Dagestana), koji su osnovali dinastije Qajar, koja je vladala 130 godina. Vladari sjevernih azerbejdžanskih zemalja (povijesno smještenih na teritorijama seldžučkih atabeka i safavidskih bejlarbega) iskoristili su pad Afšarida i proglasili svoju relativnu nezavisnost, što je dovelo do formiranja 21 azerbejdžanskog kanata.

Kao rezultat osvajanja Turaka Osmanlija u XIII-XVI vijeku. teritorija u Evropi, Aziji i Africi, formirano je ogromno Otomansko carstvo, ali je od 17. veka počelo da propada. Asimilirajući većinu lokalnog stanovništva, Osmanlije su postale etnička većina u Maloj Aziji. U XVI-XVIII vijeku, prvo ruska država, a zatim, nakon reformi Petra I, Rusko carstvo, uključuje većinu zemalja bivše Zlatne Horde, na kojima su postojale turske države (Kazanski kanat, Astrahanski kanat, Sibirski kanat, Krimski kanat, Nogajska horda.

Početkom 19. veka Rusija je anektirala niz azerbejdžanskih kanata u istočnom Zakavkazju. u isto vrijeme, Kina anektira Džungarski kanat, osiromašen nakon rata sa Kazahstanima. Nakon pristupanja Rusiji teritorija srednje Azije i Kazahstanskog kanata i Kokandski kanat, Osmansko carstvo, zajedno sa Makinškim kanatom (Sjeverni Iran) i Khivskim kanatom (Srednja Azija), ostale su jedine turske države.

Kultura i pogled na svet

U periodu antike i srednjeg vijeka formirale su se i sukcesivno konsolidovale etno-kulturne tradicije koje su, često različitog porijekla, postupno formirale osobine koje su, u jednoj ili drugoj mjeri, svojstvene svim etničkim grupama turskog govornog područja. Najintenzivnije formiranje ovakvih stereotipa dogodilo se u antičko tursko vrijeme, odnosno u drugoj polovini 1. milenijuma nove ere. Tada su utvrđeni optimalni oblici privredne delatnosti (nomadsko i polunomadsko stočarstvo), uopšte, formiran je privredni i kulturni tip (tradicionalno stanovanje i odeća, prevozna sredstva, hrana, nakit itd.), duhovna kultura , socio-porodična organizacija, narodna etika, art i folklor. najviši kulturno dostignuće je stvaranje vlastitog pisanog jezika, koji se proširio od svoje centralnoazijske domovine (Mongolije, Altaja, Gornjeg Jeniseja) do Dona i Sjevernog Kavkaza.

Šaman iz Tuve tokom ceremonije

Religija starih Turaka temeljila se na kultu neba - Tengri, među njegovim modernim oznakama ističe se uslovni naziv - Tengrism. Turci nisu imali pojma o izgledu Tengrija. Prema drevnim vjerovanjima, svijet je podijeljen u 3 sloja:

• gornji (nebo, svijet Tengri i Umai) je prikazan kao vanjski veliki krug;
• srednji (kopno i voda) je prikazan kao srednji kvadrat;
• donji (zagrobni život) bio je prikazan unutrašnjim malim krugom.

Vjerovalo se da su u početku Nebo i Zemlja spojeni, stvarajući haos. Zatim su se razdvojili: odozgo se pojavilo čisto, vedro nebo, a ispod se pojavila smeđa zemlja. Između njih ustaše sinovi ljudski. Ova verzija se spominje na stelama u čast Kul-tegina (umro 732.) i Bilge-kagana (734.).

Druga verzija je o patki(ama). Prema hakaskoj verziji:

prvo je bila patka; učinivši drugu drugaricu, poslala ju je po pijesak na dno rijeke; ona tri puta prva donosi i daje; treći put kada je ostavila dio pijeska u ustima, ovaj dio je postao kamenje; prva patka rasula pijesak, gurala devet dana, zemlja je rasla; planine su izrasle nakon što je patka glasnik ispljunula kamenje iz svojih usta; zbog toga, prva odbija dati svoju zemlju; pristaje dati zemlju veličine štapa; glasnik probija rupu u zemlji, ulazi u nju; prva patka (sada Bog) stvara čovjeka od zemlje, ženu od njegovog rebra, daje im stoku; druga patka - Erlik Khan

Erlik je bog praznog i hladnog podzemlja. Bio je predstavljen kao trooko stvorenje s glavom bika. Jedno oko mu je videlo prošlost, drugo - sadašnjost, treće - budućnost. "duše" su čamile u njegovoj palati. Poslao je nesreće, loše vrijeme, mrak i navjestitelje smrti.

