Yoshlar submadaniyatlari submadaniyat - bu guruhni jamiyatning aksariyat qismidan ajratib turadigan me'yorlar va qadriyatlar tizimi. Submadaniyat (submadaniyat) - bu hukmron madaniyatdan farq qiladigan yoki ushbu madaniyatga (aksil madaniyat) dushman bo'lgan guruh yoki sinf madaniyatini tavsiflovchi tushuncha. Hippi - 1960-yillarda Qo'shma Shtatlarda paydo bo'lgan yoshlar falsafasi va submadaniyati. Harakat 1960-yillarning oxiri va 1970-yillarning boshlarida gullab-yashnadi. Dastlab, hippilar ba'zi protestant cherkovlarining puritan axloqiga qarshi norozilik bildirishdi, shuningdek, sevgi va pasifizm orqali tabiiy poklikka qaytish istagini ilgari surdilar. Hippilarning irqiy farqlarga bag'rikengligi sog'lom oziq-ovqat modasini ommalashtirishga ta'sir ko'rsatdi. Muqobil harbiylar uchun urushga qarshi harakat (pasifizm) harakati. xizmat ekologik harakatlar bepul sayohat (avtostop) ). Hippi hippi "Urush emas, sevgi qiling" Off The Cho'chqa! ("Kelgin cho'chqalar!" (so'z o'yini, cho'chqa M60 pulemyotining nomi edi, Vetnam urushi paytida muhim edi) "Tinchlikka imkoniyat bering" (Lennon qo'shig'ining nomi) "Do'zax yo'q, biz yutdik" t ket!" » (“Bizni do‘zaxdan ketishning iloji yo‘q!”) Janis Joplin Jim Morrison Jimmi Xendriks Abbi Xofman Jerri Rubin Jon Lennon Anna Gerasimova (Umka), qo‘shiqchi Yuriy Morozov, musiqachi, faylasuf Evgeniy Chicherin, musiqachi Olga Arefieva, qo‘shiqchi Hippi tinchlik xotirasi Arkola, Illinoys, AQShda imzo chekish. Doira atrofida shunday yozilgan: “Yurakdagi hippi va hippilarga bag'ishlangan. Tinchlik va sevgi". Bob Moomaw - Hippi Punky Memorialining yaratuvchisi yoshlar submadaniyati 70-yillarning o'rtalarida Buyuk Britaniya, AQSh, Kanada va Avstraliyada paydo bo'lgan, xarakterli xususiyatlari jamiyat va siyosatga tanqidiy munosabatda bo'lgan, mashhur. Amerika guruhi Ramonlar birinchi guruh hisoblanadi, chunki ular birinchi bo'lib pank-rok musiqasini ijro etish orqali dunyo miqyosida mashhurlikka erishdilar. Birinchi ingliz pank-guruhlari "Sex Pistols", "The Damned" va "The Clash" deb tan olingan.Ko'pchilik panklar ijtimoiy yo'naltirilgan mafkura va progressivizm tarafdorlari, shaxsiy erkinlik va to'liq mustaqillikka intilish, "sotmang", "" tamoyillari. o'zingizga tayan" va "to'g'ridan-to'g'ri harakat" tamoyili ", nigilizm, anarxizm, sotsializm, antikapitalizm, anti-irqchilik, vegetarianizm va hayvonlar huquqlari uchun kurash. Panks panklari o'zlarining rang-barang, hayratlanarli tasviri bilan ajralib turadi. Ular o'ralgan jinsi shimlar kiyishadi; ba'zi odamlar jinsilarini oqartiruvchi eritmaga oldindan namlaydi, shunda ularda qizil chiziqlar paydo bo'ladi. Ular og'ir etiklar va krossovkalar kiyishadi. Pankslar xuddi shu qasddan xo'rozlikni qaytarishga va rok-musiqaga yo'l olishga intilishdi.Pankslar sochlarini yorqin g'ayritabiiy ranglarda bo'yashadi, ularni tarashadi va tik turishlari uchun lak, jel yoki pivo bilan mahkamlashadi. 80-yillarda "mohawk" soch turmagi panklar orasida modaga aylandi.Pank teri ko'ylagi 50-yillardan boshlab rok-n-roll atributi sifatida qabul qilindi.Panks kiyimida "DEAD" uslubi, ya'ni "o'lik uslub" ustunlik qiladi. Pankslar kiyim va aksessuarlarga bosh suyagi va belgilar qo'yishadi. Ular teridan tikilgan, perchinli va zanjirli bilakuzuklar va yoqalar kiyishadi. Ko'p punklar tatuirovka qilishadi. Shuningdek, ular yirtilgan, eskirgan jinsi shimlar kiyishadi. It tasma zanjirlari Punky Punky's jinsi shimlariga biriktirilgan Kitoblar Iltimos, meni o'ldiring! Fred va Judi Vermorel "Jinsiy to'pponcha: haqiqiy hikoya" Kreyg O'Xara "Pank falsafasi: shovqindan ham ko'proq" Ilya Stogov "Gunohkorlar" Ilya Stogov "Rossiya Federatsiyasidagi anarxiya" Dmitriy Spirin "Intellektuallar uchun soqov pank rok" Jon King " Insoniy "pank" Anime Jang farishtasida harakat panklar va kiborglar yashaydigan shaharda bo'lib o'tadi. Kinoda baxtsiz hodisa - politsiyachining qizi Yong'in sodir bo'lganda nima qilish kerak? Sid va Nensi Ghost World Spirit of Vengeance Anarxist Cookbook Skinheads 1969 bu submadaniyatning mashhurligining cho'qqisi bo'ldi.Submadaniyatning paydo bo'lishi (asl ko'rinishida) Angliyada sodir bo'ldi; 20-asrning 60-yillari oxirida musiqiy afzalliklarga ega. Ushbu subkultura reggi musiqasiga berilgan; Skinxedlarning ko'rinishi bilan tavsiflanishi mumkin, chunki "etiklar va askarlar" Skinheads Skinheads kundalik uslubining asosiy elementlaridan biri hisoblanadi. Skinheadlar g'ururli ishchi sinf do'stlari. Birlik, Birlik ("Dunyoda do'stlikdan muhimroq narsa yo'q"); oila (skinxedlar uchun oila ildizlari, kelib chiqishi) irqchilikka qarshi. Bu fashizmga qarshi emas, irqchilikka qarshi bo'lgan pozitsiyani anglatadi, bu pozitsiya skinxed subkulturasi ikki madaniyat aralashmasidan kelib chiqqanligi bilan izohlanadi - Yamaykaning qora tanli qo'pol o'g'il bolalari va ingliz modlari.Skinheads Gotlar asosan qora rangga ega. kiyimda ular ko'pincha to'rdan faqat kumush taqinchoqlardan foydalanganlar - oltin printsipial jihatdan ishlatilmaydi, chunki u oddiy, g'ayrioddiy qadriyatlar ramzi sifatida qabul qilinadi, shuningdek, quyosh rangi; original bo'yanish uslubi: juda oq yuz bilan juda ko'p qora ko'z qalamlari.Gotlar Gotlar Gotlar vampirlari mavzusi va estetikasi Gotika gotikasi estetikasi tez-tez ishlatiladigan belgilar to'plamida nihoyatda eklektikdir, bu erda siz Misr, Xristian, Keltlar, okkultizm va boshqa belgilarni topishingiz mumkin. Hamma Gotlar tomonidan ishlatiladigan universal belgilar yoki belgilar mavjud emas - ma'lum bir Gotning estetik afzalliklari hal qiluvchi ahamiyatga ega. Xristian ramziyligi kamroq qo'llaniladi va ko'pincha - oddiy xoch shaklida, faqat "zamonaviy", "gotik" dizaynda. Xususan, Sankt-Peterburgning xochi. Yoqub (xoch-pichoq) Gotlar kelt xochlari va bezaklaridan keng foydalanilgan, yashirin belgilar - pentagramlar), teskari xochlar, sakkiz qirrali yulduzlar; o'lim timsollari - tobutlar, bosh suyagi bilan bezatilgan Gotlar Gotlar Gotika guruhlari O'zga sayyoralik jinsiy shayton namunasi Batcave jannat yo'qolgan Tristaniya Sizning sevimli fojia teatringizning gunohlari Gotlar Kino "Ochlik" (Ochlik, rej. Toni Skott) "Qarga" (rej. Proyasning vampir bilan intervyu Rojdestvo oldidagi dahshatli tush (Tim Burton) Edvard Qaychi Qo'llar (Tim Burton) Marhum kelin, Tim Burton) "Drakula" (1931 yil "Drakula Bela Lugosi bilan", 1958, 1992 "Frensis Fordkula" filmiga moslashtirilgan. va boshqalar) “Svini Todd, Flit-stritning jin sartaroshi” (Sweeney Todd: The Demon Barber of Fleet Street, rejissyor Tim Burton) Emo emo (inglizcha emo: emotsional – emotsional dan) – yoshlar submadaniyati asosida shakllangan. bir xil nomdagi musiqiy uslub muxlislari; vakillari emo bolalar (emo + inglizcha bola - yosh yigit; bola) yoki jinsiga qarab: emo-boy (inglizcha bola - o'g'il, yigit), emogirl (ingliz. qiz - qiz, qiz) ifodasi his-tuyg'ular asosiy narsadir emokidlar uchun qoida. Ular quyidagilar bilan ajralib turadi: o'zini namoyon qilish, adolatsizlikka qarshi turish, o'ziga xos, shahvoniy dunyoqarash.Ko'pincha emo bola zaif va tushkun odamdir; emo haqida stereotipik g'oya bor, o'g'il va qiz bolalar. Emo; an'anaviy emo soch turmagi qiyshiq, burun