Simboli su bili moćno oružje u nacističkoj transformaciji društva. Nikada pre ili posle u istoriji simboli nisu igrali tako važnu ulogu u političkom životu i nisu korišteni tako svjesno. nacionalna revolucija, prema nacistima, ne samo da se moralo implementirati - moralo je biti vidljivo.
Nacisti nisu samo uništili sve one demokratske javne institucije, postavljen za vrijeme Vajmarske republike, poništili su i sve spoljni znaci demokratije u zemlji. Nacionalsocijalisti su apsorbirali državu čak i više nego Musolini u Italiji, a partijski simboli postali su dio državnih simbola. Crno-crveno-žuti barjak Vajmarske republike zamijenjen je nacističkim crveno-bijelo-crnim sa svastikom. Njemački državni grb zamijenjen je novim, a u njemu je središnje mjesto zauzeo svastika.
Život društva na svim nivoima bio je zasićen nacističkim simbolima. Nije ni čudo što je Hitler bio zainteresovan za metode uticaja na masovnu svest. Na osnovu mišljenja francuskog sociologa Gustava Le Bona da je najbolji način za kontrolu velikih grupa ljudi kroz propagandu usmjerenu na čula, a ne na intelekt, stvorio je gigantski propagandni aparat koji je trebao prenijeti masama ideje Nacionalsocijalizam na jednostavan, razumljiv i emocionalan način. Pojavili su se mnogi zvanični simboli, od kojih svaki odražava dio nacističke ideologije. Simboli su radili kao i ostala propaganda: uniformnost, ponavljanje i masovna proizvodnja.
Želja nacista za totalnom vlašću nad građanima očitovala se i u obilježjima koja su morali nositi ljudi iz raznih oblasti. Članovi političkih organizacija ili uprava nosili su platnene zakrpe, značke časti i zakačene značke sa simbolima odobrenim od strane Goebbelsovog ministarstva propagande.
Oznake su korišćene i za odvajanje "nedostojnih" da učestvuju u izgradnji novog Rajha. Jevreji su, na primjer, bili pečatirani slovom J (Jude, Jevrejin) u pasošima kako bi se kontrolirao njihov ulazak i izlazak iz zemlje. Jevrejima je takođe naređeno da nose pruge na svojoj odeći - žutu šestokraku "Davidovu zvezdu" sa rečju Juda ("Jevrej"). Takav sistem bio je najrašireniji u koncentracionim logorima, gdje su zatvorenici bili podijeljeni u kategorije i prisiljeni da nose pruge koje su označavale pripadnost određenoj grupi. Često su pruge bile trouglaste, poput znakova upozorenja. Različite kategorije zatvorenika odgovarale su različitim bojama pruga. Crnce su nosili mentalno hendikepirani, alkoholičari, lijeni, Cigani i žene koje su poslane u koncentracione logore zbog takozvanog antisocijalnog ponašanja: prostitucije, lezbijstva ili zbog upotrebe kontraceptiva. Homoseksualci su morali da nose ružičaste trouglove, pripadnici Jehovinih svedoka - ljubičaste. Crvenu, boju socijalizma koji su toliko mrzeli nacisti, nosili su "državni neprijatelji": politički zatvorenici, socijalisti, anarhisti i slobodni zidari. Zakrpe se mogu kombinovati. Na primjer, homoseksualni Židov je bio prisiljen da nosi ružičasti trokut na žutom trouglu. Zajedno su kreirali dvobojnu "Davidovu zvijezdu".
Svastika
Svastika je najpoznatiji simbol njemačkog nacionalsocijalizma. Ovo je jedan od najstarijih i najčešćih simbola u istoriji čovječanstva, koji se koristio u mnogim kulturama, u različito vrijeme iu različitim dijelovima svijeta. Njegovo porijeklo je diskutabilno.
Najstariji arheološki nalazi sa likom svastike su pećinski crteži na keramičkim krhotinama pronađenim u jugoistočnoj Evropi, njihova starost je više od 7 hiljada godina. Tamo se nalazi svastika kao dio "abecede" koja se koristila u dolini Inda tokom bronzanog doba, odnosno 2600-1900 pne. Slični nalazi iz bronzanog i starijeg gvozdenog doba takođe su otkriveni tokom iskopavanja na Kavkazu.
Arheolozi su pronašli svastiku ne samo u Evropi, već i na predmetima pronađenim u Africi, Južnoj i Južnoj Africi sjeverna amerika. Najvjerovatnije je u različitim regijama ovaj simbol korišten potpuno neovisno.
Značenje svastike može biti različito u zavisnosti od kulture. U drevnoj Kini, na primjer, svastika je označavala broj 10.000, a zatim beskonačnost. U indijskom džainizmu označava četiri nivoa bića. U hinduizmu, svastika je posebno simbolizirala boga vatre Agnija i boga neba Diausa.
Brojna su i njena imena. U Evropi je simbol nazvan "četvoronožni", ili krst gamadion, ili čak samo gamadion. Sama riječ "svastika" dolazi iz sanskrita i može se prevesti kao "nešto što donosi sreću".
Svastika kao arijevski simbol
Transformacija svastike iz drevnog simbola sunca i sreće u jedan od najomraženijih znakova u zapadnom svijetu započela je iskopavanjima njemačkog arheologa Heinricha Schliemanna. Sedamdesetih godina 19. vijeka, Schliemann je započeo iskopavanje ruševina drevne Troje u blizini Hisarlika na sjeveru moderne Turske. Na mnogim nalazima, arheolog je otkrio svastiku, simbol koji mu je poznat iz drevne keramike pronađene tokom iskopavanja u Köningswaldeu u Njemačkoj. Stoga je Schliemann odlučio da je pronašao kariku koja nedostaje koja povezuje germanske pretke, Grčku iz Homerovog doba i mitsku Indiju, opjevanu u Mahabharati i Ramayani.
Schliemann je konsultovao orijentaliste i rasnog teoretičara Emila Burnaufa, koji je tvrdio da je svastika stilizirana slika (pogled odozgo) gorućeg oltara starih Arijaca. Budući da su Arijevci obožavali vatru, svastika je bila njihov glavni vjerski simbol, zaključio je Burnauf.
Ovo otkriće izazvalo je senzaciju u Evropi, posebno u nedavno ujedinjenoj Njemačkoj, gdje su ideje Burnaufa i Schliemanna naišle na topao odgovor. Postupno je svastika izgubila svoje izvorno značenje i počela se smatrati isključivo arijevskim simbolom. Njegova distribucija smatrana je geografskom indikacijom gdje su se tačno nalazili drevni "superljudi" u jednom ili drugom istorijski period. Trezveniji naučnici odupirali su se takvom pojednostavljenju i ukazali na slučajeve kada je svastika pronađena i izvan regije u kojoj su rasprostranjeni indoevropski jezici.
Postepeno, svastici je počelo davati sve više antisemitsko značenje. Burnauf je tvrdio da Jevreji nisu prihvatili svastiku. Poljski pisac Mikael Zmigrodsky je 1889. objavio knjigu Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes, u kojoj su Arijevci prikazani kao čista rasa koja nije dopuštala miješanje sa Židovima. Iste godine, na Svjetskom sajmu u Parizu, Zmigrodsky je priredio izložbu arheoloških nalaza sa svastikom. Dvije godine kasnije, njemački učenjak Ernst Ludwig Krause napisao je knjigu Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat, u kojoj se svastika pojavljuje kao očigledno antisemitski simbol narodnog nacionalizma.
Hitler i zastava svastike
Nacionalsocijalistička partija Njemačke (NSDAP) formalno je usvojila svastiku kao stranački simbol 1920. godine. Hitler u to vrijeme još nije bio predsjednik stranke, ali je bio odgovoran za propagandna pitanja u njoj. Shvatio je da partiji treba nešto što će je razlikovati od konkurentskih grupa i istovremeno privući mase.
Nakon što je napravio nekoliko skica transparenta, Hitler je odabrao sljedeće: crnu svastiku u bijelom krugu na crvenoj pozadini. Boje su posuđene sa starog carskog barjaka, ali su izražavale dogme nacionalsocijalizma. U svojoj autobiografiji Mein Kampf, Hitler je tada objasnio: „Crvena je društvena misao u pokretu, bijela predstavlja nacionalizam, a svastika je simbol borbe Arijaca i njihove pobjede, što je time pobjeda ideje kreativnog. djelo, koje je samo po sebi uvijek bilo antisemitsko i uvijek će biti antisemitsko.”
Svastika kao nacionalni simbol
U maju 1933., samo nekoliko mjeseci nakon Hitlerovog dolaska na vlast, donesen je zakon o zaštiti "nacionalnih simbola". Prema ovom zakonu, svastika nije smjela biti prikazana na stranim predmetima, a zabranjena je i komercijalna upotreba znaka.
U julu 1935. njemački trgovački brod Bremen uplovio je u luku New York. Pored njih vijorila se nacistička zastava sa kukastim krstom državna zastava Njemačka. Stotine članova sindikata i američke komunističke partije okupilo se na pristaništu na antinacističkom skupu. Demonstracije su prerasle u nerede, uzbuđeni radnici su se ukrcali u Bremen, otrgnuli zastavu sa svastikom i bacili je u vodu. Incident je četiri dana kasnije naveo njemačkog ambasadora u Washingtonu da zahtijeva američka vlada zvanično izvinjenje. Amerikanci su odbili da se izvine, rekavši da nepoštovanje nije iskazano prema nacionalnoj zastavi, već samo prema zastavi Nacističke partije.
Nacisti su uspjeli iskoristiti ovaj incident u svoju korist. Hitler je to nazvao "poniženjem njemačkog naroda". A da se to u budućnosti ne bi dogodilo, status svastike je podignut na nivo nacionalnog simbola.
Prvi od takozvanih Nirnberških zakona stupio je na snagu 15. septembra 1935. godine. Legalizirala je boje njemačke države: crvenu, bijelu i crnu, a zastava sa svastikom postala je državna zastava Njemačke. U novembru iste godine ovaj transparent je uveden u vojsku. Tokom Drugog svetskog rata proširila se na sve zemlje koje su okupirali nacisti.
Kult svastike
Međutim, u Trećem Rajhu, svastika nije bila simbol državna vlast, a prije svega izraz svjetonazora nacionalsocijalizma. Tokom svoje vladavine, nacisti su stvorili kult svastike koji je više ličio na religiju nego na uobičajenu političku upotrebu simbola. Grandiozni masovni skupovi koje su organizirali nacisti bili su poput vjerskih ceremonija, gdje je Hitleru dodijeljena uloga prvosveštenika. Tokom dana zabave u Nirnbergu, na primjer, Hitler je uzviknuo "Heil!" - a stotine hiljada nacista su u horu odgovorile: "Hajl, moj Fireru"! Zadržavajući dah, ogromna gomila je posmatrala kako se ogromni transparenti sa kukastim krstovima polako razvijaju uz svečanu svirku bubnjeva.
Ovaj kult je uključivao i posebno štovanje transparenta, sačuvanog iz vremena "pivskog puča" u Minhenu 1923. godine, kada je nekoliko nacista ubijeno od strane policije. Legenda je tvrdila da je nekoliko kapi krvi palo na tkaninu. Deset godina kasnije, po dolasku na vlast, Hitler je naredio isporuku ove zastave iz arhive bavarske policije. I od tada, svaki novi vojni standard ili zastava sa kukastim krstom prolazili su kroz posebnu ceremoniju, tokom koje je nova tkanina dodirivala ovaj krvavi barjak, koji je postao relikvija nacista.
Kult svastike kao simbola arijevske rase trebao je na kraju zamijeniti kršćanstvo. Budući da je nacistička ideologija svijet predstavljala kao borbu između rasa i naroda, kršćanstvo sa svojim jevrejskim korijenima bilo je u njihovim očima još jedan dokaz da su dotadašnje arijevske regije "pokorili" Židovi. Pred kraj Drugog svjetskog rata, nacisti su razvili dalekosežne planove za transformaciju njemačke crkve u "nacionalnu" crkvu. U njemu su svi kršćanski simboli trebali biti zamijenjeni nacističkim. Partijski ideolog Alfred Rosenberg napisao je da iz crkava treba ukloniti sve križeve, Biblije i slike svetaca. Umjesto Biblije, na oltaru bi trebao biti Mein Kampf, a lijevo od oltara mač. Krstove u svim crkvama treba zamijeniti "jedinim nepobjedivim simbolom - svastikom".
poslijeratnog perioda
Nakon Drugog svjetskog rata svastika je u zapadnom svijetu bila toliko povezana sa zvjerstvima i zločinima nacizma da je potpuno zasjenila sva druga tumačenja. Danas se na Zapadu svastika povezuje prvenstveno s nacizmom i desničarskim ekstremizmom. U Aziji se znak svastike i dalje smatra pozitivnim, iako su od sredine 20. stoljeća neki budistički hramovi počeli biti ukrašeni samo lijevorukim svastikama, iako su se ranije koristili znakovi oba smjera.
