(20 )
"O'lik malika va etti ritsar haqidagi ertak" A.S. Pushkinning romani yovuz o'gay ona va go'zal, mehribon o'gay qiz haqidagi an'anaviy ertak syujetiga asoslangan. Xalq ertaklarini eslash kifoya: ruscha - "Morozko", "Go'zal Vasilisa", "Kichkina Xavroshechka", nemischa - "Blizzard bekasi" va "Qor qiz", frantsuzcha "Zolushka" va boshqalar. Ammo Pushkin an'anaviy syujetni ezgulik nuriga singib ketgan alohida chuqurlik bilan to'ldirishga muvaffaq bo'ldi. Pushkinning barcha asarlari singari, bu ertak ham minglab ma'nolar bilan porlab turgan qimmatbaho toshga o'xshaydi, bizni rang-barang so'zlari va muallifdan taralayotgan tiniq, hatto nuri bilan hayratda qoldiradi - ko'r qilmaydi, balki ko'r ko'zlarimizni va ma'naviy uxlab yotgan qalblarni yoritadi.
Pushkin ertagi o‘z xazinasini har qanday o‘quvchiga ochib beradi, xoh u o‘n, xoh ellik yoshda bo‘ladimi – agar uni ochish istagi bo‘lsa. Ammo yosh kitobxonga kattalar rahbarlik qilishi kerak. Bu ona, dada, buvi, bobo bo'lsa yaxshi...
"O'lik malika va etti ritsar haqida" ertakni o'qib chiqqach, biz bir qator savollarga javob berib, uni tahlil qilishga harakat qilamiz.
Ertak sizda qanday taassurot qoldirdi? Sizga ayniqsa nima yoqdi yoki nima esladi?
Nega?
Bolalar ertakni birinchi navbatda yaxshi ko'rishadi, chunki yaxshilik yovuzlik ustidan g'alaba qozonadi. Ular mehribonlik va sadoqat bilan yosh malika qiyofasiga juda yoqadi. Ular ajoyib oyna haqida zavq bilan gapirishadi: sehrli narsa har doim bolaning qalbiga yaqin. Menga yoqqan epizodlar orasida Elishayning kelin izlab sargardon yurishi, malikaning hayotga qaytishi va qahramonlarning o‘zaro uchrashuvi kiradi. Ular sodiq Sokolkoga achinadilar. Ularning ohangdor she’rlariga ham qoyil qolishadi, bu ayniqsa yoqimli.
Birinchi taassurotlar haqidagi suhbatdan keling, ertakni kompozitsion tahlil qilishga urinishga o'tamiz:
Ertakda muallif kimga e'tibor qaratgan? Nega?
Asosiy e'tibor malika-o'gay ona va malikaga qaratilgan, chunki ular hayotning ikki qutbini ifodalaydi: yaxshilik va yomonlik.
Ertakda yosh malika bilan yaqin bo'lgan va ezgulik kuchlarini o'zida mujassam etgan qahramonlar bormi?
Yemoq. Bu malika onasi, shahzoda Elishay, qahramonlar, Sokolko, quyosh, oy, shamol.
Va yovuz kuchlarni kim o'zida mujassam etgan?
Ertakda faqat bitta yovuz qahramon bor - o'gay ona. Ammo agar u butunlay yolg'iz bo'lsa, u yomon ishlarni qila olmadi va hech bo'lmaganda bir muncha vaqt muvaffaqiyatga erisha olmadi.
Kim unga yomonlik qilishga yordam berdi? Chernavka.
Chernavkaning o'zi yovuzmi yoki yo'qmi? Unda nega u ijrochiga aylanadi?
yomon niyat?
Yo'q, u yosh malikani yaxshi ko'radi, Chernavka haqida shunday deyilgan: "U uni chin dildan sevadi ..." U malikaning buyrug'ini umuman bajarishni xohlamaydi, lekin ...
Iblis g'azablangan ayol bilan muomala qiladimi?
Bahs qiladigan narsa yo'q ...
Jazo qo'rquvi rahm-shafqatdan kuchliroq bo'lib chiqadi va Chernavka malikani o'rmonning chakalakzoriga olib boradi ... Va bir muncha vaqt o'tgach, u unga zaharlangan olma olib keladi. Ma'lum bo'lishicha, qo'rquv va yo'qlik yomonlikni amalga oshirishga yordam beradi va bu holda hatto yaxshi odam ham o'z mohiyatini o'zgartiradi.
Qirolichaning malikaga nafrati qayerdan keladi?
Ko‘zgu unga malikaning o‘zidan go‘zalroq ekanligini rost aytib, o‘gay onasining g‘azabini qo‘zg‘atdi. U o'zining beqiyosligini doimiy tasdiqlamasdan yashay olmaydi. Garchi, ehtimol, o'gay qizning go'zalligi ertami-kechmi hamma uchun ayon bo'ladi va shuning uchun yosh malika muammolardan qochib qutula olmaydi. Yovuzlik esa haqiqatni jinoyat sababiga ham aylantira oladi - axir, shuning uchun ham u o'z maqsadlariga erishish uchun yovuzlikdir... Yovuzlikning eng dahshatli xususiyati shundaki, uni ko'rib bo'lmaydi va shuning uchun ham ko'rinmaydi. tan olingan. Biz yaxshi qahramonlarni darhol ko'ramiz, lekin yovuzlik, mikroblar kabi, hamma joyda va hozircha e'tiborga olinmaydi.
Esingizda bo'lsin: malika qachon o'gay onaga ega bo'ldi?
Onam vafotidan bir yil o'tib:
Bir yil bo'sh tushdek o'tdi,
Podshoh boshqasiga uylandi.
Qirolning yangi xotinining qiziga bo'lgan munosabati haqida ertakdan o'rganish mumkinmi?
Biz bu haqda hech narsa bilmaymiz. Ammo biz malika uni sezmaganligini taxmin qilishimiz mumkin. Malika "sokin" ulg'aygan - bu e'tiborsiz, o'z-o'zidan.
O'gay ona o'gay qizini qachon esladi?
Malikani turmushga berish vaqti kelganida, o'gay ona "bachelorette ziyofatiga tayyorgarlik ko'rmoqda", oynaga o'zining sevimli savolini berdi va javob oldi:
Siz go'zalsiz, shubhasiz;
Ammo malika hammadan shirin,
Hammasi qizarib, oqroq.
Shunday qilib, qiz onasiz o'sdi, o'gay onasi unga qiziqmadi va otasi, shekilli, qizidan ko'ra yosh xotini bilan ko'proq band edi. Xotinining o'limidan keyingi yil aniq "yil" deb belgilanishi bejiz emas (bu podshoh uchun juda uzoq davom etdi!), qolgan vaqt (ehtimol, kamida 16-17 yil) tezda o'tib ketdi. , shuning uchun qizi allaqachon ulg'aygan va kelin bo'lgan. Biroq, bularning barchasiga qaramay, malika "ko'tarildi va gulladi".
Uning tavsifini toping va undagi kalit so'zlarni belgilang.
Beshinchi sinf o'quvchilari so'zlarni nomlashadi: bunday yumshoq odamning xarakteri. Tushuntiring: "yumshoqning xarakteri" nimani anglatadi? (Jim, xotirjam, kamtarin, do'stona.). Malika o'ziga alohida e'tibor talab qilmadi, u "sokin" yashadi va o'sdi. Yovuz o'gay onasining irodasi bilan u o'zini o'rmonda, keyin esa qahramonlar saroyida ko'rganida, u buni kamtarlik bilan qabul qildi, hech kimga g'azablanmadi va xuddi mehribon va do'stona bo'lib qoldi (uning xatti-harakatlarini eslang. notanish uyda, uning "tilanchi rohib" ga bo'lgan munosabati), mehribon, kuyoviga sodiq.
Bu ajoyib fazilatlar malikada qaerdan paydo bo'lgan?
O'z onamdan. Keling, ertakning boshlanishini qayta o'qib chiqamiz va u qanday bo'lganini ko'ramiz.
U ertalabdan kechgacha kutadi va kutadi,
Dalaga qaraydi, hind ko'zlari
Ular kasal bo'lib qarashdi
Oq tongdan kechgacha;
Men aziz do'stimni ko'rmayapman!
U shunchaki ko'radi: bo'ron aylanmoqda,
Dalalarga qor yog'di,
Butun oq yer.
To'qqiz oy o'tdi
U ko‘zini maydondan uzmaydi.
U butun ajralish vaqtini deraza oldida o'tkazdi va "aziz do'stini" kutdi. Sevgi va sadoqat - bu uning xarakterining asosiy fazilatlari.
Nega malika vafot etdi?
Nihoyat erini ko'rgan baxtidan:
U unga qaradi,
U og'ir xo'rsindi,
Men hayratga chiday olmadim
Va u ommaviy ravishda vafot etdi.
Uning sevgisi shu qadar buyuk ediki... Sevish, sodiqlik, sabr-toqat qiziga onasidan o‘tgan. Keling, bolalarning e'tiborini qiz qachon tug'ilganiga qaratamiz:
Bu erda Rojdestvo arafasida, kechasi
Xudo malikaga qiz beradi.