uchiga yirtilgan, bir ko'zni va orqasini qoplaydigan soch turmagi hisoblanadi. qisqa Soch, turli yo'nalishlarda chiqib ketish. Qizlar bolalarcha, kulgili soch turmagiga ega bo'lishi mumkin - ikkita "kichik quyruq", yorqin "sochlar" - yon tomonlardagi "yuraklar", kamon. Emo bolalar ko'pincha quloqlarini teshdilar yoki tunnel yasaydilar. Emo bolaning yuzida va tananing boshqa qismlarida (masalan, lablar va chap burun teshigida, qoshlarda, burun ko'prigida) pirsinglar bo'lishi mumkin. Emo liboslari pushti va qora tonlarda, ikki rangli naqshlar va stilize piktogrammalarda. . Kiyimdagi asosiy ranglar - qora va pushti. Poyafzal - Converse kabi krossovkalar yoki skeyter krossovkalari, shuningdek, shlyapalar (olmos naqshli latta shippak) emo quyidagi atributlar bilan tavsiflanadi: Yamoq va nishonlar bilan qoplangan yelkadagi pochta sumkasi. Kiyimga va ba'zan poyabzalga yopishtirilgan nishonlar Keng yorqin yoki qora ramkali ko'zoynaklar Qo'llardagi yorqin rang-barang (odatda silikon) bilaguzuklar Bo'yindagi yorqin rangdagi katta boncuklar Qorinlari yirtilgan ayiqlar shaklidagi yumshoq o'yinchoqlar emo bolalar va qalin iplar bilan tikilgan. Bunday o'yinchoqlar asl talismans rolini o'ynaydi. Ular o'zlari bilan sayrga, mashg'ulotlarga olib ketiladi, ular uyda qolishadi va ular bilan uxlashadi Emo Emo ramzi Pushti yurak, ko'pincha ko'ndalang yoriq yoki parcha-parcha bilan yirtilgan. Bosh suyagi va suyaklari. Pushti (yoki qora) to'pponcha yoki "bang-bang" (o'q ovozi) yozuvi bilan kesishgan to'pponchalar. Qora besh qirrali yulduz pushti fonda. Pushti va qora shashkachi ayol. Bolalar multfilm qahramonlari bo'lgan futbolkalar (masalan, Mikki Maus). Emo xarakterli imo-ishoralar: portlashlaringiz osilib turishi uchun boshingizni egib, ikkita barmog'ingizni to'pponcha kabi chakkangizga qo'ying. Qo'llaringizni yurak shaklida birlashtiring. Oyoqlaringizni oyoqlaringiz bilan ichkariga buring va tizzalaringizni bir oz egib oling. Oynadagi aksingizni suratga oling. Metalheads (metalheads yoki metallers) 1980-yillarda paydo bo'lgan metall musiqasidan ilhomlangan yoshlar submadaniyati.Submadaniyat Shimoliy Evropada, Shimoliy Amerikada juda keng tarqalgan, uning vakillarining sezilarli qismi bor. Janubiy Amerika, janubiy Evropa va Yaponiya, har bir tilda o'z muxlislarini bildirish uchun Metall so'zining o'z hosilalari mavjud. Ispan tilida - Metalero, italyanchada - Metallaro, fin tilida - Hevari ("Og'ir" so'zidan), polyak tilida - Metalovsi, gotlar va panklar kabi boshqa subkulturalardan farqli o'laroq, metall boshlar subkulturasi aniq mafkuradan mahrum va jamlangan. asosan musiqa atrofida, metall guruhlarning so'zlari mustaqillik, o'ziga ishonish va o'ziga ishonchni, "kuchli shaxs" kultini targ'ib qiladi Metalheads Metall boshlarning ko'rinishi Erkaklar uchun uzun sochlar Teri ko'ylagi "velosipedchi ko'ylagi", charm yelek. Sevimli metall guruhingiz logotipi tushirilgan qora futbolkalar yoki kaputlar. Bilakchalar - parchinli va/yoki boshoqli charm bilaguzuklar (qamchi), tikanli, perchinli belbog'lar, jinsi shimlardagi zanjirlar. Yamalar - Kiyim va boshqa atrofdagi narsalarga sizning sevimli metall bantlaringiz tasvirlari bilan yamoqlar. Og'ir poyabzallar - "kamelotlar", "kerzlar", "maydalagichlar", "martinlar", "po'latlar", "gadlar", oddiy baland botinkalar. Zanjirli qisqa etiklar - "Kazaklar". Poyafzal (odatda o'tkir, "Gotik" etiklar). Jinslar (odatda ko'k yoki qora), charm shimlar. Boshimdagi bandana. Ehtimol, kiyimdagi perchinlar va tikanlar. Ko'pincha: uzun qora kiyimlar (yomg'irlar, paltolar), shuningdek barmoqsiz charm qo'lqoplar. Metalheads Metalheads Metalheads kitoblari "Usta va Margarita" "Faust" "Uzuklar hukmdori" "Keksa Edda" "Kichik Edda" Metalxedlar Rossiyada "echki" nomi bilan mashhur bo'lgan metallboshlarning xarakterli ishorasi Reenactors Reenactors Reenactors Tolkienchilar Jon. Ronald Reuel Tolkien Tolkinistlar 1937 yil - "Xobbit" yoki u erda va yana orqaga" 1945 yil - "Niggl ishining barglari" 1953 yil - "Beorxthelmning o'g'li Beorxthnotning qaytishi" 1954-1955 - "Rabbiylar" 1962 yil - "Tom Bombadilning sarguzashtlari va Qizil kitobdagi boshqa she'rlar" 1967 yil - "Buyuk Vuttonning temirchisi" 1977 yil - "Silmarillion" 1997 yil - "Roverandom" 2007 yil - "Hurin bolalari" Tolkienist Tolkienkienkienkienlar Tolkienistlar st Tolkinistlar
Rossiyada submadaniyat fenomeni Sovet Ittifoqi 90-yillarda o'z ahamiyatini yo'qotganidan keyin ommalasha boshladi va hokimiyat butunlay kapitalistlar va "malinali kurtkalar" kiygan odamlarga o'tdi. 2000-yillarning boshlarida Qozonda turli xil yoshlar madaniy yo'nalishlari mashhur edi. Ammo bir kechada Qozon emosi, gotlar va rokchilarning avlodlari qaerdadir g'oyib bo'ldi va ularning turmush tarzi va hayratlanarli o'zini namoyon qilish unutildi.
Enter u bilan uchrashdi va gaplashdi sobiq vakillari norasmiy yoshlar o'zlarining sevimli mashg'ulotlari, ularni submadaniy muhitga nima jalb qilgani va norasmiy madaniyat ularning kelajakdagi hayotiga qanday ta'sir qilgani haqida.
Dmitriy Sagdeev
aspirant, 23 yosh
O'tmishda hickey
"Bu mening ongli tanlovim edi, bu menga jamiyatda o'zimni topishga yordam berdi"
Dastlab, Rossiyada va butun dunyoda musiqadan kelib chiqqan subkulturalar norozilik shakli sifatida paydo bo'ldi. Ammo ko'p odamlar, shu jumladan Qozonda, bu ko'proq o'zini namoyon qilish, umumiy kulrang massadan ajralib turish usuli edi. Xuddi shu qarashlarga ega bo'lgan odamlar ma'lum turmush tarzini shakllantirib, jamoalarga birlasha boshladilar. Bu ta'sir ostida vaqti-vaqti bilan sodir bo'ladi ijtimoiy jarayonlar Muayyan subkulturalarda ishtirok etish modaga aylanib bormoqda. Qoidaga ko'ra, aynan o'smirlar yo'nalish kanoniga rioya qilishga harakat qilishadi va qiziqishlari, kiyim uslubi va tematik atributlari tufayli boshqalardan ajralib turadilar. 2000-yillarning boshlarida Qozon aholisi rasmiy odamlar olomonidan ajralib turish tendentsiyalariga rioya qilish imkoniyatini qo'ldan boy bermadi. Turli yoshlarning massivligi tematik sohalar Qozonda va umuman Rossiyada 2005-2006 yillarda boshlangan, men o'sha paytda 7-sinfda edim.
Meni biron bir submadaniyatning a'zosi deb tasniflash qiyin - hayotimning ko'p qismini hikki va emo o'rtasidagi chegarada bo'lganman. Hikki (hikikomori) - Yapon atamasi, jamiyat ichida yashashdan bosh tortgan odamlarni bildiradi. Mening maktabimdagi har beshinchi kishi boshqalarga o'xshamasdi, ya'ni norasmiy edi. O'sha paytda mashhur bo'lgan gotika harakati yoki emo madaniyati menga yoqmadi. Yoshlarning rasmiy qismi bilan muloqot qilishda ba'zi muammolar mavjudligi sababli (men 4-sinfni tashqi talaba sifatida tugatganman va sinfdoshlarimdan bir yosh kichik edim), men o'zimga chekindim va negadir shunday bo'ldi. xikka aylandi. O'sha paytda Internet jadal rivojlana boshladi va tengdoshlarim orasida tushunishni topa olmay, men asosan Internetda yashay boshladim, men kabi hikkeylar bilan tematik manbalarda muloqot qila boshladim. Ehtimol, bu qisman maktabni yaxshi tugatishimga yordam bergandir (balki cho'ntagimda sigaret bilan hovlilarni aylanib yurmaganim uchundir) va keyinchalik universitetni imtiyozli diplom bilan tugatganman.
