Umumiy xususiyatlar Petringacha bo'lgan jamiyatda ayol shaxsining mavqei. Kotoshixinning hukmi va g'ayrioddiy tadqiqotchilarning hukmlari. Qadimgi rus jamiyatining asosiy boshlanishi. Oilaviy hayot. Oila va jamiyat hayotining idillasi. Klanning ma'nosi va jamoaning ma'nosi. Umumiy g'oya - bu ota-onaning irodasi - vasiylik g'oyasi. Shaxsning qadr-qimmati "vatan" edi. Mahalliychilik va veche qadimgi rus jamoatchiligining ifodasidir. Uning asosiy xarakteri. - Umumiy g'oya - rus shaxsining tarbiyachisi. Domostroy - shaxsiy rivojlanish maktabi. Shaxsning mustaqilligi nima? - Rus shaxsining asosiy xarakter xususiyatlari. Irodaning hukmronligi va irodaning bolaligi. Petringacha bo'lgan jamiyatning umumiy xususiyatlari.
Kotoshixin o'zining "Aleksey Mixaylovich hukmronligi davrida Rossiya haqida" degan mashhur inshosida, Polsha qirolining to'yida Moskva elchilari bo'lganida, ular elchixonani boshqarganliklarini va podshoh va Tsarinaning to'y sovg'alarini, ayniqsa, podshohlarga sovg'a qilishganini aytadi. Qirol va ayniqsa malikaga. Elchixonani boshqarish degani, uni shaxsan hokimiyat oldida amalga oshirish edi. Xuddi shu tarzda Moskva podshosiga minnatdorchilik bildirmoqchi bo'lgan Polsha qiroli podshoh huzuriga o'z elchilarini yubordi va elchixonani boshqarishni va o'zidan va qirolichadan sovg'alar olib kelishni buyurdi, men podshohga ham, har biriga alohida sovg'alar beraman. , xuddi Polshadagi elchilarimiz qilganidek. Buni, albatta, ikki hukmdor o‘rtasidagi o‘zaro munosabatlardagi oddiy xushmuomalalik, oddiy odob-axloq qoidalari talab qilar edi. Biroq, elchixonani nishonlab, qirolga sovg'alar taqdim etib, Polsha elchilari, Moskva odati bo'yicha, malika bilan uchrashishga ruxsat berilmagan. "Ammo elchixonaga qirolichani boshqarishga va ko'rishga ruxsat berilmagan", deydi Kotoshixin; lekin ular malikani kasal deyishdi, deb bahona qilishdi; va o'sha paytda u sog'lom edi. Va u elchilarning elchixonasini, ya'ni oddiy nutqlarini tingladi va qirolning o'zi malika uchun sovg'alarni qabul qildi. Aynan shu narsa 1663 yilda xuddi shu munosabat bilan qirolga sovg'alar bilan kelgan ingliz elchisi bilan sodir bo'ldi.
Nega ular buni qilishadi? — deb so‘radi Kotoshixin, o‘z asarini yozgan xorijliklarga bu odatning asl sabablarini ochib bermoqchi bo‘lib, shu maqsadda unutilmas javob berdi.
"Shuning uchun", deb javob beradi u, Moskva davlati o'qimagan ayol savodli, va buning uchun hech qanday odat yo'q, lekin boshqa tomondan ular sodda va ahmoq va bahonalar uchun uyaldilar: go'daklikdan to turmushga qadar otalari bilan yashirin xonalarda yashaydilar va eng yaqin qarindoshlaridan, begonalardan tashqari, hech kim ularniki emas va odamlarni ko'ra olmaydi.. Va shuning uchun ular nima uchun bunchalik aqlli va jasurroq bo'lishlarini bilib olish mumkin. Qanday qilib turmushga chiqmasin, shuning uchun odamlar ularni tez-tez ko'rishmaydi. Qaniydi, o‘sha paytdagi podshoh Polsha elchisiga o‘z malikasi bilan elchixonada bo‘lishni buyuradigan tarzda qilgan bo‘lsa; lekin elchixonani tinglab, u hech qanday javob qaytarmasdi va natijada qirolning o'zi uyalgan bo'lardi.
Kotoshixinning qirolicha nima uchun elchixonani qabul qilish uchun kelmaganligi haqidagi haqiqiy ishni tushuntirishi mutlaqo to'g'ri emas, chunki qadimgi odat xorijiy elchilarga to'g'ridan-to'g'ri malika oldida elchixonani boshqarishni qat'iyan man qilgan. Elchilar malikani ko'ra olmadilar, chunki qirol uning o'ylamasdan va uyatchan bahonalaridan uyatdan qo'rqqanidan emas, balki malikaning saroyiga nafaqat chet el elchilari, balki uning xalqi, hatto boyarlar va butun xalq kirishi mumkin emas edi. sud, o'z xalqiga eng yaqin kishilar bundan mustasno, odatda uning yaqin qarindoshlari yoki sudning eng ishonchli xizmatkorlari. Biroq, noto'g'ri talqin qilish maxsus holat, Kotoshixin bizning eski jamiyatimizdagi ayol shaxsining umumiy mavqeini juda to'g'ri va mukammal tasvirlaydi, butun asrlar davomida asta-sekin yaratilishida voqelikni tasvirlaydi. butun chiziq avlodlar. Qisqacha aytganda, lekin juda jonli, u bir vaqtning o'zida jamiyatning o'ziga xos xususiyatlarini chizadi, chunki ayol shaxsining xususiyatlari doimo to'liq xizmat qiladi. haqiqiy tasvir jamiyatning o'zi. Bekorga biz bu mulohazaning qattiq, balki o'ta qattiq haqiqatni rad etamiz, dalil sifatida ayol shaxsining ruhiy va ma'naviy mustaqilligini hayotlari davomida e'lon qilgan ba'zi ismlarni keltiramiz; behuda biz bu o'zgarmas so'zlarning oddiy, ehtimol, o'ta qattiq va qattiq kuchini yumshatib, oila va oiladagi ba'zi idillarga ishora qilamiz. jamoat bilan aloqa ayol shaxsi va rostini aytganda, ularga berilgan go'zallikda faqat shakldagi barcha yaxshi va axloqiy narsalarning yaxshi himoyachilarining tasavvurida mavjud. Hech qanday ism emas, ya'ni hayotning ma'lum sharoitlarida o'zini har doim oldinga qo'ya oladigan odam umumiy oqim, hatto maxsus shon-sharaf bilan; na hech qanday xayrixoh idill, qaysi aynan bir xil Bo'lib turadi, inson hayotida hamma narsa doimo sodir bo'lganidek, bir so'z bilan aytganda: bu so'zlarda hech qanday alohida va shuning uchun tasodifiy hodisalar bizdan yashira olmaydi. haqiqiy yorug'lik hayotiy haqiqat, xayoliy emas, balki haqiqiy hayotning haqiqiy nuri. Kotoshixinning sharhi biron bir alohida hodisa bilan emas, balki Petringacha bo'lgan rus hayotining butun tuzilishi bilan oqlanadi. umumiy pozitsiya va o'sha davr hayotining konturi, jamiyatning butun axloqiy elementi. Biroz tarixiy hodisalar, ayolga mustaqil ma'no bergan ba'zi huquqiy ta'riflar eski qarashlarning poydevorini silkita olmaydi. kabi shaxslar Sofya Vitovtovna litvalik, Sofya Fominishna yunon, Elena Vasilevna Glinskaya ham chet ellik bo'lib, siz bilganingizdek, ma'lum miqdorda ayollar erkinligidan bahramand bo'lgan, hech bo'lmaganda ba'zida chet el elchilarini shaxsan qabul qilgan va sharoit talab qilganda o'z uylarida yashirinmagan. shunga o'xshash marosimlarda ishtirok etish; chet elliklar kabi shaxslar hech narsani tushuntira olmaydi umumiy xususiyatlar. Ular ma'lum miqdorda mustaqillikka ega edilar, chunki ular qisman edi begonalar, ularning shaxsiyati o'zining begonaligi va oilasining yuksak ahamiyati tufayli o'zi allaqachon rus jamiyati oldida alohida, mustaqil mavqega ega bo'lgan va bu hech qanday holatda ularni tenglashtira olmaydi. ularning, va shuning uchun ba'zi harakatlarini ayollar hayotining odatiy cheklovlaridan ozod qildi. Ammo ular ayol shaxsiga ko'proq imkoniyat beradigan urf-odatlarda tarbiyalangan bo'lsa-da, ular Moskva saroyida qadim zamonlardan beri odatdagidek yashashlari kerak edi, ya'ni ular o'sha hayot tushunchalari va tartiblariga bo'ysunishlari kerak edi. rus zaminida hamma joyda hukmronlik qildi. Va bu tushunchalar juda hurmatga sazovor edi uyatli ayol shaxsi har qanday ijtimoiy ma'noga ega bo'lgan har qanday vaziyat. Bu tushunchalar uning erkinligini tan oldi, keyin esa ma'lum darajada faqat oilaviy munosabatlar va faqat oilaviy yotoqxona shartlarida. Yotoqxona ijtimoiy hayotning qandaydir shaklini o'zlashtirib, maishiy, oilaviy hayotdan jamoat hayotiga ko'chib o'tishi bilanoq, bu erda ayol shaxsiga o'rin yo'qligi, hech qanday maxsus joy yo'qligi aniqlandi. bo'shliq jamoat yotoqxonasida u erkak kishining yonida turolmaydi. Bu yo'nalishdagi g'oya va g'oyalarning ma'lum bir rivojlanishi, umuman olganda, ayol shaxsining jamiyatdagi tashqi ko'rinishi bilan jamiyat hayotining pokligini buzishiga olib keldi, uning nazdida bunday jasorat bilan o'zining iffati haqida gapirmasa ham bo'ladi. asrda butunlay halok bo'ldi. Jamiyat manfaatlari faqat bir kishiga tegishli edi. U birgina jamiyatda yashashga, ijtimoiy hayot kechirishga moyil edi. Ayol uyda yashashga, oilasi bilan yashashga, faqat uy odami bo'lishga va muhim ma'noda uy va xonadon a'zolari bilan birgalikda ijtimoiy hayot uchun vosita, vosita bo'lishga majbur bo'lib qoldi. odam - odam.