Tengrijeva žena - boginja ženskih zanata, majki i porođaja - Umai. Turski jezici su do danas sačuvali riječi s korijenom "umai". Mnogi od njih znače "pupčana vrpca", "ženski organi za rađanje".

Božanstvo Ydyk-Cher-Sug (Sveta Zemlja-Voda) nazivalo se zaštitnikom zemlje.

Postojao je i kult vuka: mnogi turski narodi još uvijek imaju legende da potječu od ovog grabežljivca. Kult se djelimično očuvao čak i kod onih naroda koji su prihvatili drugu vjeru. Slike vuka postojale su u simbolima mnogih turskih država. Slika vuka prisutna je i na nacionalnoj zastavi Gagauza.

U turskim mitskim tradicijama, legendama i bajkama, kao iu vjerovanjima, običajima, obredima i narodnim praznicima, vuk djeluje kao totemski predak, zaštitnik i zaštitnik.

Razvijen je i kult predaka. Postojao je politeizam sa oboženjem prirodnih sila, koji je sačuvan u folkloru svih turskih naroda.

Spiskovi turskih naroda

Nestali turski narodi

Avari (diskutabilno), klenovi, berendejci, Bugari, burtasi (sporno), bunturci, huni, dinlini, dulu, jenisejski kirgizi, karluci, kimaci, nušibiji, oguzi (torci), pečenezi, kumani, tiumeni, šato Turci, turkuti, Turgeš, Usun, Hazari, crne kapuljače i drugi.

Savremeni turski narodi

Broj i nacionalno-državne formacije turskih naroda Ime naroda Procijenjena populacija Nacionalno-državne formacije Bilješke Azerbejdžanci sa 35 miliona na 50 miliona, Azerbejdžan Azerbejdžan Altajci 70,8 hiljada Republika Altaj Republika Altaj/ Rusija Rusija Balkars 150 hiljada Kabardino-Balkaria Kabardino-Balkaria/ Rusija Rusija Bashkirs 2 miliona Bashkortostan Bashkortostan/ Rusija Rusija Gagauz 250 hiljada Gagauzia Gagauzia / Republika Moldavija Republika Moldavija Dolgani 8 hiljada Taimyrsky Dolgano-Nenets region/ Rusija Rusija Kazahstanci Sv. 15 miliona Kazahstan Kazahstan Karakalpaci 620 hiljada Karakalpakstan Karakalpakstan / Uzbekistan Uzbekistan Karachays 250 hiljada Karachay-Cherkessia Karachay-Cherkessia/ Rusija Rusija kirgiski 4,5 miliona Kyrgyzstan Kyrgyzstan Krimski Tatari 500 hiljada Krim Krim/ Ukrajina Ukrajina / Rusija Rusija Kumandins 3,2 hiljade - Uglavnom žive u Rusiji Kumyks 505 hiljada Nagaibaki 9,6 hiljada - Uglavnom žive u Rusiji Nogais 104 hiljade Dagestan Dagestan/ Rusija Rusija Salars 105 hiljada - Uglavnom žive u Kini Kina Sibirski Tatari 200 hiljada - Uglavnom žive u Rusiji Tatari 6 miliona Tatarstan Tatarstan/ Rusija Rusija Teleuti 2,7 hiljada - Uglavnom žive u Rusiji Tofalars 800 - Uglavnom žive u Rusiji Tubalars 2 hiljade - Uglavnom žive u Rusiji Tuvanci 300 hiljada Tuva Tyva/ Rusija Rusija Turci 62 miliona Turska Turska Turkmeni 8 miliona Turkmenistan Turkmenistan Uzbekistanci 28 - 35 miliona Uzbekistan Uzbekistan Ujguri 10 miliona Autonomna regija Xinjiang Uygur / NRK NRK Khakasses 75 hiljada Hakasija Hakasija/ Rusija Rusija Chelkans 1,7 hiljada - Uglavnom žive u Rusiji Chuvash 1,5 miliona Chuvashia Chuvashia/ Rusija Rusija Chulyms 355 - Uglavnom žive u Rusiji Shors 13 hiljada - Uglavnom žive u Rusiji Jakuti 480 hiljada Republika Saha Republika Saha/ Rusija Rusija

vidi takođe

• Turkologija
• Panturcizam
• Turan
• Turci (jezik)
• Turcizmi u ruskom jeziku
• Turcizmi u ukrajinskom
• Turkestan
• nomadska država
• centralna Azija
• Turkvision Song Contest
• Prototurci
• Turčin (višeznačna odrednica)