Hozir men kimyogar sifatida aspiranturaning uchinchi kursida o'qiyman va bir yil oldin o'zimni yaratganman musiqiy rok guruhi— Xonadan chiqma. Muayyan subkulturalarning boshqa etuk izdoshlaridan farqli o'laroq, men o'tmishdan afsuslanmayman, chunki menga hayotim yoqdi. Yillar o'tib, men hikki yo'nalishi rivojlanishimga to'sqinlik qilishdan ko'ra ko'proq yordam berganini angladim.Bu mening ongli tanlovim, jamiyatda o'zimni topishimga yordam berdi. O'sha vaqtda ijtimoiy tarmoqlar Ular endigina mashhur bo'lib borardi va men uchun hikki sifatida bu juda foydali edi. Bizda alohida ziyofat joylari yo'q edi, bu, qoida tariqasida, uy-joyga asoslangan. U yerda faqat internet maydoni bor edi, bu esa hamfikrlarni topish imkonini berdi. Men kamdan-kam xonamdan chiqib, ijtimoiy fobik hayot tarzini olib bordim. Men musiqa va she’r yozishni boshladim, keyinchalik bu qo‘shiqlarimning matniga aylandi. Agar biz hikki haqida gapiradigan bo'lsak, unda bu submadaniyat hech qaerga ketmagan, ammo menimcha, bu emo tendentsiyasi bilan chambarchas bog'liq, ya'ni uning Internet kichik turi. Men uchun, barcha hikkilar kabi, g'amgin va charchagan ko'rinish, men xunuk tug'ilganman, meni hech kim sevmaydi, meni hech kim tushunmaydi, men yolg'izman va hech kimga muhtoj emasman, degan fikrlar bilan ajralib turardim.
Ko'pgina hikkilar uzun portlash kiyishni va sochlarini bo'yashni afzal ko'radilar turli ranglar. Hayotimning ma'lum bir davrida men o'zim maktabga borishim kerak edi, bu qisman ijtimoiylashuvga ta'sir qildi. Men shaharni o'rganishni boshladim va turli subkulturalar vakillari bilan uchrashdim. Shunday qilib, 10-11-sinfda men "xikki" dan chiqdim va shundan keyin ko'plab do'stlarim meni oddiy emo sifatida tasniflashsa ham, men ularning stereotip imidjiga amal qilmadim. Menda hech qachon o'z joniga qasd qilish va alkogolli soda ichish istagi bo'lmagan, masalan, Blazer. To'g'ri, ba'zi his-tuyg'ular meni haligacha emo madaniyati bilan bog'laydi. Misol uchun, men kayfiyatimni yashirmayman va kelajak uchun uzoq muddatli rejalar tuzmayman, lekin o'zimga kelgan imkoniyatlardan foydalanishni afzal ko'raman. hozirda. Emo hamjamiyatining ko'plab vakillari, siz faqat pirsing va ma'lum kiyimlar bilan haqiqiy emar bo'lishingiz mumkin deb hisoblashadi. Ammo shaxsan men uchun bular emo madaniyatidan "pozerlar" deb ataladigan elementlarning ko'proq elementlari - dunyoqarashida emo bo'lmagan, ammo ta'sir ostida bo'lishni xohlaydigan odamlar. moda tendentsiyalari. Endi men o'zimga, ettinchi sinf o'quvchisiga qarayman va tushunamanki, umuman olganda, hikki subkulturasiga ongsiz ravishda ergashish menga o'smirlik davrini engishimga, o'zimni, qiziqishlarimni ro'yobga chiqarishga va hayotda o'z o'rnimni topishga yordam berdi.
Polina Marshukova
tadbirkor, 37 yoshda
Sobiq rokchi
"Informalizm menga dam olishga va kundalik hayotdan uzoqlashishga yordam berdi"
Maktabdan beri men tengdoshlarimdan farq qilishimni tushundim. Sovet Ittifoqi mening xarakterimda o'z izini qoldirdi: men sinfdoshlarim orasida ajralib turishni orzu qilardim, lekin postsovet maktabi buni amalga oshirishga imkon bermadi. Ochig'ini aytganda, ichida maktab yillari Men boshqalar kabi bo'lishga harakat qildim, lekin men bunga unchalik yaxshi emas edim. “Xo'sh, men nimadan qo'rqaman? Nega men boshqalardan ajralib qolishdan qo‘rqaman?” dedim o‘zimga. Men bu pillani tashlab, xohlaganimni qilishga qaror qildim. Bir necha yil o'tgach, men niqobimni olib tashladim oddiy odam, Men Qozonga maktabga yozilish uchun keldim, allaqachon yashil sochli, yirtilgan jinsi shimlar va mening boshimda butunlay boshqacha falsafa borligini to'liq anglagan holda. Men uchun hayotimdagi eng katta kashfiyot rok musiqasi bo'ldi. Men gitara mening ishtiyoqim ekanligini angladim. Men subkulturalar orasida rok-granj yo'nalishini tanladim, chunki menga o'xshagan odamlarning qiziqishlari o'xshash edi. Hayotdagi tez-tez ko'ngilsizliklar va Sovet Ittifoqining tor doiralari menga o'zimni ozod qilishimga imkon bermadi va men o'zimni Kurt Kobeyn va Nirvana guruhining qo'shiqlari matnida topdim. Men pank uchun juda xotirjam edim va hippi uchun keng tarqalgan isyonchi edim. Aytgancha, ko'p narsalar bizni boshqa subkulturalardan ajratib turadi. Birinchidan, biz jamiyat uchun xavf tug'dirmaymiz: bizning butun mafkuramiz Kurt Kobeyn qo'shiqlariga, avtostopga va tematik rok seanslarida gitara chalishga asoslangan edi. Kurt Kobeynni eshitganimda, men hali ham portlashim bor, ichimdagi hamma narsa aylanadi, yonadi, pufakchalar paydo bo'ladi.
2000-yillarning boshlarida Qozondagi subkulturalar hech qanday chegaraga ega emas edi. Biz bir-birimizni xotirjam bilib oldik, komplekslarimiz yo'q edi, biz nafaqat o'xshash ekanligimizni tushundik musiqiy didlar, lekin falsafa hamma uchun bir xil. Biz rokchilar, qoida tariqasida, KFU yaqinidagi "qovurilgan idish" da va Baumandagi nol kilometr yaqinidagi "kitob" da yig'ildik. Institutdagi darslardan so‘ng yig‘ilib, kechki rejalarni muhokama qildik. Asosan, ularning barchasi bir narsaga - pivo va sigareta uchun pul topish uchun qaynatishdi. Gitara bilan qurollanib, biz o'tish joylarida, Qozonning markaziy ko'chalarida, elektropoezdlarda, hatto Ximiki madaniyat saroyida mashg'ulotlar o'tkazdik. Qolaversa, "yoshlar" tez-tez bizning skovorodkaga kelib, uyda ota-onasining g'amxo'rligidan uzoqlashishni xohlashdi. Ular norasmiylik bilan kasal bo'lib qolishdi va ularning ota-onalari, albatta, bu giyohvandlikka qarshi edilar. Bir kuni bolaning ota-onasi hatto tovaga kelib, bolasini qidirib topishdi va biz uni gitara qutisiga yashirib qo'ydik va uni oxirgi daqiqaga qadar bermadik. Atmosfera samimiy va g'ayrioddiy romantik edi. Biroq, ba'zida gopniklar va skinxedlar bilan to'qnashuvlar tufayli u buzildi. Agar skinxedlar butunlay kaltaklangan, millatchiligi nihoyatda rivojlangan va kayfiyatiga ko'ra bizga tegadigan odamlar bo'lsa, gopniklar bilan muntazam ravishda janglar bo'lib turardi. Albatta, qiz sifatida men Qizil Xochning vakili edim, lekin ular o'zlarining solih hayot haqidagi jinoiy tushunchalari bilan meni shunchalik bezovta qilishdiki, ba'zida o'g'il bolalarimni himoya qilish uchun o'zim jang qilishimga to'g'ri keldi.
Men jamiyatdagi stereotiplar va naqshlarga qarshi kurashaman. Biz uchun Kurt Kobeynning tarjimai holi o'ziga xos Bibliya edi: biz uni qayta o'qib chiqdik, frazeologik birliklarni topdik va undan iqtibos keltirdik. Bir kuni Qozondan Zelenodolskga ketayotgan poyezdda men Kurt haqidagi kitobning fotokopilangan sahifalarini, uning qo‘shiqlari matni yozilgan plakatlar, nishonlar, daftarlarni unutib qo‘ydim. Va nima deb o'ylaysiz - men bir necha hafta davomida depressiyaga tushib qoldim. Vagonda dinim yodgorliklarini unutish men uchun uyat edi. O'sha yillardan qolgan hamma narsani hamon saqlayman. Men qalbimda norasmiy odam bo'lib qolaman; Menda ko'pincha qoidalarga zid ravishda hamma narsani qilish uchun impulslar bor, chunki siz norasmiy bo'lishni to'xtata olmaysiz. Informalizm menga dam olishga va kundalik hayotdan uzoqlashishga yordam berdi. Ha, men kattaroqman va, albatta, donoroqman, menda ajoyib narsa bor g'amxo'r er Va sevimli qizim, va endi men o'smirlik davrida qilgan ishimni qilmagan bo'lardim. Biroq, mening dunyoqarashim o'zgarmadi - men ham boshqacha o'ylayman va Nirvana guruhini xuddi shunday tinglayman va men bunga yordam berolmayman.
