Altajski epovi, Tuvijske legende, Hakaski ep, Evenk legende, Burjatske legende, Nanai folklor, Udege legende;
Kalmički mitovi i legende
Kalmici (samoimenovanje - halmg) - narod, glavna populacija Kalmikije (146 hiljada ljudi). Ukupno, prema podacima za 1995. godinu, u Rusiji živi 166 hiljada ljudi.Vjernici Kalmika su budisti, ima i pravoslavaca. Kalmički jezik pripada mongolskoj grupi jezika. drevno pisanje zasnovano na mongolskom pismu, moderno - na bazi ruskog pisma.
Svi radovi predstavljeni u ovom dijelu štampani su prema knjizi "Mitovi drevne Volge" - Saratov, 1996.
O SIRO BOSH-KYUBUN
I ZLO HONE
Jednom, u davna vremena, siroče po imenu Bosh-kyubyun živjelo je u nomadskim logorima. Nije imao ništa - ni svoju jurtu, ni stoku, ni dobar šlafić, bio je samo dvogodišnji crni bik, luk i strijele. A među strelicama je bila jedna posebna: zviždaljka-strijela; letjela je uz zvižduk, nikad nije promašila cilj.
Jednom je siroče Bosch-kyubyun otišao na jezero u lov. Popeo se u trsku i čekao da ptice polete.
Koliko dugo, koliko je čekao, samo su ptice, velike i male, hrle do jezera - ždralovi, droplje, guske, pjeskari... Bosch-kyubyun je nanišanio i lansirao svoju zviždaljku-strijelu. Odletjela je strijela i pogodila pedeset ptica u krila, sedamdeset ptica u vratove, stotinu ptica u leđa... Toliko je ptica siroče Bosch ustrijelio odjednom!
„Šta da radim sa ovom igrom? - misli Bosch-kyubyun. "Odvest ću ih kanu i udvarati se njegovoj najmlađoj kćeri!"
Bosch je osedlao svog dvogodišnjeg crnog bika, natovario sve ptice na njega i sam sjeo na vrh. Udario je bika u lopatice - bik se smanjio, udario u kopita - podvrnuo bika repom, udario o greben - bik je potrčao, tako brzo da ga nije bilo moguće zadržati.
Bosch-kyubyun je stigao u kanov štab, raspakovao se, počeo da nosi ptice u kanovu jurtu. Stavi ga na desno pa na lijevo, jurta je bila ispunjena do vrha. Khan Bosch-kubyun pita:
Ko si ti i zašto si mi doneo toliko divljači?
Bosch odgovara:
Ja sam siroče, veliki kan, zovem se Bosh-kyubyun. Nemam ni jurtu ni stoku, i sam živim u vašim nomadskim logorima, kraj okruglog jezera. Toliko sam divljači odstrelio na ovom jezeru. I doneo sam ti je na poklon: dobro će mi doći na svadbi, jer želim da oženim tvoju najmlađu ćerku!
Kan je čuo takve riječi - naljutio se, lupio nogama, viknuo:
Hej sluge! Uhvati ovog bitango, nitkovo! Usudio se da se udvara mojoj kćeri! Prebijte ga žestoko, a zatim ga odvedite u stepu, na pusto mjesto i tamo ga ostavite!
Po kanovoj naredbi, sluge su napale siroče Boscha, pretukle ga do pola - jedva da je imao daha - i odvele ga u golu stepu.
Bosch leži, juri, stenje, pomućen mu je um - smrt nije daleko... Odjednom vidi - hoda neki starac, vrlo star, bijele brade, naslonjen na štap. Prišao je, pregledao Bosch-kyubuna i počeo ga liječiti - dao mu je nekakvo piće, protrljao modrice, namjestio slomljene kosti. Bosch-kyubyun je postao potpuno zdrav.
E, kyubyun, - kaže starac, - sad si zdrav i jak. Idi svojim nomadima. I da se više ne vređaš, naučiću te šta da radiš. Ako želite nekoga da kaznite, samo recite: "Stap!" I tada vaš prestupnik neće ustati dok ne kažete: "Ustani!"
Bosch-kubyun je bio oduševljen, zahvalio se starcu i požurio u svoje logore.
Trči i vidi - kanov pastir pase stado teladi. Bosch je želeo da vidi da li mu je starac rekao istinu. povikao je:
Zalijepi, kanov pastiru, zajedno sa svim teladima na zemlju!
I odmah se pastir i sva telad zalepe za zemlju - leže i vrište od straha.
"Starac mi je rekao istinu", pomisli Bosch-kyubyun i poviče:
Ustani!
Čim je izgovorio ovu riječ, i pastir i telad su odjednom ustali.
„Sada ću“, misli Bosch-kyubyun, „naučiti hanu lekciju! Zato ću ga naučiti da će pamtiti zauvijek!
Sačekao je veče, uputio se do kanove jutre i rekao:
Držite se zemlje, khan i khansha, zajedno sa jastucima i krevetima!
Rekao je i otišao.
Sutradan su se kan i hanša probudili ujutru, hteli su da ustanu, ali nisu mogli. Vikali su slugama:
Podignite nas!
Sluge su potrčale da podignu kana i hanšu, ali nisu mogli da ih podignu. Svuda okolo vrisak, buka:
Khan i khansha zaglavljeni za zemlju! Nemoguće ih je podići! Ko će ih podići?
Zvaničnici, dostojanstvenici, predradnici nomada trče od mjesta do mjesta, vičući, mašući rukama. I ne mogu ništa. Naređeno da se čitaju molitve. Molio, molio - nema koristi! Tada su zvali udgun-be - gatare i emchi - doktore. Udgun-be nagađaju, emčije leče, ali sve je uzalud... Počeli su da vuku kana i hanšu za ruke i noge - nikako ih ne mogu otkinuti od zemlje. Svi su se okupili plemeniti ljudi, svi starci, počeli su davati savjete: kako pomoći kanu i hanši, kako ih odgajati? .. Dugo su pričali, pričali su cijeli dan, pričali su cijelu noć - ništa nisu mogli smisliti. ..
U to vrijeme prošao je čovjek iz dalekih nomada i rekao:
Čuo sam da u nomadskim logorima Mogojtu-kana živi čuveni emči. On uklanja svaku bolest kao ruka! Dovedite ga!
Zvaničnici, dostojanstvenici i predradnici počeli su razmišljati: koga bi trebalo poslati u nomadske logore Mogoytu Khana za emchi? Mjesto je daleko, put je opasan, mnogo je neprijatelja na putu. Oni kazu:
Moramo, očigledno, poslati čitav jedan odred!
Odjednom je Bosch-kyubyun ušao i rekao:
Otići ću u nomadske logore Mogoytu Khana po emchi!
Svi su se radovali.
Idi brzo! - viču oni.
Bosch je sjeo na svog dvogodišnjeg crnog bika. Udario je bika u lopatice - bik se smanjio; udario po kopitima - zavrtio bika repom; udario na greben - bik je trčao tako brzo da ga je bilo nemoguće zadržati.
Bosch-kyubyun je dugo jahao i konačno stigao u logore Mogoytu-kana. Našao sam emchi i kaže:
Naš han i hanša zalijepili su za zemlju, pa su me poslali po tebe, mudri i slavni emči - možeš li im pomoći u takvoj nevolji?
Emchi važno kaže:
Osim mene, ko će pomoći? Postoji li još jedan emchi kao ja? Samo ja mogu pomoći!
Emchi je stavio svoj bijeli šešir, stavio bijeli bade mantil, sjeo na bijeli konj i otišao zajedno sa Bosch-kyubunom.
Jahali su i jahali, a kada su u daljini ugledali kanov štab u stepi, onda je emči počeo da mrmlja, mrmlja, pjena mu se pojavila na usnama.
Sada znam sve! - vrišti. - Sad ću ti sve reći! Sada ću podići khan i khansha! ..