Bilješke

1. Gadžieva N. Z. Turski jezici // Lingvistički enciklopedijski rečnik. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1990. - S. 527-529. - 685 str. - ISBN 5-85270-031-2.
2. Milliyet. 55 miliona kişi "etnik olarak" Türk. Pristupljeno 18. januara 2012.
3. Procjene o broju iranskih Azerbejdžanaca date u različitim izvorima mogu značajno varirati - od 15 do 35 miliona Vidi, na primjer: , Looklex Encyclopaedia, Iranian.com, "Ethnologue" izvještaj za azerbejdžanski jezik, UNPO informacije o Južnom Azerbejdžanu, Jamestown Foundation , The World Factbook: Etničke grupe po zemljama (CIA)
4. VPN-2010
5. 1 2 Lev Nikolajevič Gumiljov. Stari Turci
6. Poglavlje 11. Rat u ratu, strana 112. // Gubitak Iraka: Unutar fijaska poslijeratne rekonstrukcije. Autor: David L. Phillips. ponovo štampano izdanje. Tvrdi uvez prvi put je objavio Westview Press 2005. godine. New York: Basic Books, 2014, 304 str. ISBN 9780786736201 Originalni tekst (engleski)

   Iza Arapa i trećih Kurda, Turkmeni su najveća etnička grupa u Iraku. ITF tvrdi da Turkmeni čine 12 posto stanovništva Iraka, a Kurdi kao odgovor ukazuju na popis stanovništva iz 1997. koji je pokazao da je Turkmena bilo samo 600.000.