Nacionalni simboli
Baš kao što su se italijanski fašisti predstavljali kao moderni naslednici Rimskog carstva, nacisti su nastojali da dokažu svoju vezu sa drevnom nemačkom istorijom. Nije uzalud Hitler državu koju je zamislio nazvao Trećim Rajhom. Prvi veliki javno obrazovanje bilo je njemačko-rimsko carstvo, koje je postojalo u ovom ili onom obliku skoro hiljadu godina, od 843. do 1806. godine. Drugi pokušaj stvaranja njemačkog carstva, napravljen 1871. godine, kada je Bizmark ujedinio sjevernonjemačke zemlje pod pruskom vlašću, propao je njemačkim porazom u Prvom svjetskom ratu.
Njemački nacionalsocijalizam je, kao i talijanski fašizam, bio ekstremna forma nacionalizam. To je bilo izraženo u njihovom pozajmljivanju znakova i simbola iz rane istorije Nemaca. To uključuje kombinaciju crvene, bijele i crne boje, kao i simbole koje je koristila militaristička sila za vrijeme Pruskog carstva.
Scull
Slika lubanje je jedan od najčešćih simbola u istoriji čovečanstva. Ima različita značenja u različitim kulturama. Na Zapadu se lobanja tradicionalno povezuje sa smrću, s protokom vremena, sa konačnošću života. Crteži lubanja postojali su u davna vremena, međutim, postali su uočljiviji u 15. stoljeću: pojavljivali su se u izobilju na svim grobljima i masovnim grobnicama povezanim s epidemijom kuge. U Švedskoj crkvene slike prikazuju smrt kao kostur.
Asocijacije povezane s lubanjom oduvijek su bile prikladan simbol za one grupe koje su željele ili uplašiti ljude ili naglasiti vlastiti prezir prema smrti. Poznati primjer su pirati Zapadne Indije iz 17. i 18. stoljeća, koji su koristili crne zastave sa likom lubanje, često ih kombinirajući s drugim simbolima: mačem, pješčanim satom ili kostima. Iz istih razloga, lobanja i ukrštene kosti počele su se koristiti za označavanje opasnosti u drugim područjima. Na primjer, u hemiji i medicini, lubanja i ukrštene kosti na etiketi znače da je lijek otrovan i opasan po život.
Ljudi iz SS-a nosili su metalne značke sa lobanjama na ukrasima za glavu. Isti znak korišten je u Life Husarima Pruske garde još u vrijeme Fridriha Velikog, 1741. godine. Godine 1809. "Crni korpus" vojvode od Brunswicka nosio je crnu uniformu sa prikazom lobanje bez donje vilice.
Obje ove opcije - lubanja i kosti ili lubanja bez donje vilice - postojale su u nemačka vojska tokom Prvog svetskog rata. U elitnim jedinicama ovi simboli su značili borbenu hrabrost i prezir smrti. Kada je juna 1916. godine saperski puk Prve garde dobio pravo nošenja bele lobanje na rukavu, komandant se vojnicima obratio sledećim govorom: „Uveren sam da će se ovo obeležje novog odreda uvek nositi kao znak prezira prema smrti i borbenosti."
Nakon rata, njemačke jedinice koje su odbile priznati Versajski sporazum odabrale su lobanju kao svoj simbol. Neki od njih su ušli u Hitlerovu ličnu gardu, koja je kasnije postala SS. Godine 1934. rukovodstvo SS-a je službeno odobrilo verziju lubanje, koju i danas koriste neonacisti. Lobanja je takođe bila simbol SS Panzer divizije "Totenkopf". Ova divizija je prvobitno regrutovana iz čuvara koncentracionih logora. Prsten sa "mrtvom glavom", odnosno sa lobanjom, bio je i počasna nagrada koju je Himler uručio uglednim i zasluženim esesovcima.
I za prusku vojsku i za vojnike carskih jedinica, lobanja je bila simbol slepe odanosti komandantu i spremnosti da ga prate do smrti. Ovo značenje je preneseno i na simbol SS. “Nosimo lobanju na crnim kapama kao upozorenje neprijatelju i kao znak spremnosti da žrtvujemo svoje živote za Firera i njegove ideale”, takva izjava pripada Aloisu Rosenvinku, SS-ovcu.
Budući da je slika lubanje bila naširoko korištena u raznim poljima, u naše vrijeme se pokazalo da je to najmanji simbol povezan s nacističkom ideologijom. Najpoznatija moderna nacistička organizacija koja koristi lobanju u svojoj simbolici je British Combat 18.
gvozdeni krst
U početku, "Gvozdeni krst" je bio naziv vojnog reda koji je uspostavio pruski kralj Fridrih Vilhelm III u martu 1813. Sada se tako zovu i sam red i slika križa na njemu.
"gvozdeni krst" različitih stepeni predat vojnicima i oficirima četiri rata. Prvo u pruskom ratu protiv Napoleona 1813. godine, zatim tokom francusko-pruskog rata 1870-1871, a zatim i tokom Prvog svjetskog rata. Orden je simbolizirao ne samo hrabrost i čast, već je bio usko povezan s njemačkom kulturnom tradicijom. Na primjer, tokom prusko-austrijskog rata 1866. gvozdeni krst nije dodijeljen, jer se smatrao ratom dva bratska naroda.
Sa izbijanjem Drugog svetskog rata, Hitler je oživeo red. U sredini križa dodano je, boje vrpce su promijenjene u crnu, crvenu i bijelu. Međutim, sačuvana je tradicija da se naznači godina izdanja. Stoga je na nacističkim verzijama Gvozdenog krsta utisnuta godina 1939. Tokom Drugog svetskog rata dodeljeno je oko 3,5 miliona Gvozdenih krstova. Godine 1957., kada je u Zapadnoj Njemačkoj zabranjeno nošenje nacističkih simbola, ratni veterani su dobili priliku da predaju naređenja i dobiju iste, ali bez svastike.
Simbolika reda ima duga istorija. Kršćanski krst, koji je počeo da se koristi u Starom Rimu u 4. veku pre nove ere, prvobitno je značio spasenje čovečanstva kroz Hristovo mučeništvo na krstu i Hristovo vaskrsenje. Kada se kršćanstvo militariziralo u doba križarskih ratova u 12. i 13. stoljeću, značenje simbola se proširilo i počelo pokrivati vrline križara kao što su hrabrost, odanost i čast.
Jedan od mnogih viteških redova koji su nastali u to vrijeme bio je Teutonski red. Godine 1190., tokom opsade Akre u Palestini, trgovci iz Bremena i Libeka osnovali su poljsku bolnicu. Dvije godine kasnije, Teutonski red je dobio formalni status od pape, koji ga je obdario simbolom: crnim krstom na bijeloj pozadini, nazvanom križna pateta. Križ je jednakostraničan, njegove prečke su zakrivljene i šire se od sredine prema krajevima.
Vremenom je Teutonski red rastao u broju, a njegov značaj je rastao. Tokom krstaških ratova na Istočna Evropa Teutonski vitezovi su u 13. i 14. veku osvojili značajne teritorije na mestu moderne Poljske i Nemačke. Godine 1525. red je prošao sekularizaciju, a zemlje koje su mu pripadale postale su dio Pruskog vojvodstva. Crno-beli viteški krst postojao je u pruskoj heraldici do 1871. godine, kada je njegova stilizovana verzija sa ravnim linijama postala simbol nemačke ratne mašinerije.
Dakle, željezni krst, kao i mnogi drugi simboli koji su se koristili u nacističkoj Njemačkoj, nije nacistički politički simbol, već vojni. Stoga nije zabranjen u modernoj Njemačkoj, za razliku od čisto fašističkih simbola, i još uvijek se koristi u vojsci Bundeswehra. Međutim, neonacisti su ga počeli koristiti tokom svojih okupljanja umjesto zabranjene svastike. A umjesto zabranjenog barjaka Trećeg Rajha, koristi se ratna zastava carske Njemačke.
Gvozdeni krst je takođe uobičajen među bajkerskim grupama. Nalazi se i u popularnim subkulturama, na primjer, među surferima. Varijante željeznog križa nalaze se u logotipima raznih kompanija.
vučja udica
Godine 1910. njemački pisac Hermann Löns objavio je historijski roman pod nazivom Werwolf (Vukodlak). Radnja u knjizi odvija se u njemačkom selu tokom Tridesetogodišnjeg rata. Radi se o o borbi seljačkog sina Garma Vuka protiv legionara, koji poput nezasitnih vukova terorišu stanovništvo. Junak romana pravi svoj simbol "vučju udicu" - poprečnu prečku sa dvije oštre kuke na krajevima. Roman je postao izuzetno popularan, posebno u nacionalističkim krugovima, zbog romantične slike njemačkih seljaka.
Löns je ubijen u Francuskoj tokom Prvog svjetskog rata. Međutim, njegova popularnost se nastavila u Trećem Rajhu. Po Hitlerovom naređenju 1935. godine, posmrtni ostaci pisca prebačeni su i sahranjeni na njemačkom tlu. Roman Vukodlak je više puta preštampavan, a na naslovnici se često nalazio ovaj znak, koji je bio uključen u broj državno odobrenih simbola.
Nakon poraza u Prvom svjetskom ratu i sloma carstva, "vučja udica" postala je simbol nacionalnog otpora politici pobjednika. Koristile su ga razne nacionalističke grupe - Jungnationalen Bundes i Deutschen Pfadfinderbundes, a jedan dobrovoljački korpus čak je dobio naziv romana "Werwolf".
Znak "vučja udica" (Wolfsangel) postojao je u Njemačkoj stotinama godina. Njegovo porijeklo nije sasvim jasno. Nacisti tvrde da je znak paganski, navodeći njegovu sličnost sa staroskandinavskom i runom, ali za to nema dokaza. „Vučju udicu“ su na zgradama uklesali članovi srednjovekovnog esnafa zidara, koji su putovali po Evropi i gradili katedrale još u 14. veku (ovi zanatlije su potom formirani u zidare ili „slobodne zidare“). Kasnije, počevši od 17. stoljeća, znak je uključen u heraldiku mnogih plemićkih porodica i gradske grbove. Prema nekim verzijama, oblik znaka podsjeća na oruđe koje je korišteno za vješanje leševa vukova nakon lova, ali ova teorija se vjerovatno zasniva na nazivu simbola. Sama riječ Wolfsangel prvi put se spominje u Wapenkunst heraldičkom rječniku iz 1714. godine, ali označava potpuno drugačiji simbol.
Različite verzije simbola koristili su mladi “vučići” iz Hitlerjugenda i u vojnom aparatu. Najpoznatiji primjeri upotrebe ovog simbola su: oznake "vučja udica" nosile su 2. SS tenkovska divizija Das Reich, Osmi tenkovski puk, 4. SS motorizovana pješadijska divizija, holandska SS dobrovoljačka grenadirska divizija Landstorm Nederland . U Švedskoj je ovaj simbol koristilo omladinsko krilo Lindholmovog pokreta Youth of the North (Nordisk Ungdom) 1930-ih.
Krajem Drugog svetskog rata nacistički režim je počeo da stvara svojevrsne partizanske grupe koje su trebale da se bore protiv neprijatelja koji je ušao na nemačko tlo. Pod uticajem Lönsovih romana, ove grupe su počele da se zovu i "Vervulf", a 1945. "vučja udica" postala je njihov zaštitni znak. Neke od ovih grupa nastavile su da se bore protiv savezničkih snaga i nakon predaje Njemačke, zbog čega su ih današnji neonacisti počeli mitologizirati.
"Vučja udica" se takođe može prikazati okomito, sa tačkama okrenutim gore i dole. U ovom slučaju, simbol se zove Donnerkeil - "munja".
Simboli radničke klase
Prije nego što se Hitler riješio socijalističke frakcije NSDAP-a tokom Noći dugih noževa, partija je koristila i simbole radničkog pokreta - prvenstveno u jurišnim odredima SA. Konkretno, kao i kod italijanskih fašističkih militanata deceniju ranije, početkom 30-ih godina, revolucionarni crni barjak naišao je u Nemačkoj. Ponekad je bila potpuno crna, ponekad u kombinaciji sa simbolima kao što su svastika, "vučja udica" ili lobanja. Trenutno se crni transparenti nalaze gotovo isključivo među anarhistima.
Čekić i mač
U Vajmarskoj republici 1920-ih postojale su političke grupe koje su pokušavale spojiti socijalističke ideje s völkisch ideologijom. To se odrazilo i na pokušaje stvaranja simbola koji kombinuju elemente ove dvije ideologije. Među njima su najčešće bili čekić i mač.
