Rezime žive duše Ekimova. Tema istraživačkog projekta: „Moralni izbor junaka u djelima Borisa Ekimova. "Živa duša" Boris Ekimov. Prezentacija

Tema istraživačkog projekta:

"Moralni izbor heroja u djelima Borisa Ekimova"

Završeni radovi:

i književnost MBOU srednja škola br. 8 ShMR MO

UVOD

Boris Ekimov je ruski pisac koji nastavlja najbolje tradicije domaća klasična književnost. Istorizam, sigurnost autorove pozicije, pažnja prema unutrašnjem svijetu osobe, umjetničko savršenstvo njegovih djela objašnjavaju interes moderne filološke nauke za njegova djela.

Proza je značajan fenomen u književnosti našeg doba. Publikacija 1979. godine donijela je veliku slavu piscu. priča "Kholyushino Compound". Trenutno je autor više od 20 knjiga, laureat Državna nagrada(1998), međunarodne nagrade. Njegovi radovi objavljuju se u časopisima "Znamya", "Oktobar", "Naš savremenik", " Novi svijet". Ekimovljeva priča "Pastirska zvijezda" uključena je u predsjedničku biblioteku - niz knjiga izuzetnih djela ruski autori. Knjige su prevedene na engleski, španski, italijanski, francuski.

Godine 2008. Boris Petrovič Ekimov je nagrađen književnom nagradom Aleksandra Solženjicina. Proglašenje laureata tradicionalno je popraćeno prefinjenom formulacijom žirija. 2008. zvuči ovako: „Za oštrinu i bol u opisu izgubljene države ruske provincije i odraz neuništivog dostojanstva skromna osoba; za izvor života narodni jezik". I to je jedini slučaj kada je objava laureata za medije popraćena riječju samog Solženjicina: "Posljednjih decenija, kada se čini da je samo postojanje ruskog sela ispalo iz našeg vidokruga, da ne govorimo o dometu umetnosti, Boris Ekimov je u književnost ušao kao novi seoski pisac. U mnogim živopisnim pričama i esejima, Yekimov prikazuje malo poznato okruženje sadašnjeg sela sa novim načinom života, primamljivim prilikama i strmim prijetnjama. Ovaj live stream Jekimovljevih slika, proširujući naše ideje o teškom životu današnjeg sela, pomaže da se obnovi, barem mentalno, jedinstvo nacionalnog tijela. A kako je zanimljivo slušati presude iz donskog zaleđa - o najnovijim događajima. (Aleksandar Solženjicin, februar 2008.)

Boris Petrovič se u svojim djelima poziva na vječne probleme bića, na odnos čovjeka i prirode. Priče pisca sadrže ogroman naboj moralne snage i čistoće.

Na pitanje: "O čemu bi književnost trebala biti?" - odgovara: „Sva prava literatura o ljudskom životu. U literaturi nema drugih tema” [B. Ekimov „Odabrao sam ovaj zanat ne radi svakodnevnog kruha“ // J. „Lekcije književnosti“, br. 8, 2005.]. Zaplet Ekimovljevih priča je „ogromna živa zemlja, živa voda, nebo bez dna i duša čovjeka, zahvalna na svemu, ponekad do zaborava, do suza. Ekimovljevi junaci „idu i idu i odjednom zastaju, kao nehotice, razgledajući daske i pletene zidove, krovove od škriljaca i trske. Zatim dug uzdah - i onda smo krenuli kroz život. Njihov životni put je „slavan: breze i borovi čuvaju stazu; u jesen života nisu bolno hladni, ali im je u duši, u srcu potpuno toplo. Zato samo napred čovječe…”

“Činjenica je da sam izabrao ovaj zanat ne radi kruha svagdanjeg. U ruskoj književnosti, tako se dogodilo od početka, ne idu zbog slatkog komada. Razlozi su različiti. Usuđujem se reći, prilično visoko. Odbiti ih se ne isplati ”, kaže o svom pozivu sam pisac Boris Petrovič Ekimov.

Mnogo je posvećeno djelu volgogradskog pisca. kritičke radove. Pavel Basinski nazvao ga je "prvoklasnim ruskim pripovjedačem". Vladimir Vasiljev je u svom članku "Visina B. Ekimova" napisao da u delima pisca "najplemenitija osećanja i impulsi ljudskog osećanja nalaze umetnički izraz". U članku „Testiranje istinom“ čitamo sljedeće: „Pustimo da sam život progovori... Boris Ekimov ne ocjenjuje direktno postupke i postupke heroja. Čitalac mora sam napraviti procjenu. Valery Serdyuchenko u članku "Ruska književnost na prijelazu iz trećeg milenijuma" bilježi "moralnu čistoću autorske pozicije i, što je najvažnije, slikarski talenat" pisca. Konkretno, u djelu "Kreativnost B. Ekimova: dinamika "seoske" proze posljednje trećine 20. stoljeća" prati se evolucija proze pisca u kontekstu cjelokupni proces razvoj ovog fenomena domaće književnosti. Studija „Žanr priče u stvaralaštvu: tradicija i inovacija“ dotiče se problema kontinuiteta u domaćem književnom procesu koji nam je vrlo blizak.

Kreativnost B. Ekimova prožeta je brigom za sudbinu čovjeka, za njegov moralni princip, njegovu budućnost. Rezultat dubokog proučavanja pisca života sunarodnika, shvaćanja složenosti duhovnog svijeta osobe bilo je stvaranje svijetlih, izvanrednih likova. Mudrost i savjesnost ovog pisca rijetke su osobine za savremeni književni proces. Danas je u modi igra, ironija, interesovanje za misticizam, metafiziku. Proklamuje se dvojnost odnosa prema događajima i činjenicama, a istovremeno se gube kategorije: "dostojanstvo", "čast", "inteligentnost", "pravednost". Zato se „savesne“ priče i priče Borisa Petroviča Ekimova mogu i treba izučavati na kursu književnosti u srednjoj školi: zahvaljujući njihovoj spoljašnjoj (ali ne i unutrašnjoj) jednostavnosti i iskrenoj, otvorenoj autorskoj poziciji.

Osnovni cilj rada je istražiti kako se problem moralnog izbora otkriva u pričama B. Ekimova

l Materijal za istraživanje priče" Živa duša“, “Fetisih”, “Noć iscjeljenja”, “Božićno drvce za majku”, “Za topli kruh”, “Par jesenje cipele", "Rasprodaja".

ZADACI:

Ø proučavanje tematike priča B. Ekimova;

Ø razumjeti kakav moralni izbor čine junaci priča B. Ekimova kada se nađu u teškoj situaciji, koji je razlog za taj izbor i kakav je stav autora.

Relevantnost rada:

Ø Relevantnost ovog rada leži u činjenici da je u posljednje vrijeme problem morala i moralnog izbora akutan za savremenog čovjeka, posebno za mlađu generaciju.

Ø Svako od nas, u teškim vremenima ili u prosperitetu, donosi male ili velike izbore - ovaj izbor nas karakterizira kao osobu i po tome nas drugi sude.

Ø Rezultati studije mogu se koristiti za dalje proučavanje rada B. Ekimova.

Ø Rad može biti praktičan -

koristiti na časovima književnosti o djelima pisaca 21. vijeka.

Kreativnost B. Ekimov ima filozofski karakter, u svojim radovima autor se dotiče niza moralnih, moralnih problema. U pričama, romanima pisac u velikoj meri sledi tradicije I. Turgenjeva, L. Tolstoja, I. Bunjina, što je posebno važno za modernu književnost. Zaista, prema kritičarima, današnja masovna književnost je u velikoj mjeri izgubila svoj glavni zadatak - utjecati na duše ljudi. Stoga su prozni pisci i pjesnici koji se u svojim tekstovima dotiču takozvanih „vječnih“ problema u današnje vrijeme posebno potrebni i vrijedni.

GLAVNI DIO

Fokus je na današnjoj stvarnosti sa svojim aktuelnim problemima. Pisac ostaje vjeran sebi cijelim stvaralačkim putem, istražujući život suvremenika. Etički patos je odlučujući za romane i pripovetke (kao i za kreativnost uopšte). Moralno usavršavanje ličnosti i iskušenja predodređena na tom putu predmet su umjetničkog poimanja u pričama pisca i određuju njihov žanrovski sadržaj.

Opisujući žanrovske faktore priče, posebno napominje da su njeni „heroji prikazani u trenutku najznačajnijih pomaka u njihovom unutrašnjem svijetu, kada doživljavaju psihičku krizu... osjećaju svoj moralni preporod. .. kada se testira njihova lojalnost vlastitim moralnim principima ili se pokaže odlučan pokušaj da se promijeni njihovo postojanje » .

Junaci B. Ekimova su uglavnom obični, spolja neupadljivi ljudi prikazani u svakodnevnom životu. Međutim, u određenoj situaciji rade stvari koje ne diktiraju lična korist ili praktična razmatranja, već suosjećanje prema drugoj osobi, sposobnost razumijevanja tuđe boli.

Situacija moralnog izbora odlučujuća je za radnju priča „Božićno drvce za majku“, „Za topli hleb“, “Fetisih”, “Živa duša”, “Noć iscjeljenja”, “Rasprodaja”, “Nema potrebe za plakanjem” itd. Ali i priroda sukoba i struktura radnje u ovim djelima imaju svoje karakteristike . Izvor sukoba u njima su herojeva moralna uvjerenja, koja se ne sukobljavaju s težnjama drugih likova, već s općeprihvaćenim, raširenim idejama.

Dete - "živa duša" u Jekimovu sposobno je za pravi podvig i gotovo čudo. Desetogodišnji Serjožka ("Dečak na biciklu"), koji se našao u teškoj svakodnevnoj situaciji, obavlja roditeljske dužnosti za svoju sestru i vlasnika na velikom seljačkom imanju.

Priča "Živa duša" opisuje epizodu koja je postala poznata ljudima koji rade na farmi, ne privlačeći ničiju pažnju: tele rođeno mraznog dana osuđeno je na smrt. Takva "neplanirana" telad su dodatni teret za kolose. Osmogodišnji dječak Aljoša Tebekin ponaša se jednostavno, na jedini pravi način koji mu srce kaže - grije, a zatim donosi tele kući i tako mu spašava život. Misli o bespomoćnoj životinji pomažu dječaku da shvati nepovratnost smrti. Ako je prije nastavio čekati mrtva baka, a zatim sada „Odjednom sam jasno shvatio: moja baka nikada neće doći. Mrtvi ne dolaze. Nikada ih više neće biti, kao što nikada nisu bili. Doći će ljeto, pa opet zima... Završiće školu, otići u vojsku, ali bake i dalje neće biti. Ostala je u dubokom grobu. I ništa ga ne može podići." Spasavajući tele, Aljoša deluje protivno samoj smrti, potvrđuje trijumf života.
Naslov priče dobija ne samo viševrednosno, već i programsko značenje za stvaralaštvo B. Ekimova. "Živa duša" - ovo je omiljena izreka Aljošine bake, ovo je tele koje se smrzava. Glavna ideja, afirmisana u priči, je sledeća: prelepa osoba neokaljene, "žive" duše .

Život devetogodišnjeg heroja ( priča "Fetisych") nikako dobroćudan i bezbrižan. Ali i u ovom malom čovjeku autor uočava odgovornost za sebe i druge, strpljenje, sposobnost odricanja od željenog, pa i zasluženog u ime neophodnog. Ostajući bez učitelja, farmska škola je osuđena na propast, Fetisychovi mlađi prijatelji neće moći da nastave da uče kod kuće. Shvativši da samo on može nekako podržati njeno postojanje, mali heroj Ekimova odbija da živi i studira u relativno dobrim uslovima. Ovakva mala djela čuvaju život koji još uvijek blista na surovoj zemlji: „Farma je ležala potpuno tiho, u snijegu, kao u zatočeništvu. Plašljiv dim od peći dizao se do neba. Jedan, drugi... Iza njih - treći. Farma je bila živa. Ležao je sam na bijelom prostranstvu zemlje, među poljima i poljima.

Junak jedne od najboljih, po našem mišljenju, priča "Noć isceljenja" tinejdžer Griša leči svoju baku, baku Dunju, čija se "sedokosa glava tresla i nešto nezemaljsko se već videlo u njenim očima". Pisac procjenjuje bolest starice ne s medicinskog stanovišta, već s opće humanističkog. Lekovi koje su lekari prepisivali nisu pomogli i nisu mogli, po autorovoj logici, pomoći, jer su bili nemoćni da promene već proživljeni život, pun nedaća, pa je starica nastavila u snu da vrišti ili o žiru, ili o izgubljenim karticama za hleb, ili o bolnici. Autor prati kako se mijenja stav mladi heroj ovoj drami: od straha i iritacije do sažaljenja i saosećanja. Dijete nije uspjelo iskoristiti sredstva koja su testirali njegovi roditelji - da viče na usnulu baku, u posljednjem trenutku „dječakovo srce je bilo ispunjeno sažaljenjem i bolom, i on je neočekivano počeo da smiruje babu Dunju. Učešće u patnji bližnjeg ističe ono najbolje u duši djeteta, što mu je po prirodi svojstveno i što ga suprotstavlja roditeljima, koji su pod utjecajem sujetnog bića izgubili oštrinu osjećaja tuđe tuge. . Visoka reč „isceljenje“, koja nije tipična za Ekimov rečnik, zvuči tek na samom kraju, kombinujući i nadu da će se starica osloboditi usamljenosti i veru u trijumf dobra u dečijoj duši kao garancija pobjede dobra nad zlom općenito: „I doći će izlječenje“.

On u dečacima vidi spremne da preuzmu rešavanje problema budućih muškaraca. Dječaci – muškarci su odgovorni za uređenje svijeta u kojem žive sami, njihova djeca.

U priči "Za topli hleb" dug zimski dan opisan je u životu djeda Arkhipa, koji je otišao u regionalni centar i bezuspješno pokušao nabaviti ugalj. Radnja u priči se odvija sporo, lišena je oštrih kontrasta i jarkih prskanja, pažljivo se skriva na prsima. vedro izražen konflikt se ne pojavljuje u priči. Međutim, iz konteksta djela postaje jasno da se atmosferi ravnodušnosti i ravnodušnosti, kao da je „rastvorena“ u okolni život, suprotstavlja vrelo, iskreno kretanje ljudske duše. To su te osobine - sposobnost saosjećanja, odgovora na tuđu bol, nesreću, samo sposobnost da se "čuje" druga osoba - B. Ekimov uvijek naglašava u svojim junacima.

Junak priče "Božićno drvce za majku", Aleksej, uoči novogodišnjih praznika, suočava se sa gotovo nemogućim zadatkom: treba da pronađe božićno drvce na zahtev svoje bolesne majke. U stvari, drvo nije potrebno majci, već njenom ljekaru, bešćutnoj, ravnodušnoj ženi. Aleksey preuzima ovaj slučaj u nadi da će barem malo ublažiti moralne patnje svoje majke, koju čeka operacija. Zaplet priče otkriva junakovo uzastopno savladavanje svih vrsta fizičkih i moralnih prepreka. A kada je cilj konačno postignut, ispostavlja se da je sva Aleksejeva muka bila uzaludna: pahuljasta smreka već se vijori na balkonu "doktora". Čini se da je željeni rezultat postignut, ali akcije heroja su besmislene.
Ali cijela poenta je u tome što autor razmatra isti događaj u različitim koordinatnim sistemima, upoređuje dvije točke gledišta - svjetovno, svakodnevno i etičko. Aleksejev čin, shodno tome, dobija dve ocene: u običnom pogledu, on zaista gubi svako značenje, ali istovremeno dobija posebno značenje za junaka, kojeg on dobro zna. Ovo shvatanje pravog značenja radnje izraženo je u frazi kojom se priča završava: „Uostalom, drvo je bilo za majku. Samo za nju." Dakle, djelo otkriva autorovu duboku misao: pokazati u svom junaku pobjedu moralnog, istinski ljudskog principa, sposobnost da se uzdigne iznad sujete života i razmatranja praktične svrsishodnosti.

U pričama napisanim u poslednjih godina, sve češće se čuje strastveni, iskreni autorski glas, upućen direktno čitaocu. Ekimov je govorio o najvažnijem, bolnom, razotkrivajući svoju umjetničku poziciju. Činilo se da je osjećao da njegovi junaci ne mogu sve izraziti, ali su svakako morali. Pojavljuje se sve više "iznenadnih", "fiktivnih" priča samog Borisa Ekimova. Takve otvoreni pokret na "nečuvenu jednostavnost", neku vrstu golotinje - u tradiciji ruske književnosti. Ovdje, zapravo, više nije umjetnost, prekoračenje svojih granica, kada duša vrišti o svojoj boli. Sada su priče čvrsta autorska riječ. Intervju je golo otkriće.

I pitanja, pitanja, pitanja svuda. Najvažnije o smislu života. Umetnost treba da uči dobroti. Najdragocjenije bogatstvo Ekimov vidi u sposobnosti čistog ljudskog srca da čini dobro. Ako smo u nečemu jaki i zaista pametni, to je u dobrom djelu. Uz uvećanu sliku neobičnih, izuzetnih okolnosti, situacija ih sugerira moguća eksplozija, katastrofa koja je izbila, prekinula je uobičajeni tok života heroja.

Priča „Prodaja» , izabran za analizu, predstave važnu ulogu u vaspitanju moralnih kvaliteta, jer priča rešava problem milosrđa običnih ruskih ljudi. Ali pred nama je bilo mnogo strašnih stvari: na bilo kojoj polustanici, na svakoj postaji, put je mogao završiti. Fraza "Ali bilo je mnogo strašnih stvari ispred..." odmah privlači pažnju. Šta očekivati ​​od ovog puta, iako je put išao u Rusiju? U desetom kupeu vozili su se obični ljudi - ruske izbjeglice. Spaja ih jedno: "Svi su bili ogorčeni, ali bilo je i strašnih." U drugom kupeu od konduktera bile su dve žene - majka i ćerka. Nekada su živjeli u selu u kojem su živjeli čitav vijek. …Odjednom se sve pokvarilo. Sovjetski Savez se raspao - i počela je strašna stvar: pljačke, ubistva, suze, krv. “Uspjeli smo otići, odvesti djecu, uspjeli smo se skrasiti u Rusiji, ... kupiti kuću, naći posao. Ali svi stariji roditelji su se nadali da će to sačekati... Očeva smrt, sahrana, svež grob. Majka i ćerka, vraćajući se kući, suočile su se sa okrutnošću u vozu - kada je majka živa, dete je prodato. Za svoju majku je bila teret. I majka je odlučila da ga proda. U prvom "pijanom" kupeu već je počelo cjenkanje. Hajde da pogledamo ovu devojku. U njoj je, prema autorovoj namjeri, spas za mnoge koji su ovdje voljom sudbine. “Djevojka se pokazala kao sama živost. Neprestano je zveckala... sa djevojkom u kupeu postalo je zabavnije. Postoje brige.” a nama već poznate žene su to dobrovoljno preuzele na sebe. A djevojka im je uzvratila svojom lakovjernošću i dječjom spontanošću. Djevojčica je ovim ženama vratila poklon koji su izgubile, ili od kojeg su pokušale pobjeći. A u sadašnjosti se pokazalo da su život i sudbina ove djevojke u njihovim rukama. . U spasavanju devojčice majka i ćerka su dale poslednji novac, ali su morale da kupe toplu odeću i da spremaju domaćinstvo na novom mestu. Za ove dvije žene to nije bila laka odluka. Sadašnjost im je odredila izbor i oni su to uradili. Devojčino spasenje bio je znak da život ide dalje, da je drvo života živo ako može da donese plod sa tako saosećajnim srcima. Takav je filozofski koncept priče B. Ekimova "Rasprodaja".

Problem moralnog izbora postavlja pisac u priči Nemoj plakati ” .Da živi i doživi „čak ni strah ljudski, nego životinjski, zverski užas” pred Miškom Abrekom za ćerku, za majku, ili se jednim potezom osloboditi nasilja? Ali to je psihološki manir B. Ekimova, sličan Čehovljevom, da „ume da uhvati misli, osećanja, raspoloženja junaka u trenutku kada oni još vrebaju... ali oni su već toliko zreli da zablistati u svakoj riječi, u svakom pokretu, u svakoj pauzi.” “...Onda je bio dan - crniji od noći. A onda opet noć, gora od Sudnjeg dana. A onda su ispljusnuli na ovu daleku farmu, i morali su živjeti.