Dmitriy Kudryavtsev
avtomexanik, 29 yosh
Ilgari pank
"Men pank edim, men pank bo'lib qolaman"
Agar biz Moskva yoki Sankt-Peterburgda yashaydigan haqiqiy panklarni oladigan bo'lsak, Qozonda bunday odamlar yo'q edi. Agar mavjud bo'lsa ham, ular yigirmanchi asrning oxirida o'lishni boshladilar. 2000-yillarda, bizning davralarimizda, butunlay kaltaklagan turdlar paydo bo'ldi asosiy fikr; asosiy g'oya butun pank harakati norozilikdir. Bu odamlar o‘zlarining axloqsiz xatti-harakatlari, tashqi ko‘rinishi, turmush tarzi bilan madaniyatimizni sharmanda qildilar. Ha, jamiyatda panklar axlat qutilarida uxlaydigan, hech qayerda ishlamaydigan, abadiy yosh va doim mast bo‘lgan miyasiz vahshiylar degan stereotip mavjud. 60-yillarda Angliya va Amerikada pankning paydo bo'lishi ommaviy norozilikning bir ko'rinishi edi. Ishsizlik, narxlarning ko'tarilishi va siyosiy tartibsizliklar fonida tizimga qarshi bo'lgan odamlar paydo bo'ldi - ular birinchi panklarga aylandilar. Ular o'zlarining musiqa uslublari, tashqi ko'rinishi va kiyim-kechaklarini ishlab chiqdilar. Charm ko'ylagi uchun xuddi shunday moda Evropada uyga kelgan oddiy ishchi o'zining shkafiga qaragan va u erda eski jinsi shimlar va yengida teshikli charm ko'ylagidan boshqa hech narsa topa olmaganligidan boshlandi. Men yengimni va bir nechta nishonlarimni igna bilan mahkamlab, pivo ichish uchun pabga bordim. Uning tashqi ko‘rinishining o‘zi uning fikricha jamiyatni barbod qilayotgan kapitalistik g‘oyalarga qarshi ekanligini ko‘rsatdi.
Pank har doim isyonchi bo'lgan, ammo ijtimoiy qadriyatlar va axloqni tushungan. Haqiqiy pank hech qachon sigaret qoldig'ini erga tashlamaydi, agar u yuz metr yursa, axlat qutisini topadi. U notanish odamga qo'pol munosabatda bo'lmaydi yoki o'yin-kulgi uchun bolaning o'yinchog'ini olib tashlamaydi, yo'q. Bu jamoatchilik fikri tomonidan o'ylab topilgan shablon. Bundan tashqari, haqiqiy pank musiqaga tanlangan yondashuvga ega. Masalan, men mutlaqo ajrataman turli uslublar punk rokda, chunki uning ko'p navlari bor. Ishonch bilan ayta olamanki, bizda Qozonda haqiqiy pank guruhlari bor edi, masalan, 2000 yilgacha faqat panklardan iborat kichik, ammo haqiqiy auditoriyani to'plashi mumkin bo'lgan "Bakposev". Ammo vaqt o'tishi bilan ular kamroq kontsert berishni boshladilar va pank madaniyatida o'sgan yigitlar etuk bo'lishdi. Aynan men kabi, lekin men submadaniyatimdan chiqmadim - men pank edim va pank bo'lib qolaman. Men kapitalistik jamiyatimizni qurshab olgan tuzumga qarshi kurashaman. Men bu dunyoni pul boshqaradi degan fikrga qarshiman. iPhone telefonlari, kimyoviy moddalar bilan to'ldirilgan qizlar, qurigan yigitlar, hashamatli mashinalar, burger bo'g'inlari va Instagram jamiyatimizni yo'q qila boshladi, ammo men zamonaviy siyosatchilar nima qilayotgani haqida umuman hech narsa aytmayman.
Panklar - kambag'al odamlardan tashkil topgan juda sanoat harakati. Ha, ular haddan tashqari haddan tashqari o'yin-kulgi va salqin ziyofatlarga qodir emaslar va ular bilan nima sodir bo'ldi. Erto'ladagi konsertlar, qaroqxonalardagi yig'ilishlar, xuddi shunday slamlar - biz uchun bu tajovuzkor va noqonuniy narsa emas, balki o'yin-kulgi edi. Biz bilan uchrashishingiz mumkin bo'lgan joylar 2007 yilda yopilgan "ART saloni" edi, u kolxoz bozoridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda va eski avtovokzal ro'parasidagi bog'da kino kassetalari va birinchi mp3 to'plamlari sotilgan. Hozirgi vaqtda sobiq panklarni faqat Kirovskiy tumanidagi Alafuzov zavodida topish mumkin, u erda ba'zan tematik pank-rok seanslari bo'lib o'tadi. Do'stim va men haqiqiy pank madaniyatini kashf qildik, uning falsafasi asosida o'sdik va o'zimiznikiga asos soldik Guruh Rave va men o'ttizdan oshganimga qaramay, biz haqiqiy pank-rok o'ynaymiz.
Submadaniyat meni tushunishga yordam berdi siyosiy pozitsiya, jamiyat va hayotga munosabat menga norozilik noo'rin bo'lib tuyulgan masalalarda ham o'z nuqtai nazarimni topishga kuch berdi.
Yuliya Tagirova
marketolog, 26 yoshda
Ilgari goth
"Yoshligimda sodir bo'lgan hamma narsa bebaho tajribaga aylandi"
Endi men uchun submadaniyat shunchaki sotsiologiya atamasidan boshqa narsa emas. 11 yoshimda sinfdoshlarim tinglamagan musiqaga qiziqa boshladim. Meni qanday shayton egallab olganini bilmayman, lekin Nightwish, Lacrimosa, Evanescence guruhlari 2007 yilda mening kompyuterimda joylashdi va eng muhimi, hali ham qattiq diskimda joy egallaydi. Ongli yoshda tanlagan musiqiy yo'nalish keyingi bir necha yil uchun hayot qoidalari va ritmini belgilaydi. Agar siz rok va uning navlarini tinglasangiz, siz ko'pincha xafa bo'lishni va orzu qilishni yaxshi ko'radigan juda g'amgin o'smirsiz. Agar siz rap va bas o'ynashni yaxshi ko'rsangiz, unda siz butun vaqtingizni hovlida o'tkazasiz va to'la qizlarni olib ketasiz. Yoki 14 yoshda siz allaqachon yigitlar bilan "ko'k to'kiladi" qo'shig'ini kuylayotgan bo'lsangiz, ehtimol siz hayotingizning jinoiy yo'liga o'tgansiz. Xorijiy yoki mahalliy estradani o'zlariga g'urur bilan aytadigan yigitlar tanlaydilar: "Biz oddiymiz!" Shunday qilib, men g'ayritabiiy edim. Bir va boshqa guruhni tinglaganingizdan so'ng, sizda nimadir noto'g'ri ekanligini tushunasiz. Menga gotik rok yoqdi. Sinfdoshlarim didimni, ota-onam bundan ham ko‘proq tushunmasdi, lekin meni to‘g‘ri yo‘lga qaytarishning iloji yo‘q edi (kuladi – Kiritadi). Men Garri Potterni, Ana Raysni cheksiz o'qib chiqdim - bularning barchasi mening gotika imidjimni kuchaytirdi. Xo'sh, keyin men o'n to'rt yoshga to'ldim va og'ir artilleriya jangga kirishdi - men rinstones bilan bezatilgan bosh suyagi bo'lgan futbolka kiydim, ko'zlarimni quyuq soyalar bilan chizdim va tirnoqlarimni qora rangga bo'yadim.
Menga o‘xshaganlarni izlash unchalik qiyin emas edi: barcha norasmiy yoshlar Qozon markazida ziyofat qilishayotganini bilardim. "Shlyapa" da - biz Chaliapin haykali deb ataganmiz - men gotlar, panklar, rokerlar va rol ijrochilari bilan uchrashdim. Biz birga vaqt o'tkazdik, gitara chaldik, qo'shiqlar kuyladik va ichdik - baxtning chegarasi yo'q edi. Biz Gotlar, tushkun va g'amgin erkaklar va ayollar, Serber kabi yovuz odamlar Shaytonga sig'inamiz va qon ichishimiz haqida ko'plab stereotiplar mavjud. Pravoslav bayramlari- odatiy an'anamiz. Yoq bu unday emas. Biz juda yaxshi yigitlar edik va hech qanday noqonuniy ish qilmadik. Va umuman olganda, Satanistlar va Gotlar o'rtasida farqlash kerak. Voy, voy, bolalar, meni payshanba kuni qurbonlik qiladigan, tilini kesib, qaynoq suvga siyadiganlar qatoriga kirmanglar, ular boshqa bir odamxo‘r o‘z amakivachchasini tiriklayin yeb qo‘ygani haqidagi xabardan xabar topdilar. Biz ularga umuman o'xshamaymiz.
Qozonda, megapolislardan farqli o'laroq, ular Gotlarga juda keskin munosabatda bo'lishdi. Ba'zilar to'xtab, ko'rsatib, bizga tepaga va pastga qarab: "Ateistlar" deb baqirdilar. Bu umuman uyat emas edi - aksincha, yoqimli edi. Axir o‘n besh yoshli o‘smirga baxtli bo‘lish uchun nima kerak? Kulrang massadan ajralib turing va kimdir sizni nihoyat payqasin. Maktabdagi baholar men uchun muhim emas edi. Ochig'ini aytsam, men o'qishimga e'tibor bermadim va maktab o'zimni rivojlantirishimga xalaqit berishiga hech qachon yo'l qo'ymadim. Men juda erkin bo'ldim, she'r yozishni boshladim va endi haqiqatga aylana boshlagan rok guruhim haqida orzu qila boshladim.
Jamiyatda gotlar qabristonlarda vaqt o‘tkazishni yaxshi ko‘radi va sehrgarlikka qiziqadi, degan stereotip mavjud. Kimdandir so'rang: "Siz gotlar bilan nima bog'laysiz?" - u javob beradi: "Qabr toshi bilan." Sehrga kelsak, bu shunday deb aniq ayta olmayman. Do'stlarim va men bunga qiziqmasdik - na qora, na oq, na pushti. Ammo qabriston, ha, osoyishtalik va osoyishtalik muhiti hukm suradigan mening elementim edi. Men Qozon qabristonlarini yaxshi ko'rardim, chunki u erda siz ilhom olishingiz mumkin edi. Biz talon-taroj qilmadik, ahmoq qilmadik, faqat yurib, endi yo'q bo'lganlarga qaradik.