Čekić je izvučen iz simbolike radničkog pokreta u razvoju krajem 19. i početkom 20. stoljeća. Simboli koji su veličali radni narod uzeti su iz skupa uobičajenih alata. Najpoznatiji su, naravno, bili srp i čekić, koji su 1922. godine usvojeni kao simboli novoformiranog Sovjetskog Saveza.
Mač je tradicionalno služio kao simbol borbe i moći, au mnogim kulturama bio je i sastavni dio raznih bogova rata, na primjer, boga Marsa u rimskoj mitologiji. U nacionalsocijalizmu, mač je postao simbol borbe za čistoću nacije ili rase i postojao je u mnogim varijantama.
Simbol mača sadržavao je ideju budućeg "jedinstva naroda", koje su radnici i vojnici trebali postići nakon revolucije. Nekoliko mjeseci 1924. godine radikalni ljevičar, a kasnije i nacionalist Sepp Erter izdavao je novine pod nazivom Čekić i mač, čiji je logo koristio simbol dva ukrštena čekića koji se ukrštaju sa mačem.
A u Hitlerovom NSDAP-u postojali su ljevičarski pokreti – prvenstveno predstavljeni braća Gregor i Otto Strasser. Braća Strasser objavljivala su knjige u izdavačkim kućama Rhein-Ruhr i Kampf. Obje firme su koristile čekić i mač kao ambleme. Simbol je također pronađen u ranim fazama postojanja Hitlerove omladine, prije nego što je Hitler razbio sve socijalističke elemente u nacističkom pokretu 1934. godine.
Gear
Većina simbola korištenih u Trećem Rajhu postoji u ovom ili onom obliku stotinama, ponekad i hiljadama godina. Ali oprema se odnosi na mnogo kasnije simbole. Korišćen je tek posle industrijske revolucije XVIII i XVIII vijeka. Simbol je označavao tehnologiju općenito, tehnički napredak i mobilnost. Zbog direktne veze sa industrijskim razvojem, oprema je postala simbol fabričkih radnika.
Prvi u nacističkoj Njemačkoj koji je koristio opremu kao svoj simbol bio je Tehnički odjel (Technische Nothilfe, TENO, TENO), osnovan davne 1919. godine. Ova organizacija, u kojoj je slovo T u obliku čekića i slovo N postavljeno unutar zupčanika, pružala je tehničku podršku raznim desničarskim ekstremističkim grupama. TENO je bio odgovoran za rad i zaštitu tako važnih industrija kao što su voda i gas. Vremenom se TENO pridružio njemačkoj ratnoj mašini i postao direktno podređen Himmleru.
Nakon dolaska Hitlera na vlast 1933. godine, svi sindikati su zabranjeni u zemlji. Umjesto sindikata, radnici su bili ujedinjeni u Njemačku radničku frontu (DAF, DAF). Za simbol je izabrana ista oprema, ali sa svastikom unutra, a radnici su bili dužni da nose ove značke na svojoj odjeći. Slične značke, opremu sa orlom, dobili su i radnici za održavanje avijacije - Luftwaffe.
Sama oprema nije nacistički simbol. Koriste ga organizacije radnika iz različitih zemalja - i socijalističkih i nesocijalističkih. Među skinhead pokretom, koji datira iz britanskog radničkog pokreta iz 1960-ih, on je također uobičajen simbol.
Savremeni neonacisti koriste opremu kada žele da istaknu svoje radno porijeklo i suprotstave se "manžetama", odnosno čistim zaposlenima. Kako ih ne bi zamijenili s ljevicom, neonacisti kombiniraju opremu s čisto fašističkim, desničarskim simbolima.
Upečatljiv primjer je međunarodna organizacija skinheadsa "Hammerskins" (Hammerskins). U središte zupčanika stavili su brojeve 88 ili 14, koji se koriste isključivo u nacističkim krugovima.
Simboli starih Germana
Mnogi nacistički simboli su posuđeni iz neopaganskog okultnog pokreta koji je postojao u obliku antisemitskih sekti i prije formiranja nacističkih partija u Njemačkoj i Austriji. Osim svastike, ova simbolika je uključivala znakove iz predhrišćanske ere istorije starih Germana, kao što su "irminsul" i "čekić boga Thora".
Irminsul
U pretkršćansko doba, mnogi pagani su u centru sela imali drvo ili stup oko kojeg su se obavljali vjerski obredi. Kod starih Germana takav se stub zvao "irminsul". Ova riječ se sastoji od imena starog njemačkog boga Irmina i riječi "sul", koja označava stub. U sjevernoj Evropi, ime Jörmun, u skladu sa "Irmin", bilo je jedno od imena boga Odina, a mnogi učenjaci sugeriraju da je germansko "irminsul" povezano sa Svjetskim drvetom Yggdrasil u nordijskoj mitologiji.
Godine 772. kršćanin Karlo Veliki sravnio je kultni centar pagana sveti gaj Externsteine u današnjoj Saksoniji. Dvadesetih godina XX vijeka, na prijedlog Nijemca Wilhelma Teudta, pojavila se teorija da se tu nalazi najvažniji Irminsul starih Germana. Kao dokaz naveden je reljef koji su u kamenu isklesali monasi iz 12. veka. Na reljefu je prikazan irminsul, savijen pod likom svetog Nikodima i krst - simbol pobjede kršćanstva nad paganstvom.
Godine 1928. Teudt je osnovao Društvo za proučavanje antičkog Nemačka istorija, čiji je simbol bio “ispravljeni” irminsul sa reljefa u Eksternštajnu. Nakon dolaska nacista na vlast 1933. godine, Društvo je palo u sferu Himmlerovih interesa, a 1940. je postalo dio Njemačkog društva za proučavanje staronjemačke istorije i naslijeđa predaka (Ahnenerbe).
"Ahnenerbe", koji je stvorio Himmler 1935. godine, bavio se proučavanjem historije njemačkih plemena, ali rezultati istraživanja koji se nisu uklapali u nacionalsocijalističku doktrinu o čistoći rase nisu mogli biti objavljeni. Irminsul je postao simbol Ahnenerbea, a mnogi zaposlenici instituta nosili su mali srebrni nakit koji je reproducirao reljefnu sliku. Ovaj znak i danas koriste neonacisti i neopagani.
Rune
Nacisti su Treći Rajh smatrali direktnim naslednikom drevne nemačke kulture i bilo im je važno da dokažu pravo da se nazivaju naslednicima Arijaca. U potrazi za dokazima, rune su privukle njihovu pažnju.
Rune su znakovi pisanja pretkršćanskog doba naroda koji su naseljavali sjever Evrope. Baš kao što slova latinskog alfabeta odgovaraju zvukovima, svaki runski znak odgovara određenom zvuku. Sačuvani su runski zapisi raznih varijanti, isklesani na kamenu u različito vrijeme i u različitim krajevima. Pretpostavlja se da je svaka runa, kao i svako slovo abecede, imala svoje ime. Međutim, sve što znamo o runskom pisanju nije dobijeno iz primarnih izvora, već iz kasnijih srednjovjekovnih zapisa i još kasnijeg gotskog pisma, pa nije poznato da li je ovaj podatak tačan.
Jedan od problema za nacistička istraživanja runskih znakova bio je taj što u samoj Njemačkoj nije bilo previše ovog kamenja. Istraživanja su se uglavnom zasnivala na proučavanju kamenja s runskim natpisima pronađenim na europskom sjeveru, najčešće u Skandinaviji. Naučnici podržani od nacista pronašli su izlaz: tvrdili su da građevine od drveta koje su rasprostranjene u Njemačkoj, sa svojim drvenim stupovima i podupiračima koje daju zgradi dekorativni i izražajan izgled, ponavljaju način na koji su rune ispisane. Podrazumijevalo se da na takav "arhitektonski i graditeljski način" narod navodno čuva tajnu runskih natpisa. Takav trik doveo je do otkrića u Njemačkoj veliki iznos"rune", čije značenje bi se moglo protumačiti na najfantastičniji način. Međutim, grede ili trupci u drvenim konstrukcijama, naravno, ne mogu se "čitati" kao tekst. Nacisti su riješili i ovaj problem. Bez ikakvog razloga je objavljeno da je u davna vremena svaka pojedinačna runa imala neko skriveno značenje, „sliku“, koju su samo inicirani mogli pročitati i razumjeti.
Ozbiljni istraživači koji su proučavali rune samo kao pisanje izgubili su svoje subvencije jer su postali "odmetnici", otpadnici od nacističke ideologije. Istovremeno, kvazinaučnici koji su se držali odozgo sankcionisane teorije dobili su značajna sredstva na raspolaganju. Kao rezultat toga, gotovo sav istraživački rad bio je usmjeren na pronalaženje dokaza o nacističkom pogledu na historiju, a posebno na potragu za ritualnim značenjem runskih znakova. Godine 1942. rune su postale zvanični simboli praznika Trećeg Rajha.
Guido von List
Glavni predstavnik ovih ideja bio je Austrijanac Gvido fon List. Pobornik okultizma, pola svog života posvetio je oživljavanju „arijevsko-germanske“ prošlosti i početkom 20. stoljeća bio je središnja ličnost među antisemitskim društvima i udruženjima koja su se bavila astrologijom, teozofijom i drugim okultnim aktivnostima. .
Von List se bavio nečim što se u okultnim krugovima zvalo "srednje pisanje": uz pomoć meditacije uranjao je u trans i u tom stanju "vidio" fragmente drevne nemačke istorije. Izlazeći iz transa, zapisao je svoje "vizije". Von List je tvrdio da je vjera germanskih plemena bila neka vrsta mistične "prirodne religije" - votanizma, kojoj je služila posebna kasta svećenika - "Armani". Po njegovom mišljenju, ovi svećenici su koristili runske znakove kao magijske simbole.
Nadalje, "medij" je opisao hristijanizaciju Sjeverna Evropa i protjerivanje Armanija, prisiljenih da sakriju svoju vjeru. Međutim, njihovo znanje nije nestalo, a tajne runskih znakova njemački narod je čuvao vekovima. Uz pomoć svojih "natprirodnih" sposobnosti, von List je mogao pronaći i "pročitati" ove skrivenih simbola svuda: od nemačkih imena naselja, grbovi, gotička arhitektura pa čak i nazivi raznih vrsta peciva.
Nakon oftalmološke operacije 1902., von List nije vidio ništa jedanaest mjeseci. U to vrijeme su ga posjetile najmoćnije vizije, te je stvorio vlastitu "abecedu" ili runski red od 18 znakova. Ova serija, koja nije imala ništa zajedničko sa naučno prihvaćenim, uključivala je rune iz različitih vremena i mjesta. Ali, uprkos svojoj antinauci, on je u velikoj meri uticao na percepciju runskih znakova ne samo od strane Nemaca uopšte, već i od strane nacističkih "naučnika" koji su proučavali rune u Ahnenerbeu.
Magično značenje koje je von List pripisao runskom pisanju nacisti su koristili od vremena Trećeg Rajha do danas.
Runa života
"Runa života" - nacistički naziv za petnaesti u staroskandinavskoj seriji i četrnaesti u seriji runskog znaka Vikinga. Među starim Skandinavcima znak se zvao "mannar" i označavao je čovjeka ili osobu.
Za naciste je to značilo život i uvijek se koristilo kada je u pitanju zdravlje, porodični život ili rođenje djece. Stoga je "runa života" postala amblem ženskog ogranka NSDAP-a i drugih ženskih udruženja. U kombinaciji sa krstom upisanim u krug i orlom, ovaj znak je bio amblem Udruženja nemačkih porodica, a zajedno sa slovom A simbol apoteka. Ova runa je zamijenila kršćansku zvijezdu u novinskim objavama o rođenju djece i blizu datuma rođenja na nadgrobnim spomenicima.
"Runa života" je bila naširoko korištena na zakrpama, koje su nagrađivane za zasluge u raznim organizacijama. Na primjer, djevojčice zdravstvene službe nosile su ovaj amblem u obliku ovalne zakrpe sa crvenom runom na bijeloj pozadini. Isti znak je izdat i pripadnicima Hitlerjugenda koji su prošli medicinsku obuku. Svi liječnici su u početku koristili međunarodni simbol liječenja: zmiju i zdjelu. Međutim, u želji nacista da reformišu društvo do najsitnijih detalja 1938. godine i ovaj znak je zamijenjen. „Runu života“, ali na crnoj pozadini, mogao bi da primi i SS.
Runa smrti
Ovaj runski znak, šesnaesti u nizu vikinških runa, postao je poznat među nacistima kao "runa smrti". Simbol je korišten za veličanje ubijenog SS-a. Zamijenio je kršćanski križ u novinskim osmrtnicama i najavama smrti. Počeo se prikazivati na nadgrobnim spomenicima umjesto na krstu. Stavili su ga i na mjesta masovnih grobnica na frontovima Drugog svjetskog rata.