Faqat bir holatda ayolning mustaqilligi qonuniy va inkor etib bo'lmas edi, u uyning boshlig'i bo'lgan holatda; va bu faqat eri vafotidan keyin u qolgan sharoitlarda sodir bo'lishi mumkin edi Ona beva ayol, ya'ni beva ayol - o'g'illarning onasi. Va biz buni ko'ramiz etuklik qadimgi rus jamiyatidagi beva ayol qaysidir ma'noda erkak rolini o'ynaydi; Bu shaxsning tipi kuchli mustaqil xususiyatlarni egallashini ko'ramiz jamoat hayoti va ichida tarixiy voqealar, va keyingi. va ichida xalq she’riyati, doston va qoʻshiqlarda. U ham muhim qonuniy huquqlarga ega.
Suverenning hovlisi yoki saroyi
Suveren hayotning marosimi, ichki va tashqi makon
16—17-asrlarda uy xoʻjaliklarining inventarlari
I JIM I. 16—17-asrlarda rus malikalarining uy hayoti
Petringacha bo'lgan jamiyatdagi ayol shaxsi
Petringacha bo'lgan davrda ayol shaxsining asosiy xususiyatlari
Qirolicha mavqeida ayol shaxsi
Tsarinaning ichki va tashqi hayotining marosimi
Saroy o'yin-kulgi, o'yin-kulgi va tomoshalar
Tsaritsin hovli darajasi
Tsarinaning kiyimlari, bosh kiyimlari va kiyimlari
Xochga mixlanish yozuvlari
Kundalik hayot - bu tarixning jonli matosi bo'lib, sizga batafsil tasavvur qilish va his qilish imkonini beradi tarixiy mavjudligi.
Ivan Egorovich Zabelin (1820-1908) - taniqli rus tarixchisi va arxeologi, Tarix va antiqalar jamiyati raisi, Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining faxriy a'zosi. Uning tadqiqotlari asosan qadimgi Kiev davri va Rossiya tarixining Moskva davriga tegishli. Tarixchining asarlari ekspressivligi bilan ajralib turadi asl til, g'ayrioddiy rang-barang va boy, arxaik, xalq teginish bilan. Rus madaniyatining mafkuraviy asoslarini o'rganar ekan, u iqtisodiy munosabatlarning tarixdagi muhim rolini ta'kidlaydi. Tarixchi rus hayotining "ildizlari va kelib chiqishi" ni aniqlashga intildi, madaniy qarzlarni aniqladi. qo'shni xalqlar. Yo'nalishning etakchi vakili sifatida " uy xo'jaligi tarixi“Zabelin ajdodlarimiz hayotini tashkil etgan har bir mayda-chuydaga e'tibor qaratgan.
I. E. Zabelinning "XVI va asrlardagi rus podsholarining uy hayoti" fundamental asari. XVII asrlar» asoslarini tiklashga bag'ishlangan va eng kichik tafsilotlar qirollik hayoti, qirol hokimiyati va Moskva qirollar qarorgohi sifatidagi g'oyalarning rivojlanishi, Kreml va qirollik qasrlari qurilishi tarixi, ularning ichki bezagi (arxitektura yangiliklari va tashqi bezatish usullari, texnik tafsilotlar interyer, devor rasmlari, mebel, hashamatli buyumlar, kiyim-kechak, uy hayvonlari va boshqalar), qirol shaxsi bilan bog'liq marosimlar va sud protokoli (ya'ni qaysi biri qirol atrofidagilar saroyga kelish huquqiga ega edi, uni qanday qilish kerakligi, saroyda qanday xo‘jalik xizmatlari va lavozimlari borligi, qirol tabiblarining vazifalari, turli saroy binolarining maqsadi), saroydagi kundalik tartib (hukmronning kasblari) , bilan boshlanadi bomdod namozi, davlat masalalarini hal qilish va bunda boyar dumasining roli, tushlik va tushdan keyin o'yin-kulgi, tsikl Pravoslav bayramlari, markazi suverenning hovlisi edi).
Rossiya Buyuk Gertsogining, keyin qirollik saroyining an'anaviy dabdabasi va izolyatsiyasi doimo zamondoshlar orasida qiziqish uyg'otdi, bu esa qoniqarsiz bo'lib qolishi kerak edi - deyarli hamma uchun saroyning ichki xonalariga, ayniqsa uning ayol yarmiga kirish buyurilgan. xizmatkorlar va qarindoshlarning tor doirasi bundan mustasno. Bunday vaziyatda muqarrar bo'lgan romantik afsonalar yoki fantastik g'iybatlarga berilmasdan, boshqalardan yashiringan bu dunyoga kirib borish, uni nozik qilish oson ish emas. Davlat, iqtisod va jamiyat taraqqiyotining umumiy qonuniyatlari o‘ziga jalb etilgan tarixchilar bunday mavzularga kamdan-kam murojaat qiladilar. Biroq, baxtli istisnolar mavjud - taniqli rus tarixchisi va arxeologi Ivan Yegorovich Zabelinning (1820-1908) asarlari.
Moskva saroyining ichki tartibi, kundalik hayoti, uning aholisining munosabatlari Zabelin tomonidan o'zining barcha go'zal tafsilotlari bilan, turli marosim va marosimlarning batafsil tavsifi bilan, ularning marosim ma'nosi va chuqur ahamiyatini tushuntirish bilan birga keladi. I. E. Zabelinning barcha hikoyalari haqiqiy tarixiy materialga asoslangan bo'lib, u Moskva Kremlining Qurol-yarog' palatasi arxivida ishlaganida tanishish imkoniga ega bo'lgan. "XVI-XVII asrlarda rus malikalarining uy hayoti" - Zabelinning "XVI-XVII asrlardagi rus xalqining uy hayoti" umumiy tadqiqotining ikkinchi qismi.
Ivan Egorovich Zabelin(1820-1908), taniqli rus tarixchisi va arxeologi, muxbir a'zosi (1884), Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining faxriy a'zosi (1907) Tverda, kambag'al amaldor oilasida tug'ilgan. Uning otasi Yegor Stepanovich shahar G'aznachilik palatasida kotib bo'lib ishlagan va kollegial registrator unvoniga ega edi - 14-sinfdagi eng yosh fuqarolik unvoni.
Ko'p o'tmay, I. E. Zabelinning otasi Moskva viloyati hukumatida lavozim oldi va Zabelinlar oilasi Moskvaga ko'chib o'tdi. Hamma narsa iloji boricha yaxshi ketayotgandek tuyuldi, lekin bo'lajak olimning otasi Ivan yetti yoshga to'lmaganida kutilmaganda vafot etdi; O'sha paytdan boshlab, ularning uyida uzoq vaqt yashash kerak. Shuning uchun u faqat Preobrazhenskiy etim maktabida (1832-1837) ta'lim olishga muvaffaq bo'ldi, u erda "Eski Ahd, spartalik, qattiq va shafqatsiz" ta'lim usullari hukmronlik qildi. Biroq, u izlanuvchan yigit edi, hatto yetimlar maktabining tashkiliy muhiti ham uning kelgusi taqdirida muhim o‘rin tutgan ko‘plab kitoblarni o‘qishga qiziqib, tanishishiga to‘sqinlik qilmadi.
1837 yilda kollejni tugatgandan so'ng, Zabelin o'z kasbi tufayli o'qiy olmadi. moliyaviy ahvol, o'qishni davom ettirdi, Moskva Kremlining qurol-yarog' palatasida ikkinchi toifadagi ruhoniy xizmatchi sifatida xizmatga kirdi. O'sha paytda qurol-yarog' nafaqat muzey edi - unda tarixiy hujjatlarning boy arxivi ham mavjud edi. Ivan Zabelin ta'lim bo'yicha tarixchi emas, balki hujjatlarni o'rgangan eski hayot Muskovit Rusi uni hayratda qoldirdi va u tarixiy tadqiqotlar bilan jiddiy shug'ullandi.