7. Enciklopedija naroda Azije i Okeanije. 2008. sveska 1 strana 826
8. Ayagan, B. G. Turski narodi: enciklopedijski priručnik.-Almati: Kazahstanske enciklopedije. 2004.-382 str.: ilustr. ISBN 9965-9389-6-2
9. Turski narodi Sibira / otv. ed. D. A. Funk, N. A. Tomilov; Institut za etnologiju i antropologiju im. N. N. Miklukho-Maklay RAS; Omski ogranak Instituta za arheologiju i etnografiju SB RAS. - M.: Nauka, 2006. - 678 str. - (Narodi i kulture). - ISBN 5-02-033999-7
10. Turski narodi istočnog Sibira / komp. D. A. Funk; odn. urednici: D. A. Funk, N. A. Aleksejev; Institut za etnologiju i antropologiju im. N. N. Miklukho-Maklay RAS. - M. : Nauka, 2008. - 422 str. - (Narodi i kulture). ISBN 978-5-02-035988-8
11. Turski narodi Krima: Karaiti. Krimski Tatari. Krymchaks / Resp. ed. S. Ya. Kozlov, L. V. Chizhova. - M., 2003. - 459 str. - (Narodi i kulture). ISBN 5-02-008853-6
12. Naučni i uređivački odbor, predsednik Chubaryan A. O. Naučni urednik L. M. Mints. Ilustrovana enciklopedija "Russika". 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
13. Tavadov G. T. Etnologija. Udžbenik za srednje škole. M.: Project, 2002. 352 str. S. 106
14. Etnopsihološki rječnik. - M.: MPSI. V. G. KRISKO. 1999
15. Akhatov G. Kh.. Dijalekt zapadnosibirskih Tatara. Ufa, 1963, 195 str.
16. Kononov A.N. Iskustvo u analizi pojma Turčin // Sovjetska etnografija. - 1949. - br. 1. - S. 40-47.
17. Klyashtorny S. G., Savinov D. G. Stepska carstva Evroazije // Sankt Peterburg: Farn. 1994. 166 str. ISBN 5-900461-027-5 (pogrešno)
18. Savinov D. G. O "skitskim" i "hunskim" slojevima u formiranju drevnog turskog kulturnog kompleksa // Problemi arheologije Kazahstana. Problem. 2. Almaty-M.: 1998. S. 130-141
19. Eremeev D. E. "Turčin" - etnonim iranskog porijekla? // Sovjetska etnografija. 1990. br. 1
20. Bartold V.V. Turci: Dvanaest predavanja o istoriji turskih naroda Centralne Azije (štampano prema publikaciji: akademik V. V. Bartold, „Radovi“, tom V. Nauka izdavačka kuća, glavno izdanje istočne književnosti, M., 1968) / R Soboleva. - 1. - Almaty: ZHALYN, 1998. - S. 23. - 193 str. - ISBN 5-610-01145-0.
21. Kradin N. N. Nomadi, svjetska carstva i društvena evolucija // Alternativni putevi civilizacije: Kol. monografija / Ed. N. N. Kradina, A. V. Korotaeva, D. M. Bondarenko, V. A. Lynshi. - M., 2000.
22. A.Bakıxanov adına Tarix institutu. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. II cild (III-XIII əsrin I rübü) / Vəlixanlı N.. - Bakı: Elm, 2007. - P. 6. - 608 str. - ISBN 978-9952-448-34-4.
23. Eremeev D.E. Prodor turskih plemena u Malu Aziju // Zbornik radova VII međunarodnog kongresa antropoloških i etnografskih nauka. - Moskva: Nauka; Glavno izdanje Istoka. Književnost, 1970. - S. 89. - 563 str.
24. Istok u srednjem vijeku. V. Zakavkazje u XI-XV veku
25. Sovjetska istorijska enciklopedija: u 16 tomova Seldžučka država / ur. E. M. Žukova. - Moskva: Sovjetska enciklopedija, 1961-1976.
26. Quinn SA. The New Cambridge History of Islam / Morgan DO, Reid A.. - New York: Cambridge University Press, 2010. - str. 201-238.
27. Trapper R. Shahsevid u Sevefid Persiji // Bilten Schopol of Oriental and African Studies, University of London. - 1974. - br. 37 (2). - S. 321-354.
28. Safavids. Iz Wikipedije, slobodne enciklopedije.
29. Süleymanov M. Nadir şah / Darabadi P.. - Teheran: Neqare Endişe, 2010. - P. 3-5. - 740 s.
30. Ter-Mkrtchyan L. Situacija jermenskog naroda pod jarmom Nadira Šaha // Vesti Akademije nauka Jermenske SSR. - 1956. - br. 10. - S. 98.
31. Nadir Shah. Wikipedia je besplatna enciklopedija. Creative Commons Attribution-Dijeli pod istim uvjetima (26. april 2015.).
32. Gevr J. Xacə şah (frans.dil.tərcümə), 2-ci kitab / Mehdiyev G.. - Bakı: Gənclik, 1994. - S. 198-206. - 224 str.
33. Mustafayeva N. Cənubi Azərbaycan xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S... - Bakı: Azərnəşr, 1995. - S. 3. - 96 str. - ISBN 5-5520-1570-3.
34. A.Bakıxanov adına Tarix institutu. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. III cild (XIII-XVIII əsrlər) / Əfəndiyev O.. - Bakı: Elm, 2007. - S. 443-448. - 592 str. - ISBN 978-9952-448-39-9.
35. Klyashtorny S. G. Glavne faze politogeneze među drevnim nomadima srednje Azije
36. Katanov N. F. Kačinskaja legenda o stvaranju sveta (Zapisano u okrugu Minusinsk Jenisejske provincije na kačinskom dijalektu turskog jezika 2. juna 1890.) // IOAE, 1894, vol. XII, br. 2, str. 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
37. "Maralom", "Medvedved" i "Vuk" nagradili pobednike Svetskog muzičkog festivala "Altaj" :: IA AMITEL
38. Turkologija
39. Poreklo turskog jezika
40. Kult vuka među Baškirima
41. Sela A. Continuum Political Encyclopedia of the Middle East. - Revidirano i ažurirano izdanje. - Bloomsbury Academic, 2002. - S. 197. - 945 str. - ISBN ISBN 0-8264-1413-3..
42. CIA. The World Factbook. - godišnje. - Centralna obavještajna agencija, 2013-14.
43. 1 2 Gale Group. Worldmark Encyclopedia of the Nations. - vol.4. - Thomson Gale, 2004.

Književnost

• Türks // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
• Turko-Tatari // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
• Akhatov G. Kh. O etnogenezi zapadnosibirskih Tatara // Problemi dijalektologije turskih jezika. - Kazan: Kazan University Press, 1960.
• Ganiev R. T. Istočno-turska država u VI-VIII vijeku. - Jekaterinburg: Ural University Press, 2006. - P. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Gumiljov L. N. Istorija naroda Xiongnu
• Gumiljov L. N. Stari Turci
• Mingazov Sh. Praistorijski Turci
• Bezertinov R. Drevni turski pogled na svet "tengrijanizam"
• Bezertinov R. Turko-tatarska imena
• Fayzrakhmanov G. L. Drevni Turci u Sibiru i Centralnoj Aziji
• Zakiev M. Z. Poreklo Turaka i Tatara - M.: Izdavačka kuća "Insan", 2002.- 496 str. ISBN 5-85840-317-4
• Voytov V. E. Drevni turski panteon i model svemira u kultnim i memorijalnim spomenicima Mongolije VI-VIII stoljeća - M., 1996.

