Prezident Putin muhim bayonot berdi: “Mutlaqo mumkin bo'lgan va amalga oshirilishi kerak bo'lgan narsa to'g'ridan-to'g'ri va o'ylab ko'rish kerak amaliy jihatdan ish boshlash hisoblanadi Rossiya xalqi to'g'risidagi qonun».
Bu shoshilinch vazifa bir qismini qaytarishni talab qiladi tarixiy konstantalar, ular afsonalar va soxta mafkuralar pardasiga ko'milgan.
rus xalqi - sobiq davlat- rus davlatchiligining yaratuvchisi. “Hatto o'zining yakuniy ko'rinishida ko'plab qabila va elatlardan tashkil topgan davlatlar ham natijada paydo bo'lgan hukumat faoliyati bir xalq, bu ma'noda "hukmron" yoki suveren edi. Siz turli xalqlarning siyosiy tengligini tan olishda xohlaganingizcha borishingiz mumkin, ammo bu ularning davlatdagi tarixiy tengligini o'rnatmaydi. Shu ma'noda, Rossiya, albatta, qoladi va qoladi Rossiya davlati barcha ko'p qabilaviylik bilan, hatto eng keng milliy tenglikni amalga oshirish bilan "(Arxarx Sergius Bulgakov).
Rossiya davlati hisoblanadi tarixiy shakl rus xalqining mavjudligi, milliy til, madaniyat, ta'lim, milliy iqtisodiy va ijtimoiy tuzilmani saqlash sharti. Shuning uchun arxipriest Sergius Bulgakov aytishi mumkin edi: « Rossiya davlati Men uchun davlat yoki umuman huquqiy tartibning ma'lum bir shakli sifatida emas (biz bu borada uning nomukammalligi qanchalik katta ekanligini bilamiz), balki mening xalqim o'z uyiga ega bo'lgan Rossiya davlati sifatida azizdir.. Rossiya davlatining yo'q qilinishi, boshqa narsalar qatori, rus xalqining mavjudligiga tahdid soladi, xuddi ruslarning ijodiy tarixiy harakatisiz rus davlatchiligi tiklanmaydi. Rus xalqi o'zini himoya qilish uchun qat'iylikni ko'rsatishga chaqiriladi davlat irodasi, rus xalqi o'zini anglashi kerak davlat shakllanishining predmeti. Ming yillik tarix rus milliy manfaatlari Rossiyaning barcha xalqlarining hayotiy manfaatlariga mos kelishini isbotlaydi. Faqat kuchli irodali davlat- mamlakat aholisining rus ko'pchiligini o'zlarining asosiy hayotiy manfaatlari uchun kurashda siyosiy o'zini-o'zi tashkil etish - o'z xalqini milliy rus uyini tiklash masalasiga jalb qilishga qodir.
Kommunistik tuzum davrida rus xalqi eng katta repressiyaga uchradi. Milliy hayotning asosi bo'lgan rus qishlog'i vayron bo'ldi. Pravoslavlikning yo'q qilinishi bilan odamlarning ruhi zaharlandi, an'anaviy dunyoqarash buzildi. Kollektivlashtirish va sanoatlashtirishning asosiy yuklari rus xalqi zimmasiga tushdi. Rus xalqi eng katta yo'qotishlarni Vatan urushi davrida ko'rdi. Ruslar urushdan keyingi iqtisodiyotni tiklash va mamlakatning yadroviy raketa qalqonini yaratishda asosiy ishlarni amalga oshirdilar. O'tgan asrlarda bo'lgani kabi, rus xalqi davlat qurilishining asosiy yukini o'z zimmasiga oldi, bundan tashqari, kommunistik tuzum davrida rus xalqi genotsidga uchradi.
Rus milliy ongining takomillashishiga nafaqat dushman yoki raqobatchi siyosiy kuchlar, balki ichki kasalliklar - umumiy illyuziyalar va uydirmalar ham to'sqinlik qiladi. Ulardan biri - Panslavizm . Madaniy va diniy slavyan birligining tarixiy roli shubhasizdir. Lekin har doim bu fikr Slavyan birligi siyosiy shakllarni oldi, ular Rossiyaga hech narsa keltirmadi yoki falokat keltirmadi.
Chernigov knyazi Mixail Batu qarorgohi oldida, 1883 yil
Rassom - V. Smirnov.
1877 yilga kelib, panslavizm g'oyalari rus elitasi va jamiyatida hukmronlik qildi. Rossiya barcha slavyanlarning himoyachisi rolini o'z zimmasiga olib, u bilan urushga kirdi Usmonli imperiyasi ozodlik nomidan slavyanlarning birodarlari. Rus qurollarining g'alabasi natijasida slavyan mamlakatlari turklar hukmronligidan ozod qilindi, Bolgariya davlatchiligi tiklandi, Serbiya va Chernogoriya hududlari ozod qilindi va ko'paytirildi. Ammo Berlin Kongressida Slavyan davlatlari Qutqaruvchi Rossiya emas, Yevropa davlatlari qo'llab-quvvatladi.
Germaniya va Avstriya-Vengriya bilan hech qanday geosiyosiy manfaatlar to'qnashmaydigan Rossiya birinchi bo'lib jahon urushi, bu milliy falokat bilan yakunlandi.
1991 yil dekabr oyida Belovejskaya davlat to'ntarishini oqlash uchun afsona "slavyan xalqlarining birligi". O'shandan beri bizga Rossiya Federatsiyasi, Ukraina va Belorussiya aholisi yashaydi, deb aytishdi "Slavyan xalqlari". Ushbu afsonaning mualliflari rus xalqining yirtilgan qismlarining kuchli markazlashtirilgan kuchlarini bilishgan, shuning uchun ular mamlakatning vayron bo'lishini demagogiya bilan yashirganlar. "Slavyan birligi". "Islohotchilar" ning qattiq qo'lidan sharpa "Biz slavyanlarmiz" va bugun Rossiya bo'ylab kezib yuribdi. Siyosiy konyunkturadan kelib chiqqan utopiya tarixda ildiz otishi mumkin, bu esa muqarrar ravishda yangi falokatlarga olib keladi.
1917 yilgacha ruslar, ukrainlar va belaruslar rus xalqining millati bo'lib, rus tilining buyuk rus, kichik rus va belarus lahjalarida so'zlashdilar: "Rus tili - bu rus xalqi so'zlashadigan dialektlarning, kichik dialektlarning va qo'shimchalarning yig'indisi, ya'ni axloq, e'tiqod, urf-odatlar va tilning o'ziga xosligi bilan birlashtirilgan taniqli qabilalar va millatlar".(Brokxaus va Efron entsiklopedik lug'ati). Ko'p millatlardan tashkil topgan rus etnosida asosiy millatlar: buyuk rus (markaziy rus), kichik rus (ukrain), belarus. Shuning uchun, "birodarlik" haqidagi bayonotlar slavyan xalqlari- rus, ukrain va belarus.
Kichik Rossiya va Oq Rossiya boshqa davlatlar tomonidan qo'lga kiritilganda, ular doimo birlashgan Rossiya qo'liga qaytib kelishdi. Uchun “Alohida lahjalari va shevalari bir-biriga shunchalik yaqinki, amaliy hayotda - ijtimoiy, tijorat, siyosiy - o'zaro tushunish uchun hech qanday qiyinchilik bo'lmagan tilda so'zlashuvchi xalq ham bitta siyosiy yaxlitlikni tashkil qilishi kerak. Shunday qilib, rus xalqi dialektlardagi farqlarga qaramay - buyuk rus, kichik rus va belarus yoki nemis xalqi, yuqori va quyi nemis dialektlaridagi kuchli farqga qaramay, davlatlar deb nomlangan mustaqil bir hil siyosiy yaxlitlikni tashkil qilishi kerak.(N.Ya. Danilevskiy). Shuning uchun na Buyuk Rus, na ukrain, na belarus xalqlari, na "suveren" Buyuk Rossiya, Ukraina va Belorussiya davlatlari tarixga ma'lum emas. Bu ruslarning yagona davlatda yashashining tarixiy taqdiridan kelib chiqadi.
Ko'rinib turibdiki, ichida Sovet davri, global ijtimoiy va iqtisodiy o'zgarishlar bilan Buyuk rus, kichik rus va belarus millatlarini alohida mustaqil xalqlarga aylantiradigan hech narsa sodir bo'lmadi. Mafkuralashtirilgan siyosiy tilda "Belarus xalqi", "" kabi tushunchalar mavjud bo'lsa-da. ukraina xalqi" Boshqacha qilib aytganda, 1991 yilgacha tarixda rus xalqining qulashi haqida hech qanday dalil yo'q. G'arbiy Rossiya erlari zo'rlik bilan bosib olindi yoki bo'linib ketdi va tarixiy imkoniyatlar paydo bo'lgach, ular Rossiya davlatchiligining quchog'iga qaytdi.
Rus xalqi etnik ruslardan tashqari, Rossiyaning ko'plab millatlarini o'z ichiga oladi. Uchun Ruslar super etnik guruhdir, ko'p millatli xalq, jumladan, ko'plab etnik guruhlar - xalqlar va millatlar. Ruslar - rus tilida gapiradigan va o'ylaydigan har bir kishi, etnik kelib chiqishidan qat'i nazar, o'zini rus deb biladi. Shunung uchun Rus tatar, rus boshqird, rus yahudiy, rus nemis, rus turkman...- inqilobdan oldingi Rossiyada milliy o'zini o'zi identifikatsiya qilishning organik shakli, bunday tarix vasiyat qilgan va yangi Rossiya. Rossiyadan tashqarida ular hali ham bizni shunday chaqirishadi - ruslar, va biz nihoyat milliy nomimizni qaytarishimiz kerak. Polyaklar yoki serblarga murojaat qilganimizda, biz quyidagilarni aytishimiz mumkin: biz slavyanlarmiz. Ammo biz o'zimiz haqida gapirganda, o'zimizni tanitsak - boshqalardan ajralib tursak, aytishimiz kerak: Biz ruslarmiz, slavyanlar emas yoki ruslar, va undan ham ko'proq rus tilida so'zlashuvchi. Rossiyada o'zini rus deb bilmaydigan millatlar va fuqarolar rus xalqidagi rus xalqi bilan birlashadilar.
Xalq tarixiy taqdirning uzviy birligidir. Har qanday organizm singari, xalqning ham tarixiy shakllarini belgilaydigan ruhi, milliy mentaliteti va xarakteri bor. Qismlari kesilgan xalq nogiron. Vayronagarchilikka qarshi turish orqali milliy tana asosiy hayotiy funktsiyalarni tiklashi mumkin, qarshilik ko'rsatmasdan, u butunlay yomonlashishi mumkin. Bo'lingan rus xalqi ruh va tabiatning barcha qonunlariga ko'ra, u o'zining organik birligini tiklashga intiladi. Bunga nafaqat yirtilgan iqtisodiyot, nafaqat ajralgan oilalar, balki hal qilib bo'lmaydigan muammolar ko'chkisi sabab bo'ladi. millatning ruhi. Bu nozik masala (milliy birlik, milliy o‘zlikni anglash va iroda instinktida ifodalangan) hayotimizdagi ko‘rinmas oqimlarda harakat qiladi. Ayrim siyosatchilar bostirishga harakat qilmoqda asosiy hayotiy qiziqish xalq, milliy qarshilik bahorini siqib chiqaradi. Boshqalar esa reintegratsiyaning ma'naviy to'lqinidan foydalanadi, saylovlar va referendumlarda g'alaba qozonadi va "birlashtiruvchi" va'dalarni tarqatadi.
Rossiyaning milliy manfaatlarini himoya qilish boshqa rus xalqlarini kamaytirmaydi. Rossiya Federatsiyasida ruslar 85% dan ortiq. Rus xalqi ko'p millatli rus davlatini yaratdi. Kimdan rus ko'pchilikning irodasi Mamlakatning oltidan bir qismi va unda yashovchi barcha xalqlarning taqdiri mamlakatga bog'liq. Rossiya masalasi bugungi kunda Rossiya uchun hayot yoki mamot masalasidir. Shu ma'noda, albatta "Rossiya ruslar uchun". Har qanday davlat singari, u ham chet elliklar uchun emas, balki qurilgan. Bundan tashqari, Rossiyada har doim boshqa mahalliy xalqlar bor, hatto ularning o'zini rus deb hisoblamaganlari ham ruslardan kam huquqlarga ega edilar va ularga ega emaslar, ruslar esa chet elliklarga G'arbda biznikidan ko'ra ko'proq mehmondo'st va mehmondo'st munosabatda bo'lishgan. Va endi Rossiyada millatchilarning haddan tashqari ko'pligi Evropaga qaraganda kamroq.
Ruslar uchun o'zini o'zi saqlab qolish o'zini hurmat bilan tan olishni anglatadi davlatni shakllantirish odamlar, rusofobik hujumlarga e'tibor bermaslik va ksenofobik isteriyaga berilmaslik. O'zingizning asosiy hayotiy manfaatlaringizni ochiq shakllantiring va hokimiyat uchun kurashing: tan olish parchalangan rus xalqining holati; keyingi qulash urinishlarini buyuk xalq va buyuk madaniyatga qarshi jinoyat deb tan oldi; ob'ektiv voqelikni - hududlarni tan oldi inqilobdan oldingi Rossiya yoki Rossiyada ko'pchilik bo'lgan sobiq SSSR har doim davlat birligini tiklashga intiladi, chunki davlat rus xalqining o'zini o'zi saqlab qolish shaklidir.
O'tgan asrning 90-yillarida ba'zi siyosatchilar bu organik jarayonni sezmaslikka harakat qilishdi, boshqalari unga qarshi kurashdilar - "ruscha" so'zini eshitib, chop etish imkoniyatini qo'ldan boy bermadilar: ekstremizm, agar biz ruslarning milliy o'zini o'zi anglashi haqida gapiradigan bo'lsak, bu allaqachon fashizm. Radikal liberal ziyolilar nasihat qilish imkoniyatini boy bermadilar: vatanparvarlik haromlarning oxirgi panohidir. Aksincha, ekstremizm (ashaddiy qarashlar va harakatlar) xalqning tirik tanasini unga foyda keltiruvchi ko'rinishda parchalab tashlashi, qarshilikning qattiq reaktsiyasidan norozi bo'lishidir. Voqea sodir bo'lgan falokat kabi afsunlarni emas, balki qattiq so'zlar va kuchli iboralarni talab qildi "Ishga aralashmang", chunki yana bir bor "barqarorlik" keladi. Ammo xalqni o'ldirayotgan siyosatchilar nima qilayotganlarini bilishar edi, shuning uchun ular bir tomondan, "rus fashizmi" dan qo'rqib, ziyolilar yana zaiflashgan hokimiyatga tushib qolishlari uchun fashistik tashkilotlarni tarbiyalashdi. , ular kerakli vaqtda hokimiyatni yutib yuboradigan "qo'ng'iroq qilgan" vatanparvarlarni etishtirishdi: Sevgi!
Milliy davlatning o'zini o'zi himoya qilish - ekstremizm emas, balki osmon va yer oldidagi, ajdodlar va avlodlar oldidagi tarixiy burchimizdir. Vositalar buyuk xalqning tiklanishining qadr-qimmati va maqsadlariga mos kelishi kerak. Har bir millat Balki Va kerak ko'pchilik bo'lgan hududni nazorat qiladi. Rossiya erlarining davlat bilan birlashishi uchun na urushlar, na blokadalar, na shovinistik isteriya kerak emas. Tarixiy misol sifatida GDRni tan olmagan, ammo Berlin devorini bosmagan Germaniya Federativ Respublikasini keltirish mumkin. Germaniya Federativ Respublikasi hukumati nemis xalqini tinch yo'l bilan birlashtirishga ochiqdan-ochiq intildi va bunga erishdi. Rossiyada qachon eng yuqori davlat siyosati shakllantiriladi rus xalqining birlashishi, uni ekstremizm uchun ayblash qiyin bo'ladi.
Rossiya Federatsiyasi, Belarusiya, Ukraina (Galisiya bundan mustasno - tarixiy, madaniy, diniy jihatdan uzoq vaqt davomida G'arbga yo'naltirilgan bir qancha g'arbiy mintaqalar), Janubiy Sibir (hozirgi Shimoliy Qozog'iston deb ataladi) - Rossiya Federatsiyasi, Belarusiya, Ukraina. bu kun u yoki bu uchrashuvga intiling. Milliy yetakchilarning vazifasi parchalangan xalqning irodasi tarixiy ifodalanishi uchun sharoit yaratishdir. Siyosatchilar bugungi murakkab voqeliklarni hisobga olishlari kerak, biroq yorug‘likda strategik maqsad – milliy qayta birlashish. Bu uzoq, qiyin, ammo haqiqiy yo'lni ochadi: o'z vatanidan mahrum bo'lgan o'n millionlab vatandoshlarni qo'llab-quvvatlash, Rossiyani nihoyat tark etgan hududlardan ruslarni ko'chirish, iqtisodiy yaqinlashish, bojxona va boshqa to'siqlarni eroziyasi, xavfsizlik va mudofaa manfaatlarini uyg'unlashtirish. , konfederativ ittifoqlar va bir kun kelib bahsli hududlar bo'yicha referendumlar... Bularning barchasini begonalarga og'ir yordam sifatida emas, balki o'z-o'zini qutqarish milliy dasturi. Siyosiy sirenalarning shirin qo'shig'iga berilmaslik kerakki, sodir bo'lgan voqealar tarixiy jihatdan qaytarib bo'lmaydi. "xalqlar mustaqil" A "davlatlar suverendir". Agar biz antimilliy gipnozga taslim bo'lsak, yaqin kelajakda biz xuddi shu tahlilchilardan Moskva, Sibir va ehtimol Tver shtatlarida ham eshitamiz. "suveren" va do'stlikda yashashlari kerak, chunki ular yashaydi "Slavyan xalqlari" ...
Monetnik emas, balki ko'pchilikni qurgan rus xalqining tarixiy tajribasi milliy davlat, bugun kabi chimerlarni rad qilishni buyuradi "Rossiya respublikasi"(Rossiya Federatsiyasining tanasida sof rus aholisi bo'lgan zonalarni yaratish istagi) yoki "milliy mutanosib vakillik tamoyili". Rus xalqi hech qachon o'z davlat qurilishida etnik "tamoyillar"ga amal qilmagan. Bular tashqaridan keyingi qo'shimchalar - "milliy proporsional vakillik"-da amalga oshirishga harakat qildi Janubiy Afrika Respublikasi. Yangi shovinistik utopiyalarni joriy etishga urinishlar qonli fuqarolar to'qnashuviga va rus xalqining o'limiga olib keladi. Barcha rus xalqlarining milliy o'ziga xosligini ehtiyotkorlik bilan saqlab, rus erlarini birlashtirish kerak.