Men uchun gotika bu ruhiy holat, melanxolik esa bizning zaifligimizning namoyonidir. Biz qorong'u romantiklar edik, go'zal musiqa va adabiyot deb o'ylagan narsalarning haqiqiy biluvchilari edik. Bugun men submadaniyatlarga ishonmayman: men 2007 yilda marraga yetib bordim va shundan keyin subkulturalar yo'qola boshladi. Yo'nalish menga hayotiy masalalarga jiddiyroq, qat'iy va oqilona yondashishga yordam berdi. Gotika meni nozik va himoyasiz, lekin ayni paytda portlovchi va impulsiv qilib tarbiyaladi. Mendan minnatdorman Yoshlik Men hozir ko'zguda o'zimni qanday ko'rsam, shunday bo'lganim uchun. Yoshligimda sodir bo'lgan hamma narsa bebaho tajribaga aylandi.
Yana Narijnaya
talaba, 20 yosh
Ilgari emo
Men uchun submadaniyat - bu bir nechta narsalar bilan birlashtirilgan odamlar guruhi: musiqaga bo'lgan afzalliklar (men geymerlar va anime muxlislarini submadaniyat deb hisoblamayman, ular ko'proq narsa, shuning uchun men faqat musiqani eslatib o'tyapman), ularning munosabati. hayot va, ehtimol, eng sezilarli, ularning ko'rinishi. Umuman olganda, submadaniyat qandaydir tarzda ko'pchilik modasiga qarshi turadi. Endi modada nima? Diskoteka, shirin rok-n-roll va shinam, ozoda bolalarmi? Pank-rok, haydash va hayajonni oling. Va metall yigitlar sizga sevgi balladalari ham yumshoq, ham qattiq bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi.
2000-yillarning boshlarida, oddiy estrada qo'shiqlaridan farqli o'laroq, gotik rok Rossiyada tez mashhurlikka erishdi, undan keyin hayot ma'nosining chuqur va biroz qorong'i mavzularida musiqa va qo'shiqlar bilan emo harakati (va uning yo'qligi, albatta). Menimcha, bu submadaniyatlarning jamiyatga ta'siri - odamga, agar u uchun begona bo'lsa, umumiy qabul qilingan narsadan ajralib chiqish imkoniyatini beradi. Submadaniyatlar madaniyatni ko'p qirrali qiladi.
"Kiyim uslubingiz asosida o'zingizni submadaniyat bilan bog'lash - bu poserning belgisidir"
"VKontakte"da "2007 yilimni qaytarib bering" degan umumiy sahifani topganimda men 15 yoshda edim. Keyin u kichik edi - o'n yoki yigirma ming ishtirokchi va uning nomidagi ibora hali memga aylanmagan edi. O'sha paytda men musiqadan tajovuzkor, hissiy narsani afzal ko'rardim va uslublarni unchalik tushunmasdim (hozir ko'p narsa o'zgarmagan), lekin men o'zimni pank muxlisi deb bildim. Ammo kanonik panklarni oladigan bo'lsak, ular juda quvnoq yigitlar va men xafa bo'lishni, o'zimga chekinishni, daftarning chetiga qayg'uli rasmlarni chizishni va hokazolarni yoqtiradiganlardan biri edim. Shunday bo'ldiki, menga eng yaqin bo'lgan emo madaniyati edi: musiqa meni hayratda qoldirdi, u "dunyo adolatsiz, lekin siz nima qila olasiz" degan fikrlarga va har xil tana modslariga juda mos tushdi ( O'z-o'zini ifoda etishning ekstremal shakli, bu o'z tanasini improvizatsiya qilingan mablag'lar yordamida o'zgartirishni o'z ichiga oladi, - eslatma Enter) bunga bir necha yillardan beri qiziqib kelgan. Men qiziqib qoldim musiqiy kompozitsiyalar Amatory, Jimmy eat world, Silverstein kabi guruhlar.
Agar siz tashqi ko'rinishdagi o'zgarishlarni hisobga olmasangiz (agar siz "mazali kulgi" bo'lishni istasangiz - o'zingizga g'amxo'rlik qiling, shunday emasmi?), mening hozirgi sevimli mashg'ulotlarim emo madaniyati ta'sirisiz shakllangan: men ekstremal vokal qilaman, norasmiy ko'rinishdagi odamlarni jalb qiling, aytmoqchi, ular hali ham menga ilhom beradi. Xo'sh, stereotiplardan: o'z joniga qasd qilish haqidagi hazillar mening eng sevimli narsam.
Sobiq yigit meni umuman tushunmasdi: mening tashqi ko'rinishim haqida uning doimiy masxara qilishi va hayotga bo'lgan rejalarim uni juda xafa qildi va ma'lum darajada g'azablantirdi. Bu janjal va haqoratlarga, arzimas tarzda, Amatory video tufayli keldi, chunki bu unga tushunarsiz edi va shuning uchun bu hech kimga yoqmasligi kerak. Bilasizmi, boshqa odamning nuqtai nazarini qabul qila olmaydigan yoki xohlamaydigan odamlar bor va buni hech qanday tarzda o'zgartirib bo'lmaydi. Bir payt men bu hech qayoqqa olib kelmasligiga qaror qildim va munosabatlarni tugatdim. Natijada: men baxtliman, men o'zim yoqtirgan ish bilan shug'ullanyapman, men xohlagan mutaxassislik bo'yicha o'qiyman va ko'zguda ko'rgan narsamdan har qachongidan ham mamnunman.
Bizning barcha partiyalarimiz asosan uchta joyda bo'lib o'tdi: kirishlarda (2000-yillardagi klassik norasmiylar), ko'chada va do'stlar uylarida. Maxsus joylar yo'q edi, odamlar, qoida tariqasida, bir-birlarining kompaniyasida vaqt o'tkazish uchun yig'ilishdi va joy endi unchalik muhim emas edi. Endi o'zini hali ham emo deb hisoblaydiganlar birga sayr qilish uchun yig'ilishlari mumkin ("uchrashuv tashkil qilish" - bu shunday deyiladi).
Nazariy jihatdan, har qanday submadaniyatda "haqiqiy", "haqiqiy" vakillar va "pozerlar" mavjud bo'lib, ular ham "shutlar", "gerkslar" - ular hamma joyda boshqacha nomlanadi). Aslida, posterlar subkulturada bo'lganlardir, chunki bu hayratlanarli. Ya'ni, agar biror kishi jingalak kiygan bo'lsa, qo'llarini to'g'ridan-to'g'ri kesib tashlasa va gilos blazerini ichsa, chunki emos shunday qiladi, demak u ahmoq va pozadir va, katta ehtimol bilan, buning paydo bo'lishi bilan tugaydi. "Hamma kabi emas" ni sevuvchilar uchun yangi moda. Umuman olganda, men ishonamanki, aynan shunday odamlar tufayli barcha emochilar bilaklarini kesib, yig'lab, ular bilan birga yuradigan submadaniy stereotiplar paydo bo'ladi. yumshoq o'yinchoqlar, gotlar qabristonlarda uxlaydilar va chaqaloqlarning qonini ichishadi va panklar hech qachon hushyor bo'lmaydilar va odatda dahshatli iflosdirlar. Ba'zi bir kichik detallar olinadi, masalan, emo madaniyati vakillarining sezgirligi va zaifligi, albatta, hammasi emas, u bo'rttirilgan va salbiy tomonga burilgan, yaxshi, nima sodir bo'ladi. Kiyim uslubingiz asosida o'zingizni subkultura deb hisoblashingiz - bu poserning belgisidir.
2012 yilda bir joyda katta qism submadaniyatlar yo'qolib ketgan, o'chirilgan va bir-biri bilan aralashib ketgan ko'rinadi. Hozirgi kunda "hammadan farqli bo'lish" uchun tunnellarni cho'zish, qo'lingizga kiyik tatuirovkasini qo'yish va ""ni tinglash kifoya. Mollini yuboring"- Men o'zimning uch ochkoga qarshi hech narsam yo'q va men biroz bo'rttirib yuboryapman. Shu bilan birga, bunday moda yoshlari ko'proq, ehtimol, subkulturalarga ommaviy bo'linish yo'qolganligi sababli. Ha, hali ham "o'sha davrlarning" vakillari bor va ba'zida yangilari paydo bo'ladi, ammo bularning barchasi endi unchalik sezilmaydi. Ehtimol, haqiqat shundaki, jamiyat o'zining biron bir ko'rinishida to'xtamaydi, nimadir paydo bo'ladi, nimadir yo'qoladi, nimadir boshqa ko'rinishga ega bo'ladi. Va subkulturalar bundan mustasno emas - aftidan, ular ilgari bo'lgan shaklda, endi ular kerak emas. Emo madaniyatining tiklanishi uchun imkoniyat bormi? Katta ehtimol bilan javob yo'q. Ammo hech kim emo musiqa tinglashni yoki yaratishni, shunga mos ravishda kiyinishni va o'zini tutishni, o'zingizni emo deb atashni taqiqlamaydi. To'g'ri, siz tugmachali telefon bilan dinozavrga o'xshaysiz, lekin bu haqiqatan ham muhimmi?
Primorsk o'lkasi ta'lim va fan bo'limi
KGBOU SPO "Primorskiy politexnika kolleji"
Ilmiy-amaliy konferensiya
“Iqtisodiyot va servis” kafedrasi talabalarining izlanish va ilmiy tadqiqot ishlarining ayrim jihatlari”
Mavzu: Zamonaviy yoshlar subkulturalari (ijobiy va salbiy tomonlari)
Vladivostok
KIRISH
Ushbu ishning maqsadi zamonaviy yoshlar tendentsiyalarini, ularning jamiyatdagi rolini o'rganish va ushbu submadaniyatlarning ijobiy va salbiy tomonlarini aniqlashdir.