Linkovi

• Stari turski rječnik
• - Tekstovi i opcije Kirgiski ep Manas. Istraživanja. Istorijski, lingvistički i filozofski aspekti epa. "Mali ep" Kirgiza. kirgiski folklor. Priče, legende, običaji.

Turski narodi

Azerbejdžanci | Altaians | Afshari | Balkars | Bashkirs | Gagauz | Dolgani | Žuti Ujguri | Kazahstanci | karaiti | Karakalpaci | Karamanlidy | Karapapahi | Karachays | Qashqai | Krimski Tatari | Krymchaks | Kumandins | Kumyks | Kyrgyz | Nagaibaki | Nogais | Salars | Sibirski Tatari | Tatari | Telengits | Teleuts | Tofalars | Trukhmeny | Tubalars | Tuvanci | Turci | Meshetski Turci | Turkmeni | Turkomans | Uzbekistanci | Ujguri | Khakas | Khalaji | Chelkans | Chuvash | Chulyms | Shors | Yuriuki | Jakuti

Turci, Turci Wikipedia, Turci Indije, Turci protiv Jermenije, Turci Rusije, Turci Seldžuka, Turcizmi na ruskom, Tjurkin Mihail Leonidovič, Turski kupus, Turkistan

Turks Information About

Etno govorna grupa koja govori turske jezike. Ova grupa stanovništva smatra se jednom od najstarijih, a njena klasifikacija je najkompleksnija i još uvijek izaziva kontroverze među historičarima. 164 miliona ljudi danas govori turski jezik. Većina drevni ljudi Turska grupa su Kirgizi, njihov jezik je ostao gotovo nepromijenjen. A prve informacije o pojavi turskih plemena datiraju iz prvog milenijuma prije Krista.

Moderna snaga

Najveći broj savremenih Turaka je. Prema statističkim podacima, to je 43% svih naroda koji govore turski jezik, odnosno 70 miliona ljudi. Slijede ih - 15% ili 25 miliona ljudi. Nešto manje Uzbeka - 23,5 miliona (14%), nakon - - 12 miliona (7%), Ujgura - 10 miliona (6%), Turkmena - 6 miliona (4%), - 5,5 miliona (3%), - 3,5 miliona (2%). Sledeće nacionalnosti čine 1%: Kaškajci i - u proseku 1,5 miliona Ostali manje od 1%: Karakalpaci (700 hiljada), Afšari (600 hiljada), Jakuti (480 hiljada), Kumici (400 hiljada), Karačajci (350 hiljada ), (300 hiljada), Gagauzi (180 hiljada), Balkarci (115 hiljada), Nogajci (110 hiljada), Hakasi (75 hiljada), Altajci (70 hiljada). Većina Turaka su muslimani.

Odnos turskih naroda

Poreklo naroda

Prvo naselje Turaka bilo je u sjevernoj Kini, u stepskim zonama. Bavili su se zemljoradnjom i stočarstvom. Vremenom su se plemena naselila, pa su stigla do Evroazije. Stari turski narodi su bili:

• Huni;
• turkuts;
• Karluks;
• Hazari;
• Pečenezi;
• Bugari;
• Cumans;
• Oghuz Turks.

Vrlo često se u istorijskim analima Turci nazivaju Skitima. Postoje mnoge legende o nastanku prvih plemena, koje također postoje u nekoliko verzija.

jezička grupa

Postoje 2 glavne grupe: istočna i zapadna. Svaki od njih ima granu:

• Istočno:
  • Kirgizi-Kipčak (Kirgizi, Altajci);
  • Ujguri (Saryg-Ujguri, Todžani, Altajci, Hakasi, Dolgani, Tofalari, Šorci, Tuvanci, Jakuti).
• zapadni:
  • bugarski (čuvaški);
  • Kipčak (Kipčak-bugarski: Tatari, Baškiri; Kipčak-polovci: Krimci, Krimčaki, Balkarci, Kumici, Karaiti, Karačajci; Kipčak-nogajski: Kazasi, Nogajci, Karakalpaci);
  • Karluk (Ili Ujguri, Uzbeci, Ujguri);
  • Oguzi (oguzsko-bugarski: Balkanski Turci, Gagauzi; Oguzi-Seldžuci: Turci, Azerbejdžanci, Turci Kaprici, Turkomani, Kaškaji, Urumi, Sirijski Turci, Krimci; Ogusko-turkmenski narodi: Trukhmeni, Kadžari, Gudari, Tejmurtaši, A Salars, Karapapahi).