Ovdje su živjeli. Sada, trči ponovo? Ili izdržati i plakati. Ceo život plačem... Kako je moja majka plakala, sedela i gubila razum. I koliko je Nadia suza prolila. Ko ih je vidio i obrisao te suze?.. A sada je vrijeme za tvoju kćer?

Ne! - vrisnula je Nadia i pokrenula se... - Ne! odlučno je ponovila u sebi. “Ostaćemo ovde.”

A pretpostavljamo da je upravo Nadia zapalila kuću Miške Abreka kako bi od zla zaštitila ono najvrednije što ima, kćerku, kako bi spasila svoju porodicu, kuću iz koje nema kuda.

Ekimov apeluje na naša osećanja milosrđa i saosećanja. On ne osuđuje svoje likove, ostavljajući čitaocu da sam donosi zaključke.

Pa ipak, Ekimov ne bi bio Ekimov da nije ostavio nadu čitaocu. U svojim romanima i pričama crta ljude, koji možda ne žive uvijek po zakonima višeg morala, ali uvijek teže tom moralu.

Poslednja knjiga Boris Ekimov pod nazivom "Ne plači". To je vrlo karakteristično ime za Ekimova, može se reći zov Ekimovljeve proze: ne treba plakati, ne treba očajavati, treba vjerovati prirodnim zakonima života i voljeti zemlju u kojoj živiš, bez obzira u kojoj se državi nalazi. B. Ekimov: „Čini mi se da se moja nova knjiga, koja je nedavno izašla iz štampe, zove prilično dobro – „Nema potrebe da plačemo“. Treba živjeti. Pogledajte oko sebe, pogledajte okolo, razmislite - i mladi i stari - i živite. Jer drugog života nema, ne plači. Mislim da su sve moje knjige, kao i prethodne priče i romani, o istoj stvari: o životu na zemlji, o životu u Rusiji, o životu je ipak lep, bez obzira na sve.

“Živa duša” boli i bije u djelima pisca. Autor, takoreći, podstiče nas, čitaoce, da na trenutak zastanemo u beskrajnoj trci modernog života, da zastanemo da pogledamo oko sebe i vidimo one koji su nam bliski i kojima je potrebna pomoć.
Pesnik A. Dementjev ima sledeće stihove: „Koliko je važno imati vremena da nekome kažete lepu reč...”. Kako je to jednostavno! Ne zaboravite da to uradite. Saosjećanje i milosrđe su ključne riječi za rad Borisa Ekimova. Njegove priče o visokim duhovnim vrijednostima ruskog naroda, o malim djelima u kojima se ispoljava duša. Njegova djela u teškim životnim trenucima čuvaju od gorčine i očaja, potiču vjeru u dobrotu.

Zaključak.

Svaki pisac ima svoje najčešće prikazan tip. važno je uhvatiti lik (muško, žensko, dijete) "na raskršću", u graničnoj situaciji: Jakov ("Fetisih", 1996), Nađa ("Ne plači...", 2004) Samo jake volje likovi se suočavaju sa izborom. Izvršena analiza nam omogućava da izvučemo sljedeći zaključak: čuvanje jake veze sa književnom tradicijom, B. Ekimov u svom rasuđivanju ne dolazi od apstraktne ideje, već od konkretne osobe.

U središtu Ekimovljeve priče uvijek je Čovjek, pisca zanima njegov unutrašnji svijet, procesi koji se odvijaju u njegovoj duši, drugim riječima, trenutak samoodređenja (formiranja) ličnosti. prikazuje junake u trenutku njihovog života kada se pod uticajem spoljašnjih okolnosti poremeti uobičajeni tok stvari i traži se izbor, pronalaženje prave odluke, odbrana svog stava. Junaci B. Ekimova su uglavnom obični, spolja neupadljivi ljudi prikazani u svakodnevnom životu. Međutim, u određenoj situaciji, oni počine radnje koje nisu diktirane ličnom dobiti ili praktičnim razmatranjima, već suosjećanjem prema drugoj osobi, sposobnošću razumijevanja tuđeg bola.. Pažljiv posmatrač i suptilni psiholog - stručnjak ljudske duše, B. Ekimov zna da u svojim delima pokaže „neobičnu sudbinu običnog čoveka“, njegovu moralnu snagu, koja se ne manifestuje rečima, već delima, u radu. Pisac s posebnom toplinom stvara slike starih ljudi i djece, namjerno ih spajajući u priče, što postaje i jedan od načina izražavanja autorovog stava. U pričama B. Ekimova, psihološki aspekt je od velike važnosti. Likovi su u graničnoj situaciji koja pomaže da se otkrije njihova suština.
prikazuje junake u trenutku njihovog života kada se pod uticajem spoljašnjih okolnosti poremeti uobičajeni tok stvari i traži se izbor, pronalaženje prave odluke, odbrana svog stava.
Junaci B. Ekimova su uglavnom obični, spolja neupadljivi ljudi prikazani u svakodnevnom životu. Međutim, u određenoj situaciji rade stvari koje ne diktiraju lična korist ili praktična razmatranja, već suosjećanje prema drugoj osobi, sposobnost razumijevanja tuđe boli.
Heroji osjećaju ličnu odgovornost za ono što se dešava okolo i, koliko je u njihovoj moći, odupiru se općoj neslozi, pokušavaju riješiti one probleme od kojih se mnogi povlače.

BIBLIOGRAFIJA

1. Velikanova, velika knjiga / // Otadžbina. - 1998. - br. 4. – S. 191.

2. Evseev M. Zaplet sugerira život // Volgogradskaya Pravda. 1978. 22. avgust.

3. B. Ekimov „Izabrao sam ovaj zanat ne radi svakodnevnog hleba” / / f. „Lekcije književnosti“, br. 8, 2005

4. Ekimov B. Ako ste mudra osoba, kakve vam je onda razlike sa čime jedete hleb? // Večernji Volgograd. - 1993, .

5. "Poetika proze"

6. Materijal sa Wikipedije - slobodne enciklopedije, http://ru. wikipedia. org/wiki/

Kaverina Arina

2008. godine obilježeno je 70 godina od rođenja poznatog pisca Borisa Petroviča Ekimova. Tema mog projekta vezana je za jednu od glavnih tema pisca: "Živa duša" Borisa Ekimova.

Ciljevi i zadaci projekta:

Razmotrite temu "žive duše" u priči B. Ekimova "Živa duša";

Analizirati likove likova sa stanovišta njihovog moralnog izbora;

Pokažite humanizam pisca na primjeru njegovog djela.

Boris Ekimov je rođen 19. novembra 1938. godine u gradu Igarka, ali je grad Kalač na Donu, u kojem je proveo djetinjstvo i mladost, postao njegova prava domovina.

Prve priče početnog volgogradskog pisca B. Ekimova pojavile su se početkom 70-ih. Svi koji su se obraćali njegovom djelu uočavali su pisčevu odanost "istini života", istinsku iskrenost u svim njegovim pričama. Do danas već postoji „svet B. Ekimova“ ili, kako je to rekao jedan od istraživača, „zemlja Ekimije“, koji ima sasvim izvesno geografske koordinate: farme Vikhljajevski, Mali i Veliki Sokari, Derben. Lako se mogu pronaći na karti Volgogradske regije.

Ekimovljevi omiljeni junaci imaju glavno, po mišljenju njihovog tvorca, dostojanstvo - "živu dušu"; njihova moralna snaga se otkriva u konkretnim djelima, u malim dobrim djelima.

S posebnom ljubavlju pisac prikazuje glavne likove: starce i djecu. Stari ljudi B. Ekimova obdareni su životnom mudrošću, toplinom srca, pamćećom dušom i marljivošću.

Tako u priči “Živa duša” pisac prikazuje dvije vrste ljudi: jedni su predstavnici “žive duše”, drugi su lišeni ovog svojstva. Heroji dobijaju zadatak da odluče o sudbini teleta koje je rođeno suprotno očekivanjima. Kako odrasli to rade? Šta im je važnije: “živa duša” ili papiri i nalozi?

Jedan od glavnih likova, gost, postaje nesvjesni svjedok tih događaja. Zanima ga dalja sudbina teleta, gdje će biti određen.

"Gdje...", progunđao je menadžer, skrećući oči. - Eto... Inače, ni sami ne znate...

„Znam“, spustio je oči posetilac, „da, nekako... Ipak, živa duša.

U ovom kratkom dijalogu svaka riječ je bitna. I potcenjivanje i spuštene oči - sve to vrlo elokventno svjedoči o grižnjama savjesti koje su doživjela oba sagovornika. Da, stide se, ali postoje pravila koja su u suprotnosti sa životnim normama. Ovdje po prvi put zvuči definicija „žive duše“, koja će postati glavna stvar u cijeloj priči, a i u cijelom radu B. Ekimova.

Ali u ovom djelu postoje i drugi junaci - ovo je dječak, djed i slika Baba Manija.

Još jednom će autor u usta dječaka staviti riječi o živoj duši koji će se sjetiti: „Živa duša... Ovo je bila poslovica pokojne žene Mani. Bilo joj je žao svake stoke, domaće, zalutale, divlje, a kada su joj zamerili, pravdala se: „A šta je sa... Živa duša.“

Tako se u priču unosi tema koja je značajna za B. Ekimova - tema sjećanja, povezanosti generacija. Povezivanjem generacija, duhovnim kontinuitetom dolazi do "potvrđivanja dobra". Budućnost je, prema autoru, nezamisliva bez sjećanja na prošlost, bez oslanjanja na njene najbolje tradicije.

Čuvajući veru u „živu dušu“ naroda, B. Ekimov dostojanstveno nastavlja najvažnije tradicije ruskih klasika, tražeći dobrotu, humanost, sposobnost saosećanja, u savremenom životu, sve one kvalitete koji su sada u velikom deficitu.

Skinuti:

Pregled:

Za korištenje pregleda prezentacija, kreirajte Google račun (nalog) i prijavite se: https://accounts.google.com


Naslovi slajdova:

"ŽIVA DUŠA" BORIS EKIMOV

Ciljevi i zadaci Razmotrite temu "žive duše" u priči B. Ekimova "Živa duša" Analizirajte likove likova sa stanovišta njihovog moralnog izbora Prikažite humanizam pisca na primjeru njegovog djela

BORIS EKIMOV Rođen 19. novembra 1938. godine u gradu Igarka, Krasnojarski kraj; Godine 1945. porodica se preselila u Kalač na Donu; Godine 1976. pridružio se Savezu pisaca Rusije; 1999. - dobitnik Državne nagrade Rusije i Sveruske književne nagrade "Staljingrad"; 2008. - dobitnik nagrade AI Solženjicin.

Kreativni kredo pisca "Ne treba mi novi način, treba mi vrsta"

"Country Ekimiya"

Omiljeni junaci - vlasnici "žive duše" Starci Deca

Priča o živoj duši

Kako odrasli to rade?

“Živa duša... Bila je to poslovica pokojne žene Mani. Bilo joj je žao svake stoke, domaće, zalutale, divlje, a kada su joj zamerili, pravdala se: „A šta je sa... Živa duša.“

Duhovna povezanost generacija

ZAKLJUČAK Čuvajući veru u „živu dušu“ naroda, B. Ekimov traži dobrotu, humanost, sposobnost saosećanja u savremenom životu, sve one osobine koje su danas u velikom deficitu.


54
Općinski obrazovne ustanove srednja škola br.98
Poređenje razumijevanja smisla i sreće života od strane junaka priča B.P. Ekimova i modernih tinejdžera

Završeno:
Salokhina Yulia Dmitrievna
Šalaeva Olga Aleksandrovna
9A klasa
Učitelju
Reut Olga Mihajlovna
Volgograd 2007
Sadržaj

Uvod…………………………………………………………………………………………………….. 3
Poglavlje 1 Volgogradski pisac B.P. Ekimov? jedan od najboljih savremenih ruskih pisaca……………………………………………………………6
Poglavlje 2 Shvatanje sreće i smisla života od strane junaka B.P. Ekimov………………………………………………………………………………………..9
2.1 Rad je sredstvo, svrha i smisao života Ekimovljevih heroja...................................9
2.2 Aktivna ljubav je osnova životnog ponašanja, moralno jezgro Heroji Borisa Ekimova…………………………………………………………….13
2.3 Životna sreća je u samom životu, ljubav prema rodna zemlja…………………18
2.4 Glavne i sitnice u životu junaka Ekimovljevih priča……………………22
2.5 Pisac Boris Ekimov o sreći i smislu života…………………………………27
Poglavlje 3 Razumijevanje sreće i smisla života savremenih tinejdžera u poređenju sa junacima B.P. Ekimov…………………………………………….28
3.1 7? Razred 8…………………………………………………………………………………30
3.2 9 ? 11. razred……………………………………………………………………….….41
Zaključak …………………………………………………………………………………………56
Reference……………………………………………………………………………58
Prijave
Dodatak 1 Fotografija B.P. Ekimova na sastanku sa školarcima 16. februara 2007.
Uvod

Tema sreće i smisla života bila je relevantna u svim vremenima za misleće ljude.
U uslovima modernog duhovna kriza Kada se stari ideali urušavaju i stvaraju novi ideali, kada se mijenjaju moralne vrijednosti, to se posebno naglo diže, posebno pred mlađom generacijom.
Prema poznatom kritičaru Levu Aninskom, ruska književnost „nikada nije bila samo književnost. I neće. To je njegova sudbina, da je to uvijek bila i filozofija i sociologija, i još mnogo toga. Književnost je za nas uvijek bila sve.” Stoga svoje poglede okrećemo ruskoj književnosti – moralnom vodiču koji potvrđuje visoke duhovne vrijednosti našeg naroda.
Volgogradski pisac, laureat Državne nagrade Rusije, Boris Petrovič Ekimov - jedan od najbolji pisci modernost. Pitanje samoopredeljenja u životu je centralno u njegovom radu. Naš rad je posvećen upoređivanju razumijevanja smisla i sreće života od strane junaka priča B.P. Ekimova i modernih tinejdžera. Moramo graditi budućnost, uviđajući sadašnjost i prošlost, shvatajući svoje poglede i duhovno sagledavajući svoja moralna dostignuća. Ovo je relevantnost naše studije.
Problem istraživanja: šta spaja Ekimovljeve heroje i našu generaciju, šta će nam pomoći da izađemo iz krize?
Predmet istraživanja je fikcija B. Ekimova i promišljanja o sreći i smislu života modernih tinejdžera.
Predmet istraživanja je tema sreće i smisla života u pričama Borisa Ekimova;
razumijevanje smisla života učenika 7-11 razreda škole br.98.
Svrha istraživanja: uporediti kako se moralne vrijednosti mijenjaju kod učenika 7-8 i 9-11 razreda i zašto;
identificirati zajedničke i razlike u pogledima na život, sreću, radost života, njegovo značenje junaka Borisa Ekimova i modernih tinejdžera;
uspostaviti zajedničke moralne vrijednosti koje su od vitalnog značaja i za mlađu generaciju i za heroje Borisa Ekimova;
razjasniti koje su moralne vrijednosti potrebne u našem modernom životu kako bismo zemlju vodili u budućnost.
Hipoteza: Pretpostavljamo sljedeće. Između pogleda na sreću i smisao života Ekimovljevih junaka i modernih tinejdžera biće više razlika nego dodirnih tačaka. Ako definišemo ono zajedničko što sve ujedinjuje, onda će to možda biti upravo ono što treba razvijati u sebi, obrazovati, kultivisati da bi se spasila Rusija. Pod uslovom da se nađu pozitivne razlike, možda ćemo odrediti kvalitete koji su potrebni mlada generacija upravo sada.
Metode istraživanja:
opštenaučne, opšte teoretske (analiza i sinteza, poređenje, opozicija, indukcija i dedukcija);
Sociološka (sociološka anketa);
Matematički (statistički, vizualizacija podataka);
empirijski (zapažanje, poređenje)
Faze istraživanja:
1. Čitanje i proučavanje priča Borisa Ekimova.
2. Razotkrivanje teme i smisla života u ovim djelima.
3. Proučavanje kritičke literature o djelu Borisa Ekimova.
4. Analiza, shvatanje rešenja problema sreće i smisla života od strane junaka priča Borisa Ekimova.
5. Provođenje sociološkog istraživanja među učenicima 7-11 razreda o razumijevanju sreće i smisla života.
6. Analiza dobijenih rezultata: poređenje, identifikacija sličnosti i razlika u stavovima Ekimovljevih junaka i savremenih adolescenata, formulisanje zaključaka.
Studij utiče na našu ličnu samosvijest, samoopredjeljenje u budućoj profesiji, a može uticati i na učenike naše škole, podstaći ih na razmišljanje zašto i za šta žive.
Razvija naše moralne kvalitete: duhovnost, sposobnost razumijevanja sebe i drugih, svijeta oko nas;
sposobnost analize (umjetničkih djela i životnih pojava), poređenja, generalizacije, izvođenja zaključaka;
ulijeva interesovanje za rad našeg zemljaka - pisca Borisa Petroviča Ekimova.
Praktični značaj studije.
Ovaj rad učenici i nastavnici mogu koristiti u pripremi za nastavu. vannastavno čitanje u 7 - 11 razredu prema radovima B.P. Ekimov;
razredne starešine da se pripreme za nastavne sate posvećene samoopredeljenju u životu;
za ličnu samosvijest učenika;
za pripremu književne večeri posvećena radu B.P. Ekimov;
za pisanje eseja o modernoj ruskoj književnosti;
probuditi interesovanje za stvaralaštvo pisca kod adolescenata – mogućnost pripreme reportaže ili poruke.
Dosta je posvećeno radu B.P. Ekimova veliki broj kritički rad. Njegovi radovi postali su predmet razmatranja u člancima A. Gorlovskog, V. Vasiljeva, P. Basinskog, I. Pitljara, V. Novikova, Y. Udina i drugih.
Među prednostima proze B. Ekimova ističe se životno-potvrđujući patos, sposobnost "slušanja svijeta" i oštrina društvene vizije.
Pitanje o smislu života? jedan od najvažnijih u njegovom radu.
Volgogradski pisac B. P. Ekimov? jedan od najboljih savremenih ruskih pisaca

