Noqulay ob-havo, valyuta kurslari, yangi qonunlar, uy-joy narxlari, yomon kafelar, maysazorda pichirlayotgan itlar, o'rtamiyona musiqachilar, ahmoq qo'shnilar - belarusliklarning yig'lash uchun ko'proq sabablari bor. Ko‘rinib turibdiki, har kuni umummilliy nolalar to‘lqini kuchayib bormoqda. Biz uchun shikoyat qilish deyarli kasb. Har qanday narsaga ijobiy qarash - bu etuklik belgisi, yomon ta'm. Ammo, aftidan, koinot bir qutblilikka toqat qilmaydi - minglab yig'layotganlardan farqli o'laroq, o'nlab yorqin, tashabbuskor yigitlar paydo bo'ladi, ular aytadilar: barcha muammolar faqat bizda va ularni faqat o'zimiz hal qilishimiz mumkin, shikoyat qilishni bas qiling, bu biznesga kirish vaqti.
Musiqa sahnasi Belarus depressiyasining kvintessensiyasidir. Tushkunlik va o'rtamiyonalikni qanday engish mumkin? Musiqachilarimizni yanada yorqinroq, jonliroq qilishlari va ularning ijodi bilan atrofdagilarga kuch-g‘ayrat bag‘ishlashlari uchun nima qilishimiz kerak? Ko'p odamlar bu savollarni berishdi, ammo hech qanday panacea topilmadi. Biroq, ijrochilarning qanday rivojlanishi, yaratishi, cho'qqilarni zabt etishi va ko'pchilikni tashvishga solayotgan barcha muammolarga qaramay, buni hech qanday qiyinchiliksiz bajarishiga misollar mavjud. Ma'lum bo'lishicha, bu mumkin! Bugungi suhbatimiz quvnoqlikning bitmas-tuganmas manbasi haqida.
Kim bu?
Vitaliy Voronko mumtoz xalqaro musiqa tanlovlarining ko‘p karra g‘olibi. Ammo ular rassomni Rimskiy-Korsakov va Listni chetga surib, superqahramon kostyumini kiyib, ko'plab musobaqalarda chiqishni boshlaganlarida taniy boshladilar. zamonaviy musiqa nafaqat Belarusiyada, balki uning chegaralaridan tashqarida ham. Bir yil oldin tug'ilgan "Akkordeonchi" spektakli har doim voqeaga aylanadi. Va agar hakamlar hay'ati ba'zan uni yuqori baholar bilan xursand qilmasa, zalda bo'lgan tomoshabinlar doimo bo'ronli olqishlar bilan o'z minnatdorchiliklarini bildiradilar.
Men har doim belarusliklarning o'z ijrochilariga qanday jirkanch munosabatda bo'lishlariga hayron bo'lganman. Siz Polshaga borasiz - ular o'zlarining repperlarini, roklarini, estrada qo'shiqchilarini - va hammani yaxshi ko'radilar! Ular tom ma'noda ularni qo'llarida olib yurishadi. Xuddi shu rasm Litvada, Germaniyada, Latviyada. Ishonasizmi, men umuman nola qilmayman, shunchaki hayronman: nega sizlar vatandoshlaringizni bunchalik sevmaysizlar? Nega ularni qo'llab-quvvatlashga tayyor emassiz?
- Xo'sh, ehtimol buning sababi oddiydir - hali ularga sajda qiladigan narsa yo'qmi?
Xo'sh, bu erda qanday qarash kerak. Axir, bu o'zaro jarayon. Musiqachi o'ynaydi, uning ishi maqtovga sazovor, u ilhomlanib, yaxshiroq o'ynashga tayyor va hokazo. Lekin, albatta, muammolar bor. Keling, biz hali ham butunlay yuqori sifatli mahsulotni qanday yaratishni bilmasligimizdan boshlaylik. Ehtimol, bu byudjet masalasidir, lekin bu g'oyalar masalasidir. Bundan tashqari, biz hali ham Belarus ishlab chiqarishiga ishonmasligimizga rozi bo'lishingiz kerak. Aytmoqchimanki, sut, sariyog ', traktorlar - bu hali ham mumkin, lekin bundan ham ulug'vor narsa - musiqa, kino, Tasviriy san'at- Akamizning kuchi yetmaganga o'xshaydi.