Bosch-kyubyun to sluša i sam pomisli: „Šta ako je ovaj emči zaista tako svemoćan? Bit će potrebno provjeriti “, i tiho je rekao:
Drži se, emchi, za zemlju sa svojim bijelim konjem!
Samo je rekao - emči se zalijepio za svog konja, a konj za zemlju. Uplašen emčijem, viknuo je glasom koji nije bio njegov:
Hej, kyubun, skini me s konja, i sam sam se zaglavio, kao tvoj kan!
Postao je Bosch-kyubyun da pomogne emčiju - jedva suzdržavajući smeh.
Ne, - kaže, - ne mogu ti pomoći, mudri i slavni emči!
Onda brzo trči u kanov štab, zovi ljude ovamo, pa makar me skinuli s konja! viče emchi.
Bosch-kyubyun je galopirao na svom crnom biku do kanove jurte.
Gdje je emchi? pitaju ga.
Emchi je blizu. Zadesila mu se samo nesreća: on se sam zalijepio za zemlju - odgovara Bosch-kyubyun. - Poslao me je po tebe, tražeći da mu požuriš u pomoć!
Kanovi dostojanstvenici i predradnici su dotrčali do emčija. Počeli su da ga vuku. Vukli su, vukli - nisu mogli otrgnuti konja, on se tako čvrsto zalijepio za njega.
Kako možemo pomoći našem kanu, reci mi, mudrim emčijem? - pitaju se njegovi dostojanstvenici i predradnici.
Nije mi do tvoga hana! Emchi vrišti. „Ni ja ne mogu sebi pomoći!”
Dostojanstvenici i predradnici su se vratili kanu i javili da je sam emči zalijepljen za zemlju. Kan je izgubio razum od straha i ljutnje.
Šta god želite, onda to uradite! - vrišti. - Samo me pokupi!
Tada su se hanski službenici, dostojanstvenici i predstojnici nomada ponovo okupili radi savjeta, razmišljali, razgovarali i rekli:
Neophodno je pozvati vapaj: ko će spasiti kana i hanšu od nesreće, dati mu hanovu kćer i dati polovinu sveg bogatstva kana.
Khan je upitan - da li se slaže? Khan viče:
Pristajem na sve!
Zvali su vapaj, ali niko se nije dobrovoljno javio da spasi kana i hanšu. Pozvali su drugi put - opet se niko nije javio. Zvali su po treći put - Bosch-kyubyun je izašao i rekao:
Nisam udgun-be i nisam emchi, ali ipak ću probati! Ali hoće li kan održati svoju riječ?
Khan kaže:
Zadržaću ga, zadržaću ga! Samo mi pomozi!
Bosh-kyubun kaže:
Dovedite ovamo Khanovu najmlađu kćer!
Kako je naredio, tako su i uradili. Tada je Bosch-kubyun rekao:
Khan i khansha, ustanite!
Kan i hanša su odmah ustali. Kan je pogledao Boshkyubyuna i povikao:
To je taj nitkov, batina, koga sam, zbog bezobrazluka, naredio da ga pretuku u kašu i bace u golu stepu, da tamo umre od gladi! Kako je dospio ovdje? Izgleda da je gadno pretučen! Hej, sluge, zgrabite ga, odsijecite mu ruke i noge! ..
Kanove sluge su pojurile u Bosch-kubyun, a on je rekao:
Drži se zemlje, khan i khansha! Držite se zemlje, kanove sluge!
Samo je rekao - svi su se odmah zalijepili za zemlju. A Boshkyubyun s kanovom najmlađom kćerkom sjedio je na crnom biku. Bosch je udario bika u lopatice - bik se smanjio; udario po kopitima - zavrtio bika repom; udario na greben - bik je potrčao, tako brzo da najbolji konj nije mogao da ga sustigne. Odveo je Boshkyubyuna i djevojku daleko, daleko, i počeli su živjeti zajedno, veselo i srećno.
LOTUS
Da, godine prolaze, sivi vekovi teku, i niko nikada neće zadržati njihov moćni trk. Kao da su nedavno moje smežurane ruke bile jake i mladalačke. Bio je mlad i onaj koji je ležao u Tjumenskom hramu.
Mlada i lijepa, poput ranog proljeća, bila je Erle, kćer Sagendžea. I mnoga srca su kucala, videvši je, a njene oči, tamne kao noć, nisu bile zaboravljene.
Erle je bio lijep kao prvi pogled na proljetnu zoru. U visokoj travi kraj zamišljenih ilmena provodila je svoje vrele dane, vesela, zdrava i gipka. Oponašala je krik ptica, skakala s kvrge na kvrgu, živjela životom stepskih močvara i znala njihove najskrivenije tajne.
Erle je odrastao. A Sagendže je lutao ili u blizini široke Volge, ili duž tihe Akhtube. Vrijeme je letjelo, stada se množila. Došli su i mnogi trgovci iz Perzije i Itzdije, bogati Sagendže je od njih kupio mnogo robe za svoju kćer.
Često su dugački karavani dobro uhranjenih kamila odmarali na njegovim kolima, a ruke robova neprestano su prelazile skupe obojene svile koja je svjetlucala na suncu u ruke Sagendže.
Plemeniti svatovi u bogatoj, sjajnoj odeći sjahali su sa konja u petnaest koraka, bacili se na zemlju i puzali prema Sagendži.
Lunar letnja noć udisala je isparenja vlažne zemlje prekrivene hiljadu cvetova; Živjela je stepska čarobnica i radovala se, prizivala čudesne djevojačke snove lijepoj Erli. Nasmejana, ispruženih tamnih ruku, ležala je na skupim buharskim tepisima. A njena majka, stara Brbljivica, sjedila joj je na čelu, očiju punih suza, u dubokoj tuzi.
„A zašto je noćni šljunak tako tužno viknuo“, pomislila je, „zašto vrbe tako tužno galame nad Erikom i o čemu Sagendže priča poluglasno u susednom vagonu sa bogatim provodadžijom?.. Dragi moj Erle . Kad sam te nosio pod srcem, bio sam sretniji nego sada, jer mi te niko nije mogao oduzeti.
I u to vreme, Sagendže je rekao plemenitom provodadžiju:
Ne želim ništa za svoju Erle, jer mi je draža od svega na svijetu. Pusti me da razgovaram sa mladoženjom, želim da znam koliko je razuman, i neka mu sama Erle kaže svoje uslove.
Svadba je bila oduševljena, skočila u sedlo, dojurila do nojona (plemenitih feudalaca) Tjumena i rekla da će, očigledno, uskoro Erlea staviti preko sedla i dovesti ga mladom Bembi.
Stara Brbljivica je plakala nad glavom svoje kćeri. Sagendže je sedeo prekrštenih nogu i tužno gledao Erlea.
I zašto je tako brzo odrasla, - šapnu Sagendže, - i zašto bi neki sin Tjumenskog nojona oduzeo Erlea od nas, veselog, kao prolećni potok, kao prvi zrak sunca?
Dani su prolazili, krda su lutala kroz bujnu travu doline Akhtuba. Salo se nakupilo u devinim grbama i ovčjim repovima. Majka i otac su bili tužni, samo se Erle i dalje zabavljao u procvjetaloj stepi. Uveče je ćerka obavijala ruke oko majčine sede glave i umiljato je šaputala da je neće uskoro napustiti, da joj je rano da napusti starce i da se ne boji gneva žestokih. nojon Tjumena.
Na ušću dveju reka sustigli su se provodadžije nojona Tjumena i njegovog sina Bembea.
Bembe se nije usudio uznemiravati Erlea, naredio je da se s druge strane suhog erika podignu šatori i prenoće.
Bembe nije spavala, ni Sagendže nije spavao. Bolgunove oči bile su crvene od suza.
Odjeća provodadžija bogatih boja zaigrala je kao duga na jutarnjem suncu. Ispred svih je jahao Bembe, sin nemilosrdnog, svirepog nojona iz Tjumena, od čijeg je imena zadrhtala čitava stepa.