Hozirgi kunda zamonaviy yoshlar jamiyatdan ajralib turishga, hayotini rang-baranglashtirishga, o'ziga xosligini ko'rsatishga harakat qilmoqda. Va ular buni turli yo'llar bilan qilishadi: g'ayrioddiy kiyinish, nostandart soch turmagi qilish, kontrastli bo'yanish. O'ziga o'xshash odamlar bilan uchrashib, ular "birlashadilar" va shu bilan subkulturalar deb ataladigan yangi yo'nalishlarni yaratadilar.
Ushbu ish bizning davrimizda va XX asr oxirida keng tarqalgan yoshlar orasida mashhur va unchalik mashhur bo'lmagan ba'zi submadaniyatlarning mazmuni va yo'nalishining jihatlarini yoritadi.
Yoshlar submadaniyatlarining jamiyatdagi roli.
Bizning jamiyatimiz bir xil emas. Har bir inson o'ziga xos mikrokosmos bo'lib, o'z manfaatlari, muammolari, tashvishlari bilan. Lekin, shu bilan birga, ko'pchiligimizning qiziqishlari va iltimoslari o'xshash. Ba'zan, ularni qondirish uchun, boshqa odamlar bilan birlashish kerak, chunki birgalikda maqsadga erishish osonroq. Bu submadaniyatlarni - qadriyatlarga zid bo'lmagan manfaatlarga asoslangan odamlar birlashmalarini shakllantirishning ijtimoiy mexanizmi. an'anaviy madaniyat, lekin uni to'ldiring. Va yoshlar subkulturalari (ko'pincha musiqa, sport, adabiyot va boshqalarning turli janrlari uchun sevimli mashg'ulotlariga asoslangan) bundan mustasno emas. Submadaniyatlar zarur bo'lganligi sababli paydo bo'ladi: ular, ayniqsa, yoshlar va o'smirlar uchun o'zlarini ijodiy namoyon qilish, hayotdagi o'rnini aniqlash, do'stlar topish, ota-ona qaramog'i va qaramligidan xalos bo'lish imkoniyatini beradi.
Yoshlar subkulturalari shaxsni ijtimoiylashtirish uchun juda zarur - bu eng ko'p Asosiy rol jamiyatimizdagi submadaniyatlar. Misol uchun, goth, pank, metallhead yoki emoga aylangan yigit birinchi xulq-atvor normalarini, muloqot qonunlarini va ijtimoiy rollarni o'rganadi. Va ularni taqiqlash mumkin emas. Bu subkulturalarni yo'q qilmaydi, balki ularni yer ostiga haydab chiqaradi va ularni tanib bo'lmas darajada o'zgartiradi va yomonroqdir.
Hozirgi kunda ommaviy axborot vositalarida ijobiy va buzg'unchi submadaniyatlar, ularning "zararliligi" va "foydaliligi" haqida munozaralar mavjud. Ammo, ehtimol, biz u yoki bu submadaniyatning halokatliligi haqida emas, balki uning alohida vakillari haqida gapirishimiz kerak. Har qanday holatda bo'lgani kabi ijtimoiy guruh, submadaniyatda jinoyatchilar va giyohvandlarni ham uchratish mumkin... Hech bir uyushma bundan mustasno emas, bu jamiyatning xususiyatlari. Ammo submadaniyatni "xavfli" va "xavfsiz" ga bo'lish tuzoqqa aylanishi mumkin. Sovet davrida panklar, hippilar va metallboshlar qanday qilib ijtimoiy xavfli harakatlar deb tasniflanganini eslaylik, ammo vaqt o'tdi va ma'lum bo'ldiki, bular umuman banditlar emas, balki shunchaki o'zlarining sevimli mashg'ulotlariga ega yigitlar edi. Shuning uchun, men bu submadaniyat yaxshi, ammo bu yomon kabi etiketkalarga mutlaqo qarshiman. Go'yoki "zararli" harakatlarni taqiqlash orqali biz ularni yer ostiga haydab, isyonga majbur qilamiz - bu, ayniqsa, yoshlar va o'smirlar uchun tabiiy psixologik reaktsiya.
Emo "hissiy" so'zidan kelib chiqqan. Bu submadaniyat xuddi got subkulturasi kabi panklardan kelib chiqqan. 1985 yilning boshida, bu submadaniyat endigina paydo bo'lganida, ba'zi guruhlar o'sha davrdagi odatiy pankdan biroz farq qiladigan g'alati musiqalarni ijro etishni boshladilar. Ularning treklarining asosi melodik vokal edi. Bu hissiy va lirik vokallar musiqiy yo'nalishning asosiga aylandi. Emo boshqalar kabi musiqiy uslub, o'zgargan va rivojlangan. Bu bosqichda bor edi har xil turlari emo uslubi va bu emoning birinchi to'lqini.
Musiqaga asoslangan har qanday boshqa submadaniyat singari, emo subkulturasi vakillari ham mafkuraviy standartlar va tashqi ko'rinishda farqlanadi. Emo subkulturasining dunyoqarashi insonning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulariga va bu his-tuyg'ularning kiyimida, tashqi ko'rinishida, xatti-harakatlarida va, albatta, musiqada aks etishiga qaratilgan. Asosiy his-tuyg'ular: qayg'u, sog'inish va sevgi. Qo'shiq matnida haqida gapiramiz asosan chalkashlik, ruhiy tushkunlik, yolg'izlik, melanxolik, g'azab va atrofimizdagi butun dunyodan izolyatsiya hissi kabi his-tuyg'ular haqida.
Emo subkulturasining vakillari ko'pincha doimiy yig'layotgan ko'z yoshlari o'smirlar bilan bog'liq. Bu assotsiatsiya ularning tashqi ko'rinishi va xatti-harakati, soch turmagi, kiyimlari, bo'yanishlari va bayonotlari tufayli paydo bo'ldi. Emo kiyimlari, qora va pushti rangdagi narsalar, ular orasida turli xil qo'l tasmalari, metall tirgakli kamarlar, shuningdek, turli xil nishonlar va skeyter krossovkalari mavjud. Emo soch turmagi juda xilma-xildir - lekin asosan qalin, qora rangga bo'yalgan va pushti rang bir ko'z va peshonaning yarmini qoplaydigan portlashlar.
Hippi
Hippilar 1967 yilning yozida Berkli (Kaliforniya) va Nyu-Yorkda paydo bo'lgan va tezda Qo'shma Shtatlardan tashqariga tarqalib, 70-yillarning o'rtalarida deyarli yo'q bo'lib ketgan subkulturadir. Hippi subkulturasi vakillari o'zlarining xatti-harakatlar qoidalariga va o'z falsafalariga ega. Dastlab, hippilar o'n besh yoshdan yigirma besh yoshgacha bo'lgan odamlar edi. Ular urf-odat va an'analarga, jamiyatda umumiy qabul qilingan tushunchalarga yomon munosabatda bo'lgan, shuningdek, o'rta sinfning deyarli barcha qadriyatlarini tanqid qilgan. Ular, shuningdek, Vetnam urushiga qarshi chiqdilar va ular o'sha paytdagi hukmronlik madaniyatini g'ayriinsoniy va axloqsiz deb bildilar, bu odamlar hayotini kuch bilan o'zgartiradi va ularning taqdirini buzadi.
Chunki ular doimo ma’no izlab, ma’lum bir falsafaga amal qilganlar. Ongni ozod qilish uchun gashish chekish ushbu submadaniyat orasida tarqaldi. Gippiylar ham Sharq falsafasiga qiziqa boshladilar. Yozda hippilar avtostopda yurishadi, chodirlar shaharlari qurishadi, bular o'zlarining qadriyatlarini o'stirgan kommunalar edi. Ularning noroziligi ular uchrashgan har bir kishiga muhabbat bilan bildirildi (freelove) va noqonuniy giyohvand moddalarni iste'mol qilish!
Hippilar asosan uzun bo'yli sochlar, jinsi shimlar, ba'zan noma'lum rangdagi qalpoqchalar, sviterlar, futbolkalar va modadan chiqib ketgan paltolar kiyishgan. Bo'yin atrofida kashtado'zlik yoki boncuklar bilan bezatilgan kichkina teri sumkasi. Qo'llarda ko'pincha yog'och, boncuk yoki teridan yasalgan "fenki" bor. Ko'p erkaklar soqol o'stiradilar.
Sovet Ittifoqi mamlakatlarida hippi harakati ham mavjud edi. Biroq, axloqiy bo'limlar buni yoshlar bilan muloqotning etishmasligi natijasi deb belgilab, ommaviy psixoz bilan tenglashtirdilar. Bu ta'rifga o'sha davrdagi ko'pchilik yoshlar kiradi, ular erkin fikrlashni targ'ib qilishga qaror qildilar yoki umuman olganda, qaysidir ma'noda ommadan ajralib turdilar.
Rokchilar
Rokerlar - o'tgan asrning 60-yillarida yashagan, mototsiklda shahar magistrallari bo'ylab sayohat qilishni yaxshi ko'radigan britaniyalik yoshlarga berilgan nom. Rokchilar o'tgan asrning elliginchi va oltmishinchi yillarining boshlarida rok-n-roll davrida submadaniyatga aylandi, ammo bir vaqtning o'zida paydo bo'lgan boshqa submadaniyatlardan farqli o'laroq, uning asosi musiqa bo'lgan, birinchi rokchilarni faqat bitta tamoyil birlashtirgan - mototsikl haydash uslubi, keyin esa boshqa barcha hamrohlik qiluvchi atributlar paydo bo'ldi. Rokerlar kiyimga kelganda amaliy narsalarni tanladilar. Ular metall tikanlar va nishonlar bilan bezatilgan charm mototsikl ko'ylagi kiyishgan. Ular mototsikl minishda, odatda, dubulg'a kiymaganlar yoki uchuvchi ko'zoynakli klassik ochiq dubulg'a kiyganlar. Va shuningdek, futbolkalar, charm shlyapalar, jinsi shimlar, charm shimlar, baland jangovar etiklar.