Biroq, shu bilan birga, barcha belarusliklar ulkan salohiyatga ega. Ammo biz dangasamiz! Davlat ko'plab musiqachilarga klassik ta'lim berdi. Kim nima deyishidan qat'i nazar, bu sizni dunyoga biroz kengroq qarashga, tajriba, xayolparastlik va rivojlanishga intilishga majbur qiladi. Ammo buning o'rniga ular eng oddiy yo'lni tanlaydilar - ular o'z bilganlari bilan, zo'riqishga, o'zgarishga va oldinga siljishga harakat qilmasdan "qayta" qilishadi. Ko'p musiqa bitiruvchilari ta'lim muassasalari ularga umuman yoqmaydigan musiqalarni ijro etish. Nega? Ehtimol, ular "o'zini ko'rsatishdi". Bir oz o'zgarish, yangi narsalarni sinab ko'rish ular uchun jasoratga o'xshaydi. O'ylab ko'ring: odam yillar davomida osonroq muntazam ravishda iplarni uzing, kalitlarni taqillatib, ertaga yana o'sha sahnaga chiqishingizni nafrat bilan o'ylab, miyangizni charchatmaslik uchun, shunchaki biror narsani hal qilishingiz kerak bo'lgan noqulaylik zonasiga kirmaslik uchun. o'zingizga.
- Bo'sh cho'ntaklar bilan sifatli mahsulot yaratish unchalik oson emas...
Demak, biror joydan boshlash kerak! Mening asosiy ish joyim - taqsimlash bo'yicha - 1,5 million Belarus rubli maosh olib keladi, men eski zanglagan to'rtinchi golfni haydayapman, men yashayman ijaraga olingan kvartira. Ehtimol, xakerlik ishlaridan topgan pulimni yig'ib, yangiroq mashina sotib olib, uni zaxiraga qo'yishim mumkin edi. Lekin o'rniga O'tkan yili Men Avstraliya, BAA, Polsha, Litva, Avstriya, Norvegiya, Buyuk Britaniyaga tashrif buyurdim. Bizning avlodlarimizning kelajak qo'rquvini engib o'tish uchun taraqqiyotga pul yo'naltirish kerak. Qo'llaringiz va oyoqlaringiz bormi? Boshingiz bormi? Shunday qilib, siz pul ishlaysiz. Nimadan qo'rqish kerak?
Albatta, kimdir bu erda Belorussiyada o'z biznesingizni qurish, yaratish va hokazolar mumkin emasligini aytadi. Ammo bolalar, keling, buni aniqlaylik. Bu zamin va bu odamlar sizga boshida imkoniyatlar berdi: ta'lim, boshlang'ich kapital... Umuman olganda, katta va katta, o'z davlatini tanqid qilgan noxushlarni qayta tarbiyalab bo'lmaydi. Shunday ekan, vatanimizni sevadigan barchamizga nihoyat aytishimiz kerak: “Belarusni yoqtirmaysizmi? Xo'sh, nega siz hali ham shu yerdasiz? Tashqariga chiqing, sizni hech kim to'xtatmaydi. Tusha olmaysizmi? Keyin o'ylab ko'ring: nega? Balki u yerda ham sen hech kimga kerak emassan?”
- Ya'ni, eng zo'r, eng ko'p talab qilinadiganlar ketadi va bu erda faqat o'rtamiyonalik qoladimi?
Nega kimdir bizni tark etishidan qo'rqamiz? Agar ular ketmoqchi bo'lsa, ularni zanjirband qilasizmi? Biz kengroq nuqtai nazarga ega bo'lishimiz kerak: boshqa mamlakatlar sizning ufqlaringizni kengaytirishni anglatadi. Chet elda o'qish imkoniyati bo'lsa, o'qing. Kimdir darhol "janjalga qo'shilishi" mumkin - musobaqalarda, teleko'rsatuvlarda chiqishga harakat qiling yoki shunchaki ko'chada o'ynang - bunga boring! Ehtimol, Minsk aholisining yarmi Shengen vizasiga ega, Vilnyusga chipta juda qimmat turadi. Va u erda arzon aviakompaniyalar manevr uchun juda katta joy beradi. 9 evroga Norvegiyaga borish-kelish chiptasini sotib oldim. Men superqahramon libosida fyordlarga chiqdim va o'zimni qisman shunday his qildim. Pul yo'q? Iqtisodiy inqirozmi? Keling, bolalar, tan oling: muammo faqat sizning boshingizda! Men o'zim bilan juda ko'p energiya, ilhom va g'oyalarni olib keldim.