Otvaranje pisca Borisa Yekimova dogodilo se 1979. godine nakon pojave priče "Kholjušinski kompleks". Ušao je u rusku književnost „kao pisac koji nastoji da shvati kristalno jasne, jednostavne i mudre temelje narodnog načina života, koji čine život čovjeka punim dubokog smisla i dostojnim poštovanja. Glavna tema njegovog rada je samoopredjeljenje osobe, potraga za svojim mjestom u životu. (9, str. 202)
Priče Borisa Ekimova privlače zrelošću misli, ozbiljnim značajem pokrenutih pitanja. V. Serdjučenko svoju priču „Fetisih” smatra jednim od „najboljih osvajanja male ruske proze 20. veka”. Prema kritičaru, B. Yekimov je taj koji „uravnotežuje čitavu bolesnu, ispisanu, lišenu kralja u glavi modernog ruska književnost. (20, str. 95)
Nije slučajno da je 1998. Boris Petrovič Ekimov postao laureat Državne nagrade Rusije, 1994. godine - laureat nagrade I. Bunin. Godine 1996. časopis Novi mir dodijelio mu je nagradu za najbolju prozu 1996. godine. Pisac je postao apsolutni pobjednik međunarodnog književnog konkursa za prozu "Moskva-Penne" 1996. godine. 2004. godine dobio je dvije književne nagrade. Prvi je za najbolja prozačasopisa "Novi svijet". Druga književna nagrada Najbolja priča godine“ nazvan po Juriju Kazakovu – za priču „Ne plači“. Godine 1998. članak o našem sunarodniku uvršten je u bio-bibliografski rečnik "Ruski pisci, XX vek". U 80-90-im godinama. B.P. Ekimov plodno sarađuje sa vodećim časopisima i izdavačkim kućama. Njegove priče objavljuju se u časopisima "Novi svet", "Naš savremenik", "Znamja", "Volga", a objavljuju se i kao zasebne knjige.
Skarlygina E. napominje da pisac u ljudima cijeni ljubaznost koja dolazi iz dubine, privrženost i blagost karaktera, moralni osjećaj koji čuva od zlog djela. Ove osobine obdaruju njegovi voljeni „heroji, i ne pretvaraju se u neku vrstu deklarirane apstrakcije, već zarastu živim mesom, pojavljuju se u konkretnim djelima. Dječak spašava novorođeno tele od smrti; sina, koji je nedavno zakopao svoje majka, svake nedelje dolazi u prazan roditeljski dom da pokupi stare komšije, pored kojih je odrastao, čistu bunarsku vodu; unuk noću dežura kraj bake, pokušava da je spasi od noćnih mora - posledice teška iskušenja rat. Ova „mala dela“, u kojima se ispoljava duša, piscu su veoma draga. (21, str.230)
AB. Vasiljev pronalazi svoju riječ da okarakterizira Ekimovljevog heroja. Ova riječ je gospodar. Riječ gospodar u ustima B. Ekimova je najviša ocjena čovjeka i njegovog odnosa prema okolini. Ona je, ova ocjena, izuzetno višedimenzionalna i od priče do priče obogaćena raznim semantičkim nijansama, koje se suštinski odnose na sve aspekte ljudskog života. Ali ono glavno u njemu ostaje, međutim, nepromijenjeno: vlasnik znači živjeti od svog rada, najveći radnik. To je glavni izvor koji hrani junake pisca povjerenjem u život; sve ostale ljudske kvalitete određuje on: gospodar svojih osjećaja i njegovih riječi - gospodar svoje sudbine - gospodar u porodici, kući i u dvorištu - gospodar na javnom polju - gospodar zemlje . (4, str.153)
I. Bogatko u svojoj prozi vidi pažnju prema celom živom svetu i izvorom toga smatra ljubav prema domovini. Otadžbina, zavičaj - ljubav pisca, i on nastoji da je prenese, ovu ljubav, traži je u dubini duše onih ljudi o kojima piše. Ova ljubav pokreće postupke i ponašanje mnogih likova u Ekimovljevim pričama. (3, str.293)
U časopisu "Očeva zemlja" više puta su objavljivane bilješke naših volgogradskih književnih kritičara o djelu Borisa Ekimova. IV Velikanova mu je posvetila nekoliko radova. Ona smatra da je poetski prikaz prirode Donskog kraja važan i sastavni dio proze B. Ekimova, što umnogome određuje njenu originalnost. Ljepota prirode u njenim različitim pojavnim oblicima otvorena je umjetnikovom promatračkom pogledu, a on svoje junake velikodušno obdaruje vlastitom vizijom, tim pravim darom. (7, str. 74) U prozi B. Ekimova, junaci koji rade na terenu obdareni su posebnom autorskom simpatijom, što se objašnjava stvaralačkom prirodom ovog djela, njegovom usklađenošću sa prirodnim zakonima. Pejzaž u ovom slučaju ima za cilj da naglasi unutrašnju ravnotežu između ljudskog života i života prirode. (7, str. 77)
Dvotomni "Omiljeni" Borisa Jekimova (Volgograd, 1998) uključuje najbolja djela pisca, koja su više puta objavljivana u Rusiji i inostranstvu. Čitane zajedno, čine veliko epsko platno savremenog ruskog života. Iza mnoštva situacija koje su spolja nepovezane jedna s drugom, otkriva se jedinstvo autorovog pogleda na svijet, zasnovano na dubokom uvjerenju: glavna stvar u čovjeku je njegova duša, njegova ljudskost, sposobnost suosjećanja i empatije, što dovodi do uspostavljanje jedinstva među ljudima.
Junaci B. Ekimova su uglavnom obični, spolja neupadljivi ljudi prikazani u svakodnevnom životu. Međutim, u određenoj situaciji rade stvari koje ne diktiraju lična korist ili praktična razmatranja, već suosjećanje prema drugoj osobi, sposobnost razumijevanja tuđe boli. Ova osobina Ekimovljevih junaka ističe njihov karakter na nov način, daje mu moralnu dubinu. (6, str.211)
Časopis "Lekcije književnosti" (prilog časopisu "Književnost u školi") br. 8 - 2005. u potpunosti je posvećen nastavi po pričama Borisa Ekimova. To potvrđuje značaj i relevantnost njegovih djela za mlađu generaciju.
Shvatanje sreće i smisla života od strane junaka B.P. Ekimov
Rad je sredstvo, svrha i smisao života Ekimovljevih junaka.

Radnici na selu, koji cijeli život rade na zemlji i hrane se zemljom, glavni su likovi mnogih Ekimovljevih priča. Sva gorčina i radost njihovog života je u radu. Oduzmite im pravo na rad - prestaće da se osećaju kao ljudi. Ko su oni? Starci, a u većoj mjeri - starice koje cijeli život rade, jednostavno ne mogu drugačije. A koliko je u njima topline, otvorenosti i sveobuhvatne dobrote...
A prvi među njima bio je Kholyusha iz priče "Kholjušinski kompleks", koja je Ekimova otvorila cijeloj zemlji. Njegovo pravo ime je Varfolomej Maksimovič Vihljancev. (Sveti Sergije Radonješki se zvao i Vartolomej).
„Niko se na farmi nije sjećao da je u kući Vikhlyantsev, u kojoj živi sedamdesetogodišnja Kholusha, nekada živjela jaka porodica: otac, majka, tri sina i ćerka. Svi su radili na tome. Prije pet-deset godina, „zgrbljena, smežurana starica s grančicom, u zavezanoj suknji, lutala je plitkim dometom. Bila je to Kholušina majka, obično se brinula o pticama. Ali sada je njegova majka mrtva, a Kholusha je živio sam.” Živio je i nastavio da vodi ogromnu farmu, često ne znajući tačno koliko ptica i stoke luta njegovim imanjem. Kholusha ni sam ne zna zašto mu je to potrebno, pravdajući svoje ekonomske aktivnosti jednom frazom: "Vlasti nas zovu."
Dakle, možda je glavni poticaj za Holjušinov istinski težak rad profit, možda je bog kojem se obožava novac?
br.
Nije to žeđ za akumulacijom, već nešto drugo. Ako je Kholusha pohlepan za nečim, to je samo za poslom. V. Palman je u pravu, on „ima toliku pohlepu za poslom da se sve ostalo odbacuje, nema misli o pogodnostima života, kao što se, inače, ne razmišlja o bogatstvu i besposlici, srazmerno nagomilanom hiljade” (Literaturnoe obozrenie. 1981. N 7. S. 26). Za Kholušu nema i ne može biti drugog života osim vječnog seljačkog rada. On je rob jedne strasti, vlasnik jedinog, ali krajnje potrebnog, "deficitarnog" talenta za naše vrijeme - radničke opsesije.
Zaista, Kholusha je, sa svim svojim vrlinama i nedostacima, bio negovan „moći zemlje“, inspirisan „poezijom zemljoradničkog rada“, koja ... zadovoljava seljaka i moralno i estetski, istovremeno je sredstvo, kraj i smisao života.” (22, str.136-137)
Činilo se da će se moći odmoriti: ostario je, razbolio se, imao je svoju kuću, gradsku.
Ali ne, Kholusha to ne može. Lakše mu je umrijeti u svojoj avliji, "zabijajući svoje pocrnjelo lice u zemlju" (22, str. 138)
A evo još jedne heroine, Baba Polya iz priče "Posljednja koliba".
Kao i Kholusha, Baba Polya je meso od mesa sela, čestica same prirode, koja živi po njenim naredbama. Čak i kada je bolesna, sama obrađuje baštu, tako da je "svojom rukom, na dobar način", iako je tada morala "ležati i puzati celu nedelju..." Evo njenog morala zakoni života:
"Ali za mene je malo bolje, ali iskreno... Bakar, ali svoje... božanski, ljudski..."
“Na božanski način, na ljudski način...” Ovako je živjela Baba Polya, i tako umire u svojoj neopisivoj kolibi, moleći se prije smrti Bogu ne za sebe, već za djecu, “koja žive i živi, ​​živi i raduj se.” Umire mirno i čisto, kao što su umrli pravednici u Rusiji. (22, str.139)
Ekimov ima heroja ne seljaka, ali isto tako opsjednutog poslom.
Takav je "službeni čovjek" Trubin, heroj istoimena priča, u kojem se skoro polovina proživljenih godina daje biljci. “Dani neprimjetno lete, slični jedan drugome, do vrha – od Rano u jutro do kasno uveče - ispunjeno radom, sujetnim, ludim, vrištećim, vječnim trčanjem.
On sam sebi postavlja pitanje „Volim li svoj posao?“ I sam odgovara: „Ko normalan može da voli takvo ludilo: svaki dan te grde, pa i ti; trčkaranje od jutra do mraka...” A onda sledi komentar autora: “Ne, Trubin se nije dopao njegov rad.”
Ali sutradan u radionicu dolazi Dmitrij Pavlovič: „I kao da je u Trubinu škljocnula neka vrsta prekidača i oborila mu sećanje na sve što je ostalo iza praga radionice i naredila mu da radi svoj posao. ”
Tada postaje jasan pravi odnos heroja prema poslu, prema svom životu. A pitanje koje on sebi postavlja može se formulisati drugačije - „Volim li vazduh koji udišem?“. U suštini će biti isto. Možda ne volite vazduh, ali živite bez njega?.. Ovaj "ludi" rad je odavno deo samog Trubina, i on neće moći da živi bez njega, kao što neće moći da izađe iz fabrike . "Fabrika za život" - u ovoj definiciji, dato Dmitriju Trubin kao jedan od mladih radnika, odražava unutrašnju suštinu heroja” (5, str. 187).
O tome se neće moći odlučiti, jer ne misli na sebe izvan velikog, društveno značajnog posla, jer u njemu postoji moralni zakon koji ga tjera da sve radi po nalogu svoje savjesti, povezujući Trubina sa nit građanskog kontinuiteta sa generacijom fabričkih veterana. „O, stari, bravo, stari“, razmišlja Trubin o jednom od njih, „da su svi takvi, kako su dobro radili... Trebalo bi takvim ljudima dodati vek. I oduzeli su im to: i ratom, i gladnim godinama, i takvim radom. Svi su iskusili u svojoj koži, ali se nisu ogorčili, postali su ljubazniji i pošteniji. Koliko ga, sad, koliko godina poznajem, ali da ga barem jednom vidim besposlenog... Je li? Ne, nisam. Za vikend je potrebno - otići će, potrebno je ostati nakon smjene - ostat će. Ostaće, nema potrebe da pitam. On vidi potrebu. A postati mašina na kraju mjeseca - hoće. I nikad ni riječi. Zna potrebu. I ne trebaju mu riječi.
“On sam ostaće... On sam vidi potrebu...” Nije slučajno što pisac to “sami” tako uporno naglašava. To je suština karaktera osobe koja ne radi pod prinudom i ne u iščekivanju duge rublje, već zato što ne može a da ne radi, shvaćajući vječnu prirodnu veličinu i uviđajući vlastitu potrebu. Na kraju krajeva, niko ne poziva Babu Polju, koja će pasti, prenapregnuta, i Kholušu, koja će zabiti svoje pocrnjelo lice u zemlju, na trud koji cepa vene. Sve rade sami... Ovo je njihov izbor, njihova želja. I stoga, uz sav težak rad svog rada, Kholusha je najviše slobodan čovek koji uživa istinsku, a ne izmišljenu slobodu, koji se ponosi drugim, koji se isključio iz posla koji donosi radost i zadovoljstvo. (22, str.140)
Takav odnos prema poslu nas je zadivio, prosto šokirao, izazvao divljenje prema ovim ljudima i ponos na njih.
Aktivna ljubav je osnova životnog ponašanja, moralna srž junaka Borisa Ekimova.

„Problem smisla života jedan je od centralnih u radu B. Ekimova. Njegovi likovi odražavaju moralne temelje ljudsko biće, njegove prave i lažne vrijednosti. Jedan od junaka priče "Dječak na biciklu", Viktor, dolazi do oštrog preispitivanja vlastitog života. Nekada voljena profesija, avijacija se čini nepotrebnom, pa čak i štetnom za čovjeka, njegov vlastiti život - protraćen. (6, str. 212)
Shvaća da je smisao života potpuno drugačiji: „Automobili, auti... A gdje je njima granica? Gdje je razumna granica? Sve dok ima dovoljno prostora na zemlji? Sve dok ima mesta na nebu? Jesmo li u kotaču vjeverica? Možda se već trudimo ne za ljude, već za mašine? Potrebna im je nova i nova nafta, metal, ugalj. Sve više i više, ali šta je sa čovekom... Čoveku, generalno, treba parče hleba i krigla vode. Ostalo je suvišno. Hleb i voda. Ovdje živi. I živa duša. I mudrost da se shvati: da se ne prejede i ne napije, on dolazi na zemlju, a ne da skuplja sitnice. Ali uživo. Jedini put. Na predivnoj zemlji, divno uređenoj: sa zelenom šumom i travom, sa plavom vodom i nebom, sa ljudima-braćom, dragim, voljenim. I sva mudrost sveta, svi njegovi najbolji ljudi iz veka u vek, ponavljaju: živi lakše. Najviša mudrost je ne biti mudriji. Glavna stvar koja vam je data je život. U suprotnom ćete biti prevareni. U svijetu biti a svijet se ne poznaje? radi se o nama..."
Victor, tražeći uzroke duhovne praznine, shvaća da je jedan od glavnih uronjenost u svijet materijalnih interesa:
“Ne, mi ne radimo za kruh. Naše majke za pošten kruh, a mi - za đavola. Jesu li garniture namještaja, japanske - ovo kruh? Šta je sa nemačkim kupatilima? Srebrni pribor, zlatne sitnice? Da, pa čak i u hrani: paštete, masline, sve vrste gluposti - kakav je to kruh ... "
Junak razumije da životna sreća leži u samom životu na njegovoj voljenoj rodnoj zemlji:
“Na šta trošimo živote, šta ćemo s tim... Uostalom, toga više neće biti. A mi ga trošimo.
Ostao sam petnaest dana kod kuće. A ovo je jednako petnaest godina života. Da, da... Dugi dani, mudri, sretni. Idi na Vihljajevsku goru i sedi, gledaj, razmišljaj. Kako raste trava. Kako oblaci lebde. Kako živi jezero? Evo ga, ljudski život. Radite u bašti, tkajte pleter u dvorištu. I uživo. Slušaj laste, vetar. Sunce ti izlazi, rosa pada, kiša - sve je dobro, slatko. Zaradite nešto za kruh i živite. Živite dugo i mudro, da se kasnije, na samoj ivici, ne psujete, ne škrgutete zubima. Drugi život se ne daje, a žaljenje je prazno. Ali propustiti svoju jedinu... Kakva katastrofa.
I Khurdin, Viktorov prijatelj, takođe skreće misli na svoju rodnu donsku zemlju:
„Otadžbina... Daleko od nje svi pamte komadić zemlje koji je od djetinjstva prilijepljen za srce. Tamo je nebo prostranije i golubovi, tamo sunce gleda umiljatim majčinskim okom, tamo vjetar - zatvori oči - opet će te odvesti u daleko, neopozivo vrijeme...
I Viktor je bio u pravu: ništa više od igračke za sve njihove poslove. Šta je sa životom? Koliko je zlatnih dana otplovilo. A sada treba da prebrojimo ostalo.
Devedesetih godina Boris Jekimov stvorio je niz djela u kojima se očituje težnja pisca da shvati najvažnije temeljne osnove ljudskog postojanja. U njima je narativ ispričan u prvom licu, a čini se da čujemo glas samog autora.
I vrlo često je tema smisla života neraskidivo povezana s temom zavičaja. Samo ovdje, u rodnom kraju, moguća je sreća.
„Da, nikakva tama ne može sakriti od očiju osobe onaj deo zemlje koji je rođen sa njim i držao ga u naručju češće nego njegova majka; ispružila je svoj mekani dlan kada je pao, nesposobna da se održi za njegove nesigurne male noge; liječila je njegove dječačke ogrebotine - bez ljekara, svojom travom, bilo čičkom, trputcem ili samo laganom prašinom; hranjen u svakojakim godinama kupusom, tragusom, kiflom, strunom, kiselom kiselinom, slatkim sladićem, mačićima breze i topole, pečurkama i bobičastim voćem, hranjen bez prestanka i u brzim i dobrim godinama, davao čistu vodu da pije i odgaja njegova stopala.
Nikakva tama, osim smrtonosna, neće sakriti od očiju čoveka onaj deo zemlje koji se zove njegova domovina. ("Premještanje")
Štaviše, ova tema domovine zvuči, kao i u gornjem slučaju, najčešće u organskoj, neraskidivoj vezi s temom prirode.
Slika okolnog svijeta podliježe odobravanju ideje o intrinzičnoj vrijednosti života - jedne od glavnih u pisčevom djelu. Kritičar Gorlovsky smatra da je glavna stvar u Ekimovu "autorova ljubav prema običnom životu".
Priča"Muzika stare kuće".

“Prije, u mladim godinama, voleći muziku, išao sam na filharmonijske koncerte, u Opera teatar. Klavir, delikatna violina, moćne orgulje, simfonijski orkestar, romansa, pesma, arija, duet ili opera - sve mi je bilo na srcu.
Vrijeme je prošlo. A sada?.. Hvala muzici! Ona mi je pomogla - ne iznenada! - ali da čujemo dosad nepoznatu muziku života.
Nehotice osluškuješ grmljavinu, bučan pljusak, moćni nanos leda, morsku oluju. Ali malo po malo, kao da se otvara glasina. Od grmljavine i munje prelazite na jednostavnu, svakodnevnu, ali ništa manje lepu, a ona je uvek tu, u blizini stare kuće, u našem dvorištu.
U djetinjstvu svi sanjamo nešto daleko, veliko: Himalaje, Alpe, Veliki okean - neshvatljivu ljepotu. Hvala umjetnicima. Otvorili su mi oči i pomogli mi da vidim još nešto. Studij u Ruskom muzeju. Ne sjećam se ni čiji, čini se Šiškina. Komad zemlje, trava i jednostavne tratinčice. Ali odjednom, kao da su zidovi nestali i veliki grad ne, nego živa zemlja - evo je, i živa trava, cvijet. Zar to nije čudo? Ili portret Nadie Derviz, Valentina Serova, nedovršen, naslikan čak ni na platnu, već na listu krovnog željeza. I nikako, predivno. Ali kakve oči... Kakvo divno lice! Evo ga - tvoj čovek, meni blizak. A koliko ih je u blizini? .. Prođite mi neopaženo. Hvala umjetnicima. Oni su mi pomogli. Sada retko idem u muzeje, ali svaki dan vidim lepotu zemlje, ljudi, života. I sve je to ovdje, blizu stare kuće.
"Glas neba"

“... Ponekad i u svakodnevnom životu: u gradskoj gužvi, kućnim poslovima, slučajno podigneš oči i ukočiš se, zaboravivši na sve. Je li kriv? daleko nebo, oblaci ili večernja zvijezda: odmor za oči, mir za srce, velika utjeha za dušu. Ovo? visok glas, koji nas ponekad zove, dižući nas iz ponora zemaljskih, da se setimo: na ovom svetu živimo pod belim nebom.
Glavna ideja priče „Na putu“ je da život koji je dat čovjeku ima apsolutnu vrijednost, prirodni svijet je lijep i vječan, a pred njim sitne ljudske strasti izgledaju smiješno. Ovu ideju pripremio je prethodni pejzaž - opis Dona, prostranstva rijeke, zemlje koja se otvara pogledima posmatrača sa visoke obale Dona. Glavna stvar u ovom pejzažu je osjećaj beskonačnosti prostora.
“Male ljudske svađe izgledaju tako smiješne na... komadu zemlje koji lebdi u zelenom i plavom svemiru.
I noću, posebno u jesen, kada zvezdani svet silazi na ovu zemlju i grije i hladi dušu vječnog, kako onda ne shvatiti da je zemaljski svod samo malo ostrvo u vječnom prostoru, i to za dugo, a ti si potpuni prah. Zato se radujte što živite u ovom blistavom i božanskom svijetu, živite i radujte se sa zahvalnošću u srcu i na usnama.
„Sreća života je u samom životu, ljubav prema rodnoj zemlji“, uvjeravaju nas Ekimovljevi junaci, ovo je za nas bilo pravo otkriće.
Glavna i sitnica u životu junaka Ekimovljevih priča.