Rus xalqi rus xalqidir. Millat - Bu superetnik jamoa. Oʻz davlatchiligini yaratgan xalqlar millat boʻlib yetishadi. Suveren davlatchilik millatni himoya qiladi va mustahkamlaydi. Lekin xalq ma’lum muddat o‘z davlatchiligisiz yoki parchalangan davlatchiligiga ega bo‘lishi mumkin. Chunki aslida “Xalq - bu yaratilgan va qo'llab-quvvatlanadigan ma'naviy birlikdir ruhlar jamiyati, madaniyati, ma'naviy mazmuni, o'tmishdan meros bo'lib, bugungi kun va unda yaratilgan kelajak".(P.B. Struve). Millat faqat ma'lum bir davlatning barcha fuqarolarining yig'indisi emas. Millat - bu xalqlarning tarixiy taqdiri, tarixiy tasodif, taqdir yoki qismat tomonidan yuklanmagan, balki yaratilgan jamoadir. iroda kuchi bilan milliy ruh, da ifodalangan milliy g'oya. "Xalq - bu millatlararo madaniyat, birgalikda yashash g'oyasi uchun ijodiy izlanish va suveren davlatchilikka intilish bilan birlashgan jamoa"(A. Kolyev).
Rus xalqi asosiy hisoblanadi rus millati, o'z atrofida tarixiy, madaniy, siyosiy Rossiya xalqlari ittifoqi. Rus xalqi rus madaniyati asosida shakllangan, chunki u eng kuchli sobori hukmron, xususan, rus shaxsining noyob madaniy ochiqligi va kundalik hayotiyligida ifodalangan. Shu sababli, turli millatlarning rus fuqarolari rus tilida muloqot qilishadi, bu ularning etnik qadr-qimmatini kamaytirmaydi, balki yuksaltiradi. O'zimizni Rossiya davlatchiligi bilan tanishtirib, biz o'zimizni Rossiya fuqarolari deb atashimiz mumkin. Biz o'zimizni rus millati bilan tanishtirib, o'zimizni ruslar deb ataymiz. Shunday qilib, barchamizga "ruslar" emas, balki "Rossiya fuqarolari", "vatandoshlar", "rus xalqi" murojaat qilishimiz kerak.
Biz xohlaymizmi yoki yo'qmi, buni tushunamizmi yoki yo'qmi, Rossiyaning barcha xalqlari fojiali hikoya ichiga birlashtirilgan bitta xalq, chunki ular yagona ma'naviy an'ana va tarixiy taqdirning birligi bilan yashaydilar. Bizni yagona madaniyat, tsivilizatsiya va davlatchilikni yaratishning ko'p asrlik tajribasi, g'ayriinsoniy tuzumga qarshi kurashish tajribasi, umumiy azob-uqubatlar, nafrat va vayronagarchilik mafkurasini yengish tajribasi birlashtiradi. Muammolarimizni bir-biridan mustaqil ravishda ijodiy hal qilish mumkin emas. Faqat ruhimizning qullariga qarshi birgalikda kurash bizni ozod qiladi. Rus xalqi shunday qoladi kelishilgan mavzu ijtimoiy va siyosiy harakat faqat o'z davlat organini jonlantirsa.
Rus xalqi Rossiya xalqlarining ma'naviy va siyosiy kengashi, buning asosi Rossiya ko'p millatli(ko'p millatli) odamlar. To‘la huquqli xalq – bu milliy, diniy va siyosiy farqlardan qat’i nazar, mamlakatning barcha fuqarolarining xavfsizligini ta’minlash, hayotiy manfaatlari va mulkini himoya qilish, ma’naviy-axloqiy tamoyillarga asoslanadigan erkin va mas’uliyatli fuqarolar jamoasidir. Rus xalqi rus millatini birlashtiradi va rus davlatini tashkil qiladi. Faqatgina Rossiya davlati Rossiyaning barcha xalqlariga jahon resurslarining jiddiy qayta taqsimlanishi sharoitida omon qolishga imkon beradi.
Faqat Rossiya davlati Rossiyaning har bir xalqini tarixda saqlab qolishga qodir, an'anaviy rus turmush tarzini, madaniyatini va tsivilizatsiyasini himoya qilishga qodir va shuning uchun barcha rus elitasini saqlab qoladi. Rossiya davlati faqat davlat tuzuvchi xalqning tiklanishi bilan tiklanishi mumkin. Rus xalqi Rossiyaning barcha xalqlari uchun davlat qurdi, ular har doim diniy bag'rikenglik va tajovuzkor millatchilikning yo'qligi bilan ajralib turardi. Shunung uchun hayotiy qiziqish Rossiyaning har bir xalqi va uning barcha elitalari - butun Rossiya va mintaqaviy rus xalqining milliy tiklanishi. “Rus xalqi rus davlatchiligining asoschisi va o‘zagidir. Boshqa xalqlar... kirdilar Rossiya loyihasi, va ongli ravishda rus pravoslav shohligiga kirdi ... Va shu bilan birga ruslarning asosiy roli so'roq qilinmadi, keyin o'z taqdirini rus xalqi bilan ongli ravishda bog'lagan va ularga sodiq qolgan barcha boshqa xalqlar bu daraxtda gullashdi. Bu esa hech qanday milliy adovatni anglatmaydi, aksincha. Rus xalqi omon qoladi, ular o'zlarini tarix va madaniyatning izchil sub'ekti sifatida saqlab qoladilar, shunda boshqa barcha xalqlar bu daraxtda gullaydi.(N.A. Narochnitskaya).
1992 yil bahorining bir kuni men yana bir xalqaro konferentsiya uchun Bryusselga uchib ketayotgan edim. Sheremetyevo aeroportidagi VIP zalga bir yigit keldi: "Belarus tashqi ishlar vaziri siz bilan gaplashmoqchi". Yosh, ko‘rkam vazir menga samimiy murojaat qildi: “Viktor Vladimirovich, biz bilamizki, siz etnik jihatdan sof belarussiz, biz sizning siyosiy faoliyatingizni diqqat bilan kuzatib boramiz, balki sizning vataningizga tajribangiz kerak boʻlar. Siz nafaqat siyosatchi, balki tajribali tahlilchisiz, ayting-chi, mamlakatlarimiz o‘rtasidagi munosabatlar bundan keyin qanday rivojlanadi?”.. Yoniq etnik jihatdan toza Men o'ylagan narsamga javob berdim: “Biz bir xalqmiz. Parchalangan rus xalqi ertami kechmi birligini tiklaydi. Bu faqat bizga, siyosatchilarga bog'liq - ertami-kechmi, katta yoki kichik qurbonliklar bilan.. Vazir dovdirab qoldi: "Xo'sh, endi siz bizni faqat tanklar bilan birlashtira olasiz". Men o'z xulosamni berdim: "Sizni tanklar o'ldirishi mumkin, ammo xalqning o'zi yana birlashadi".
Viktor AKSYUCHITS
2155 0
Rus xalqi nima? Millatni kim va nima yaratadi? Milliy o'ziga xoslik nima? Bu savollarga veb-saytning siyosat bo'limi muharriri, siyosatshunos Aleksandr Mixaylov javob beradi.
1991 yilda Sovet imperiyasining bo'laklaridan yangi demokratik Rossiya paydo bo'ldi. Ushbu tarixiy voqea mashhur siyosatchi va terrorchi Vladimir Ilich Ulyanov (Lenin) tomonidan amalga oshirilgan global siyosiy tajriba davrini tugatdi. Birinchi jahon urushidagi Rossiyaning muvaffaqiyatsizliklari, Tsar Nikolayning monarxiyaga xiyonati II va siyosiy elitalar to'qnashuvi Rossiya davlati tarixining yo'nalishini tubdan o'zgartirgan ushbu qonli, ziddiyatli eksperimentda o'zlarining tarixiy rolini o'ynadi.
Tajriba tizimning qulashi bilan yakunlanib, kelajak avlodlar uchun ko'plab javobsiz savollarni qoldirdi. Biroq, sotsializm qurishga urinish Sovet xalqining parchalanishiga olib keldi, deb aytish mumkin emas. Aksincha, Sovet xalqi sobiq SSSR respublikalari bilan bir qatorda o'zgarib, "rus" sifatlarini meros qilib oldi va "sovet" atamasini 20-asr oxiridagi siyosiy voqelikka mos kelmaydi deb rad etdi.
Rossiya fuqarolarining ko'pchiligi yigirma yil oldin sodir bo'lgan voqealar yangi rus millatini yaratish jarayonining boshlanishini belgilab qo'yganini anglamasligini ta'kidlasam, xato qilmagan bo'laman. Yoki, oxir-oqibat, rus xalqi?
Umuman olganda, rus millati nima? Millatni kim va nima yaratadi? Milliy o'ziga xoslik nima?
Ushbu savollarga javoblar haqida o'ylab, biz rus xalqi va rus davlatining tarixiy rivojlanish yo'li haqidagi tushunchamizni "o'z ichiga olamiz". Agar siz eng oddiy yo'lni tanlasangiz va terminologik lug'atlarni ko'rib chiqsangiz, ilmiy ta'rifga ko'ra, "xalq" bu: umumiy kelib chiqishi, tili, hududi, umumiyligi asosida paydo bo'lgan tarixan shakllangan barqaror odamlar jamoasidir. madaniyat jamoasida namoyon bo'ladigan jamoat o'zini o'zi boshqarish sohasi, ruhiy tarkib.
Ushbu ta'rifga ko'ra, bir xil hududda yashovchi, o'xshash madaniyatga, boshqaruv uslubiga yoki umumiy tilga ega bo'lgan odamlar guruhini ishonchli tarzda "xalq" deb atash mumkin. Biroq, "rus xalqi" atamasining ilmiy ta'rifini sinab ko'rsangiz, siz beixtiyor aniq qarama-qarshiliklarga duch kelasiz.
Bugungi kunda SSSR parchalanishining sabablaridan biri madaniy sabablar ekanligi allaqachon ayon bo'ldi: Sovet mafkurasida "millat" tushunchasi milliy darajadan pastroq darajaga, individual etnik darajaga o'tkazilganda halokatli xatoga yo'l qo'yildi. guruhlar. Ommaviy muhokamaning noxush oqibatlaridan hali ham cheksiz voz kechish mumkin milliy muammolar, ammo, natijada, hech bo'lmaganda rus millati bo'lgan ko'p millatli jamiyatda milliy muammolar mavjudligiga chidash kerak.
Aytgancha, Rossiya Konstitutsiyasida ham xuddi shunday xatolik bor. Bu yana rus millati haqida emas, balki ko'p millatli rus xalqi haqida gapiradi. Shunga o'xshash manzara paydo bo'ladi: mamlakatning asosiy hujjatiga ko'ra, rus xalqi ruslar, tatarlar, chuvashlar, qalmiqlar va boshqalar, ya'ni rus pasportiga ega bo'lish orqali bir atama bilan bog'langan odamlardir. Ammo bu mutlaqo noto'g'ri: ruslar, tatarlar, chuvashlar va boshqalar. - bular etnik jamoalar, boshqacha qilib aytganda - alohida xalqlar, lekin bizda bitta xalq bor - rus.
Ko'pgina tarixchilar va siyosatshunoslar "millat" so'zini yoqtirmaydilar. Biz u "natsizm" va umuman fashizm atamasini urayotganiga qo'shilamiz. Ehtimol, shuning uchun bu so'zning o'zi siyosiy muhokamalarda sun'iy ravishda o'chiriladi: boshqa "Pandora qutisini" ochish xavfi juda katta.
Shunday qilib, men ushbu kitob ustida ishlayotganda oldimga qo'ygan vazifalardan biri bu "rus xalqi" atamasining ma'nosini o'zimizni, Rossiyada yashovchi barchamiz bir millat ekanligimizni anglash uchun qaytarishdir.
Agar biz rus millatining kelib chiqishi haqida gapiradigan bo'lsak, unda birinchi navbatda xalqlarning kelib chiqishiga yondashuvlarni ko'rib chiqishimiz kerak. Ayrim tadqiqotchilar xalqlarni “tarixdan tashqari shakllanish” bo‘lgan va asrlar davomida o‘zining an’anaviy, o‘zgarmas mohiyatini saqlab kelayotgan barcha etnik guruhlar deb hisoblaydi. Afsuski, geosiyosiy falsafaning ana shu yo'nalishi millatchilikning namoyon bo'lishiga asos bo'lib, ko'plab davlatlarning qulashiga olib keldi.
Boshqa bir fikr ham borki, unga ko'ra xalqlar o'z vatandoshlarini birlashtirish maqsadida elita tomonidan yaratilgan mafkuraviy tuzilmalar sifatida ko'rsatiladi. Va bu yondashuvda ancha oqilona don bor, chunki tarix rivoji shunday rivojlanishi mumkinki, hatto bir etnik guruhga mansub odamlar ham o'z millatlarini shakllantirmaydilar. Va aksincha, etnik va irqiy juda xilma-xil odamlar so'zning to'liq ma'nosida, masalan, Qo'shma Shtatlardagi kabi millatni shakllantirishga qodir bo'lganda.
Rus faylasufi Lev Gumilev o'zining "Rossiyadan Rossiyaga" asarida insoniyatning butun tarixi bir qator o'zgarishlardan iborat ekanligini yozgan. Balki imperiyalar va saltanatlarning, e'tiqod va an'analarning o'zgarishi hech qanday ichki naqshga ega emas, balki tushuntirib bo'lmaydigan tartibsizlikni anglatadi, deb o'yladi Gumilyov? Uzoq vaqt davomida izlanuvchan odamlar bu savolga javob topishga, o'z tarixining kelib chiqishini tushunishga va tushuntirishga intilishdi.
Javoblar boshqacha edi, chunki tarix ko'p qirrali: u siyosiy, iqtisodiy, harbiy va hokazo bo'lishi mumkin. Shuning uchun huquqshunoslik maktabi tarixchilari davlat hokimiyatining qonuniyatlari va tamoyillarini oʻrgangan boʻlsa, tarixchi faylasuflar tarixga ijtimoiy kuchlar va ijtimoiy tabaqalar taraqqiyoti prizmasidan qaragan, etnograf-lingvistlar tillar evolyutsiyasini oʻrgangan, baʼzilari esa oʻz tadqiqotlarida hattoki bu masalaga tayanganlar. milliy psixologiya. Insoniyat tarixini xalqlar tarixi deb tasavvur qilish mumkinmi?
Darslar milliy tarix Moskva knyazlari, rus podsholari va butun Rossiya imperatorlari tomonidan Rossiyaning ekspansiyasi amalda qanday amalga oshirilganligini ko'rsating, ular butun Evrosiyo xalqlarini birlashtirishga muvaffaq bo'ldilar, ularni ulkan davlatga birlashtirish uchun maqbul choralarni topdilar va asrlar davomida saqlanib qoldilar. mamlakatimizning milliy va diniy muvozanati.
Gumilyovning fikriga ko'ra, yangi etnik guruhning shakllanishi doimo ba'zi shaxslarda maqsadli faoliyatga bo'lgan cheksiz ichki istakning mavjudligi bilan bog'liq bo'lib, doimo atrof-muhitning o'zgarishi bilan bog'liq. Qulay sharoitlarda ular eski urf-odatlarning inertsiyasini buzadigan va yangi etnik guruhlarning paydo bo'lishiga olib keladigan xatti-harakatlarni amalga oshiradilar (va buni qilolmaysizlar).
Lev Gumilyov ushbu hodisani tavsiflash uchun "ijtimoiy ehtiros" atamasi deb atashni taklif qildi (ehtirosdan - passio). Ehtiros - bu atrof-muhitni o'zgartirish yoki fizika tiliga tarjima qilinganda, atrof-muhitning agregat holatining inertsiyasini buzish qobiliyati va istagi. Ehtirosning impulsi shunchalik kuchli bo'lishi mumkinki, bu xususiyatning tashuvchilari - ehtiroslilar o'z harakatlarining oqibatlarini hisoblashga o'zlarini keltira olmaydilar. Bu juda muhim holat bo'lib, ehtiros ongning atributi emas, balki ongsiz, asabiy faoliyatning o'ziga xos konstitutsiyasida ifodalangan muhim xususiyat ekanligini ko'rsatadi.
Biz, rus millatining shakllanishini tadqiqotchilari sifatida, savol tug'iladi: bizning vatandoshlarimiz avvalgi ehtiros darajasini saqlab qolishganmi, ular o'z tarixidagi ko'p sonli urushlar, ikki jahon urushi, fuqarolar urushi, Stalin terrori paytida uni yo'qotmaganmi? , sotsialistik turg'unlik, Gorbachevning "qayta qurish"? Ruslar manipulyatorlar qo'lida zaif irodali o'yinchoq bo'lib qoldilarmi, shu jumladan xorijiy elitalarning to'liq ongli fitnasi natijasida?
O'rta asrlardan hozirgi kungacha zamonaviy Rossiyaning shakllanishi kunlar o'tadi Buyuk rus markazi - Moskva knyazligi atrofida, Gumilyovning so'zlariga ko'ra, Buyuk Rossiya orqali o'tgan ehtirosli impuls bilan belgilanadi. "Buyuk ruslar" ning ko'plab ijobiy fazilatlari orasida biz F. M. Dostoevskiy "boshqa xalqlarni tushunish va qabul qilish qobiliyati" deb atagan narsani ta'kidlaymiz. Tarixchi Klyuchevskiy "Rossiyaning butun tarixi mustamlakachilik tarixidir" deb yozgan.
Sibir, Ukraina, Kavkazning ketma-ket qo'shilishi tarixi, Markaziy Osiyo keng hududlarni Rossiya tarkibiga qo‘shib olish anneksiya qilingan xalqlarni yo‘q qilish, ularni zo‘rlik bilan rezervga solish yoki ularning urf-odatlari va e’tiqodlariga qarshi zo‘ravonlik yo‘li bilan emas, balki ikki tomonlama kelishuvlar va xalqlarning ixtiyoriy ravishda kirishi asosida amalga oshirilganligini ko‘rsatadi. Rossiyaning himoyasi. Shu bilan birga, rus etnik guruhi boshqa, kamroq sonli etnik guruhlar to'plangan va o'zaro integratsiyalashgan "tizim tuzuvchi etnik guruh" ga aylandi.
Shuningdek, "tizimni shakllantiruvchi din" - pravoslavlik - slavyanlar va qadimgi slavyanlarning an'anaviy turmush tarzi bilan mo''jizaviy tarzda birlashgan dinning doimiy mavjudligini ham ta'kidlaylik. Katoliklikdan farqli o'laroq, pravoslavlik eng yorqin xristian dini bo'lib, u asl gunohni ta'kidlamaydi va shaxsan amalga oshirilgan xayrli ishlar va tavba qilish orqali ruhni qutqarishga chaqiradi (katolik indulgentsiyalari va inkvizitsiyadan farqli o'laroq). Bundan tashqari, pravoslavlik "jangovar missionerlik" bilan tavsiflanmagan, buning natijasida pravoslavlik har doim boshqa dinlar va madaniyatlar bilan tinch-totuv yashab kelgan.
Ammo Rossiya tarixiga qaytaylik. Feodal parchalanish davrida mustaqil knyazliklarga yakkalanib qolgan Rus O'rda bo'yinturug'ini tashlay olmadi. Tarixning borishi ruslardan o'z davlatchiligini sezilarli darajada mustahkamlashni talab qildi. Natijada, Moskva atrofida rus yerlarini birlashtirish va buning natijasida hokimiyatni markazlashtirish tendentsiyalari paydo bo'ldi.
O'tmishda Vladimir-Suzdal o'lkasining kamtarona knyazligi bo'lgan Moskvaning yuksalishiga uning qulay geografik joylashuvi (shahar muhim savdo yo'llari chorrahasida joylashgan va boshqa knyazliklar tomonidan tashqi dushmanlardan izolyatsiya qilingan) va markazlashtirilgan siyosat yordam berdi. Moskva knyazlari. Moskvaning yuksalishi, mustaqillikka erishish uchun umumiy istak bilan bog'langan, ularning madaniy va diniy hamjamiyatidan xabardor bo'lgan rus erlarining keyinchalik uning atrofida birlashishiga olib keldi.