Čuvaši govore čuvaškim jezikom. Dijalektika Jakuta u Jakutu i Dolganu. Narodi Kypchak nalaze se u Rusiji, Sibiru, tako da ruski jezik ovdje postaje izvorni, iako su neki narodi zadržali svoju kulturu i jezik. Predstavnici grupe Karluk govore uzbečki i ujgurski. Tatari, Kirgizi i Kazahstanci su ostvarili nezavisnost svoje teritorije i sačuvali svoju tradiciju. Ali Oguzi imaju tendenciju da govore turkmenski, turski, salar.

Karakteristike naroda

Mnoge nacionalnosti, iako žive na teritoriji Rusije, zadržale su svoj jezik, kulturu i običaje. Živopisni primjeri turskog naroda koji je djelomično ili potpuno zavisan od drugih zemalja:

• Jakuti. Autohtoni ljudi često sebe nazivaju Sakhama, a njihova Republika se zvala Sakha. Ovo je najistočnije tursko stanovništvo. Jezik je malo preuzet od Azijata.
• Tuvanci Ova nacionalnost se nalazi na istoku, bliže granici sa Kinom. Rodna Republika - Tuva.
• Altajci. Najviše čuvaju svoju istoriju i kulturu. Oni naseljavaju Republiku Altaj.
• Hakasi U Republici Hakasiji živi oko 52 hiljade ljudi. Djelomično se neko preselio u Krasnojarsk teritorij ili Tulu.
• Tofalars. Prema statistikama, ova nacionalnost je na rubu izumiranja. Pronađeno samo u Irkutskoj regiji.
• Shors. Danas je 10 hiljada ljudi sklonilo u južni deo Kemerovske oblasti.
• Sibirski Tatari. Govore tatarski, ali žive u Rusiji: Omskoj, Tjumenskoj i Novosibirskoj oblasti.
• Dolgani. Ovo istaknutih predstavnikaživi u Nenečkom autonomnom okrugu. Danas se nacionalnost sastoji od 7,5 hiljada ljudi.

Drugi narodi, a takvih je šest država, stekli su svoju nacionalnost i sada su ovo prosperitetne zemlje sa istorijom turskog naseljavanja:

• kirgiski. Ovo je najstarije naselje turskog porijekla. Neka teritorija dugo vremena bio ranjiv, ali su uspjeli sačuvati svoj način života i kulturu. Živjeli su uglavnom u stepskoj zoni, gdje se malo ljudi nastanilo. Ali vrlo su gostoljubivi i velikodušno dočekuju i ispraćaju goste koji im dolaze u kuću.
• Kazahstanci. Ovo je najčešća grupa turskih predstavnika koji su veoma ponosni, ali u isto vreme ljudi jake volje. Djeca su strogo vaspitana, ali su spremna da zaštite svog bližnjeg od loših stvari.
• Turci. Neobičan narod, strpljivi su i nepretenciozni, ali vrlo podmukli i osvetoljubivi. Za njih nemuslimani ne postoje.

Sve predstavnike turskog porijekla ujedinjuje zajednička istorija i zajedničko porijeklo. Mnogi su uspjeli proći kroz godine, pa čak i uprkos drugim problemima, svoju tradiciju. Ostali predstavnici su na rubu izumiranja. Ali ni to ne sprječava upoznavanje s njihovom kulturom.

Naseljeni su na ogromnoj teritoriji naše planete, u rasponu od hladnog bazena Kolima do jugozapadne obale Sredozemnog mora. Turci ne pripadaju nijednom posebnom rasnom tipu, čak i među istim narodom ima i belaca i mongoloida. Uglavnom su muslimani, ali ima naroda koji ispovijedaju kršćanstvo, tradicionalna vjerovanja i šamanizam. Jedina stvar koja povezuje skoro 170 miliona ljudi je zajedničko porijeklo grupe jezika kojom Turci sada govore. Jakut i Turk - svi govore srodnim dijalektima.

Jaka grana altajskog drveta

Među nekim naučnicima još uvijek ne jenjavaju sporovi o tome kojoj jezičkoj porodici pripada turska jezička grupa. Neki lingvisti su ga izdvojili kao posebnu veliku grupu. Međutim, danas je najopćeprihvaćenija hipoteza verzija o ulasku ovih srodnih jezika u veliku altajsku porodicu.

Veliki doprinos ovim istraživanjima dao je razvoj genetike, zahvaljujući kojoj je postalo moguće pratiti istoriju čitavih naroda na tragu pojedinačnih fragmenata ljudskog genoma.

Nekada je grupa plemena u centralnoj Aziji govorila istim jezikom - predak modernih turskih dijalekata, ali u 3. veku. BC e. zasebna grana Bulgar odvojena od velikog debla. Jedini ljudi koji danas govori jezike bugarske grupe su Čuvaši. Njihov dijalekt se značajno razlikuje od ostalih srodnih i izdvaja se kao posebna podgrupa.