1840 yilda u o'zining birinchi maqolasini yozdi - sayohat haqida qirollik oilasi 17-asrda faqat 1842 yilda "Moskovskie Gazette" ilovalarida nashr etilgan Trinity-Sergius monastiri ziyoratiga. Undan keyin boshqa ishlar - 40-yillarning oxiriga kelib. Zabelin allaqachon 40 ga yaqin ilmiy ishlarga ega bo'lgan va Moskva professional tarixchilari orasida teng huquqli sifatida qabul qilingan. Biroq, u hech qachon, masalan, Moskva universitetida ma'ruzalar o'qishga taklif qilinmagan, chunki amaliyotchi olim oliy ma'lumotga ega emas edi. Keyinchalik, Kiev universiteti Zabelinga o'zining umumiyligi asosida professor unvonini berdi ilmiy ishlar; Faqat 80-yillarda u Moskva va Sankt-Peterburg universitetlarining faxriy doktori bo'ldi.
Qurol-yarog' palatasida ishlagan Zabelin qirollik hayoti tarixiga oid materiallarni to'pladi va qayta ishladi, keyin ularni "Otechestvennye zapiski" (1851-1857) jurnalida nashr etdi. 1862 yilda ushbu maqolalar "XVI-XVII asrlarda rus podsholarining uy hayoti" nomi ostida alohida nashr sifatida nashr etildi; 1869 yilda 2-jildi nashr etildi - "XVI-XVII asrlarda rus malikalarining uy hayoti."
Ushbu kitoblarda Moskva saroyining hayoti o'zining kundalik aniqligi, marosimlar va marosimlarning batafsil tavsifi bilan kuzatilgan. Tsar va Tsarina hayotining marosimlarini batafsil o'rganish rus tarix fani uchun Moskvaning merosxo'r shahar sifatidagi ahamiyati, suveren saroyning roli va ayollarning mavqei to'g'risidagi muhim umumlashmalar bilan bog'liq. qadimgi Rossiya(bu masala bo'yicha bob Suvorinning "Arzon kutubxonasida" alohida nashr etilgan), ta'siri haqida Vizantiya madaniyati, O qabila jamoasi.
"Rossiya podsholarining uy hayoti" ning I bobining davomi 1871 yil boshida "Yevropa xabarnomasi" jurnalida chop etilgan "Buyuk Boyar o'zining vatandoshlik fermasida" eng qiziqarli asari edi.
Zabelin saroy idorasida arxivchi yordamchisi lavozimini egalladi va sakkiz yildan so'ng u arxivchi bo'ldi. 1859 yilda u Imperator arxeologik komissiyasiga ko'chib o'tdi, u erda unga Yekaterinoslav viloyatida va Kerch yaqinidagi Taman yarim orolida skif qabristonlarini qazish topshirildi, uning davomida ko'plab qimmatbaho topilmalar topildi. Zabelin bu qazishmalar natijalarini o'zining "Gerodot Skifiyaning antiklari" (1872) asarida va Arxeologiya komissiyasining hisobotlarida tasvirlab bergan.
1879 yilda Zabelin tarix va antik davr jamiyatining raisi, keyin esa Tarix muzeyi raisining o'rtoq (o'rinbosari) etib saylandi. 1872 yildan Moskvadagi Tarix muzeyi binosini qurish komissiyasi a’zosi, 1883 yildan umrining oxirigacha muzey raisining doimiy hamrohi bo‘lgan. Rais Moskva gubernatori bo'lganligi sababli, Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovich, Zabelin muzeyning de-fakto rahbari bo'lib, uning fondlarini to'ldirishni diqqat bilan kuzatib bordi.
Zabelinning o'zi butun umri davomida yig'ish bilan shug'ullangan. Uning keng to'plamiga qo'lyozmalar, xaritalar, piktogrammalar, bosma nashrlar va numizmatika kiradi. Olim vafotidan so‘ng uning vasiyatiga ko‘ra uning butun kolleksiyasi Tarix muzeyiga topshirildi.
Zabelinning tadqiqotlari asosan Kiev Rusi davri va rus tarixining Moskva davriga bag'ishlangan. Qadimiylik bilan chuqur tanishish va unga muhabbat Zabelin asarlari tilida ifodali, o'ziga xos, g'ayrioddiy rang-barang va boy ifodalangan. Uning barcha asarlarida rus xalqining asl ijodiy kuchlariga bo'lgan ishonch va ularga bo'lgan muhabbat, "kuchli va axloqiy jihatdan sog'lom etim xalq, boquvchi xalq" ham barcha asarlarida yaqqol namoyon bo'ladi. Yoki uning so'zlarini eslasak: "Rossiyani mexanik ravishda asrlarga bo'lish mumkin emas; Rus - bu tirik, tasavvur maydoni".
Vadim Tatarinov
I jild
I bob
Suverenning hovlisi yoki saroyi. umumiy ko'rib chiqish
Kirish.- Umumiy tushuncha O knyazlik sudi V Qadimgi rus.– Birinchi Moskva knyazlari hovlisi.– Buyuk Rossiyadagi qadimiy qasr binolari haqida umumiy maʼlumot.– Qurilish usullari yoki duradgorlik.– Yogʻochdan yasalgan suveren saroyining tarkibi.– Oʻtgan yilning oxirida qurilgan tosh saroy. 15-asr.- Uning joylashgan joyi XVI boshi asr.– Ivan Vasilyevich dahshatli va uning vorislari davridagi saroy tarixi.– Saroy binolari. Qiyinchiliklar vaqti.– Mixail Fedorovich davrida saroy va yangi binolarni taʼmirlash.– Aleksey Mixaylovich davridagi saroyning yangi bezaklari.– Fyodor Alekseevich davrida va malika Sofiya davrida saroyni kengaytirish va bezash.– Saroyning joylashuvi va uning tarkibi 17-asr oxiri.– 18-asrda saroy binolarining vayron boʻlishi va asta-sekin vayron boʻlishi.
Qadimgi rus maishiy hayoti, ayniqsa, buyuk rus suverenining hayoti, barcha nizomlari, qoidalari, shakllari va tartiblari bilan eng to'liq rivojlangan. XVII asr oxiri Art. Bu davr edi oxirgi kunlar bizning uyimiz va ijtimoiy qadimiyligimiz, bu qadimiylikda kuchli va boy bo'lgan hamma narsa shunday tasvir va shakllarda ifodalangan va shakllangan bo'lib, ular bilan bir xil yo'ldan borish mumkin emas edi. Qadimgi Rossiyadagi eng yashovchi Moskva bu ajoyib va qiziq davrda o'z hayotini to'liq hukmronlik ostida o'tkazdi. tarixiy boshlanishi, u ishlab chiqdi va uni amalga oshirish juda ko'p qurbonlar va uzoq va doimiy kurashni talab qildi. Muskovitlarning intilishlari va an'analari muqarrar ravishda olib borgan rus zaminining siyosiy birligi odamlarning o'zlari va bizning erlarimizga qo'l uzatgan barcha qo'shnilar uchun allaqachon inkor etilmaydigan va inkor etib bo'lmaydigan masala edi. Bu birlikning vakili, buyuk Moskva suvereniteti, butun Rossiyaning avtokrati, bizning uzoq ajdodlarimiz tasavvur qila olmagan zemstvoga nisbatan erishib bo'lmaydigan balandlikka ko'tarildi.
Qadimgi slavyan knyazining dafn marosimi. G. Semiradskiyning freskasidan
Qadimgi hayotimizda biz ushbu "muborak shoh ulug'vorligi" ga mos keladigan hech narsani ko'rmaymiz. To'g'ri, shoh g'oyasi bizga tariximizning birinchi asrlaridan, ayniqsa Vizantiya bilan aloqalarimiz faol bo'lgan paytdan yaxshi ma'lum edi. Yunon qiroli bizga avtokratik, cheksiz hokimiyatning bir turi, yuqori va buyuk martaba turi bo'lib tuyuldi, unga kirish hayratlanarli darajada edi. oddiy ko'zlar tantanali va so'zsiz ulug'vorlik va ulug'vorlik muhiti. Varangiyaning Konstantinopol 2 ga qarshi yurishlari davridan beri biz bularning barchasi haqida etarlicha tushunchaga ega bo'ldik. Bu tushuncha keyingi asrlarda ham yo'qolmadi, ayniqsa ruhoniylar, yunon va ruslar tomonidan Konstantinopol bilan tez-tez aloqada bo'lganligi sababli tarqaldi. Kitob odamlar O'sha asrlar, odatda, din arboblari ham, vaqti-vaqti bilan bu unvonni rus knyazlariga, hech bo'lmaganda, o'zlarining mavqeini va ahamiyatini oshirish istagida, yaxshi shahzodani maqtashda sodiq bir narsa aytish istagi bilan bog'lashgan.