Govoreći o sreći i smislu života, razmišljali smo o tome šta je za Ekimovljeve junake glavno, a šta beznačajno? O tome nam govore priče “Govori, majko, govori...”, “Tara i rešetke”, “Ružin grm”, “Od vatre do vatre”.
U priči "Ružin grm" junak je zauzet svojim uobičajenim poslom - treba da doveze auto uglja, odvuče ga do štale. Izašao je na trem i odjednom „vidio: procvjetala je ruža... Još jučer je bila zelena, a sada je bila posuta grimiznim ružama. I sijao je kao da po njemu igra mlada zora. Igrala je i nije izlazila. I nešto se promenilo u čoveku, preokrenulo u duši. Srce, koje se otvorilo prema lijepom, kao odmrznuto, oživjelo je.
Ugalj ste morali platiti u pošti. Blagajnica ga je ljutito obrezala, nije sastavila dokumente: prijenos novca. „Nisam hteo da psujem danas, nisam se tuširao. „Pa, ​​Gospod je s vama“, rekao je. - Čekaću. Pola sata, ili tako nešto, imaćete ovu zafrkanciju. Pušim slobodno. ? Pogledao je blagajnicu i sažalio je se.
- Čekaj... - rekao je. - Uradi svoju stvar. Danas sam na odmoru. Dva dana, nigde žuriti. A ruža je danas procvjetala kod nas “, nesretno je dodao i nasmijao se.
Sunce je izlazilo, bilo je vruće. Cvjetni grm je sada postao potpuno lijep, činilo se da je prekriven crvenilom, od vrha do dna. Na zelenom lišću, u hladu, cvijeće se nježno grimizalo u kapima rose, a odozgo je gorjelo crvenom vatrom, odišući jedva čujnim mirisom.
Odmarajući se, Timothy je sjeo blizu cvjetnog grma. Nisam htela da pušim. Bučno je šmrcnuo, uhvatio suptilni cvjetni parfem, pogledao ruže, a oči su mu se zeznule u osmijeh ili podsmijeh na sebe. Uostalom, on nije voleo cveće, čoveče.”
Njegov odnos sa svekrvom nije bio baš dobar, a onda je odjednom shvatio da su sve to sitnice, sve te gluposti i uvrede.
“Pušio je, a u glavi su mu lutale neke misli: o danas; o životu, o svekrvi i o sebi takođe. Pogledao je letnju kuhinju. Građena je kao pomoćna zgrada, topla, zimi stambena, sa pogledom na daljinu - za starije osobe. Timofejevski starci su umrli. A i svekrva je vrijeme da dođe i da se odmori, nema šta da ide sama. A ono staro, sve te gluposti, svakakve poručnice i druge uvrede - zašto pamtiti. Nisam mlad, slepoočnice su mi sive. Moram reći Valentini.
Sjetili su se svojih, majka i otac su mrtvi. djetinjstvo. Kako su živjeli, Gospode... Pogotovo poslije rata. Boli sjećanje. A sad - greh se žaliti. Samo da nije bilo rata.”... A u ovu kuću dolazi i toplina i ljubav. Ali ovo je najvažnija stvar.
Posebno nas je oduševila priča "Govori, majko, govori...". Katerina, suha, grbava starica, ali ipak okretna starica, ima kćerku koja živi u gradu, stotinu i pedeset kilometara dalje. Teško joj je samoj na farmi, ali pojavio se "komunikator" - mobilni telefon:
“Mobilni!”, ponosno je ponovila riječi gradskog unuka. - Jedna riječ - mobile-la. Pritisnuto dugme, i odjednom? Maria. Još jedan pritisnut - Kolya. Koga želiš da sažališ? A zašto ne bismo živjeli? ona je pitala. - Zašto otići? Baci kolibu, farmu...
Pevaće vesela muzika, u kutiji će treptati svetlo. Staroj Katerini se u početku činilo da će se tamo, kao na malom, ali televizoru, pojaviti lice njene kćeri. Progovorio je samo glas, dalek i ne zadugo.
- Mama, zdravo! Jesi li uredu? Dobro urađeno. Ima li pitanja? To je dobro. Poljubac. Be-be.
Nećete imati vremena da dođete k sebi, a već se svjetlo ugasilo, kutija je utihnula ...
-Nećete imati vremena da otvorite usta, a kutija je već ugašena.
„Kakva je ovo strast...“ gunđala je starica. - Nije telefon, voštano krilo. Zakukurikao je: budi, budi... Neka ti bude. A evo..."
Ali bilo je mnogo toga u životu njenog starca o čemu sam želeo detaljnije da ispričam: o njenim snovima, beznačajnim za druge događaje, o tome kako je pala blizu crne kruške, koju je njena ćerka toliko volela. Ali odgovor je bio:
„Mama, molim te, budi konkretnija. O sebi, ne o crnom mesu. Ne zaboravite da je ovo mobilni telefon, tarifa. šta boli? Ništa nije slomio?"
Ali važne su i male stvari. I što je još važnije, voljeni su živi. Srećom, moja ćerka je to shvatila na vreme. Uostalom, nije bitno ono o čemu on priča. bliska osoba a ono što kaže jednostavno živi.
„U dalekom gradu čula ju je kćerka i čak je, sklopivši oči, vidjela svoju staru majku: malu, pognutu, u bijeloj maramici. Vidio sam to, ali odjednom sam osjetio koliko je sve to nestabilno i nepouzdano: telefonska komunikacija, vid.
- Govori, majko... - pitala je i plašila se samo jednog: iznenada prekinuti, a možda i zauvek, ovaj glas i ovaj život. - Govori majko, govori..."
U priči "Taras i kafane" stara kuća, koji duge godine izgledalo ugodno i toplo, odjednom je postalo tijesno. Taština, sitne pritužbe uništile su njegovu toplinu.
“Onda baka Ljuba neće ugoditi mladima, a Valentina će frknuti, onda će sami mladi nešto pogriješiti. Riječ po riječ... Skandal nije skandal, ali su počeli drugačije da žive.
Ponekad se uveče spoje - kontejneri i barovi ...
Dobro je sjediti u dvorištu. Večernje. Zora igra na nebu. Razgovori teku onako kako. Baka Ljuba emituje ulične vijesti, Polina i Valentina - svoje. Komšije će doći. Katrani i šipke...
Ali ovog ljeta, klupa ispod kruške često je bila prazna. Ili baba Ljuba sama drijema. Komšija će svratiti, reći: "Nemoj sjediti? .." - i otići. Ponekad će Polina sjesti neko vrijeme. A mladi su u sobi. Valentina će istrčati iz kuće, utrčati u kuću - i to je to. Postalo je tužno.
A onda baka Ljuba odlazi u baštu, tražeći tamo negu. Ili razgovarati sa mačkom.
A onda sam ugledao mače.
“Prošla je moja ćerka. Zvala ju je baka Ljuba:
- Idi pogledaj...
- Šta? Polina je stala.
- Kao dete...
Bio je tako dobar, ovo malo pahuljasto mače, u svim svojim djetinjastim čarima, tako je naivno, povjerljivo gledao na svijet. Gledao, gledao i zijevao.
Majka i ćerka su se smejale u isto vreme.
"Dijete, to je dijete", rekla je Polina zamišljeno.
„Dijete…“ složila se baka Ljuba, ne skidajući pogled s mačića.
- On gleda... I sve vidi, i sve razume. Samo neću reći.
- Pa, naravno, - nije vjerovala Pauline. - Besmisleno.
„Kakav osećaj“, rekla je baka Ljuba uvereno. - Valechka je izlazila tek tako.
- Kakva Valechka? Polina nije razumjela.
- Šta... da, naše. Valechka je bila mala - objasnila je baka Lyuba. - I to izgleda ovako. Još nije imala godinu, osam mjeseci. Prvi zub je izbio ... Reći ću joj, dogodilo se: raste, raste, Valechka, raste, moja sujeta. Odrasteš, po našem mišljenju ćeš početi da shvataš, onda ćemo se praviti budalom. Dug zivot...
Valentina, ista unuka o kojoj smo pričali, stajala je ukočena i hvatala svaku riječ, čula svaku riječ. U riječima stare bake nije bilo ni prijekora ni bola. Samo u posljednjem: „... hajde da napravimo nered. Dug život...” nešto se čulo.
I mlada žena odjednom osjeti tako sažaljenje i bol da ju je srce zaboljelo. Odmaknula se, tiho, tiho da baka i majka ne čuju, odmaknula se i sjela na trem. „Bože…“ pomislila je. „Bože… Kakva sam ja budala… Okrutna budala… Sitnice, novčići zamjerke… Bože moj…“ Suze su potekle, nije ih obrisala, i, lako se dižući, u naletu srca pojuri ka baki, otrča. prišao joj i, sagnuvši se, ljubeći meke obraze, šapnuo: „Babanečka... Babanečka...” Zatim je sela pored mene.
I bio je mir u staroj kući. Sve su to sitnice, a što je najvažnije - brinuti se o rodbini i prijateljima, a ne o bliskima, da im pružite svoju toplinu, ljubav, dok je to moguće, dok su živi.
Priča "Od vatre do vatre" učinila nam se veoma zanimljivom. Ne radi se samo o tome da vidite ljepotu stvarnosti koja vas okružuje, kako ju je narator vidio u običnom grmu vrbe, već i o tome da svoju radost, otkriće donesete drugim ljudima.
“Koliko toplih minuta u našem životu koji će proći, ali se pamte. Svi ga imaju? vlastiti.
Uspomena iz djetinjstva, jedan od običnih dana. Jednog jutra, kasno uveče, kada ti se pokloni majka, baka. Tople ruke, ljubazno lice. Talas ljubavi. Ona prolazi, ali ostaje.
A ovdje? malo dijete u kolevci. I dalje bez razmišljanja, nešto brblja. Pruža ruke prema tebi, a oči su mu tako vesele... Ili - žuto lišće topole, njihov meki ćilim. Ovo je jesen. Žbun vrbe u proleće. Nečije svetlo lice...
Ljudi također mogu biti svjetla i donijeti drugima svoju svjetlost, svoju toplinu.
Ovo su junaci priča Borisa Jekimova. Razumijemo li šta im je važno? da drugima daš svoju dušu, svoju toplinu, da budu svjetla koja pomažu da se živi i opstane u ovom životu. Svađe, manje nevolje? sve su to sitnice, ne bi trebalo da zamagljuju život, osećaj ljudi od nas.
Pisac Boris Ekimov o sreći i smislu života.

Razmišljajući o junacima priča Borisa Petroviča Ekimova, razmišljali smo o tome kako sam pisac shvata sreću i smisao života?
Dana 16. februara 2007. godine održan je susret pisca sa školarcima na kojem smo bili prisutni. On je sa nama podijelio svoja razmišljanja:
Pisac nam je govorio o iskustvu čovečanstva i požalio se na činjenicu da nemamo iskustvo ljudskog života. U našoj zemlji deset hiljada dece boluje od raka, svako treće će umreti. A pritom neko od bogataša u letovalištu živi 200.000 evra za jedan dan. Umjetnik riječi govorio je o glavnoj stvari u našem životu i malim stvarima. Prelepe drangulije, prstenje, Mobiteli- sve je ovo pridjev, sve su to sitnice.
„Šta je najvrednije u životu? - Život!
Treba li mi puno? -
Vekna hleba i kap mleka.
Da, ovo je nebo. Da, ti oblaci.
Možemo li vidjeti nebo? Pogledaj oko sebe! Ne vidimo nebo, ni lijepe ljude, ne čujemo zvižduk ptica.
Moramo shvatiti da je život dug, ali možete ga propustiti. Moramo pokušati da postanemo čovjek, da shvatimo zašto si došao na svijet. Ako vam se svijet ne sviđa, stvorite svoj. Koliko je važan porodični mir! Nigde drugde nećete dobiti toliko iskrenosti i saosećanja, a u svakom trenutku bićete pokriveni rukama vaših najmilijih, rukama prijatelja. Moramo to cijeniti."
Na pitanje: "Šta te raduje i iznenađuje u današnjem životu?" Boris Petrovič Ekimov je odgovorio: „Život! Život u svim manifestacijama!
A kada je jedan od nastavnika primetio tragediju njegovih priča, pisac je prigovorio: „Pišem o sreći. O sreći življenja!
Hajde da sumiramo sve navedeno. Sreća i smisao života junaka priča Borisa Ekimova i samog pisca u samom životu, aktivna ljubav prema ljudima, prirodi, rodnoj zemlji, sposobnost da se osjeti i shvati njena ljepota, da se radi za njenu dobrobit.
RazumijevanjesrećaIi značenjeAživotmodernomitinejdžeramiu poređenju sajunaci priča B. P. Ekimova

Kako bi saznali kako savremeni tinejdžeri shvataju sreću i smisao života, sprovedeno je sociološko istraživanje u školi broj 98 među učenicima 7-11. U anketi je učestvovalo 118 osoba, od čega 7-8 razreda - 47 osoba, 9-11 razreda - 71 osoba. Djeci su postavljena sljedeća pitanja:
1. Gdje vidim smisao života?
2. Za šta živim?
3. Šta je za mene sreća?
4. Najveća radost je...
5. Najveća nevolja je...
6. Glavna stvar u životu je...
7. Male stvari u životu su...
8. Radosti života su...
9. Biti čovjek znači…
10. Zašto volim život?
Na neka pitanja nisu odgovorili svi učenici. Zasebno smo analizirali odgovore učenika 7-8 i 9-11 razreda.
Ista pitanja smo telefonom postavili piscu B.P. Ekimovu. Rekao je: „Sve je u mojim pričama, odgovorio sam na sva pitanja u njima“, ali je ipak pristao da da kratke odgovore:
1. U životu.
2. Živjeti.
3. Život.
4. Život.
5. Smrt voljenih.
6. Uživo.
7. Sve osim života samog.
8. Ima ih mnogo. Ne možete sve navesti. Donosi radost svaki dan. Bliski ljudi, priroda, mnogo više.
9. Budite ljudi.
10. Zbog činjenice da je ovo ljudski život.
Uporedili smo, naravno, ne samo sa ovim lakonskim odgovorima, već i sa izjavama pisca u štampi i sa shvatanjem sreće i smisla života njegovih junaka.
7-8 razreda

Zanimalo nas je da li postoji zajedničko shvatanje smisla života učenika 7-8 razreda i Ekimovljevih heroja.
Napravili smo dijagram i uporedili postotak odgovora koji se razlikuju od shvaćanja smisla života Ekimovljevih junaka sa postotkom sličnih odgovora. Rezultat nas je iznenadio: devet od deset pitanja imalo je opštije odgovore.
Pogledajmo koje su vrijednosti na prvom mjestu među mlađim tinejdžerima i u čemu se tačno poklapaju ili ne podudaraju s vrijednostima junaka Ekimovljevih djela. Hajde da analiziramo šta je smisao života, za šta žive, šta je za njih sreća.
Analizirajući odgovore na pitanja učenika 7-8 razreda, dobili smo sljedeće rezultate:
Pitanje "Šta je smisao života?"


Vrijednosti
Broj odgovora
1
Uživo. Uživaj u životu
11
2
Postizanje vaših ciljeva.
10
3
Da steknu obrazovanje.
9
4
Oženiti se (udati).
5
5
Biti zaljubljen.
3
6
Pomozite drugim ljudima.
3
7
Izgradite kuću, posadite drvo i podignite dijete.
2
8
Posao.
2
9
Poštujte one koji su dali svoje živote za nas.
1
10
Zadrži sve najbolje.
1
11
Pomozite domovini.
1
12
Donesite ljudima radost.
1
13
Nađi sebe.
1
14
Da se poštuje.
1
15
Otkrijte talenat.
1
16
Odrasti.
1
17
Sreća, blagostanje i zdravlje vaše porodice.
1
18
Budite poštena i poštena osoba.
1
19
Uživajte u običnim stvarima.
1
20
Ostavite trag u svijetu.
1
21
Tražite otkrića i znanje.
1
Smisao života, prvo, učenici vide u samom životu, u uživanju u njemu. Ovo je apsolutna koincidencija sa Ekimovim. Drugo, u postizanju svojih ciljeva, i treće, u sticanju obrazovanja – to je razlika. Samo rijetki su smisao života vidjeli u ljubavi, pomaganju ljudima, odnosno u aktivnostima ne za sebe, već za druge. Bilo je pojedinačnih odgovora: „Donesite ljudima radost“, „Pomozite domovini“. Upravo su oni bliski aktivnoj ljubaznosti Ekimovljevih heroja. Rad kao smisao života su identifikovale samo 2 osobe od 47, dok je rad bio jedan od njih veće vrijednosti u radovima Ekimova.
Pitanje "Za šta ja živim?"
Tabela važnosti vrijednosti, izgrađena u opadajućem redoslijedu važnosti

Vrijednosti
Broj odgovora
1
Nastavite sa porodicom.
7
2
Ugodite sebi i drugima.
7
3
Ostvarite cilj.
7
4
Za rodbinu.
4
5
Donesite ljudima sreću.
3
6
Ćaskajte, sklapajte prijateljstva.
2
7
Da steknu obrazovanje.
2
8
Unesite dio sebe na ovaj svijet.
2
9
Pomozi majci.
2
10
Za tvoju buducnost.
2
11
Doprinesite razvoju naše zemlje.
1
12
Odrasti.
1
13
Upoznaj život.
1
14
Probaj sve u životu.
1
15
Pomozite ljudima.
1
16
Upoznaj ovaj svijet.
1
17
Za mene.
1
za šta oni žive? Najvažnije je nastaviti svoju porodicu, ostvariti svoj cilj, zadovoljiti sebe i druge. Samo nekoliko odgovora bilo je slično Ekimovljevom: "Da donesemo sreću ljudima", "Da doprinesemo razvoju naše zemlje", "Da pomognemo ljudima". A jedan je bio oštro suprotan njima: "Za sebe."
Pitanje "Šta je za mene sreća?"
Tabela važnosti vrijednosti, izgrađena u opadajućem redoslijedu važnosti

Vrijednosti
Broj odgovora
1
Voljeti i biti voljen (voljen).
7
2
Zdravlje najmilijih.
7
3
Kada je u porodici sve dobro.
6
4
Prijateljstvo.
6
5
Kad su svi sretni.
5
6
Život.
4
7
Zavrsena skola.
3
8
Ostvarite svoj cilj u životu.
3
9
Kad te ljudi poštuju.
3
10
Svaka sitnica u životu.
1
11
Ne živite u Rusiji.
1
12
Dobar posao.
1
Sreća za djecu leži u tome da vole i budu voljeni; u zdravlju najmilijih; u prijateljstvu; kada je u porodici sve dobro; kada su svi srećni. Za neke je sreća život. (Odgovor pisca) Istina, nekoliko ljudi ga vidi u završetku školovanja i ostvarenju cilja. Postoji jedan odgovor: „Živjeti ne u Rusiji“ je alarmantan simptom.
Pitanje "Najveća radost je..."
Tabela važnosti vrijednosti, izgrađena u opadajućem redoslijedu važnosti

Vrijednosti
Broj odgovora
1
Kada postoji porodica.
10
2
Prijatelji.
6
3
Ostvarenje sna.
3
4
Praznici.
3
5
Pobjeda.
3
6
Uspjeh.
2
7
Postignite svoj cilj.
2
8
Kad si voljen.
2
9
Dobre vijesti.
1
10
Da steknu obrazovanje.
1
11
Miran život.
1
Najveća radost za mlađe tinejdžere je porodica. Za Ekimove heroje, topli odnosi u porodici, međusobno razumijevanje starijih i mlađih također su vrlo važni. Prijatelji, snovi se ostvaruju, praznici su takođe uobičajeni odgovori. Nekoliko ljudi je to definiralo kao uspjeh, pobjedu i postizanje cilja, odnosno zadovoljenja vlastitih potreba.
Pitanje "Najveći problem je..."
Tabela važnosti vrijednosti, izgrađena u opadajućem redoslijedu važnosti

Vrijednosti
Broj odgovora
itd...................