Neki istraživači čak predlažu da se čuvaški jezik smjesti u poseban rod velike altajske makrofamilije.

Klasifikacija smjera jugoistočni

Ostali predstavnici turske grupe jezika obično se dijele u 4 velike podgrupe. Postoje neslaganja u detaljima, ali radi jednostavnosti možemo uzeti najčešći način.

Oguski, ili jugozapadni, jezici, koji uključuju azerbejdžanski, turski, turkmenski, krimskotatarski, gagauz. Predstavnici ovih naroda govore vrlo slično i lako se razumiju bez prevodioca. Otuda ogroman uticaj jake Turske u Turkmenistanu i Azerbejdžanu, čiji stanovnici turski doživljavaju kao svoj maternji jezik.

Turska grupa altajske porodice jezika uključuje i kipčak, ili sjeverozapadne jezike, koji se govore uglavnom na teritoriji Ruske Federacije, kao i predstavnike naroda srednje Azije s nomadskim precima. Tatari, Baškirci, Karačajci, Balkarci, narodi Dagestana kao što su Nogajci i Kumici, kao i Kazahstanci i Kirgizi - svi govore srodnim dijalektima kipčakske podgrupe.

Jugoistočni ili karlučki jezici solidno su zastupljeni jezicima dva velika naroda - Uzbeka i Ujgura. Međutim, skoro hiljadu godina razvijali su se odvojeno jedan od drugog. Ako je uzbekistanski jezik doživio kolosalan utjecaj farsija, arapskog jezika, onda su Ujguri, stanovnici istočnog Turkestana, godinama donijeli ogromnu količinu kineskih posuđenica u svoj dijalekt.

Sjevernoturski jezici

Geografija turske grupe jezika je široka i raznolika. Jakuti, Altajci, općenito, neki autohtoni narodi sjeveroistočne Evroazije, također su spojeni u zasebnu granu velikog turskog drveta. Sjeveroistočni jezici su prilično heterogeni i podijeljeni su u nekoliko zasebnih rodova.

Jakutski i Dolganski jezici su se odvojili od jedinstvenog turskog dijalekta, a to se dogodilo u 3. vijeku prije nove ere. n. e.

Tuvanski i tofalarski jezici pripadaju sajanskoj grupi jezika turske porodice. Hakasi i stanovnici Gorne Šorije govore jezicima grupe Khakas.

Altaj je kolijevka turske civilizacije, autohtoni stanovnici ovih mjesta još uvijek govore oirotskim, teleutskim, lebedinskim, kumandinskim jezicima altajske podgrupe.

Incidenti u tankoj klasifikaciji

Međutim, nije sve tako jednostavno u ovoj uslovnoj podjeli. Proces nacionalno-teritorijalnog razgraničenja, koji se odvijao na teritoriji srednjoazijskih republika SSSR-a dvadesetih godina prošlog veka, uticao je i na tako suptilnu materiju kao što je jezik.

Svi stanovnici Uzbekistanske SSR zvali su se Uzbeci, usvojena je jedinstvena verzija književnog uzbekistanskog jezika zasnovana na dijalektima Kokandskog kanata. Međutim, i danas se uzbekistanski jezik odlikuje izraženim dijalektizmom. Neki dijalekti Horezma, najzapadnijeg dijela Uzbekistana, bliži su jezicima grupe Oguza i bliži turkmenskom nego književnom uzbekistanskom.

Neka područja govore dijalektima koji pripadaju nogajskoj podgrupi kipčakskih jezika, pa stoga nisu neuobičajene situacije kada urođenik iz Fergane jedva razumije rodom iz Kaškadarje, koji, po njegovom mišljenju, bezbožno iskrivljuje svoj maternji jezik.

Približno ista situacija je i s drugim predstavnicima naroda turske grupe jezika - krimskim Tatarima. Jezik stanovnika obalnog pojasa gotovo je identičan turskom, ali prirodni stepski ljudi govore dijalektom koji je bliži kipčakskom.

Antička istorija

Turci su prvi put ušli u svjetsku istorijsku arenu u doba Velike seobe naroda. U genetskom sećanju Evropljana još uvek postoji jeza pred najezdom Atilinih Huna u 4. veku. n. e. Stepsko carstvo je bilo šarolika tvorevina brojnih plemena i naroda, međutim, još uvijek je prevladavao turski element.