Rokerlar 50-yillarning boshlarida paydo bo'lgan va ular faqat oltmishinchi yillarda musiqa bilan bog'langan. Ularning asosiy o'ziga xos xususiyatlar rok-n-rollga va mototsiklga bog'lanib qoldi. SSSRda rok-n-rollga qo'shilish ko'proq turli shakllarni oldi. O'sha kunlarda amerikalik rokerlar ega bo'lgan kuchli mototsikllar sovet talabalari uchun shunchaki orzu edi va shuning uchun uyda faqat rasm yoki plakatlar ko'rinishida saqlangan. Aynan shuning uchun SSSRda roker subkulturasi o'rtasidagi asosiy farq musiqa edi.
Roker subkulturasi, ehtimol, o'z vakillaridan musiqaga ijobiy munosabatdan boshqa hech narsa kutmaydigan yagona tendentsiyadir. Ko'pincha rok muxlislari o'zlarining kichik musiqiy jamoalarini yaratib, kassadan chiqmasdan bunday musiqani o'ynashni boshlaydilar. Roker subkulturasi bayker subkulturasiga juda yaqin. Mototsiklni sevuvchilar rokerlarga parallel ravishda bayker subkulturasini yaratdilar. Rokerlar va baykerlar mutlaqo apolitik va o'zlarini ijtimoiy muammolardan ustun qo'yadilar.
Ko'pgina rokerlar ba'zi narsalarni suiiste'mol qilishdi, ammo bu ularning submadaniyatini dunyoni idrok etishning falsafiy usullari asosida qurishga to'sqinlik qilmadi - bu ularning qo'shiqlari matnida eshitilishi mumkin. Ideal holda, rokchi yaxshi o'qigan odam kim tushunadi ijtimoiy holat, mustaqil fikrlash va xulosa chiqarishni biladi, u musiqaga mos keladigan matnlarda belgilab beradi. 
Panks
Panklar - bu Amerikada devorlarga chizishni boshlagan paytda, ya'ni 60-yillarning oxiri - 70-yillarning boshlarida paydo bo'lgan submadaniyat. Panklarning asosiy vazifasi odamlarning e'tiborini ularning noroziligiga qaratish, hayot va kelajak haqida o'ylash imkoniyati edi. Pankslar o'zlarining noroziliklarini butun tashqi ko'rinishi va hayotga bo'lgan munosabati bilan bildiradilar. Ular shunchaki barcha qoidalarni buzishdi, qonunga e'tibor bermadilar va o'zlari xohlagan narsani qilishdi! Norozilik hayotning mutlaqo barcha jabhalarida o'zini namoyon qildi - provokatsion soch turmagi, charm kurtkalar, yuz va quloqdagi sirg'alar, roker kurtkalar, trubkali tor jinsi shimlar, poyabzallar, krossovkalardan tortib, temir qo'shimchali titan etiklar, shuningdek, futbolkalar va bosh suyagi va nostandart tasvirlar bilan sweatshirts. Sochlar asosan mohawkda tikilgan. Yirtilgan kiyimlar pinlar bilan saqlanib qolgan, oddiy narsalar sharlar yoki teglar bilan "bezatilgan", qora axlat sumkasi ko'ylak, bluzka yoki yubka bo'lgan, zargarlik buyumlari sifatida himoya ignalari va ustara pichoqlari ishlatilgan. Qo'pol jargon va odobsiz xatti-harakatlar odatiy holga aylandi! Spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar, zaharli moddalar va noqonuniy giyohvand moddalarni iste'mol qilish odatiy holga aylandi. Odamni tahqirlash maqsadidagi talonchilik, janjal, zo‘ravonlik, banditizm tirikchilik va o‘yin-kulgi vositasiga aylandi.
Bu "qonunsizlik" hokimiyatdagilar hamma uchun o'rnatgan qoidalar va cheklovlarga o'ziga xos javobdir. Oddiy odamlar uchun taqiqlangan hamma narsa panklarga ruxsat berilgan! Ammo boshida e'tiborga olinadigan va "pank inqilobi" haqida gapirish uchun juda kam pank bor edi. Ammo 1975 yil boshida Londonda birinchi spektakldan afsonaviy guruh Sex Pistols odamlari "pank inqilobi" haqida gapira boshladilar!
Bir umr ishda mehnat qilgan halol, odobli, prinsipial fuqarolar bundan hayratga tushdi! Yuzlab yangi "pank-guruhlar" paydo bo'ldi, ko'plab "panklar" qo'shinlari ko'chalarda aylanib yurishdi, tajovuzkor fikrda va xohlagan narsani qilishdi! Avvaliga rasmiylar "pank-guruhlar" ning kontsertlarini taqiqlashga va o'smirlarni qamoqqa tashlashga harakat qilmoqdalar, ammo yillar o'tib, ularsiz asosan ishchilarning bolalari pank bo'lib qolishganini va agar hamma qamalgan bo'lsa, u erda bo'lishini tushunishdi. ishlashga hech kim qolmasin! Keyin televizor va efirga panklarni qo'yishga qaror qilindi!
Bu “pank”ning yakuni bo‘ldi, uni sotib olindi, ruxsat berdi, ommaga namoyish qildi.“Pank”ning anti-ijtimoiy munosabati o‘tib ketdi, “panklar” boshqa harakatlar kabi qabul qilina boshladi. Bu "pank inqilobi" ning oxiri edi. 
"Emo" - Sigaret, alkogol, giyohvandlik va fohishalikka yo'q deylik! Emo va tegishli janrlarning muxlislari asosida xuddi shu nomdagi subkultura paydo bo'ldi. Emomi yoki nodonmi? Qo'shiq matnlari shaxsiy xususiyatga ega - mualliflarning tajribalari haqida, kamroq - siyosiy xarakterga ega. EMO madaniyati. Emo lug'ati: Emo
"Got subkulturasi" - Dekadens (frantsuz. Yulduz ramzi. Zulmat bolalari. "Haqiqiy" got bo'lish uchun to'lin oyda qabristonlarni kezib o'tishingiz shart emas. Mohiyatan gotlar. butun tizim, juda o'ziga xos ijtimoiy shakllanish. Gotika - bu ruhiy holat. Tadqiqot usullari: so'rov va ushbu madaniyat vakillari bilan shaxsiy suhbatlar. Qaerda "biz" va "begona odamlar" ga aniq bo'linish mavjud.
"Gotlar" - tegishli subkulturalar va uslublar. Gotlar. Ikkala jinsdagi gotlar tasvirida soch turmagi juda muhim rol o'ynaydi. Rasmlar tayyor. Rasm tayyor. Mavjud butun chiziq haqida jurnallar gotik musiqa va submadaniyat. Cyber Goths Rivetheads Punks Steampunk. Korporativ goth uslubi. Boshqa Misr ramzlari ham tez-tez ishlatiladi - masalan, "Raning ko'zi".
"Emo subkulturasi" - Atributlar va kiyim uslubi. Emo-qiz (qiz). Emo bola (bola). Xulosa. Yosh toifasi 14-20 yosh. Emo ("hissiy" so'zining qisqartmasi) - bu atama ma'nosi maxsus turdagi qattiq musiqa. "To'g'ri" (to'g'ridan-to'g'ri - haqiqiy, haqiqiy). "E m o - k i d s." Va EMO tarixi. Emo. "Posers" (poseur - pozer, taqlidchi).
"Punks" - Ko'pincha sumka kiying. Ko'p punklar tatuirovka qilishadi. Shuningdek, ular yirtilgan, eskirgan jinsi shimlar kiyishadi. 80-yillarda mohawk soch turmagi punklar orasida modaga aylandi. Sevimli metall guruhingiz logotipi tushirilgan qora futbolkalar yoki kaputlar. Emo - odamlar hissiyotlar bilan yashaydilar. Metall boshlilar. Ular og'ir etiklar va krossovkalar kiyishadi. Hippi. Ehtimol, kiyimdagi perchinlar va tikanlar.
"Hippi" - yupqa bandaj (sochlar) peshona va boshning orqa qismini qoplaydi. C hippi? Men hippilar haqida bilmoqchiman. An'anaviy Flower-Power uslubida bo'yalgan hippi mikroavtobusi - gullarning kuchi. Submadaniyatning asosiy printsipi zo'ravonlik qilmaslik (ahimsa) edi. Gul bolalar kimlar? Hippi - bu unchalik ko'p bo'lmagan, ammo uzoq yillik an'analarga ega bo'lgan tashkilot.
DA Info Pro - 31-may. Bundan o'n yil oldin rang-barang kiyingan yigitlar hamma joyda edi - nostandart kiyimlari va g'ayrioddiy xatti-harakatlari bilan 2000-yillar jamiyatiga qarshi turishga harakat qilgan yoshlar submadaniyatlarining qizg'in vakillari. Siz hali ham "o'lib qolmaydigan" panklarni uchratishingiz mumkin. Va hatto onalaridan meros sifatida qora va pushti shkaf, pinlar to'plami va Tokio mehmonxonasi diskografiyasini olgan qayg'uli emo qizlar. Ammo bularning barchasi shunchaki chayqalishlar.
Sigirning tili qanday?
Ko'rinib turibdiki, subkulturalar paydo bo'lgani kabi birdan yo'q bo'lib ketgan. Ammo, bo'lajak tadqiqotchilarning fikriga qaramay, bu mutlaqo to'g'ri emas. To'g'rirog'i, ha, lekin unchalik emas. Tabiiyki, "kulrang massadan ajralib turadigan" ba'zi tomboylar umumiy qo'zg'olon orzularini uzoq vaqt tark etishdi, ammo ikkinchi yarmi yoshlar g'oyalarini o'zgartirishdan, ularni yangi sharoitlarga moslashtirishdan to'xtamadi.