Va keyin u Avstraliyaga uchib ketdi, Tinch okeanidagi akkordeon bo'yicha Jahon kubogida qatnashdi va g'alaba qozondi. Qulog‘imgacha qarz bo‘lib qoldim, lekin bunga arziydi, ishoning. ishonamanki istak oldinga siljish dunyoni o'zgartiradi va uni sizga moslashtiradi, ba'zan eng hayratlanarli, hatto paradoksal tarzda aytaman. Mana bir misol. Men Avstraliyaga o'n kunga keldim. Vaqtni boy bermaslik uchun litsenziya oldim ko'cha musiqachisi(buning uchun men shahar komissiyasi oldida imtihon topshirishim kerak edi). Ko‘chaga o‘ynagani chiqaman, kulish uchun “Sensiz, sensiz...” qo‘shig‘ini kuylay boshlayman. Va keyin u mening oldimga kelib, qo'shiq aytishni boshlaydi ... kim deb o'ylaysiz? Stas Mixaylov! Aytaylik, men uning katta muxlisi emasman. Lekin menga o'xshab tuyuladiki, koinot menga alomatlar yuboradi, masalan, siz hamma narsani to'g'ri qilyapsiz, shunchaki to'xtamang, "qanday qilib bir narsani qilishni boshlashim mumkin?" kabi savollarni bermang, balki buni qiling.
Dunyoning noto'g'ri tomonida ko'cha musiqachisi sifatida ish boshlash mumkin edi... Shunday qilib, men o'z vatanimga foyda keltirgan bo'lardim.
Taxminan to'qqiz yil oldin men Minskda bir marta o'tish davrida o'ynashga harakat qildim. Men o'zimga qimmatbaho tugmali akkordeon sotib oldim va uni sinab ko'rishni kutolmadim. Biz saksofonchi do'stimiz bilan yurardik, to'xtadik va o'ynaymiz. Tashqarida 11 daraja sovuq. Darhol odamlar to'plana boshladi va 15 daqiqalik o'yinda biz hozirgi kurs bo'yicha 20 dollar ishlab oldik. Menimcha: bu ajoyib biznes! Ammo bu tezda tugadi, politsiya bizni haydab yubordi.
Darhaqiqat, juda ko'p iste'dodli musiqachilar ular ko'cha kontsertlari bilan boshlanadi. Bu tomoshabinlar bilan ishlash va uni his qilish qobiliyatini oshiradi. Endi Moskvada ular maxsus imtihondan o'tgandan keyingina ko'chada o'ynashingiz mumkin bo'lgan qoidalarni qabul qilishdi. Shaxsan menimcha, bu juda ajoyib fikr. Yigitlarimiz bunday ruxsatnomalarga ega bo‘lib, militsiyaning qasoslaridan qo‘rqmay, xotirjam o‘ynab, odamlarni xursand qilishlari, pul ishlashlari, tajriba orttirishlari mumkin edi. Bundan hamma foyda ko'radi. Aytgancha, bu erda Belarus shou-biznesini rivojlantirish uchun haqiqiy qadam. Hukumat hatto bunday ruxsatnomalar uchun kichik to'lovni qabul qilib, pul ishlashi mumkin edi.
Belarusiyaliklar biz Evrovidenieda g'olib chiqdikmi yoki yo'qmi degan savolga doimo "haydashadi". Siz ushbu tanlovda ishtirok etish uchun uch marta urinib ko'rdingiz, lekin tanlovning finalidan o'ta olmadingiz, keyin rus, ukrain va polyak tillarida o'z kuchingizni sinab ko'rdingiz. musiqa musobaqalari. Hamma joyda bu urinishlar muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Ko'proq yangi yondashuvlar uchun kuch qayerdan keladi?
Nima uchun bu chiqishlar muvaffaqiyatsiz bo'ldi deb o'ylaysiz? Men tomoshabinlar oldida "yoqib ketdim" va spektakldan hayajon oldim. Ayrim videolar YouTube’ga yuklangan milliondan ortiq qarashlar. Shunday qilib, natija bor. Keling, davom etaylik: Britaniyadagi Britaniya musobaqasidagi so'nggi chiqishim Talant bor hali ham muvaffaqiyatli edi. Men yarim finalga chiqdim va tez orada birinchi bo'lish huquqi uchun kurashaman. Siz buni to'g'ri aytasiz: belaruslar g'alabaga "haydashadi", ular o'z xalqi uchun unchalik ildiz otishmaydi, chunki ulardan natijalar kutadi. Men hech narsa yaratmasdan, biz faqat muvaffaqiyat retseptini taxmin qilishni xohlaymiz degan tuyg'uni his qilaman. Bu shunday bo'lmaydi. Uni topish uchun siz material dengizini kuraklashingiz kerak, sizga yulduz tug'iladigan muhim massa kerak. Lekin men uchun ishtirok etish, tajriba va zavqlanish muhim. Men bularning barchasini to'liq tushunaman.