Malikaning tug'ilgan kunini ayta olasizmi?
Ha - 6 yanvar, Rojdestvodan bir kun oldin.
Qadim zamonlardan beri asosiy diniy bayramlar arafasida yoki eng bayram kunlarida tug'ilgan odamlar Xudo tomonidan belgilangan va U tomonidan sevilgan deb hisoblangan.
Yumshoqlik, kamtarlik va sabr-toqat malika yordamiga kelganini, uni qiyinchiliklardan qutqarganini va qiyinchiliklarni engishga yordam berganini eslaylik.
Malika Chernavka bilan zich o'rmonda o'zini topib, unga nima tahdid solayotganini tushunganida, u
... yolvordi: “Hayotim!
Ayting-chi, men nimada aybdorman?
Meni buzma, qizim!
Va qanday qilib malika bo'laman,
Men seni qutqaraman."
Chernavka esa bechora qizga rahmi keldi:
O'ldirmadi, bog'lamadi,
U qo'yib yubordi va dedi:
"Xavotir olmang, Xudo siz bilan."
Qahramonlar, uning kamtarligi bilan asir va
go'zallik, o'z uyida boshpana:
va malika ularning oldiga tushdi,
Men egalarini hurmat qildim,
U beliga ta’zim qildi;
Qizarib ketdi, u uzr so'radi,
Negadir men ularnikiga bordim,
Men taklif qilinmagan bo'lsam ham.
Ular bir zumda o'zlarining nutqlaridan tan olishdi
Malika qabul qilinganligi;
Bir burchakda o'tirdi
Ular pirog olib kelishdi;
Stakan to'la quyildi,
U laganda xizmat qildi.
Yashil sharobdan
U rad etdi;
Men shunchaki pirogni sindirdim,
Ha, men tishladim,
Va yo'ldan biroz dam oling
Men yotishni so'radim.
Hatto it ham malikani xursandchilik bilan qabul qildi:
Bir it uning oldiga keladi, hurlaydi,
U yugurib keldi va jim qoldi, o'ynadi;
U darvozaga kirdi
Hovlida sukunat hukm surmoqda.
It uning orqasidan yuguradi, erkalaydi...
Va malika xavf ostida qolganda, Sokolko buni oldini olishga harakat qildi. Qahramonlar malikani dafn etishga jur'at eta olmadilar va bu Elishayga uni hayotga qaytarishga yordam berdi. Uning uchun usiz hamma narsaga tayyor edi
Kelinimni izlashdan charchadim - demak u shunday fidokorona mehrga loyiq edi
yumshoq munosabat ...
Bir o'ylab ko'ring, nega malikaga mahr sifatida faqat "bitta oyna" berilgan (hozirdaMalika uchun ular "etti savdo shahri / va bir yuz qirq minora" berdilar)?
Malika unda asosiy narsa go'zallik ekanligiga ishondi, bu ham uning asosiy sovg'asi edi. U shaharlar va minoralarni olmaganmi? Tushdilar, albatta, lekin shoir negadir ko‘zguga urg‘u berdi. Nega? Ehtimol, u o'zini oynada ko'rgani, uning go'zalligiga qoyil qolgani va bu uning uchun eng muhimi edi. Eng go'zal bo'lish uning hayotining maqsadiga aylandi, shuning uchun u o'zidan boshqa hech narsani ko'rmaydi ...
Tashqi go'zallik hayot maqsadiga aylanishi mumkinmi? Va insonni faqat tashqi go'zallikka qarab hukm qilish mumkinmi? U unga hamma narsani aytib beradimi?
Yo'q, tashqi go'zallikning o'zi insonning yagona qadriyati bo'la olmaydi. Garchi malika bilan aynan shunday bo'lgan bo'lsa-da: go'zallik uning yagona afzalligi. Tashqi go'zallik ichki go'zallik bilan to'ldirilishi kerak - qalb go'zalligi. Hammani yaxshi ko'radigan va hammaga mehribon bo'lgan yosh malika bilan qanday uchrashdi. Va malika faqat oynaga mehribon edi.
Bu oyna unga nima bo'ldi? Nega?
Bu, aslida, uning yagona suhbatdoshiga aylandi: “U u bilan yolg'iz edi; xushmuomala, xushchaqchaq, ; Men u bilan mehr bilan hazillashdim...” Ma’lum bo‘lishicha, boshqalar qirolichadan do‘stona so‘z kutishdan behuda bo‘lishgan ekan...
Nega malika faqat oyna bilan "yaxshi xulqli va quvnoq" edi?
U unga qaram edi. U faqat uning go'zalligi haqida eshitishni xohladi, qolgan hamma narsa uni qiziqtirmadi.
Ob'ekt (hatto shunday g'ayrioddiy, gapiradigan narsa ham!), masalan, televizor, kompyuter,
tirik odamlarni almashtiradimi?
Albatta, yo'q: axir, bu shunchaki ob'ekt, ruh va yuraksiz ...
Qirolichadagi oynani beixtiyor nima kuchaytirdi va rivojlantirdi?
Mag'rurlik, o'zining beqiyosligi va go'zalligiga ishonch, narsisizm. Qizig'i shundaki, malika haqida gapirganda, bolalar Narcissusni eslashdi: axir, u ham xuddi oynaga o'xshab suvga qaradi va o'ziga qoyil qoldi.
Keling, ushbu epizod uchun turli rassomlarning rasmlarini ko'rib chiqamiz va solishtiramiz.
Zvorykinning birinchi rasmida malika o'zining mag'rurligida yaqinlashib bo'lmaydigan ko'rinadi, u xudbinlik va mag'rurlik yodgorligiga o'xshaydi. Ikkinchisi uning mo'rtligi va irodaliligini ta'kidlaydi.
G‘urur insonda qanday fazilatlarni yuzaga keltirishi mumkin? Nega?
Kibr, manmanlik, hasad, hasad, xudbinlik, yovuzlik, g'azab va xudbinlikni keltirib chiqaradi.
Bularning barchasi uning tabiiy ko'rinishiga aylanadi, chunki g'ururga berilib ketgan odam o'zini Koinotning markazida his qiladi... Shuning uchun ham ko'zguning "malika hali ham shirinroq, / Hali ham qizg'ishroq va oppoqroq ..." degan ko'zgu xabariga sabab bo'ldi. o'gay onadan shunday g'azab bo'roni.
3.4 / 5. 20
A) Yaratilish vaqti:
"O'lik malika va etti ritsar haqidagi ertak" A. S. Pushkinning eng mashhur ertaklaridan biridir. 1833 yilning kuzida Boldinoda yozilgan. U Mixaylovskoye qishlog'ida yozilgan rus ertakiga asoslangan. Ertakning syujeti aka-uka Grimmlarning "Oppoq qor va etti mitti" ertaki syujeti bilan kuchli o'xshashliklarga ega. Aka-uka Grimmlarning ertaklari 19-asrning 10-20-yillarida nashr etilgan, ya'ni. Pushkin ertagidan oldinroq (1833). Ikki ertak o'rtasidagi o'xshashliklar juda katta, shuning uchun biz Pushkin ertakning nemischa versiyasi bilan tanish bo'lgan deb taxmin qilishimiz mumkin. Lekin shoir o‘ziga xos ertak yaratadi. U aka-uka Grimmlar ertagidan syujeti, personajlari va tili bilan ajralib turadi. Pushkin ertagi she’riyroq va rang-barang.
| Aka-uka Grimm ertaklari | Pushkinning ertak |
| 1. Yetti mitti | 1. Yetti qahramon |
| 2. O‘gay ona o‘gay qizini uch marta o‘ldirmoqchi bo‘ladi | 2. Blueberry bir marta olma bilan keladi |
| 3. Shahzoda tasodifan Qorqizni topib oladi | 3. Kuyov shahzoda Elishay quyosh, oy va shamolga qarab malikani uzoq vaqt qidiradi. |
| 4. Shafqatsiz yakun: o‘gay ona o‘ldiriladi | 4. O‘gay ona g‘amginlik va hasaddan vafot etadi |
| 5. Ertak nasrda yozilgan | 5. Nazmda, go‘zal adabiy tilda yozilgan |
Ertakning kelib chiqishi haqidagi farazlar:
1. A.S.ning ertagi. Pushkinning “O‘lik malika va yetti ritsar haqidagi ertak” xalq ertaklarining qayta ishlangan takrori, 2. mustaqil asar, 3. G‘arbiy Yevropa madaniyatidan olingan.