Ovaj znak su koristili i švedski desničarski ekstremisti 30-ih i 40-ih godina. Na primjer, "runa smrti" štampana je u najavi smrti izvjesnog Hansa Lindena, koji se borio na strani nacista i poginuo na Istočnom frontu 1942. godine.
Savremeni neonacisti, naravno, slijede tradiciju nacističke Njemačke. Godine 1994. u švedskim novinama pod nazivom The Torch of Freedom, pod ovom runom objavljena je osmrtnica smrti fašiste Pera Engdala. Godinu dana kasnije, novine "Valhall i budućnost", koje je izdavao zapadnošvedski nacistički pokret NS Geteborg, pod ovim simbolom, objavile su čitulju smrti Eskila Ivarsona, koji je 30-ih godina bio aktivan član Lindholmove švedske fašistička partija. Nacistička organizacija 21. vijeka, Salem fondacija, još uvijek prodaje zakrpe u Stockholmu sa slikama "rune života", "rune smrti" i baklje.
Rune Hagal
Runa, koja znači glas "x" ("h"), u drevnoj runskoj seriji iu novijoj skandinavskoj izgledala je drugačije. Nacisti su koristili oba znaka. "Hagal" je stari oblik švedskog "hagel" što znači "grad".
Hagal runa je bila popularan simbol völkisch pokreta. Guido von List je u ovaj znak stavio duboko simboličko značenje - povezanost čovjeka sa vječnim zakonima prirode. Prema njegovom mišljenju, znak je pozivao osobu da "zagrli Univerzum kako bi njime ovladao". Ovo značenje je posudio Treći Rajh, gdje je hagal runa predstavljala apsolutnu vjeru u nacističku ideologiju. Osim toga, izlazio je i antisemitski časopis Hagal.
Runu je koristila SS Panzer divizija Hohenstaufen na zastavama i značkama. U skandinavskom obliku, runa je bila prikazana na visokoj nagradi - SS prstenu, a pratila je i vjenčanja SS-a.
U moderno doba, runu su koristile švedska stranka Hembygd, desničarska ekstremistička grupa Heimdal i mala nacistička grupa Popularni socijalisti.
Rune Odal
Runa Odal je posljednja, 24. runa staronordijske serije runskih znakova. Njegov zvuk odgovara izgovoru latinskog slova O, a oblik se vraća na slovo "omega" grčka abeceda. Ime je izvedeno iz imena odgovarajućeg znaka u gotičkom alfabetu, koji podsjeća na staronordijsko "imanje, zemljište". Ovo je jedan od najčešćih znakova u nacističkim simbolima.
Nacionalistički romantizam 19. stoljeća idealizirao je jednostavan i prirodi blizak život seljaka, naglašavajući ljubav prema rodnom selu i domovini uopće. Nacisti su nastavili ovu romantičnu liniju, a runa Odal je dobila poseban značaj u njihovoj ideologiji "krvi i tla".
Nacisti su vjerovali da između ljudi i zemlje u kojoj žive postoji neka vrsta mistične veze. Ova ideja je formulisana i razvijena u dve knjige koje je napisao SS-ovac Walter Darre.
Nakon što su nacisti došli na vlast 1933., Darré je imenovan za ministra Poljoprivreda. Dvije godine ranije bio je na čelu pododjeljenja SS-a, koji je 1935. postao državni središnji ured za rasu i preseljenje, Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA), čiji je zadatak bio da provede u praksi osnovnu nacističku ideju rasne čistoće. Konkretno, u ovoj ustanovi su provjeravali čistoću rase pripadnika SS-a i njihovih budućih supruga, ovdje je utvrđeno koja su djeca na okupiranim teritorijama dovoljno "arijevska" da budu kidnapovana i odvedena u Njemačku, odlučeno je ovdje koji od “ne-Arijevaca” treba da bude ubijen nakon seksualne veze sa Nemcem ili Nemicom. Simbol ovog odjela bila je runa Odal.
Odalu su na kragnama nosili vojnici SS dobrovoljačke brdske divizije, gde su obojica regrutovali dobrovoljce i silom odvodili „etničke Nemce“ sa Balkanskog poluostrva i iz Rumunije. Za vrijeme Drugog svjetskog rata ova divizija je djelovala u Hrvatskoj.
Rune Zig
Zig runu su nacisti smatrali znakom snage i pobjede. Drevni germanski naziv za runu bio je sowlio, što znači "sunce". Anglosaksonsko ime za runu sigel takođe znači "sunce", ali je Gvido fon List pogrešno povezao ovu reč sa nemačkom rečju za pobedu - "sieg" (Sieg). Iz ove greške je proizašlo značenje rune, koje još uvijek postoji među neonacistima.
"Zig-rune", kako je zovu, jedan je od najpoznatijih znakova u simbolici nacizma. Prije svega zato što se ovaj dvostruki znak nosio na okovratnicima SS-a. Godine 1933., prve takve zakrpe, koje je ranih 1930-ih dizajnirao esesovac Walter Heck, prodala je tekstilna fabrika Ferdinand Hoffstatters jedinicama SS-a po cijeni od 2,50 rajhsmaraka po komadu. Čast da nosi dvostruku "zig-runu" na kragni uniforme prva je dodijeljena dijelu lične garde Adolfa Hitlera.
Nosili su duplu "zig-runu" u kombinaciji sa likom ključa iu SS Panzer diviziji "Hitlerjugend" formiranoj 1943. godine, koja je regrutovala mlade ljude iz istoimene organizacije. Jedna "zig-runa" bila je amblem organizacije Jungfolk, koja je podučavala osnove nacističke ideologije djecu od 10 do 14 godina.
Rune Tyr
Runa Tir je još jedan znak koji su nacisti posudili iz predhrišćanskog doba. Runa se izgovara kao slovo T i također označava ime boga Tyra.
Bog Tyr se tradicionalno smatrao bogom rata, pa je runa simbolizirala borbu, bitku i pobjedu. Završnici oficirske škole nosili su zavoj sa likom ovog znaka na lijevoj ruci. Simbol je koristila i dobrovoljačka pancer grenadirska divizija 30. januara.
Poseban kult oko ove rune stvoren je u Hitlerovoj omladini, gdje su sve aktivnosti bile usmjerene na individualno i grupno rivalstvo. Runa Tyr odražavala je taj duh - a sastanci članova Hitlerove omladine ukrašavali su kolosalne Tyr rune. Godine 1937. stvorene su takozvane "škole Adolfa Hitlera" u kojima su najsposobniji učenici pripremani za važne pozicije u administraciji Trećeg Rajha. Učenici ovih škola su kao amblem nosili dvostruku "Tir runu".
U Švedskoj je 1930-ih ovaj simbol koristila Omladina sjevera, ogranak Švedske nacističke partije NSAP (NSAP).
Danas mnogi ljudi, nakon što su čuli riječ "svastika", odmah zamišljaju Adolfa Hitlera, koncentracione logore i strahote Drugog svjetskog rata. Ali, u stvari, ovaj simbol se pojavio prije nove ere i ima vrlo bogatu povijest. Također je dobio široku rasprostranjenost u slavenskoj kulturi, gdje je bilo mnogo njegovih modifikacija. Sinonim za riječ "svastika" bio je koncept "solarnog", odnosno sunčanog. Da li je bilo razlika u svastici kod Slovena i nacista? I ako jesu, u čemu su bili izraženi?
Prvo, prisjetimo se kako izgleda svastika. Ovo je krst, čiji je svaki od četiri kraja savijen pod pravim uglom. Štoviše, svi uglovi su usmjereni u jednom smjeru: desno ili lijevo. Gledajući takav znak, stvara se osjećaj njegove rotacije. Postoje mišljenja da je glavna razlika između slavenskih i fašističkih svastika upravo u smjeru ove rotacije. Za Nijemce je ovo desno (u smjeru kazaljke na satu), a za naše pretke lijevo (u smjeru suprotnom od kazaljke na satu). Ali to nije sve što razlikuje svastiku Arijaca i Arijaca.
Vanjske razlike
Također, važna karakteristika je postojanost boje i oblika znaka Firerove vojske. Linije njihove svastike su prilično široke, apsolutno ravne, crne. Osnovna pozadina je bijeli krug na crvenom platnu.
Ali šta je sa slovenskom svastikom? Prvo, kao što je već spomenuto, postoji mnogo znakova svastike koji se razlikuju po obliku. Osnova svakog simbola, naravno, je krst sa pravim uglovima na krajevima. Ali krst možda nema četiri kraja, već šest ili čak osam. Na njegovim linijama mogu se pojaviti dodatni elementi, uključujući glatke, zaobljene linije.
Drugo, boja znakova svastike. I ovdje postoji raznolikost, ali ne toliko izražena. Preovlađujući simbol je crvena na bijeloj pozadini. Crvena boja nije slučajno odabrana. Na kraju krajeva, on je bio oličenje sunca među Slovenima. Ali na nekim znakovima postoje i plave i žute boje. Treće, smjer kretanja. Ranije se govorilo da je kod Slovena to suprotno od fašističkog. Međutim, to nije sasvim tačno. Kod Slovena srećemo i desnoruke kukaste krstove i ljevoruke.
Razmotrili smo samo vanjske distinktivne atribute svastike Slavena i svastike nacista. Ali mnogo više važne činjenice su sljedeće:
- Približno vrijeme pojavljivanja znaka.
- Vrijednost koja mu je data.
- Gdje je i pod kojim uslovima korišten ovaj simbol.
Počnimo sa slovenskom svastikom
Teško je imenovati vrijeme kada se pojavio kod Slovena. Ali, na primjer, kod Skita je zabilježen u četvrtom milenijumu prije nove ere. A pošto su se nešto kasnije Slaveni počeli izdvajati iz indoevropske zajednice, onda su ih, zasigurno, već tada koristili (treće ili drugo tisućljeće prije Krista). Štaviše, kod Proto-Slovena su bili osnovni ukrasi.
Svastični znaci obilovali su u svakodnevnom životu Slovena. I stoga je nemoguće svima njima pripisati isto značenje. Zapravo, svaki simbol je bio individualan i nosio je svoje semantičko opterećenje. Inače, svastika je mogla biti ili samostalan znak ili biti dio složenijih (štaviše, najčešće se nalazila u centru). Evo glavnih značenja slavenske svastike (solarni simboli):
- Sveta i žrtvena vatra.
- Drevna mudrost.
- Jedinstvo roda.
- Duhovni razvoj, samousavršavanje.
- Pokroviteljstvo bogova u mudrosti i pravdi.
- U znaku Valkykria, to je talisman mudrosti, časti, plemenitosti, pravde.
To jest, općenito, možemo reći da je značenje svastike bilo nekako uzvišeno, duhovno visoko, plemenito.
Arheološka iskopavanja dala su nam mnogo vrijednih podataka. Pokazalo se da su Sloveni u antičko doba stavljali slične znakove na svoje oružje, izvezeno na odijelu (odjeću) i tekstilne dodatke (ručnike, ručnike), rezbareno na elementima njihovih domova, kućnim potrepštinama (posuđe, kotači i druge drvene sprave). ). Sve su to radili uglavnom u svrhu zaštite, kako bi zaštitili sebe i svoj dom od zle sile od tuge, od vatre, od zlo oko. Uostalom, stari Sloveni su bili vrlo praznovjerni u tom pogledu. A uz takvu zaštitu osjećali su se mnogo sigurnije i sigurnije. Čak su i humke i naselja starih Slovena mogla imati oblik svastike. U isto vrijeme, krajevi križa simbolizirali su određeni smjer svijeta.
Nacistička svastika
- Sam Adolf Hitler je usvojio ovaj znak kao simbol nacionalsocijalističkog pokreta. Ali, znamo da on to nije smislio. Općenito, svastiku su koristile druge nacionalističke grupe u Njemačkoj čak i prije pojave Nacionalsocijalističke njemačke radničke partije. Stoga, uzmimo vrijeme pojavljivanja za početak dvadesetog vijeka.
Zanimljiva činjenica: osoba koja je Hitleru predložila da uzme svastiku kao simbol u početku je predstavila lijevostrani krst. Ali Firer je insistirao da ga zamijeni desnim.
- Značenje svastike među nacistima je dijametralno suprotno onom kod Slavena. Prema jednoj verziji, to je značilo čistoću njemačke krvi. Sam Hitler je rekao da sam crni krst simbolizira borbu za pobjedu arijevske rase, kreativni rad. Općenito, Firer je svastiku smatrao drevnim antisemitskim znakom. U svojoj knjizi piše da je bijeli krug nacionalna ideja, crveni pravougaonik socijalna ideja nacističkog pokreta.
- Gdje je korišteno fašistička svastika? Prvo, na legendarnoj zastavi Trećeg Rajha. Drugo, vojska ga je imala na kopčama pojasa, kao zakrpu na rukavu. Treće, svastika je "krasila" službene zgrade, okupirala teritorije. Općenito, to je moglo biti na bilo kojim atributima nacista, ali to su bile najčešće.