Pustite Erle da vam sama kaže uslove”, rekao je Sagendže kada je Bembe objavio da mu je Erle potreban kao što je kamili potrebna repa, kao što je pačji brijest, kao što je zemlji potrebno sunce.
Stepa je govorila sve glasnije i valovi su pjevali u rijeci, trske su podigle svoje glave više, a kamile su izgledale prijateljski kada je lijepa Erle izašla u goste.
Bembe je putovao od velikih planina do doline reke Ili i dubokog jezera Balhaš, video je hiljade prelijepa žena, ali kao što je Erle, nikad nigdje nisam vidio.
Sve što želiš, pitaj - rekao joj je, - samo pristani.
Erla se nasmiješi i reče:
Bembe, sine plemenitog nojona, drago mi je što te vidim i uvijek ću ostati s tobom ako mi nađeš cvijet, koji nije ljepši ne samo u našoj stepi, nego i u cijelom svijetu. Sačekat ću do sljedećeg proljeća. Naći ćeš me na istom mjestu, a ako doneseš cvijet, postaću tvoja žena. Doviđenja.
Nojon Tjumena je okupio nojone i plemenske starješine i rekao im:
Najavite svim ljudima da ko zna za takav cvijet, dođe bez straha i pričajte mi o njemu za veliku nagradu.
Brže od vjetra, Tjumenski red kružio je stepom. Jedne noći prašnjavi jahač dojahao je do nojonovih vagona. A kad su ga pustili u vagon, rekao je nojonu:
Znam gdje raste prelijepi cvijet koji želi tvoja lijepa Erle.
I pričao je o svojoj divnoj zemlji, koja se zove Indija i proteže se daleko dalje visoke planine. Tamo je cvijet, ljudi ga zovu sveti lotos i obožavaju ga kao boga. Ako nojon da nekoliko ljudi, on će donijeti lotos, a lijepa Erle će postati Bembeova žena.
Sutradan je šest konjanika krenulo na dalek put.
Dosadno je pričati kako je Sagenje živjelo u hladnoj zimi.
Sjeveroistočni vjetrovi su tjerali stoku u tvrđavu, a on sam je danima ležao i slušao kako stepske oluje pjevaju tužne pjesme iza zemunice. Čak je i veseli Erle žudio za suncem i čekao proljeće. Malo je razmišljala o tome da će se jednog dana strašna Bembe vratiti. U međuvremenu je šest konjanika nastavilo put ka istoku i već je stiglo do doline rijeke Ili. Spavali su i jeli u sedlu. Bembe ih je požurivao, a oni su se zadržavali samo da bi lovom nabavili hranu.
Morali su da izdrže mnoge teškoće dok nisu stigli do misteriozne Indije. Divlje stepe, visoke planine i olujne rijeke sreli su se na putu, ali konjanici su tvrdoglavo jahali i jahali naprijed.
Konačno su stigli u Indiju i ugledali divan cvijet - lotos. Ali niko se nije usudio da ga slomi, svi su se plašili da navuku gnev bogova. Tada im je u pomoć pritekao stari sveštenik. Ubrao je lotos i dao ga Bembi, govoreći:
Zapamti, čovječe, dobio si lijep cvijet, ali ćeš izgubiti nešto još ljepše.
Bembe ga nije poslušao, zgrabio je lotos i naredio da odmah osedlaju konje kako bi krenuli na povratni put.
Oštar vjetar je puhao sve rjeđe, a sunce se sve duže zadržavalo na nebu. Bližilo se proleće, a bledi, mršavi Erle čekao ju je.
Uzalud su iscjelitelji išli u zemunicu moga oca, uzalud su joj davali razne trave da pije, svaki dan se Erle topio kao snijeg pod suncem. Brbljivica više nije mogla plakati. Ludim očima gledala je svoju kćer, koja je zauvijek napušta.
A kad su ptice zapjevale i stepa procvjetala, Erle više nije mogao ustati. Svojom tankom rukom milovala je majku, izbezumljena od tuge, a oči su joj se, kao i pre, smejale tiho i ljubazno.
Kad bi ptice mogle govoriti, rekle bi Bembi da požuri svoje konje, jer će uskoro Erleovo srce prestati kucati. Ali i bez toga, Bembe je žurila. Ostalo je samo malo puta. Umorni konji, zakrvavljenih očiju, posrnuli su i skoro pali od iscrpljenosti.
Plemeniti provodadžije pojuriše prema Bembi.
Požuri Bembe! vikali su. Tvoj lijepi Erle umire.
A kada se već pojavio Sagendžeov vagon, svi su vidjeli kako majka i otac izlaze iz njega, ustuknuvši. Konjanici su shvatili da je Erle umro. Tužno spustio uzde Bembe. Nije vidio živu, lijepu Erle, niti je vidio Erle cvijet lijep kao ona sama.
Sahranili su je na obalama Volge, a u spomen na Erlea podigli hram za Bembe.
U mračnoj noći, Bembe je otišla u gustiš trske u ustima i tamo posadila divan lotos.
I dan-danas tamo raste ovaj prekrasni cvijet.
PRIČA O RODNOJ ZEMLJI
Ne postoji ništa draže čoveku od mesta gde je rođen, zemlje u kojoj je odrastao, neba pod kojim je živeo. I ne samo čovjek – životinje i ptice, sva živa bića pod suncem žude za rodnom zemljom.
Davno, kada su Kalmici živjeli u Kini, donijeli su ih kineski car na poklon neobična ptica. Pevala je tako da sunce najviša tačka nebo je usporilo, slušajući njenu pesmu.
Car je naredio da se napravi zlatni kavez za pticu, da se na njega položi mladi labud i nahrani ga iz carske kuhinje. Car je imenovao svog prvog ministra zaduženog za brigu o pticama. On je svom prvom ministru rekao:
Neka se ptica ovdje osjeća dobro kao što se nikada nije osjećala nigdje drugdje. I neka raduje naše uši, žedne ljepote.
Sve je urađeno po nalogu strašnog vladara.
Svakog jutra car je čekao da ptica zapjeva. Ali ona je ćutala. „Očigledno je ptica, navikla na slobodan vazduh, zagušljiva u palati“, pomislio je car i naredio da se kavez iznese u baštu.
Careva bašta bila je jedina na svetu po lepoti. Moćno drveće šuštalo je prozirno zeleno rezbareno lišće, najređe cveće je mirisalo životvornim mirisom, zemlja se igrala svim svojim bojama. Ali ptica je šutjela. „Šta sada nedostaje? pomisli car. - Da li se ona oseća loše prema meni? Zašto ne peva?
Car je pozvao sve svoje mudrace da poslušaju njihov visoko učeni sud. Jedni su rekli da se ptica možda razboljela i izgubila glas, drugi - da hrana nije ista, treći - da vjerovatno uopće ne pjeva. Najpoštovaniji vekovni mudrac je sugerisao da je vazduh koji ljudi izdišu depresivan. ptica i zato ne peva. Pošto je sve pažljivo saslušao, car je naredio da se kavez odnese u djevičansku šumu.
Međutim, čak i u šumi, ptica je nastavila da ćuti. Krila spuštena na pod, biseri suza kotrljaju se iz očiju.
Tada je car naredio da se dovede zarobljeni mudrac, odveden zajedno sa vojnicima susjedne neprijateljske sile.
Ako nam daš dobar savjet a ptica će zapjevati, dobićeš slobodu - rekao mu je car.
Zarobljeni mudrac je razmišljao nedelju dana i javio:
Vodite pticu po zemlji... Možda će zapjevati.
Car je tri godine lutao sa pticom u svom posjedu. Napokon su stigli do močvare. Oko njega je raslo kržljavo grmlje, a iza njega se protezao tmurni žuti pesak. Iz močvara su se dizale smrdljive pare, a dosadne mušice su letjele u roju. Okačili su kavez na suhu granu saksaula. Postavljena je straža i svi su otišli u krevet.
Kad je na nebu obasjala vedra jutarnja zora i njen grimiz se počeo širiti sve šire, ptica se odjednom trgne, raširi krila, žurno poče kljunom čistiti svako pero.