Moskva atrofida rus erlarini birlashtirish boshlanishidan oldin Moskva va Tver knyazliklari o'rtasida hokimiyat uchun kurash boshlandi va bu kurashdan Moskva g'alaba qozondi. Keyinchalik, Moskva knyazlari o'zlari uchun buyuk knyazlik taxtini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi. Va Moskva knyazi Dmitriy Donskoy Oltin O'rda bilan ochiq kurash boshlaganida va 1380 yilda Kulikovo maydonida mo'g'ul-tatar qo'shinlari ustidan yorqin g'alaba qozonganida, bu g'alaba Moskvaning nufuzi va ahamiyatini kuchaytirib, uni amalda poytaxtga aylantirdi. rus '.
15-asrning oʻrtalariga kelib rus yerlarini birlashtirishni yakunlash va yagona davlat tuzish uchun sharoitlar yaratildi. Birlashish jarayonining yakunlanishi 15-asr oxiri - 16-asr boshlarida sodir bo'lgan va birinchi navbatda Ivan III nomi bilan bog'liq bo'lib, uning davrida Yaroslavl Buyuk Gertsogligi, Perm o'lkasi, Rostov knyazligi, Novgorod va uning hukmronligi davrida. yerlar, Tver knyazligi va Vyatka yerlari Moskvaga qoʻshib olindi. Ivan III, shuningdek, o'lpon to'lashdan bosh tortgan holda tatarlarga nisbatan o'z mustaqilligini namoyish etdi va 1480 yilda tarixiy "Ugrada turish" mo'g'ul-tatar bo'yinturug'iga chek qo'ydi.
Yagona davlatning tashkil etilishi uning iqtisodiy rivojlanishiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. Knyazlarning yerga egalik qilish xarakteri oʻzgarib bordi, qoʻshinda jiddiy oʻzgarishlar roʻy berdi. 15-asr oxiridan ijtimoiy tabaqa shakllana boshladi, 16-asr boshlarida esa Rossiyada avtokratik monarxiya oʻrnatildi, siyosiy hokimiyat Buyuk Gertsogga tegishli edi. Aslida, bu bosqichda rus millatining to'liq shakllanishi haqida gapirish mumkin.
Rus xalqining tarixi o'zining ko'tarilishlari va tushishlari bilan hayratlanarli. Yagona davlat sifatida shakllangan Muskovi tez orada uzoq muddatli tizimli davlat inqirozi davriga kirdi.
Avvalo, inqiroz Ivan Drozli hukmronligi bilan bog'liq bo'lib, uning qarama-qarshi ichki va tashqi siyosati iqtisodiyotning vayron bo'lishiga, ko'plab G'arbiy hududlarning yo'qolishiga va Moskva davlati ichida ijtimoiy nizolarning kuchayishiga olib keldi. butun rus jamiyati.
Kalita uyining sulolasining tugashi bilan asosiy raqam Boris Godunov rossiyalik siyosatchiga aylanadi. Godunov davlatning ichki va tashqi siyosatining mohiyatini tubdan o'zgartirdi: u Sibirning janubiy chekkalarini rivojlantirishni boshladi va g'arbiy erlarni qaytarishga harakat qildi. Biroq, Ivan Dahshatli tomonidan asos solingan tizimli inqiroz endi tuga olmadi. 1605 yil aprel oyida Godunov kutilmaganda vafot etdi (tarixchilarning fikriga ko'ra, zaharlanish natijasida) va iyun oyida Soxta Dmitriy Birinchi Moskvaga kirdi, u ham taxtga o'tirganidan 11 oy o'tgach o'ldirildi.
"Muammolar" ning navbatdagi bosqichi fitnachi va Godunov qotilligining taxminiy tashkilotchisi Vasiliy Shuiskiy bilan bog'liq. U Qizil maydon qarori bilan Soxta Dmitriy Birinchi vafotidan so'ng darhol taxtga o'tirdi, ammo 1610 yilda Polsha qo'shinlari Shuiskiy qo'shinlarini mag'lub etdi va u taxtdan ag'darildi va "Yetti Boyar" mamlakatni boshqara boshladi.
Bu haqida tarixiy bosqich Rus millatining haqiqiy "xalq irodasi" mustaqil ravishda davlatda siyosiy tartib o'rnatish vazifasini o'z zimmasiga olgan holda namoyon bo'ldi. Kuzma Minin va Dmitriy Pojarskiy boshchiligida Novgorodda paydo bo'lgan ikkinchi zemstvo militsiyasi 1612 yil kuzida Moskva Kremlini egallashga muvaffaq bo'ldi.
"Muammolar vaqti" ning natijalari dahshatli edi: umumiy soni o'lganlar soni aholining uchdan biriga teng edi, global iqtisodiy falokat rus xalqi hayotining barcha sohalariga ta'sir qildi, muhim hududiy yo'qotishlar davlatdan muhim savdo yo'llarini kesib tashladi.
1613 yilda yangi qirollik sulolasining paydo bo'lishi, Zemskiy Sobor 16 yoshli Mixail Romanovni saylaganida, Rossiya davlatining tiklanishi boshlandi. Romanovlar sulolasining birinchi vakillari davlatning uchta asosiy muammosini - iqtisodiyotni tiklash, yo'qolgan hududlarni qaytarish va ishonchli boshqaruv tizimini shakllantirishni hal qilishga majbur bo'ldilar.
XVII asr oxirida podsho Pyotr I hokimiyat tepasiga kelganida ham Rossiya o‘z tarixida og‘ir davrni boshidan kechirayotgan edi. Texnik jihatdan rivojlangan Gʻarbiy Yevropa davlatlaridan farqli oʻlaroq, Rossiya yirik sanoat korxonalari, savdo-sotiq rivojlanishi mumkin boʻlgan dengizlarga chiqish imkoniyati va oʻz dengiz floti boʻlmagan iqtisodiy jihatdan qoloq mamlakat boʻlib qoldi. Butrus meros qilib olgan armiya eskirgan va asosan zodagon militsiyadan iborat edi.
Shu bilan birga, Rossiya va uning boy yerlari G‘arbdagi qo‘shnilarining agressiv ambitsiyalarini uyg‘otdi. Zudlik bilan armiyani modernizatsiya qilish, dengizga chiqish va flot qurish, mahalliy sanoatni deyarli noldan yaratish va davlat boshqaruv tizimini qayta qurish zarur edi. Tsar Pyotr xuddi shunday monarx bo'lib chiqdi - imperator, g'ayrioddiy, aqlli va bu fazilatlar "muammolar" davridan beri "tizzadan" ko'tarilmagan Rossiyaning yuksalishida etakchi rol o'ynadi.
Shuni ta'kidlash kerakki, bu davrda edi Rossiya tarixi Dunyoviy milliy madaniyatning shakllanishi va rivojlanishi, ruslarning an'anaviy turmush tarzida jiddiy o'zgarishlar ro'y bermoqda. Dunyoviy maktablar ochila boshladi, ta'lim dunyoviy tus ola boshladi. Pyotr hukmronligi davrida, ayniqsa, kon-metallurgiya, shuningdek, harbiy sohani rivojlantirishda yirik texnik yangiliklar va ixtirolar paydo bo'ldi. Ruslarning tashqi ko'rinishi ham o'zgardi: Evropa uslubidagi kiyim ruslarning an'anaviy kiyimlarini almashtirdi, ayniqsa shahar sharoitida pariklar joriy etildi va soqol qo'yish taqiqlandi.
Pyotr Yevropaga yuzlab yosh zodagonlarni turli harbiy ixtisosliklarni, asosan, dengiz fanlarini o‘rganish uchun yubordi. Tsar Rossiyaning o'zida ham ta'limning rivojlanishi haqida g'amxo'rlik qildi, ochildi ta'lim muassasalari, rus ilmiy elitasini shakllantirdi.
Umuman olganda, Pyotr I so'zning to'liq ma'nosida rus millatini modernizatsiya qilishni boshladi. Tsar tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i davridan beri paydo bo'lgan Rossiyaning Evropadan pastligi va qoloqligini imkon qadar tezroq engishga harakat qildi. Pyotr islohotlarining asosiy natijasi Rossiyada absolyutizmning o'rnatilishi bo'lib, uning toji 1721 yilda rus monarxining rasmiy unvonini o'zgartirish edi - Pyotr o'zini imperator deb e'lon qildi va davlat Rossiya imperiyasi deb atala boshlandi.
Pyotr o‘z hukmronligi yillarida o‘z rejalariga erishdi: u vertikal boshqaruv tizimiga, kuchli armiya va qudratli flotga, texnologik iqtisodiyotga ega davlat yaratdi. Buyuk Pyotrning Rossiya tarixidagi rolini ortiqcha baholash qiyin, u ham jahon tarixidagi eng muhim shaxslardan biridir. Va uning hukmronligi deyarli bir asr davomida o'z ahamiyatini yo'qotgan rus xalqining tiklanishini belgilab berdi.
Pyotrning rus xalqini mustahkamlashga qaratilgan islohotlari haqiqatda imperator Ketrin II tomonidan davom ettirildi, u o'zini Pyotr I ishining davomchisi deb e'lon qilib, barcha sa'y-harakatlarini mutlaq davlat yaratishga qaratdi. Ketrin II o'zining ko'plab kuchli o'tmishdoshlaridan farqli o'laroq, iste'dodli siyosatchi bo'lib, Rossiyada eski, arxaik usullar bilan hukmronlik qilishning iloji yo'qligini juda yaxshi tushundi.
Yekaterina II tomonidan olib borilgan siyosat tarixda "ma'rifiy absolyutizm siyosati" deb nomlangan. Siyosatning ijtimoiy-iqtisodiy asosi Yevropa modelidagi yangi, aslida kapitalistik tuzilmani ishlab chiqish edi.
Fevral inqilobiga qadar rus xalqi ko'plab urushlar va harbiy to'qnashuvlarda o'z hokimiyatini mustahkamladi. Rus-turk, Qrim urushlari, ko'p yillik Kavkaz to'qnashuvlari va, albatta, 1812 yilgi Vatan urushi Rossiyaga sayyoradagi etakchi geosiyosiy pozitsiyalardan birini mustahkam egallashga imkon berdi. Hatto muvaffaqiyatsizlik Rus-yapon urushi Birinchi jahon urushidagi qonli janglar esa 1917 yildan keyin Rossiya nimalarni boshdan kechirishini tasavvur ham qila olmadi.
1917 yilda Tsar Nikolay II Rossiyaga xiyonat qildi. Imperatorning hokimiyatdan voz kechish harakatini boshqacha ta'riflab bo'lmaydi. IN qiyin vaqt mamlakat uchun, g'arbiy frontda qiyin vaziyatda, Nikolay II nafaqat rus monarxiyasiga, balki butun rus xalqiga xiyonat qildi, o'z davlati xalqlarini fuqarolar urushi va anarxiyaga mahkum qildi.
Shu bilan birga, Nikolayning xiyonati deb aytish mumkin emas II hokimiyatning rus xalqiga qilgan birinchi xiyonati edi. Tarix rivojidan biz podshoh Ivan Dahliz oprichnina tomonidan parchalanib ketish uchun o'z mamlakatini qanday tark etganini va uning o'zi ham davlatni boshqarishdan uzoqlashganini eslaymiz. Bu nimaga olib keldi - biz allaqachon aytdik: " Qiyinchiliklar vaqti"va Polsha aralashuvi.
Biroq, o'sha paytda mamlakatni qulashdan va hududlarni bo'linishdan qutqarishga muvaffaq bo'lgan xalq kuchlari bor edi. Va 1612 yil rus millatining tiklanishi, xalq saflarining mustahkamlanishi va milliy birlikning qaytishi yili bo'ldi. Afsuski, 1917 yilda "mo''jiza" sodir bo'lmadi: mamlakat tarixi bolshevizmning qonli yo'lidan bordi.
Terrorchi va bolshevik Vladimir Ulyanov (Lenin) hokimiyatga kelmadi Rossiya siyosatchisi, lekin Germaniyaning milliy aralashuvi vakili sifatida o'z mablag'laridan foydalangan holda. Darhaqiqat, Lenin Rossiyaning milliy manfaatlariga xiyonat qildi va agar Birinchi jahon urushi natijalari boshqacha bo'lganida va Germaniya va uning ittifoqchilari g'alaba qozonganida, Rossiya hududi taqdiri Germaniya hukumati qo'lida bo'lar edi.
1917-yil 25-oktabrda (7-noyabr) Rossiyada qurolli toʻntarish natijasida Muvaqqat hukumat agʻdarildi. 27 oktyabrga o'tar kechasi (9 noyabr) qurultoy Sovet hukumatini - Xalq Komissarlari Sovetini (Sovnarkom) tuzdi va allaqachon 9 (22) noyabrda Xalq Komissarlari Kengashi raisi Lenin barcha polklarga telegramma yubordi. oldingi qo'shinlarning: "Mavqedagi polklar darhol dushman bilan sulh bo'yicha muzokaralarga kirishish uchun vakolatli vakillarni saylasin."
Bugungi kunda tarixchilar Brest-Litovsk shartnomasini tuzib, Rossiyani urushdan olib chiqib, Lenin boshchiligida bolsheviklar Rossiyada hokimiyatni qo‘lga kiritishda Germaniya oldidagi o‘zlarining ilgari o‘z zimmalariga olgan moliyaviy yordam majburiyatlarini bajarganliklarini aniq ko‘rsatmoqda.
Brest tinchligi shartlariga ko'ra, Rossiya Vistula provinsiyalarini, Ukrainani, Belarus aholisi ko'p bo'lgan viloyatlarni, Estland, Kurlandiya va Livoniya viloyatlarini, Finlyandiya Buyuk Gertsogini yo'qotdi. Kavkazda biz Kars va Batumi viloyatlarini boy berdik. Armiya va dengiz floti demobilizatsiya qilindi. Boltiq floti Finlyandiya va Boltiqbo'yi davlatlaridagi bazalaridan chiqarildi. Qora dengiz floti butun infratuzilmasi bilan Markaziy kuchlarga topshirildi. Bundan tashqari, Rossiya Rossiya inqilobi paytida Germaniya ko'rgan yo'qotishlarni to'lash uchun 6 milliard marka tovon to'lash uchun qarzdor edi - 500 million oltin rubl.
Darhaqiqat, 780 ming kvadrat metrlik hudud Rossiyadan tortib olingan. km. aholisi 56 million kishi bo'lib, keyinchalik bu Rossiya imperiyasi aholisining uchdan bir qismini tashkil etdi).
Xoin Brest-Litovsk shartnomasi, deb xulosa qilgan Lenin, 1917 yilda mag'lubiyat yoqasida turgan markaziy kuchlarga urushni davom ettirishga imkon beribgina qolmay qoldi. Brest-Litovsk shartnomasi fuqarolar urushining mahalliy mojarolardan Rossiya hududida hokimiyat uchun keng ko'lamli janglarga o'tishi uchun katalizator bo'lib xizmat qildi.
Brest-Litovsk shartnomasi xiyonatga aylandi milliy manfaatlar Rossiya va deyarli darhol "odobsiz dunyo" laqabini oldi. Natijada, Rossiyada fuqarolar urushi 1922 yilgacha davom etdi va yuz minglab ruslar uzoq davom etgan, ma'nosiz qon to'kilish qurboniga aylandilar.
Ulug 'Vatan urushida, albatta, milliy komponent g'alaba qozondi. Rossiya urushlari Sovet davlatining mafkurasi emas, balki o'z vatanlari va xalqlarini himoya qilishni anglatuvchi "Vatan uchun!" shiori bilan jangga kirishdi. Urush natijalarini bugungi kunda ham rus xalqi uchun ijobiy deb atash qiyin: bir tomondan, fashizm ustidan qozonilgan G'alaba, ikkinchi tomondan, Sharq va G'arb o'rtasidagi qarama-qarshilik, natijada yarim asrlik turg'unlikka olib keldi. Sovet jamiyati hayoti.
Albatta, Sovet davrida rus xalqi o'z ma'naviy va tarixiy meros. Ulug 'Vatan urushidagi g'alaba, kosmik tadqiqotlar, kuchli yadro qalqoni yaratish va boshqa yutuqlar rus xalqining jahon miqyosidagi obro'sini saqlab qoldi va tasdiqladi. Biroq, Sovet tizimi Rossiya fuqarolarining o'ziga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Rus milliy g'oyasini zo'ravonlik bilan rad etish Sovet fuqarolarining o'z davlatlarining mafkurasini noto'g'ri tushunishiga olib keldi.
80-yillarning oxiriga kelib, SSSR mafkurasidagi kichik "yoriq" sovet tizimining buzilmaydigan bo'lib ko'ringan to'g'onini yo'q qilish uchun kuchli "o'zgarishlarni kutish" uchun etarli edi. Bu "yorilish" Gorbachevning "qayta qurishi" edi, bu XX asrning 2-yarmidagi mamlakat siyosiy tarixidagi eng oldindan aytib bo'lmaydigan hodisa edi.
Saytning siyosat bo'limi muharriri, siyosatshunos Aleksandr Mixaylov
An'anaviy ravishda "Rossiya millati to'g'risida" gi qonun deb ataladigan qonunni ishlab chiquvchilar boshidanoq jiddiy to'siqlarga duch kelishdi - hamma uchun mos keladigan "rus millati" tushunchasining yo'qligi. Endi muammo hal etilishiga yaqin: RAS olimlari milliy siyosat va millatlararo munosabatlar sohasidagi asosiy tushunchalar lug‘atini ishlab chiqdilar. Rossiya Fanlar akademiyasi akademigi Valeriy Tishkovning “Izvestiya” nashriga aytishicha, yaratilgan lug‘at rus millatini etnik hamjamiyat emas, balki siyosiy hamjamiyat sifatida tushunish ustuvorligini belgilaydi. Shuningdek, Rossiya Federatsiyasi aholisining etnik va diniy tarkibi va mintaqaviy xususiyatlari turlicha bo'lgan milliy davlat ekanligi aytiladi.
RASda etnik va millatlararo munosabatlarning murakkab muammolari bo'yicha Ilmiy kengash tuzildi. U Prezident topshirig‘iga muvofiq millatlararo munosabatlar sohasidagi eng muhim muammolarni muhokama qilish va Davlat milliy siyosati strategiyasini amalga oshirish maqsadida tashkil etilgan.
Kengash hamraisi, Rossiya Fanlar akademiyasi Etnologiya va antropologiya instituti ilmiy direktori, akademik Valeriy Tishkovning “Izvestiya” nashriga ma’lum qilishicha, 25 aprel kuni bo‘lib o‘tadigan birinchi yig‘ilishda ushbu sohadagi asosiy toifa va tushunchalar muhokama qilinadi. muhokama qilindi. Ya'ni, ular asosiy tushunchalardan boshlashga qaror qilishdi: millat, etnik jamoa va millatlararo munosabatlar.
So'nggi o'n yilliklar Bunday tushunchalarning har qanday jamoatchilik tomonidan tilga olinishi hech qayerga olib kelmaydigan qizg'in muhokamalarga sabab bo'ladi.