Živa duša

Tebekini su živjeli preko puta kancelarije brigade. I sama Natalija je u kancelariji bila navedena kao ložionica i čistačica. Bilo je vrlo zgodno: plata je bila solidna, a kuća na dohvat ruke. Ljudi iz posjete, kada se ispostavilo da je kancelarija prazna, otišli su kod Tebekinovih i pitali gdje da traže upravnika, specijaliste za stoku ili nekog drugog. Rečeno im je.

I tog vedrog januarskog dana, posetilac je ušao u dvorište Tebekinovih, pogledao oko sebe, bojeći se psa, i viknuo sa kapije:

- Vlasnici kuće?

Niko mu nije odgovorio. Posetilac je prešao preko dvorišta. Prostrano je bilo Tebokinsko dvorište: kuća pod limenom, pored nje topla kuhinja pomoćne zgrade, šupe, kalemovi. Ljudi su se rojili oko stočne baze. Posetilac je prišao bliže: starac i dečak čistili su stajnjak, bacajući ga u drvene sanke sa sandukom. U spuštenim trojkama, vatiranim jaknama, filcanim čizmama sa galošama, radili su u tišini i nisu videli gosta.

- Ugodan život! doviknuo im je posjetilac.

Starac je podigao glavu.

“Gospodarica kuća”, rekao je i završio razgovor, vrativši se na posao.

Dečak uopšte nije podigao oči dok je operisao lopatom.

„Doneo sam ti mašnu od čika Levona, od babe Lene“, rekao je gost.

Starac se uspravi, naslonivši se na vile, kao da se setio, odgovori polako:

- Hvala ti. Dakle, živ i zdrav... Hvala Bogu.

U tom trenutku domaćica je izašla na trem, a starac joj je doviknuo:

- Natalya, upoznaj čoveka!

Dječak, ostavljajući lopatu, baci pogled na natovarene sanke, reče svom djedu:

- Uzeli su ga.

Samo je ravnodušnim pogledom bacio pogled na pridošlicu, vezujući se za tim sankanja. Uzica pričvršćena za sanke bila je dovoljno duga da se dječak i starac mogu udobno upregnuti. Odmah su uzeli i povukli natovarene sanke po nabijenoj snježnoj kolotečini do dna, u baštu. I složio sam se da je kurs starog i malog.

Domaćica je bila ljubazna i razgovorljiva. U kući je, ne slušajući nikakav razlog, stavila čaj i grickalice, živo se raspitivala o svojim rođacima.

“Tast nije bolno pričljiv”, rekao je gost.

“Starovjerac”, pravdala se domaćica. - Nekada su se zvali Kuluguri. Odveli su me, pa nisam navikla ... - nasmijala se, prisjećajući se, i uzdahnuvši, zamišljeno dodala: - Baba Manya je umrla s nama. Djedu je dosadno, a Aljoška.

Pili smo čaj i razgovarali. Gost se prisjetio posla.

- Došao sam u tvoju kancelariju.

- On je na farmi. Aljoša će te voditi. Samo večerajte sa nama. Vasilij će doći. Uvijek se sjeća strica Levona i njegove braće. Mladi su... - Domaćica je istrčala u dvorište, doviknula je sinu i vratila se. - Gledajte kod upravnika ne dolazi na večeru, kod nas, kod nas. I tada će Vasilij biti uvrijeđen.

Vrata su se otvorila, ušao sin domaćice i pitao:

- Jesi li zvala mama?

- Odvedi svog ujaka na farmu. Naći ćete kontrolu. Razumijete?

„Ponijećemo još jednu sanke sa dedom“, rekao je dečak.

- Ha, poslovno... A onda bez tebe... Sa dedom...

Sin se bez odgovora okrenuo i otišao. Majka je odmahnula glavom i rekla izvinjavajući se:

- Diriguje, diriguje. Nije dijete, već prah u oku. Kuluguristy... Bull.

Gost se na posljednjoj riječi nasmijao, ali dok su hodali s dječakom, shvatio je da je riječ bila tačna.

Dečaku nije škodilo pričanje: "da" i "ne". Punasti ružičasti sunđer izbočen je naprijed, glava je bila velika, režnjeva. I činilo se da maltretira, gledajući nepovjerljivo, namrgođeno.

- U kom si razredu?

- U drugom.

– Kako učite?

- Nema trojki.

- Ima li škola u Vikhljajevki? upita gost i pogleda daleku Vihljajevsku planinu, koja se uzdizala iznad okruga i sada blistala snježnim platnom.

- U Vikhljajevki...

- Pješice ili nositi?

"Kada...", odgovorio je dječak izbjegavajući.

- Jeste li bili u centru grada?

- Dođi u posetu. Imam sina tvojih godina.

Dječak je nosio podstavljenu jaknu, izmijenjenu od vojničke, kaki boje, sa prozirnim dugmadima.

- Da li ti je majka sašila prošivenu jaknu?

"Baba", kratko je odgovorio dječak.

„A deda je valjao filcane“, nagađao je gost, diveći se urednoj crnoj valjanoj žici, mekanoj i na prvi pogled.

- Bravo za tebe deda.

Dječak zaškilji, dajući do znanja da je ova pohvala suvišna.

Salaš je stajao podalje od salaša, u bijelom polju, crnio se od stogova sijena, slame, silosnih humki. Zdepave zgrade bile su utonule u snijeg do prozora. Na krovovima - napuhani visoki šeširi.

Jesen se u okrugu otegla dugo, sa kišama. Samo do Nove godine se smrzlo, padao je sneg nedelju dana. A sada je to objašnjeno. Bijelo sunce sijalo je bez grijanja. Neki dan je tjerao jak istočni vjetar. Spustiću kredu. Oko snježnih sastruga u zadimljenim potocima tekao je lijen nanosi snijeg.

Na salašu, na njegovom podnožju, digla se gungula ptica: jata vrabaca preletala su od mesta do mesta, tražeći lak plen: teški golubovi su se digli kao sivi oblak, prekrili nebo, napravili krug i spustili se; cvrkutale svrake; hrabra vrana sjedila je na stupovima ograde u strpljivom očekivanju.

"Belorus", plavi traktor, šmrkajući dim, probijao se u dubokoj kolotečini duž baza. Iz prikolice, kroz rukav, žuta kaša silaže sipala je u hranilice. Krave su žurile da se nahrane, ptice su jatale.

Dječak je zaustavio traktor i viknuo:

- Ujka Kolja! Niste vidjeli vladu?!

- U bojleru! odgovorio je traktorista. I otac je tu.

Odabrana je posljednja goveda mračne pećineštala za krave, sa slamnate humke koja se uzdizala na sredini osnove, ispod zagata, gde je mirno, pod vetrom, toplije i mirnije. Sada su svi žurili u silos, u hranu, poređali se preko hranilica.

Baz je prazan. A onda se u sredini pojavio crveni bik. Malen, raščupan, u ledenicama, stajao je u snijegu, raširenih nogu, pupka gotovo do zemlje, spuštene glave, kao da njuši.

Dečak ga je primetio, pozvao:

- Bik, bik... Zašto stojiš ovde?

Tele podiže glavu.

- Nekako od tebe... Mama nije lizala, glupane... - rekao je dječak i pogladio svoju raščupanu vunu.

Bik još nije ličio na govedo, sve je u njemu bilo djetinjasto: mekano tijelo, tanke, trščane noge, bijela, ne otvrdnuta kopita.

Telok je nosom dodirnuo dječakovu ruku i pogledao ga velikim plavim očima poput perjanica.

„Ovde ćeš se zadaviti, mali“, rekao je dečak. - Gde je mama?

Teško je bilo čekati odgovor od junice, pogotovo od takve. Dečak je pogledao posetioca i rekao:

“Trebali bismo ga barem odvesti u zagat, tamo je toplije.” Idemo, - gurnuo je junicu i opipao njegovo krhko meso.

Telok se zaljuljao i hteo je da padne, ali dečak ga je poveo, spotaknuvši se na sprženoj, upaljenoj zemlji. Donio je junca i zagat - zid od slame - i evo ga pustio.

- Ostani ovde. Razumijete?

Telok se poslušno postrance naslonio na slamu.

Dječak, za njim posjetitelj, otišao je iz baze, junica ih je pratila očima i vikala je tankim blejavim glasom, ispruživši vrat.

"Dishkanit", rekao je dječak, smiješeći se.

Ispred bazne kapije stajao je stočar s vilama.

Tražite li svog oca? - pitao.

- Administracija. Evo ga”, odgovorio je dječak pokazujući na gosta.

Sve je u bojleru.

„I tamo imaš junicu“, rekao je gost.

– Da… Nije izgledalo kao juče.

- Dakle, otel. Zašto to nigde ne definišete?

Stočar je pažljivo pogledao gosta i veselo rekao:

- Pustite ga da se navikne dan-dva, izdržaće otvrdnjavanje. A onda ćemo to definisati. To je to, nakašljao se.

Vrana, koja je sedela na stubovima ograde, lijeno je ustala od svog snažnog kašlja i ponovo sela.

pametna ptica, - nasmijao se stočar i, bacivši vile preko ramena, otišao u štalu.

„Umreće...“ rekao je dečak, ne gledajući pridošlicu.

A bojler je bio topao i prepun. Vatra je zujala u peći, dim cigarete je poplavio, a na stolu su ležale lubenice s bijelim mrljama, kore s njih i par kriški sa grimiznom pulpom u lokvi soka.

Odakle su lubenice? posetilac je bio iznenađen. Šef odjela je ustao sa klupe da dočeka gosta i objasnio:

- Prilikom postavljanja silosa tamo je bačeno nekoliko kamiona lubenica. Sa dinjama i ukrasima. I sad su otvorili jamu, stvarno su dobri. Jedi.

Dječak je pogledao oca, koji ga je razumio i dao mu parče. Gost je jeo, hvaleći, a zatim upitao upravnika:

- Odakle ti junice u bazu? Imate li mliječno stado?

- Mi hranimo jalove. I vide... Šta će Bog dati.

- Pa, gde ih vodiš?

"Gdje...", progunđao je menadžer, skrećući oči. - Tamo. Ko ih čeka? Takođe se smatra da su pothranjeni. Pokušajte ponoviti. I onda ne znaš...

„Znam“, spustio je oči posetilac, „da, nekako... Ipak, živa duša.

Menadžer je samo odmahnuo glavom. Dječak je završio s jelom komad, otac mu je obrisao dlanom mokra usta i rekao:

- Pa, idi kući.

U divljini, vjetar me hladnoćom udarao u lice. Ali bilo je tako lako disati nakon dima i pare! U njega se ulijevao bezočan duh slame i silaže koja sazreva, pa čak i miris lubenice sa otvorenog jama.

Dječak je otišao pravo na cestu, u kuću. Ali iznenada se predomislio i požurio u stočnu bazu. Tu, u tišini, kraj slamnatog zida zagata, stajala je crvena junica na istom mjestu.

Bez razmišljanja, dječak je otišao do sijena čiji su se stogovi dizali u blizini. Proteklih godina, kada je domaća krava Zorka donosila telad, čuvao ih je dečak sa pokojnom babom Manjom. I znao je kakva senza treba malom teletu, međutim, kasnije. Zelena, sa listovima. Objesili su ga gomilom, a junica je frknula.

Bilo je teže naći takvo sijeno u velikoj kolhoznoj stogi, ali dječak je našao snop ili dva zelene lisnate lucerke i ponio junicu.

„Jedi“, rekao je, „jedi, živa dušo…

Živa duša... Bila je to poslovica mrtve žene Mani. Bilo joj je žao svake stoke, domaće, zalutale, divlje, a kada su joj zamerili, pravdala se: „A šta je sa... Živa duša.“

Telok je posegnuo za gomilom sijena i bučno ga ponjušio. I dječak je otišao kući. Sjetio sam se bake sa kojom su uvijek živjeli, sve do jeseni. Sada je ležala u zemlji, na snegom zametenom groblju. Za dječaka je Baba Manya još uvijek ostala gotovo živa, jer ju je poznavao dugo vremena i nedavno se razišao, pa se još nije mogao naviknuti na smrt.

Sada, na putu do kuće, pogledao je groblje: krstovi su bili crni u bijelom polju.

A kod kuće, djed još nije napustio bazu: hranio je i napojio stoku.

„Dede“, upitao je dečak, „može li junica da živi sama od sena?“ Mala. Tek rođen.

“Treba mu mlijeko”, rekao je djed. - Sad bi naša Zorka trebala da dovede. Telochka.

„Danas“, obradovao se dječak.

"Sada", ponovio je deda. - Ne moraš da spavaš noću. Guard.

Krava je stajala pored njega, krupna, široka tela, i bučno uzdahnula.

A u kući se majka spremala da dočeka gosta: valjala je testo za guske rezance, a u pećnici je nešto sazrelo, slatki duh vrućeg pečenja nosio se po kolibi.

Dječak je večerao i otrčao da jaše sa humka i došao kući tek uveče.

U kući su bila upaljena svjetla. U gornjoj sobi, za stolom, sjedili su pridošlica i sva njegova rodbina. Otac, majka, deda u novoj košulji, sa počešljanom bradom, tetka i stric i sestre. Dječak je tiho ušao, skinuo se, smjestio se u kuhinju i jeo. I tek tada su ga primijetili.

„Ali nije nam palo u oči što si došao!“ majka je bila iznenađena. - Sedi na večeru sa nama.

Dečak je odmahnuo glavom i kratko odgovorio:

“Jeo sam,” i otišao u stražnju sobu. Bio je stidljiv prema drugima.

- Vau, i to u punom obimu - prekorila ga je majka. - Samo starac.

A gost je samo pogledao dječaka i odmah se sjetio teleta. Sjetio se i rekao, nastavljajući započeti razgovor:

Evo živog primjera. Tele, ovaj, u bazu. Uostalom, kolektivna farma treba da se raduje višku stoke.

“Preživjeli su... Gospodari...” Djed je odmahnuo glavom.

I dječak je upalio svjetlo u sporednoj sobi, smjestio se na krevet s knjigom. Ali nije čitao. U blizini, preko puta sobe, sjedila je rodbina, čuo se njihov razgovor i smijeh. Ali bilo je tužno. Dječak je pogledao kroz mračni prozor i čekao da ga se djed sjeti i dođe. Ali djed nije došao. Baka bi došla. Došla bi i donela ukusan kolačić, jedan od onih koji su bili na stolu. Dolazila bi, sela pored nje, a ti si mogao da joj legneš na kolena, milujući se i dremajući.

Iza prozora je pljuštalo tamnoplavo januarsko veče. Susedna kuća, Amočajevski, sijala je kao izdaleka, a onda je nastao mrak. Nema farme, nema komšiluka.

I opet sam se setio babe Manye, kao žive. Tako sam želeo da čujem njen glas, njen težak hod, da osetim njenu ruku. U nekoj vrsti omamljenosti dječak je ustao, prišao prozoru i, gledajući u mutno plavetnilo, povikao:

- Bako ... Bako ... Bako ...

Rukama je uhvatio prozorsku dasku i zurio u mrak, čekajući. Čekao je sa suzama u očima. Čekao je i činilo se da kroz mrak vidi groblje prekriveno bijelim snijegom.

Baka nije došla. Dječak se vratio u krevet i sjeo, sada ne gledajući nigdje, ne očekujući nikoga. Sestra je ušla u sobu. Naredio joj je:

- Ooo, budalo... - zamerila je sestra, ali otišla.

Dječak je nije čuo, jer je odjednom jasno shvatio: baka nikada neće doći. Mrtvi ne dolaze. Nikada ih više neće biti, kao što nikada nisu bili. Doći će ljeto, pa opet zima... Završiće školu, otići u vojsku, ali bake i dalje neće biti. Ostala je u dubokom grobu. I ništa za podizanje.

Suze su presušile. Činilo se da je lakše.

A onda sam se sjetio junice sa kolhoza. Mora da umre večeras. Umri i nikad se ne vrati u život. Ostale junice će dočekati proljeće i čekati ga. Podižući rep, oni će juriti duž otopljene baze. Onda će doći ljeto, i sve je dobro: zelena trava, voda, lutanje po pašnjaku, guza, igra.

Dječak je odlučio sve odjednom: uzeće sad sanke, dovesti bika i smjestiti se u kuhinju, kod koza. I neka ne umre, jer živ je bolje nego mrtav.

Ušao je u kuhinju, zgrabio svoju odjeću i izjurio iz kuće. Drvene sanke sa sandukom bile su lagane. I dječak je odgazio pravo do štala, a zatim glatkim nazubljenim putem od farme do farme.

Iza njih su bila žuta svjetla kuća, ispred njih bila je nejasno bjela stepa i nebo iznad nje.

Mjesec se već topio, bijeli rog mutno sijao: valjani put blistao, snijeg blistao na sastrugima. A na nebu se ista mliječna staza protezala kroz zvjezdano polje, ali su ledene vatre gorjele jače od zemlje, od ruba do ruba.

Žuti lampioni štala i prilično plašljivi, poluzatvoreni prozori farme nisu ništa osvjetljavali. Svjetlo je sijalo jače iz tople ložnice, gdje je čovjek sada sjedio.

Ali dječaku nisu bile potrebne tuđe oči, a on je obilazio stočnu bazu odozdo, sa rijeke. U srcu je osećao da je junica sada tamo gde ga je ostavio, na kapiji, ispod zida zagata.

Tijelo je bilo na mjestu. Više nije stajao, već je ležao, naslonjen na zid od slame. I tijelo mu je, hladeći se, primilo hladnoću, a samo mu je srce još uvijek slabo lupalo u toploj unutrašnjosti.

Dječak je otvorio kaput i, zagrlivši tele, privio se uz njega, grijući ga. U početku junica ništa nije razumjela, a onda se okrenula. Osjetio je miris svoje majke, toplu majku koja je konačno stigla, a ona je mirisala na slatki parfem koji je izgladnjela i promrzla, ali živa duša dugo tražila.

Nakon što je položio slamu na sanke, dječak je bacio junicu u sanduk i pokrio ga slamom odozgo, držeći ga na toplom. I krenuo je prema kući. Žurio je, žurio je. U kući su ga mogli uhvatiti.

Dovezao se u bazu iz sennika, iz mraka, i odvukao tele u kuhinju, do djece. Osjetivši čovjeka, klinci su poplavili, blejali, pohrlili ka dječaku, očekujući da su im majke dovedene. Dječak je stavio tele na toplu lulu i izašao u dvorište.

- Pa, draga moja, hajde, hajde... Hajde Zoruška...

- Deda! nazvao je dječak.

Djed sa fenjerom je otišao u baze.

- Šta želiš?

- Deda, doneo sam junicu sa farme.

- Koja farma? djed je bio iznenađen. - Koje tele?

- Sa kolektivne farme. Ujutro bi se smrzavao. Doveo sam ga.

- Ko te je naučio? djed je bio zbunjen. - Šta si ti? Ili ste izgubili razum?

Dječak ga pogleda upitnim očima i upita:

- Hoćeš da umre i da se njegovi mužjaci vuku po farmi? A on je živa duša… da!

- Sačekaj minutu. Pamorki ponovo uhvaćen. Kakva je ovo junica? Reci mi.

Dečak je rekao današnje, danju, i ponovo upitao:

- Deda, pusti ga da živi. Ja ću se pobrinuti za njega. Mogu da podnesem.

"U redu", dahne deda. - Smislićemo nešto. Oh, oče, otac nije dobro. Gdje je, junice?

- U kuhinji se koze greju. Danas nije jeo.

- Dobro, - odmahnu djed rukom, odjednom mu se učini da mu treba. - Sedam nevolja... Da nas samo Zora nije iznevjerila. Ja ću se snaći ovdje. I umukni. Ja.

- Gdje si bio? pitala je majka.

„Kod šešira“, odgovorio joj je i počeo da se sprema za spavanje.

Osećao je da se hladi, a kada se našao u krevetu, sredio je sebi skučenu pećinu ispod pokrivača, disao je dok nije bilo vruće, pa se tek onda nagnuo, odlučio da sačeka dedu.