Ammo tan olaylik. Siz belarus musiqasini yuksaltirish tarafdorisiz va Yevropaga chiqish uchun borasiz...
Aytganimdek, men u erga tajriba orttirish uchun ketyapman. Siz dunyoning istalgan mamlakatida g'oyalar yaratishingiz mumkin, ammo boshlang'ich nuqta baribir shu erda, vataningizda bo'ladi. Hammasi u bilan boshlandi va agar siz yaxlit odam bo'lsangiz, hamma narsa shu erda davom etadi va tugaydi. Bundan tashqari, Belarusiya ham mavjud musiqiy jihatdan- shunchaki haydalmagan dala. Bugungi kunda bu erda raqobat deyarli yo'q. Qarang, bu yerga mashhur odamlar to‘planishadi xorijiy ijrochilar qo'shimcha pul topish umidida. Faqat bunday emas! Evropalik do'stlarim Belarus musiqa bozoriga qarab: "Voy-buy! Bu juda oddiy ideal mamlakat boshlash va rivojlantirish uchun." Biz, belaruslik ijrochilar, faqat tashrif buyurgan Zorki kabi ishlashimiz kerak va hamma narsa yaxshi bo'ladi.
- "Akkordeon odam" qaerdan paydo bo'lgan?
Esingizda bo'lsa, TNT kanalida "Bruise Man" super qahramoni paydo bo'lgan dastur bor edi? Avvaliga bu sof "kulishi" kabi ko'rinadi, lekin agar siz bu haqda o'ylab ko'rsangiz, tasvir juda chuqur. Hozirgi muammolari bilan Rossiyada (aytmoqchi, biznikida) asosiy muammo shundaki, hamma dunyoni o'zgartira oladigan qahramonlarning kelishini kutmoqda. Lekin hech kim o'zini rolida ko'rmaydi. Albatta, bu qo'rqinchli, siz savol berasiz: men o'zimni e'lon qilishim uchun nima, aniqmi? Ammo oxir-oqibat, yo'qotadigan hech narsasi yo'qlar qahramon bo'lishni boshlagandagina hammasi o'z nihoyasiga etadi. Masalan, xuddi shu "ko'karishlar" - ular aslida mumkin. Hamma mumkin. Qolganlari, qahramonlik qilishga tayyor bo'lgan "oddiy o'limlarga" qarab, nihoyat, har birimizda qahramon borligini, har birimiz buyuk kuchlarga ega ekanligini tushunadilar. Men akkordeon tugmachasini juda yaxshi o'ynayman - "Akkordeon odam" shunday paydo bo'ldi. Bu mening zerikish, tashabbussizlik va dangasalikka qarshi noroziligim deb hisoblang. Eshagingizni stuldan uzib tashlash siz uchun qiyinmi? Keyin "Akkordeon odam" sizga keladi!
Onliner.by matn va fotosuratlarini tahririyat ruxsatisiz qayta chop etish taqiqlanadi. [elektron pochta himoyalangan]
Boyan yoki Bayan - "Igorning yurishi haqidagi ertak" da eslatib o'tilgan qadimgi rus qahramoni. Boyan - qadimgi rus qo'shiqchisi va hikoyachisi. Bundan tashqari, katta ehtimol bilan shunday bo'lgan haqiqiy erkak, biz quyida gaplashamiz, slavyan e'tiqodida u amalda butparast avliyo va hatto Xudo, san'at homiysi va vizyonerga aylandi. Ajablanarli emas. Har bir dinning o'z azizlari bor, ular o'limdan keyin u yoki bu xizmatlari uchun mo''jizakorlar yoki Xudoga yaqin odamlar sifatida ulug'lanadi. Xuddi shu narsa Boyan bilan sodir bo'ldi, u hayoti davomida hikoyalar, musiqalar yaratgan va bashorat qilish qobiliyatiga ega edi. Baʼzi joylarda Boyan musiqa, sheʼriyat va umuman ijod xudosi, shuningdek, nabirasi ekanligini uchratish mumkin. butparast xudo Veles.