Oktyabr oyida Astraxanda boʻlib oʻtgan Prezident huzuridagi Millatlararo munosabatlar boʻyicha kengash yigʻilishidan soʻng davlat rahbaridan “Rossiya millati toʻgʻrisida”gi qonunni qabul qilish soʻralganida, ommaviy axborot vositalari va ijtimoiy tarmoqlarda bu nima va qandayligi haqida uzoq bahs-munozaralar boʻldi. tushunish kerak. 2 mart kuni bo‘lib o‘tgan yig‘ilishda muhokamalar davom etdi ishchi guruhi huquq kontseptsiyasini yaratish bo'yicha. Sovet davridan beri jamiyatning bir qismi o'rtasida salbiy munosabatlarni uyg'otib kelgan bu nomdagi "millat" so'zi ko'pchilikni chalkashtirib yubordi. Valeriy Tishkovning soʻzlariga koʻra, ishchi guruh aʼzolari hozircha ushbu qonun loyihasi qanday nomlanishi kerakligi borasida yakuniy qarorga kelmagan. Variantlar orasida "Rus millati to'g'risida" va "Davlat milliy siyosatining asoslari to'g'risida" dir. Yakuniy versiyada ikkala nom ham aks etishi mumkin.
Valeriy Tishkov Prezidentning quyidagi mazmundagi farmoyishidan kelib chiqish kerakligini taʼkidladi: “Rossiya Federatsiyasi Prezidenti huzuridagi Millatlararo munosabatlar boʻyicha kengash Prezidiumi sohadagi munosabatlarni tartibga soluvchi normativ-huquqiy hujjat loyihasini tayyorlash boʻyicha takliflar kiritsin. Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqi (rus xalqi) birligini mustahkamlash.
Endi asosiysi, ushbu qonunda nimani qo'yish kerakligi, uning mazmun-mohiyatini, mazmunini topish kerak: davlat hokimiyati va boshqaruvi organlarining javobgarligi va vakolatlarini chegaralash; fuqarolik jamiyati institutlari qanday vazifani bajarishi kerak; rus o'ziga xosligi va vatanparvarligini ta'minlash bilan bog'liq masalalar; rus xalqining birligiga xavf tug'dirishi mumkin bo'lgan keskinlik va mojarolarni bartaraf etish. Vazifa bu narsalarning qonuniy shaklini topishdan iborat”, - deydi Valeriy Tishkov.
Qonunlar ustida ishlash so'zlar haqidagi bir xil munozaralarga tushib qolmaslik uchun olimlar kontseptual apparatni yaratdilar. Kengashning birinchi yig‘ilishi uchun davlat milliy siyosatining kichik terminologik lug‘ati allaqachon tayyorlangan. Unda quyidagi ta’riflar ochib berilgan: muxtoriyat, jumladan, etno-hududiy va milliy-madaniy; assimilyatsiya; genotsid; guruh huquqlari; mahalliy (aborigen) xalqlar; ksenofobiya; millatlararo (millatlararo) totuvlik; ozchiliklar; millatchilik; milliy davlat; milliy o'ziga xoslik(shaxsiyat); millat; irqchilik; o'z taqdirini o'zi belgilash; separatizm; etnik jamoa (etnik guruh, etnos).
Masalan, lug'atda milliy davlat deganda markaziy hukumat tomonidan boshqariladigan umumiy iqtisodiy asosga ega, umumiy hudud va mamlakat aholisining umumiy tarixiy va madaniy qadriyatlari mavjud bo'lgan davlat tushuniladi. Shu bilan birga, “milliy davlat” tushunchasini “monoetnik davlat” va “ko‘p millatli davlat” tushunchalaridan ajratib ko‘rsatish kerakligi ko‘rsatilgan.
“Rossiya Federatsiyasi aholisining etnik va diniy tarkibi xilma-xil bo'lgan milliy davlat bo'lib, katta mintaqaviy o'ziga xosligi bilan ajralib turadi”, deyiladi hujjatda.
“Xalq” maqolasida ta’kidlanishicha, zamonaviy fan va huquqda bu ikki turdagi insonlar hamjamiyatiga taalluqlidir: bir davlat fuqarolari yig‘indisi (siyosiy yoki fuqarolik, millat) va etnik hamjamiyat (etnonatsiya).
“Siyosiy millatlar aʼzolari umumiy fuqarolik ongi yoki milliy oʻziga xoslik bilan ajralib turadi, bu fuqaroning oʻz mamlakati bilan munosabatida namoyon boʻladi, bu birinchi navbatda uning aholisi nomida (masalan, amerikaliklar, hindlar, ispanlar, xitoylar, Meksikaliklar, ruslar, frantsuzlar), - deyiladi lug'atda.
Shu bilan birga, olimlarning ta'kidlashicha, Rossiyada millatning etnik tushunchasi o'z ta'sirini saqlab qoladi, bu siyosiy va ilmiy lug'at va ommaviy ongda aks etadi.
“Ba'zi ekspertlar, siyosatchilar va jamoat faollari rus xalqining fuqarolik millati shaklidagi ijtimoiy-siyosiy va tarixiy-madaniy yaxlitlik sifatida tushunishini inkor etadilar. Biroq, mamlakat aholisining nufuzli so'rovlari shuni ko'rsatadiki, rus o'ziga xosligi ("biz rusmiz") boshqa jamoaviy o'ziga xoslik shakllari orasida birinchi o'rinda turadi", - deya xulosa qiladi lug'at mualliflari.
Ko‘p madaniyatli mamlakat har doim turli madaniyatlar uyg‘unligi va ularning muloqoti strategiyasini izlaydi”, deb tushuntirdi Moskva davlat universiteti psixologiya fakultetining shaxsiyat psixologiyasi kafedrasi mudiri Aleksandr Asmolov “Izvestiya” nashriga. -siz hukumat qarorlarini qabul qilish ilmiy tahlil, etnomadaniy siyosat bo'yicha ekspert pozitsiyasi har doim xavfli bo'lishi mumkin. Xatarlarni kamaytirish kengashning vazifalaridan biridir. Shunday qilib, jamiyatda tushunmovchilik bo'lmasligi va milliy muammolarni noto'g'ri talqin qilish yuzaga kelmasin va ular ishlaydi. bu turdagi ekspert guruhlari.
Bundan tashqari terminologik lug'at yig‘ilishda “Qonunchilik hujjati lug‘ati tushunchalarining qisqacha varianti”ni ko‘rib chiqadilar – qonun hujjatlarini ishlab chiqishda ushbu materiallardan foydalanish kerak bo‘ladi. Hujjat, xususan, "Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqi" nima ekanligini belgilaydi. Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi ushbu so'z bilan boshlanadi, ammo vaqti-vaqti bilan uning atrofida qizg'in munozaralar paydo bo'ladi.
Lug'at Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqini "davlat birligi bilan birlashgan turli millatlarga mansub Rossiya Federatsiyasi fuqarolari jamoasi" deb ta'riflaydi. umumiy manfaatlar tarixiy va madaniy qadriyatlar va ularning rus xalqi jamoasiga mansubligini biladiganlar.
Rus xalqi, lug'atga ko'ra, tarixiy rus davlatchiligi asosida mustahkamlangan fuqarolik va siyosiy jamiyat bo'lib, uning a'zolari etnik, irqiy va diniy mansubligidan qat'i nazar, teng huquqlarga ega.
Bundan tashqari, lug'at "xalq" so'zining uchta ma'nosini beradi: bu fuqarolik (rus xalqi, ruslar), etnik jamoa (millat), "shu jumladan Rossiya Federatsiyasining mahalliy kichik xalqlari" yoki umuman har qanday guruh. odamlarning.
Qonun hujjatlari lug'ati uchun tushunchalarning qisqacha varianti
Davlat milliy siyosati (davlat siyosati millatlararo munosabatlar sohasida) - davlat hokimiyati organlari, mahalliy o'zini o'zi boshqarish organlari, fuqarolik jamiyati institutlarining Rossiya Federatsiyasi xalqlari va fuqarolarining etnik-madaniy rivojlanishga bo'lgan konstitutsiyaviy huquqlarini ta'minlash, millatlararo munosabatlarni uyg'unlashtirishni ta'minlash bo'yicha maqsadli harakatlar tizimi. shu asosda Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqining (rus xalqi) birligini mustahkamlash
Fuqarolik o'ziga xosligi- o'zini mamlakat fuqarolari, davlat-hududiy makon, davlat, jamiyat, mamlakat g'oyasi, "biz" qiyofasi va jamoaviylik, hamjihatlik, mamlakatdagi ishlar uchun mas'uliyat hissi bilan birlashtirish.
Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqi- davlat birligi, umumiy manfaatlar va tarixiy va madaniy qadriyatlar bilan birlashtirilgan va rus millati hamjamiyatiga mansubligini biladigan turli millatlarga mansub Rossiya Federatsiyasi fuqarolari jamoasi.
Millatlararo munosabatlar- biznes, ijtimoiy va aloqaning boshqa sohalarida turli millat vakillari o'rtasidagi siyosiy, ijtimoiy-iqtisodiy, madaniy, lingvistik va boshqa munosabatlar majmui.
rus millati- tarixiy rus davlatchiligi asosida birlashtirilgan fuqarolik va siyosiy hamjamiyat, uning a'zolari etnik, irqiy va diniy mansubligi, umumiy tarixiy va madaniy qadriyatlari, yagona xalqqa mansublik hissi, fuqarolik mas'uliyati va birdamligidan qat'i nazar teng huquqlarga ega. .
Etnik jamoa (guruh)- negizida shakllangan umumiy madaniyat va til - Rossiya Federatsiyasi hududida ixcham yoki tarqoq joylashgan, a'zolari umumiy o'ziga xoslikka ega bo'lgan odamlar jamoasi.
Milliy (etnik) o'ziga xoslik- shaxsning iroda erkinligi asosida o'zini ma'lum bir etnik jamoaga nisbatlashi.
Odamlar- 1. Birgalikda fuqarolik sifatida (rus xalqi, ruslar), 2. Etnik jamoa (millat), shu jumladan Rossiya Federatsiyasining mahalliy xalqlari sifatida, 3. Har qanday odamlar guruhi sifatida.
Va shuning uchun, Rossiya rasmiylariga ko'ra, ruslarga bunday muxtoriyat kerak emas. Boshqa tomondan, Rossiyadagi ruslar davlat tuzuvchi xalq maqomiga ega ekanligi va Rossiya rus millatiga tegishli ekanligi de-yure tasdiqlanmagan. Bu holat ruslarni huquqiy maydondan o'chiradi, ular suverenitetga ega bo'lmagan noaniq holatda odamlarni "to'xtatib turadi". Boshqa tomondan, har qanday kichik etnik yoki diniy ozchilik, agar bu ozchilik hali milliy kvazi-davlat tuzilishiga ("respublika" yoki milliy avtonom viloyat) ega bo'lmasa, milliy-madaniy avtonomiyani tashkil etishga ruxsat beriladi.
Shu bilan birga, Rossiyaning barcha ommaviy axborot vositalarida RUS so'zi so'zsiz taqiq ostida. U ishlatilmaydi, chunki u "milliy ma'noga ega". Ammo neytral so'zlar "ruslar, ruslar" faol ishlatiladi va bu so'zlar, qoida tariqasida, birinchi navbatda ruslarga nisbatan qo'llaniladi. Nazariy jihatdan, Rossiyaning barcha fuqarolari millatidan qat'i nazar, "ruslar" deb nomlanishi kerak. Masalan, Rossiya ommaviy axborot vositalari rossiyalik sportchilarni "ruslar", milliy respublikalar sportchilarini esa "dog'istonlar", "tatarlar", "osetinlar" va boshqalar deb atashadi.
Tarixchi Aleksandr Daniel, Yeltsinning "ruslar" so'zini qo'llashini sharhlar ekan, prezidentning maslahatchilari "rus" so'zidan qo'rqishgan, chunki u "etnik kelib chiqishi" bilan bog'liq.
Va 2016 yilda Rossiya Xalq xo'jaligi va davlat boshqaruvi akademiyasining bo'lim boshlig'i Vyacheslav Mixaylov qonunni yaratishni taklif qildi. Rus xalqi haqida va millatlararo munosabatlarni boshqarish”. Rossiya prezidenti Vladimir Putin g‘oyani qo‘llab-quvvatladi va bunday qonun Rossiyada milliy munosabatlarni rivojlantirish strategiyasini yaratishga xizmat qilishini ta’kidladi. Ushbu qonunning maqsadi, aftidan, Rossiyaning barcha xalqlarini yagona madaniy va siyosiy jamoaga (millatga) birlashtirishdir. Millat – fuqarolarning umumiy fuqarolik va tilga asoslangan siyosiy birlashmasi. Biroq, "rus millati" to'g'risidagi qonun davlat tuzuvchi rus xalqi tomonidan tanqidga sabab bo'ldi, ular uchun bunday qonun aslida etnik o'ziga xoslikni muqarrar ravishda yo'qotishni anglatadi, va Rossiyaning rus bo'lmagan aholisi vakillari tomonidan. bu qonun go'yoki ularning huquqlarini poymol qilishini aytdi (garchi bu qonun faqat ularning manfaatlarini ko'zlab yaratilgan bo'lsa ham). Shu bilan birga, ba'zi "mutaxassislar" bu qonunda ruslar uchun hech qanday tahdidni ko'rmadilar. Ammo ular darhol mamlakatning rus bo'lmagan aholisining 20 foizini ruslar tomonidan muqarrar ravishda assimilyatsiya qilishlari haqida qichqirishni boshladilar, bu turli mintaqaviy qonunlar bilan himoyalangan, ruslar haqida gapirib bo'lmaydi.
Bir vaqtlar bizda "sovet xalqi" timsolida "fuqarolik millati" mavjud bo'lib, u asosan rus xalqini shaxsiyatsizlantirdi. Nafaqat Lenin va Xrushchev davrida, balki 90-yillarda ham qayta tiklanishga urinish bor. Yeltsin ham vatandoshlariga murojaat qilishni yaxshi ko'rardi: "Ruslar"!
O'zining haqiqiy timsolida "rus millati" va milliy masaladagi "bag'rikenglik" siyosatining barchasi ruslarni "ruslarga" "eritish" ga qaratilgan, boshqa barcha xalqlar esa, asosan, o'zlari bo'lib qoladilar.
"Rus xalqi" g'oyasida haqiqatan ham "sovet xalqi" ni eslatuvchi juda ko'p narsa bor va bu o'xshashlik tasodifiy emas. Qonunni qabul qilish tashabbuskori V. Mixaylov o‘tmishda KPSS Markaziy Qo‘mitasi apparatining mansab xodimi va KPSS tarixi bo‘yicha mutaxassis bo‘lganini eslash kifoya. Uning nomzodlik dissertatsiyasining mavzusi “Ukrainaning g‘arbiy viloyatlaridagi partiya tashkilotlarining aholini baynalmilal tarbiyasi bo‘yicha faoliyati”, doktorlik dissertatsiyasi esa “Xalqning internatsionalistik ongini shakllantirish va chuqurlashtirishdagi KPSS faoliyati. Ukrainaning g'arbiy viloyatlarining mehnatkashlari (1939-1981). Modernizatsiya qilingan shaklda "rus xalqi" deb nomlanishi mumkin bo'lgan "sovet xalqi" g'oyasi ushbu ilmiy masaladan to'liq mantiqiy tarzda kelib chiqadi. Qayerda xalqaro ta'lim Ukrainaning g'arbiy viloyatlari mehnatkashlarining KPSS, biz bilganimizdek, to'liq qulash bilan yakunlandi va uning mevalarini bugun Donbassda qisman kuzatish mumkin.
"Rus millati" g'oyasining ommaga tatbiq etilishi muqarrar ravishda Rossiyaning SSSRdan meros bo'lib qolgan davlat tuzilishiga putur etkazadi.
Rossiya jamoatchiligining bu boradagi ommaviy noroziligi haqida sukut saqlagan markaziy ommaviy axborot vositalari hali ham kinorejissor, Davlat dumasi deputati Stanislav Govoruxinning "ruscha" so'zini jirkanch deb atagan va Rossiya aholisining o'z joniga qasd qilishini ta'kidlagan bayonotini e'tiborsiz qoldira olmadi. ko'p asrlar o'zlarini "ruslar" deb atashgan. Kino rejissyori va Davlat Dumasi deputati Vladimir Bortko va Federatsiya Kengashi aʼzosi Aleksey Pushkov bir xil ruhda, lekin biroz yumshoqroq soʻzlashdi.
Rus pravoslav cherkovi ham qonunning qabul qilinishiga qarshi chiqdi. Cherkov va jamiyat va ommaviy axborot vositalari o'rtasidagi aloqalar bo'yicha sinodal bo'lim boshlig'i Vladimir Legoyda ishchi guruh yig'ilishida so'zga chiqib, rus xalqi, tili va madaniyatini birlashtiruvchi rolini ta'kidladi. Bundan tashqari, "rus xalqi" to'g'risidagi qonun, uning fikriga ko'ra, nafaqat Rossiyada yashovchilarni, balki barcha ruslarni birlashtirgan "rus dunyosi" kontseptsiyasiga zid keladi.
Natijada, "rus millati" haqidagi suhbatlar to'xtadi, qonun nomini o'zgartirish va uni "Davlat milliy siyosatining asoslari to'g'risida" deb nomlashga qaror qilindi va "RUSLAR" so'zi Rossiya ommaviy axborot vositalarida yanada tez-tez ishlatila boshlandi. avvalgidan ko'ra.
Fikrlar.
Vladimir Putin
2012-yilda Rossiya Prezidenti Vladimir Putin “Rossiya asrlar davomida rus xalqi, rus tili va rus madaniyati bilan birlashtirgan ko‘pmillatli davlat-tsivilizatsiya sifatida rivojlandi, bu barchamiz uchun aziz, bizni birlashtirmaydi va birlashtirmaydi. bizga bu xilma-xil dunyoda eriydi. Sayyora uchun biz, millatimizdan qat’i nazar, bir xalq bo‘lganmiz va shunday bo‘lib qolamiz”.