B) Hayotiy sharoitlar:
Pushkin Boldinoga kuyov sifatida ketayotgan edi. Turmush qurishga qaror qilish ko'plab fikrlar bilan bog'liq edi: N. Goncharovaga bo'lgan muhabbat, shuningdek, yolg'iz, tartibsiz hayotdan charchash, tinchlikka muhtojlik, shuningdek, mustaqil va munosib hayotga intilish. Biroq, moliyaviy qiyinchiliklar nikohga to'sqinlik qildi. Qishloqni garovga qo'yish uchun Boldinoga bordi va bir oydan keyin Moskvaga qaytib keldi. Pushkin Boldinoga tushkun holatda keldi, chunki u ketishdan oldin bo'lajak qaynonasi bilan janjallashib qolgan va g'azablangan holda keliniga xat yozgan va u so'zini qaytargan. Endi u kuyovmi yoki yo'qmi, bilmas edi. Moskvadagi vabo epidemiyasi unga Boldinodan borishga imkon bermadi. Baxtli tinchlik va o'lik xavfning kombinatsiyasi Pushkinning Boldino kuzining o'ziga xos xususiyatidir. Agar siz bir iborada Pushkinning Boldino kuzi asarlarining umumiy mavzusini aniqlashga harakat qilsangiz, u "odam va elementlar" bo'ladi.
Janr xususiyatlari. Ertak janrining xususiyatlari
Birinchidan, ertak xayoliy dunyoga o'tishni taklif qiladi (ertakda haqiqatda imkonsiz bo'lgan hamma narsa mumkin - mo''jizaviy hodisalar, sehrli o'zgarishlar, kutilmagan reenkarnasyonlar).
Ammo ertakning eng katta qadriyati – finalda ezgulik va adolatning muqarrar g‘alabasi.
Ertaklarning bosh qahramonlari ham ideal: ular yosh, chiroyli, aqlli, mehribon va har qanday qiyinchilikdan g'olib chiqadi. Bundan tashqari, ularning tasvirlarini idrok etish oson, chunki ular, qoida tariqasida, bitta sifatni o'z ichiga oladi. Ertakdagi obrazlar tizimi qarama-qarshilik tamoyili asosida qurilgan: qahramonlar aniq ijobiy va salbiyga bo'linadi va birinchisi har doim ikkinchisini mag'lub qiladi.
Ertakni idrok etish va yodlash uning qurilishi bilan ham osonlashadi: zanjirli kompozitsiya va uch marta takrorlash (Elishayning tabiat kuchlariga uch marta murojaat qilishi). Voqealar qat'iy ketma-ketlikda birin-ketin davom etadi va har bir takrorlashda keskinlik kuchayib boradi, bu avj nuqtasiga va rad etishga olib keladi - yaxshi boshlanishning g'alabasi.
Eposning xususiyatlari:
E. ham dramaturgiya kabi makon va zamonda sodir boʻlayotgan harakat – qahramonlar hayotidagi voqealar rivojini takrorlash bilan xarakterlanadi. E.ning oʻziga xos xususiyati hikoyaning tashkil etuvchi roli: soʻzlovchi (muallif yoki hikoyachining oʻzi) voqealarni oʻtmishda sodir boʻlgan voqea sifatida bayon qiladi, bir vaqtning oʻzida ish-harakat muhiti va personajlarning tashqi koʻrinishini tavsiflashga murojaat qiladi; va ba'zan mulohaza yuritish uchun. Hikoyaviy nutq xarakterlarning dialoglari va monologlari bilan tabiiy ravishda o'zaro ta'sir qiladi. Umuman olganda, asarda tasvirlangan hamma narsani o‘zida jamlagan epik hikoya hukmronlik qiladi.Epik qissa hikoyachi nomidan, tasvirlanayotgan va tinglovchilar (o‘quvchilar) o‘rtasida o‘ziga xos vositachi, sodir bo‘lgan voqeaning guvohi va talqinchisi nomidan aytiladi. Uning taqdiri, qahramonlar bilan munosabatlari va "hikoya" ning holatlari haqidagi ma'lumotlar odatda yo'q.
E. makon va vaqtni oʻrganishda imkon qadar erkindir. Yozuvchi yo manzarali epizodlar, ya’ni qahramonlar hayotining bir joyi va bir lahzasini aks ettiruvchi suratlar yaratadi yoki tasviriy, obzor epizodlarida uzoq vaqtlar yoki turli joylarda sodir bo‘lgan voqealar haqida gapiradi.
Adabiy va tasviriy vositalar arsenalidan E. toʻliq (portret, toʻgʻridan-toʻgʻri xarakteristikalar, dialog va monologlar, landshaftlar, interyerlar, harakatlar va boshqalar) foydalanadi, bu esa tasvirlarga uch oʻlchovlilik illyuziyasini hamda vizual va eshitish haqiqiyligini beradi. . Nasriy yoki she’riy bo‘lishi mumkin bo‘lgan epik asar matnining hajmi amalda cheksizdir.
Mavzu, muammo, fikr. Ularning ifodalanish xususiyatlari
Abadiy Mavzu- sevgi, do'stlik, odamlar va ish, munosabatlar.
Aka-uka Grimmlar ertagidan farqli o‘laroq, Pushkin ertagi shoir uchun eng muhim qadriyat – insoniy sadoqat va muhabbatni ulug‘laydi. Knyaz Elishayning o'z sevgilisini izlashining sababi Pushkinning xalq syujetiga "qo'shilishi". Malikaning o'z onasining o'limi haqidagi ochilish rasmi ("Men hayratga chiday olmadim") ham sevgi va sadoqat mavzusiga bag'ishlangan. “Oppoq qor” ertakida uchramaydigan malika va qahramonlar o‘rtasidagi munosabatlar, ularning o‘zaro kelishib olishlari xuddi shu mavzu bilan bog‘liq. Sadoqat va sevgi mavzusi ertakga o'z bekasi uchun o'lgan sodiq it Sokolko obrazini kiritishni talab qiladi. Fikr- asarning asosiy g'oyasi, maqsadi. G'oya shundan iboratki, siz hammaga ishonib bo'lmaydi, qattiq mehnat qiling, halol bo'ling, jasur bo'ling ...
Syujet va uning xususiyatlari
Syujet- san'at asarida tasvirlangan voqea yoki hodisalar tizimi. Syujet elementlari: a) ekspozitsiya (personaj bilan dastlabki tanishish va h.k.), b) syujet, v) harakat rivoji, d) avj nuqtasi, e) tan olish.
Syujet nuqtai nazaridan, "O'lik malika haqidagi ertak" asosan xalq qonuniga amal qiladi: qahramonning uydan chiqib ketishida ifodalangan "muammo" yovuz o'gay onaning hiyla-nayranglari bilan bog'liq, bechora ota "qayg'u chekadi" ” uning uchun va kuyov - shahzoda Elishay yo'lga boradi. Qiz qahramon aka-uka yashaydigan o'rmon minorasida tugaydi. Qutqaruvchining hali qahramonga etib borishga vaqti yo'q, qachonki "umumiy sabotaj" yana takrorlanadi, natijada qahramon vafot etadi (klimaks). Yo'l izlab, qutqaruvchi sehrli mavjudotlarga murojaat qiladi va shamoldan yordam topadi. Buni sehrli qutqarish (denouement), kelin va kuyovning qaytishi va "zararkunanda" o'limi kuzatiladi.
Xalq ertaklarida butun diqqat markaziy qahramonga qaratiladi. Boshqa belgilar o'tishda eslatib o'tiladi. "O'lik malika haqidagi ertak" da Pushkin bir chiziqli syujet qurish qonunini buzadi. Pushkin ijodi tadqiqotchilari ta’kidlaganidek, uning uchta mustaqil rejasi bor va ularning har biri ertak tushunchasi talab qiladigan darajada ishlab chiqilgan. Birinchi reja - malikaning qahramonlar bilan hayoti va uning o'limi, ikkinchisi - malika va uning sehrli oyna bilan suhbatlari, uchinchisi - shahzoda Elishay tomonidan kelinni qidirish.
Vaziyat realistik to'liqlik bilan tasvirlangan. Pushkin ertaklarida asosiy narsa syujet, voqealar zanjiri emas, balki umumiy lirik harakat, personajlar va suratlardir.
Tarkibi va uning xususiyatlari
Tarkibi- san'at asarini qurish (alohida hodisalar, tasvirlar o'rtasidagi bog'liqlik, ularni mantiqiy zanjirda joylashtirish). Kompozitsiya tushunchasi syujet tushunchasidan kengroqdir, chunki kompozitsiyaga syujetdan tashqari elementlar ham kiradi (peyzajlar, personajlar tavsifi, portretlar, ichki monologlar va boshqalar).
Tarkibi tabiatning tavsiflarini o'z ichiga oladi: "Igorning yurishi haqidagi ertak" dagi Yaroslavna singari, knyaz Elishay tabiat elementlariga - quyosh, oy, shamolga murojaat qiladi, ularda hamdardlik va og'riqli sirning echimini topadi. Tabiatning bu unsurlari o‘quvchiga inson nutqi va ongi bilan ta’minlangan sehrli mavjudot sifatida ham, real ko‘rinishlarida ham namoyon bo‘ladi.
Pushkinning ertak manzaralarida real va sehrli motivlar tabiiy va organik tarzda birlashadi. Tabiatning asl xislatlari shoir tomonidan gavdalantirilgan va ajoyib ko'rinadi. Bu yerda sehrli ham, haqiqiy ham tabiatni tirik mavjudot sifatida birdek tasvirlaydi. Pushkin xalq ertagi kompozitsiyasining asosiy qonunini - voqealarni haqiqiy hayotda sodir bo'ladigan tarzda taqdim etish istagini saqlaydi.