Postoji mnogo verzija o poreklu ovih naroda, međutim, većina istraživača pradomovinu današnjih Uzbeka i Turaka smješta u sjeverozapadni dio srednjoazijske visoravni, na područje između Altaja i lanca Khingar. Ovu verziju slijede i Kirgizi, koji sebe smatraju direktnim nasljednicima veliko carstvo i još uvijek nostalgičan zbog toga.

Susjedi Turaka bili su Mongoli, preci današnjih indoevropskih naroda, uralska i jenisejska plemena, Mandžuri. Turska grupa altajske porodice jezika počela je da se formira u bliskoj saradnji sa bliskim narodima.

Zabuna sa Tatarima i Bugarima

U prvom veku nove ere e. pojedina plemena počinju da migriraju prema južnom Kazahstanu. U 4. veku dogodila se čuvena invazija Huna na Evropu. Tada se bugarska grana odvojila od turskog stabla i nastala je opsežna konfederacija, koja se podijelila na podunavsku i volšku. Današnji Bugari na Balkanu sada govore slovenski i izgubili su svoje turske korijene.

Obrnuta situacija dogodila se sa Volškim Bugarima. Oni i dalje govore turske jezike, ali nakon invazije Mongola sebe nazivaju Tatarima. Pokorena turska plemena koja su živjela u stepama Volge uzela su ime Tatari, legendarno pleme koje je davno nestalo u ratovima, s kojima je Džingis-kan započeo svoje pohode. Svoj jezik su nazivali i tatarskim, koji su nekada zvali bugarski.

Čuvaški se smatra jedinim živim dijalektom bugarske grane turske grupe jezika. Tatari, još jedan potomak Bugara, zapravo govore varijantu kasnijih kipčakskih dijalekata.

Od Kolima do Mediterana

Narodi turske jezičke grupe uključuju stanovnike surovih područja sliva čuvene Kolima, odmarališta Mediterana, planina Altaja i stepa Kazahstana, koje su ravne kao stol. Preci današnjih Turaka bili su nomadi, duž i preko evroazijskog kontinenta. Dvije hiljade godina su komunicirali sa svojim susjedima, koji su bili Iranci, Arapi, Rusi, Kinezi. Za to vrijeme dogodila se nezamisliva mješavina kultura i krvnih loza.

Danas je čak nemoguće odrediti rasu kojoj pripadaju Turci. Stanovnici Turske, Azerbejdžanci, Gagauzi pripadaju mediteranskoj grupi kavkaske rase, praktički nema momaka sa kosim očima i žućkastom kožom. Međutim, Jakuti, Altajci, Kazasi, Kirgizi - svi oni nose izražen mongoloidni element u svom izgledu.

Rasna raznolikost se uočava čak i među narodima koji govore isti jezik. Među Tatarima iz Kazana možete sresti plavooke plavuše i crnokose ljude sa kosim očima. Isto se primjećuje iu Uzbekistanu, gdje je nemoguće zaključiti izgled tipičnog Uzbekistanca.

Vjera

Većina Turaka su muslimani koji prakticiraju sunitsku granu ove vjere. Samo u Azerbejdžanu se pridržavaju šiizma. Međutim, pojedini narodi su ili zadržali drevna vjerovanja ili su postali sljedbenici drugih glavnih religija. Većina Čuvaša i Gagauza ispovijeda kršćanstvo u njegovom pravoslavnom obliku.

Na sjeveroistoku Euroazije, pojedini narodi i dalje se pridržavaju vjere svojih predaka; među Jakutima, Altajcima, Tuvancima, tradicionalna vjerovanja i šamanizam i dalje su popularni.

Za vrijeme Hazarskog kaganata, stanovnici ovog carstva ispovijedali su judaizam, koji današnji karaiti, dijelovi te moćne turske države, i dalje doživljavaju kao jedinu pravu religiju.

Vokabular

Zajedno sa svjetskom civilizacijom razvijali su se i turski jezici koji su upijali vokabular susedne nacije i velikodušno darujući svojim riječima. Teško je izbrojati broj posuđenih turskih riječi u istočnoslovenskim jezicima. Sve je počelo od Bugara, od kojih su posuđene riječi “kap”, od kojih je nastalo “hram”, “suvart”, pretvoreno u “serum”. Kasnije su umjesto "seruma" počeli koristiti uobičajeni turski "jogurt".

Razmjena vokabulara postala je posebno živa tokom Zlatne Horde i kasnog srednjeg vijeka, tokom aktivne trgovine sa turskim zemljama. U upotrebu je ušao ogroman broj novih riječi: magarac, kapa, saša, grožđice, cipela, sanduk i druge. Kasnije su se počeli posuđivati ​​samo nazivi određenih pojmova, na primjer, snježni leopard, brijest, balega, kishlak.