Patriarx Kirill
2014 yilda Patriarx Kirill ta'kidlaganidek, "rus xalqining taqdiri, uning farovonligi, yaxlitligi, o'z-o'zini anglashining etukligi Rossiyaning ma'naviy va siyosiy birligini saqlashning asosiy omillari sifatida tan olinishi kerak. Bugun bunga e'tibor bermaslik davlatni yo'q qilish, unga soatli bomba qo'yish demakdir. Shunga o'xshash tendentsiyalar milliy siyosat sohasida 1990-yillarda, bir guruh olimlar va siyosatchilar rus va rus o'rtasidagi sun'iy qarama-qarshilikni ilgari surganlarida sodir bo'ldi. O'sha paytda amaldorlar oshkor etilmagan ko'rsatmalarni olishdi: "ruscha" so'zini ommaviy nutqlarda va rasmiy hujjatlarda ishlatmaslik, go'yo millat birligini zaiflashtiradi. Va bugungi kunda, afsuski, rus xalqi xilma-xilligi, ularning birligi uydirma ekanligi, shuningdek, yangi, ilgari noma'lum bo'lgan xalqlarning mavjudligi, masalan, "Pomeranian", "Kazak" yoki " Sibir". "Rus" so'zini foydalanishdan chiqarib tashlashga urinishlar ortida G'arbda o'zining jonsizligini uzoq vaqtdan beri isbotlagan g'oyalar turibdi, bu erda multikulturalizmdan voz kechishga chaqiruvchi ovozlar ko'proq eshitilmoqda.
publitsist, Bosh muharrir"Rossiya kuzatuvchisi" onlayn jurnali Egor Xolmogorov
Keling, avvalo, etnik va millatida "sovet xalqi" yo'qligini tan olaylik madaniy jihatdan- yirik tarixiy xalqlar mavjud bo'lgan ma'noda - Sovet tuzumining tashkiliy sharoitlari bilan bog'liq bo'lmagan va bo'lishi ham mumkin emas. Albatta, yosh modernist davlatlar bor, masalan, AQSh, lekin bular migrantlar davlatlari. Sovet Ittifoqi xalqlari azaldan yashab kelgan joylarda yashagan. Bundan tashqari, ularning o'zlari bor edi davlat organlari- ittifoq respublikalari. Ularda madaniyat qo‘llab-quvvatlandi va rivojlandi: o‘zbek, latış, moldavan, arman... Bu xalqlarning ayrimlari uchun sovet davri kuchli madaniy tiklanish davri bo‘ldi. O‘z joylarida o‘rnashib qolgan va haligacha o‘z davlatchiligiga ega bo‘lgan xalqlar bir millatga qo‘shilib ketishi mumkin, deyish jiddiy emas. Asl g'oya mutlaqo bema'ni edi. Natijada, aralashish va sovet xalqi tushunchasiga yaqin narsaning paydo bo'lishi asosan ikki omil tufayli shaharlarda sodir bo'lganligi ma'lum bo'ldi. Birinchisi, millatlararo nikohlar. Arman va ozarbayjon ayolining o'g'li, bu ikki xalq o'rtasidagi qandaydir ziddiyatni hisobga olgan holda, o'zini arman yoki ozarbayjondan ko'ra ko'proq sovet odamidek his qildi. Sovet xalqining to'ldirilishining ikkinchi omili bu mamlakat aholisining aksariyati ruslarning etnik o'zini o'zi anglashini yo'qotish edi. Rossiyaning o'ziga xosligi, boshqalardan farqli o'laroq, SSSRda alohida qo'llab-quvvatlanmadi. Ba'zi ruslar buni yo'qotdilar va darhol o'zlarini mafkuraviy sovet odamlari deb hisoblay boshladilar.
Ammo shunga qaramay, eski etniklarni birlashtirgan sovet o'ziga xosligi tashuvchilar qatlami nisbatan kichik edi. Bu ziyolilar va partiya xodimlari orasida muhim edi, lekin omma orasida emas. Koʻrinib turibdiki, qayta qurish davrida sovet tuzumining yemirilishi va milliy uygʻonish jarayonlari boshlanishi bilanoq ruslardan boshqa barcha xalqlarda bu oʻzlik yoʻqolib ketdi. 1989 yilga kelib, barcha etnik chekkalar tobora millatchilikka aylandi.
Shunchaki, rus milliy o'ziga xosligi ancha kuchli bostirilganligi sababli, Rossiyada bu jarayon ancha uzoqroq davom etdi. Ammo aynan u qayta tiklanganida rus millati haqida suhbatlar boshlandi va menimcha, bu qandaydir ahmoqona tuzum. Bu ular orqaga qaytarishga harakat qilayotgan qiyma go'shtdir va mojarodan tashqari, bu hech narsaga olib kelmaydigan sharoitlarda. Rus millati qonun mualliflari tomonidan taqdim etilgan shaklda, mamlakat hududida yashovchi turli xalqlar va millatlarning o'ziga xos sintezi va birlashuvi sifatida namoyon bo'lolmaydi. Bu qonun ularga qarshi xalqaro jinoiy jinoyat hisoblanadi. Rus xalqi mavjud. U ko'plab etnografik ma'lumotnomalarda, ensiklopediyalarda va hokazolarda tasvirlangan. Keyin birdan rus millati tugatilib, uning o'rnida "rus" paydo bo'ladi. Sof huquqiy jihatdan buni genotsid tahdidi deb hisoblash mumkin, chunki genotsid har doim ham jismoniy qirg'in emas. Turkiyadagi armanlarning o‘zlarini armanlar deb atashlarini taqiqlash ham etnosidning bir ko‘rinishidir.
Ma'lum bir "rus xalqi" to'g'risidagi qonun, meni Yuriy yoki Igor deb o'zgartirish to'g'risidagi okrug politsiyasining buyrug'idan ko'ra ko'proq kerak emas. Ushbu g'oya mualliflari juda xavfli zaminga qadam qo'yishdi. Bu yaxshi narsaga olib kelmaydi. Darhaqiqat, taklif qilinmoqda: keling, hamma narsani bitta qozonga solaylik, uni "rus xalqi" deb e'lon qilaylik va uni quraylik. Ammo uni qanday asosda qurish noma'lum - sof mantiqan, u aholining ko'pchiligi asosidagi kabi rus asosida qurilishi kerak va agar biron bir neytral asosda bo'lsa, unda xavf mavjud. Ruslar sun'iy ravishda o'z ildizlaridan ajratiladi.
Boshqa xalqlar ruslarga aylanishni istamasliklari va ruslar bu taroqqa ergashishga majbur bo'lishlari xavfi bor. Ya’ni, bu ahmoqona loyiha millatlararo munosabatlardagi tartibsizlikdan boshqa hech narsa bermaydi.
Levada markazi direktori, falsafa fanlari doktori, sotsiolog Lev Gudkov
Albatta, "Sovet xalqi" loyihasi haqiqatdan ko'ra ko'proq shior edi. Amaliy va huquqiy jihatdan bu ta'rif hech narsani anglatmaydi, shuning uchun bosim va davlat nazorati zaiflashgan paytda aniq bo'lgan haqiqiy "sovet xalqi" haqida gapirishning hojati yo'q. Bu kontseptsiya teng huquqlilik harakatining paydo bo'lishi, avtonomiyalar va respublikalarning mavqeini tenglashtirish va ikkinchisiga nisbatan katta huquqlarni talab qilish tufayli parchalana boshladi. Bu oxir-oqibat imperator tuzilmasini portlatib yubordi. Bu tajribaning ma'nosi yo'qdek tuyuladi. Sovet davriga qaytish istagi xuddi shu xatolarni takrorlashdir.
Stanislav Govoruxin
Stanislav Govoruxin rus millati to'g'risidagi qonunni yaratish haqida:
Biz ko'p asrlar davomida rus xalqi bo'lganmiz va hozir biz rus xalqimiz. "Rus" - bu so'zning o'zi jirkanch. Bu qo'lga tushgan bo'lishi mumkin, ammo "rus ayoli", "ruslar", hatto sof lingvistik jihatdan jirkanch tuyuladi.
Keyinchalik “Komsomolskaya pravda” gazetasiga bergan intervyusida u quyidagilarni aytdi:
- Bu so'z yoqmagani emas. Jurnalistlar menga Rossiya fuqarolarini qanday chaqirish kerakligi haqida savol berishdi va men bu borada o'z didimni bildirdim.
Sizningcha, yurtdoshlarimizni qanday so‘z bilan chaqirish kerak?
ruslar.
Ammo biz hammamiz rus emasmiz. Sen russan, men rusman. Ammo Rossiyada boshqirdlar, yakutlar, chechenlar ham yashaydi, ukrainlar, belaruslar va boshqa o'nlab millatlar.
Gap shundaki, butun dunyo bizni ham, boshqirdlarni ham, yakutlarni ham, ukrainlarni ham ruslar deb biladi. Rossiyada yashovchi odamlar rus xalqidir. Endi esa hammaga rus emas, rus ekanimizni tushuntirishimiz kerakmi? Butun dunyoni qayta tayyorlashdan charchaysiz. Yoki bu mavzu haqida gapirishga hali erta, yoki ko'p millatlilikni anglatuvchi "rus xalqi" iborasini saqlab qolish kerak. Ruslar uzoq vaqtdan beri ma'lum bir millatni belgilamadilar. Bu Rossiyada yashovchi odamlar jamoasi.
Sizningcha, bu ko'p millatli mamlakatimizda hech kimni xafa qilmaydimi?
Agar bu berilgan bo'lsa, xafa bo'lish juda absurd. Garchi xafa bo'ladigan minglab ahmoqlar bo'lishiga ishonchim komil.
Davlat Dumasi deputati Vladimir Bortko (Rossiya Federatsiyasi Kommunistik partiyasi)
2016 yil 11 noyabrda Davlat Dumasining yalpi majlisida Kommunistik partiya fraksiyasi nomidan deputat V.V. Bortko.
Davlat Dumasi deputati Vladimir Bortko (Rossiya Federatsiyasi Kommunistik partiyasi) parlamentning quyi palatasida Rossiya xalqi to'g'risidagi nizomni Konstitutsiyada huquqiy jihatdan mustahkamlab qo'yish masalasini muhokama qilishni taklif qildi.
Bu masala deb atalmish qonun ustida ish olib borilishi munosabati bilan dolzarb bo'lib qoldi. "Rus xalqi".
Uchrashuvda Bortko "rus xalqi qonuniy ravishda hech qayerda belgilanmagan"ligiga e'tibor qaratdi.
"Hech bo'lmaganda Rossiya xalqining Konstitutsiyada mavjud bo'lmagan pozitsiyasini qonuniy ravishda belgilash kerak", dedi parlamentariy.
Bortko rus millati haqidagi qonun loyihasi ustidagi ishlar haqida gapirar ekan, frantsuz modeli taklif qilinishidan xavotir bildirdi. “Ushbu qonun mualliflari qandaydir taklif qilishiga ishonish uchun barcha asoslar bor Fransuz modeli bir xil pasportga ega bo'lgan barcha shaxslar o'z a'zolari deb hisoblansa, xalqning shaxsi tan olinmagan holda. Bunday siyosat bugun Fransiyani muhojirlar va terrorchilarning o‘ljasiga aylantirdi”, deb eslaydi deputat. "Buni tushunib, men Konstitutsiyamizning ushbu muammosini Davlat Dumasida muhokama qilishni boshlashni istardim", dedi u.
Zamonaviy Konstitutsiya erkin tarzda yozilgan, deb hisoblaydi Bortko. "Yumqin qilib aytganda, rus xalqiga nisbatan yaxshi munosabatda bo'lmagan liberallar, ular buni qayta-qayta bildirgan va bildirmoqda", dedi deputat.
"Faqat Federatsiya tarkibiga kirgan barcha xalqlar o'rtasidagi aniq, qonuniy tasdiqlangan munosabatlar bilan, kattaligidan qat'i nazar, katta va kichik va yuridik lavozimlarga bo'linmasdan mutlaq tenglik asosida qurilgan munosabatlar Rossiya xalqining o'z pozitsiyalarini aniq ko'rsatib beradi. qonun millionlab milliy mamlakatni “yaxshi, tushundingiz” tarzida ko‘z qismasdan va kamchiliklarsiz bir butunga aylantiradigan sementga aylana oladimi, deb ishonadi Bortko.
Uning nutqining to'liq matni:
- Rossiya Federatsiyasining Inson huquqlari bo'yicha komissari Tatyana Moskalkova ta'kidlaganidek, rus millati g'oyasi bir qarashda jozibador, ammo uni bir xalq, hatto titulli millat bilan bog'lash kerak emas, chunki "bu boshqa xalqlarni, millatlarni xafa qilishi mumkin. , millatlar”.
Shu munosabat bilan men rus xalqi haqida gapirmoqchiman, ayniqsa titulli millat yo'q.
Rossiya Federatsiyasining konstitutsiyaviy va huquqiy tizimida rus xalqining o'rni qanday?
Rossiya Federatsiyasining konstitutsiyasi va qonunlari bilan belgilangan modelda rus xalqi yo'q: Rossiya Federatsiyasi davlati rus xalqining huquqiy sub'ektivligini inkor etadi, rus milliy o'ziga xosligi Rossiya Federatsiyasining konstitutsiyaviy va huquqiy maydonidan tashqarida.
"Xalq" nima? Xalq shuningdek, bir qator xususiyatlar - tili, madaniyati, hududi, dini, tarixiy o'tmishi va boshqalar bilan belgilanadi. Ammo xalq yana bir muhim xususiyat bilan ham belgilanadi: xalq - bu asrlar davomida bir-biriga qarindosh bo'lgan va farzand ko'rish orqali o'zaro oilaviy munosabatlarni davom ettiradigan bir necha avlod odamlaridir. Ular xalq sifatida birlashib, o'zlarining noyob genetik materialini avlodlarida saqlab qolish muammosini hal qilishadi.
Odamlar qanchalik kichik bo'lsa, ular o'zligini, boshqalardan o'ziga xos farqini saqlab qolishga shunchalik hasad qiladilar, buni tushunish mumkin va kerak. Ammo oddiy adolat bizni xuddi shunday munosabatda bo'lishga majbur qiladi yirik xalqlar, xususan, rus tiliga, u shu qadar shaxssizki, u qonuniy ravishda hech qanday joyda belgilanmagan. Hatto o'z Konstitutsiyasida, aytmoqchi, Tatariston Konstitutsiyasidan farqli o'laroq, tatar xalqi davlat tuzuvchi xalq sifatida to'g'ridan-to'g'ri gapiradi. Biz Tatariston Konstitutsiyasini ochamiz va o'qiymiz: "Bu Konstitutsiya Tatariston Respublikasining ko'p millatli xalqi va tatar xalqining irodasini ifodalaydi ...".
Chechen davlatining konstitutsiyasida "chechen xalqi" iborasi mavjud emas, lekin chechen tili davlat tili sifatida qayd etilgan. Checheniston rahbari "Chechen xalqlarining Butunjahon kongressi" ni boshqaradi; Chechenistonda 9 yanvar - "Chechen xalqi davlatchiligini tiklash kuni" rasmiy sanasi. Ya'ni, bu chechen milliy davlati.
Hozirgi vaqtda rus xalqining o'z davlati yo'q, chechenlar, boshqirdlar va tatarlar esa Rossiya Federatsiyasi bu davlatlarni tan oladi va ular bilan shartnoma va bitimlar tuzadi.
Aytgancha, Rossiya Federatsiyasi sobiq SSSR davlatlari bilan tuzadigan ba'zi shartnomalar Rossiya xalqi manfaatlaridan tashqarida qabul qilinadi.
Misol. SSSRdan ajralib chiqqan va rus aholisi quvilganidan so'ng, Tojikiston butunlay qashshoqlik va vayronagarchilikka duchor bo'ldi, biroq ayni paytda aholi soni o'sishda davom etmoqda. Hokimiyatda qolishi uchun tojik rasmiylariga ortiqcha aholini joylashtiradigan joy kerak. Rossiya hukumati esa kam maosh oladigan ishchilarga muhtoj. Rossiya Federatsiyasi va Tojikiston Rossiya Federatsiyasi ortiqcha tojikistonliklarni qabul qilib, ularning o'rnini tojiklarga almashtirishga kelishib oldilar. Rossiya aholisi. Bularning barchasi rasmiy ravishda "almashtiruvchi migratsiya" deb ataladi. Hech kim so‘ramagan ruslardan boshqa hamma xursand.
Yaqinda “Rossiya-Kavkaz tashabbusi” klubi yig‘ilishidan qaytdim. U erda Kavkaz xalqlarining o'zlari Rossiya xalqining bizning Federatsiyamizdagi o'rnini belgilashni xohlashlarini aytishdi, bu hali hech qanday tarzda belgilanmagan. Bu biz emas, Kavkaz shuni xohlaydi! Kavkaz xalqlari rus xalqi bilan aniq va tushunarli munosabatlarni xohlashadi, ammo buning uchun hech bo'lmaganda rus xalqining huquqiy pozitsiyasini belgilash kerak. Konstitutsiyada nimalar mavjud emas.
"Rossiya-Kavkaz tashabbusi" ning sa'y-harakatlari Rossiyada saqlanib qolgan, aholining 80 foizini tashkil etuvchi va o'zlarini ushbu mamlakatning yaratuvchisi deb hisoblash uchun barcha asoslarga ega bo'lgan ruslar qonuniy ravishda mahrum bo'lgan paradoksal vaziyatdan chiqishga qaratilgan. undagi har qanday yuridik shaxs va "noma'lum". Bir qator boshqa rus xalqlaridan farqli o'laroq, ular kamida bittasini sanash huquqidan mahrum kvadrat metr Milliy davlatchiligi bilan Rossiya hududi. Shu bilan birga, ozchilik bo'lmagan holda, ular "milliy-madaniy avtonomiya" huquqiga ega emaslar - ya'ni. davlat yordami bilan o'z madaniy o'ziga xosligini qo'llab-quvvatlash.
Buni tushungan Prezident V.V. 2012 yilda Putin “Rossiya: milliy savol”, unda u to'g'ri milliy siyosatning asosiy tamoyillarini belgilab berdi. Ta'kidlanganidek, Rossiya "rus madaniy o'zagi bilan birlashtirilgan ko'p millatli tsivilizatsiya", "bu noyob tsivilizatsiyaning to'qimasini birlashtirgan o'zagi rus xalqi, rus madaniyati" va "rus xalqi" davlatni tashkil qiladi - Rossiyaning mavjudligi bilan.
Shu bilan birga, u Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasiga "davlat tuzuvchi rus xalqi" to'g'risida o'zgartirish kiritishga qarshi chiqdi. "Bu xavfli. Bizga bu kerak emas”, dedi u Davlat Dumasida Rossiya Federatsiyasi Kommunistik partiyasi deputati, kinorejissyor Vladimir Bortkoning savoliga javob berarkan.
V.V.ning so'zlariga ko'ra. Putin, bunday tuzatish kiritish avtomatik ravishda Rossiya aholisining bir qismini birinchi darajali fuqarolarga aylantiradi. Shu bilan birga, u rus xalqi, uning fikricha, haqiqatan ham "ko'p millatli rus xalqining asosi, tayanchi, tsementi" ekanligini ta'kidladi.
Ba'zi odamlar: "Umuman olganda, bu o'zgartirish nima uchun kerak? U nimani o'zgartiradi? Ammo Rossiyaning ushbu tuzatishi Rossiya davlatining konstitutsiyaviy va huquqiy asoslarini tubdan o'zgartiradi. Rossiya Federatsiyasining konstitutsiyasiga o'zgartirish kiritilishi Rossiya Federatsiyasi davlati tomonidan quyidagi qoidalarning rasmiy qabul qilinishini anglatadi:
1. Rossiya Federatsiyasi davlati rus xalqining mavjudligini tan oladi, rus xalqi Rossiya Federatsiyasining konstitutsiyaviy-huquqiy tizimi doirasida sub'ektivlikka ega bo'ladi;
2. Rossiya Federatsiyasi Davlati, boshqa narsalar qatorida, rus xalqining erlarida joylashganligini tan oladi;
3. Rossiya Federatsiyasi Davlati rus xalqining manfaatlarini ifoda etish majburiyatini oladi;
Bularning hech biri Rossiya Federatsiyasining zamonaviy Konstitutsiyasida mavjud emas!
Eslatib o'tamiz, Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasiga rad etilgan o'zgartirish "Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqi" iborasini "Rossiya xalqi va Rossiya Federatsiyasi xalqlari birlashgan" iborasi bilan almashtirishdan iborat. umumiy taqdir o'z erlarida, ya'ni ular Federatsiya ichidagi xalqlarning tengligini talab qilishdi.