Dastlab tilshunoslar Boyan so‘zini bir necha variantlarga bog‘laydilar. Boyan - keng tarqalgan qadimiy slavyan nomi, qo'sh belgiga ega bo'lgan: 1. qo'rquvni keltirib chiqaradigan va 2. jodugarlik, jodugarlik, sehrgar; Puyan - bolgar-turkiy kelib chiqishi, degan ma'noni anglatadi - Boy; Bayan — qozoq tilidan, maʼnosi — hikoya qilmoq, aytib bermoq; Baalnik, baaniye - sehrlamoq, jozibasi; Bayan - sehrgar, sehrgar, sehrgar. Shoir obrazi uning ismining har ikki ma’nosi bilan bog‘lanib, hikoyachi-sehrgar sifatida tushuniladi. Hikoyachi Boyanning nomi mifologik holga kelganidan so‘ng, u aynan rivoyatlar, suhbatlar va qo‘shiqlarni – akkordeon, akkordeon, ertak, bayat, lal va hokazolarni anglata boshladi. 20-asr adabiyotida Boyan hatto rus qo'shiqchisi va guslariga murojaat qilish uchun uy nomiga aylandi. Karamzin Boyanni Panteonga olib keldi Rus mualliflari, "qadim zamonlarda eng mashhur rus shoiri" sifatida.
Rossiya tarixi tadqiqotchilarining eng keng tarqalgan nuqtai nazari shundaki, qadimgi rus Boyan Payg'ambar 11-asr rus knyazlarining (ehtimol, Chernigov-Tmutorokan knyazlari) saroy qo'shiqchisi bo'lgan. Igorning yurishi haqidagi ertakda aytilishicha, Boyan uchta knyazni kuylagan: Mstislav Vladimirovich Jasur, Yaroslav Donishmand va Roman Svyatoslavich (Yaroslavning nabirasi). Polotsklik Vseslav ham tilga olinadi, Boyan uni Kiyevni egallab olgani uchun qoralagan. Bu yerda biz saroy qo‘shiqchilarining maqtov va kufr qo‘shiqlarini yaratishga xos uslubini ko‘ramiz. U o'z qo'shiqlarining muallifi va ijrochisi bo'lgan, o'zi kuylagan va cholg'u asbobida chalgan. Mana, uning Vseslav Polotskiy haqidagi qo'shig'ining naqoratlaridan biri: "Na hiyla, na buyuk, na ulug'lik qushi Xudoning hukmiga bir daqiqa chidamaydi". Hikoya muallifi keltirgan boshqa so‘zlar: “Qo‘shiqlaringni Boyanning rejasiga ko‘ra emas, shu davr dostonlariga ko‘ra boshla”, “Boshingga og‘ir yelkangdan boshqa, badaningga og‘ir. bosh." Biroq, bu masala bo'yicha barcha ma'lumotlar bitta manbadan olingan, olimlar hali ham bunga ishonish yoki ishonmaslik haqida bahslashmoqda.
"Polk haqidagi so'z" muallifi Boyan nafaqat qo'shiqchi, balki bo'riga qodir payg'ambar ekanligini aytadi - "Boyan bashoratli, agar u kimgadir qo'shiq yaratsa, uning fikri daraxtga tarqaladi, kulrang bo'ri bulutlar ostidagi jinni burgut kabi yer bo'ylab. Muallif uni Velesning nabirasi deb ataydi, u yuqori she'riy qobiliyatga ega edi. Ushbu bayonotga ko'ra, qadimgi rus hikoyachisining siymosi nafaqat tarixiy va esda qolarli, balki u bilan ham bog'liq bo'ldi. Slavyan panteoni Ilohiy kelib chiqishi bo'lgan xudolar. Zamonaviy butparastlar va qadimgi xudolarni ulug'lovchilar ko'pincha ibodatxonalarda Boyanga hurmat ko'rsatishadi va undan ijodiy iste'dod, ilhom va omad tilaydilar. har xil turlari san'at
Shuni ta'kidlash kerakki, Velikiy Novgorod juda ko'p narsalarni saqlab qolgan eski ko'cha Boyana, ehtimol bu erda yashagan Novgorodiyaliklar nomidan. Bu borada juda ko'p taxminlar mavjud, ulardan biri Boyan o'sha Novgorod Magus Bogomil edi. B.A.Rybakov bizga juda qiziqarli tadqiqotni taklif qiladi. Bu hikoya 988 yilda Novgorodning suvga cho'mishiga ishora qiladi. Novgorodda yashovchi slavyanlarning oliy ruhoniysi Bogomil Vladimir tomonidan yangi e'tiqodning o'rnatilishiga faol qarshilik ko'rsatdi va haqiqiy isyonni boshladi. Afsuski, Dobrynya va Putyata Novgorodning qarshiligini mag'lub etdi, ko'plab odamlarni o'ldirdi, butlar va ibodatxonalarni vayron qildi va boshqalarni kuch bilan suvga cho'mdirdi. Xullas, o'sha ruhoniy Bogomilni bulbul deb atashgan, u o'zining notiqligi uchun shunday laqab olgan. Boyanni bulbul deb ham atashgan. Keyinchalik, in Novgorod yer 1070-1080 yillarga oid qatlamda "Slovisha" yozuvi bo'lgan arfa topilgan, ya'ni. Bulbul, xuddi o'sha ruhoniy va sehrgar Bogomil-bulbulga tegishli edi. Bularning barchasi va ikkala odamning deyarli bir xil yashash vaqti bizga Bogomil va Boyan bir va bir xil shaxs bo'lishi mumkinligi haqida taxmin qilish huquqini beradi.