Primijetivši neobično ponašanje ptice, stražar je probudio cara.
A kada je prastaro svetilo pokazalo svoj grimizni greben, ptica je brzo poletela, udarila u zlatne šipke kaveza i pala na pod. Gledala je tužno oko sebe i tiho pjevala. Otpevala je sto osam pesama tuge, a kada je otpočela pesmu radosti, hiljade ptica poput nje pohrlile su sa svih strana i podigle njenu pesmu. Ljudima se činilo da to nisu ptice koje pjevaju uz žice zraka izlazeće sunce a njihove duše pevaju, žudeći za lepotom.
Odavde je naša ptica, ovo je njena domovina - zamišljeno je rekao car i prisjetio se svog neuporedivog Pekinga u kojem nije bio tri godine.
Otvorite vrata kaveza i pustite pticu van”, naredio je.
A onda su sve ptice otpjevale hiljadu pjesama hvale rodnoj zemlji, hiljadu i jednu pjesmu hvale slobodi.
To znači rodna zemlja i sloboda, možeš pjevati samo tamo gdje si našao život. Odlomak iz Simovog dnevnika
Sabatni dan. Kao i obično, niko to ne prati. Niko osim naše porodice. Grešnici se svuda okupljaju u gomili i prepuštaju se zabavi. Muškarci, žene, devojke, dečaci - svi piju vino, tuku se, plešu, igraju kockanje, smejte se, vičite, pevajte. I raditi razne druge gadne stvari...
Danas sam primio Ludog proroka. On dobar čovjek i, po mom mišljenju, njegov um je mnogo bolji od njegove reputacije. Ovaj nadimak je dobio jako davno i potpuno nezasluženo, jer jednostavno predviđa, a ne proriče. On ne tvrdi da jeste. Svoja predviđanja daje na osnovu istorije i statistike...
Prvi dan četvrtog mjeseca 747. godine od postanka svijeta. Danas imam 60 godina, jer sam rođen 687. godine od postanka svijeta. Dolazili su mi rođaci i molili me da se udam, da nam porodica ne bude prekinuta. Još sam mlad da vodim takvu brigu o sebi, iako znam da su moj otac Enoh, i moj deda Jared, i moj pradeda Maleleel, i prapradeda Kajnan, svi stupili u brak u godinama koje sam ja napunio ovaj dan ...
Još jedno otkriće. Jednom sam primijetio da William McKinley izgleda veoma bolesno. Ovo je prvi lav i od samog početka sam se jako vezao za njega. Pregledao sam jadnika, tražeći uzrok njegove bolesti, i otkrio da mu je u grlu zapela nesažvakana glavica kupusa. Nisam mogao da ga izvadim, pa sam uzeo štap metle i gurnuo ga unutra...
... Ljubav, mir, mir, beskrajna tiha radost - tako smo poznavali život u Rajskom vrtu. Živjeti je bilo zadovoljstvo. Vreme koje je prolazilo nije ostavilo tragova - ni patnje, ni oronulosti; bolesti, tuzi, brigama nije bilo mjesta u Edenu. Sakrili su se iza njegove ograde, ali nisu mogli da prodru u nju...
Stara sam skoro jedan dan. Pojavio sam se juče. U svakom slučaju, čini mi se. I, vjerovatno, upravo je tako, jer, da je to bilo prekjuče, ja tada nisam postojao, inače bih ga zapamtio. Moguće je, međutim, da jednostavno nisam primijetio kada je to bilo prekjučer, iako je bilo...
Ovo novo stvorenje sa dugom kosom me jako nervira. Stalno mi viri ispred očiju i prati me za petama. Uopšte mi se ne sviđa: nisam navikao na društvo. Idi kod drugih životinja...
Dagestanci - izraz za narode koji izvorno žive u Dagestanu. U Dagestanu živi oko 30 naroda i etnografskih grupa. Pored Rusa, Azerbejdžanaca i Čečena, koji čine veliki dio stanovništva republike, to su Avari, Dargini, Kumti, Lezgini, Laci, Tabasarci, Nogajci, Rutuli, Aguli, Tati i drugi.
Čerkezi (samoimenovanje - Adyge) - ljudi u Karachay-Cherkessia. U Turskoj i drugim zemljama zapadne Azije, Čerkezi se nazivaju i svi imigranti sa sjevera. Kavkaz. Vjernici su sunitski muslimani. Kabardino-čerkeski jezik pripada kavkaskim (iberijsko-kavkaskim) jezicima (abhasko-adigejska grupa). Pisanje zasnovano na ruskom alfabetu.
[dublje u istoriju] [ najnoviji dodaci ]U regiji Donje Volge na teritoriji Republike Kalmikije živi jedini narod u Evropi koji govori mongolski - Kalmici. Zemlje koje su naseljavali Kalmici, davno prije njihovog pojavljivanja na ovim mjestima, u Rusiji su bili poznati kao Polovska stepa. Od početka 17. stoljeća, nakon dolaska Kalmika, ova teritorija, koja se sada proteže na 76 hiljada kvadratnih kilometara, počela je da se zove Kalmička stepa.
Ljepota prirode stepske republike je bogata i raznolika: samo na njenoj teritoriji možete pronaći jedinstvene, iako ne brojne akumulacije, cvjetne nizove-otoke divljih tulipana i plantaža lotosa, a jedina pustinja u Europi privlači poglede baršunastim dine. U republici nema blistavih i bujnih pejzaža, ali postoji diskretan šarm stepskih pejzaža, čiji se šarm postepeno otkriva.
Migracija se može posmatrati u Kalmikiji rijetke ptice- ružičasti i kovrdžavi pelikan, očupani labud, ždral. Do sada, u stepama možete sresti ponos Kalmikije - divlju stepsku antilopu - saigu, jednu od drevni predstavnici fauna mamuta. Zovu ga "živi fosil" jedinstven fenomen V moderne prirode. Tradicionalna za stepsku ravnicu su brojna stada konja, ovaca, deva na ispaši - tri vrste životinja koje su karakteristične za kalmičke nomade od davnina.
Elista je glavni grad Republike Kalmikije, smješten u samom središtu prostranih kalmičkih stepa. Grad je dobio ime po sjevernoj padini Ergeninske grede, koja se sastoji od rastresitog pijeska. "Elst" u prijevodu sa kalmičkog znači "pješčani".
Moderna Elista je centar političkog, ekonomskog, naučnog i duhovnog života Kalmikije. Kalmikija je jedini budistički centar u Evropi, region tradicionalnog širenja tibetanskog oblika budizma, koji su Kalmici praktikovali od kraja 16. veka. Trenutno u Kalmikiji radi više od 30 hramova i manastira (khuruls), od kojih se tri nalaze u glavnom gradu republike, Elisti. Najpoznatije od njih je Zlatno prebivalište Bude Šakjamunija, jedini budistički hram u Rusiji u kojem se svuda jasno osjeća nevidljivo prisustvo Njegove Svetosti Dalaj Lame. Hram, visok 60 metara, u jarkim zracima sunca u pozadini plavo nebo je zaista neverovatan prizor.
Atraktivna za hiljade posjetilaca je Pagoda sedam dana. Sedam slojeva pagode odgovaraju danima u sedmici. Na dnu "Pagode sedam dana" nalazi se ogroman molitveni točak (kurde), koji sadrži 5 miliona molitvi (mantri). Hodočasnici vrte molitveni točak i mole se za dobrobit svih živih bića. Svaka rotacija molitvenog točka jednaka je jednokratnom čitanju svih pet miliona molitvi.
U samom centru Eliste nalaze se Zlatna kapija "Altn Bosch" koja je izgrađena 90-ih godina XX veka i napravljena je u tradiciji budističke arhitekture: vazdušne konstrukcije, prisustvo zlatne, crvene, bele boje, krovovi zakrivljeni prema gore.