"Rossiya-Kavkaz tashabbusi" bu vaziyatni tuzatishga qaratilgan ommaviy harakatga aylandi. Bu joriy yilning iyul oyida Maykopda (Adigeya) “Adiga oqsoqollari” jamoat tashkiloti va “Izborsk klubi” mahalliy boʻlimining Rossiya vatanparvarlik tashkilotlari vakillari ishtirokidagi qoʻshma yigʻilishida ilgari surilgan va talabni ifodalaydi. rus xalqiga tarixan Rossiyaga xos bo'lgan davlat tuzuvchi maqomini tiklash. Tashabbus aynan kavkaz xalqlari vakillaridan chiqqanligi juda muhim, chunki Buzg'unchi kuchlar tomonidan aynan Kavkaz doimo Rossiya va ruslarning o'ziga xos raqibi sifatida ko'rsatiladi.
Keyinchalik turli yig'ilishlarda "Rossiya-Kavkaz tashabbusi" muhokama qilindi. davra stollari 2016-yil 24-oktabrda Rossiya Federatsiyasi Jamoatchilik palatasida muhokama qilingan va nafaqat Rossiya vatanparvarlik tashkilotlari, balki Moskva va Sankt-Peterburgdagi 20 dan ortiq milliy uyushmalar tomonidan ham qo'llab-quvvatlangan. Hozir uni qo‘llab-quvvatlash maqsadida hududlarda anjumanlar va boshqa tadbirlar o‘tkazilmoqda.
"RusKavInitiative" hozirda, "Rossiya millati to'g'risida" gi qonun haqida gap ketganda, ayniqsa dolzarbdir. Afsuski, ushbu "qonun" mualliflari shunday deb atalmish narsani taklif qilishlariga ishonish uchun barcha asoslar mavjud. millatning "fransuz" modeli, bir xil pasportga ega bo'lgan barcha shaxslar uning a'zolari deb hisoblanadigan, xalqlarning tan olingan o'ziga xosligisiz.
Bunday siyosat bugungi kunda Fransiyani muhojirlar va terrorchilarning o'ljasiga aylantirgan bo'lsa, Rossiyada bu muqarrar ravishda separatizm va milliy ekstremizm portlashiga sabab bo'ladi, bu esa mamlakatning qulashi bilan to'la.
Buni tushunib, men Konstitutsiyamizning ushbu muammosini Davlat Dumasida muhokama qilishni boshlashni istardim. Lekin faqat bu emas. Masalan, Konstitutsiyaning birinchi bo'limining 4-bandida shunday deyilgan: "...agar xalqaro shartnomada Rossiya Federatsiyasi qonunlarida nazarda tutilganidan boshqacha qoidalar belgilangan bo'lsa, xalqaro shartnoma qoidalari qo'llaniladi. ”. Ya'ni, xalqaro huquq biz qabul qilgan Rossiya Federatsiyasi qonunlaridan "muhimroq". Ko‘rinib turibdiki, Konstitutsiyamizning ushbu qoidasi zudlik bilan qayta ko‘rib chiqilishi kerak.
Ammo avvalroq ko‘tarilgan muammoga qaytgan holda shuni aytmoqchimanki, Federatsiya tarkibiga kiruvchi barcha xalqlar o‘rtasidagi aniq va qonuniy tasdiqlangan munosabatlardagina munosabatlar kattaligidan qat’i nazar, katta va kichiklarga bo‘linmasdan, mutlaq tenglik asosida qurilgan va huquqiy. Rossiya xalqining o'z pozitsiyasini aniq ifodalovchi qoidalar, Qonun ko'p millatli mamlakatni bir butunga aylantiradigan tsementga aylanishi mumkin.
Ko'z qisib qo'ymasdan va ko'zni qamashtirmasdan - yaxshi tushunasiz ...
Zamonaviy Konstitutsiya rus xalqiga unchalik yaxshi munosabatda bo'lmagan liberallar tomonidan yozilgan, ular buni qayta-qayta ifoda etgan va bildirmoqda. Masalan, yosh, ammo taniqli liberal Sobchak ochiq xat Prezidentga shunday deb yozadi: “...Rossiyada 2000-yillar boshida o‘rnatilgan tuzum ilmiy jihatdan “elita avtokratiya” deb ataladi. Bu qurilishda avtoritar davlat elita – iqtisodiy, intellektual, ijodkorlar bilan birgalikda mamlakatimizning zich va yovvoyi xalqiga qarshi chiqdi...”.
Nima deyishim mumkin? Bu generalissimo Suvorov: "Biz rusmiz!", degan odamlar haqida. Qanday zavq!
USTIDA. Narochnitskaya
Rus xalqi rus xalqining o'zagi bo'lib, o'z atrofida Rossiya xalqlarining tarixiy, madaniy, siyosiy ittifoqini tashkil etadi. Rus xalqi rus madaniyati asosida shakllangan, chunki u kuchli kommunal hukmronlikka ega, xususan, rus xalqining noyob madaniy ochiqligi va kundalik hayotida ifodalangan. Shu sababli, turli millatlarning rus fuqarolari rus tilida muloqot qilishadi, bu ularning etnik qadr-qimmatini kamaytirmaydi, balki yuksaltiradi. O'zimizni Rossiya davlatchiligi bilan tanishtirib, biz o'zimizni Rossiya fuqarolari deb atashimiz mumkin. Biz o'zimizni rus millati bilan tanishtirib, o'zimizni ruslar deb ataymiz. Shunday qilib, barchamizga "ruslar" emas, balki "Rossiya fuqarolari", "vatandoshlar", "rus xalqi" murojaat qilishimiz kerak.
Biz xohlaymizmi yoki yo'qmi, tushunamizmi yoki yo'qmi, Rossiyaning barcha xalqlari fojiali tarix tomonidan yagona xalq bo'lib birlashgan, chunki ular yagona ma'naviy an'ana va tarixiy taqdirning birligi bilan yashaydilar. Bizni yagona davlatchilik, madaniyat va tsivilizatsiya yaratishning ko'p asrlik tajribasi, g'ayriinsoniy tuzumga qarshi kurashish tajribasi, azob-uqubatlarni birgalikda ko'rish, nafrat va halokat mafkurasiga barham berish tajribasi birlashtiradi. Muammolarimizni bir-biridan mustaqil ravishda ijodiy hal qilish mumkin emas. Faqat ruhimizning qullariga qarshi birgalikda kurash bizni ozod qiladi. Rus xalqi, agar u o'z davlat organini tiklasa, ijtimoiy-siyosiy harakatning murosasiz sub'ekti sifatida omon qoladi.
Rus xalqi - bu Rossiya xalqlarining ma'naviy va siyosiy kengashi bo'lib, uning asosini rus ko'p millatli (ko'p millatli) xalq tashkil etadi. To‘la huquqli xalq – bu milliy, diniy va siyosiy farqlardan qat’i nazar, mamlakatning barcha fuqarolarining xavfsizligini ta’minlash, hayotiy manfaatlari va mulkini himoya qilish, ma’naviy-axloqiy tamoyillarga asoslanadigan erkin va mas’uliyatli fuqarolar jamoasidir. Rus xalqi rus millatini birlashtiradi va rus davlatini tashkil qiladi. Faqatgina Rossiya davlati Rossiyaning barcha xalqlariga jahon resurslarining jiddiy qayta taqsimlanishi sharoitida omon qolishga imkon beradi.
Faqat Rossiya davlati Rossiyaning har bir xalqini tarixda saqlab qolishga qodir, an'anaviy rus turmush tarzini, madaniyatini va tsivilizatsiyasini himoya qilishga qodir va shuning uchun barcha rus elitasini saqlab qoladi. Rossiya davlati faqat davlat tuzuvchi xalqning tiklanishi bilan tiklanishi mumkin. Rus xalqi Rossiyaning barcha xalqlari uchun davlat qurdi, ular har doim diniy bag'rikenglik va tajovuzkor millatchilikning yo'qligi bilan ajralib turardi. Shuning uchun Rossiyaning har bir xalqi va uning barcha elitalari - butun Rossiya va mintaqaviy - hayotiy manfaatdorlikdir. milliy tiklanish rus xalqi. “Rus xalqi rus davlatchiligining asoschisi va o‘zagidir. Boshqa xalqlar... rus loyihasiga kirib, ongli ravishda rus pravoslav shohligiga kirishdi... Va ruslarning asosiy roli shubha ostiga olinmagan bo'lsa-da, boshqa barcha xalqlar o'z taqdirini ongli ravishda bog'lagan bu daraxtda gullashdi. Rus xalqi va ularga sodiq qoldi. Bu esa hech qanday milliy adovatni anglatmaydi, aksincha. Rus xalqi omon qoladi, u o'zini tarix va madaniyatning izchil sub'ekti sifatida saqlab qoladi, keyin boshqa barcha xalqlar bu daraxtda gullaydi" (N.A. Narochnitskaya).
Zaxar Prilepin
Zaxar Prilepin "rus xalqi" haqida. KP (Komsomolskaya pravda) bilan suhbat:
KP muxbiri: Bu erda tug'ilgan rus odammi? Yoki Evgeniy Oneginni o'qiganlar bormi?
Zaxar Prilepin: Yo'q, rus tili - bu rus madaniyatiga aralashish. Rus matritsasi, tarixi va pravoslavligi tomon. Rus tili saxiy va bag'rikeng, kuchli, ammo qasoskor emas, ochiq, ammo qattiqqo'l va izchil. Milliy xotirani kanon sifatida e'zozlash. Nega bunday savol?
KP muxbiri: Chunki "rus xalqi" to'g'risida qonun ishlab chiqishga qaror qilingan edi. Buni hatto prezident ham qo‘llab-quvvatladi. Lekin nega endi?
Zaxar Prilepin: Menimcha, bu loyiha sobiq SSSR hududidagi turli voqealar bilan belgilanadi. Qanday bo'lmasin, xuddi shunday bo'ladi: ajoyib va go'zal davlat Sovet Ittifoqining imperiya merosiga dosh bera olmaydi. Hamma ham millatlararo munosabatlarni tuzatishga qodir emas. 25 yil davomida ular Rossiya xalqlar o‘rtasidagi munosabatlarni o‘rnatishda G‘arbiy Yevropa tajribasidan foydalanishi kerakligini ko‘rsatishga harakat qilishdi. Ma'lum bo'lishicha, bunday tajriba yo'q edi. Yoki bu biz uchun ishlamaydi. Shuning uchun bu talab paydo bo'ldi.
KP muxbiri: Qarang, amerikalik aktyor Stiven Sigal yaqinda Rossiya fuqaroligini oldi. Undan oldin bokschi Roy Jons, jangchi Jeff Monson va, albatta, fransiyalik Jerar Deparde edi. Navbatda italiyalik Ornella Muti turganga o‘xshaydi. Nega ularga bu kerak? Ular cho‘kayotgan kemadan qochyaptimi yoki o‘zlarini reklama qilishyaptimi?
Zaxar Prilepin: Menimcha, bu odamlarga PR kerak emas. Ular yangi an'anaviylikni qidirmoqdalar. Bu odamlar g‘arb jamiyatining o‘zlariga xos bo‘lganidan charchagan. Bundan tashqari, ular o'zlari bunday narsalarni ifoda eta olmaydilar, ammo fiziologik tuyg'u ularni tark etmaydi. Va bu faqat Seagal emas. Masalan, Germaniyada Putinning reytingi Merkelniki bilan taxminan bir xil.
KP muxbiri: Yaqinda rejissyor Stanislav Govoruxin "ruscha" o'rniga ishlatmoqchi bo'lgan "ruscha" so'zidan nafratlanganini aytdi.
Zaxar Prilepin: Men bu so'zda yomon narsani ko'rmayapman. Bu etnik jihatdan rus bo'lmagan ruslarning o'z nomi. Bu bilan hech qanday muammo yo'q. Derjavin, ko'plab klassiklar singari, masalan, "ruslar" haqida yozgan. Bu rus xalqini qanday kamsitdi? Bo'lishi mumkin emas. Men o'zimni "rus" deb atayman. "Rossiya" rezidenti. Va agar kimdir ruslar haqida gapirsa, men ham xafa bo'lmayman.
KP muxbiri: Ammo bularning barchasi bilan biz millatchilikka tushib qolmaslik va mintaqalar tomonidan rad javobini olishdan qanday qochishimiz mumkin?
Zaxar Prilepin: Menimcha, aniq mexanizm ishlab chiqilgan - SSSRning yangi qulashi va separatistik tuyg'ularning reenkarnatsiyasidan o'zimizni qanday sug'urtalashimiz mumkin? Bitta paketga to'planishi kerak bo'lgan o'ylangan narsalar mavjud. Bu hozir amalga oshiriladi. Xalqlar ma'lum mafkuraviy, siyosiy, madaniy va diplomatik maqomlarga ega bo'ladilar va keyin umumiy tushunchaga mos keladi. Darhaqiqat, 2014 yilda Qrim anneksiya qilinganidan keyin prezident barchamiz uzoq kutgan so‘zlarni aytdi. Rus xalqi dunyodagi eng katta bo'lingan xalq ekanligi haqida. SSSR parchalanganidan keyin 25 million kishi Rossiyadan tashqarida qoldi.
KP muxbiri: Chet elliklar uchun biz hammamiz bir xil ko'rinamiz - "ruslar". Ammo ko'chada rus odamini to'xtatib, uning kimligini so'rasangiz, u bu huquqiy tushunchani aytishi dargumon.
Zaxar Prilepin: Tankda birga o‘tirsak, hammamiz rusmiz. Va milliy o'ziga xoslikni ta'kidlash kerak bo'lganda, qalmiqlar yoki buryatlar, tatarlar, chechenlar. Doimgidek. Va hech qanday qarama-qarshilik yo'q.
Pyotr Tolstoy
Pyotr Tolstoy "rus xalqi" haqida. KP (Komsomolskaya pravda) bilan suhbat:
- So'nggi haftalar va oylarda "rus xalqi" kabi atama haqida ko'p gapirildi. Ruscha emas, balki "ruscha". Sizga "ruscha" atamasi qanday yoqadi? O'zingizni ko'proq kim deb hisoblaysiz - rusmi yoki "rus"mi?
Men "ruscha" so'zini ishlatmayman. Men uni hech qachon ishlatmaganman, hatto 7 yil ishlaganimda ham Yakshanba dasturi Qachonki u har safar yangrashi kerak bo'lsa, shaxsan men uni talaffuz qilmadim. Rossiya demokratiyasining boshida Davlat kotibi lavozimi bor edi va Gennadiy Burbulis kabi shaxs bor edi. U Yeltsinning oldiga yugurdi va dedi: biz "ruslar" deyishimiz kerak, bu so'z Dahlning lug'atida bor, keyin biz hech kimni xafa qilmaymiz. Lekin men "ruslar" so'zining ma'nosini tushunmayapman. Umuman olganda, narsalarni o'z nomi bilan chaqirish kerak deb hisoblayman. Havo-desant qo'shinlarining asoschisi Margelov to'g'ri aytdi: "Biz hammamiz dushmanlarimizga rusmiz". Va tatarlar, chechenlar va boshqirdlar. Mamlakatimiz ko'p millatli va juda boy. Ammo bu davlat Rossiya deb ataladi. Bugun kitob do‘konidagi peshtaxtalarda Pushkin, Gogol, Lev Tolstoyni ko‘rsam, unda “ rus yozuvchilari“... Bilasanmi, men endigina g‘azablanyapman. Ular qanday rus yozuvchilari? Ular rus yozuvchilari. ruslar! Bizda rus madaniyati, rus milliy an'ana, rus adabiyoti. Va bu hammasi Rossiya. Unga unda yashovchi barcha xalqlar kiradi.
"Rus xalqi" to'g'risidagi qonun g'oyasi paydo bo'ldi. Bu nima uchun kerak va siz bunga qanday qaraysiz?
Hozircha men g'oyadan boshqa aniq hech narsa eshitmadim, shuning uchun izoh berish men uchun qiyin.
Umuman olganda, siz uchun “rus xalqi” nima?
Men buni tushunaman haqida gapiramiz Rossiyaning turli xalqlarining umumiyligini ifodalash haqida. Bizda umumiy narsa bor - Vatanga muhabbat. Prezident Vladimir Putin vatanparvarlik milliy g‘oya bo‘lishi mumkinligini aytdi. Odamlarning kelib chiqishi, madaniyati va dinidan qat'i nazar, muhim bo'lgan boshqa qadriyatlar ham mavjud. Menimcha, bunday toifa so'zning chuqur ruscha ma'nosida adolatdir. Qanday qilib "vijdoningizga ko'ra yashash" kerak. Har bir inson o'z vijdoniga ko'ra yashash nimani anglatishini o'zi tushunadi. Nima yaxshi va nima yomon. Menimcha, bunday narsalar odamlarni birlashtiradi. Bu qonun mamlakatimizdagi barcha xalqlarni birlashtiradigan va birlashtiradigan atamalarni izlashni nazarda tutadi.
Demak, bu mafkura haqidagi hikoyami?
Shubhasiz. Bizning barcha hikoyalarimiz esa mafkura haqida. Har bir burchakda davlat mafkurasini yo‘q qilishga erishdim, deb baqirayotgan odamlarning o‘zlari ham chegarasigacha mafkuralashgan. Ular qandaydir xorijiy sarmoyaga ishonadilar, o‘zlarining sektalari bor, ular juda faol. Va ular bu mazhabni dahshatli tarzda tarqatmoqdalar, hamma joyda va'z qilmoqdalar. Lekin shu bilan birga ular bizni har qanday mafkuraga ega bo'lishni taqiqlaydi.
-Viktor Militaryov - rus jamoat arbobi, publitsist, rus millatchisi:
Rus millati g'oyasida nima noto'g'ri ko'rinadi? Axir, bu faqat Rossiyada va chet elda yashovchi barcha fuqarolarning yig'indisi. Nega biz, Rossiya fuqarolari, o'z fuqaroligimizda bir bo'lmasligimiz va umumiy Vatanimizni sevmasligimiz kerak? Bundan tashqari, "rus xalqi" - bu rus xalqining boshqa nomi. Axir, Rossiya, barcha Evropa va jahon standartlariga ko'ra, monoetnik mamlakatdir. Rossiya fuqarolarining 80 foizi o'zini rus deb biladi. 90% ruslarni ona tili deb ataydi. Qolaversa, bizda, Xudoga shukur, milliy ozchiliklarga nisbatan millatiga ko‘ra kamsitish yo‘q.
Biroq, "rus millati" g'oyasi tarafdorlari zamonaviy Rossiyani monoetnik davlat deb hisoblamaydilar. Va ular buni ko'p millatli davlat yoki biz odatda "ko'p millatli" deb hisoblashadi. Ular uchun rus millati "rus va boshqa xalqlar" bilan emas, balki "Rossiyaning ko'plab xalqlari" bilan sinonimdir. Ya'ni, boshqacha qilib aytganda, "rus xalqi" ular uchun Konstitutsiyada qo'llanilgan "Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqi" atamasining sinonimidir.
Bunda ham jinoiy narsa yo'qdek tuyuladi. Axir, bularning barchasi shunchaki so'zlardan foydalanish, bu Rossiyada ruslarning 80-90 foizi mavjudligini hech qanday tarzda bekor qila olmaydi. Xo'sh, ular bizni Yeltsinga ergashib, "ruslar" deb chaqirishdi, lekin biz afsuslanamizmi? Uni qozon deb nomlang, faqat pechga qo'ymang. Biroq, bu unchalik oddiy emas.