Ali istog trenutka ga je obuzeo dubok san. U početku se učinilo da dječak sve čuje i vidi: vatra u susjednoj sobi, glasovi i mjesečev rog na vrhu prozora zasja za njega. A onda se sve zamutilo, samo je bijela nebeska svjetlost postajala sve sjajnija i sjajnija, i mirisalo je odatle na toplinu, tako poznato, draga, da je dječak, ni ne vidjevši, shvatio: dolazi baba Manya. Uostalom, on ju je pozvao, a ona, žureći, odlazi svom unuku.

Bilo mu je teško otvoriti oči, ali on ih je otvorio, a njegovo sjajno, poput sunca, Baba Manijevo lice je zaslijepilo. Požurila je naprijed, ispruživši ruke. Nije hodala, nije trčala, plivala je po vedrom ljetnom danu, a pored nje se sklupčala crvena junica.

„Babanya… Bik…“ šapnuo je dječak i također zaplivao, raširenih ruku.

Djed se vratio u kolibu dok su još sjedili za stolom. Ušao je, stao na prag i rekao:

- Radujte se, domaćini... Zora je donela dva. Tele i bik.

Svi su odjednom eksplodirali iza stola i iz kolibe. Deda se nacerio za njim i otišao do unuka, upalio svetlo.

Dječak je spavao. Deda je hteo da ugasi svetlo, ali mu je ruka stala. Stajao je i gledao.

Kako ljepše lice djeteta kada ga san obuzme. Sve u danu, odletevši, ne ostavlja traga. Brige, potrebe još nisu ispunile srce i um, kada noć nije spas, a dnevna strepnja drijema u žalosnim borama, ne odlazi. Sve ovo je pred nama. A sad dobri anđeo svojim mekim krilom tjera nezaslađeno, i snivaju se zlatni snovi, a dječja lica cvjetaju. A gledanje u njih je uteha.

Da li je bilo svjetlo, ili je skitnica na trijemu i u hodniku uznemirila dječaka, on se prevrtao, mlohao usnama, šapnuo: “Babanya... Bik...” - i smijao se.

Djed je isključio struju, zatvorio vrata. Pusti ga da spava.

Boris Ekimov
LIVE AIDS
priča

Ekimov Boris Petrovič rođen je 1938. Dobitnik mnogih književnih nagrada. Redovni saradnik Novog mira. Živi u Volgogradu.

Čestitamo Borisu Petroviču na Patrijaršijskoj književnoj nagradi za 2016.

Boris Ekimov

LIVE AIDS

Priča

Čak i uveče, retko je gledao televiziju, sažaljevajući svoje bolne oči. Ali prijemnik na talasu "Dječijeg radija" nije stao cijeli dan.

Nakon nedavne smrti njegove supruge, bilo je turobno, neobično živjeti sam, u potpunoj tišini, posebno u večernjim satima. Ovdje je radio pomogao, "djetinjasto".

Kada se odmarao, pažljivo ga je slušao. Ali uglavnom nekako, u domaćoj vrevi.

Sada je bilo veče - vreme odmora, odmora za starca. I vrijeme uobičajenog večernjeg poziva sina, koji se kasno vratio kući s posla. I uvek je zvao.

Pjevali su nešto na radiju, teško čitljivo. A onda se presiječe dječji glas:

Setite se kako smo živeli

sa svojom majkom -

Uvek veselo i toplo.

Ali evo naše sreće

Razbijen na komade -

U zemlji je izbio rat.

Danas je bila posebna godina: godišnjica Pobjede; pa čak i bitka za Staljingrad - ovo je potpuno svoje. Tako su rekli, svuda su pisali o ratu i Pobjedi. Čak i ovde, na Dečjem radiju.

Ali poenta, možda, nije u Manyashi, već u onim riječima koje je čuo. Za djecu, to je samo rima. Rekli su im, naučili su, pročitali. Evo ti "rata". Ali sve je to bilo. Na ovoj zemlji - Staljingradu, pre skoro jednog veka, kada je bio veoma mali, kao i njegova sadašnja deca - unuci.

Bilo je to davno. Prošao je cijeli život. Dugo. Onda mali dečak. Sada - star, bolestan, sijed, jednom riječju - djed. Tako je prozvan u porodici iu krugu svog komšije, poznanika. Zalijepio je ovo ime ili titulu za sebe, kao prazan izgovor: „Šta tražim od mene? Ja sam deda. Stari deda. To je jasno?"

Deda znači deda. U ranim jutarnjim i kasnim večernjim pozivima, sin je pitao: „Deda? Jeste li tamo živi? ..” I unuci, naravno: “Deda... Deda...” I takođe - krug ribara i lovaca - stari prijatelji, ali sada - njihovi sinovi, uobičajeni poziv: "Jesi li spremaš se za lov, deda? Niste zaboravili? A šta bez tebe?!” Nisu to bile prazne reči, već siguran znak: sa dedom uvek imaš sreće da dobiješ plen. Njegove oči i snaga nisu iste kao prije. Ali ostala je intuicija i pamćenje: meljaci, jame za zimovanje, oku nevidljiva dna, tov, prolazi, šahtovi, navike životinje, ribe - on sve zna i pamti. Zato je on deda. Stara, siva. Ali sjećanje ostaje.

Tako danas: čuo sam rimu i odmah je zapamtio, ponavljajući je iznova i iznova. Dobar stih. Sve u njemu je istina.

"Sjećam se kako smo živjeli... u zabavi i toplini." “Sa mojom majkom” u malom selu Lazur, na periferiji Staljingrada, u blizini brda Mamaev, u njegovom pouzdanom zaklonu od vjetrova.

Kućice, zelene bašte, voćnjaci. Mirne ulice, dobre komšije, gomila vesele dece. Neki Lutoškini - šest; svi kao jedan crvenokosi, nestašni. Shurochka Lutoshkina je još uvijek u mom sjećanju; ona je bila njegova "nevesta".

Selo Azure. Svoju kuću. Mliječna koza Manka. Krzneni pas Trezor. Prednji vrt sa cvijećem. Slatke jabuke na drveću. Zvali su se "Yandykovsky". Green patio. Prostrana kupola plavog neba.

Rat je daleko. Ponekad je mali avion kružio visoko na nebu; iz nje su se slijevali bijeli listići. Vjetar ih je odnio. Daleko od sela, u centru grada, sirene su ponekad kratko zazvonile, proglašavajući uzbunu za vazdušni napad. Navikli su na to.

A onda se iznenada, iz vedra neba, dogodila katastrofa. Usred bela dana, kao crni oblak, nemački avioni. Bilo ih je mnogo i mnogo. Plutali su uz tešku tutnjavu sa brda Mamaev, prekrivajući sunce i nebo. U susretu s njima, po cijelom gradu, srceparajuće su urlale sirene, fabrički i parobrod, zvižduci Volge parali su. Majka je odvukla dječaka u podrum. Tamo je mrak. Dječak je htio pogledati avione. Njihova graja je sve bliža. I počelo je strašno. Đavolski urlik i zvižduk. Tutnjava eksplozija, podrhtavanje zemlje. Opet i opet. Zavijati i urlati. Vrlo blizu. Zemlja drhti. Pijesak pada sa niskog krova. Zavijanje za uši. Zaglušujući urlik. Nepouzdan krov puca. Zavijajte iznova i iznova. Nesvjestica iščekivanje urlika, zaborava. Majčina molitva:

Živ u pomoći Svevišnjeg,

U krvi Nebeskog Boga...

Telefonski poziv je došao iz drugog svijeta, sadašnjeg, i stoga nije odmah čuo i shvaćen. Sin se javio, kao i obično, po povratku s posla.

— Deda? Jesi li živ tamo? Zaspati? Koje su novosti?

- Kakve vesti imam... - odgovori deda sa uzdahom, ne vraćajući se iznenada na današnji dan. “Živ u pomoći”, i nasmijao se, prisjećajući se. Čak sam naučio i pjesmu. Da… Čuo sam to na radiju. evo slušaj:

Sjećam se kako smo živjeli

Sa svojom majkom...

Sin se nasmijao.

- Pop - svoj, đavo - svoj. Sutra dođi i uči.

I ja ću podučavati! - nadmeno je odgovorio deda. Ali odmah se obuzdao. - Spava li beba?

- Spavanje...

„Evo ti sine, večeraj i idi u krevet“, rekao je tiho i pozdravio se. - Do sutra.

Nije želio da gnjavi sina, sažaljevajući ga. Iza sebe je dug dan napornog rada. Sve je pričao i slušao. Pusti ga da se odmori. Sutra ujutro možete ga prekoriti što ne sažalijeva sebe i svoju djecu. Ostavlja - još spava, dolazi - već spava. Da li stvarno mislite da je to dobro? Ali o tome više sutra, ujutro.

I današnji dan je, hvala Bogu, prošao. Kasno uveče pozvao je starca na mir i odmor.

Preko prozora, na ulici, bez bolne buke, automobili su povremeno jurili, visoki šesti sprat nije posebno uznemiravao. Žuti lampioni malog trga sijali su štedljivo, osvjetljavajući prazne staze, podnožje drveća, ali ostavljajući u mraku svoje prostrane krošnje u crnim živim grozdovima vrana koje tamo spavaju.

Iza lampi, žureći prema ponoći, zgušnjavala se mrtva noć padine obale Volge, a zatim i litica. Iza je tamnoplava prostrana rijeka.

Noćna Volga je tiha i mirna, prekrivena maglovitim nebom bez zvijezda.

Tada - pre jednog veka - takođe je bila noć. Ali mraka nije bilo. Od kraja do kraja, grimizni sjaj ogromnog plamenog grada uzdizao se iznad zemlje. Gorjele su kuće, gorele su fabrike, gorjela je obala Volge, njeni pristaništa, luka, barže, željeznički teretni vozovi, njihovi vagoni. Rezervoari, skladišta nafte su planuli, eksplodirali. Potoci gorućeg ulja tekli su niz strme padine. Voda je gorjela.

Veliki parobrod, pun ljudi, plamtjeo je poput ogromne baklje nasred rijeke.

Bilo je to davno, prije skoro jednog vijeka. Ali setio sam se i ponekad se uzdizao do stvarnosti i opipljive gorčine, bola. Kao i sada, kada je na prozoru samo mrak, tečna svjetlost fenjera, visokih topola, njihove prostrane krošnje utočište su vranama. Ponekad večernje ptice lete i lete za noć u ogromnim jatima, krilo uz krilo, kao crni oblak. I dalje mu se nisu sviđali. A poslije rata dugo su ga plašila jata vrana, trčao je kod majke da se sakrije. Jer nisam mogao zaboraviti prvi dan, kada je krilo uz krilo, prekrivajući žuto sunce i prostrano plavetnilo neba, ogromno, od ruba do ruba, jato aviona polako plutalo gradom. Poput crnih ptica sa kandžastim šapama i bijelim krstovima na krilima, prilazile su polako, uz tešku, napetu, prijeteću tutnjavu, napredujući na grad, na selo Lazur, na topli avgustovski ljudski život.

Sjećam se kako smo živjeli

Sa svojom majkom -

Uvek srećni i topli...

Tako je i bilo: dugo toplo ljeto, vesela bučna djeca od jutra do mraka stada na ulici. Već smo bili navikli na najave vazdušnih napada, nismo ih se plašili, jer nije bilo pucnjave i bombardovanja. Samo su ponekad doletali mali avioni sa letcima. Čega se plaše?

Dvadeset trećeg dana avgusta sve je bilo drugačije: napeta graja avionske armade, zašlo sunce, crno nebo u krstovima, sumrak ispred vremena, iznenadni vreo vetar. Drveće je šuštalo u bašti, glasno spuštajući plodove. Dvorišni pas Trezor se, cvileći, sakrio u zemljanu rupu, pored odgajivačnice. Zaključana koza Manka je sažaljivo blejala u štali. Ljudi su se skrivali u zemljanim pukotinama, podrumima i podrumima.

Podrum je bio mračan. Tutnjava aviona se čujno približavala. Tada su zaurlale avionske sirene. Sve bliže i glasnije. A sada - urlik, drhtanje zemlje. Đavolski urlik i zvižduk. Opet tutnjava i tutnjava. Vrlo blizu. Zemlja se kreće. Začepljene su uši i stisnut dah od tutnje eksplozija i neprestanog zavijanja aviona koji ulaze u "špicu" za nova i nova bombardovanja.

Tijesan podrum, njegov mrak, drhtaj zidova, molitva majke:

- Živi uz pomoć Svevišnjeg

Nastanite se u krvi Boga nebeskog.

Sinova zapovest:

- Ponavljaj za mnom. Ti si moj zagovornik i moje utočište, moj Bože, i uzdam se u njega...

„I vjerujem u njega“, ponovio je dječak, uplašen, zaprepašten, držeći se sve bliže i bliže svojoj majci - jedinoj zaštiti.

- Nećete se plašiti straha od noći, od leteće strele...

Velika, izgleda kao da je bomba od sto kilograma već uz urlik letjela prema zemlji. Gospod je oduzeo: udarila je pored podruma. Ali sve je odjednom prekinuto: toplo majčino tijelo, molitva, mračni podrum.

- U krvi Nebeskog Boga će se nastaniti...

Dječak je ležao na zemlji živ, ali gol, kao nanovo rođen. Samo trake čvrsto zakopčanih manžeta na zapešćima i kragni, na vratu, znak su nekadašnje odeće, potpuno pocepane udarnim talasom. Ležao je polumrtav, sklupčan u klupko, i tiho cvilio.

Svuda okolo isto je tutnjalo; zemlja je bila u plamenu. Reski urlik sirene ronilačkog bombardera je rastao, bolno se zabio u glavu, pravo u mozak. Zemlja je zadrhtala od udara, osjetno se zaljuljala, i činilo se da će se potpuno otvoriti, prihvatajući i zatrpavajući sve živo i mrtvo bez razlike. Sada je to zauvek.

Dvorski pas Trezor, čuvši dječije cviljenje, savladao je strah i izašao iz rupe. Pronašavši dječaka, pokrio ga je, prigrlivši njegovo toplo, krzneno tijelo i također cvileći od smrtnog straha. Tako su ležali u letnjoj noći, u crvenim odsjajima susednih kuća i šupa plamteći bakljama, u grimiznom visokom sjaju zapaljenog grada, drhteći sa zemljom od eksplozija bombi, kojoj nije bilo kraja i kojoj se, činilo se, , tražili su ih, približavali se svemu, sve bliže i bliže.

Sve je ovo bilo. Pre mnogo vremena, pre jednog veka. Bilo je, ali zaraslo u drugu prošlost. I samo ponekad, kao sada, slučajno, odjednom se diže i tako jasno se vidi da je počinjalo da boljeti od sažaljenja i bola. Nije bilo straha, ali bol je bio stvaran. I prava šteta: za dječaka, za majku, za Trezor, za Lutoshkins...

A sada: ova rima: “Sjećam se kako smo živjeli moja majka i ja...” Rima je dirnula, izgrebala. Otišao sam da se setim jednog gorčije od drugog. A ni noćni san nije spas: rastrgan i nestalan, kao taj isti zaborav u grimiznom sjaju. Prekinuo ga je tek jutarnji telefonski poziv, koji nije odmah čuo. I tako je njegov sin upitao:

- Jesi li živ tamo, deda? Dugo spavaj! Jesi li bolestan?

Jutarnji razgovori između oca i sina bili su duži od večernjih.

- Izgleda da je živ. Doktori znaju za bolesti. Idem da dam krv. Analize. Moram da odem kod doktora sledeće nedelje na pregled. To je sve što će reći: jesam li živ ili nisam.

- To je jasno. Dolazite li danas kod nas? upita sin.

- Ne znam. Još se nisu javili ni Olga ni svekrve. Kažu da ću doći. Ne, to znači da ću biti na dači cijeli dan. Problemi sa vodovodom. Bager je iskopao rov. Ali to treba očistiti. I do kuće i uradim kopanje i probijanje kroz prolaz pajserom.

Sin je samo uzdahnuo. Očevi poslovi su seoski, beskrajni. Upravo sam završio sa gasom, bojlerom, sistemom grejanja, koji greju samo miševe. Zimi nisu išli na dachu. Otarasio sam se gasa. Sada vodovod. Ali voda na lokaciji ima svoje: bunar, pumpu. Šta ti još treba? Ali je beskorisno nešto dokazivati ​​ocu. Štaviše, starac ima težak argument: „Ja te ne prisiljavam. Ja sam svoj." I ovaj "sam" - sa popriličnim godinama, teškom bolešću, nizom operacija. I moje oči su sve gore.

Ali svejedno strast: „Ne treba vam ništa, ali će djeci trebati. Reći će hvala... Sećaće se mog dede..."

Sin se nacerio i činilo se da vidi oca, tamo, kod telefona: mršavo, svetlo telo, šešir sede, zauvek neošišane kose, koščate ruke sa ravnim žilavim prstima. Saw. Na žalost, uzdahnuo je. A minut kasnije smijao se staroj novoj ideji, koju on, ispostavilo se, nije zaboravio.

„Jeste li saznali za Plesistyja?” Pitao sam te. Obećao si…

Sin se nasmijao.

- Deda, kad ćeš se smiriti? Vi već, na prijateljski način, morate napustiti daču. I ti…

- Daću otkaz! Prodaću ovu daču ako uspem da uzmem zemljište na Plešistovu! Razumijete...” gorljivo je nagovarao sina. - Pola hektara dvorišta! U blizini - voda, šuma...

Nemate dovoljno kopna?

- Malo! Je li to šest jutara zemlje? Gulkinov nos!

- I pitate svog doktora da li vam treba zemlja za savijanje, kopanje i koliko vam je potrebno zemlje?

- Znam. Za mene lično: dva i po metra puta jedan i po. Ne više. Ne govorim o sebi, mislim na djecu! Kakva radost za njih: prostor, velika bašta, zeleni travnjak, voda, šuma... Manyasha voli da pliva.

- Sve, sve sam razumeo... Ljudi su mi već došli. Verovatno ću biti tamo ceo dan ako me ne izvuku. Do uveče... Budite zdravi. I Olga će te nazvati. Svekrva treba da ode negde na ručak. Promjena. Zbogom, deda.

- Ćao, ćao... - promrmljao je deda nezadovoljno spuštajući slušalicu i dodao naglas, već za sebe: - Kako da pričaš o poslu, samo podvij repom.

Oslabio je, ali se i dalje nadao da će mu sin pomoći da dobije ovo zavidno zemljište na napuštenoj farmi Plesistov. Otišao je tamo i već probao kako da se okrene tamo: bašta, vinograd, povrtnjak, čak i dinje sa lubenicom, dinjama... Da živiš u prvom slučaju, stavi sebi prikolicu. I stvari će proći.

I na kraju krajeva, ako sin želi, može da pristane. Ipak, odličan vođa. A tamo - samo komad zemlje, napušten. Tako mala stvar... Ali on to ne želi. I takođe se smejati...

Deda nije morao dugo da tuguje. Zvala je snaha. I dan je odmah bio određen: od ručka - do djece; to znači pola dana - besplatno i možeš nešto da uradiš ako ne sediš. Štaviše, dacha nije daleko, na periferiji, a sada, kako kažu, u "granici grada", zato je postavljen plin, a sada - voda. To je udobno. Ali nema dovoljno zemlje. U sovjetsko vrijeme dodijeljeno je štedljivo - šest hektara. Dosta. Zato su snovi bili o nečem drugom: salašu Plesistov, pola hektara, jezeru, šumi.

Ali snovi su snovi, a djela su u sadašnjoj dači.

Bilo je jesenje vrijeme. Ljetne vrućine su gotove. Ali baštu je trebalo zalivati. Sazreo paradajz, procvjetali i vezani krastavci kasne sadnje, patlidžani, tikvice, mirisno stolno zelje - čini se kao od svega po malo, ali treba zalijevati. Ali današnja glavna briga je rov.