Akkordeon 1.
Har bir inson allaqachon ko'rgan va eshitgan ba'zi voqea/hodisalar/media fayl/obyekt/yangiliklar.
Yoshlik jargoni, Haromlarning jarangi
2.Foydalanuvchi tomonidan allaqachon ko'rilgan eski hikoya, rasm, video. Bu norozilikni anglatadi, ma'lumot uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lganiga ishora.
Bu rasm ajoyib! Nega uni menga yubording?
Internet mem, Kompyuter jargoni
3.hazil, kulgili hikoya, bu allaqachon ko'p marta eshitilgan. Asl hikoyasi quyidagicha: bir necha yil oldin "kecha ular qaynonalarini dafn etishdi" kabi mashhur hazil bor edi. Ular ikkita tugmachali akkordeonni yirtib tashlashdi”. Chunki hazilni chop etganlar bu hazil allaqachon chop etilganini bilmagan, ko‘p marta chop etilgan. Yuzlab marta. Sharhlarda, hamkasblarini tirbandlik bilan bezovta qilmaslik uchun, postlar mualliflari umumiy ot sifatida "akkordeon" dan foydalanganlar. Keyinchalik, bu nom barcha eski, taniqli hazillar uchun ishlatila boshlandi.
Ha, bu tugmali akkordeon!
Internet jargon, Haromlarning jarangi
4.Giyohvandlar tomonidan in'ektsiya uchun ishlatiladigan tibbiy shprits.
Men faqat Shiryanov akkordeonlaridan foydalanaman. Ularning yurishi yumshoq.
Giyohvand jargon
5. AkkordeonBarmoq izi mashinasi.
Jinoiy jargon
Zamonaviy lug'at, jargon va jargon lug'ati. 2014 .
Sinonimlar:Boshqa lug'atlarda "akkordeon" nima ekanligini ko'ring:
Akkordeon- va eri.; eski Bayan, a.Otch.: Bayanovich, Bayanovna; parchalanish Bayanych.Hosilalari: Baya; Yana.Ism kuni: Boyan shaxsiy ismlarning lug'atiga qarang. Bayan (erkak) (eski turkiy) cheksiz baxt (ayol) (eski turkiy) kuchli, men... Shaxsiy ismlar lug'ati
Bayan I- Bayan Avar Kagan 562 602 Oldindan ... Vikipediya
akkordeon- 1. BAYAN, a; m.. Murakkab parda tizimiga ega boʻlgan yirik garmonika. ● afsonaviy qadimgi rus qo'shiqchisi va hikoyachisi Boyan (Bayan) sharafiga nomlangan. ◁ Akkordeon, oh, oh. B. ro'yxatdan o'tish 2. BAYAN Boyanga qarang. * * * Tugmali akkordeon eng ilg'or va keng tarqalgan turlardan biridir... ... ensiklopedik lug'at
akkordeon- Sm … Sinonim lug'at
Akkordeon- Tula fabrikasi. BAYAN, ruscha xromatik garmonika. Bu nom qadimgi rus qo'shiqchisi va hikoyachisi Bayan (Boyan) sharafiga nomlangan. Yakkaxon va ansambl cholgʻusi, orkestrning bir qismi sifatida ishlatiladi xalq cholg'u asboblari. … Illustrated entsiklopedik lug'at
Akkordeon- Igorning yurishi haqidagi ertakga qarang. Adabiy ensiklopediya. 11 jildda; M.: Kommunistik akademiyasi nashriyoti, Sovet ensiklopediyasi, Badiiy adabiyot. V. M. Fritsche, A. V. Lunacharskiy tomonidan tahrirlangan. 1929-1939 ... Adabiy ensiklopediya
AKKORDİON- "Igorning yurishi haqidagi ertak" da bu qadimgi davr qo'shiqchisining ismi. Rus tiliga kiritilgan xorijiy so'zlarning lug'ati. Pavlenkov F., 1907. "Igorning yurishi haqidagi ertak" da BAYAN qo'shiqchisi. Chet so'zlarning to'liq lug'ati ... ... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati
Bayan (Boyan) - qadimgi rus qo'shiqchisi va hikoyachisi, "qo'shiqchi", "Igorning yurishi" qahramoni. Bir versiyaga ko'ra, "boyan" yoki "bayan" so'zining o'zi (bu ikki shakl qadim zamonlardan beri befarq ishlatilgan; bir kishi Boyan yoki Bayan deb ataladi) barcha slavyanlar orasida yaxshi ma'lum: ruslar, bolgarlar, serblar, Polyaklar, Chexov. Qadimgi slavyancha "bati" dan kelib chiqqan bo'lib, bu bir tomondan: "sehrlash", "gapirmoq" va boshqa tomondan "ertak aytish" degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun qadimgi slavyan so'zlari: "baalnik", "baalnitsa", "sehrgar", "jodugar"; "baanie", "banie" - fol ochish, "fable"; "banik", "ban" - bayat, "incantator". Demak, rus tilining keyingi shakllari: "bayan", "boyan", "balyan" - talker, baishchik, ertaklardan xabardor, ertaklar; Belarusiyalik "bayun" - suhbat ovchisi, hikoyachi. Barcha slavyanlar orasida umumiy ot ma'nosi bilan bir qatorda, "bayan", "boyan" so'zlari ham tegishli nom sifatida, daryo, joy yoki shaxs nomi sifatida uchraydi. Boshqa versiyaga ko'ra, Boyan qo'rquvdan kelib chiqqan slavyan nomidir: "qo'rquvni uyg'otish", "kimdan qo'rqish" (bunday mashhur ismga o'xshash). Qadimgi rus nomlari, Xoten yoki Jdan kabi). Uchinchi versiyaga ko'ra, bu nom turkiy-bolgar tilidan kelib chiqqan, qarang. Chuvash. Puyan "boy", umumiy turkiy. bai “boy”, baj fe’lidan – “boy bo‘lmoq”. IN arabcha“bayan” (arab. byạn) soʻzi “aniqlash, tushuntirish, tushuntirish” maʼnosini bildiradi (boshqa maʼnolari ham bor).
Boyan nomi janubiy slavyan xalqlari, ayniqsa serblar, bolgarlar, makedoniyaliklar va chernogoriyaliklar orasida ham juda keng tarqalgan. Boyan nomi bilan bir qatorda, 10-asrdan boshlab aholisi asosan bolgarlar boʻlgan hududlarda etimologik jihatdan oʻxshash nomlar ham tasdiqlangan – Boimir (10-asr), Boyana (16-asr), Boyo (15-asr) va boshqalar. Avar xoqonligining afsonaviy asoschisi Bayan I va qadimgi bolgar shahzodasi Batbayanni ham eslatib o‘tish joiz. Kievdagi qadimgi rus graffitisiga ko'ra ("Boyanya o'lkasi" haqidagi yozuv Avliyo Sofiya sobori) va Novgoroddan qayin qobig'i harflari va Staraya Russa 11-12-asrlarda Boyan ismli bir qancha odamlar ma'lum bo'lgan, bu Rossiyaning turli mintaqalarida bu nomning haqiqatligini isbotlaydi. Velikiy Novgoroddagi Boyana ko'chasi (qadimda - Buyana yoki Boyana) ham ma'lum bo'lib, hozirgi kungacha mavjud bo'lib, bu joyda yashagan Novgorodiyaliklar sharafiga nomlangan. Laylik xonandani u yoki bu boyyanlar bilan tanishtirishga urinishlar qilingan, ammo bunday farazlar, albatta, ishonchsizdir.
Kim edi?
Rossiya tarixi tadqiqotchilarining eng keng tarqalgan nuqtai nazari shundaki, qadimgi rus Boyan Payg'ambar 11-asr rus knyazlarining (ehtimol, Chernigov-Tmutorokan knyazlari) saroy qo'shiqchisi bo'lgan. Igorning yurishi haqidagi ertakda aytilishicha, Boyan uchta knyazni kuylagan: Mstislav Vladimirovich Jasur, Yaroslav Donishmand va Roman Svyatoslavich (Yaroslavning nabirasi). Polotsklik Vseslav ham tilga olinadi, Boyan uni Kiyevni egallab olgani uchun qoralagan. Bu yerda biz saroy qo‘shiqchilarining maqtov va kufr qo‘shiqlarini yaratishga xos uslubini ko‘ramiz. U o'z qo'shiqlarining muallifi va ijrochisi bo'lgan, o'zi kuylagan va cholg'u asbobida chalgan. Mana, uning Vseslav Polotskiy haqidagi qo'shig'ining naqoratlaridan biri: "Na hiyla, na buyuk, na ulug'lik qushi Xudoning hukmiga bir daqiqa chidamaydi". Hikoya muallifi keltirgan boshqa so‘zlar: “Qo‘shiqlaringni Boyanning rejasiga ko‘ra emas, shu davr dostonlariga ko‘ra boshla”, “Boshingga og‘ir yelkangdan boshqa, badaningga og‘ir. bosh." Biroq, bu masala bo'yicha barcha ma'lumotlar bitta manbadan olingan, olimlar hali ham bunga ishonish yoki ishonmaslik haqida bahslashmoqda.