Keyinchalik biz O'rda podshosini xuddi shunday unvon bilan chaqira boshladik, chunki boshqa qanday qilib, ya'ni hamma uchun aniqroq, biz xon hokimiyatining tabiatini va uning bizning erimiz ustidan hukmronlik xususiyatini belgilashimiz mumkin edi. Biz yangi hodisani unga mos keladigan nom bilan atadik, u g'oya sifatida azaldan ongida mavjud bo'lib, uzoq vaqtdan beri hamma uchun aniq va tanish tushuncha bilan bog'liq edi. Uyda, shahzodalarimiz orasida biz bu nomga mos keladigan narsani topmadik. Va agar ba'zan ularni shunday deb atashgan bo'lsa, demak, yuqorida aytib o'tganimizdek, bu faqat o'zgacha xizmatkorlik va xizmatkorlikdan kelib chiqqan bo'lib, aksariyat hollarda ularni boshqargan. maqtov so'zlari bizning qadimiy kitobxonligimiz. Qadimgi Rusning Buyuk Gertsogining turi aniq va aniq belgilanmagan. U knyazlik oilasining o'zi, jangchilar va ovoz, kuch va harakat mustaqilligiga ega bo'lgan veche shaharlari orasida yo'qolgan edi. Ushbu turdagi xususiyatlar erning umumiy tuzilishida yo'qoladi. U to'satdan hatto buyuk nomini ham olmaydi va shunchaki "shahzoda" deb ataladi, vaqti-vaqti bilan "ustoz" unvoni qo'shiladi, bu faqat uning umumiy ma'nosini ko'rsatdi. Mutaxassislar havoriylarning bitiklarini eslab, ba'zan unga "behuda qilich ko'tarmaydigan, balki yovuzlardan o'ch olishda va yaxshi ishlarni maqtashda" "Xudoning xizmatkori" ma'nosini berishadi. Ular uni "erning boshi" deb atashadi; lekin bu mavhum g'oyalar, qat'iy kitobiy; real hayotda ularga kam e'tibor qaratildi.
Shahzoda nomi bilan o'sha davrning kundalik tushunchalari faqat bosh qozi va hokim, haqiqat posboni va yerning birinchi jangchisi ma'nosi bilan bog'liq edi. Haqiqat shahzodaning qilmishi bilan poymol qilinganda ishonchini yo‘qotdi, knyazligidan, ba’zan hayotining o‘zidan ham mahrum bo‘ldi. Umuman olganda, u ichki, ichki va tashqi dushmanlardan "rus erining qo'riqchisi" edi. Shu sababli er uni oziqlantirdi va uning o'zi ham o'z qarashlarini bu oziqlantirish huquqidan tashqariga chiqarmadi. Oziqlantirish, shu bilan birga, knyazlik oilasida yerga umumiy egalik qilishni va, demak, shahzodaning shaxsiy qaramligini, hatto katta bo'lsa ham, nafaqat qarindoshlariga, balki uning jangchilariga ham, chunki ular ham ishtirokchilar edi. erni oziqlantirish va kommunal mulkchilikda, haqiqatni himoya qilishda va erni dushmanlardan himoya qilishda ishtirokchilar. Nega Buyuk Gertsog zemstvo uchun gubernator, yerning boshlig'i emas, balki o'sha gubernatorlarning boshlig'i, otryad boshlig'i bo'lib qolgani aniq; Nega uning zemstvo bilan munosabatlari shunchalik to'g'ridan-to'g'ri va sodda bo'lganligi aniq. O'sha sodda fikrli asrlarda veche yig'ilishlarida jonli nutqlar va munozaralar tez-tez eshitilardi, ularda veche aholisi va shahzoda qandaydir birodarlik, mutlaqo teng munosabatlarni ifoda etgan. Ushbu jonli suhbatlarda hayotning ongli ravishda ishlab chiqilgan ta'riflari qanday ochilgani haqida gapirmaymiz. Ehtimol, bu erda faqat sodda va sodda bolalik ko'proq ifodalangan. ijtimoiy rivojlanish, barcha tarixiy xalqlar hayotida birinchi marta qanday qilib umuman boshqacha.
"Va biz sizga ta'zim qilamiz, shahzoda, lekin sizning fikringizcha, biz buni xohlamaymiz" - bu shahzodaning talablari va da'volariga norozilikni bildirgan va umuman, masalaning mustaqil, mustaqil echimini bildirgan stereotipik ibora. "Biz senga ta'zim qilamiz, shahzoda" degani "siz o'zingizga, biz esa o'zimizga" degan ma'noni anglatadi, bu sizning yo'lingizda bo'lmaydi. O'z navbatida, knyazlar veche odamlarini yigitlar deb atamaydilar, balki ularga odatiy xalq tabriklari bilan murojaat qilishadi: "Birodar!" Shunday qilib, "Aziz birodarlarim!" - qadimgi Yaroslav 3 Novgorodiyaliklarga murojaat qilib, Svyatopolk 4 ga qarshi yordam so'radi; "Volodimerdan kelgan birodarlar!" - knyaz Yuriy Vladimir xalqidan himoya so'rab, 5 ta murojaat; “Birodarlar, pskovliklar! Kim qari bo‘lsa ota, kim yosh bo‘lsa uka!”. - xitob qiladi Dovmont Pskovskiy 6, Pskovitlarni vatanni himoya qilishga chaqirib. Bu nutqlarning barchasi zemstvo bilan eng qadimiy knyazlik munosabatlarini tavsiflaydi, qadimgi shahzodaning haqiqatda qanday bo'lganini, mashhur tushuncha va g'oyalarni aniqlaydi.
Keyinchalik buyuk suveren deb atalgan va 17-asrning oxiriga kelib, bu turning boshqasidan beqiyos farqi bor. U katta sharmandalikdan qo'rqib, xalqni unga: "Xudoga o'xshab rahm qil" yoki "Men, sening quling, Xudo kabi buyuk podshoh uchun ishlayman" deb yozishga majbur bo'ldi. Hayot davom etishi uchun ko'p vaqt va undan ham og'irroq holatlar kerak edi xalq tushunchalari bunday xo'rlashga. Yangi tip asta-sekin, bosqichma-bosqich, voqealar tazyiqi ostida, uni yoygan va tasdiqlagan yangi hayotiy tamoyillar va kitob taʼlimotlari taʼsirida yaratildi.
Biroq, har bir zemstvoni "muborak qirollik ulug'vorligidan" ajratib turadigan masofaga qaramay, hayot yo'llari, ko'rinishidan juda boshqacha va antik davr afsonalaridan begona bo'lsa ham, buyuk suveren o'zining siyosiy ahamiyatining barcha balandligi bilan emas edi. hatto sochni xalq ildizlaridan uzoqlashtiring. U o'z hayotida, uy hayotida butunlay milliy mulk egasi, uy boshlig'i, butun xalqning iqtisodiy, maishiy hayoti uchun asos bo'lib xizmat qiladigan hayot tuzilishining tipik hodisasi bo'lib qoladi. Xuddi shu tushunchalar va hattoki ta'lim darajasi, bir xil odatlar, didlar, urf-odatlar, uy ishlari, an'analar va e'tiqodlar, bir xil axloq - bu suverenning hayotini nafaqat boyarlarning hayoti bilan, balki hukmronlik bilan ham tenglashtirgan narsadir. dehqon hayoti. Farq faqat kattaroq bo'shliqda, saroyda hayotning ko'proq dam olishida va eng muhimi - boylikda, oltin miqdori va har xil zargarlik buyumlarida, har xil turdagi zargarlik buyumlarida namoyon bo'ldi. tsat?, unda asrning fikricha, har bir martaba va ayniqsa, suverenlik darajasi beqiyos darajada munosibroq edi. Ammo bu faqat hayotiy kiyim edi, u o'zining muhim tomonlarini, qonunlari va qoidalarini va nafaqat ma'naviy, balki moddiy muhitni ham o'zgartirmadi. Saroyda suverenning yashashi uchun qurilgan, boy matolar bilan bezatilgan, zarhallangan, bo'yalgan, hali ham o'z tuzilishida kulba bo'lib qoldi, xuddi shu skameykalar, 8-ranta, old burchagi, xuddi shunday o'lchamdagi uchdan bir qismi. fathom, hatto kulbaning milliy nomini saqlab qolgan. Binobarin, saroydagi hayot ehtiyojlar mohiyatiga ko‘ra, dehqon kulbasidagi hayotdan kengroq emas edi; shuning uchun u yerdagi hayotning boshlanishi xuddi shu kulbada butunlay mos, eng mos manba topdi.
Qirolning unvoni: buyuk suveren - qisman yangi turdagi siyosiy hokimiyat "eski ildizda" o'sganligini ko'rsatishi mumkin. "Suveren" so'zining asl ma'nosi xiralashgan, ayniqsa keyingi davr, bu ma'noning aql bovar qilmaydigan tarqalishi siyosiy ma'no, va shu bilan birga - davlat va suveren haqidagi mavhum nazariy g'oyalar sifatida yodlangan tushunchalar va g'oyalar orqali, bizning qadimgi voqeligimiz, deyarli islohotning o'zigacha, juda kam yoki umuman o'ylamagan.Faqat ikkinchi yarmida. 17-asr. fikr chaqnaydi Mana odamlarga, Podshoh Aleksey aytganidek, u hali ham Moskva davlatini o'z merosi deb hisoblaydi 9.