Gosti grada nisu ograničeni na temu budizma i orijentalni ukus I zaista, 1998. godine, u sklopu XXIII Svjetske šahovske olimpijade, u Elisti je izgrađen Grad šaha - Grad-šah, koji je mjesto održavanja šahovskih takmičenja i simpozijuma, poslovnih i kulturnih susreta. Izgled vikendica kombinuje evropsku arhitektonsku tradiciju sa kalmičkom i budističkom.
Kazanski se nalazi u južnom dijelu grada. Katedrala- glavna pravoslavna crkva u Kalmikiji. Podigao ga je 1996. godine, a osveštao 7. juna godinu dana kasnije Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II.
Danas je Elista zanimljiv i originalan grad u kojem će svi steći puno pozitivnih i edukativnih iskustava.
Prema Sveruskom popisu stanovništva iz 2010. godine, više od 183.000 Kalmika živi u Rusiji. Glavni dio je na teritoriji nacionalna republika nalazi se u sjevernom Kaspijskom moru. Kao jedini narod u Evropi koji ispoveda budizam, Kalmici su vekovima sačuvali tradicionalni način života i izvornu kulturu stepskih nomada. I neke činjenice iz istorije ove etničke grupe zaista šokantno.
Veoma ratoborno
Kalmici su potomci predstavnika plemena Oirat mongolskog naroda koji su migrirali na jug Rusije iz Džungarije (Srednja Azija) na prijelazu iz 16. u 17. stoljeće. Ovi ljudi su oduvijek smatrani vrlo ratobornima, cijela njihova historija su gotovo beskrajni sukobi sa susjedima, obračuni sa oružanim grupama naroda koji govore turski, pljačkaški napadi.
Kirgizi, Tatari, Kazahstanci, Baškirci, Nogajci bili su primorani da se gotovo stalno suprotstavljaju Kalmicima, koji su, ne slučajno, ušli u prvih pet ratoborni narodi svijetu, ustupajući samo novozelandskim plemenima Maora, Gurkama iz Nepala i Dajacima sa ostrva Kalimantan.
Odanost ruskom caru
Kalmici su u bitkama potvrdili svoju zakletvu ruskoj kruni. Tako su 1778. godine, kao dio vojske Aleksandra Vasiljeviča Suvorova, porazili krimske Tatare. Sljedeće godine predstavnici naroda koji govore mongolski branili su ruske tvrđave u Azovskom moru od napada Kabardijanaca, a zatim su učestvovali u Rusko-turski rat 1787-1791.
Osim toga, Kalmici su brutalno suzbili sve pokušaje Nogaja, Baškira i Kazahstanaca da ostvare pravo na nacionalno samoopredjeljenje.
Jedini narod sa čijim ratnicima ponosni Čečeni nisu radije suočeni u borbi bili su Kalmici, rođeni konjanici, čija je laka konjica užasavala neprijatelje svojim brzim napadima.
Svastika Crvene armije
Važno je napomenuti da je od davnina jedan od vjerskih simbola koji su poštovali Kalmici svastika. Čak je i "ukrasila" vojnu uniformu crvenoarmejaca koji su služili u nacionalnim jedinicama. Naredbu o odobravanju takve identifikacione oznake 3. novembra 1919. potpisao je komandant Jugoistočnog fronta Vasilij Ivanovič Šorin.
Vojnici i oficiri Kalmičke divizije nosili su zakrpe na rukavima u obliku crvenog romba, u čijem je središtu bila žuta svastika sa natpisom "RSFSR". Na samom vrhu ovog neobičnog znaka nalazila se zvijezda petokraka.
Vjerovatno je rukovodstvo Crvene armije, kada je razvijalo simbole nacionalnih jedinica, uzelo u obzir činjenicu da je u budističkom vjerska tradicija svastika ima izuzetno pozitivno značenje.
Kalmička SS legija
Građanski rat podijelio je narod Kalmika, Sovjetska vlast podržavaju daleko ne svi stanovnici juga naše zemlje. Bilo je mnogo ljudi koji su ostali odani ruskoj kruni i smatrali su svojom dužnošću da se bore protiv komunista. Mali dio Kalmika prešao je na stranu nacističkih osvajača, koji su im obećali oslobođenje od "crvene tiranije".
I iako je većina predstavnika ovog naroda branila SSSR s oružjem u rukama, izvodeći prave vojne podvige, bilo je i onih koji su se pridružili redovima Wehrmachta. To je omogućilo fašističkim propagandistima da najave stvaranje Kalmičke SS legije. Nacisti su tvrdili da su mnogi narodi SSSR-a podržavali njihovu borbu protiv komunista.
Kako doktor piše istorijske nauke Utaš Borisovič Očirov, tokom okupacije, oko 3 hiljade Kalmika borilo se na strani Wehrmachta, to su bili konjički eskadrili, jedinice seoske milicije i lokalni policajci.
Kao rezultat toga, u decembru 1943, odlukom sovjetske vlade, svi ljudi su deportovani u Sibir, Centralna Azija i Kazahstan, koji je postao prava nacionalna tragedija.
Liječite herpes vatrom
Uprkos svojoj privrženosti budizmu, Kalmici zadržavaju drevna vjerovanja zasnovana na šamanizmu. Ovi ljudi obožavaju vatru. On se smatra univerzalni lijek za oslobađanje od bilo koje negativnosti: štete, uroka. Do sada je uobičajeno da se herpes i druga kožna oboljenja leče na dva načina: kauterizacijom vrućim metalom; fumigacija dimom.
Prema službenoj medicini, ove metode ne mogu utjecati na uzročnike herpesa i druge mikroorganizme, a opekotine su u svakom slučaju opasne po zdravlje.
Međutim, Kalmici toliko obožavaju vatru da je i "zalijevaju" i "hrane". Otvarajući bocu bilo kojeg alkoholnog pića, ovi ljudi obično poprskaju nekoliko kapi u vatru, čime umiruju drevno božanstvo. I za vrijeme vjerskih praznika, vjenčanja, sahrana i dr važnih događajažrtva se prinosi kada se u vatru bace komadi ovčećeg sala i tri vrste kostiju ove životinje.
I "piju" i "hrane" vatru samo muškarci. I to rade samo desnom rukom.
Pecite meso u stajnjaku
Kalmički pastiri smislili su jelo koje se priprema na otvorenom. Zove se "cur". Jagnjeće meso se isječe na sitne komade, dodaju se začini i sol. Sve se to stavlja u stomak životinje, koji se potom šije.
Kur se priprema u jami, gde se prvo odlaže stajnjak i pali. Vatra zagrije zemlju, a onda pastiri zatrpaju ovčiji stomak sa svim sadržajem u pepeo koji se još nije ohladio. Ponekad se vatra pali i odozgo.
Meso se polako peče na niskoj temperaturi, natopljeno začinima i solju. U zavisnosti od doba godine i drugih okolnosti (vreme, starost životinje, prisustvo vatre odozgo), kur se priprema od 10 do 24 sata.
Svi koji su probali kažu da je ukusan.
Izgubio nepotkupljivog lamu
Kalmici su izgubili neiskvarene ostatke lokalnog lame, koji se zvao Kekš Bakš, iako je pravo ime ovog budiste vjerski vođa Prema legendi, to je bio Shivn Davg. Umro je u blizini kalmičkog sela Yashkul u sredinom devetnaestog veka.
Prema pričama lokalnih stanovnika, leš lame Kekša Bakša počivao je u posebnoj grobnici do 1929. godine. Njegovi ostaci su sačuvani netruležni, što je zadivilo mnoge hodočasnike. Ljudi su pričali o neobičnim iscjeljenjima koja su se dogodila na sarkofagu.
U jednom lijepom trenutku odlučeno je da se stvori posebna komisija koja bi trebala pregledati tijelo lame. A u komisiji su bili partijski lideri, pa čak i doktor, jer je narod vjerovao da lama nije umro, već je pao u poseban trans i da će se jednog dana probuditi. Ne želeći vjersku pomutnju, lokalni ateisti su negdje iznijeli posmrtne ostatke čovjeka koji je bio poštovan kao svetac. A sada se ne zna šta je s njima.