Dakle, na ovaj način, svastika kod Slovena i svastika nacista imaju ogromne razlike. To se izražava ne samo u vanjskim obilježjima, već iu semantičkim. Ako je među Slavenima ovaj znak personificirao nešto dobro, plemenito, visoko, onda je među nacistima to bila istina Nacistički znak. Stoga ne biste trebali, nakon što ste čuli nešto o svastici, odmah razmišljati o fašizmu. Nakon svega Slavenska svastika bio lakši, humaniji, ljepši.
Svastika i šestokraka zvijezda su ukradeni slovenski simboli.
U istoriji se nalazi u svim drevnim kulturama, osim u afričkim, i ima oko 150 vrsta. Desnoruki svastika, postavljena pod uglom od 45 stepeni, tzv. Kolovrat”(simbol plodnosti, sunca, sreće, pobjede svjetla nad tamom), Adolf Hitler ga je uzeo kao amblem nacističke partije, stavljajući ga ispod crnog orla. Nakon Drugog svjetskog rata svastika se čvrsto ustalila kao simbol fašizma i praktički je nestala iz svjetske upotrebe. Zanimljivo je da je Kolovrat bio jedan od simbola korišćenih u kraljevskoj porodici (kao i u pravoslavnoj crkvi), a od 1917. do 1922. godine. koristili su ga boljševici i Crvena armija, stavljajući ga na novčanice, standarde i uniforme.
SS simbol("SchutzStaffel" - sigurnosni odred) - dvostruka runa "Zig" (Solve, Soulv), u futarkhu - simbol sunca. Formacije S S bile su elitne jedinice, za koje je selekcija bila veoma teška - kandidat je morao imati besprekornu reputaciju i porodično poreklo. SS-ovci su nosili uniforme sa posebnim oznakama. Organizacija C C je odgovorna za najokrutnije zločine u koncentracionim logorima. Takođe, ove posebno obučene trupe činile su osnovu unutrašnje bezbednosti u zemlji, vojsci i na okupiranim teritorijama, regrutujući lokalno stanovništvo u svoje redove i organizujući varvarsko čišćenje.
14/88 „Samo dva broja, svaki sa skrivenim značenjem. Prvi broj simbolizira 14 riječi nacističkog ideologa, Amerikanca Davida Lanea: "Moramo osigurati postojanje našeg naroda i budućnost za bijelu djecu" ("Moramo osigurati postojanje našeg naroda i budućnost za bijelu djecu") . Broj 88 označava dugogodišnji nacistički "Heil Hitler!" (“Heil Hitler!”), pošto je slovo H u latinici osmo po redu. Pomenuti ideolog napisao je određeni "memorandum" za sljedbenike nacizma, poznat kao "88 zapovijesti Davida Lanea".
(Odal, Otilija). U Njemačkoj je 1940-ih godina ova runa postala simbol prvo jedne od SS divizija, a zatim je prešla u rukave tinejdžera iz Hitlerove omladine. U Futarhu, Otala je runa razdvajanja, koja je privukla Hitlera, koji je nastojao da odvoji svoju arijevsku rasu od ostatka čovječanstva.
To je također prilično drevni simbol, koji je kombinacija kršćanskog križa (iako se nalazi mnogo prije naše ere) i drevnog paganskog kruga Kelta. Najčešći je bio u Engleskoj i Irskoj, simbolizirajući i Sunce i vječnost. Sličan znak među Skandinavcima personificirao je moć boga Odina. Kao simbol rasizma, prvo ga je koristio Ku Klux Klan u Sjedinjenim Državama, a potom i neonacisti širom svijeta. Kasnije, slova (ili odgovarajuće fraze) SHWP ili WPWD, što znači Skin Head White Power(skinhedsi - bela moć) I White Pride Worldwide(Bijelo pleme po cijelom svijetu).
Ovdje su, možda, glavni simboli ovog strašnog fenomena političke arene. Ali u istoriji nacizma postoje i druge oznake - ovo su brojni simboli SS divizija, ovo su dva ukrštena čekića sa crvenim ručkama (Hammer Skins), ovo je još jedna drevna runa futarha - Algiz(Runa zaštite), ovo je termin RaHoWa(od engleskog. Racial Holy War), odnosno "Sveti rasni rat". U Rusiji je popularna slika pitbula u ogrlici sa šiljcima, carska crno-žuto-bela zastava, Kolovrat na pozadini Vitlejemske zvijezde (amblem RNE).
Nacizam je jedna od varijanti fašizma i zabranjen je u cijelom civiliziranom svijetu. Ali svejedno, ima moralnih nakaza koji lijepe sličnu šaru na svoju odjeću, veličaju Hitlera i nazivaju se patriotama. Gomile napadaju svoje žrtve, skrivaju lica pod maskama, pale požare, pljačke, pljačke. I zašto su bolji od islamskih ili izraelskih terorista koji se kriju iza svetih simbola svoje vjere? Nadajmo se da će u bliskoj budućnosti svi ovi simboli i amblemi izgubiti svoju zločinačku suštinu i ponovo postati dio hiljadugodišnje istorije...
Danas mnogi ljudi, nakon što su čuli riječ "svastika", odmah zamišljaju Adolfa Hitlera, koncentracione logore i strahote Drugog svjetskog rata. Ali, u stvari, ovaj simbol se pojavio prije nove ere i ima vrlo bogatu povijest. Također je dobio široku rasprostranjenost u slavenskoj kulturi, gdje je bilo mnogo njegovih modifikacija. Sinonim za riječ "svastika" bio je koncept "solarnog", odnosno sunčanog. Da li je bilo razlika u svastici kod Slovena i nacista? I ako jesu, u čemu su bili izraženi?
Prvo, prisjetimo se kako izgleda svastika. Ovo je krst, čiji je svaki od četiri kraja savijen pod pravim uglom. Štoviše, svi uglovi su usmjereni u jednom smjeru: desno ili lijevo. Gledajući takav znak, stvara se osjećaj njegove rotacije. Postoje mišljenja da je glavna razlika između slavenskih i fašističkih svastika upravo u smjeru ove rotacije. Za Nijemce je ovo desno (u smjeru kazaljke na satu), a za naše pretke lijevo (u smjeru suprotnom od kazaljke na satu). Ali to nije sve što razlikuje svastiku Arijaca i Arijaca.
Također, važna karakteristika je postojanost boje i oblika znaka Firerove vojske. Linije njihove svastike su prilično široke, apsolutno ravne, crne. Osnovna pozadina je bijeli krug na crvenom platnu.
Ali šta je sa slovenskom svastikom? Prvo, kao što je već spomenuto, postoji mnogo znakova svastike koji se razlikuju po obliku. Osnova svakog simbola, naravno, je krst sa pravim uglovima na krajevima. Ali krst možda nema četiri kraja, već šest ili čak osam. Na njegovim linijama mogu se pojaviti dodatni elementi, uključujući glatke, zaobljene linije.
Drugo, boja znakova svastike. I ovdje postoji raznolikost, ali ne toliko izražena. Preovlađujući simbol je crvena na bijeloj pozadini. Crvena boja nije slučajno odabrana. Na kraju krajeva, on je bio oličenje sunca među Slovenima. Ali na nekim znakovima postoje i plave i žute boje. Treće, smjer kretanja. Ranije se govorilo da je kod Slovena to suprotno od fašističkog. Međutim, to nije sasvim tačno. Kod Slovena srećemo i desnoruke kukaste krstove i ljevoruke.
Razmotrili smo samo vanjske distinktivne atribute svastike Slavena i svastike nacista. Ali mnogo važnije činjenice su sljedeće:
- Približno vrijeme pojavljivanja znaka.
- Vrijednost koja mu je data.
- Gdje je i pod kojim uslovima korišten ovaj simbol.
Počnimo sa slovenskom svastikom
Teško je imenovati vrijeme kada se pojavio kod Slovena. Ali, na primjer, kod Skita je zabilježen u četvrtom milenijumu prije nove ere. A pošto su se nešto kasnije Slaveni počeli izdvajati iz indoevropske zajednice, onda su ih, zasigurno, već tada koristili (treće ili drugo tisućljeće prije Krista). Štaviše, kod Proto-Slovena su bili osnovni ukrasi.
Svastični znaci obilovali su u svakodnevnom životu Slovena. I stoga je nemoguće svima njima pripisati isto značenje. Zapravo, svaki simbol je bio individualan i nosio je svoje semantičko opterećenje. Inače, svastika je mogla biti ili samostalan znak ili biti dio složenijih (štaviše, najčešće se nalazila u centru). Evo glavnih značenja slavenske svastike (solarni simboli):
- Sveta i žrtvena vatra.
- Drevna mudrost.
- Dom.
- Jedinstvo roda.
- Duhovni razvoj, samousavršavanje.
- Pokroviteljstvo bogova u mudrosti i pravdi.
- U znaku Valkykria, to je talisman mudrosti, časti, plemenitosti, pravde.
To jest, općenito, možemo reći da je značenje svastike bilo nekako uzvišeno, duhovno visoko, plemenito.
Arheološka iskopavanja dala su nam mnogo vrijednih podataka. Pokazalo se da su Sloveni u antičko doba stavljali slične znakove na svoje oružje, izvezeno na odijelu (odjeću) i tekstilne dodatke (ručnike, ručnike), rezbareno na elementima njihovih domova, kućnim potrepštinama (posuđe, kotači i druge drvene sprave). ). Sve su to radili uglavnom u svrhu zaštite, kako bi zaštitili sebe i svoj dom od zlih sila, od tuge, od vatre, od uroka. Uostalom, stari Sloveni su bili vrlo praznovjerni u tom pogledu. A uz takvu zaštitu osjećali su se mnogo sigurnije i sigurnije. Čak su i humke i naselja starih Slovena mogla imati oblik svastike. U isto vrijeme, krajevi križa simbolizirali su određeni smjer svijeta.
Nacistička svastika
- Sam Adolf Hitler je usvojio ovaj znak kao simbol nacionalsocijalističkog pokreta. Ali, znamo da on to nije smislio. Općenito, svastiku su koristile druge nacionalističke grupe u Njemačkoj čak i prije pojave Nacionalsocijalističke njemačke radničke partije. Stoga, uzmimo vrijeme pojavljivanja za početak dvadesetog vijeka.
Zanimljiva činjenica: osoba koja je Hitleru predložila da uzme svastiku kao simbol u početku je predstavila lijevostrani krst. Ali Firer je insistirao da ga zamijeni desnim.
- Značenje svastike među nacistima je dijametralno suprotno onom kod Slavena. Prema jednoj verziji, to je značilo čistoću njemačke krvi. Sam Hitler je rekao da sam crni krst simbolizira borbu za pobjedu arijevske rase, stvaralački rad. Općenito, Firer je svastiku smatrao drevnim antisemitskim znakom. U svojoj knjizi piše da je bijeli krug nacionalna ideja, crveni pravougaonik socijalna ideja nacističkog pokreta.
- A gdje je korištena fašistička svastika? Prvo, na legendarnoj zastavi Trećeg Rajha. Drugo, vojska ga je imala na kopčama pojasa, kao zakrpu na rukavu. Treće, svastika je "krasila" službene zgrade, okupirala teritorije. Općenito, to je moglo biti na bilo kojim atributima nacista, ali to su bile najčešće.
Dakle, na ovaj način, svastika kod Slovena i svastika nacista imaju ogromne razlike. To se izražava ne samo u vanjskim obilježjima, već iu semantičkim. Ako je među Slavenima ovaj znak personificirao nešto dobro, plemenito, visoko, onda je među nacistima to bio istinski nacistički znak. Stoga ne biste trebali, nakon što ste čuli nešto o svastici, odmah razmišljati o fašizmu. Uostalom, slavenska svastika bila je lakša, humanija, ljepša.
Nakon Prvog svjetskog rata, Evropa je bila u stanju ekonomske i kulturne krize. Stotine hiljada mladih otišlo je u rat, naivno maštajući o junačkim djelima na bojnom polju zarad časti i slave, i vratilo se invalidima u svakom pogledu. Duh optimizma koji je obilježio prve godine 20. vijeka nije ništa drugo do sjećanja.