Konstitutsiyada va muhokama qilingan "Rossiya millati to'g'risida"gi qonunda rus xalqini eslatishdan butunlay voz kechish mumkin edi, agar bitta muhim holat bo'lmasa. Ba'zi sabablarga ko'ra, Rossiya Federatsiyasi tarkibidagi respublikalarning deyarli barcha konstitutsiyalari va, qoida tariqasida, birinchi satrlarda eslatib o'tilgan " titulli millat"ushbu respublikaning.
Va shuning uchun, agar biz ikki tomonlama standartlarni qo'llashni istamasak, unda biz respublikalarning konstitutsiyalarida titul millatlari to'g'risidagi eslatmani istisno qilishimiz yoki Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi va federal qonunchilikda rus xalqi haqida eslatma kiritishimiz kerak. Bu minimal.
Bizning hukumatimiz, menimcha, agar "titul millatlar" bo'lmasa, ularning "milliy elitalari" rus xalqiga qaraganda ancha birlashgan va "balandroq" ekanligiga ishonadi. Va u bizning rasmiylarimiz tomonidan asosan "jim ko'pchilik" shaklida taqdim etiladi. Va shuning uchun "barqarorlikni saqlab qolish" uchun milliy ozchiliklarni "jim ko'pchilik" dan ko'ra ko'proq "tinchlantirish" kerak. Qaysi "baribir suv osti kemasidan hech qaerga ketmaydi".
"Rossiyaning ko'p millatli xalqi" mafkurasi fuqarolik millati mafkurasi emas, balki "lenincha milliy siyosat", ya'ni internatsionalizm mafkurasining davomidir.
Qolaversa, bugungi kunda bu mafkuraga uyatchan shaklda bo'lsa-da, faqat Rossiya amal qiladi. Hatto Xitoy, o'zining barcha "rasmiy internatsionalizmiga" qaramay, o'zining barcha "avtonom mintaqalari" va boshqa milliy hududlarini xan xitoylari bilan to'ldirishga harakat qilmoqda, shunda ularning kamida 80% hamma joyda bo'ladi. Va G'arb davlatlari, hozirgi "multikulturalizm"lariga qaramay, ozchiliklarni assimilyatsiya qilishdan umuman voz kechishmaydi.
"Rus millati" g'oyasi quyidagi tarkibiy qismlarga ega: hokimiyatning baynalmilalistik qarashlarga asoslangan pozitsiyasi va milliy ozchiliklar ko'pchilikni tashkil etuvchi xalqdan ko'ra ko'proq g'amxo'rlik qilish kerakligini ta'kidlaydi. aholi.
Milliy respublikalardan kelgan rus ziyolilarining vakillari uzoq vaqtdan beri "bo'rilar kabi uvillashdi" va respublikalardagi ruslar o'zlarini ikkinchi darajali fuqarolar sifatida his qilishlarini aytishdi. Ukrainada ruslar va rusiyzabonlar shunday his qilishadi.
Rossiya fuqarolarining ish joylarini tortib oladigan migratsiya ko'p yillar davomida juda g'azablantirmoqda. Qolaversa, so‘nggi yillarda mamlakatimizda ko‘pchilikda Markaziy Osiyoda yashovchi rossiyalikdan ko‘ra Markaziy Osiyodan kelgan mehnat muhojirining Rossiya fuqaroligini olish ancha oson, degan taassurot paydo bo‘lishi muhojirlarga nisbatan g‘azabni kuchaytirdi. Zaqafqaziyadan kelgan muhojir tadbirkorlarning har biri Rossiya fuqarolari bo‘lib, anchadan beri yashab kelishgan.
Va bularning barchasi, ko'p yillar davomida etnik sabablarga ko'ra deyarli barcha mojarolarda hokimiyatning mojaroning rus bo'lmagan tomoni foydasiga tanlab adolatni qo'llaganligi bilan yanada og'irlashadi. Rahmat, hech bo'lmaganda, hech bo'lmaganda, hech bo'lmaganda, biroz oldinga siljish boshlandi. Sagradagi mojarodan beri, huquq-tartibot idoralari ta’bir joiz bo‘lsa, “adolatli hukm qilish”ni boshladi. Har doim emas, lekin tez-tez. Bundan tashqari, Checheniston va Dog'iston rahbarlari Qodirov va Abdulatipovning Moskvadagi yoshlar o'rtasidagi millatlararo mojarolarning oldini olish borasidagi tom ma'nodagi qahramonliklarini ham qo'shishimiz kerak.
Demak, vaziyat, albatta, xudoga shukr, qaynash nuqtasiga yetgani yo‘q, lekin millatlararo munosabatlarimizda tinchlik-osoyishtalik hukm surmoqda, desak, yumshoq qilib aytganda, o‘ta mubolag‘a bo‘ladi. Va taklif qilingan "Rus millati to'g'risida" gi qonun paydo bo'lishiga ishonish juda sodda bo'lar edi samarali vositalar millatlararo tinchlanish. Hech bo'lmaganda uning tashabbuskorlari tomonidan taklif qilingan kontseptsiyada.
Rossiya milliy ozchiliklarining milliy madaniyatlarini rivojlantirish huquqlarini tan olish bilan bir qatorda, Rossiya davlati rus madaniyatining "monokulturalizmi" asosida qurilganligini qonun bilan ta'minlash kerak. Bizning davlatimizning markazida rus madaniyati yotadi.
Va nihoyat, ehtimol, eng muhimi. Jirkanch va tilga oid byurokratik frazeologizmlardan foydalanishni bas qiling, bu nafaqat stilistik jihatdan noaniq, balki aholining ko'pchiligida rusofob siyosat olib borishda asosli shubhalarni uyg'otadi. Keling, bir marta yoddan bilib olaylik: "Rossiyaning ko'p millatli xalqi" emas, balki oddiygina "Rossiya xalqi". Va "rus xalqi" emas, balki "ruslar va Rossiyaning boshqa xalqlari". Va menga ishoning, byurokratik safsatalarni bunday rad etish va uni oddiy rus tiliga almashtirish mamlakatimizda millatlararo munosabatlarni ancha yaxshilaydi.
Vladimir Jirinovskiy
Davlatchilikni mustahkamlash uchun Rossiyaga dunyoning istalgan nuqtasida millatidan qat'i nazar, Rossiya fuqarolarini himoya qiladigan rus xalqi to'g'risida alohida qonun kerak. Bu haqda LDPR yetakchisi Vladimir Jirinovskiy aytib o‘tdi. Uning so'zlariga ko'ra, "xalq" va "xalq" formulalari o'rtasidagi farqni his qilish juda muhimdir.
“Ruslarni xalq sifatida aniqlash Rossiyaning jahon miqyosidagi ahamiyati va buyukligini tushunish uchun muhimroqdir. "Xalq" tushunchasi va mamlakatning har bir aholisiga tegishli bo'lgan qonunning o'zi buyuk davlatga etishmayotgan birlashtiruvchi elementga aylanadi, deb hisoblaydi Jirinovskiy, uning so'zlaridan LDPR matbuot xizmati.
“Bu yerda biz bir narsa haqida gapiryapmiz: bizni birlashtiradigan kontseptsiya kerak. Ushbu qonun mamlakatimizning barcha aholisiga taalluqli bo'lishi kerak, biz faqat mamlakatimiz hududida yashovchi ruslarni himoya qiladigan qat'iy cheklovlarni kiritmaymiz. Biz ularni hamma joyda himoya qilamiz”, dedi LDPR yetakchisi.
Uning so'zlariga ko'ra, ma'lum darajada rus xalqi haqidagi qonun Sovet Ittifoqida tug'ilgan allaqachon mavjud bo'lgan g'oyani takrorlaydi. SSSR fuqarolari o'zlarini "sovet xalqi" deb belgilab, jamiyat va birlik g'oyasini asosiy tarkibiy qismlar sifatida qabul qildilar. kuchli davlat. Hozir Rossiya, ayniqsa, G‘arbning doimiy isteriyasi fonida bunday tushunchaga har qachongidan ham muhtoj, dedi Jirinovskiy.
“Biz tug‘ilgan joyda yashaymiz. Biz rus xalqimiz. Bu eng muhimi. Rossiya xalqi to‘g‘risidagi qonunga ko‘ra, har kim o‘zini xohlagancha – rus yoki rus deb atash mumkin bo‘ladi. Ammo hammani asosiy tushuncha – barchamiz uchun umumiy bo‘lgan rus xalqi tushunchasi birlashtiradi”, — deya ta’kidladi LDPR yetakchisi.
Uning so‘zlariga ko‘ra, davlat bunday qonunni qabul qilish orqali Rossiya hududida yoki xorijda yashovchi, rus tilida so‘zlashuvchi fuqarolar shunchaki odamlar emasligini butun dunyoga yaqqol namoyish etadi. turli millatlar. Bularni yagona g‘oya birlashtirgan va uning mamlakat taraqqiyoti va mustahkamlanishidagi ahamiyatini anglagan insonlardir. Shuning uchun LDPR tomonidan taklif qilingan rus xalqi to'g'risidagi qonun Rossiyani olib boradi yangi daraja boshqa davlatlar bilan hamkorlik, dedi Jirinovskiy.
Vladimir Tkach
Rossiyaga qarshi ko'plab tezislar orasida rus xalqining barcha dushmanlari tomonidan istisnosiz foydalaniladigan tezislarni ajratib ko'rsatish mumkin. Ular buni ishlatishadi, chunki bu biz uchun eng halokatli. Bu "Rossiya ko'p millatli mamlakat" degan tezisdir. Uni buzg'unchi qiladigan narsa Rossiyada ko'plab xalqlar yashashini tan olish emas, balki noto'g'ri xulosa, undan Rossiya xalqlarining tengligi haqida qilingan. Tushunarsiz tarzda, Rossiyani yaratgan 120 million rus xalqi faqat "unda yashovchi xalqlardan biri" bo'ldi.
Biroq, bu hammasi emas: "ko'p millatlilik" haqidagi tezis hatto rus gigantining Liliput xalqlari bilan "tengligi" ni ham anglatmaydi.
Ota-bobolarimiz tomonidan yaratilgan davlatda rus xalqi boshqa xalqlarga nisbatan deyarli kuchsiz edi. O'z respublikalari va muxtoriyatlari shaklida siyosiy maqomga ega bo'lib, bu hududlarda o'zlarining milliy taraqqiyot siyosatini olib borish imkoniyatiga ega bo'ldilar.
Rus xalqida bunday imkoniyat yo'q.
"Ko'p millatli mamlakat" maqomi Rossiya xalqiga nisbatan milliy rivojlanish siyosatini butun Rossiya darajasida amalga oshirishga imkon bermaydi. Ammo buni davlat darajasidan boshqa har qanday darajada rasmiy ravishda amalga oshirish qabul qilinishi mumkin emas va jinoiydir. Axir, bu rus xalqining butun Rossiyaga bo'lgan huquqidan voz kechishni anglatadi.
Ma'lum bo'lishicha, biz uydamiz, lekin hech narsa bizga tegishli emas.
Rus xalqi rasmiy siyosiy maqomga ega emas, ya'ni ularning mavjudligi aslida tan olinmaydi.
Hozirgi prezident rus xalqini Rossiyani birlashtirgan "tsement" deb ta'riflagan.
Bu qanday holat - "tsement"? Boshqa xalqlar ham siyosiy maqomga, ham siyosiy huquqlarga ega, lekin rus xalqi “tsement”?!
Yana bir ko'zga ko'ringan siyosiy arbob va haqiqiy islohotchi Pyotr Arkadevich Stolypin bu haqda shunday dedi: "Milliy o'ziga xoslikka ega bo'lmagan xalq boshqa xalqlar o'sadigan go'ngdir". Boshqa xalqlarning mavjudligi va rivojlanishi uchun go'ng (kechirasiz, "tsement") bo'lish - bu bugungi kunda Rossiyadagi rus xalqi uchun belgilangan maqomdir.
Rus xalqining dushmanlari ochiqdan-ochiq rus milliy o'ziga xosligidan boshqa hech narsani Rossiya uchun tahdid deb atashgacha boradi. Bu eng yuqoridan keladi. Bu bema'ni gaplar bizga televizor ekranlaridan quyiladi. Biz shunchaki bu bema'nilik bilan o'ralganmiz.
Biz rus xalqining milliy birligini dahshatli dushman deb biladigan qanday davlatni oldik? U kimga tegishli, kimga xizmat qiladi? Ruslarning milliy zulmi bu davlatning mavjudligining kaliti ekanligi qanday ma'lum bo'ldi?
Bu savollarga javob oddiy. Ular tushunchalarni almashtirish orqali bizni ochiq-oydin bema'nilikka ishontirishga harakat qilmoqdalar. Bizning siyosiy yo'qligimiz haqiqatan ham davlatning emas, Rossiyaning emas, balki milliy xiyonat va ishg'ol rejimining mavjudligining kafolatidir.
Mamlakat ustidan nazoratni o'g'rilar qo'lida ushlab turish uchun bu hukumat Rossiyaning davlat yaxlitligi asosini - rus xalqining birligini o'zi bilan almashtirishga qaror qildi. Butun Rossiyaning mavjudligi va rivojlanishining asosi sifatida rus xalqini rivojlantirish o'rniga, biz mavjud siyosiy rejimga tayanishni, uning ajralmasligi xayolini yaratishni taklif qilmoqdamiz. Achinarli shantajchilar, agar ular yo'q bo'lsa, Rossiya ham bo'lmaydi, degan fikrni kiritmoqda. Faqat hayron bo'lish mumkin - Rossiya qanday qilib ularsiz, "almashtirilmas" bo'lganlarsiz, bugungi kungacha, ming yildan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lishi mumkin edi?!
Bularning barchasi qayerga olib borishini faqat tor fikrli aql tushunmaydi. Har qanday kuch cheklangan. Qolaversa, jamiyatning parchalanishi, o'g'irlik va qonunbuzarlik ustiga qurilgan.
Har qanday jiddiy ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy inqiroz (va bu muntazam ravishda sodir bo'ladi) bunday siyosatning tabiiy natijasiga olib keladi: rejim tomonidan tarbiyalangan milliy elita rus xalqi tomonidan yaratilgan mamlakatni parchalashga kirishadi. Va milliy birliksiz ruslar buni to'xtatish uchun kuchga ega bo'lmaydi.
Rossiya manfaatlari rus xalqining milliy manfaatlaridan alohida mavjud bo'lishi mumkinligiga faqat etuk bo'lmagan aql ishonishi mumkin. Xalq - Rossiyaning yaratuvchisi, xalq uning xo'jayini.
Vladimir Tkach
Maqola sarlavhasida berilgan savollar 31-oktabr kuni Astraxanda bo‘lib o‘tgan Rossiya Federatsiyasi Prezidenti huzuridagi Millatlararo munosabatlar bo‘yicha kengash yig‘ilishidan so‘ng jamoatchilik ongini hayajonga solib, ko‘plab turli fikrlarni uyg‘otmoqda. Unda Vladimir Putin rus millati to‘g‘risidagi qonunni ishlab chiqish taklifini qo‘llab-quvvatladi. Ikkinchisi Prezident tomonidan qonunning asosiy g'oyasini - "fuqarolik siyosiy millati" tushunchasini millatlararo munosabatlar sohasiga kiritish va "rus millati" tushunchasini qonuniylashtirishni bevosita ma'qullashini anglatmaydi. Ushbu tashabbusni qo‘llab-quvvatlash Prezident shu orqali “rus xalqi” tushunchasini “rus xalqi” tushunchasiga almashtirish va bu o‘zgartirishni qonunchilik darajasida ma’qullash maqsadga muvofiqligi to‘g‘risida jamoatchilik muhokamasini boshlaganidan dalolat beradi.
Keyingi munozaralar ushbu masala bo'yicha turli xil, ba'zan esa to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi fikrlarni keltirib chiqardi. Polemikaga kirmasdan, men darhol oddiy savollar berish orqali ushbu juda dolzarb mavzudagi munozaralarning boshlang'ich nuqtasini ko'rsatmoqchiman: «Xalq» va «millat» tushunchalari qanday xususiyatga ega?, "Nega bunday qonun kerak?" Va "Bunday o'zgarishlar kimning manfaatlariga qaratilgan?".
Berilgan savollarga javoblar, birinchi navbatda, “tsivilizatsiya” tushunchasi va uning “xalq”, “millat” va “aholi” tushunchalari bilan aloqasi bilan bog‘liq.
Tsivilizatsiya ta'rifini ilmiy lug'atga 1756 yilda frantsuz pedagogi Onore Gabriel Richetti de Mirabeau (Buyuk Frantsiya inqilobi arbobi, mashhur fransuz iqtisodchisi va faylasufi Viktor de Mirabboning o'g'li) kiritgan. Bu ta'rif jamiyatga asoslangan jamiyatni anglatardi. aql va adolat tamoyillari asosida. Arnold Jozef Toynbi tsivilizatsiyani o'ziga xos xususiyatlar to'plami bilan tavsiflangan yopiq jamiyat sifatida belgilaydi. Bugungi kunda tsivilizatsiya deganda ma'lum vaqt davomida (tsivilizatsiyaning paydo bo'lishi, rivojlanishi, o'limi yoki o'zgarishi jarayoni) ijtimoiy-siyosiy tuzilishda, iqtisodiyotda va madaniyatda (fan, texnika, madaniyat) barqaror o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan inson jamoasi tushuniladi. san'at va boshqalar), umumiy ma'naviy qadriyatlar va ideallar, mentalitet.
Tarixan uchta tsivilizatsiya rivojlangan - rus (Yevrosiyo), G'arbiy (Atlantika) va Sharq.
Rus tsivilizatsiyasi tarixan birinchi tsivilizatsiya bo'lib, u ma'naviy, axloqiy va ajralmas majmuini ifodalaydi moddiy shakllar uning taqdirini belgilab bergan va ongini shakllantirgan rus xalqining mavjudligi. Rus xalqi o'z tsivilizatsiyasi qadriyatlariga asoslanib, dunyo tarixidagi eng buyuk davlatni yaratishga muvaffaq bo'ldi, ko'plab boshqa xalqlarni uyg'unlik bilan birlashtirdi, barchaning ma'naviy boyligiga aylangan buyuk madaniyat, san'at va adabiyotni rivojlantirishga muvaffaq bo'ldi. insoniyat.
Rus tsivilizatsiyasiga parallel ravishda, sharqiy tsivilizatsiya, ularning asosiy xususiyatlari quyidagilardan iborat:
Inson va uning muhitining birligiga e'tibor qaratish;
O'qituvchiga bo'lgan ehtiyoj bilan bog'liq bo'lgan shaxsiy tamoyilning bilish jarayoniga kirib borishi va uning natijalari;
Hodisalarning qiymati va ma'nosini tushunishga e'tibor berish;
Muayyan ijtimoiy guruhning an'analariga qat'iy rioya qilgan holda shaxsiy o'zini o'zi takomillashtirish istagi.
Dastlabki ikkita tsivilizatsiya ta'sirida g'arbiy tsivilizatsiya shakllandi, u o'ta individuallik, bag'rikenglik, hurmat bilan ajralib turadi. xususiy mulk, jamiyatning siyosiy va iqtisodiy hayotida demokratiya va liberalizmga ustunlik berish.