Mrtvi su ostavljeni u stepi
Posebna tradicija sahranjivanja mrtvih, uobičajena među Kalmicima do početka 20. stoljeća, nastala je u danima šamanizma. Leševe su jednostavno ostavili u stepi, malo dalje od mjesta nomadskih logora i nastambi.
Činjenica je da mongolska plemena od davnina nisu imala vremena sahraniti mrtve. Posebno tokom vojnih pohoda. Konjica se neprestano kretala, čas jurila neprijatelje, čas im izmicala. Koji su pogrebni obredi?
Međutim, ritual sahrane u vazduhu usvojili su mnogi narodi koji praktikuju šamanizam. Ovako su predstavnici nekih naroda Sibira i Sibira sahranili svoje rođake. sjeverna amerika tako da duša pokojnika može slobodno otići u raj.
Nastavljam priču o našim putovanje u Kalmikiju. Početak priče možete pročitati ovdje.
Ujutro sljedeći dan, veselo poskakujući po volgogradskim rupama, krenuli smo prema Elisti. Od Volgograda do Eliste oko 300 km, koje je proletelo neopaženo. Vrijeme putovanja je samo 4 sata. Putevi u Kalmikiji su mnogo bolji nego u regiji Volgograd.
Kada prelazite velike udaljenosti, uvijek je zanimljivo gledati promjenjivi krajolik koji leti pored prozora automobila. U Kalmikiji postoje beskrajne stepe po kojima lutaju stada ovaca na ispaši, a tek povremeno se nalaze rijetka stabla i grmlje. Mislim da je vrijeme da kažemo da nas Kalmikija zanima ne samo za tulipane. Ovdje se nalazi jedini centar budizma u Evropi. Slažete se da je prilično neobično vidjeti budističke hramove i uroniti u drugu kulturu dok putujete kroz Majku Rusiju. Ali koga ja zavaravam? Rusija je previše raznolika i multinacionalna da bi se nečemu iznenadila 🙂
Nekoliko skica puta:
Na ulazu u republiku dočekuje vas ovakva instalacija. To su saige koje se nalaze u stepama Kalmikije. Prije su se nalazile, a sada su zaštićene i očuvane u rezervatu.
Prije lokalitet Ovata je još jedna životinja koju turisti vole slikati. Nešto krajnje nepristojno teče niz njegovu stražnju nogu)).
Čuda transporta - auto nosi auto. Sa obe strane automobil je pažljivo oslonjen na autosedišta.
Hotel u Elisti "25. sat".
Hotel u Elista rezervisali smo unapred. Pregledajući razne ponude na internetu, odlučili smo se za mali, privatni hotel "25. sat" u ulici. Lenina 335. Cijena dvosobnog apartmana za troje iznosila je 2.500 rubalja, plus 100 rubalja za parking u dvorištu.
Više detaljne informacije o hotelu i kontakt detalji su na web stranici - http://25-chas.blizko.ru/tovary/k-647559-gostinitsa. U blizini se nalazi istoimeni kafić u kojem možete jesti. IN praznici Ponuđen nam je samo roštilj, koji, u ostalom, nije bio loš. Općenito, mogu sa sigurnošću preporučiti hotel.
Izlet na slano jezero Manych-Gudilo.
Budući da je vremenska prognoza obećavala jaku kišu za sutra, odlučili smo da ne gubimo vrijeme i odmah krenemo u stepu u potragu za tulipanima. Najlogičnije je tražiti divlje cvijeće u području sela Priyutnoye, gdje se održavao festival. Udaljen je oko 70 km od Eliste.
Glupo je posjetiti Kalmikiju i ne dodirnuti zadivljujuće jezero, pa smo se namjerno vozili kroz Prijutnoje i otišli u Manych-Gudilo.
Slano jezero Manych-Gudilo prostire se na tri regiona: Rostovsku oblast, Stavropol region i Republiku Kalmikiju. Ranije je na njegovom mjestu bio reliktni rezervoar koji je povezivao Crno i Kaspijsko more. Jezero se zove Rusko mrtvo more, njegova voda je dvostruko slanija od Crnog mora.
Na ovoj fotografiji upravo smo se vozili do prevlake koja povezuje Kalmikiju i Stavropoljski teritorij (označeno plavom strelicom na mapi). Ovo je samo mali komad ogromnog jezera površine 350 km².
Gotovo cijelo jezero je rezervat prirode. Rijetke vrste ptica gnijezde se na otocima i obalama Manych-Gudila. Na primjer, ružičasti i kovrčavi pelikan.
Označio sam još jednu na karti. zanimljivo mjesto- Otok Vodny (crveni oval). Ostrvo je naseljeno krdom divljih mustang konja. Postoji nekoliko verzija kako su se konji pojavili na ostrvu. Najrealnije je, po mom mišljenju, izgradnja Nevinomiskog kanala. Voda je pohrlila na obližnje pašnjake, poplavila ogromna područja i presjekla put spasa. Ipak, konji su preživjeli i sada su pod zaštitom UNESCO-a.
Nismo stigli do ostrva Vodny, nalazi se prilično daleko od sela Priyutnoye. Najlakši način da organizujete obilazak tamo Rostov region. Divlji mustangi, ovo je barem još jedan razlog više da odete u te krajeve.
Pa, bili smo razočarani…….
Stepa cvjeta, ali nažalost - ne tulipani. Kasnimo. Ove godine, april se pokazao prilično toplim i cvjetanje je počelo ranije nego inače.
Dugotrajna tuga je štetna po zdravlje, pa smo odlučili da se vratimo u grad i upoznamo se sa neobičnom arhitekturom Eliste. Danas je 1. maj, vrijeme je odlično i svi građani su izašli na ulice, sa sasvim razumljivim ciljevima - da se opuste i proslave praznik.
Buddhist Elista.
Prvi korak je odlazak do centra Khurul "Zlatno prebivalište Bude Šakjamunija". Hram se s pravom smatra glavnom atrakcijom Eliste. Nalazi se na malom brežuljku i odatle djeluje još veće i moćnije.
Kako je tibetanska religija završila u Rusiji? U 17. stoljeću, plemena Oirata (preci modernih Kalmika) napustila su drevnu Džungariju i migrirala u područje koje se nalazi između Volge i Dona. Budizam ne postoji u Kalmikiji samostalno; bliske veze s Tibetom ostaju ovdje. 2004. godine Elistu je posjetio sam Dalaj Lama.
U hram smo stigli po zalasku sunca, posetiocima više nije bilo dozvoljeno unutra, ali apsolutno nije bilo zabranjeno šetati manastirom. Prije ulaska goste i vjernike dočekuje mali plakat sa pravilima ponašanja na teritoriji hurula:
- hram se mora zaobići u smjeru kazaljke na satu, prema budističkoj tradiciji;
- ne smijete dirati ritualne predmete;
— prilikom ulaska u dvoranu potrebno je tri puta nakloniti se u znak poštovanja prema Budi, a kada izlazite iz hrama, pokušajte da mu ne okrenete leđa;
- na ulazu je potrebno skinuti kapu i cipele;
- zabranjeno je pušiti, biti unutra pijan, razgovarati telefonom, snimati fotografije i video zapise unutar velike molitvene sale.
- Odjeća ne smije biti previše otvorena.
Evo nekoliko jednostavnih pravila.
Pogledajmo pobliže zanimljive detalje budističke arhitekture.
Ispred hrama nas čeka Beli Starac, kalmički paganski bog.
Na teritoriji khurula postoje kyurds - molitveni bubnjevi. Molitve su već položene unutar bubnjeva, samo ih treba okrenuti u smjeru kazaljke na satu. Takvi bubnjevi su prvobitno bili namijenjeni nepismenim vjernicima, djeci i starima.
Vladimir Vysotsky je ispravno rekao - "Indijanci su izmislili zgodnu religiju."
Oko kurula su pagode sa statuama učitelja manastira Naladna. Oni su veoma, veoma poštovani od strane vjernika.