Folklor kompozitsiyasining boshqa qonunlaridan asosiy syujet epizodlarining o'zgarishi bilan uch marta takrorlanish qonuni ayniqsa Pushkin ertaklarida keng aks etgan. Shahzoda Elishay kelinining qaerdaligini bilmaguncha, uch marta elementlarga aylanadi.
Aytilganlarni umumlashtirib, takrorlar ekanmiz, “O‘lik malika ertagi...”ning syujeti, kompozitsiyasi va ayrim she’riy xususiyatlari uni xalq ertaklariga yaqinlashtiradi, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Shu bilan birga, u adabiy asarning o'ziga xos xususiyatlarini ham o'z ichiga oladi: muallifning ovozi, obrazni yaratish va xarakter xarakteristikalarining xilma-xilligi, personajlarning ma'lum bir "psixologizatsiyasi", fantastik va realning uyg'unligi, lirizm va kinoya.
Tasvirlar tizimi - personajlar. Lirik qahramon obrazi
Malika
"U uy bekasi, shu bilan birga u yolg'iz saroyda tozalaydi va pishiradi" satrlariga alohida e'tibor qaratish lozim (ayol idealining mashhur g'oyasining ta'siri, aytmoqchi, odamni ifodalaydi. qirol oilasi va mehribon "uy bekasi"). “Ularning nutqidanoq ular malika qabul qilinganini tan olishdi” satrlari yoki malikani tasvirlashda “sokin” leksemasi juda tez-tez ishlatilishini ko'rsatadi: “jimgina gullash”, “u jimgina gapirdi”, “jimgina yotdi”. "," "eshikni jimgina qulfladi" , "sekin tishlab", "sokin, harakatsiz", "sokin, yangi yotgan". Malika kamtarin, do'stona, mehribon, go'zal, xalq odob-axloq qoidalariga rioya qiladigan "egasini hurmat qildi..."), mehnatsevar ("u hamma narsani tartibda tozaladi"), dindor ("u yoqdi"). Xudo uchun sham"), o'z kuyoviga sodiq ("Ammo men abadiy boshqa bir shahzoda Elishayga berilganman".
Bizning oldimizda endi shunchaki ertak qahramoni emas, balki badiiy jihatdan mujassamlangan Pushkin ideali.
Ertakda muallifning qarashlari mavjud - xalq ertaklarida yo'q (bu ko'proq qahramonning milliy axloq va axloq nuqtai nazaridan bahosini aks ettiradi), Pushkin ertaklarida qayta-qayta ifodalangan. "O'gay ona" so'zining doimiy epiteti sifatida "yomonlik", "kelin" uchun qo'llaniladigan "yosh" so'zlari xalq ertaklarida juda mumkin, ammo u erda "G'azablangan ayol bilan shayton shug'ullanadi" kabi iborani topishingiz dargumon. ” yoki “To'satdan u, mening jonim, nafas olmasdan gandiraklab qoldi.” Muallifning bahosi Pushkin ertaklarining yaqqol belgisidir.
Qahramonlar yoki lirik qahramonni xarakterlash usullari
Pushkin ertagida biz muallifning qahramonga nisbatan xalq ertaklarida uchramaydigan ochiq munosabatini his qilamiz. Muallif o'z qahramonini juda yaxshi ko'radi va unga qoyil qoladi ("go'zallik - bu jon", "shirin qiz", "jonim" va boshqalar).
Umuman olganda, shoir “yosh malika”ning tashqi qiyofasini, nutqini batafsil tasvirlash, qahramonning xulq-atvorini mufassal tasvirlash yordamida o‘ziga xos individual xarakter yaratadi, ertak matniga ko‘plab muallif baholarini kiritadi va “Yosh malika” obrazini yaratadi. boshqa qahramonlarning qahramonga munosabatini ko'rsatadi.
Malika boshqa qahramonlarning unga bo'lgan munosabati bilan ham tavsiflanadi: "it uning orqasidan yuguradi, uni erkalaydi", "bechora qirol uning uchun qayg'uradi", "aka-uka shirin qizni sevib qolishdi", hatto Chernavka, " uni qalbida sevish, uni o'ldirmadi, bog'lamadi ».
Yovuz malika bunday baholashdan butunlay mahrum: hech kim unga "zarar berishdan" to'sqinlik qilmaydi, lekin hech kim unga yordam bermaydi. Hatto ko'zgu ham uning shaxsiy tajribalariga mutlaqo "befarq".
Ishning nutqni tashkil etish xususiyatlari
A) Hikoyachi nutqi:
Ertakda biz hikoyaning tashkiliy rolini ko'ramiz: ma'ruzachi (muallif yoki hikoya qiluvchining o'zi) voqealar va ularning tafsilotlarini o'tgan va eslab qolgan narsa sifatida xabar qiladi, bir vaqtning o'zida harakatning o'rnatilishi va qahramonlarning tashqi ko'rinishini tavsiflaydi. , va ba'zida mulohaza yuritish uchun ("Ammo qanday bo'lsin?", "G'azablangan ayol bilan shayton shug'ullana oladimi?", "Munozara qilishdan foyda yo'q"...). Hikoyaviy nutq xarakterlarning dialoglari va monologlari bilan tabiiy ravishda o'zaro ta'sir qiladi. Umuman olganda, asarda tasvirlangan hamma narsani birlashtirgan hikoya ustunlik qiladi.
B) Qahramonlar nutqi:
Ertakda dialoglar ko'pincha yuqorida aytib o'tilganidek, ertakning poetikasi va tarixi bilan belgilanadigan takrorlangan formulalarga tushadi. Malikaning Chernavkaga aytgan so'zlari umuman ertaklarga o'xshamaydi: "Menga ayting-chi, men aybdormanmi? Meni qo‘yib yuboring, qiz, malika bo‘lsam, sizga rahm qilaman”. Umuman olganda, Pushkin ertaklari qahramonlarining nutqi obraz yaratish vositalaridan biri hisoblanadi: “Ey, jirkanch stakan, sen menga nafratlanaman deb aldayapsan! Qanday qilib u men bilan raqobatlasha oladi! Men undagi ahmoqlikni tinchlantiraman" - bir tomondan, "men uchun hammangiz tengsiz, barchangiz jasursiz, barchangiz aqllisiz, barchangizni chin yurakdan yaxshi ko'raman".
B) Leksik tarkib :
Ko'p neytral lug'at, badiiy uslub lug'ati, hikoya qilish, arxaizmlar (qirolicha, inda ko'zlari, yosh ayol, barmoqlar, minoralar, pichan qiz, hovli, yuqori xonada, divan bilan, karavot...), antonimlar (dan oq tongdan tunga, kunduzi va kechasi, )
frazeologiya
D) Sintaksisning xususiyatlari :
Realistik uslub tilda ham o‘z aksini topadi – aniq, zahira, aniq: o‘ziga xos, moddiy ma’noga ega so‘zlarning ustunligida, sintaksisning sodda va ravshanligida, metafora elementining deyarli butunlay chiqarib yuborilishida.
Pushkin ertaklarida so‘zlashuv, og‘zaki, she’riy va adabiy tilning turli elementlari mujassamlashgan. Podshoh saroyi, zodagonlar, savdogarlar, ruhoniylar va dehqonlar hayotining haqiqiy suratlarini shartli ravishda ertak tarzida etkazishga intilib, Pushkin qadimgi yozma va kitob tilidan ko'plab so'zlarni ishlatadi: savdo shahri, pichan qiz, slingshot . Slavyanizmlar ko'pincha qayg'uli ertak voqealarining tantanavorligini ifodalaydi: "Men uyqudan turmadim". Pushkin zamondoshining adabiy tili ertaklarga ham ta'sir ko'rsatdi. Bu erdan ularga quyidagi so'zlar va iboralar o'tdi: "ruhiy qayg'udagi birodarlar". Bu so'z va iboralar Pushkin ertaklaridagi hikoyaning lirik ohangini oshiradi.
Ammo kitob lug'ati va frazeologiyasi Pushkin ertaklari tilining asosiy xususiyatini - tovushning milliyligini buzmaydi. Nutqning adabiy elementlari shoir tomonidan xalq hayoti va og'zaki she'riyatidan olingan ko'plab og'zaki shakllar bilan o'ralganligi sababli xalq rangini oladi. Bundan tashqari, jonli tasvir va tasviriy ranglarning rang-barangligi bilan ajralib turadigan folklor epitetlari ("qizil lablar", "oq qo'llar", zarhallangan shox...). Shuningdek, xalq qo‘shiqlariga murojaatlar, tavtologiya va qiyoslar mavjud.
Pushkinning ertaklarida ko'plab so'zlashuv va og'zaki-she'riy nutq shakllari, shuningdek, maqollar, maqollar va shunga o'xshash muallifning so'zlari mavjud: "u hamma uchun oldi", "yaxshi emas", "men bu joyni tirik qoldirmayman" ," "Men u erda edim, asalim." "Men pivo ichdim va faqat mo'ylovimni ho'lladim" va hokazo.