Sivilizatsiyaning o'zagi - bu ma'lum darajada moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish usuli bilan birlashgan odamlar yig'indisi bo'lgan jamiyat. tarixiy rivojlanish muayyan ishlab chiqarish munosabatlari. Jamiyat uch komponentning birligida namoyon bo'ladi:
Odamlar (madaniy komponent);
Millat (siyosiy komponent);
Aholi (iqtisodiy komponent).
Umumiy qabul qilingan tushunchada xalq deganda bir-biriga yaqin boʻlgan, tili, madaniyati, hududi, dini va tarixiy oʻtmishi umumiy boʻlgan odamlar guruhi tushuniladi. Xalq - bu madaniy hodisa. Xalq deganda, shuningdek, ma'lum bir jamiyatning katta va kichik ijtimoiy guruhlari yig'indisi, uning asosiy ishlab chiqaruvchi, hayotiy kuchi tushuniladi. Bu tushuncha tarixan insoniyat jamiyatining birinchi belgisidir.
Odamlar tashuvchidir madaniy kod jamiyat va tsivilizatsiya. Shuning uchun ham har qanday jamiyat o‘zini, eng avvalo, xalq deb biladi. Madaniyat (ong, bilim va tafakkur majmui sifatida) xalqqa nisbatan quyidagi vazifalarni bajaradi:
Turli millatlar, dinlar va kasblarga mansub odamlarning integratsiyasi, birlashishi va birlashishi;
Normlar va qadriyatlar yordamida ularning birgalikdagi hayotiy faoliyati amaliyotini tartibga solish;
atrofdagi dunyoni bilishni ta'minlash va odamlarning rivojlanishi uchun muhim ma'lumotlarni saqlash;
Odamlar o'rtasidagi muloqotni amalga oshirish, buning uchun u maxsus tillarni va ma'lumot almashish usullarini ishlab chiqadi;
Jamiyatni ijtimoiy yaxlitlik sifatida takror ishlab chiqarish mexanizmlarini ishlab chiqish.
Xalq tsivilizatsiyada asosiy poydevor rolini bajaradi. Shu bilan birga, xalqning madaniyat tashuvchisi sifatidagi mohiyati ma'lum tamoyillarda namoyon bo'ladi:
Huquq va erkinliklarning tengligi;
huquq va erkinliklarning qonunlar asosida kafolatlangan huquqiy himoyasi;
Har kimning mulkka egalik qilish yoki halol mehnati uchun adolatli haq olish huquqiga asoslangan shaxslarning iqtisodiy mustaqilligi;
odamlarning manfaatlar va kasbiy xususiyatlaridan kelib chiqqan holda davlat va partiyalardan mustaqil jamoat birlashmalariga birlashishining qonuniy kafolatlangan imkoniyati, shuningdek, partiyalar va fuqarolik harakatlari tuzish erkinligi;
ilm-fan, madaniyatni rivojlantirish, odamlarning ta’lim va tarbiyasi uchun zarur moddiy va boshqa shart-sharoitlarni yaratish, ularni jamiyatning erkin, madaniy, o‘zini-o‘zi ta’minlovchi, axloqiy pok va ijtimoiy faol, qonun oldida mas’ul a’zosi sifatida shakllantirish;
Ommaviy axborot vositalarini davlat tsenzurasidan tashqarida yaratish va faoliyat yuritish erkinligi, faqat qonun bilan cheklangan;
Davlat va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarni barqarorlashtiruvchi mexanizmning mavjudligi (konsensus mexanizmi) va davlat organlari tomonidan ularning faoliyati xavfsizligini ta'minlash. Rasmiy yoki norasmiy bu mexanizm qonunchilik hujjatlarini, turli davlat organlariga, oʻzini oʻzi boshqarish institutlariga xalq vakillarini demokratik tarzda saylash va boshqalarni oʻz ichiga oladi.
Umum e’tirof etilgan fikr shundan iboratki, jamiyat siyosiy nuqtai nazardan o‘zini xalqlar birligi sifatida namoyon qiladi. Bunga ko‘ra, xalq – insoniyatning tarixan shakllangan, tili, hududi, ijtimoiy (iqtisodiy, siyosiy, tashkiliy) hayoti va madaniyati barqaror birligi bilan birlashgan qismidir. Ko'rsatilgan xususiyatlarga ko'ra, xalq bir qator muhim funktsiyalarni amalga oshirish bilan birga o'zida tashkiliy tamoyilga ega:
Jamiyat a'zolari uyushmasi;
Ijtimoiy rivojlanish jarayonida yuzaga keladigan iqtisodiy va ijtimoiy tabaqalanishni bartaraf etish;
Madaniy va mafkuraviy yaxlitlik va o'zlikni saqlash;
Tarixiy evolyutsiyada davomiylikka erishish.
Jamiyatning iqtisodiy tarkibiy qismi - aholi bir hududda yashovchi odamlar yig'indisidir. Aholi ham iqtisodiyotning juda muhim resursi (mehnat resurslari), ham iqtisodiyot faoliyatining yakuniy maqsadi hisoblanadi. Bu so'nggi maqomida u barcha ishlab chiqarilgan tovarlarning iste'molchisi, ikkinchi tomondan, ijtimoiy siyosatning ob'ekti hisoblanadi.
Shunday qilib, tsivilizatsiya va uning asosiy jamiyati doirasida xalq eng muhim tarkibiy qism sifatida harakat qiladi. Zero, maʼlum bir hududda shakllangan jamiyat toʻgʻrisidagi har tomonlama gʻoya odamlarning jamiyatning siyosiy va iqtisodiy hayotidagi ishtiroki darajasi bilan emas, balki ong va tafakkur darajasi, uning sifati va toʻliqligi bilan beriladi. rivojlanish jarayonida odamlar tomonidan qo'llaniladigan bilimlar. Va bu ma'noda, xalq va aholi ta'kidlangan xususiyatlari va sivilizatsiya tuzilishidagi o'rni va bunda o'ynaydigan tegishli roli tufayli ikkinchi darajali.
Shu bilan birga, millatni bo'linishning aniq siyosiy maqsadlariga erishish uchun sun'iy ravishda yaratilgan odamlar jamoasi deb hisoblash uchun barcha asoslar mavjud. bir kishi. Shu sababli “millat” tushunchasini “sivilizatsiya” tushunchasining tarkibiy elementi sifatida ishlatib bo‘lmaydi.
Ko‘rinib turibdiki, “millat” tushunchasi xalqning sivilizatsiya tuzilishidagi o‘rni va tutgan o‘rniga ko‘proq mos keladi. Millat hududiy hamjamiyat, iqtisodiy va madaniy faoliyat bilan birlashish, shuningdek, yagona til (o'z shevasi yoki tilini saqlab qolgan holda) bilan tavsiflanadi. Milliylik "xalq" tushunchasi bilan uyg'un bog'liqdir. Xalq bu holatda milliy taraqqiyotning eng yuqori shakli sifatida harakat qiladi, bu sivilizatsiya tuzilishi mantiqiga to'liq mos keladi.
Zamonaviy adabiyotda millat va millat o'rtasidagi xususiyatlar va munosabatlar haqida qizg'in bahs-munozaralar mavjud. “Xalq” tushunchasi lugʻatga oʻrta asrlarda Gʻarbiy Yevropada davlatlarning tashkil topishi bilan kirdi. Xalqlarning paydo bo'lishi Rossiya hukmronligi ostidagi hududlarning o'z taqdirini o'zi belgilashi bilan bog'liq. Har bir hududni markaziy hukumatga bo'ysunuvchi o'z gubernatori boshqarar edi. Tarixda reformatsiya davri deb atalgan davrda Gʻarbiy Yevropada Rossiyaning markaziy hukumatiga boʻysunishni istamagan harbiy gubernatorlarning qoʻzgʻoloni boshlandi. Ular mustaqil hukmdor bo'lishni xohlashadi. Qo'zg'olonning mafkuraviy asosi sifatida Evropaning Rossiyadan ajralib chiqqan hududlarini diniy izolyatsiya qilish bayrog'i tanlandi. Protestant qoʻzgʻolonchilari Gʻarbda lyuteranizmning paydo boʻlishidan siyosiy boʻlinish uchun bahona sifatida foydalandilar.
G'arbiy Evropadagi islohot va Markaz hokimiyatidan ajralib chiqishga urinish Rossiyada mavzulardagi qo'zg'olon sifatida qabul qilindi. Ular uni kuch bilan bostirishga qaror qilishdi. G'arbiy Evropada katta jazo kampaniyasiga tayyorgarlik boshlandi (uchinchi fath). Ammo rejalarni amalga oshirishga terror va oprichninaga aylangan tartibsizliklar to'sqinlik qildi.
Oprichnina va tartibsizliklar davrida G'arbiy Evropa asta-sekin mustaqillikka erishmoqda. Buning natijasida Rossiya Rossiya, Turkiya, Avstriya, Germaniya, Italiya, Polsha, Shvetsiya, Daniya, Fransiya, Ispaniya, Misr, Angliya, Yaqin Sharq, Fors, Xitoy, Yaponiya, Hindiston, Amerika va boshqa davlatlarga parchalanib ketdi. Evropa va Osiyoning boshqa davlatlari.
G'arbiy Evropada yangi jamiyatlarni barpo etish yo'llaridan biri bu "yangi" jamoa - millat va uning mavjud bo'lmagan tarixini yaratish edi. G'arbiy Evropa xronologlari, iloji bo'lsa, tarixiy xotiradan yoqimsiz narsalarni o'chirishga harakat qilishdi G'arbiy Yevropa va Rossiyaning markaziy hukumatiga bo'ysunish bilan bog'liq yangi xotiralar. Bu voqealar uzoq o'tmishga yuborilgan, u erda ular endi og'riqli tarzda qabul qilinmagan. Axir, tarixchilar aytganidek, o'tmishda u erda nima bo'lganini hech qachon bilmaysiz. Ammo o'shandan beri hech kim Yevropani bunchalik vahshiylik bilan zabt etmagan. Agar o'lpon to'langan bo'lsa, u asosan qadimgi rimliklar, ba'zi juda qadimiy gotlar va uzoq vaqtdan beri yo'q bo'lib ketgan qadimgi Hunlar tomonidan to'langan.
Jamoatchilik fikri murakkab tarixiy tadqiqotlardan uzoqda bo'lgan barcha tarixiy haqiqatlarni o'zlashtirishi uchun ular ko'p yillar davomida g'oyalarni ishlab chiqdilar. tarixiy voqealar mualliflar uchun foydali bo'lgan o'zgartirilgan shaklda.
Shuni ta'kidlash kerakki, tarixni keng ko'lamli soxtalashtirish o'z-o'zidan paydo bo'lgan hodisa emas edi. Uni manfaatdor tomonlar mohirlik bilan boshqarib, homiylik qildilar – islohotchilik harakatini uyushtirgan hokimlar mahalliy aholini qamrab olgan inqilobiy turtki siqib chiqargandan so‘ng, o‘z hududlarida siyosiy va iqtisodiy hokimiyatga da’vo qila boshlagan boylar qatlami.
Mahalliy darajada yangi paydo bo'lgan siyosatchilarning asli olijanob bo'lmagan va o'sha davrning odatiga ko'ra, faqat boy va qadimiy nasl-nasabga ega bo'lgan shaxs amaldor lavozimini egallashi mumkin edi. Shuning uchun hokimiyatga da'vogarlar o'zlarining oilalari va G'arbiy Evropadagi u yoki bu mamlakatda yashagan odamlarning mavjud bo'lmagan tarixini yozish uchun rohiblarni yolladilar. Ijtimoiy konsolidatsiyani ta'minlash uchun o'sha paytdan beri davlatchilik bilan bevosita bog'liq bo'lgan va barcha zarur atributlarga (o'z tili, tarixi, madaniyati, o'z pul birligi) ega bo'lgan millat ixtiro qilindi. Shunday qilib, dvoryanlarning alohida vakillari sun’iy ravishda yaratgan millat doirasida o‘zlarining iqtisodiy, birinchi navbatda moliyaviy va siyosiy hukmronlik qilishlari uchun sharoit yarata oldilar. Xalqni o‘zgartirish, uni millatga aylantirish uning tili va madaniyatini o‘zgartirish orqaligina mumkin. Bu sun'iy ravishda "xalq" ga aylantirilgan boshqa xalq bo'ladi. Yangi til va madaniyat avvalgilaridan qancha uzoqlashsa, yangi xalq eskisidan qanchalik farq qilsa, xalq alohida millat sifatida namoyon bo‘ladi.
Shunday qilib, harbiy gubernatorlar qo'li bilan amalga oshirilgan, o'z navbatida aholi tomonidan mahalliy boy zodagonlar ishtirokisiz yo'q qilingan Rossiyaning alohida davlatlarga parchalanishi G'arbiy Evropada inqiloblar davriga olib keldi. Harakatlantiruvchi kuch bu inqiloblar hammasi bir xil pul edi. Rossiyada oilaning qadimiylik va zodagonlik tamoyili hukm surgan. Dvoryanlik, albatta, hurmatga sazovor bo'lgan va hokimiyat huquqini bergan. Shu jumladan oliy ma'lumot. O'rta asr islohoti qo'zg'olonidan keyin boylik va pul birinchi o'ringa chiqdi. Zodagonlik soyaga tushib ketdi va ba'zi joylarda yomon belgi deb e'lon qilindi. Natijada pulning zodagonlikdan, oilaning qadimiyligidan ustunligi ochiq-oydin e’lon qilindi. Shunday qilib, G'arbiy Evropa davlatlarining shakllanishi "millat" tushunchasining paydo bo'lishi, G'arb jamiyatida pul kuchining gullab-yashnashi va bir vaqtlar birlashgan davlatlarning bo'linishi bilan bevosita bog'liq. Xristian dini Gʻarbiy (katoliklik), Sharqiy (pravoslavlik) va Osiyo (musulmon) komponentlariga boʻlinadi.
Bu mutlaqo tabiiy savol tug'diradi: "Rossiya Federatsiyasi qonunchiligiga "rus millati" tushunchasini kiritishga arziydimi?" Javob juda aniq - yo'q. Rus millati - sun'iy ravishda yaratilgan tushuncha bo'lib, u rus jamiyatining tabiatiga aniq zid keladi va milliy asoslarda bo'linish va ekstremizmga olib keladi. Muqaddas ma'no"millat" tushunchasi, millatning mavjudligining o'zi millatchilik bilan chambarchas bog'liq. Millatchilikning haddan tashqari ko'rinishi natsizm bo'lib, u Evropada har doim u yoki bu parda bilan qo'llab-quvvatlangan. Bu Germaniyaning jinoiy fashistlar rejimi tomonidan boshlangan Ikkinchi Jahon urushining barcha halokatli oqibatlariga qaramay sodir bo'ldi. Bugun Yevropa davlatlarining bevosita ko‘magi bilan Ukrainada natsizm yana bosh ko‘tardi. Millatchilik, u qanday shaklda bo'lmasin, har doim milliy zamindagi qarama-qarshiliklarga, bir millatning boshqa millatdan ustunligi haqidagi aldash g'oyalarning paydo bo'lishiga olib keladi.
Faqat rus xalqi Rossiya Federatsiyasi hududida yashovchi barcha xilma-xil millatlarga mansub odamlar jamoasining identifikatori bo'lish uchun barcha asoslarga ega. Axir, "rus xalqi" tushunchasida Rossiya hududida yashovchi har qanday shaxsning to'liq xarakteri, uning millatidan qat'i nazar, aks ettirilgan. Rus madaniyatini qabul qilgan har bir kishi rus shaxsiga aylanishi mumkin. Aynan shuning uchun ham Rossiya Federatsiyasi Prezidenti yaqinda juda aniq ta'kidlaganidek, Rossiyaning chegaralari yo'q.
Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi matni boshlanadigan so'zlar rus xalqining mohiyatini to'liq aks ettiradi va ushbu kontseptsiyani mamlakatning asosiy qonunida qo'llaniladigan asosiy atamalardan biri sifatida belgilaydi: "Biz, Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqini, umume'tirof etilgan tenglik va o'z-o'zini o'zi boshqarish tamoyillariga asoslangan holda, tarixan shakllangan davlat birligini saqlagan holda, inson huquq va erkinliklarini, fuqarolar tinchligi va totuvligini tasdiqlovchi erimizda umumiy taqdir birlashtirmoqda. xalqlarning qat'iyati, bizga Vatanga muhabbat va hurmatni, ezgulik va adolatga ishonchni bildirgan ajdodlarimiz xotirasini hurmat qilish, Rossiyaning suveren davlatchiligini tiklash va uning demokratik poydevorining daxlsizligini tasdiqlash, farovonlik va farovonlikni ta'minlashga intilish. Rossiyaning gullab-yashnashi, bugungi va kelajak avlodlar oldidagi Vatanimiz uchun mas'uliyatga asoslangan holda, o'zimizni jahon hamjamiyatining bir qismi sifatida tan olgan holda, biz ROSSIYA FEDERATSIYASI KONSTUTSIYAsini qabul qilamiz..
Shuning uchun leksikondan "rus millati" tushunchasini chiqarib tashlash tavsiya etiladi. G'arb iqtisodchilarining taklifi bilan iqtisod fanida qo'llaniladigan terminologiya ("milliy iqtisodiyot", "milliy daromad" va boshqalar), umumiy tilda qo'llaniladigan iboralarni ("milliy lider", "milliy suverenitet" va boshqalarni hisobga olmaganda. ) d.) uni rus xalqining asrlar davomida shakllangan ruhiy-mafkuraviy munosabatlariga moslashtirish maqsadga muvofiqdir. Salbiy ma’nolarni o‘zida mujassam etgan g‘arb so‘zlaridan foydalanishning ma’nosi yo‘q.
Rossiyaning oddiygina mavjud bo'lmagan milliy g'oyasini qidirishni to'xtatish kerak (shuning uchun u hali topilmagan).
O'zingizni yaratish va amalga oshirishga harakat qilish kerak rasmiy mafkura Rossiya umuminsoniy g'oyalar, me'yorlar va qadriyatlarga asoslanadi va jamiyatni biomassaga aylantiruvchi va odamlarni ruhiy buzuqlikka olib keladigan G'arb liberal-demokratik mafkurasi ta'siriga tushmaydi.
Rus xalqi qadimdan yuksak madaniyatga ega jamoa sifatida shakllangan. 17-18-asrlardan hozirgi kungacha kiritilgan G'arbiy Evropaning Rossiyadan madaniy ustunligi g'oyasi rus jamiyati ongi va G'arbning Rossiyaga qarshi kurashi ustidan mafkuraviy hukmronlikni ta'minlash uchun yaratilgan afsonadir. Butun dunyodagi odamlarga uzoq vaqt davomida buzilgan tarixga ega bo'lgan munosabatdan so'ng, "tajovuzkor Rossiya" qiyofasi paydo bo'ldi, u o'zining tug'ma genetik yovuzligi tufayli doimiy ravishda butun dunyo bo'ylab o'z ta'sir doirasini kengaytirishga intiladi.
Rus tsivilizatsiyasi dastlab butun insoniyat taraqqiyotining boshlang'ich nuqtasi sifatida paydo bo'ldi. Va bizning vazifamiz jahon tsivilizatsiyasining o'zagi va Yerimizda yashovchi barcha xalqlarning ma'naviy yordami bo'lgan rus sivilizatsiyasining ulug'vor madaniy an'analarini davom ettirish va ko'paytirishdir.