Avvalo shuni ta'kidlash kerakki, yilda qadim zamonlar to'g'ri ma'noda unvonlar mavjud emas edi. Barcha joriy nomlar, aslida, tarixiy obidalar uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan haqiqat, uning ma'nosini qayta tiklash qiyin. Ayni paytda, qadimgi davrlarda har bir ism tirik, faol ma'noga ega edi. Shunday qilib, er Ruriklar oilasiga mansub har bir odamni chaqirgan "knyaz" so'zi erga bo'lgan knyazlik munosabatlarining tabiatidan kelib chiqqan haqiqiy, jonli ma'noni to'liq va aniq belgilab beruvchi so'z edi. Knyazning huquqlari va qadr-qimmati taniqli ijtimoiy tip sifatida faqat knyazlik oilasi shaxslarining mulki bo'lib, boshqa hech kimga tegishli bo'lishi mumkin emas edi. Oila o'sib ulg'ayganida va shahzodaning oddiy qadr-qimmati negadir oldida turgan va shuning uchun boshqalardan ustun bo'lganlar uchun ko'tarilishi kerak bo'lganda, "buyuk" sifati darhol "shahzoda" nomiga qo'shildi, bu "shahzoda" degan ma'noni anglatadi. oqsoqol." Bu unvon bilan hayot shahzoda qadr-qimmati mayda-chuyda bo‘laklarga bo‘linib, o‘zining avvalgi ma’nosini yo‘qotganini, ezilganini, eskirganini, binobarin, knyazlik munosabatlari rivojida yangi bosqich boshlanganini ko‘rsatdi. Buyuk Gertsog unvoni ham xuddi shunday yo'l tutgan. Avvaliga u butun urug'ning faqat to'ng'ichini, keyinroq - o'z volostidagi to'ng'ichini tayinladi va fazaning oxiriga kelib, mustaqil mulkka ega bo'lgan deyarli barcha knyazlar buyuk deb atala boshlandi. Shunday qilib, buyuk knyazlik qadr-qimmatining pasayishi yana bir bor oshkor bo'ldi.
IN. Vasnetsov. Varangiyaliklarning chaqiruvi
15-asrga kelib, nafaqat Tver yoki Ryazan knyazi, balki hatto Pron knyazi ham o'zini Buyuk Gertsog deb atagan va aynan u xo'jayin xizmatiga kirgan paytda edi. Men rad etaman(Vytautas). Bu yangi nom oldingi, eskirgan nom o'rnini egalladi va shahzodaning qadr-qimmati haqidagi zemstvo tushunchalarini ishlab chiqishda yangi bosqichni boshladi. “Ospodar, suveren” tushunchasi begona tuproqda, hayotning o'zi tomonidan ishlab chiqilgan elementlardan rivojlangan. U o'zining hayotiy kuchlarining tabiatiga ko'ra, boshidanoq ko'rsatdiki, u asl umumiylikni, bundan tashqari, shahzodaning kirib kelayotgan qadr-qimmatini butunlay yo'q qilishga, bu qadr-qimmat tushunchasini butunlay yo'q qilishga intiladi. bu bosqich to'liq rivojlanishga erishganida nima sodir bo'ldi. XVII asrda. Rurik oilasining ko'plab knyazlari zemstvo bilan aralashib, o'zlarining knyazlik kelib chiqishini abadiy unutdilar. Shunday qilib, qadimiy shahzoda turi o'z taraqqiyotida bosqichma-bosqich, yo'lning oxirigacha butunlay parchalanib, so'nib, tarixiy yodgorlik sifatida faqat bitta nom qoldirgan.
Hayotning eng qadimiy munosabatlarida, "shahzoda" ismining yonida yana bir, xuddi shunday odatiy "suveren" nomi bor edi. Avvaliga u oddiy askar nomi sifatida xizmat qilgan uy hayoti, egasi-egasining ismi va, albatta, oilaning otasi, uy boshlig'i. Hatto “Rossiya pravda”sida ham “suveren, ospodar” so‘zi “xo‘jayin” so‘zi bilan birgalikda mulk egasi, uy-joy mulkdori, mulkdor, umuman “o‘zini” bildiradi, chunki hozirda ko‘pincha mulkdor haqida ham aytiladi. Qadimda ular o'zlarining mustaqil volostlarini saqlab qolgan knyazlar haqida gapirib, ularni avtokratlar deb atashgan. "Asosiy" mustaqil mustaqil iqtisodiyot ma'nosida oila deb ataldi, bugungi kungacha janubda lordlik, gospodarstva deb ataladi. Novgorod hukumat, sud hokimiyati ma'nosida "Rabbiy" deb ataladi; "Ustoz" birgalikda sudyalar, hokimiyatlar va umuman lord hokimiyatini nazarda tutgan. Shunday qilib, "Gospodar" ma'nosi uy boshlig'i, bevosita hukmdor, sudya, uy xo'jaligining egasi va boshqaruvchisi tushunchalarini birlashtirgan shaxs edi.
IN. Vasnetsov. Appanage shahzodasining hovlisi
16-asrdagi Domostroy egasi va bekasi nomi uchun "suveren", "impress" (ba'zan "suveren, gospodarynya") dan boshqa so'zlarni bilmaydi. To'y qo'shiqlari ruhoniyni "suveren" va onani "impress" deb ataydi. Xuddi shu ma'noda, Moskva a'zolari o'zlarining otalari va onalarini "knyaz" deb atashadi, bu unvonni Buyuk Gertsogga bermasdan va uni faqat "usta" nomi bilan sharaflaydilar.
Ushbu ko'rsatmalarga asoslanib, biz faqat "suveren" nomi hayot munosabatlarining ma'lum bir turini, ya'ni imperativ, teskari tomon qarama-qarshi turdagi qul, serf yoki umuman xizmatkor tomonidan namoyish etilgan. "Ospodar" ni serfsiz tasavvur qilib bo'lmaydi, chunki serfni ospodarsiz tushunib bo'lmaydi. Shaxsiy, qat'iy maishiy hayot tizimining bir turi sifatida u hamma joyda, barcha millatlarda va hamma davrda mavjud bo'lgan va bugungi kunda hamma joyda mavjud bo'lib, insonparvarlik, ya'ni nasroniy ma'rifatining tarqalishi bilan ozmi-ko'pmi yumshatilgan. Deyarli hamma joyda bu tur boshqalardan ustun keldi ijtimoiy shakllar hayot va eksklyuziv, yagona sifatida erning siyosiy tuzilishining boshiga aylandi hayot boshlanishi. Uning tabiiy kuchi har doim mashhur ildizlarda, shaxsiy, uy hayotida, ommaning tushunchalari va g'oyalarida bir xil turdagi hukmronligida saqlanib qolgan. Bu ildizlarning xususiyatlari o'zgargan va bu tur ham o'zining tashqi ko'rinishi va xarakterida o'zgargan.
Qadimgi knyazlik munosabatlarida erning umumiy mulki va bu umumiy mulkning tez-tez qayta taqsimlanishi o'z davridan oshib ketgan va zemstvo o'zi uchun mustahkam siyosiy shaklni ishlab chiqishga hali ulgurmaganida, uni qal'a kabi himoya qila oladi. Knyazliklarni tortib olish va ota-onalik da'volari tufayli knyazlar asta-sekin meros huquqi asosida o'zlarining merosxo'r volostlarining to'liq egalariga aylana boshladilar va shu bilan birga, tabiiy sabab, yangi unvonga ega bo'la boshladi, bu masalaning mohiyatini, ya'ni ularning odamlarga yangi munosabatini juda aniq ifodalaydi.
Metropolitan va uning ruhoniylarini shahzoda tomonidan dam olish
Xalq eskirgan, endi faqat faxriy unvon o'rniga ularni "suverenlar", ya'ni vaqtinchalik emas, balki to'liq va mustaqil mulk egalari deb atay boshladi. Oddiy xushmuomalalik va hurmatning ifodasiga aylangan sobiq "janob" unvoni boshidanoq anchagina edi. umumiy ma'no, hech bo'lmaganda "xo'jayin" so'ziga nisbatan "xo'jayin", ya'ni umuman hokimiyatdagi shaxsning rivojlanishida yangi bosqichni ochib bergan "suveren" so'ziga qaraganda umumiyroq va dastlab u erda. unvon ham emas edi.
Yodgorliklarni uzatish ("Boris va Gleb haqidagi ertak" dan)
2 jildda. Qo'shimchalar bilan ikkinchi nashr. M., turi. Gracheva va Co., Prechistenskiye Voroy yaqinida, Shilovoy qishlog'i, 1872. Nashr formati: 25x16,5 sm.I jild. 1-2-qismlar: 16—17-asrlarda rus podsholarining uy hayoti. XX, 372, 263 bet. rasm bilan, 8 l. kasal.
II jild: 16-17-asrlarda rus malikalarining uy hayoti. VII, 681, 166 b. rasm bilan, 8 l. kasal.
Nusxalari umurtqa pog‘onasida tilla naqshli yumshoq bog‘langan.