D) ifoda vositalari:
Taqqoslashlar: yil bo'sh tushdek o'tdi.
Metaforalar: azizlar ostida eman stoli bor.
Epithets: oppoq tuproq, og'ir xo'rsindi, qabih shisha, qornidagi ona, qizil qiz, zarhal shox, chuqur zulmatda, qizg'ish meva, jasur talonchilikdan, achchiq yig'lab, qorong'u tun.
Hazil: Men u erda edim, mead va pivo ichdim - va faqat mo'ylovimni ho'lladim.
Ritorik savollar, murojaatlar, undovlar: Lekin nima qilish kerak? Iblis g'azablangan ayol bilan muomala qila oladimi?
Inversiyalar: qora hasadga to'la, bechora podshoh uning uchun qayg'uradi.
Gradatsiya: Malika qanday orqaga sakraydi, qo'lini qanday silkitadi, oynaga qanday uradi,
Tovondek muhrlanadi!..; Butun shohligimizni, hatto butun dunyoni aylanib chiqing!
Ritmik-intonatsiya tuzilishi
A) metr va o'lcham: bimetrli trochee, ikki tomonlama metr.
B) olmoshlar: erkak va ayol, ochiq va yopiq, oxiri, juftligi, qo'shni.
B) bayt: to'rtlik (quatrain).
6. Sternin I. A., Salomatina M. S. Kontekstdagi so'zlarning semantik tahlili. Voronej: Istoki, 2011. 150 b.
7. Sternin I. A., Rudakova A. V. So'zning psixolingvistik ma'nosi va uning tavsifi. Voronej, 2011. 192 b.
8. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu Rus tilining izohli lug'ati. 4-nashr, qo'shing. M.: Azbukovnik, 1999 yil.
9. Rus tilining izohli lug'ati: 4 jildda / Ed. D. N. Ushakova; Nashrni qayta chop etish. M., 2000 yil.
10. Fridman J. I. Lingvistik ongdagi ma'no (psixolingvistik tadqiqot): Dis. ...kand. Filol. Sci. Voronej, 2006. 280 b.
1. Efremova T. F Novyj slovar "russkogo jazyka. M.: Russkiy jazyk, 2000.
2. Popova Z. D., Sternin I. A. Kognitivnaja lingvistika. M.: AST; Vostok - Zapad, 2007. 314 s.
3. Slovar" sochetaemosti slov russkogo jazyka / Pod red. P. N. Denisova, V. V. Morkovkina. Institut russkogo jazyka im. A. S. Pushkina. Izd. 2-e, ispr. M.: Russkij jazyk, 1983.
4. Slovar" russkogo jazyka: V 4 t. / Pod red. A. P. Evgen" evoj. 4-izd., ster. M .: Rus. jaz.; Poligrafresursiya, 1999 yil.
5. Covremennyj tolkovyj slovar" russkogo jazyka / Pod red. S. A. Kuznetsova. SPb., 2002.
6. Sternin I. A., Salomatina M. S. Semanticheskij tahlil slova v kontekste. Voronej: Istoki, 2011.150 s.
7. Sternin I. A., Rudakova A. V. Psixolingvisticheskoe znachenie slova i ego opisanie. Voronej, 2011.192 s.
8. Ozhegov S. I., Shvedova N. Ju. Tolkovyj slovar" russkogo jazyka. 4-izd., qo'shimcha. M.: Azbukovnik, 1999.
9. Tolkovyj slovar" russkogo jazyka: V 4 t. / Pod red. D. N. Ushakova; Reprintnoe izdanie. M., 2000.
10. Fridman J. I. Znachenie v jazykovom soznanii (psiholingvisticheskoe issledovanie): Dis. ... kand. filol. nauk. Voronej, 2006. 280 s.
Yu. A. Chaplygina
A. S. PUSHKIN TARTIBIDAGI "O'LIM QILIOSA VA ETTI BOGATYR HAQIDAGI ERTAK" MIFOLOGIK MATNINI: MAKTAB TAHLILI TAJRIBASI
Maqolada slavyan butparastligidan kelib chiqqan matndagi motivlarni aniqlashga asoslangan adabiyot darsida A. S. Pushkinning "O'lik malika va etti ritsar haqidagi ertak" ni o'rganishga yangi yondashuv taklif etiladi. Ertak obrazlarini mifologik subtekstni hisobga olgan holda tahlil qilish o‘quvchilarning matnni chuqurroq idrok etishiga, ularning o‘qish madaniyati darajasini oshirishga xizmat qiladi.
Kalit so'zlar: Slavyan mifologiyasi, mifologik obraz, adabiyotni o'qitish.
A.S.ning mifologik konnotatsiyasi. Pushkinning "O'lik malika va etti ritsar haqidagi ertak": maktab tajribasini tahlil qilish
Maqolada A. S. Pushkin tomonidan yozilgan "O'lik malika va etti ritsar haqidagi ertak" ni o'rganishga yangi yondashuv taklif etiladi. Ushbu yondashuv slavyan butparastligidan kelib chiqqan matndagi motivlarni aniqlashga asoslangan. Mifologik mazmunga ega ertak obrazlarini tahlil qilish matnni yaxshiroq idrok etishga, kitobxonlar madaniyati saviyasini oshirishga xizmat qiladi.
Kalit so‘zlar: Slavyan mifologiyasi, mifologik obraz, adabiyot o‘qitish metodikasi.
A. S. Pushkinning "O'lik malika va etti ritsar haqidagi ertak" o'quv jarayonida mustahkam o'rin oldi. Maktab adabiyoti dasturlari mualliflari (V. Ya. Korovina, V. G. Marantsman, A. B. Esin, O. N. Zaitseva, M. B. Ladygin) bu asarni beshinchi sinfda o'rganishni taklif qilishadi. O'quvchilar ongida adabiyot darsida o'n yoshida o'qigan ertak aniq, tushunarli, oddiy asar bo'lib qoladi, uni qayta o'qish va muallifni tashvishga solgan savollar haqida yana o'ylash istagini uyg'otmaydi. . Pushkin matnining bu idroki unga xos bo'lgan ma'nolarga mos kelmaydi. Deyarli ikki asr davomida tadqiqotlar paydo bo'ldi, ularning mualliflari Pushkin ertaklarining, shu jumladan bu ertakning chuqur ma'nolarini tushunishga harakat qilmoqdalar. Bunday mualliflar qatorida N.V.Gogol, V.G.Belinskiy, P.V.Annenkov, S.M.Bondi, A.A.Axmatova, M.K.Azadovskiy va boshqalarni nomlash lozim.Ushbu izlanishlarning ayrim faktlariga toʻxtalib oʻtamiz va uslubiy konsepsiyani ishlab chiqishda tayangan qoidalarimizni sanab oʻtamiz. .
"O'lik malika va etti ritsar haqidagi ertak" muallif tomonidan 1833 yil kuzida Boldinoda realistik asarlar yaratgandan so'ng yozilgan ("Yevgeniy Onegin", "Boris Godunov" va boshqalar). Ertaklar, I.M.Kolesnitskayaning so'zlariga ko'ra, "Shu vaqtga kelib Pushkinda to'liq o'rnatilgan realizm va milliylik tamoyillarining ifodasi, shoirning ko'p yillik tafakkur va his-tuyg'ularini anglashga intilishining o'ziga xos natijasi edi. odamlar, ularning xarakterining o‘ziga xos xususiyatlari va xalq tili boyliklarini o‘rganish”. Ushbu asarning manbasiga oid bir nechta versiyalar mavjud. Ulardan biriga ko'ra, u Mixaylovskoye qishlog'ida yozilgan rus ertakiga asoslangan. Boshqasiga ko'ra, uning syujeti aka-uka Grimmlardan olingan. Oxirgi versiyaning ishonchliligi "Oppoq qor va etti mitti" ertaki "O'lik malika va etti xudo haqidagi ertak" dan oldinroq nashr etilganligi bilan izohlanadi.
tyryax" (19-asrning 10-20-yillarida) va shuning uchun muallif buni bilgan deb taxmin qilishimiz mumkin. Hozirgacha adabiyotshunoslar Pushkin ertakining manbasi haqida umumiy fikrga kelishmagan. Bu savol boshqa muammolarni hal qilishda boshlang'ich nuqtaga aylanadi: til haqida, personajlarning tabiati va umuman asar poetikasi haqida. Ko'rinib turibdiki, Pushkinning ertaki unchalik oddiy va tushunarli asar emas va uni o'qish nafaqat zavq bag'ishlaydi, balki V. G. Marantsmanning so'zlariga ko'ra, "albatta, notinch fikrni aks ettiradi".