O'ziga xos evolyutsiya submadaniyatlarning sobiq izdoshlariga zamonaviy voqelikka muvaffaqiyatli moslashishga va ba'zi hollarda butunlay mustaqil harakatlar va uslublarni, xususan, musiqiy harakatlarni shakllantirishga imkon berdi. Va bu, sherning ulushidagi odatiy tashqi atributlar kamalakning barcha ranglariga bo'yalgan soqollar, tatuirovkalar yoki sochlar uchun keng tarqalgan moda bilan almashtirilganiga qaramay.
Ochig'ini aytsam, isyonchi yoshlarning aksariyati kurash ruhini abadiy unutishlari kerak edi. Qolganlari boshqa yo'lni tanladilar. Biz birinchi va ikkinchisi haqida gaplashamiz.
Hamma narsa haqida emas, lekin tartibda ...
2000-yillarning oxirlarida yoshlar subkulturalari hali ham zaif tizimga qarshi norozilik bildirishdi davlat qadriyatlari, shuningdek, o'z munosabatlari, ma'lum bir falsafa va ko'pincha mafkuraga ega edi. Tafsilotlarga kirmasdan aytishimiz mumkinki, birinchi norasmiylar sovet davrida paydo bo'lgan. Va allaqachon 1991 yilda punklar, in tom ma'noda so'z bilan aytganda, ular Moskvadagi Hukumat uyi yaqinida to'xtab turgan tanklarga o'tirishdi.
O'z vaqtida ota-ona pozitsiyasini egallagan Ittifoq ma'lum miqdordagi qadriyatlarni singdirishni talab qildi va ba'zi yoshlar "bolalar" ga mos ravishda e'tiroz bildirishga majbur bo'ldi. Va u e'tiroz bildirdi. Keyin SSSR hukumatiga norozi bo'lgan o'zini namoyon qilish shakllari G'arbdan "kontrabanda" tashlana boshladi.
Aslida, bu shunday Qisqa hikoya Ittifoqdagi birinchi dudlar, rokerlar, panklar va boshqalarning paydo bo'lishi. "Ota-ona" jazolashga, taqiqlashga va qayta tarbiyalashga harakat qildi. Va "bolalar" o'z navbatida qarshilik ko'rsatishdi, nazoratdan qochib ketishdi, "yaralarini yalashdi", lekin taslim bo'lishmadi. SSSR parchalanganidan keyin vaziyat o'zgardi. Birining o'rniga davlat mafkurasi Avval qayta qurish plyuralizmi, keyin esa o'rnatilgan qadriyatlar tizimini deyarli butunlay yo'q qilgan mutlaq demokratiya paydo bo'ldi.
Yoshlikning asosiy "dushmanı" g'oyib bo'ldi, ammo Viktor Tsoyning buyrug'iga ko'ra, "yoshlarning ishi" bo'lgan urush hali ham davom etdi. Agar dushman bo'lmasa, unda, albatta, uni tayinlash kerak edi. Jamiyat yana bir bor raqib sifatida tanlandi, ammo buning uchun uni har qanday odam qo'zg'atishi kerak edi. foydalanish mumkin bo'lgan yo'llar, shu jumladan: musiqa, kiyim-kechak va noodatiy xatti-harakatlar.
Keyin markazlashtirilgan tuzilmalarning bo'sh maydonini, masalan, Pionerlar va Komsomolni o'ziga xos manfaatlar guruhlari egallab olishdi - xuddi shu guruhlar 2000-yillarning o'rtalarida rang-barang qo'zg'olonchilarning gullab-yashnashi uchun qulay zamin bo'ldi. Tez sur'atlar bilan o'sib borayotgan bu guruhlar, tez orada o'zlarining izdoshlarining ikkinchi to'lqini tomonidan 2000-yillarning haqiqatlariga moslashtirilgan, o'zgartirilgan xorijiy submadaniyatlarning allaqachon rivojlangan mafkurasini nusxalashni boshlaydilar.
Yo'l raqami "bir": assimilyatsiya
Mutlaq submadaniyatlarning o'zagi har doim talabalar va maktab o'quvchilari bo'lib, ularning u yoki bu norasmiy guruhda paydo bo'lishi ko'pincha oldindan belgilab qo'yilgan. musiqiy afzalliklar. Shuningdek, umumiy qabul qilingan me'yorlarga kamdan-kam hollarda to'g'ri keladigan estetik didlar. Tafsilotlarga kirmasdan, siz panklarning g'alati ko'rinishini, turli xil rokerlar yoki gothlarni eslashingiz mumkin.
Birinchi qo'l:“Xulosa qilib aytganda, gotika ommaviylikka qarshi passiv norozilikdir jamoat qadriyatlari, filistizm va filistizm, jamiyatni tushunishda bo'lish va "muvaffaqiyat" ga erishishning befoydaligi. Umuman olganda, biz hech qayerda g'oyib bo'lmadik. Biz shunchaki o'zimizni ko'rsatishni qadr-qimmatimizdan past deb hisoblaymiz. Biz qanaqa hipstermiz?
Ammo yosh qo'zg'olonchilar o'sib ulg'aydilar va natijada amaliyot shuni ko'rsatadiki, hech qanday psevdomadaniy inqiloblarga e'tibor bermaydigan o'sha jamiyatga duch kelishdi. Natijada, kechagi norasmiy talabalar daromad izlashga borishlari kerak edi, bu ham to'g'ridan-to'g'ri, ham demakdir majoziy ma'noda, odatdagi urush bo'yog'ini yuzdan yuvib tashlang, bu esa ish beruvchini yoqtirish imkoniyatini oshirdi.
Birinchi qo'l:"Hatto hozir ham men sizga shuni ayta olamanki, hamma narsa chirigan, moddiy narsa yovuzlik va pul axlatdir."
Bunday assimilyatsiya, tabiiyki, yo'qolib ketish deb atash mumkin, lekin faqat qisman. Chunki bu dunyoqarashni butunlay o'zgartirishni anglatmaydi. Bundan tashqari, barcha harakatlar buni qilmadi. Ulardan ba'zilari qo'llab-quvvatlashdan qat'iyan bosh tortdilar an'anaviy qadriyatlar hatto hazil sifatida.
Bunga yorqin misol - skinxedlar. Irqiy ustunlik g'oyalarining yashirin tarafdorlarini yo'q qilish istagi o'ziga xos rebrendingga olib keldi. Neonatsist naqshlari bilan odatiy atributlarni kiyishning rasmiy taqiqlanishi stilize qilingan svastika muxlislarini o'zlarini futbol klublari ranglariga bo'yashga va yangi gerb - Keltlar xochini qabul qilishga majbur qildi. Bu ultras harakatlarning paydo bo'lishiga olib keldi, ularning ba'zilari nafaqat jamoaga ashaddiy sadoqati bilan, balki millatchilik yoki soxta vatanparvarlik g'oyalari gullab-yashnashi bilan ham mashhur.
Bushido yoki Rapperlar yo'li
Bugungi kunda ruscha rep deb ataladi asosiy musiqa mahalliy yoshlar. Ammo qofiya so'zlarining beatsga mos keladigan birinchi ustalari MDHda faqat 1990-yillarning boshlarida paydo bo'lgan. Ular hali tajribali xorijdagi ijrochilardan ancha past bo'lgan individual texnika bilan maqtana olmadilar. Garchi ikkinchisi, agar ular tushunilgan bo'lsa-da, bu faqat mashhur "onalik" aloqasidan keyin edi.
O'zlarini xip-xopning shoxlaridan biri deb hisoblagan va ko'pincha maktab o'quvchilari bo'lgan yosh avlod keng jinsi shimlar, keng futbolkalar va yorqin qalpoqchalar kiyishgan. Ularning bilaklari va bo'yinlarida katta zargarlik buyumlari porlab turardi va boshlari panama shlyapalari va odatiy shkafning boshqa atributlari bilan bezatilgan. Endi yuqoridagi barcha boyliklar arxaik hisoblanadi.
Har bir burchakda "og'ir metal rock" deb qichqirayotgan beparvo gotlar, panklar va metall boshlar fonida xip-xop muhiti vakillari deyarli o'rinli ko'rindi. Demak, bo'sh vaqt ruhida.
Biroq, rap musiqasining mashhurligi ko'pchilik submadaniyatlar, aslida, allaqachon o'z davrining qoldiqlari bo'lgan bir paytda sodir bo'ldi. Yoki ular tanazzulga yuz tutishgan. Yupqalashib borayotgan "fauna" rapning yashirin isyoni va radikal romantizmini fosh qildi, bu esa yoshlik maksimalizm oloviga faqat yoqilg'i qo'shdi.
Ammo etakchi va trend sozlovchilar bo'lgan reperlar nafaqat submadaniyatning barqarorligida, balki uning misli ko'rilmagan gullab-yashnashida ham muhim rol o'ynagan bir ekstremalga ega edi. Kulrang jamiyatdan ko'ra xip-xop san'atkorlari faqat bir-birlaridan nafratlanishgan. Bir tomondan, bu abadiy bo'linishlar va shoxlarga olib keldi, ikkinchidan, bu rap madaniyatini nihoyatda mustahkam qildi.
Qarama-qarshilikning qizg'in davrida ijrochilar yangi tasvirlarni sinab ko'rishdi. Ko'p o'tmay, ularning ba'zilari o'zlarini hunarmandchilikka emas, balki tashqi atributlarga bog'langan do'kondagi hamkasblariga qarama-qarshi qo'yib, mashhur keng jinsi kiyishni ataylab to'xtatdilar. O'shanda kiyimning yorqinligi emas, balki qofiyaning texnikasi va filigrikasi birinchi o'ringa chiqa boshladi.
Repperlar va ularning tomoshabinlariga musiqiy mahsulot sifatiga "forma" almashish imkonini bergan bu hodisa nafaqat submadaniyatni saqlab qolishga, balki uni hozirgi global narsaga aylantirishga yordam berdi.