Tokom ovih godina u političku arenu ušao je novi politički pokret. Fašiste u različitim zemljama Evrope ujedinila je činjenica da su svi bili ultranacionalisti. Fašističkim partijama, organizovanim po strogo hijerarhijskom principu, pridružili su se ljudi različitih društvenih slojeva, željni aktivnog delovanja. Svi su tvrdili da je njihova vlastita država ili etnička grupa u opasnosti i smatrali su sebe jedinom političkom alternativom koja se može suprotstaviti ovoj prijetnji. Demokratija, strani kapitalizam, komunizam, na primjer, ili, kao što je bio slučaj u Njemačkoj, Rumuniji i Bugarskoj, drugi narodi i rase su proglašeni opasnima. Svrha stvaranja takve zamišljene prijetnje bila je organiziranje masovnog pokreta sposobnog da ujedini zemlju i nasilno slomi konkurentske ideje i vanjske sile koje su navodno nastojale uništiti naciju. Država je trebala preuzeti potpunu kontrolu nad svakim članom društva, a industrija je trebala biti organizirana na način da se postigne maksimalna produktivnost rada.
U opštem okviru takve strategije, naravno, postojale su različite verzije ideologija – u zavisnosti od istorijskog, kulturnog i političkog porekla svake zemlje. U zemljama sa jakim katolička crkva Fašizam se često kombinovao sa elementima katoličanstva. U nekim evropskim zemljama fašistički pokret se degenerisao u male marginalne grupe. U drugima su fašisti uspjeli doći na vlast, a zatim je razvoj obilježen kultom fašističkog vođe, nepoštovanjem ljudskih prava, kontrolom štampe, veličanjem militarizma i suzbijanjem radničkog pokreta.
Italija i "svežanj štapova", ili "gomila šiblja"
Riječ "fašizam" prvobitno se koristila za označavanje ideologije Partito Nazionale Fascista partije u Italiji. Vođa italijanskih fašista je bio bivši novinar Benito Mussolini. Musolini je dugi niz godina bio naklonjen socijalističkom pokretu, ali je tokom Prvog svetskog rata postao nacionalista.
Posle Prvog svetskog rata italijanska privreda je uništena, nezaposlenost je dostigla rekord visoki nivo a demokratska tradicija je opala. Rat je koštao života više od 600 hiljada Italijana, a iako je Italija bila na pobjedničkoj strani, zemlja je bila u krizi. Mnogi su vjerovali da je Italija izgubila kao rezultat Versajskog sporazuma.
23. maja 1919. formirana je prva fašistička grupa Fasci di Combattimenti. Vješto koristeći društveni ferment u zemlji, Musolini je svoju grupu pretvorio u masovnu organizaciju. Kada je u jesen 1921. pretvorena u političku stranku, već je imala 300.000 članova. Šest mjeseci kasnije, pokret je ujedinio 700.000 članova. Na izborima 1921. godine, Fašistička stranka je dobila 6,5% glasova i ušla u parlament.
Međutim, Nacionalna fašistička partija (Partito Nazionale Fascista) nije bila obična politička stranka. Fašistički pokret privlačio je, prije svega, mladiće. Mnogi od njih su bili veterani rata, znali su da poštuju disciplinu i rukuju oružjem. U pokretu su se pojavile borbene grupe u kojima se veličalo pravo jakih, a postepeno je nasilje postalo važan dio cjelokupne partijske ideologije. Svojim krvavim napadima na komuniste i druge predstavnike radničkog pokreta fašisti su stali na stranu poslodavaca tokom štrajkova, a konzervativna vlast ih je koristila za suzbijanje socijalističke opozicije.
1922. godine nacisti su preuzeli vlast u Italiji. Musolini je zaprijetio da će krenuti na Rim sa svojim militantima. Nakon ove prijetnje, 31. oktobra je pozvan u audijenciju kod kralja Viktora Emanuela III, koji je Musoliniju ponudio mjesto premijera u konzervativnoj koalicionoj vladi. Bilo je to mirno preuzimanje vlasti, ali u mitologiji fašizma događaj je nazvan "marš na Rim" i opisan je kao revolucija.
Musolini je bio na vlasti 22 godine, sve do 25. jula 1943. godine, kada su savezničke trupe ušle u Italiju, a kralj smijenio diktatora. Musolini je uhapšen, ali su ga oslobodili nemački padobranci, dajući mu priliku da pobegne u severnu Italiju, gde je Duče 23. septembra proglasio zloglasnu "Republiku Salo" - nemačkim protektoratom. "Republika Salo" je trajala do 25. aprila 1945. godine, kada su savezničke trupe zauzele ovaj posljednji bastion italijanskog fašizma. 28. aprila 1945. Benito Musolini je zarobljen od strane partizana i pogubljen.
totalitarna država
Musolini je, kao i mnogi njegovi saradnici, otišao na front kao vojnik tokom Prvog svetskog rata. Život u rovovima činio mu se idealnim društvom u malom, gdje su svi, bez obzira na godine ili socijalnog porekla, radio u ime zajedničkog cilja: odbrane zemlje od vanjskog neprijatelja. Došavši na vlast, Musolini je planirao da Italiju preobrazi do temelja, da stvori zemlju u kojoj bi čitavo društvo bilo uključeno u gigantsku proizvodnu mašinu i u kojoj bi nacisti imali totalna kontrola. Izraz " totalitarna država” nastao u prvim godinama fašističkog režima u redovima njegovih političkih protivnika da opiše upravo takav način vladavine. Musolini je tada počeo koristiti taj izraz da opiše svoje ambiciozne planove. U oktobru 1925. formulisao je slogan: „Sve u državi, ništa van države, ništa protiv države“.
Sva politička moć u društvu morala je doći lično od Musolinija, kojeg su zvali "Duče", odnosno "vođa" ili "vođa". Da bi motivisali ovu koncentraciju moći u rukama jednog čoveka, italijanska štampa je počela da hvali Musolinija. Opisivali su ga kao personifikaciju ideala čovjeka, oko njega su se stvarali takvi mitovi i takav kult njegove ličnosti koji u očima modernog čovjeka djeluje smiješno. Na primjer, opisan je kao "superman" koji je sposoban da radi 24 sata dnevno, ima fantastičnu fizičku snagu i jednom je svojim očima navodno zaustavio erupciju Etne.
Nasljednici Rimskog Carstva
Italijanska država bila je relativno mlada i socijalno, pa čak i jezički heterogena. Međutim, čak i prije nego što su nacisti došli na vlast, nacionalisti su nastojali ujediniti građane oko jedinstvenog istorijskog naslijeđa - historije starog Rima. Istorija starog Rima bila je važan dio školovanje s kraja 19. vijeka. I prije izbijanja Prvog svjetskog rata stvarali su se povijesni filmovi o kolosima.
Naravno, u ovoj atmosferi Mussolini je pokušao fašiste predstaviti kao nasljednike Rimljana, ispunjavajući unaprijed zacrtani istorijski zadatak – vraćanje nekadašnje moći i sjaja propalog carstva. Za vrijeme vladavine Ducea glavna pažnja posvećena je periodu nastanka Rimskog carstva, njegovoj vojnoj nadmoći, a tadašnja društvena struktura prikazana je kao slična onoj koju je Musolini nastojao izgraditi. Mnogi simboli koje su nacisti koristili su pozajmljeni iz rimske istorije.
"Gropa šiblja" - "fascia"
Sama riječ "fašizam" ima zajednički korijen sa partijskim simbolom Musolinija i njegovih poslušnika. Fascio littorio, lictor fascia
- tako se zvala hrpa šiblja ili štapa s bronzanom sjekirom u sredini. Takve "snopove", ili "snopove", nosili su rimski liktori - niži službenici, raščišćavajući ih u gomili, čak i za važne ljude.
U starom Rimu, takva "gomila grmlja" bila je simbol prava na udaranje, premlaćivanje i općenito kažnjavanje. Kasnije je postao simbol političke moći uopšte. U 18. veku, tokom doba prosvetiteljstva, fascija je predstavljala republikansku vlast za razliku od monarhije. U 19. veku to je počelo značiti snagu kroz jedinstvo, jer su štapovi povezani zajedno mnogo jači od zbira svake grančice ili biča. U drugoj polovini stoljeća riječi "fascina", "fascia", "snop" počele su označavati male ljevičarske grupe u politici. A nakon što su sindikati održali nekoliko štrajkova na Siciliji sredinom 1890-ih, ovaj izraz je dobio konotaciju radikalizma.
Početkom 20. vijeka riječ "fašisti" bila je prilično uobičajena. Takozvane radikalne italijanske političke grupe, i desne i lijeve. Međutim, sa širenjem Fasci di Combattimenti po cijeloj zemlji, Mussolini je monopolizirao taj termin. Postepeno se riječ "fascia" povezivala upravo s ideologijom talijanskih fašista, a ne općenito s političkim autoritetom, kao prije.
„Svežanj šiblja“ ili „snop šipki“ nije bio samo simbol nacističke percepcije sebe kao nasljednika Rima. Simbolika je također značila duhovni i fizički "preporod" talijanskog naroda, čija je osnova bila autoritet i disciplina. Ogranci spojeni u jedan snop postali su personifikacija ujedinjene Italije pod vodstvom Ducea. U svom manifestu Doktrina fašizma (Dottrina del fasismo, 1932), Musolini je napisao: „[Fašizam] želi da transformiše ne samo spoljašnje oblike ljudskog života, već i sam njegov sadržaj, čoveka, karaktere, veru. Za to je potrebna disciplina i autoritet, koji impresionira duše i potpuno ih pokorava. Stoga ih obilježava liktor fascija, simbol jedinstva, snage i pravde.
Nakon što je Musolini došao na vlast, fasije su bile popunjene svakodnevni život Italijani. Pronađeni su na kovanicama, transparentima, službenim dokumentima, poklopcima šahtova i poštanskim markama. Koristila su ih privatna udruženja, organizacije i klubovi. Dva ogromna "snopa" stajala su sa strane Musolinija kada je držao govore narodu u Rimu.
Od 1926. godine članovi Fašističke partije morali su da nose ovaj znak - partijski amblem - na civilnoj odjeći. U decembru iste godine donesena je uredba o davanju simbola državnog značaja. Tri mjeseca kasnije, "snop" je uključen u sliku državni grb Italija, zauzima mjesto lijevo od grba italijanske kraljevske kuće. U aprilu 1929. fascija je zamijenila dva lava na štitu. kraljevske dinastije. Tako su se država i fašistička partija spojile u jedno. A fascija je postala vidljivi simbol „novog poretka.
fašistički "stil"
Musolini ne samo da je želio promijeniti društvo, već je težio i transformaciji prema fašističkom idealu. Italijani ljudi. Duče je počeo sa članovima stranke koji su se prvi oblačili i ponašali u skladu sa fašističkim modelom, koji se potom povezivao sa desničarskim ekstremističkim pokretima širom sveta. Za naciste, riječ "stil" nije bila samo stvar ukusa u odabiru odjeće. Radilo se o bliskosti fašističkom idealu u svemu: u navikama, ponašanju, postupcima i odnosu prema životu.
Fašizam je bio ideologija rata, a njegovi pristaše su se oblačili kao vojnici. Marširali su, pjevali borbene pjesme, polagali zakletve na vjernost, polagali zakletve i nosili uniforme. Uniforma je sadržavala čizme, pantalone, poseban pokrivač za glavu i crnu košulju.
U početku su crne košulje nosili pripadnici militantnih fašističkih grupa koji su se borili na ulicama sa komunistima i drugim političkim protivnicima. Izgledali su kao elitne trupe Prvog svetskog rata i zvali su se "Arditi". Kada je Musolini došao na vlast 1922. godine, raspustio je militante i umjesto njih organizirao nacionalnu miliciju. Ali crne košulje su ostale i vremenom su stekle takav status da je osoba koja ih je obukla u pogrešno vrijeme mogla biti uhapšena i suđeno.
Godine 1925. Musolini je na partijskom kongresu rekao: „Crna košulja nije odjeća za svaki dan i nije uniforma. Ovo je vojna uniforma koju mogu nositi samo ljudi čiste duše i srca.
„Deset zapovesti“ fašizma, koje su formulisane u oktobru 1931. godine, glasilo je: „Onaj ko nije spreman, bez imalo oklevanja, da žrtvuje svoje telo i dušu za Italiju i službu Musolinija, nije dostojan da nosi crna košulja - simbol fašizma". Nakon dolaska na vlast crne košulje su počeli da nose državni službenici svih resora. Godine 1931. svi profesori, a nekoliko godina kasnije i nastavnici na svim nivoima, morali su da nose crne košulje na svečanim ceremonijama. Od 1932. do 1934. razvijena su detaljna pravila za nošenje košulja (nošenje uštirkanih ovratnika bilo je "apsolutno zabranjeno") u kombinaciji s dodacima - čizmama, kaišem i kravatom.
Rimski pozdrav
Takozvani rimski pozdrav također je bio dio fašističkog stila ponašanja. Pozdrav ispružen desna ruka dlan prema dolje od drugog polovina XVIII stoljeća povezana sa starim Rimom. Nije poznato da li je zaista korišten, ali postoje slike koje prikazuju slične pokrete.