U blizini ulaza u hram nalazi se kaskadna česma, i Glavni ulazčuvaju lavovi karakteristični za budizam.
Skočim malo naprijed……. Ujutro sljedećeg dana, vratili smo se u Khurul s jednom jedinom svrhom - da uđemo u veliku molitvenu dvoranu i pogledamo veliku statuu Bude. Mi smo, kao i obično, izuli cipele i ušli unutra. U to vrijeme služen je moleban, sala je bila puna vjernika i nismo mogli sve slobodno pregledati.
Ne možete slikati u zatvorenom prostoru, ali dobroćudni internet će nam sigurno pomoći. Evo zlatne, devetometarske statue Bude koja se uzdiže u centru dvorane. Spolja je kip prekriven zlatnim listićima, a unutra se nalaze razni sveti predmeti - mantre, molitve, tamjan.
Nakon posjete Zlatno prebivalište Bude Šakjamunija otišli smo na Lenjinov trg da pogledamo pagodu sedam dana.
Ime govori samo za sebe - broj nivoa pagode jednak je broju dana u sedmici. Na prvom nivou nalazi se veliki molitveni točak, koji sa zadovoljstvom vrte i odrasli i deca. Inače, sadrži 75 miliona mantri.
Neposredno iza pagode otkriveno je pravo šahovsko polje. Mislim da tako živopisni likovi ne igraju J.
Šah je veoma popularan u Kalmikiji. Elista čak ima i svoj "grad šaha" - City Chess, ali o tome ću malo kasnije. Zanimljiva je činjenica da se pod pritiskom svakodnevice i načina života promijenio izgled i naziv šahovskih figura. Na primjer, lik slona zamijenjen je poznatijim - "temyang" (deva), pijuni su bile ovce, a kralj je bio "khan".
U Elisti su posvuda postavljene razne pagode, kapije i lukovi koji vas polako uranjaju u potpuno drugačiji način života i način života. Ove kapije se nalaze na trgu. Lenjin, iza pagode.
I to Altn Bosch ili Golden Gate. Budisti vjeruju da je osoba koja prođe kroz luk duhovno očišćena i stupa na put vrline.
Ako na trenutak skrenemo pogled, pogledamo sliku i lica, možemo zamisliti da je fotografiju u Kini snimio J.
Uveče smo prošetali do Parka prijateljstva. Ja bih to nazvao "povratak u sovjetsku prošlost". Vrteške su sve stare i više puta farbane. Ipak, klinci ih sa zadovoljstvom voze, a čak je i vaš poslušni sluga isekao nekoliko krugova na "roller coasteru".
Grad šaha "Gradski šah".
Već sljedećeg jutra, prije polaska, posjetili smo City Chess. Kako kaže Wikipedia, City Chess je javni, poslovni, kulturni i stambeni kompleks.
Po mom mišljenju ništa posebno. Grad šaha je malo vikend naselje, centralna lokacija koja je Šahovska palata. U Palati se nalazi muzej u koji možete pogledati ako želite. Razni simpoziji, takmičenja i naučne izložbe, a City Chess je napravljen posebno za Šahovsku olimpijadu 1998. godine.
To je vjerovatno sve što sam želio da vam kažem o originalnoj i neobičnoj Elisti, po kojoj možete dugo hodati i uočiti sve nove, zanimljive detalje.
Šta još možete vidjeti u Kalmikiji?
Naravno, Kalmikija nije ograničena na tulipane i budizam. Koliko vrijede slano jezero i divlji mustangi na otoku Vodny. Međutim, to nisu sve znamenitosti Republike.
Ali šta je sa saigama? Te stidljive, tankonoge stepske gazele koje su ugrožene? Sada je uvedena zabrana lova na saige, a same životinje se mogu vidjeti u Centru za divlje životinje Kalmikije - rasadniku Yashkulsky.
U blizini sela Utta, možete posmatrati prave pješčane dine, odnosno „Dinu koja pjeva“. Udaljen je oko 150 km od Eliste.
Pa, ako ima puno vremena, možete mahnuti prema Kaspijskom moru i pogledati lotose negdje kod Lagana.
Ovako je to, tiha republika Kalmikija na jugoistoku naše domovine.
Put nazad za Nižnji Novgorod.
Kao što sam već napisao u prvom, nismo se usudili da se vratimo kroz Šack-Moršansk, pa smo, prošavši beskrajno dug Volgograd, skrenuli za Kamišin. Prema mišljenju vozača, put Volgograd-Kamyšin trebao je biti odvratnog kvaliteta. Ali, ili nam se bilo koji put činio boljim od rupa Rjazan-Tambov, ili je malo popravljen. Općenito, i općenito, đavo nije tako strašan....
Kao noćenje odabrali smo Kamišin i hotel Dmitrievskaja (http://www.kamdmhotel.ru). Iako se nalazi na nekoj udaljenosti od centra grada, veoma je, vrlo dostojan. Trošak sobe za troje je 3000 rubalja. U hotelu nema restorana ni kafića, već samo bar, ali možete naručiti preko recepcije i večera će vam biti dostavljena direktno u hotel (iako morate biti strpljivi). Ujutro će gostima biti poslužen doručak koji je uključen u cijenu sobe.
Generalno, bio sam zadovoljan putovanjem, samo malo tužan što nisam uspeo da vidim polje tulipana.
Za zainteresovane mogu dati malu računicu puta:
Benzin - 7.700 rubalja.
Smještaj - 9400.
Obroci - oko 4.000 rubalja (ne računajući gala večeru).
P.S. Raspršit ću još jednu horor priču - u Kalmikiji postoje vrlo drski službenici saobraćajne policije. Ne bih rekao. Nikada nas nisu zaustavili, možda je saobraćajnu policiju zbunio praznik 1. maja, više nego mi.
Republika Kalmikija se nalazi na jugoistoku zemlje Ruska Federacija. Područje Kalmikije je više od 76 hiljada kvadratnih metara. Ima tri različite zone: stepe, polupustinje, pustinje. Glavni grad je grad Elista.
Prirodni jedinstveni spomenici, rezervisana mesta, kulturni i nacionalne tradicije- doprinose ekološkim i kulturno-obrazovnim vidovima turizma.
Hazari su živjeli na ovim mjestima, prolazio je Put svile, tu je bio drugi glavni grad Zlatne Horde - Saray-Berke.
Hramski kompleks "Geden Sheddub Choi Korling" nalazi se u ulici Klykova u glavnom gradu republike. Izvana podsjeća na tibetanski hram, ukrašen skulpturama, rezbarijama, simbolima i slikama. Fasada je ukrašena Točkom učenja, jeleni su se smrzli sa strane. Na ulazu su kurde bubnjevi. U velikoj molitvenoj sali nalazi se statua sjedećeg Bude. Visina zlatnog kipa je oko 3,5 m.
Izgradnja ranog staljinističkog doba u stilu sovjetskog monumentalnog klasicizma. Tokom Drugog svetskog rata objekat je teško oštećen, obnovljen je 20 godina nakon završetka rata. Sada se u njemu nalazi Kalmički univerzitet. Nalazi se na Lenjinovom trgu, u Elisti.
Ispred univerziteta je elegantna pagoda od sedam nivoa. Unutra se nalazi bakrena kurde - bubanj za molitve. Molitva Avalokitešvari, bogu saosećanja, ispisana je preko tela. Takođe, mantre Bude i Dalaj Lame bile su položene u sam bubanj. Budisti vjeruju da će rotacija bubnja dati mir osobi. Svi mogu provjeriti - pristup atrakcijama je besplatan.
Alti Bosch je jedan od najprepoznatljivijih simbola Kalmikije. Čitava struktura je zlatni budistički luk podržan crvenim stupovima. Visina kapije je 15 metara. Oni su ukrašeni šarene slike iz istorije Kalmika. Ovdje se posebno vole slikati tokom vjenčanja.
Lokacija: Aleja heroja, pored Lenjinovog trga, Elista.