Zabelin I.E. 16-17-asrlarda rus xalqining uy hayoti. 2 jildda. Qo'shimchalar bilan 3-nashr. Moskva, A.I. Bosmaxona hamkorligi Mamontova, 1895-1901.Muallifning portreti, rejalari va rasmlari alohida varaqlarda.T. 1: 16—17-asrlarda rus podsholarining uy hayoti. 1895. XXI, 759 pp., 6 katlamali varaqlar. illyustratsiyalar bilan. T. 2: 16—17-asrlarda rus malikalarining uy hayoti. 1901. VIII, 788 bet., VIII rasmlar bilan jadvallar. Davrdan alohida-alohida bog'langan. Muqovada ikki rangli tasvirlangan nashriyot muqovasi saqlangan. 25,5x17 sm.Bu nashrga kitob sotuvchilari ko'pincha birinchi jildning 2-qismini to'rtinchidan boshlab qo'shadilar. vafotidan keyingi nashri Sinodal bosmaxona 1915:XX, , 900 bet., 1 l. portret, 2 l.ill. Mashhur tarixchimizning beqiyos kapital ishi!
Rossiya Buyuk Gertsogining, keyin qirollik saroyining an'anaviy dabdabasi va izolyatsiyasi doimo zamondoshlar orasida qiziqish uyg'otdi, bu esa qoniqarsiz bo'lib qolishi kerak edi - deyarli hamma uchun saroyning ichki xonalariga, ayniqsa uning ayol yarmiga kirish buyurilgan. xizmatkorlar va qarindoshlarning tor doirasi bundan mustasno. Bunday vaziyatda muqarrar bo'lgan romantik afsonalar yoki fantastik g'iybatlarga berilmasdan, boshqalardan yashiringan bu dunyoga kirib borish, uni nozik qilish oson ish emas. Davlat, iqtisod va jamiyat taraqqiyotining umumiy qonuniyatlari o‘ziga jalb etilgan tarixchilar bunday mavzularga kamdan-kam murojaat qiladilar. Biroq, baxtli istisnolar mavjud - taniqli rus tarixchisi va arxeologi Ivan Yegorovich Zabelinning asarlari. Moskva saroyining ichki tartibi, kundalik hayoti, uning aholisining munosabatlari Zabelin tomonidan o'zining barcha go'zal tafsilotlari bilan, turli marosim va marosimlarning batafsil tavsifi bilan, ularning marosim ma'nosi va chuqur ahamiyatini tushuntirish bilan birga keladi. I. E. Zabelinning barcha hikoyalari haqiqiy tarixiy materialga asoslangan bo'lib, u Moskva Kremlining Qurol-yarog' palatasi arxivida ishlaganida tanishish imkoniga ega bo'lgan. I.Zabelin tushunchasida kundalik hayot turli mayda-chuyda narsalar va kundalik voqeliklardan yaratilgan tarixning tirik to‘qimasi – tarixiy borliqni batafsil tasavvur qilish va boshdan kechirish imkonini beradigan narsadir. Shu bois tadqiqotchi uchun har bir kichik narsa muhim bo‘lib, ularning jami ajdodlarimiz hayotini tashkil etgan. Tarixchining asarlari ifodali va o'ziga xos til, g'ayrioddiy rang-barang va boy, arxaik, xalq tusliligi bilan ajralib turadi.
I.E.ning asosiy ishi. Zabelinning "XVI-XVII asrlardagi rus podsholarining uy hayoti" qirollik hayotining asoslari va eng kichik tafsilotlarini tiklashga, qirol hokimiyati va Moskva qirollar qarorgohi sifatidagi g'oyalarni rivojlantirishga bag'ishlangan. Kreml va qirollik saroylari qurilishi, ularning ichki bezagi (arxitektura yangiliklari va tashqi bezatish usullari, interyerning texnik detallari, devor rasmlari, mebellar, hashamatli buyumlar, kiyim-kechak, uy hayvonlari va boshqalar), shaxs bilan bog'liq marosimlar. podshoh va saroy protokoli (ya’ni qirol atrofidagilardan kim saroyga kelish huquqiga ega edi, shunday qilish kerak edi, saroyda qanday xo‘jalik xizmatlari va lavozimlari bor edi, qirol tabiblarining vazifalari, turli saroyning maqsadi. binolar), saroydagi kundalik tartib (bomdod namozi bilan boshlangan suverenning darslari, qaror hukumat masalalari va bu, tushlik va tushdan keyin o'yin-kulgida Boyar Dumasining roli, markazi suverenning hovlisi bo'lgan pravoslav bayramlari tsikli). Kitobning ikkinchi jildi rus podsholarining tug'ilganidan to o'limigacha bo'lgan hayot aylanishiga bag'ishlangan: bola tug'ilishi bilan bog'liq marosimlar; bolalar kiyimlari va o'yinchoqlari, bolalar o'yin-kulgilari (faol va taxta o'yinlar, ov qilish, kaptarlarni qo‘yib yuborish va hokazo), yosh vorislarni tarbiyalash va o‘qitish jarayoni (shu munosabat bilan birinchi asarlar nashr etilishi, Yuqori matbaa faoliyati, o‘sha davr pedagogikasining tabiati, kitoblar va rasmlar. o'qitishda foydalaniladi), saroy o'yin-kulgilari va o'yin-kulgilari, qirollik stoli. Maxsus bob Buyuk Pyotrning bolaligiga bag'ishlangan. I.E.Zabelin ularni ishlab chiqishda ko'rib chiqadigan masalalarni ko'rib chiqadi, kundalik tafsilotlardagi o'zgarishlarni qayd etadi. Kitobga ilovalar sifatida sud hayotiga oid qiziqarli hujjatlar nashr etildi, masalan, "Xonadagi xizmatchilar va doyalar haqida eslatmalar", "Tsarevich Aleksey Alekseevichning qurol-yarog' xazinasi rasmlari" va boshqalar. I.E. Zabelin qayta tiklash uchun juda katta mehnat va sabr-toqatni sarfladi tirik rasm o'tmishda, lekin shu tufayli, uning asosiy ishi hali ham biridir eng yaxshi misollar uy xo'jaligi tarixi.
Ivan Egorovich Zabelin(1820-1908) rus tarixnavisligida erishgan ishlari ko‘lami jihatidan ham, fanda umr ko‘rish davomiyligi jihatidan ham butun bir davrdir. U Senat maydonida qo'zg'olondan besh yil oldin tug'ilgan va "Qonli yakshanba" dan uch yil o'tib vafot etgan, Tverning kichik bir amaldorining o'g'li, otasidan erta ayrilib, Zabelin nomli sadaqaxonaga yuborilgan, atigi beshta toifasi bor. orqasida yetim maktab, bo'ldi mashhur tarixchi va arxeolog, ikki yuz muallifi bosma asarlar, jumladan, sakkizta monografiya. U Pushkin atrofidagi odamlar (M.P. Pogodin, P.V. Nashchokin, S.A. Sobolevskiy) bilan muloqot qilish, I.S. Turgenev va A.N. Ostrovskiy, maslahat bering L.N. Tolstoy. Ko'p yillar davomida u o'limidan so'ng u to'plagan eng qimmatli qadimiy qo'lyozmalar, piktogrammalar, xaritalar, gravyuralar va kitoblar to'plami bo'lgan Tarix muzeyini boshqargan. "XVI-XVII asrlarda rus xalqining uy hayoti" Zabelinning asosiy asarlaridan biridir. Uning uchun u nufuzli ilmiy mukofotlar bilan taqdirlangan: Akademiyaning oltin medali, Arxeologiya jamiyatining katta kumush medali, Uvarov va Demidov mukofotlari. Zabelin o'zining tarixning "kundalik" tomoniga qiziqishini olim birinchi navbatda "xalqning ichki hayotini barcha tafsilotlari bilan bilishi kerakligi bilan izohladi, shundan so'ng baland va ko'zga tashlanmaydigan voqealar tengsizroq, aniqroq, yaqinroq baholanadi. haqiqat." Monografiya Zabelinning 1840-1850-yillarda "Moskovskiye vedomosti" va "Otechestvennye zapiski" gazetalarida muntazam nashr etilgan insholari asosida yaratilgan. Birgalikda to'plangan, tizimlashtirilgan va kengaytirilgan holda ular ikki jildni tashkil etdi, ulardan birinchisi "Rossiya podsholarining uy hayoti" 1862 yilda nashr etilgan, ikkinchisi "Rossiya podsholarining uy hayoti" yettita nashr etilgan. yillar o'tib, 1869 yilda. Keyingi yarim asr davomida kitob uchta qayta nashrdan o'tdi.
Ikkinchisi 1918 yilda nashr etilgan, o'shanda "qirollik hayoti" mavzusi tezda o'z ahamiyatini yo'qotgan edi. Tadqiqot markazi nima uchun tanlanganligi haqida kundalik hayot Moskva sudi 16 va XVII asrlar, tarixchi shunday deb yozgan edi: "Qadimgi rus maishiy hayoti va ayniqsa rus buyuk suverenining hayoti barcha nizomlari, qoidalari, shakllari, barcha odob-axloqi, odob-axloqi va xushmuomalaligi bilan 17-asrning oxiriga kelib to'liq ifodalangan. Bu bizning maishiy va ijtimoiy antikligimiz uchun so'nggi kunlar davri edi, bu qadimiylik kuchli va boy bo'lgan hamma narsa shunday tasvirlar va shakllarda ifodalangan va tugagan va ular bilan bu yo'lda uzoqqa borish mumkin emas edi. "Rossiya xalqining uy hayoti" umumiy sarlavhali kitobida monarxning zamonaviy davr bo'sag'asidagi hayotini o'rganar ekan, muallif hokimiyat va jamiyat birligi haqidagi sevimli g'oyasini yana bir bor tasdiqladi: "Davlat kabi, Xalq ham shunday, xalq nima bo‘lsa, davlat ham shundaydir”. Mamontovskiy "Rossiya xalqining uy hayoti" - oxirgi umrbod nashri Zabelinning mehnati. Avvalgilari bilan solishtirganda, u qirollik uy-ro'zg'or buyumlari, Kreml saroyining zamin rejalari va Tarix muzeyida saqlanayotgan asl nusxalardan chizilgan rasmlar haqidagi yangi ma'lumotlar bilan to'ldiriladi.