Uslubiy fan va maktab amaliyotida A. S. Pushkinning ertaki ustida ishlashda qiziqarli tajriba to'plangan. Ertakning adabiy asar sifatidagi xususiyatlarini aniqlash usullari, asarni boshqa matnlar bilan (V. G. Marantsman), boshqa san'at turlari bilan (E. N. Kolokoltsev, T. A. Sotnikov, O. A. Eremina, E. A. Belkov, N.G.Napolskix), sharhlangan o'qishga alohida o'rin beriladi (T.G. Solovey, Z.V. Beloretskaya, I.V. Tsikarishvili), asar tili va uslubiga murojaat qilish maktab tahlilining majburiy tarkibiy qismiga aylanadi (P. I. Kolosov, R. E. Vulfson, M. V. Sokolova, Z. G. Yampolskaya). M. G. Kachurinning A.S. ertagini o'rganish darslarida tadqiqot usulidan foydalanish haqidagi g'oyasi ayniqsa qiziqarli. Pushkin*.
Ertakning undagi mifologik simvolizmni aniqlashga asoslangan tahlili hali metodologiya fanida taqdim etilmagan. Ayni paytda, bu asar qadim zamonlardan kelib chiqqan: uning syujeti va tasvirlari qadimgi slavyanlarning dunyo haqidagi g'oyalaridan kelib chiqqan. Matnni mifologik asosda tahlil qilish o‘quvchilarga ertakga “hamma narsa ravshan va ravshan” bo‘lgan “bolalar kitobi” sifatida emas, balki ilgari noma’lum bo‘lgan ko‘plab sir va ma’nolar yashiringan ijod sifatida qarash imkonini beradi. Bu tahlil
bolalarda tadqiqotchilik ko‘nikmalarini rivojlantirish, o‘qish madaniyatining yuqori darajasini ta’minlash uchun ulkan salohiyatga ega. Bizning vazifamiz buni ertakning bir nechta epizodlari misolida ko'rsatishdir.
Keling, ikkita bo'lakka to'xtalib o'tamiz: malikaning yetti qahramon saroyida paydo bo'lishi va ular bilan tanishishi. Biz yigitlardan qahramon saroyda paydo bo'lishidan oldin sodir bo'lgan voqealarni eslab qolishlarini so'raymiz. Chernavka malikani o'rmonga olib borganida, u "o'limdan qo'rqdi", "yolvordi" va uni yo'q qilmaslikni so'radi. Cho'ldan chiqishga urinib, qahramon minoraga boradi. Biz sinfda kerakli bo'laklarni qayta o'qiymiz (garchi bolalar ertak mazmunini yaxshi eslab qolishsa ham, matnni takrorlash ularni o'ziga xos muhitga cho'mdiradi, Pushkin so'zlarining sehrlari hayratga soladi). O'qib bo'lgach, biz so'raymiz:
U saroyda xuddi shunday qo'rqadimi? Axir bu boshqa birovning uyi.
Bolalar qo'rquv yo'qolganini va qiziqish borligini aytishadi.
Chunki u “bu yerda yaxshi odamlar yashashini” tushundi.
Buni tushunishga unga nima yordam berdi?
Bu erda biz uyning haqiqati haqida gapirishimiz kerak
Bu inson yashaydigan o'ziga xos dunyo. Uning qanday tuzilganligi va unda nima borligiga qarab, biz uning aholisi haqida ko'p narsalarni aytib berishimiz mumkin. "Terem" so'zining ma'nosi nima? Biz V.I.Dahlning lug'atiga murojaat qilamiz: 19-asrda minora "ko'tarilgan, baland turar-joy binosi yoki uning bir qismi" deb nomlangan. Qadimgi kunlarda badavlat odamlarning bunday uylari bo'lgan. Avvaliga Pushkin malika kiradigan xonaning ichki qismi haqida juda kam gapiradigandek tuyulishi mumkin, ammo muallifning e'tibori slavyan hayotining eng muhim ob'ektlariga qaratilgan. Biz bolalardan o'zlarini asar qahramoni sifatida tasavvur qilishlarini va aqliy ravishda ertak maydoniga kirishlarini so'raymiz, keyin esa ko'rganlari haqida gapiramiz. Beshinchi sinf o‘quvchilari “birinchi
Revna piktogrammalarni ko'radi, ular ostida stol va skameykalar, so'ngra pechka o'rnatilgan pechka bor. Biz talabalarga yozuvchi o'quvchining rus an'analari va urf-odatlari haqidagi bilimlariga tayanganligini tushuntiramiz, bu o'z zamondoshlariga yaxshi ma'lum. Birinchidan, Pushkin uyning eng muhim joyi haqida gapiradi, odatda janubi-sharqqa qaragan bu joy "qizil burchak". O'qituvchi tushuntiradi: slavyanlar orasida janub va sharq quyoshning tug'ilishi, hayot, issiqlik bilan, g'arb va shimol esa o'lim, sovuq va qorong'ulik bilan bog'liq edi. Shunday qilib, qizil burchak yaxshilik va nurga aylandi. Hatto uydagi derazalar sharqqa yoki janubga qaragan. Qizil burchakda piktogramma bor edi, piktogramma ostida stol bor edi (“:... azizlar ostida eman stoli bor.”). Biz bolalarga "Kulbadagi qizil burchak" etnografik rasmini ko'rsatamiz. XIX asr" M. Semenovaning "Biz slavyanlarmiz!" kitobidan. Belgilar turgan joy "pravoslav cherkovining qurbongohi" bilan bog'liq edi va shuning uchun "xristian Xudosining o'zi borligi joyi" sifatida qabul qilingan va stol cherkov taxtiga o'xshatilgan.
Bundan oldin Pushkin "gilam bilan qoplangan skameykalar" ga e'tibor qaratgan. Bizning savolimizga: skameyka skameykadan qanday farq qildi? - bolalar javob topa olmaydi. Va yana biz M. Semenovaning "Biz slavyanlarmiz!" Kitobiga murojaat qilamiz, biz o'qiymiz: ". skameyka kulbaning devori bo'ylab mustahkam o'rnatilgan va ko'pincha stendlardan mahrum bo'lgan va skameyka oyoqlari bilan jihozlangan, u ko'chirilgan ... Skameykadagi joy skameykadan ko'ra nufuzliroq hisoblangan; mehmon mezbonlarning unga bo'lgan munosabatini, u qayerda o'tirganiga qarab baholay olardi - skameykada yoki skameykada. Shunday qilib, qizil burchakda joylashgan do'kon eng sharafli joy hisoblangan. U qizil do'kon deb nomlangan.
Biz yana yigitlarga savol bilan murojaat qilamiz: uyda yana nima muhim edi? Bolalar taxmin qilishadi: ahamiyati bo'yicha ikkinchi
Pechka rus xalqi uchun uy-ro'zg'or buyumlari edi. Sizni rus ertaklarini eslashni taklif qilamiz: "Sivko-Burko", "Baba Yaga", "G'ozlar"
oqqushlar”, “Pike buyrug'i bilan”, “Telpu-shok”, “Jixarka”, “Ivashka va jodugar”, “Finik”. Ularning ko'pchiligida pechka bor
Qahramon jonlantirilgan; Biz yigitlardan bo'sh matnli ma'lumotnoma kartasidan foydalanib, uning nomidan qisqa monolog yozishni so'raymiz. Keling, ushbu asarlardan birini taqdim etamiz (kursiv bilan yozilgan kombinatsiyalar - talaba qo'shimchalari).
“Men eski rus Pechkaman. Men qanday gapirishni bilaman, yaxshi maslahat beraman, o'rgataman, yaxshi odamlarga turli yo'llar bilan yordam beraman. Meni mehribon va issiq odam deb ataydilar. Men kechayu kunduz yorug'likka g'amxo'rlik qilaman, chunki yorug'lik bilan u uyda issiq va qulay. Har doim rus xalqi menga hurmat bilan munosabatda bo'lib, go'yo aziz odamdek edi."
Beshinchi sinf o'quvchilarining fikriga ko'ra, xalq ertaklaridagi pechka faqat ijobiy fazilatlarga ega. U ishonchli do'st, yordamchi, tirik mavjudot. Odamlar pechkani sehrli xususiyatlar va mo''jizaviy kuchlar bilan ta'minladilar. Biz ularning so'zlarining to'g'riligini tasdiqlaymiz va pechkaga nisbatan bu munosabatning kelib chiqishini ko'rsatamiz. Slavlar buni oila uchun talisman deb bilishgan: "pechdagi uy olovi doimiy ravishda saqlanib, kechasi issiq ko'mir shaklida saqlangan". Keling, ilgari berilgan savolga qaytaylik: nega malika saroyda "yaxshi odamlar yashashini" tushunadi? Qizil burchakdagi piktogrammalar, ular ostidagi eman stoli, pechkaga bo'lgan hurmatli munosabat, o'choq ramzi - bularning barchasi egasining ajdodlari an'analariga bo'lgan hurmati va mehridan, ularni asrab-avaylash va davom ettirish istagidan dalolat beradi. asrlar davomida tug'ma urf-odatlar va axloqiy ideallar. Shuning uchun malika "bu erda yaxshi odamlar yashashini" tushunadi. Axir, bu an'analar har bir rus odamiga ma'lum edi. Ular odamlarni birlashtirdilar. Shuning uchun malika bu uyda uni xafa qilmasliklarini biladi ("...bilish uchun u xafa bo'lmaydi.").