Rotacioni kopač je prošao duž parcela, prepuštajući vlasnicima ručne poslove: čišćenje za polaganje cijevi, i što je najvažnije, ulaz u kuću: kratko skretanje rova, ali sada ručno. Lopata, pijuk, teška poluga i - naprijed. Kako kažu, uz pjesmu: "O, klub." Ali prvo, široki kožni remen na donjem dijelu leđa, čvrsto zategnut. Vodite računa o unutrašnjosti. Bolest je prisutna dugo vremena.

Pazi, pazi... Sin upozorava: "Moramo se čuvati..." Doktori pjevaju horski: "Ne saginji se... Ne više od dva kilograma... Ne napreži se..." Ali ko će uradi to, oni ćute o tome.

Počeo je s najtežim dijelom: kratkim rovom do kuće. Lopatom, ali više pajserom i krampom, zamahom i kvakom. Zemlja je tvrda i suva. Tukao je i tukao, bez zaustavljanja i odmora, jer je vrijeme istjecalo. Od ručka - do djece, gdje ne možete zakasniti. Da, nije hteo da zakasni, jer su mu u sada već usamljenom životu mala deca - unuci bili, možda, jedina uteha, topla svetlost koja je grejala starčev prohladni suton. Iako hulahopke s njima više nisu primjerene dobi. A bez nje - ništa. Ući ćete, istovariti ponudu dacha: jedan - u frižideru, drugi - odmah na stolu.

Niski sto, bijeli poslužavniki i posuđe na kojima tako zamamno sijaju medenožute šljive; imaju ukus meda. Kasne jagode i maline - grimizno mirisno brdo, teške grozdove, kruške i jabuke. Za stolom, pomažući djedu, vrvi se mala domaćica Manya: slaže i sređuje, a onda se divi i izdahne: "Kr-ljepotice!" Čitljivi unuk Miša malo-pomalo kljuca oboje; daj mu samo grožđe bez koštica. „Kiš-miš je posebno za Mišu“, nasmejao se deda, ali je, ugađajući unuku, zasadio i uzgojio dva grma. A unuka sve neselektivno mete.

Dok djeca jedu, djed mu izmjeri pritisak i proguta tabletu. Pijuk i poluga očito nisu alati primjereni uzrastu. Nakon što je popio lijek, smjesti se da se odmori na kauču i, prisjećajući se jutarnjeg razgovora sa sinom, počinje nadahnjivati:

Ne idi u vrtić, ne znaš ništa. I predaju poeziju. Godišnjica uskoro Bitka za Staljingrad. Na radiju je djevojka progovorila: "Sjećam se kako smo živjeli ..." Čini se da su to pjesme o meni. Tvoj djed, smatraj se učesnikom rata. Da, da… Majka je uvijek govorila da sam rođen tri puta. Prvi put je kao i svi ostali. A onda me Bog spasio. Nemci su na mene bacali bombe. I pogodili su. Da li razumiješ? bombe. Prvi put je bilo pravo čudo - čak je i košulja otkinuta... A drugi put su ga živog zakopali. Jedva spašen, iskopan. Slušaš li me ili ne? Slušaj dok je deda živ. Zapamti. Hajde da naučimo rimu: „Sjećam se kako smo živjeli moja majka i ja...“ I treba da naučite molitvu. "Living Aid". Jer ova molitva uvijek spašava. Tacno ti kazem. “Živ u pomoći Svevišnjega...” glasno je rekao djed.

- Živ u pomoć! - srceparajuće je vrisnula majka, grebajući ruke, grabljajući tlo zatrpano eksplozijom "jara", u kojem je sina nakratko ostavila kraj pruge; i sama je dopuzala do pokvarenih automobila, da nađe nešto jestivo: bilo da je žito, melasa.

Počelo je granatiranje. Pucanje za udarcem. U blizini rova, dvije eksplozije odjednom. Talas zemlje, i nema "japa".

- Živ u pomoć! majka je divlje zavijala, grabljajući okrvavljenim rukama žute grudve gline. - Živ u pomoć!

Čula se. Iskopali su devojčicu. Živ.

- Da, da... - inspirisao je deda svoje unuke. Ova molitva je svima pomogla. Inače ne bih postojao. I ti također.

Djeca su s pola srca slušala djedove govore, zauzeta slatkim jelom: sočne kruške, medene šljive, grožđe. Već ljepljiv sok - od uha do uha: po obrazima, s brade teče, kaplje po odjeći. Naročito se Manya trudila. Nije ni čudo što je postala punašna, ne kao mršavi Miša.

- Oh, deco. Pažljivo. Ako se namažeš, izgrdiće me, - tiho je prekorio deda unucima, već dremajući.

Ali nije mu bilo dozvoljeno da drijema.

- Sakrij se! Igramo se skrivača! - odmičući se od stola, zapoveda unuk.

- Pjatki! ponavljala je Manyasha za njim.

- Sa službenom mačkom! Misha je objasnio.

- Sa mačkom! Unuka je potvrdila.

Odmor je gotov.

“Možda mogu da ti pročitam nešto?” Hajde da naučimo pesmu. Molitva "Živa pomoć". Imaš dobro pamćenje - pokušao je da se odupre deda. - Reci tati kasnije, mama...

- Sakrij se!

- Pjatki!

Kriv je on sam, koji je jednom iz igre sa mačkom Triškom i monolozima dogovorio čitav nastup. „Gde su se sakrili?.. Uopšte ih nećete naći. Trishka, ti si mačka naučnik, pomozi, ne budi lijen ... "

Djeci se svidjelo. Morao sam da ponavljam ove "sakirke" iznova i iznova. Tako je bilo i danas.

- Jedan - dva - tri - četiri - pet ... počinjem da te tražim. Brojim do pet, do deset ne mogu. Trishka je željna da te traži! Jedan dva tri četiri pet! On već ide na tragu, odlučio je da pomogne dedi! Debela mačka je glupača, debelo stvorenje. Traži Mišu, traži Manju - to je tvoj zadatak!

Mačka, u običnom životu, pospana, lenja, poslušno je šetala sa dedom po sobama i ponekad je zaista zatekla klince, kako zastaju kod ormana, vešalica sa odećom gde su se skrivala.

Zaustavio se, zavrtio repom, pogledao u djeda, samo nije mogao reći: "Evo!"

Bravo, Trisha! Pronašao, nanjušio trag.

- Nije fer, nije fer! viknuo je unuk. - Deda je gledao! A Triška je virila! Broji ponovo do trideset!

Sviđalo se to vama ili ne, morali ste da igrate. Kako se naljutiti na dijete...

Sakrij i traži…

- Jedan - dva - tri - četiri - pet ... A gde su se sakrili? Možda na balkonu? Pomiriši, Triša, lenjivo stvorenje, njuši, pogledaj... Inače ćemo te umesto Viskasom hraniti crnom korom, senfom i biberom. To je jasno?

Iz skrivenih kutaka čuo se dječiji kikot. Ova igra i svidjela se djeci. Djedov jezik je bio umoran.

Ali tada je, umjesto odmora, skrivanje zamijenjeno drugim, također djedovim pojmom.

— Tursun! prisjetio se unuk. Mali, pa veliki.

“Tuisun, tuisun…” dirljivo je upitala Manyasha.

Uz ovu zabavu, djeca su pokušala da se sakriju iza trosjeda, stolica, ispod stola, a djed ih je odatle vukao za ruke, za noge, preko stomaka. On je, naravno, bio oprezan, a deca su se izvukla i ozbiljno se borila. Glavna stvar u "tursunu" bilo je hvatanje dječjih ruku ili nogu za ljuljanje ili vrtenje, letenje visoko, gotovo do stropa. Zvao se "Veliki Tursun". Naravno, uz trčanje okolo, buku, vrisku, veselo cikanje.

Komšije dole su znale za Tursun, ponekad su se žalili da im se lusteri ljuljaju i zveckaju. Bojali su se za plafon.

Djed im se izvinio uz objašnjenje: "Djeco..."

Za svekrvu je ispalo drugačije: knjige, TV. A djed ima "piatki" i "tursun", veliki i mali. Nakon žmurke, grlo mu je golicalo od neuobičajeno dugih govora; “Tursun” znači modrice i modrice, jer unuk nije bio bolno oprezan, a snaga mu je porasla, a pete su mu bile kao kopita. A koliko je starcu potrebno: modrice dugo bole i srce mu lupa od velikog napora. Ali kako možete reći ne djeci?

- Deda, još jednom!

- Poslednji je poslednji...

„Tuisun… ja sam poslednji… Molim te, deda…“ upitala je Manyasha, a njene oči, bistre i svetle, su pitale.

- U redu, dragi. Posljednji tursun... A onda ćemo naučiti rimu?

- Mi ćemo! - refren u odgovoru.

Ali opet, stvari nisu došle u rimu ili neku drugu, tihu zabavu.

Sačekavši provodadžiju i oprostivši se od djece, djed je pješice stigao do svoje kuće, uz nasip. Put je ležao nedaleko, preko Volge. Ponekad se odmarao na klupi. Ne od hodanja, od nedavnog “tursuna”, koji mu je postajao sve teži. Odmarao se, sjetio se djece, prekorio se.

Danas sam hteo da naučim pesmu sa njima, da im ispričam o ratu, malo o sebi: kako su bombardovani, kako su preživeli u podrumima i jazbinama, hladni i gladni, ispod samog Mamajevog Kurgana, sada poznatog celom svetu . Onda je bilo samo brdo Mamaev, a u blizini - mala sela: Tyr, Lazur, Teshchino... Tamo su i Nemci i naši danonoćno bombardovali i pucali. Mama je bila šokirana i ranjena. Mnogo ljudi je umrlo. Susjedi Lutoshkins prvog dana, odjednom, šest: majka Lyuba i djeca ... A njegova "nevjesta" Shurochka je crvena lisica. Kalimanovi - tri, Vasini, Degtjarjevi ... Hteo sam da ispričam deci o svemu ovome. Moraju da znaju.

Istih godina kao i deda, koji je prošao Staljingradsku bitku, išli su u škole, vrtiće, pričali o svojim iskustvima. Slušali su ih, dali im cvijeće. Djed nije htio ništa reći strancima. On je odgovorio: "Ne sjećam se."

Sjetio se. Pamtio je do kraja života. Ali nisam htela... Pred strancima. Uostalom, tada, još malom dječaku, to je bilo tako neshvatljivo. To je neshvatljivo i zastrašujuće. Kao i sada, u starosti, nakon dugog života.

Prve noći... Kako je ležao na zemlji, oglušen i nag, u odsjajima žutog i grimiznog plamena zapaljene kuće, štale, drveća, komšijskih dvorišta i kuća.

U satanističkom urlanju sirena "junkersa" koji skaču na njega, iza jata - novo jato. Nakon eksplozije, eksplozija. Na zemlji i na nebu. Sve bliže i bliže. Đavolji urlik mu se bolno zabio u glavu, u mozak. Tutnjava eksplozija para uši, iznutra. Fragmenti lete, grudve zemlje. Prsti nehotice stružu suhu glinu, tražeći zaklon. Neprekidno urlanje, praćeno urlikom - rikom. Zemlja se trese. Pucketanje i toplina obližnjeg plamena. Ljubičasta noć. Toplo telo Trezora, krvari. I već - bez bola, bez straha, bez protoka vremena. Zaleđeno u polumrtvoj omamljenosti, krhko dečje telo.

Majka ih je našla: psa, već beživotnog, i sina - u tuđoj krvi, ali živog.

A grad je bio u plamenu. Pod tučom zapaljivih bombi cele noći, drvene kuće i drugi objekti raštrkanih industrijskih naselja, prigradskih naselja i naselja plamteli su kao baklje do temelja: od Akatovke, Latošinke, Seleznjeva do Balkana, Dar-gore, Beketovke , Elšanka. Teške nagazne mine izdubile su i izdubile fabričke zgrade Traktornog, Barikadesa, Krasnog Oktjabra, centralne gradske ulice, pretvarajući ih u kamene ruševine i masovne grobnice, u dimu, prašini i teškom neugasivom plamenu. A onda su upali "upaljači", kutije, na veliko. Paliti i paliti...

Za mnoge kilometre novoproživljenog grada, nebeski oganj i zemaljski oganj zatvarali su se u ognjeni pakao, koji je rastao sa svakim časom, vrelo je disao, prštao jezičastim bakljama, vihorima, snopovima iskri, plamenim žigovima. Potoci vatre tekli su zemljom; oblaci vatre kovitlali su se na potpuno spaljenom crnom nebu.

Bombardovanje je prestalo u zoru. Ali sunce nije izašlo tog dana. Užasnu grimiznu noć zamenila je još jedna tama. Veo gustog crnog dima visio je nisko iznad zemlje. Bio je to grad u plamenu: kuće, ulice, drveće, zemlja. Gorio je stari ljudski život, ostavljajući samo uspomenu: „Sjećam se kako smo živjeli... u zabavi i toplini...“ U blizini Mamajevog brda, u sumračno jutro, više nije bilo sela Lazur, ulice, kuće, šupe, ograde, palisade sa cvećem, bašte, bujni povrtnjaci. Samo se crna, ugljenisana zemlja dimila u gluhonijemom, pustom i strašnom.

"Od strijele koja leti... od stvari u tami koja dolazi... hiljadu će pasti iz tvoje zemlje i tama s tvoje desne strane... neće ti se približiti."

Bez obzira da li je pomogla molitva, sudbina, ostao je da živi u blizini ranjene i granatirane majke, koja ga je, poput žilave mačke, u kratkom zatišju, sluteći nove nevolje, odvukla, kako je mislila, na spasenje; do Banny jaruge, koja je išla do Volge, do prelaza na drugu stranu.

Bilo je tu, gde je sada, vek kasnije, sedeo na klupi - stari sedokosi deda. U blizini, pod strmom obalom, ležalo je prostrano vodeno prostranstvo, napušteno u moderno doba: ni motornih brodova, ni barži. Samo motorni čamac ponekad bruji u blizini obale i rijetko, rijetko pluta, poput pava, teška samohodna puška u elegantnoj boji - „uljanica“.

Onda, u avgustu četrdeset i drugom, ova prostrana Volga - od obale do obale, od ivice do ivice - bila je kao uzavreli kotao. Trajekti, barže, bijeli riječni "tramvaji", čamci, splavovi donijeli su pomoć u zapaljeni grad: vojnike, opremu, municiju. A okolo i u blizini dizali su se visoki pljuskovi, fontane spreja, gejziri od bombi i granata koje su padale u vodu. Na nebu - čipka, zbrka aviona: naših i nemačkih, ronjenje uz urlik u "špicu" za precizno bombardovanje ili na niskom nivou, nisko iznad vode, za topovsku, mitraljesku vatru.

Masna čađ zapaljenog ulja, klimavi zidovi dimnih zavjesa oko trajekata sa opremom, "kape" gelera, šrapneli pucaju. Vojni čamci, topovnjače pucaju na avione. Gori, tonu brodovi, čamci, splavovi, ljudi, ljudi... U dimu i plamenu.

A pored njega je zapaljeni grad. Tu opet i opet - racija. Nemačke armade lebde nebom. Jedan po jedan. Plivaj gore. I uz urlik - dole: slanje bombe na zemlju. Oblaci dima i prašine, rafali bijesnog plamena. Vatra i dim, vatra i smrt svemu što je živo. A mrtvima - takođe vatra, za uništenje u prah.

Bilo je strašno petljati se u prelaz tokom dana. Čekajući noć.

U dubokoj jaruzi Banny, u njenim pećinama i jazbinama, skrivale su se žene, starci i djeca, čekajući dan da noću pređu na drugu stranu Volge, bježeći od neminovne smrti.

Bilo je to davno, pre jednog veka. A sada - tiha topla jesen, plava riječna voda, bijeli galebovi na nebu.

U blizini se nalazi Muzej odbrane Staljingrada. Visoka kupola panorame, prostrane dvorane sa oružjem, granatama, bombama - ostacima rata. U divljini - cvjetne gredice, plava smreka, breza s zeleni list i dvije pametne jabuke - "kineske", posute grimiznim plodovima, male, ali atraktivne, primamljive za djecu. I također - kako i dolikuje vojnom muzeju - tenkovi: KV, IS, T-34, dva aviona i cela linija artiljerija: protivavionski topovi, protivtenkovski topovi, haubice, samohodni topovi. Većina je naših, ali ima i njemačkih, sa krstićima.

U blizini tenkova i pušaka uvijek ima puno djece: gledaju ih, dodiruju, penju se na tornjeve i lafete, čak se penju na debla. Djeca se ne boje tihog gvožđa, tuđeg i našeg. Za djecu su samo odlične igračke. Tenkovi i topovi uživo su samo na TV ekranima, tabletima, kompjuterima. Ali postoji i igra ili film. Nema čega da se plašite. Čak i tokom večeri.

Prije jednog stoljeća, noćni prijelaz na Volgi pokazao se lošijim od dnevnog. Grad je bio u plamenu, zapaljena nafta je tekla duž obala i plutala s tokom. Nemačke jarko bele svetlosne bombe - "lampe" visile su nad vodom, razdvajajući grimizni sumrak, pomažući pilotima da pronađu svoj cilj.

Ljudski mravinjak je ključao po cijeloj obali: ranjenici, žene s djecom, starci. Vrišti i plači. Prije svega, ranjenike su ukrcavali na barže, na čamce i barke, na parobrode: da li na nosilima, sami. A tek onda ostalo: ko ima sreće, ko će uspeti da se provuče, provuče se kroz merdevine, uz rive, u zbrci ljudi, gužvi. I sve to u tutnjavi i urlici aviona, u bliskim eksplozijama granata i bombi, gelera, visokoeksplozivnih, u mitraljeskim rafalima.

Za majku i dječaka, ovo je bila druga noć čekanja, uzaludnih pokušaja da se popnu na neku baržu, barku, kater, čak i čamac, splav i pređu Volgu, bježeći od rata i smrti.

Veliki parobrod na dva sprata obećao je da će primiti sve i trebalo mu je dosta vremena da se ukrca. Prvo - ranjeni borci, a zatim i ostali, u masi. Duž prolaza, duž prolaza, duž dasaka, direktno kroz stranice, ispunjavajući palube i držače do kraja.

Majka i dječak su već bili na ljestvama, penjali su se u skučenim prostorijama istih jadnika.

Ostala su dva koraka do željene drage ploče. Majka je u suzama pitala: „Sa djetetom, zaboga... Pustite dijete... I on je ranjen“, jadala se, gurajući sina naprijed: „Vodite sina, njega samog. - Samo o njemu mislila je: - Neka se spase.

Ali parobrod je odjednom zazujao i počeo da se udaljava od mola, spuštajući merdevine, prolaze, palube, ljude u mračnu vodu.

Grad je bio u plamenu. Luke su gorjele. Avioni su brujali. Tu i tamo je bilo eksplozija bombi. Polako se spuštajući, sijale su rakete, pomažući njemačkim pilotima da pronađu svoj cilj: čamce, barže, barke, domaće splavove sa ljudima i ljudima.

Bilo je teško izaći iz vode, uz gušenje i plač. Nekako su iscijedili svoju odjeću na obali. Majka je plakala, ne suzdržavajući se više:

- Gospode, zašto smo tako nesrećni... Mislio sam, bar te progurati. I sama...

Jadikovala se, trljajući svog hladnog, obamrlog sina. A onda je odjednom utihnula. Već daleko od obale, parobrod se iznenada zapalio, dva puta eksplodirajući od direktnih udaraca bombi. Gorio je jarkom bakljom, od krme do pramca. A nemački avioni su ga bombardovali iznova i iznova.

Majka je gledala i plakala, stežući sina uz sebe, kao da ne vjeruje da je blizu, živ. Onda je rekla: "Bolje je umrijeti na zemlji, kod kuće."

Iste noći su se kroz kupalište vratili na svoje mjesto, na Lazur. I tamo su proveli pola godine u grobnim jamama, pukotinama zemlje u blizini spaljenih kuća. Prvo je bila jesen. Ali ubrzo, prije vremena, došla je zima, neobično hladna, okrutna prema prijateljima i neprijateljima. Štaviše, morao sam da preživim pod granatiranjem i bombardovanjem u požaru i ruševinama, u zemljanoj pukotini koju je moja majka iskopala u svom dvorištu; dovukao tamo neke krpe; cigle da gvozdeni lim na vrhu - šporet za zagrevanje vode, pa čak i pečenje kolača, od ostataka brašna, vodeći računa o svom sinu, koji je prvih dana bio kao van sebe.