Francuski umjetnik Jacques-Louis David prikazao je zakletvu ili zakletvu Horacijevih na platnu iz 1784. godine, gdje blizanci, tri brata, ispruže ruke, zaklinju se da će žrtvovati svoje živote za dobrobit Rimske republike. Nakon Velikog francuska revolucija David je naslikao još jednu sliku, gdje se nova, revolucionarna vlada zaklinje na vjernost novom ustavu istim gestom, dižući naprijed i dižući svoje desne ruke. Inspirisan platnom Davida, umjetnici su još jedan vijek prikazivali sličan pozdrav na slikama na starorimske teme.
IN sredinom devetnaestog vijeka, ispružena desna ruka sve više dobija karakter vojnog pozdrava, uobičajenog kako među različitim političkim grupama tako i na nivou cijele zemlje. U Sjedinjenim Državama, na primjer, od 1990-ih, školarci salutiraju desnom rukom kada se podigne američka zastava. To se nastavilo sve do 1942. godine, kada je Amerika ušla u rat protiv Italije i Njemačke i kada je postalo politički nemoguće koristiti isti gest kao nacisti za pozdrav.
Talijanski fašisti su ovaj pozdravni gest smatrali simbolom naslijeđa starog Rima, a propaganda ga je opisivala kao pozdrav muškosti, za razliku od uobičajenog rukovanja, koji se počeo smatrati slabim, ženstvenim i buržoaskim pozdravom.
Izvoz stila
Talijanski fašisti smatrani su osnivačima stila koji su usvojile sve druge grupe sličnog ideološkog pravca u Evropi 20-ih i 30-ih godina. Među nacistima se proširila navika marširanja u tamnim košuljama.
Članovi Britanskog saveza fašista, holandske Mussertpartiet i Bugarske nacionalne fašističke partije slijepo su kopirali Italijane - svi su bili "crnokošuljaši". Španski falangisti su 1934. odbili da uvedu crne košulje kako bi se razlikovali od italijanskih fašista i prešli su na plave uniforme. Isto su činili i portugalski nacionalni sindikalisti, švedske pristalice Lindholma, Irci u Udruženju vojnih drugova i nekoliko francuskih grupa: Faisceau, Solidarité Française i Le Francisme. U Njemačkoj su pripadnici jurišnih odreda Nacionalsocijalističke partije (NSDAP) nosili smeđe košulje. Zelene košulje nosili su članovi mađarske "Strijele križne stranke" (dio Nyilaskeresztes) - "nilašisti", hrvatske ustaše i rumunske "Gvozdene garde". Sive košulje nosili su članovi Švicarskog nacionalnog fronta i islandskih nacionalsocijalista. Postojala je mala grupa u SAD-u koja je sebe zvala Srebrne košulje.
Rimski pozdrav podignutom rukom koristile su razne nacionalističke grupe u Evropi i prije nego što je Musolini došao na vlast u Italiji. Sa pobjedničkim maršem talijanskih fašista, ovaj gest se počeo sve više širiti. Simbol fascije usvojila su i druga fašistička udruženja inspirisana uspjesima Musolinija, kao što su Britanska unija fašista, Bugarsko nacionalno fašističko udruženje, švicarski fašizam i švedska Svenska fašistiska kampförbundet.
U prirodi je fašizma, međutim, da hvali vlastitu kulturu. Stoga je većina grupa u drugim zemljama počela koristiti lokalne nacionalne simbole ili znakove umjesto liktor fascije, što je bolje odražavalo lokalnu verziju fašističke ideologije.
Fašističke grupe i simboli u drugim zemljama
Belgija
Između svjetskih ratova u Belgiji su nastala dva paralelna fašistička pokreta. Prvi od njih je, uglavnom, privukao Valonce, Belgijance koji govore francuski. Vođa pokreta bio je advokat Leon Degrelle, Glavni urednik Katolički i konzervativni časopis Christus Rex. Organizacija koju je stvorio postala je osnova Rexistpartiet-a formirane 1930. godine. Reksizam, kako je nazvana ideologija ove stranke, kombinovao je teze katolicizma sa čisto fašističkim elementima, kao što su korporativizam i ukidanje demokratije. Postepeno, reksisti su se približavali njemačkom nacionalsocijalizmu, što je dovelo do toga da je stranka izgubila podršku crkve, a sa njom i mnogih pristalica. Tokom Drugog svjetskog rata, reksisti su podržavali njemačku okupaciju Belgije, a Degrelle se dobrovoljno prijavio za SS.
U amblemu Rexist partije slova "REX" su kombinovana sa krstom i krunom kao simbolima Hristovog kraljevstva na zemlji.
Drugi značajni fašistički pokret u Belgiji našao je pristalice u flamanskom dijelu stanovništva. Već 1920-ih u zemlji su se aktivirale grupe flamanskih nacionalista, a u oktobru 1933. značajan dio njih se ujedinio u Vlaamsch Nationaal Verbond (VNV) stranku pod vodstvom Staffa de Klerka. Ova partija je usvojila mnoge ideje italijanskih fašista. De Klerka su zvali "den Leiter", "vođa". Njegova partija je 1940. godine sarađivala sa okupacionim režimom. Zabranjena je odmah nakon rata.
Boje amblema stranke VNV preuzete su iz grba holandskog nacionalnog heroja Vilijama Oranskog. Trougao je hrišćanski simbol Trojstva. U simbolici kršćanstva, trokut također može predstavljati jednakost i jedinstvo. Krug u amblemu je takođe hrišćanski simbol jedinstva.
Finska
U Finskoj se fašizam širio šire nego u ostalim nordijskim zemljama. Nacionalističke struje bile su jake u periodu između dva svjetska rata. Država je stekla nezavisnost od Rusije 1917. Nakon građanskog rata 1918. godine, kada su Beli pobedili Crvene, koje je podržavala Sovjetska Rusija, strah od komunističke revolucije bio je jak. Godine 1932. formirana je stranka Isänmaallinen kansanliike (IKL) kao nastavak antikomunističkog nacionalističkog pokreta Lapua iz 1920-ih.
IKL je bila čisto fašistička partija, uz dodatak vlastitog izrazito nacionalističkog sna o etnički homogenoj Velikoj Finskoj, koja bi također uključivala teritorije današnje Rusije i Estonije, kao i zahtjeve korporativnog društva. Sve je to prikazano u pozadini ideologije "nadčovjeka", u kojoj su Finci predstavljeni kao biološki superiorni u odnosu na susjedne narode. Partija je postojala do 1944. Uspela je da se kandiduje na tri izbora i na izborima 1936. dobila je nešto više od 8% glasova, a tri godine kasnije broj glasova za nju je pao na 7%.
Članovi stranke IKL nosili su uniformu: crnu košulju i plavu kravatu. Partijski transparent je također bio plave boje sa amblemom: unutar kruga - čovjek s toljagom, sjedi na medvjedu.
Grčka
Nakon izbora 1936. Grčka je bila u teškoj situaciji. U strahu od rastućeg sindikalnog pokreta, kralj je imenovao ministra odbrane Joanisa Metaksasa za premijera. Metaxas je iskoristio niz štrajkova da proglasi vanredno stanje i odmah ukine demokratske institucije u zemlji. 4. avgusta 1936. godine proglasio je režim nazvan “režim 4. avgusta” i počeo da stvara autoritarnu diktaturu sa elementima fašizma, uzimajući za uzor Nacionalnu uniju koja je bila na vlasti u Portugalu. Trupe su više puta uvođene u Grčku, a 1941. godine na vlast je u zemlji došla vlada lojalna Hitleru. Režim je pao kada je Grčka, uprkos Metaxinim pro-njemačkim simpatijama, stala na stranu Saveznika u Drugom svjetskom ratu.
Metaxa je odabrao stiliziranu sjekiru s dvije oštrice kao simbol "četvrtoavgustovskog režima", jer ju je smatrao najstarijim simbolom helenske civilizacije. Zaista, dvostruke sjekire, stvarne i na slici, u grčkoj kulturi hiljadama godina, često se nalaze među arheološkim nalazima iz perioda minojske civilizacije na Kritu.
Irska
Godine 1932. u Irskoj je formirana fašistička organizacija Army Comrades Association (ACA), prvobitno stvorena da čuva sastanke nacionalističke partije Cumann nan Gaedhael. Uskoro predvođeni bivši general i šefa policije Owena O'Duffyja, ACA je postala nezavisna i promijenila ime u Nacionalna garda.
Inspirisani italijanskim fašistima, od aprila 1933. godine, članovi organizacije počeli su da nose "partijske" nebeskoplave košulje, po čemu su i dobili nadimak " Plave košulje". Također su usvojili rimski pozdrav i zaprijetili da će marširati na Dablin imitirajući Musolinijev marš na Rim. Iste 1933. godine partija je zabranjena i O'Duffy je oslabio fašističku retoriku. Kasnije je bio među osnivačima nacionalističke stranke Fine Gael.
Zastava organizacije ACA, koja je kasnije postala zastava Nacionalne garde, bila je varijanta zastave irskog Ordena Svetog Patrika, predstavljenog 1783. godine: crveni krst Svetog Andrije na bijeloj pozadini. Nebeskoplava boja seže do legende o tome kako se na nebu pojavio bijeli krst u čast Svetog Andrije (ovaj motiv postoji i na zastavi Škotske).
Norveška
Vidkun Quisling je osnovao nacionalističku stranku Nacionalni sporazum (Nasjonal Samling) 1933. godine. Ubrzo se partija orijentisala na fašizam i nacizam. Prije izbijanja Drugog svjetskog rata, Nacionalni sporazum je bio najbrže rastuća partija u Norveškoj, a nakon što je zemlja okupirana od strane Njemačke, Kvisling je postao ministar-predsjednik zemlje. Do 1943. godine partija je imala oko 44.000 članova. 8. maja 1945. partija je raspuštena, a ime Kvisling je u cijelom svijetu postalo sinonim za izdajnika domovine.
Stranka nacionalnog sporazuma je kao simbol koristila skandinavsku tradicionalnu zastavu, odnosno žuti krst na crvenoj pozadini. Lokalni ogranci stranke nazvali su se "Olafov krst" - varijanta "solsticija". Ovaj znak je bio simbol Norveške od pokrštavanja zemlje od strane Svetog Olafa u 11. veku.
Portugal
Posle Prvog svetskog rata, Portugal je ležao u ruševinama. Nakon vojnog puča 1926. godine, već 1930. godine, formalno je stvorena Nacionalna zajednica. Godine 1932., bivši ministar finansija Antonio Salazar preuzeo je vodstvo stranke i ubrzo postao premijer. Salazar, koji je vladao Portugalom do svoje smrti 1970. godine, uveo je potpunu diktaturu i ultra-reakcionarni politički sistem, čiji se neki elementi mogu smatrati fašističkim. Stranka je ostala na vlasti do 1974. godine, kada je zbačen režim i uvedena demokratija u zemlji.
Nacionalna unija je u svojoj simbolici koristila takozvani krst iz Mantove. Ovaj križ, kao i Fašistički željezni križ, je crno-bijela križna pašteta, ali sa užim prečkama. Koristili su ga, između ostalih, i nacisti u Francuskoj.
Čisto fašistička je bila još jedna grupacija u Portugalu 1930-ih. Osnovan je 1932. godine i nazvan je Nacionalni sindikalistički pokret (MNS). Vođa pokreta bio je Roland Preto, koji se još početkom 1920-ih divio Musoliniju i vidio sličnosti između njegovog fašizma i njegovog nacionalnog sindikalizma. Inspirisani Italijanima, članovi pokreta nosili su plave košulje, zbog čega su dobili nadimak "plavokošuljaše".
MNS je bio radikalniji od Nacionalne unije na vlasti i kritizirao je Salazarov režim da je bio previše stidljiv u transformaciji portugalskog društva. 1934. godine MNS je raspušten po nalogu Salazara, ali je nastavio svoje aktivnosti u podzemlju sve dok njeno rukovodstvo nije protjerano iz zemlje nakon neuspješnog pokušaja državnog udara 1935. godine. Preto se nastanio u Španiji, gde je učestvovao u građanskom ratu na Frankovoj strani.
MNS pokret je bio pod jakim uticajem katolicizma. Stoga je za njegov simbol izabran krst portugalskog reda vitezova krstaša iz 14. stoljeća.
Rumunija
Poslije Prvog svjetskog rata Rumuniju je, kao i druge evropske zemlje, zahvatila depresija. I baš kao u Njemačkoj i Italiji, ekonomski problemi i strah od komunističke revolucije i ovdje su doveli do pojave ekstremnih nacionalističkih pokreta. Godine 1927. harizmatični vođa Corneliu Codreanu stvorio je Legiju arhanđela Mihaila, ili Gvozdenu gardu. Gvozdena garda je u svojoj ideologiji kombinirala vjerski misticizam sa zvjerskim antisemitizmom. Pripadnici "garde" regrutovani su najčešće među studentima. Kodreanuov cilj je bio "kršćansko i rasno čišćenje" nacije. Ubrzo se od male sekte Legija Mihaela Arhanđela pretvorila u stranku koja parlamentarnim izborima 1937. dobila je 15,5% glasova, čime je postala treća najveća stranka u zemlji.