Najveće rekreacijsko područje (nedaleko od trga Leninskaya) osnovano je 1937. godine i odmah je osvojilo srca građana. Na ogromnoj teritoriji možete vidjeti mnoge jedinstvene biljne vrste, a stil parka pomalo podsjeća orijentalne bašte. Na teritoriji se nalaze mnogi spomenici i skulpture: Aleja heroja, bronzani lik pripovjedača Dzhangarchi Ovla, mramorni Tsagan Aav i mnogi drugi.
U ulici Dzhangara - 9, svako se može upoznati sa istorijom Kalmika. Istorijat muzeja počinje 1921. godine formiranjem fonda, izborom ekspozea, sastancima zaposlenih. N.N. Palmov je u to vrijeme bio zadužen za muzej. Za vrijeme okupacije muzejska djelatnost je obustavljena, fondovi su opljačkani. Duga restauracija muzejskih rariteta počela je tek 1959. godine.
Danas ovdje možete vidjeti više od 6,5 hiljada primjeraka. Među njima: ekskluzivno budističko ikonopis.
Na maloj humci nalazi se stela od petnaest metara. Okrunjen je osmometarskom figurom jahača, potpuno prekrivenog zlatnim listićima. U jednoj ruci jahača je transparent, u drugoj - luk. Preko ramena leti soko. Skulptor je uzeo sliku jahača direktno nacionalni ep. Ovo je hrabri i hrabri batyr Dzhangar. Nalazi se u ulici Jangar, na ulazu u grad.
Na istočnoj visokoj humci stoji neobičan spomenik u spomen na deportaciju. Na vrhu je niska bronzani spomenik sa simbolima koji se pamte Kalmicima. U blizini je mermerna ploča sa pesmom. A u podnožju šina nalazi se vagon u kojem su Kalmici deportovani u Sibir. Uz nju je ukopano 14 stupova - prema broju godina provedenih u izbjeglištvu.
Lokacija: 8 mikrookrug.
Većina veliki spomenik u Elisti, podignuta je u čast heroja SSSR-a, general-pukovnika Oke Gorodovikova. Spomenik je pravljen nekoliko godina, a u jesen 1976. godine svečano je postavljen na svoje mjesto.
Lokacija: 4 mikrookrug.
Prva škola u glavnom gradu Kalmikije nalazi se na adresi Lenina - 201A. To je ujedno i druga sačuvana stara zgrada u gradu. Narodne kalmičke škole pojavile su se zahvaljujući učešću doktora S. R. Zalkinda i učiteljice T. D. Yurkove. Početkom 20. vijeka prvi su osnovali prvu školu za kalmičke djevojke, a 1910. i mušku školu u ulusu. U njima su obučavana siročad, djeca siromašnih, službenici uprave. Unutar ovih zidina osnovana je škola za dječake. Djeca su učila četiri godine. Sada zgradu zauzima pozorište "Oirats".
Zgrada je izgrađena 1879. godine. Zatim je bila crkvena škola, a u blizini je stajala crkva brvnara. Tridesetih godina prošlog stoljeća pretvoren je u skladište, a zatim jednostavno demontiran za građevinski materijal. Krajem rata pravoslavnima je ustupljena zgrada nekadašnje crkvene škole koju i danas koriste kao hram. Legenda kaže da je 1946. godine došlo do Hristove manifestacije župljanima.
Lokacija: Elista, Svetog Sergija Radonješkog, 97.
Zlatno prebivalište se nalazi 5 km od grada. Po obodu je ograda sa snježno bijelim 108 stupa. Četiri ulaza, južni je glavni. Oko kurula je 17 pagoda sa statuama.
Hram se sastoji od sedam nivoa. Na prvom se nalazi muzej, na drugom - sala za molitve (sa visokim zlatnim kipom Bude optočenom dijamantima), na trećem - sobe za individualni prijem, na četvrtom - rezidencija budističkog poglavara. Peti nivo je dat Delaj Lami. Iznad njega su pomoćne prostorije. A na najvišem spratu se mole sveštenici.
Svjetska šahovska olimpijada 1998. ostala je upamćena po još izgrađenom gradu šaha južno od Eliste. Grad je nemoguće zaobići: na putu susreće goste sam kameni Ostap Bender, a ulaz čuva dvoruki Mahakal Bernagchen. Pored nje je stupa prosvjetljenja. Svaka kuća u gradu ima posebno šahovsko ime.
Glavni objekat je Šahovska palata, gde svi (ne samo šampioni) mogu da odigraju partiju ili dve. Tu je i mali izgled gradskog šaha. Grad su posjetile mnoge poznate ličnosti.
Jezero možete pronaći u blizini sela Salt, u regionu Yashalta. Jedinstvenost ovog rezervoara u vodi sa izraženim terapeutskim efektom. Sredinom devetnaestog veka, penzionisani vojnici su tamošnjim vodama mogli da izleče reumu i druge rane. Ova činjenica natjerala je vlasti da osnuju bolnicu. Uzgred, to su pokazala nedavna istraživanja lekovita svojstva voda je bolja nego u mnogim odmaralištima na severnom Kavkazu.
Na granici Kalmikije i Stavropolja nalazi se mramorna figura pastira sa psom koji spava. Ideja skulpture pripada umjetniku Nikiti Sadzhievu. Figura je postavljena 1970. godine.
Ova pustinja je jedini rezervat ovog tipa u Evropi. Rezervat je podijeljen na dva dijela: veliki - u regijama Yashkulsky i Chernozemelny i Kaspijske nizije (tu se unose saige); manji je na području jezera Manych-Gudilo (postoje vrste rijetkih ptica).
Rezervat povezuje umjerenu i stepsku zonu. Lokalni simbol je saiga. Kalmici jako vole ove životinje, vjerujući da ih sam Bijeli starješina patronizira. Međutim, do kraja prošlog stoljeća, saiga je gotovo istrijebljena od strane krivolovaca. Svi koji žele vidjeti ovu grandioznu životinju trebali bi otići u rasadnik Yashkul. Također, fauna rezervata uključuje lisice, vukove, stepske glodare. Flora je predstavljena poljskim i stepskim začinskim biljem, uključujući jedinstveni Šrenkov tulipan.
Jezero je dobilo ime po stalnom zujanju lokalno stanovništvo smatralo se da su to zvuci bučnih duhova. Zapravo, to uopće nisu duhovi, ali vjetar, koji juri površinom jezera, stvara tako zastrašujuće zvukove. Voda je slanija od Crnog mora, surova ljepota okoline, stalna buka vjetra, ogromni valovi - sve to privlači turiste. Oh da! I jedinstvene vrste ptica. I također posebna životinja - mustang. Krda konja nalaze se na Vodenom ostrvu. Kao ismijavanje imena, na tim mjestima nema svježa voda- stoga osoblje rezervata stalno pazi na konje.
Ali ptice se mogu naći na istoimenom ostrvu - Bird's. Ovdje možete sresti galeba, kovrdžavog pelikana ili labuda nijemog. Zanimljive ptice se mogu vidjeti i na ušću rijeke Manych.
Inače, na jezeru se nalazi ostrvo lala, koji ovde cvetaju od marta do juna. Za to vreme se organizuju izleti. Branje cveća je strogo zabranjeno.
Lokacija: u blizini sela Yashalta.
U početku, Lagan je bio jednostavno selo ribara. Grad je rastao i postepeno se pretvarao u veliku morsku luku, a onda je nivo vode u Kaspijskom moru počeo da opada. Građani su gradili kanale - postali su plitki. Sada je ostala samo plitka luka, gdje čamci i čamci rđaju.
U Rusiji postoji samo nekoliko mjesta gdje se možete diviti cvijetu lotosa. Dakle, u blizini grada Lagana nalazi se prekrasna Lotusova dolina. Budisti obožavaju ovaj cvijet, smatrajući ga svetim simbolom univerzalne harmonije. Na lokalnim zemljištima visina lotosa je oko dva metra. Preporučeno vrijeme posjete je podne. Tada počinje prelijepi period cvjetanja.