Zabelin, Ivan Egorovich(1820, Tver - 1908, Moskva) - rus arxeologi va tarixchisi, Moskva shahri tarixi bo'yicha mutaxassis. Korrespondent a'zo Imperator akademiyasi Tarixiy va siyosiy fanlar toifasidagi fanlar (1884), Imperator Fanlar akademiyasining faxriy a'zosi (1907), Imperator Aleksandr III nomidagi Imperator Rossiya tarixi muzeyini yaratish tashabbuskori va raisi hamkasbi, xususiy maslahatchi. Moskvadagi Preobrazhenskoe maktabini tugatgandan so'ng, u mablag' etishmasligi tufayli o'qishni davom ettira olmadi va 1837 yilda qurol-yarog' palatasida ikkinchi darajali ruhoniy sifatida xizmatga kirdi. Stroev va Snegirev bilan tanishish Zabelinda rus antik davrini o'rganishga qiziqish uyg'otdi. Arxiv hujjatlariga asoslanib, u rus podsholarining Trinity-Sergius Lavra ziyoratiga sayohatlari haqida o'zining birinchi maqolasini yozdi, qisqartirilgan versiyada "Moskva viloyati gazetasi" ning 1842-sonli 17-sonida chop etildi. Maqola, allaqachon qayta ko'rib chiqilgan. va to'ldirilgan, 1847 yilda "Moskva tarix va qadimiylar jamiyatining o'qishi" da paydo bo'ldi va ayni paytda Zabelin jamiyatning raqobatdosh a'zosi etib saylandi. Granovskiy tomonidan uyda o'qitiladigan tarix kursi Zabelinning tarixiy ufqlarini kengaytirdi - 1848 yilda u Saroy idorasida arxivchi yordamchisi lavozimini egalladi va 1856 yildan bu erda arxivchi lavozimini egalladi. 1853-1854 yillarda. Zabelin Konstantinovskiy er tadqiqot institutida tarix o'qituvchisi bo'lib ishlaydi. 1859 yilda graf S. G. Stroganovning taklifiga binoan Zabelin imperator arxeologik komissiyasiga ko'chib o'tdi. kichik a'zo, va unga Yekaterinoslav viloyatida va Kerch yaqinidagi Taman yarim orolida ko'plab qiziqarli topilmalar topilgan skif qabristonlarini qazish topshirildi. Qazishmalar natijalari Zabelin tomonidan "Gerodot Skifiyaning antiklari" (1866 va 1873) va Arxeologik komissiya hisobotlarida tasvirlangan. 1876 yilda Zabelin komissiyadagi xizmatini tark etdi. 1871 yilda Sankt-Peterburg universiteti. Vladimirga Rossiya tarixi fanlari doktori ilmiy darajasi berildi. 1879 yilda u Moskva tarix va qadimiylik jamiyati raisi, keyin esa imperator Aleksandr III nomidagi Imperator Rossiya tarixi muzeyi raisi etib saylandi. 1884 yilda Fanlar akademiyasi Zabelinni muxbir a'zolar qatoriga, 1892 yilda esa faxriy a'zo etib sayladi. 1892 yilda o'zining 50 yilligini tantanali nishonlashda Zabelin butun rus ilmiy olami tomonidan kutib olindi. Zabelinning tadqiqotlari, asosan, Kiev Rusi davrlari va Rossiya davlatining tashkil topishi bilan bog'liq. Qadimgi davrlarning kundalik hayoti va arxeologiyasi tarixida uning asarlari birinchi o'rinlardan birini egallaydi. Zabelin rus xalqi hayotining asosiy masalalari bilan qiziqdi. Uning asarlarining o'ziga xos xususiyati - rus xalqining asl ijodiy kuchlariga ishonish va quyi tabaqaga, "kuchli va ma'naviy jihatdan sog'lom, etim xalqqa, boquvchi xalq" ga muhabbat. Qadimiylik bilan chuqur tanishish va unga bo'lgan muhabbat Zabelin tilida ifodali va o'ziga xos, arxaik, xalq ohangida aks etgan. O'zining barcha idealizmiga qaramay, Zabelin yashirmaydi salbiy tomonlari qadimgi rus tarixi: klan va Domostroevlar oilasidagi shaxsning rolini kamsitish va boshqalar. U rus madaniyatining mafkuraviy asoslarini tahlil qilib, siyosat va madaniyat tarixida iqtisodiy munosabatlarning ahamiyatini ham qayd etadi. Zabelinning birinchi yirik asarlari - "XVI-XVII asrlarda rus podsholarining uy hayoti" (1862) va "XVI-XVII asrlarda rus podsholarining uy hayoti" (1869, 2-nashr - Grachevskiy - 1872); haqida bir qancha maqolalar oldidan edi individual masalalar 1846 yildagi "Moskovskiy gazetasi" va 1851-1858 yillardagi "Vatan yozuvlari" da nashr etilgan xuddi shu turdagi. Tsar va Tsarinaning turmush tarzini chuqur o'rganish bilan bir qatorda, Moskvaning patrimonial shahar sifatidagi ahamiyati, suveren saroyining o'rni, qadimgi Rossiyada ayollarning mavqei, Vizantiya madaniyatining ta'siri va boshqalar. klan jamoasi. Zabelin tomonidan ishlab chiqilgan davlatning patrimonial kelib chiqishi nazariyasi ham muhim ahamiyatga ega. "Rossiya podsholarining uy-ro'zg'or hayoti" I bobining davomi - "Ulug' Boyar o'zining vatandoshlik fermasida" maqolasi ("Yevropa xabarnomasi", 1871, № 1 va 2). 1876 va 1879 yillarda nashr etilgan. "Qadimgi davrlardagi rus hayoti tarixi" ning ikki jildligi rus madaniyati tarixi bo'yicha keng qamrovli ishning boshlanishini anglatadi. Zabelin rus hayotining barcha asl asoslarini va uning finlar, normanlar, tatarlar va nemislardan olinganligini bilmoqchi edi. Slavlarning kimligi nomidan u ketadi Norman nazariyasi. Bu yerda Zabelin irq haqidagi avvalgi qarashlaridan chekinib, shaxsni zulm qilgan va yo‘q qilgan elementar kuchdir. U ajdodning ahamiyatini susaytirib, “ota-xo‘jayin uydan chiqib, boshqa xonadon egalari safiga qo‘shilib, oddiy birodar bo‘lib qolgan”, deydi; "Birodar urug'i hayotning birinchi va tabiiy qonuni birodarlar tengligi bo'lgan jamiyatni ifodalaydi." Bundan tashqari, Zabelin nashr etdi:
"Moskva Donskoy monastirining tarixiy tavsifi" (1865)
"Kuntsovo va qadimgi Setunskiy lageri" (M., 1873, qadimgi rus jamiyatida tabiat hissi tarixiga oid insho bilan)
"Preobrazhenskoye yoki Preobrazhensk" (M., 1883)
"Moskva shahrining tarixi, arxeologiyasi va statistikasi uchun materiallar" (1884, I qism. M. Shahar Dumasi)
"Moskva shahrining tarixi." (M., 1905).
Zabelinning Qiyinchiliklar davri voqealariga murojaat qilishining birinchi sababi, Minin va Pojarskiyning tarixiy tavsiflarida kech va ishonchsiz manbalardan olingan ma'lumotlardan foydalangan Kostomarov bilan polemik edi. Zabelin o‘zining polemik esselarida bu yondashuvning noto‘g‘riligini ishonchli isbotladi, so‘ngra “Musibatlar davri” tarixidagi boshqa bahsli masalalarga to‘xtaldi. Keyingi ocherklarida u o‘sha davrda sodir bo‘lgan voqealarning mohiyatiga o‘z nuqtai nazarini bayon etgan; Avraam Palitsinning mashhur "Tale"sida ko'plab ma'lumotlarning moyilligi va ishonchsizligini ko'rsatdi; unutilganlar haqida gapirdi, lekin o'ziga xos tarzda qiziqarli qahramon Muammolar - oqsoqol Irinarx. Ko'p o'tmay, dastlab "Rossiya arxivi" jurnalida (1872, 2-6 va 12-sonlar) paydo bo'lgan ushbu barcha insholar turkumi alohida kitob sifatida nashr etildi, u mashhur bo'lib, 1917 yilgacha bir necha nashrlardan o'tdi.