Biz maktab o'quvchilaridan so'raymiz, malika ular bilan uchrashishdan oldin qahramonlar saroyida o'zini qanday tutadi? Biz Pushkin ruxsat berishini ta'kidlaymiz
mening qahramonim uchun notanish uyni aylanib chiqish, pechkaga yaqinlashish, xonani tozalash. Axir, "uydagi mehmonning xatti-harakati qat'iy tartibga solingan". Notanish odam uyni egasisiz aylanib chiqmasligi, ovqat pishirishi, it yoki mushukni boqishi kerak emas edi. Agar biror kishi yangi uyga yomon fikrlar bilan kelgan bo'lsa-chi? "Mehmon taqdirning egasi, inson hayotining barcha sohalariga ta'sir qila oladigan shaxs sifatida qabul qilindi." Yigitlar: "Ehtimol, malikaning bunday xatti-harakati bilan muallif uning yaxshi fikrlari borligini, hech kimga yomonlik qilishni xohlamasligini aytadi". Qahramonlarni ko'rib, u "beliga ta'zim qildi; qizarib ketdi, u uzr so'radi.
Sizning e'tiboringizni qahramonlar mehmondo'stlik qoidalariga ham rioya qilishlariga qaratamiz: Ular o'zlarining nutqlari bilan bir zumda tan olishdi.
Malika qabul qilinganligi;
Bir burchakda o'tirdi
Ular pirog olib kelishdi,
Stakan to'la quyildi,
U laganda xizmat qildi.
Va yana biz ko'zga tashlanmaydigan tafsilotni esda qolarli va ahamiyatli qiladigan ma'lumotlarni taqdim etamiz. Piroglar marosim nonining bir turi hisoblangan. Piroglar noziklik sifatida qabul qilingan. Mehmon unga taklif qilingan taomni rad etmasligi kerak. Va bu oddiy xushmuomalalik masalasi emas: uy egasi o'z uyiga kelgan odam bilan ovqatlanishni taklif qilib, uni "o'ziniki" qilishga harakat qildi. Qahramonlar malikani "burchakda", ya'ni tepasida piktogramma bo'lgan eman stoliga o'tirishdi. Maktab o'quvchilari bu uydagi eng sharafli joy ekanligini eslashadi. Mezbonlar mehmonga uning tashrifidan juda xursand ekanliklarini mana shunday ko‘rsatib, uni oilasidek kutib olishdi.
Sokolko xarakteri alohida e'tiborga loyiqdir. Ushbu tasvirni yaratishda muallifning niyatini tushunish uchun biz maktab o'quvchilarini folklor va adabiyotdagi it qahramonlarini eslashga taklif qilamiz. Bolalar ertakni "Finist - aniq lochin" deb atashadi va qush qanday qilib turli jasoratlarni bajargan mehribon yigitga aylanganini aytib berishadi. Biz yordam beramiz
ular qadimgi mifologiyada Hades er osti qirolligiga kirishni qo'riqlagan it Serberni eslashlari kerak; it Martynka (rus xalq ertaki "Sehrli uzuk"); R. Kiplingning "O'z-o'zidan yurgan mushuk" ertakidagi it. Biz majoziy seriyani quramiz - malika yordamchilari va do'stlari: Chernavka - qahramonlar - Sokolko - Elishay. Biz ushbu turkumning bir xususiyatiga e'tibor qaratamiz: muallif ertakning faqat ikkita qahramoniga nom bergan. Nega? Bolalar faraziy fikr yuritadilar: "Ular malikani qutqaradi", "it hech bo'lmaganda harakat qiladi, lekin Elishay haqiqatda qutqaradi", "qahramonlar malikani umuman qutqara olmadilar". Biz yigitlardan so'raymiz: itning laqabi qaysi so'zdan olingan? Beshinchi sinf o'quvchilari "So-kolko" "lochin" ning hosilasi ekanligini tushunishadi. Pushkinning itga bunday nom berishi bejiz emas. Biz tadqiqot o'tkazishni taklif qilamiz (talabalar bu so'zni yaxshi ko'radilar) va Sokolko obrazida slavyan butparastligidan kelib chiqqan qanday sir yashiringanligini bilib olamiz? Biz bolalarni E. E. Levkievskayaning "Rus xalqining afsonalari" kitobida muhokama qilingan qadimgi afsona bilan tanishtiramiz: Xudo Odam Atodan qolgan loy qoldiqlaridan itni yaratdi va odamning uyini yovuz kuchlardan himoya qilishni buyurdi. Sovuq tufayli u egilib uxlab qoldi, keyin esa yovuzlik odamlarga yaqinlasha oldi. Xudo itni haqorat qila boshlaganida, u g'azab bilan dedi: "Mayli, men sovuqman. Menga jun ber, shunda men sodiq qorovul bo‘laman”. Xudo itga mo'yna berdi va u insonning sodiq do'sti bo'ldi.
Bolalar xulosa qilishadi: ". it - bu odamga sodiq do'st", "sehrli yordamchi" (V. Ya. Propp terminologiyasiga ko'ra). Ular D.Freyzer nazariyasiga muvofiq fikr yuritadilar: “Shunday deb ishonishgan. itga o'xshagan fidoyi hayvon ... egasini himoya qilib, o'zini parchalashga imkon beradi" **. Sokolko malika va qahramonlarni o‘limdan qutqarishga urinib halok bo‘ladi. Maktab o'quvchilari ertak matnidan iqtibos keltiradilar:
It uning oyoqlarida va hurlaydi,
Va u menga kampirni ko'rishga ruxsat bermaydi;
Uning oldiga faqat kampir boradi,
U, o‘rmon jonivori, kampirdan jahli chiqdi...
Biz yigitlarning javoblarini slavyan madaniyatida lochin qahramonlik va jasorat timsoli ekanligini ta'kidlash bilan to'ldiramiz. Biroq, Pushkin matnining bir tafsiloti hali ham o'quvchilarni hayratda qoldiradi: nega it malika (begona) ni uyga kiritdi va kampir uni yo'q qilmoqchi ekanligini qanday his qildi? Biz ushbu savolga javob berishga yordam beradigan ma'lumotlarni qo'shamiz. It, bo'ri kabi, mashhur e'tiqodlarda ko'pincha oldindan ko'rish qobiliyatiga ega bo'lgan, "bu" va "bu" yorug'lik o'rtasida vositachi bo'lgan va xavfni his qilgan. Uni aldab bo'lmaydi. Maktab o'quvchilari tushunishadi: u malikani ichkariga kiritdi, chunki u buni uning oldida his qildi
Mehribon inson, do'st, dushman emas. Biz talabalarni Simargl haqidagi qadimgi slavyan afsonasi bilan tanishtiramiz. “Simargl. - quyi darajadagi xudo; Bu urug' va ekinlarni himoya qiladigan muqaddas qanotli itdir." Beshinchi sinf o'quvchilari Sokolko obrazida shoir ikkita mavjudotni birlashtirgan degan xulosaga kelishadi: erdagi - it va samoviy - lochin.
Shunday qilib, dars davomida Pushkin ijodining bir nechta epizodlarini tahlil qilib, bolalar shunday xulosaga kelishdi: juda oddiy va tushunarli bo'lib tuyulgan ertak o'quvchini asrlar qa'riga olib boradigan ko'plab sirlarni o'z ichiga oladi. Beshinchi sinf o'quvchilari "bu ertak uzoq o'tmishga ochilgan oyna" deyishdi, ular matnda tasodifiy hech narsa yo'qligini tushunishdi, "hamma narsaning ma'nosi bor: itning nomi ham, piroglar ham - siz buni tushunishingiz kerak. ”.
Ertak ustida ishlayotganda, biz V. G. Marantsman aytganidek, bu asarni o'qib, soddadil ravonlikdan qochishga harakat qildik. Pushkin matnida aks etgan va butparastlikdan kelib chiqqan mifologik tarkibiy qismga, urf-odatlarga, urf-odatlarga murojaat qilish beshinchi sinf o'quvchilarining o'qish idrokini boyitadi, ularni matnni "tadqiq qilishga" yo'naltiradi, ularga qadimgi rus hayotining muhitini his qilishga yordam beradi. muallif, Pushkin ishini sirli matn sifatida qabul qiling.
QAYDLAR
* Bu fikr M. G. Kachurinning «Adabiyot darslarida talabalarning ilmiy-tadqiqot faoliyatini tashkil etish» (1988) kitobida o'z ifodasini topgan.
** Adabiyot darslarida maktab o‘quvchilari ko‘pincha buyuk olimlarning nazariyalari asosida fikr yuritadilar. Bu fikr allaqachon I. D. Postrichevaning tajribasi davomida isbotlangan. Postricheva I.D. Xalq ertaklariga murojaat qilishda o'quvchi-talabaning sifati sifatida bag'rikenglikni rivojlantirish: Dis. ...kand. ped. Sci. SPb., 2009, p. 95].