U tami zemlje ležao je pogrbljen, kao neživ, zatvorenih očiju. Nije spavao, ali je sve vreme želeo da zaspi, da bi se kasnije brzo probudio ne ovde, u podrumu, već u svom nekadašnjem, stvarnom životu, ostavljajući za sobom, u strašnom snu, sav ovaj neshvatljiv užas , neprimjenjivo na djetetov um. Ponekad i jeste kratko vrijeme zadremao i, probudivši se, otvorio oči. Ali nije bilo svjetla, sunca, starog života. Ista podzemna tama, hladnoća, zvuci granatiranja, bombardovanja, drhtanje zemlje. Dakle, trebalo je pokušati zaspati čvrsto, čvrsto, dugo spavati, da bi se kasnije mogao vratiti u bivši život, kao što se nekada dešavalo nakon detinjstva, ponekad strašni snovi.

Zaspao je, probudio se, osjetio miris tamnice. A vrh je bio isti.

Majka mu je dala toplu vodu da popije, pokušala da ga nahrani, pročitala molitvu:

Yako Toy će vas spasiti od mreže lovaca

i buntovni od riječi,

Pleschma će vas zasjeniti svojim, i ispod

verujući mu…

Dva-tri dana dječak nije ništa jeo, nije govorio, ležao, uronjen u nepostojanje, uzalud iščekivanje. Tek tada je nekako došao k sebi, shvativši jednostavnu stvar: ovaj strašni san će biti dug. I ovo uopće nije san, već novi život koji se zove rat.

Pred njim su - zaista - bili dugi dani, noći, mjeseci života usred rata, u samom njegovom paklu. Bitka za Staljingrad... Mamajev Kurgan je veoma blizu, dan i noć, u dimu i vatri. Tu je vječna bitka, pucnjava i bombardovanje. Iza je duboka kupališna jaruga sa svojim pećinama, rupama, sa izlazom na Volgu, na prelaze. Nemci ga peglaju bez odmora: artiljerija, avioni.

A između Mamaeva i Banija je „neutralna linija“: crna, izgorela, prošarana levcima, prazna zemlja nekadašnjih naselja Lazur i Tir. Postoji neupadljiva praznina u zemlji, u kojoj život još blista.

Ponekad naša inteligencija dođe ovamo, oni se iznenade: "Jesi li živ?" Ponekad, noću, pucaju čak i vojnici iz minobacača. Kao odgovor, počelo je njemačko granatiranje i bombardovanje. Ponekad izviđači kažu: „Odlazi. Večeras će ovdje biti veliki nered." A onda, u sumrak, majka i sin odlaze, krećući se ne do Volge, već bliže Mamaev Kurgan, do željezničke pruge, gdje je nekada bilo selo Tire, a sada su tu ruševine. Ali ima ljudi, postoji podrum gdje se možeš sakriti.

Oni odlaze. Ali onda se vraćaju svom nekadašnjem, ustaljenom životu. Tvoja zemljana rupa. Tamo - krpe, tamo - šporet, tamo - voda i mrvice hrane koju majka dobija: izgorela pšenica iz pokvarenih kola, krompir iz povrtnjaka. Vrhovi su spaljeni, ali se krompir može naći. Dok ne udari mraz. Bilo rijetki komadi kruha, krekeri. Majka ih moli u jaruzi Banny, od naših boraca. Ili u potrazi za mrtvim vojnicima, kojih ima mnogo okolo.

Trebalo je neko vrijeme da se naviknem na mrtve. Krv, haos pocepane odeće i tela. Iskrivljeni prsti. Oči su ponekad otvorene, zure.

Navikla se vremenom. I isprva je ispalo strašno kada je dječak izašao na slobodu, prvi put ispod zemlje i vidio oko sebe samo crnu zemlju, iskopanu lijevkama. Nije bilo sela Lazur. Nije bilo kuća, šupa, zelenih bašta, voćnjaka. Samo crni pepeo Dom, susjedstvo, Lutoshkins. I na istom mjestu - ogroman duboki lijevak od bombe. I crvena kosa, pramenovi, napola ukopani, pomiješani sa zemljom.

Prepoznao ih je i povikao:

- Hajde da kopamo! Majko! Hajde da ga izvadimo! Hajde da ih izvadimo! Mama!

Majka ga je s mukom povukla. Vrištao je i vrištao: "Hajde da ih izvadimo!"

Sećao se toga i sada: crna, izgorela zemlja, duboki krater bombe, na njenoj padini - pramenovi crvene kose pomešani sa zemljom. To su bili Lutoškinovi. Svi su tu zajedno ostali zauvijek.

Doba je prošlo. I gorko je prisjetiti se: Šura, njena majka, baka Klava, Vaska, Pavlik, Tolik, Olja i sasvim mala Ljubuška, na kratko je dobila majčino ime.

Zbog toga je odbijao da ide u škole, da kaže nešto strancima, posebno deci. Hoće li razumjeti? Može li se ovo razumjeti? Nije viđeno, nije doživljeno. Samo je njegova majka razumjela. I takođe - žena, koja je takođe bila Staljingradkinja, sa Dar-planine. Već prvog dana bombardovanja Nemci su zapaljivim bombama zapalili Dar-goru sa njenim drvenim kućama, šupama, stokom, ljudima. Sve je izgorelo. U ženinoj porodici bilo ih je pet, a ostali su sami sa bakom.

Onda su ih Nemci oterali, sve koji su ostali živi: starce, decu, žene. Pod mitraljezima, sa psima, kolone, prvo do Kalača, stepe, pa preko Dona, do Čira, do Bele Kalitve. Gladan, odrpan, kroz blato, pa kroz snijeg. Bolesne i zaostale su dokrajčili iz blizine.

Supruga je svega zapamtila. Zato je prerano umrla. Kako zaboraviti na to? Ali ni ti ne možeš reći. Ne možeš prenijeti riječima.

— Sjediš li? Drijemam? - povikao je Deda neprimetno prišao poznaniku. - A tvoji unuci su već pokrenuli tenk! Ukrašće ga. Vi ćete odgovoriti.

Zajedno smo se smijali. Stari drug, ukućanin, čuvao je unuke u muzeju, koji su, osedlani protivavionskim topom, vodili ozbiljnu bitku.

— Ta-ta-ta-ta-ta! pucali su.

„Unuci mi sede kod kuće“, pravdao se deda.

- A moja rika-rika: idemo na puške.

"Djeco..." djed je uzdahnuo.

- Neka bude bolje ovde nego u kompjuteru ovi strelci. Evo - hoće, udahnite svež vazduh. Vjetar, Volga, duša se raduje ...

„Naravno“, složio se deda. Jesen je topla. Igraj i igraj.

Prostrana rijeka u još ljetnom zelenom zaklonu svojih obala postala je svijetloplava, odražavajući isto čisto plavetnilo visokog neba. Jesen se upravo približila, pažljivo žuteći vrhovi topola. Na drugoj obali, u plavetnilu rijeke, pješčane račve su bile izrazito bijele, prazne, puste, sa hladnom vodom. Plavo prostranstvo rijeke, stapajući se sa nebom, fasciniralo je, budilo svijetle misli, u pomoć čemu su u blizini zazvonili dječji glasovi.

Starci nisu dugo sjedili na klupi. Djeca nisu nešto dijelila kraj protivavionskih topova: plač i plač. Jedan deda je požurio da pomogne svojim unucima. Drugi se nagnuo prema kući, polako prolazeći pored gomile djece, uobičajene, posebno ujutru i uveče, na ovom trgu, jedinom u okrugu. Ovdje - "pješčanik", "dječiji grad" sa stepenicama i "stolovima za brojanje", i što je najvažnije - obilje staza i igrališta daleko od automobila. Kočije, mali bicikli, lopte, igračke, zeleno grmlje i drveće, cvijeće. Za djecu, to je radost.

U stanu, nakon kratkog razmišljanja, djed je pozvao svoje. Mladoženja je odgovorila.

„Vrijeme je lijepo“, rekao je. - Šetao sam nasipom, ima toliko djece. U muzeju i u blizini. Možda možete izvesti našu decu. Pustite ih.

„I spavaju“, odgovorio je provodadžija. - Zajedno, na kauču, kao mačići. Vjerovatno ih je djed uljuljkao - nasmijala se.

„Ko je koga omalovažio“, progunđa deda. Ali san je dobar. Spavanje je za zdravlje.

Završivši razgovor, i sam je legao na sofu, uključivši slušalicu na uobičajenom talasu "Dječijeg radija". Tu su nešto otpevali: bučni dečko je pokušao, prijateljski hor mu je pomogao.

Djed je slušao, drijemajući, zatvarajući oči. I vidio je vlastitu djecu, koja sada spavaju na kauču. Istina je da - kao kutyats, na licu mjesta, griju jedni druge. Mala, slatka... San klinaca je potpuno lep. Sunđeri će se rastvoriti kao vaše latice: nježne, ružičaste. Na licima - lagani mir.

Djed je zadremao, a onda zaspao. Ali očigledno ne u pravom trenutku. Zato što je sanjao ružan san: kao da tamni oblaci izranjaju, prijeteći nesrećom; a takođe - vran krik, grak - takođe prizivanje nevolje. I neka nejasna teška tutnjava tenka ili aviona. Bilo je teško i strašno. Nije strašno za njega njega, za djecu, što je on naslutio! - nešto prijeti. Za svoju djecu i za sve ostale, pored kojih je danas sjeo na klupu, a onda prošetao kroz veselu gomilu: jurio okolo, meškoljio se u "pješčaniku".

Ali sada, u teškom snu, sadašnjost i prošlost, kojih se danas sjećao cijeli dan, umiješali su se u zbrku. Postojao je opipljiv strah. Svi ovi topovi, naši nemački, svi ovi tenkovi, kraj kojih su se deca igrala... Bilo je nešto u njima uznemirujuće: kao da je mrtvo gvožđe oživljavalo, preteći katastrofom. Avioni... Hvala Bogu, nema Nemaca tamo: "Junkers", "Heinkels" ta bomba i bomba. Ali tutnjava, ali ova uznemirujuća, teška tutnjava, koja je sve bliže, sve je strašnija; ali deca ne razumeju. Uostalom, ni tada, u mračnom podrumu, nije razumio. Majka je odmah shvatila i pomolila se: "Živ u pomoći Svevišnjega, u zaklonu Boga nebeskog..." Majka ga je spasila. Sada mora spasiti: "Živ u pomoći Svevišnjeg ... Naš zagovornik ..."

Deda se probudio u strahu i hladnom znoju, sa molitvom na usnama, i nastavio je, već u stvarnosti, naglas, glasno, jer je želeo da ga čuje.

- Kao da će ga lovac spasiti iz mreže... Zasjenit će svojim prskanjem i uzeti pod kril. Ti si, Gospode, moja nada! povikao je glasno. - I proslaviću ga u danima, ispuniću ga i pokazati mu spasenje Svoje!

Ne sluteći, ispostavilo se da je ovu molitvu zapamtio do zadnjeg reda, do posljednje riječi, noseći je kroz život koji je prošao izvan crkve i crkve: u pionirima, komsomolu, partiji. Ali duša je zapamtila, sačuvala i otvorila sećanje u pravom trenutku.

Sa posljednjim riječima molitve, strašno se povuklo. Shvatio je da je to bio samo ružan san.

Bilo je to samo veče dugog, nejasnog dana punog tjeskobe. Ali sada, nakon odmora ili molitve, sve se shvatilo drugačije, trezvenije.

Nije tražio osvetu, ne saosjećanje, ali se bojao za djecu.

I nemojte ih uznemiravati, posebno male. Možda će kad porastu znati, razumjeti. Ili možda neće imati vremena da shvate: djed će prvi umrijeti. Dakle još bolje…

Jer to je nemoguće razumeti. “Sjećam se kako smo živjeli...” Toplo ljeto, bašta, povrtnjak, koza Manka, pas Trezor.

I odjednom - mračni podrum. Reč aviona. Majčina molitva. Straha još nije bilo. Čak i neka dječačka radoznalost: htio sam pogledati, pogledati.

Strah je došao sa prvom bombom, sa njenim reskim zviždukom, sa đavolskim zavijanjem avionskih sirena, koje su sve bliže i bliže, prvim udarom, tresući tlo. Onda se sve stopilo u zaglušujuću, neprekidnu graju i urlik, cijepajući glavu, pritiskajući, ne dajući da diše.

A onda - zaborav. Zemlja. Pucketavi plamen je u blizini. Gorki vreli vazduh. Cvilenje psa. Njeno toplo tijelo, kao majčino, zaklon i spas. I isti zaglušujući đavolski zvižduk i urlik, sada vrlo blizu. I nakon eksplozije, eksplozija. Sve bliže i bliže teški potres mozga. Da li krhotine, grudve zemlje - grad. Iznova i iznova.

U grimiznom polumraku zapaljenog grada, avioni su ga tražili. Tačno, njegov. Uz urlik su se spuštali, jurili „na vrhunac“, kako bi tačnije bacili bombu, ubili i pomešali sa zemljom dečaka, skamenjenog od bola i straha, ali još uvek živog.

Bilo je.

Nedaleko od sadašnje kuće, na nasipu Volge, nalazi se spomenik koji Deda zaobilazi.

Ogromna vazdušna bomba visila je metar od zemlje; u zarežanim grabežljivim ustima i već u njenoj utrobi - djeca. Ima ih četiri, pet na trenutak prije smrti. Tanke ruke djevojke podignute su u pokušaju da se zaštite. Dalje - beba je samo pokrila lice rukama. Trenuci prije eksplozije i smrti.

Ima ih četiri, pet uklesanih u kamenu ispod bombe, što je samo spomenik.

Četrdeset hiljada ... Djeca, žene, starci poginuli su već prvog dana racije od eksplozivnih, fragmentiranih, zapaljivih bombi. Ili možda više? Ko ih je izbrojao? Ubijani na ulicama, u dvorištima, ponekad raskomadani eksplozijama, živi zakopani u zemljane rovove i "pukotine", u ruševinama visokih zgrada i na istom mjestu - u gluhim, prepunim podrumima. Ko ih je izbrojao?.. Onda su uslijedila još dva dana neprekidnog bombardovanja. Sto hiljada pravih bombi. I svaki je našao svoju žrtvu: ubijao, spaljivao, živu zakopao.

A za one koji su preživjeli, rat se nastavio: dani i noći, mjeseci novih i novih bombardovanja, granatiranja. Zemljane jazbine i pukotine, podrumi porušenih kuća. Hladna tama. Hrana: Spaljeno gorko žito, koje je minirano u ruševinama lifta. Pod vatrom, ali su se probili, puzali, umrli. Smrdljiva strvina - mahan: konj, kamila, ponekad - pas, mačka. Kože goveda iz jama za kiseljenje kožare; moraju se peći, namočiti, zatim sitno iseckati i dugo kuvati. Rijetka poslastica - raženi kreker ili komad bajatog kruha, koji trebate tražiti u mrtvima, u mrtvim vojnicima, ima ih mnogo. U početku su smrdjeli i natečeni. Onda su se smrzli. Ogoljeni zubi, kandžasti prsti, strašno izbuljene oči. Brzo su prestali da se plaše. Navikli. Rummaged. Parče hljeba je spas.

I također - voda, za koju se trebate probiti do Volge ili do izvora u gudurama. Takođe pod vatrom. Okrutna zima. Već u novembru - mraz, dvadeset pet stepeni. Onda uopšte - trideset i četrdeset, uz ledeni vetar. Gorki kolači od natopljenog senfa. Kasha Li, supa od konjskih kopita.

Starci su tiho umirali. Djeca su zaboravila plakati: nije bilo snage. Otečene noge, plikovi i gnojne kraste na tijelu, na glavi, a ispod krasta - uši.

Kako razgovarati o tome? A zašto bi današnja djeca ovo trebala znati? Svetla dečja duša neće moći da razume ili prihvati takav strah i bol. I hvala Bogu.

Ostao je živ. "Živ u pomoći..." Sada je djed. Stara, seda, u kapu zauvek neošišane kose. Nikad se ne šišaj. Dela i dela...

Neka ga djeca pamte takvog: “Imali smo djeda...” Uzgajao je slatko grožđe na selu. Djecu je razmazio ranim jagodama i iznenadio ih kasnije, do samog mraza. On ju je grijao, pokrivao. Rane ružičaste trešnje i kasne - žute, poput meda. Ista šljiva, ali velika, puna soka. I, naravno, jabuke, bile su dovoljne za cijelu zimu. Maline, ribizle... Sveže i u frižideru, u "friz". Sušeno bilje: origano, majčina dušica, kantarion - od svih bolesti. Šipak, glog... Deda ima sve.

Deda je znao da napravi domaću, veoma ukusnu kobasicu. Rekao je da je to dugo bilo teško uraditi. Ali jeste, pogotovo ako je Manyasha pitao: "Koibaski, djed ..."

Djed je kuhao džem, pripremao sok od jabuke za zimu u velikim teglama od tri litre. Bilo je zanimljivo igrati se žmurke sa djedom. Smiješno. I naravno - bučni "tursun", za koji su znali i komšije.

Pa neka se sjete djeda. Dok se godine ne zaborave. Ali onda će se ponovo sjetiti kada budu imali sedamnaest godina. Prvo - Miša, a onda - Manet. A onda, na svoju prvu godišnjicu, svako od njih će otvoriti svoje personalizovane hrastove bačve od pet litara sa odležanim konjakom. Djed ih je prošle godine punio vlastitom destilacijom od bijelog vina grožđa. Sve je kako treba, po tehnologiji. Posao nije lak. Ali jeste. Zapečatiti i staviti u podrum na duže izlaganje. Jedno bure je za Mišu, drugo za Manija. I naravno za svu rodbinu i goste koji dođu da im čestitaju. I onda će se opet setiti deda, koji je mislio: “Imali smo dedu...”

Sin obično uzdahne, ponekad se nasmije: „Dede, zašto se mučiš? Potrebno je, kupiću ti ovaj konjak..."

Isto je i sa kobasicom: „Zašto se mučiš? ..“

Zaista, nije sve lako. Ista kobasica. Birajte dobro meso na tržištu: goveđe i svinjsko meso. Obično uzima pet kilograma. Zatim se mleveno meso kuva, meso se destiluje u mašini za mlevenje mesa, mešanjem i dodavanjem začina. Utrobe su spremne za jelo. Napunite kobasicu, ostavite da odleži, pa prokuvajte, okačite na balkon da se osuši. I tek onda slijedi pečenje u rerni.

Naravno, puno posla. Ako ne odeš, onda dvanaest sati. Počinjete u 6 ujutru i završavate u 6 uveče. Djeca obožavaju ovu "coybasku". Čak i izbirljivi Miša. I njen sin je voli. Doručak je obično pržen. Ali on gunđa: "Zašto... Da, zašto..."

On gunđa ili se smeje: "Ti, deda, tražiš hulahopke za sebe." Slušajte svog sina, pa je vrijeme da napustite daču. A o salašu Plesistov uopće: „Šta ti, djede, izmišljaš? Koju drugu farmu želite?”

"Ali ovaj..." - da li svom sinu, odgovorio je djed sam i kao da je ugledao salaš Plešistov - čitavo imanje o kojem je pazio: dva hektara zemlje kraj jezera, pored - a šuma. Za djecu, ne možete bolje. Cijelo ljeto na otvorenom. Manyasha voli plivati, a Misha će to naučiti. Za njega je ovo neophodno: stvrdnjavanje, zimi neće biti kiselo.

Plesiste ne treba propustiti. Biće bašta, vinograd, povrtnjak, pa čak i dinje, sa lubenicama i dinjama. Jezero, čamac, Miša će na pecanje. Zabavna djeca. I moj sin je volio pecati.

Zlatno mjesto je salaš Plesistov. Prvo, nekakva prikolica da prenoci, a ne da poskakuje tamo-amo. Ima puno posla, posebno u početku. A onda morate izgraditi kuću. Ali ovo je već... bez njega. Sagradit će kuću, živjet će. Možda će se tada sjetiti. Reći će: "Imali smo dedu... Živa pomoć..."