Zabelin, Ivan Egorovich 1820 yil 17 sentyabrda Tverda tug'ilgan. Uning otasi Yegor Stepanovich G'aznachilik palatasining kotibi bo'lib, kollegial registr darajasiga ega edi. O'g'li tug'ilgandan ko'p o'tmay E.S. Zabelin Moskva viloyati hukumatida lavozimni egallab, oilasi bilan Moskvaga ko'chib o'tdi. Hayot imkon qadar yaxshi ketayotgan edi, lekin to'satdan falokat yuz berdi: Ivan yetti yoshga to'lishi bilanoq, otasi kutilmaganda vafot etdi. O'sha paytdan boshlab, uzoq vaqt davomida Zabelinlar uyida "yengib bo'lmaydigan ofatlar" va ehtiyojlar joylashdi. Uning onasi g'alati ishlar bilan shug'ullangan, kichkina Ivan cherkovda xizmat qilgan. 1832 yilda u Preobrazhenskoe etimlar maktabiga kirishga muvaffaq bo'ldi, shundan so'ng Zabelin hech qachon o'qishni davom ettira olmadi. 1837-1859 yillarda Zabelin Moskva Kremlining Saroy bo'limida - Qurol-yarog' palatasi arxivida va Moskva saroy idorasida xizmat qilgan. Qadimiy hujjatlar bilan tanishish izlanuvchan olimda jiddiy qiziqish uyg'otdi tarix fani. Moskva universitetida o'qish imkoniyati bo'lmagani uchun u o'z-o'zini o'qitish bilan faol shug'ullangan va asta-sekin shuhrat qozongan. ilmiy dunyo Moskva qadimiy Rossiya poytaxti tarixi, 16—17-asrlardagi saroy hayoti, rus sanʼati va hunarmandchiligi tarixiga oid asarlar bilan. Uning "XVI-XVII asrlardagi rus podsholarining uy hayoti", "Kuntsovo va qadimgi Setunskiy lageri", "Moskva ona - Oltin ko'knori" va boshqalar kitoblari chinakam xalq e'tirofiga sazovor bo'ldi. Zabelin 1879-1888 yillarda Imperator arxeologik komissiyasining a'zosi edi. Rossiya tarixi va qadimiylari jamiyatining raisi edi. 1879 yildan boshlab olim Moskva shahar dumasi nomidan batafsil ma'lumot tuza boshladi. tarixiy tavsif Moskva, bir vaqtning o'zida, 1885 yildan beri, Rossiya tarixi muzeyi raisi sifatida qizg'in ish olib bordi, taqdir uni umrining oxirigacha bog'ladi. Muzey I.E. Zabelin hammaga - uning sevgisi va mavjudlikning ma'nosi. Olimning ulkan ilmiy nufuzi muzeyning jamiyatdagi nufuzini oshirdi misli ko'rilmagan balandlik. Barcha sinflar vakillari va taniqli kollektorlar muzeyga alohida buyumlarni ham, butun kollektsiyalarni olib kelishdi. Muzeyga uchdan bir asrdan ko'proq vaqt davomida xizmat qilgan I.E. Zabelin o'zining vasiyatnomasida o'zining eng aziz fikrini shunday ifodalagan: "Men o'zimning qizim Mariya Ivanovna Zabelinani va Aleksandr III nomidagi Imperator Rossiya tarixiy muzeyini merosxo'rlarim deb bilaman, shuning uchun qizim vafot etgan taqdirda, butun meros, hech qanday istisnosiz, bu Tarix muzeyining mulkiga aylanadi... Men hech qachon paydo bo'lishi mumkin bo'lgan merosxo'rlarga bitta don qoldirmayman. U o‘z vasiyatiga ko‘ra, barcha xizmat yillari uchun maoshini va umri davomida to‘plagan kolleksiyalarini ham muzeyga hadya qilgan. I.E. Zabelin 1908 yil 31 dekabrda 88 yoshida Moskvada vafot etdi va Vagankovskoye qabristoniga dafn qilindi.
Ivan Zabelin
Ivan Egorovich Zabelin - rus tarixnavisligida erishgan ishlari ko'lami jihatidan ham, fanda umr ko'rish davomiyligi jihatidan ham butun bir davr. U Senat maydonidagi qo'zg'olondan besh yil oldin tug'ilgan va qonli yakshanbadan uch yil o'tib vafot etgan. Tverlik voyaga yetmagan amaldorning otasidan erta ayrilgan va sadaqaxonaga yuborilgan o‘g‘li Zabelin yetim maktabining atigi beshta sinfi bilan mashhur tarixchi va arxeologga aylandi, ikki yuzta nashr etilgan asarlar muallifi bo‘ldi, jumladan, sakkiztasi. monografiyalar. U Pushkin atrofidagi odamlar (M.P. Pogodin, P.V. Nashchokin, S.L. Sobolevskiy) bilan muloqot qilish, I.S. Turgenev va A.N. Ostrovskiy, maslahat bering L.N. Tolstoy. Ko'p yillar davomida u o'limidan so'ng u to'plagan eng qimmatli qadimiy qo'lyozmalar, piktogrammalar, xaritalar, gravyuralar va kitoblar to'plami bo'lgan Tarix muzeyini boshqargan.
"XVI-XVII asrlarda rus xalqining uy hayoti" Zabelinning asosiy asarlaridan biridir. Uning uchun u nufuzli ilmiy mukofotlar bilan taqdirlangan: Fanlar akademiyasining oltin medali, Arxeologiya jamiyatining katta kumush medali, Uvarov va Demidov mukofotlari. Zabelin o'zining tarixning "kundalik" tomoniga qiziqishini olim birinchi navbatda "xalqning ichki hayotini barcha tafsilotlari bilan bilishi kerakligi bilan izohladi, shundan so'ng baland va ko'zga tashlanmaydigan voqealar tengsizroq, aniqroq, yaqinroq baholanadi. haqiqat."
Monografiya Zabelinning 1840-1850-yillarda "Moskovskiye vedomosti" va "Otechestvennye zapiski" gazetalarida muntazam nashr etilgan insholari asosida yaratilgan. Birgalikda to'planib, tizimlashtirildi va kengaytirildi, ular ikki jildni tashkil etdi, ularning birinchisi "Rossiya podsholarining uy hayoti" 1862 yilda nashr etilgan, ikkinchisi "Rossiya podsholarining uy hayoti" etti yildan keyin. , 1869 yilda. Keyingi yarim asr davomida kitob uchta qayta nashrdan o'tdi.
Ikkinchisi 1918 yilda nashr etilgan, o'shanda "qirollik hayoti" mavzusi tezda o'z ahamiyatini yo'qotgan edi.
16-17-asrlarda Moskva saroyining kundalik hayoti tadqiqot markazi sifatida tanlanganligi sababi haqida tarixchi shunday yozgan: "Eski rus maishiy hayoti va ayniqsa, rus buyuk suverenining hayoti, uning barcha nizomlari bilan. qoidalar, shakllar, barcha odob-axloq, odob va xushmuomalalik bilan 17-asrning oxirigacha to'liq ifodalangan. Bu bizning maishiy va ijtimoiy antikligimiz uchun so'nggi kunlar davri edi, bu qadimiylik kuchli va boy bo'lgan hamma narsa shunday tasvirlar va shakllarda ifodalangan va tugagan va ular bilan bu yo'lda uzoqqa borish mumkin emas edi.
"Rossiya xalqining uy hayoti" umumiy sarlavhali kitobida monarxning zamonaviy davr bo'sag'asidagi hayotini o'rganar ekan, muallif hokimiyat va jamiyat birligi haqidagi sevimli g'oyasini yana bir bor tasdiqladi: "Davlat kabi, Xalq ham shunday, xalq nima bo‘lsa, davlat ham shundaydir”.
"Xronika" Zabelin ijodining so'nggi nashrini taqdim etadi. Avvalgilari bilan solishtirganda, u qirollik uy-ro'zg'or buyumlari, Kreml saroyining zamin rejalari va Tarix muzeyida saqlanayotgan asl nusxalardan chizilgan rasmlar haqidagi yangi ma'lumotlar bilan to'ldiriladi.
Zabelin Ivan Egorovich (1820-1908)
16-17-asrlarda rus xalqining uy hayoti.[2 jildda.] 3-nashr qoʻshimchalar bilan. Moskva, A.I. Bosmaxona hamkorligi Mamontova, 1895-1901. T. 1: 16—17-asrlarda rus podsholarining uy hayoti. 1895. XXI, 759 pp., 6 katlamali varaqlar. illyustratsiyalar bilan. T. 2: 16—17-asrlarda rus malikalarining uy hayoti. 1901. VIII, 788 bet., VIII rasmlar bilan jadvallar. 20-asrning boshlarida ikkita bir xil yarim teri bog'lashda. Tikanlarda tilla naqshli rozetlar va sarlavhali yorliq bor. Tikanlarning pastki qismida zarhal naqshli egasining bosh harflari bor: “G.S.” Rangli so'nggi qog'ozlar - kumush bilan xromolitografiya. 24,3x16,1 sm Sarlavha sahifalarida. markalar: “Kutubxona S.D. Ignatiyev."