Režim kralja Karola II doživljavao je „Gvozdenu gardu“ kao pretnju. Kada je kralj uveo diktaturu 1938. godine, Kodreanu je uhapšen i potom ubijen, navodno dok je pokušavao da pobegne. Kao rezultat toga, Codreanu je stekao slavu "mučenika fašizma", a moderni nacisti ga i danas poštuju.
Tokom Drugog svetskog rata, pripadnici Gvozdene garde, koji su se zvali "legionari", sarađivali su sa nemačkim okupacionim snagama i postali poznati po svojoj okrutnosti.
Legionari su se pozdravljali rimskim ili pozdravom i nosili su zelene košulje, pa su ih zvali „zelekošuljaši“ (zelena je trebala simbolizirati obnovu).
Simbol organizacije bila je stilizirana verzija isprepletenog kršćanskog križa podijeljenog na tri dijela, koji podsjeća na zatvorske rešetke. Ovaj znak je trebao simbolizirati mučeništvo. Simbol se ponekad nazivao "Krst Mihaila Arhanđela" - anđeo čuvar "Gvozdene straže".
Switzerland
Dvadesetih godina prošlog stoljeća u Švicarskoj su počele da se formiraju male fašističke grupe, po uzoru na susjednu Italiju. Godine 1933. dvije takve grupe spojile su se u stranku pod nazivom Nacionalni front. Ova partija je bila pod velikim uticajem nemačkih nacista; slijedeći njihov primjer, osnovala je omladinsku i žensku organizaciju, a sredinom 30-ih i vlastitu oružanu miliciju, koja se zvala Harst ili Auszug.
Na lokalnim izborima 1933. godine Švicarski nacionalni front dobio je podršku birača na talasu nacionalizma inspirisanog usponom nacista u Njemačkoj. Maksimalan broj - više od 9 hiljada članova - partija je dostigla 1935. godine, dobivši 1,6% glasova i jedno mesto u švajcarskom parlamentu. Stranku su vodili Ernst Biderman, Rolf Henie i Robert Tobler. Vlada je 1940. godine zabranila Front, ali je nastavio sa radom do 1943. godine.
Nacionalni front je kreirao svoju verziju italijanskog fašističkog stila - sa sivim košuljama. Članovi organizacije usvojili su i rimski pozdrav. Simbol fronta bila je varijanta švicarske zastave, u kojoj je bijeli križ dosezao granice crvene pozadine.
Španija
Španska falanga formirana je 1933. U početku su, poput talijanskih fašista i njemačkih nacista, falangisti pokušavali da dođu do vlasti putem izbora, ali nisu uspjeli pridobiti dovoljan broj birača koji su glasali za konzervativne stranke koje podržava Katolička crkva.
Sljedeća šansa došla je nakon pobjede na izborima 1936. socijalističke partije Narodni front. Španska vojska, predvođena generalom Franciskom Frankom, odbila je da prizna rezultate izbora i započela oružani ustanak koji je kulminirao građanskim ratom 1936-1939. U početku je Franko, međutim, dozvolio da Falange, čije je članstvo značajno poraslo nakon izbora, postanu najvažniji dio političkog aparata i usvojio politički program stranke. Uz pomoć Italije i Njemačke, Franko i Falangisti su pobijedili u građanskom ratu. Međutim, unatoč podršci, tokom Drugog svjetskog rata, falangisti nisu stali na stranu Hitlera i zahvaljujući tome uspjeli su održati vlast u budućnosti.
Nakon rata, Španija je, kao i susjedni Portugal, postala autoritarna diktatura. Frankov režim je trajao do 1975. Falanga je zvanično raspuštena 1977.
Simbol falange je pozajmljen iz grba vladavine kralja Ferdinanda i kraljice Izabele, ujedinitelja Španije u 15. vijeku. Godine 1931. jaram i strijele su uzeti sa simbolima stranke Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista, koja se kasnije spojila sa Falange. Od davnina, jaram je simbolizirao rad za zajednički cilj, a strijele su simbolizirale moć. Crvena i crna pozadina boje su španskih sindikalista.
Velika britanija
Britansku uniju fašista (BUF) osnovao je 1932. bivši konzervativni poslanik i ministar rada Sir Oswald Mosley. Mosley je izgradio svoju organizaciju po ugledu na italijanske fašiste i uveo crnu uniformu, za koju su članovi Unije nazvani "crnokošuljaši". Broj BUF-a dostigao je 50 hiljada ljudi. Sredinom 1930-ih, zbog činjenice da su njeni članovi bili umiješani u brojne nasilne incidente, popularnost stranke je opala. Godine 1940. organizacija je zabranjena, a Mosley je veći dio Drugog svjetskog rata proveo u zatvoru.
Oswald Mosley je vjerovao da je Britansko kolonijalno carstvo moderni nasljednik Rimskog carstva, te je stoga u početku koristio varijantu rimske fascije kao simbol stranke. Partija je 1936. usvojila novi simbol: munju unutar kruga.
Boje su pozajmljene od britanske zastave. Krug je drevni hrišćanski simbol jedinstva. Munja je simbol akcije, aktivnosti. U poslijeratnom periodu istu simboliku koristila je američka fašistička grupa, Nacionalna renesansna partija. Još uvijek se nalazi među desničarskim ekstremistima - na primjer, britanska teroristička organizacija Combat 18 je početkom 90-ih godina XX vijeka koristila munju i krug u logou novina The Order.
Švedska
U Švedskoj je Švedska fašistička organizacija borbe (Sveriges Fascistiska Kamporganisation, SFKO) osnovana 1999. godine. Simbol "gomila štapova" korišten je i kao znak zabave i kao naziv njenog glavnog organa Spöknippet.
Nakon što su partijski lideri Konrad Hallgren i Sven Olaf Lindholm posjetili Njemačku, partija se približila nacionalsocijalizmu i u jesen 1929. promijenila ime u Švedska nacionalsocijalistička narodna partija.
Godine 1930. spojila se sa drugim nacističkim partijama: Nacionalsocijalističkim seljačkim i radničkim udruženjem Birger Furugard i Novošvedskom partijom. Nova organizacija se prvo zvala Nova švedska nacionalsocijalistička partija, a ubrzo je postala Švedska nacionalsocijalistička partija (SNSP). Na izborima 1932. za drugi dom Riksdaga, stranka se kandidirala za kandidate u devet izbornih jedinica i osvojila 15.188 glasova.
Vremenom su ideološke razlike između Furugårda i Lindholma eskalirale do te mjere da su 13. januara 1933. Lindholm i njegove pristalice isključeni iz stranke. Sljedećeg dana, Lindholm je formirao Nacionalsocijalističku radničku partiju (NSAP). Stranke su se počele zvati "Lindholm" i "Furugord".
U oktobru 1938. NSAP je ponovo promijenio ime u Švedsko socijalističko udruženje (SSS). Lindholm je nedostatak uspjeha u regrutovanju novih članova pripisao činjenici da se stranka previše približila njemačkom nacionalsocijalizmu i koristila njemačku svastiku kao simbol. Njegova partija je svoju ideologiju nazvala "narodni socijalizam" (folksocijalizam), a umjesto svastike uzeli su "snop dinastije Vasa" (vasakärven) kao partijski simbol.
Ovo heraldički simbol Kralj Gustav Vasa, ujedinitelj Švedske, od velikog je nacionalnog značaja u Švedskoj. Reč vaza na starošvedskom znači snop ušiju. U srednjem vijeku različite varijante takvih "snopova" ili "snopova" korištene su u izgradnji značajnih građevina i polaganju puteva. "Snop", prikazan na grbu dinastije Vasa, služio je, posebno, za punjenje jarkova prilikom juriša na tvrđave. Kada je Gustav Vasa stupio na švedski tron 1523. godine, ovaj simbol se pojavio na grbu švedske države. Kraljev slogan "Varer svensk" (otprilike "budi Šveđanin") često se citirao u nacističkim i fašističkim krugovima.
Njemačka
Nacionalsocijalistička radnička partija (NSDAP) Njemačke formirana je 1919. godine. Dvadesetih godina prošlog veka, pod vođstvom Adolfa Hitlera, partija se pretvorila u masovni pokret, a do dolaska na vlast njeni redovi su brojali skoro 900.000 članova.
Njemački nacionalsocijalizam je u mnogo čemu ličio na italijanski fašizam, ali je bilo razlika u nekoliko tačaka. Obe ideologije obeležene su izraženim kultom ličnosti vođe. Obojica su nastojali da ujedine društvo u jedno nacionalni pokret. I nacionalsocijalizam i fašizam su jasno antidemokratski, i oba su obilježena antikomunizmom. Ali ako su nacisti državu smatrali najvažnijim dijelom društva, nacisti su umjesto toga govorili o čistoći rase. U očima nacista ukupna moć države nije bila cilj, već sredstvo za postizanje drugog cilja: dobro za arijevsku rasu i njemački narod. Tamo gde su nacisti tumačili istoriju kao stalan proces borbe između različitih oblika države, nacisti su videli večnu borbu među rasama.
To se odrazilo i na nacistički simbol, svastiku, drevni znak koji je u 19. veku bio kombinovan sa mitom o arijevskoj rasi kao kruni stvaranja. Nacisti su usvojili mnoge vanjske znakove fašizma. Stvorili su svoju verziju fašističkog "stila" i uveli rimski pozdrav. Vidite poglavlja 2 i 3 za više o tome.
mađarska
Kao iu drugim evropskim zemljama, u Mađarskoj su između svjetskih ratova nastale fašističke grupe raznih devijantnosti. Neke od ovih grupa ujedinile su se 1935. da formiraju Partiju nacionalne volje. Dve godine kasnije ova partija je zabranjena, ali se 1939. godine ponovo pojavljuje pod imenom Arrow Cross. Mađarski pokret. U maju te godine postala je druga najveća stranka u zemlji i osvojila 31 mjesto u parlamentu. Izbijanjem Drugog svjetskog rata ponovo je zabranjen, ali su njemačke okupacione vlasti u oktobru 1944. dovele na vlast takozvanu Vladu nacionalnog jedinstva, na čijem je čelu bio predsjednik Arrow Cross Ferenc Salashi. Ovaj režim je trajao svega nekoliko mjeseci, do februara 1945. godine, ali je za kratko vrijeme poslao oko 80 hiljada Jevreja u koncentracione logore.
Pristalice "salašista" (nazvane po vođi stranke) preuzele su ime po hrišćanskom krstu sa šiljastim krajevima, simbolu kojeg su Mađari koristili u 10. veku. U ideologiji salašista, Mađari su bili dominantna nacija, a Jevreji su smatrani glavnim neprijateljima. Stoga je znak ukrštenih strelica na drugom mjestu nakon svastike, među najantisemitskim simbolima fašizma. Ukrštene strijele, kao i običaj marširanja u zelenim košuljama, posudili su od rane fašističke grupe iz 1933. godine, HNSALWP, koja je kasnije postala dio Stranke nacionalne volje.
Za vrijeme vladavine Salasijeve vlade u Mađarskoj je nastala zastava u čijem se središtu nalazi bijeli krug na crvenoj pozadini, a u njemu su crne ukrštene strelice. Tako su se shema boja i struktura njemačke zastave sa svastikom u potpunosti ponovile. SS trupe, formirane od mađarskih dobrovoljaca, koristile su ovaj simbol i za mađarske divizije br. 2 i br. 3. Danas je ovaj simbol zabranjen u Mađarskoj.
Osim toga, “Salašisti” su koristili crveno-bijelu prugastu zastavu sa grba dinastije ugarskih knezova Arpada, koji su vladali zemljom od kraja 9. vijeka do 1301. godine.
Austrija
Godine 1933. austrijski kancelar Engelbert Dollfuss ukinuo je parlamentarnu vladavinu i uveo jednopartijski sistem predvođen Partijom Otadžbina fronta. Partija je u svom programu kombinovala italijanski fašizam i elemente katoličanstva, odnosno ispovedala je klerofašizam. Otadžbinski front je bio u opoziciji sa nemačkim nacionalsocijalizmom, a 1934. godine, tokom pokušaja puča, Dolfus je ubijen. Klerofašizam je dominirao zemljom do 1938. godine, kada je Austriju anektirala nacistička Njemačka.
Zastava Otadžbinskog fronta je takozvani krst sa štakama na crveno-beloj podlozi. Križ ima iste drevne korijene kao i križevi vitezova križara, a u kršćanskoj tradiciji naziva se križ moćnim. Njegova upotreba 1930-ih u Austriji bila je pokušaj da se takmiči s nacističkom svastikom.