ADABIYOTLAR RO'YXATI
1. Dal V.V. Jonli buyuk rus tilining izohli lug'ati. M.: Rus tili, 1978. T. 4. 683 b.
2. Kolesnitskaya I. M. Ertaklar // Pushkin: O'rganish natijalari va muammolari: Kollektiv monografiya / Ed. B. P. Gorodetskiy, N. V. Izmailov, B. S. Meilax. M.; L.: Nauka, 1966. 663 b.
3. Levkievskaya E. E. Rus xalqining miflari. M.: Astrel, 2003. 477 b.
4. Marantsman V. G. 5-sinfda adabiyotni o'rganish: O'qituvchilar uchun qo'llanma / Ed. V. G. Marantsman. M.: Klassik uslub, 2003. 320 b.
5. Rybakov B. A. Qadimgi slavyanlarning butparastligi. M.: Nauka, 1994. 606 b.
6. Semenova M. Biz slavyanlarmiz! Mashhur ensiklopediya. Sankt-Peterburg: ABC-klassiklar, 2006. 560 p.
7. Sokolova E. K. F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanining ekran moslashuvi // Rus adabiyoti. 2008. No 2. 11-16-betlar.
8. Freyzer D. D. Oltin shox. M.: AST, 1998. 784 b.
9. Shaparova N. S. Slavyan mifologiyasining qisqacha ensiklopediyasi. M.: AST nashriyoti MChJ; "Astrel nashriyot uyi" MChJ; MChJ "Ruscha lug'atlar", 2004. 624 p.
1. Dal" V. V Tolkovyj slovar" jivogo velikorusskogo jazyka. M.: Russkiy jazyk, 1978. T. 4. 683 s.
2. Kolesnitskaja I. M. Skazki // Pushkin: Itogi i problemy izuchenija: Kollektivnaja monografiya / Pod red. B. P. Gorodetskogo, N. V. Izmajlova, B. S. Mejlaha. M.; L.: Nauka, 1966. 663 s.
3. LevkievskajaE. E. Mify rus xalqi. M.: Astrel", 2003. 477 s.
4. Marantsman V. G Izuchenie literatury v 5 sinf: Metodicheskoe posobie dlja uchitelja / Pod red. V. G. Marantsmana. M.: Klassiks Stil», 2003. 320 s.
5. Rybakov B. A. Jazychestvo qadimgi slavyan. M.: Nauka, 1994. 606 s.
6. Semenova M. Mening - slavyanim! Populyarnaja entsiklopediya. SPb.: Azbuka-klassika, 2006. 560 s.
7. Sokolova E. K. Ekranizatsija romana F. M. Dostoevskogo “Prestuplenie i nakazanie” // Russkaja sloves-nost”. 2008. № 2. S. 11-16.
8. Frjezer D. D. Zolotaja vetv". M.: AST, 1998. 784 s.
9. Shaparova N. S. Kratkaja entsiklopedija slavjanskoj mifologii. M.: OOO "Izdatel"stvo AST"; OOO "Iz-datel"stvo Astrel"; OOO "Russkiye slovari", 2004. 624 s.
V.Yu.Chxutiashvili
VOQEA JURNALIST SHARHLARINI MATN SHAKL ETGAN OMILI OMILI
Maqolada "voqea" jurnalistik sharh matnini shakllantirishning minimal mazmuni va semantik asosi sifatida ko'rib chiqiladi. Shu munosabat bilan "sharh" janrining xarakterli xususiyatlariga to'xtalib, voqeaning uning tarkibidagi o'rni aniqlanadi. Tadqiqot vazifasi sifatida muallif jurnalistik sharh matni bilan bog‘liq holda hodisaning turli ko‘rinishlarini tahlil qilishga harakat qiladi.
Tayanch iboralar: jurnalistik sharh, fakt, havola hodisasi, fikr sifatida voqea, matn hodisasi.
5-sinfda adabiyot darsi
Mavzu: A.S.Pushkinning "O'lik malika va etti ritsar haqidagi ertak". Ertakning markaziy obrazlarini taqqoslash.
Maqsadlar: taqqoslash asosida qahramonlarning qiyosiy xususiyatlarini o'rgatish, reja bilan ishlashga o'rgatish, matn bilan ishlash ko'nikmalarini rivojlantirish.
Uskunalar: taqdimot, ertak uchun rassomlarning rasmlari, talabalarning rasmlari.
Darslar davomida.
1 Viktorina (Pushkin ertaki matni bo'yicha bilimlarni tekshirish) "Bu so'zlar kimga tegishli?"
"Mening nurim, oyna, menga ayt va butun haqiqatni xabar qil" (Qirolicha)
"Kutib turing, ehtimol shamol u haqida biladi, u yordam beradi" (Oy)
"Oy, oy, do'stim, zarhal shox" (Elishay)
"Ammo malika hali ham yoqimli, yanada qizg'ish va oqroq" (Oyna)
"Uning tirsaklari mahkam bog'langan, hayvon tirnoqlarga tushadi, u kamroq chidaydi, o'lish osonroq bo'ladi" (Chernavka)
"Sokin daryo ortida baland tog' bor, unda chuqur teshik bor" (Shamol)
2. Rassomlarning rasmlari va o'quvchilarning bolalar rasmlari asosida ertakning syujetini tiklang.
3. Mazmunga asoslangan suhbat. Ertaklar.
Ertakda an'anaviy maqol bormi? Pushkin qanday an'anaviy ertak elementlaridan foydalangan?
Ertakning boshida qanday voqealar haqida bilib olamiz?
4. Malika o‘gay ona haqida material to‘plash
O'gay ona kim?
O‘gay onasi yo‘q qilmoqchi bo‘lgan o‘gay qiz haqidagi hikoyani qaysi xalq ertaklarida uchratamiz?
Ertakdagi o‘gay onaning tavsifini toping.
Nimasi hayratlanarli? Lekin nega bu go'zallik boshqalarga yoqmaydi? (Tashqi go'zallik o'gay onaning yomon xarakterini yashiradi).
Ko'zgu malikani maqtasa, dialogni ifodali o'qing.
5. Ko'zgu malikaga haqiqatni aytadigan parchani dramatizatsiya qilish.
Qirolichaning xatti-harakatlarini kuzatish orqali qanday xulosaga kelish mumkin? (O'gay ona qo'pol, g'amgin, hasadgo'y, uning do'stlari yo'q va hatto u bilan "yaxshi va shirin" bo'lgan ko'zgu ham haqiqatni kechirmaydi)
O'gay ona malika malikadan qanday o'ch oldi?
Uni bunday qilishga nima undadi? (Qora hasad)
6. Lug‘at bilan ishlash. (bu ish bir kun oldin talabalarga berilishi mumkin) Ozhegovning "Izohlovchi lug'ati" so'zning quyidagi ta'rifini beradi:
1. Tuxum, ko'mirning rangi.
2. Bir narsa bilan bo‘yalgan, kir.
3. Malakasiz, yuqori malakani talab qilmaydigan.
4. G‘amli, shodsiz, og‘ir, ma’yus.
5. Yovuz niyatli, makkor, jinoyatchi
"Qora hasad" birikmasidagi "Qora" so'zining ma'nosi nima?
Qanday xulosa qilish mumkin? (O'gay ona nafaqat hasadgo'y, balki shafqatsiz ham)
Pushkinning malikaga munosabati qanday? U uni nima deb ataydi? (Baba Angry)
Yovuz o'gay onaning hikoyasi qanday tugadi? Nega u jazolandi?
O'gay onangizni qanday ta'riflagan bo'lardingiz? Siz ham u kabi bo'lishni xohlaysizmi? Nega?
7. O'gay ona va o'gay qizni solishtirish mumkinmi? (Ha, ikkalasi ham chiroyli ko'rinishda)
8. Rejaga muvofiq ishlang. (Slaydda malika xarakterining konturi taqdim etiladi; talabalar matndan har bir nuqta uchun satrlarni tanlaydilar)
1. Malikaning tashqi ko'rinishi va ichki fazilatlari tavsifi.
2. Boshqa ertak qahramonlarining malikaga munosabati
A) Chernavki
B) Sokolka iti;
B) yettita qahramon;
D) Shahzoda Elishay.
3. Malikaning xatti-harakati:
A) saroyda;
B) malika atrofidagi odamlarga nisbatan.
9.- Qanday xulosa chiqarish mumkin? (Tashqi go'zallik ichki go'zallik bilan uyg'unlashgan, muallif mehnatsevarlik, noziklik, sabr-toqat, rozilik, samimiylik, sadoqat, mehribonlikni ta'kidlaydi)
Siz malika kabi bo'lishni xohlaysizmi? Nega?
Bu ertak sizga nimani o'rgatdi?
10. Test shaklidagi mustaqil ish? O'gay ona va malika o'gay qizini qanday tavsiflash mumkinligini ko'rsating?
malika o'gay onasi
malika o'gay qizi
Kamtarin
Tirishqoq
Dimog'dor
Yo'l-yo'lakay
Fidokorona
Qattiq yurak
Muloyim
Fazilatli
Hasadgo'y
11 Darsni yakunlash. Reflektsiya.
12. D/Z. ertaklaridan bir parchani yoddan bilib oladilar.