Boyanning boshqa ishlari va knyazlik saroyidagi xizmati
Boyanning birinchi asari Mstislav va Rededey o'rtasidagi yakka kurash haqidagi qo'shiq edi. Shlyakovning so'zlariga ko'ra, "xronikada bizda Boyan qo'shiqlarining izlari bor va yilnomachi o'z ma'lumotlari uchun manba sifatida foydalangan" (Shlyakov. Boyan, 495-bet). Qo'shiq yozish faoliyatini Tmutarakanda boshlagan Boyan, keyin Chernigovga ko'chib o'tdi. Shlyakov bir paytlar Boyan Rostislav Vladimirovich (1066 yilda vafot etgan) saroyida bo‘lgan, keyin Svyatoslav Yaroslavich (1076 yilda vafot etgan) xizmatiga borib, uning va uning oilasining qilmishlarini kuylab, “o‘z taqdirini shu bilan chambarchas bog‘lagan” deb taxmin qiladi. to‘ng‘ich o‘g‘li – baquvvat Oleg” (o‘sha yerda, 498-bet).
M. N. Tixomirov Boyan Svyatoslav Yaroslavich va uning o'g'li Olegning qo'shiq yozuvchisi yoki saroy shoiri ekanligini yozgan. Uning ta'kidlashicha, barcha qarzlar " maqtov so'zlari“B. “Igor yurishi haqidagi ertak”da “ma’lum va nisbatan tor vaqt davriga ishora qiladi. Ular Polotsk knyazi Vseslavning Kiev stolida qolishi (1068), Kiev taxtiga Vseslav o'rniga kelgan (1076 yilda vafot etgan) Svyatoslav Yaroslavich haqida, "qizil" Roman Svyatoslavichning o'limi (1079) haqida gapiradi. Boris Vyacheslavichning o'limi (1078).
Oleg Svyatoslavichning o'zi yosh va jasur knyaz sifatida aytiladi, uning nabirasi she'r qahramoni Igor Svyatoslavich edi. Binobarin, Boyan yosh Oleg haqida hali "Gorislavich" bo'lganida, ya'ni 1094 yilgacha yozgan. Bu yildan boshlab, Oleg allaqachon otasining stoliga qattiq o'tirdi va Chernigov uchun kurash tugadi (Tixomirov. Boyan va Troyan erlari, p. 175-176).
B. va “Chernigov-Tmutarakan knyazlari uyi” oʻrtasidagi “shubhasiz” bogʻliqlikni B. A. Rybakov taʼkidlab, “Igor yurishi haqidagi ertaklar” tadqiqotida B.ga koʻp joy ajratadi. Erta davr B. Ribakov qoʻshiq yozishni B. harbiy mardonavorliklarini kuylagan Mstislav Jasur (1036 yilda vafot etgan) hukmronligi davriga toʻgʻrilaydi.Mstislav vafotidan keyin B. Rybakovning fikricha, Kiev Buyuk Gertsogi Yaroslav sudiga oʻtgan. Chernigov va Tmutorokan mulklari Mstislavga o'tdi, u farzandsiz vafot etdi. Keyin Boyan yana Tmutorokanga qaytib keldi. Koʻpchilik tadqiqotchilar B.ning Polotsklik Vseslav haqidagi “Na hiyla, na koʻp, na koʻp Xudoning hukmi qushi bir daqiqa davom etmaydi” degan naqoratiga tayanib, Boyan Vseslav vafotidan keyin vafot etgan deb hisoblashadi (1101). ).
Gipoteza № 1
A.X. Vostokov o'zining "Lirik tajribalar" (1806) asaridagi "Svetlana va Mstislav" she'riy hikoyasiga eslatmalarida, u V.T.Narejniyga ergashib, "qadimgi hukmdorlar saroyida bo'lishi kerak bo'lgan" rus shoirlari deb nomlangan deb yozgan. "Bayanlar". Vostokov bu haqda qayd etadi,
"Igorning yurishi haqidagi ertak" deyilmaydi, faqat bitta Bayanni eslatib o'tadi o'z nomi; lekin zikr etilgan qo'shiq muallifi ustunlik bilan nomlanadi, deb taxmin qilish mumkin emasmi umumiy ism Bayan, ya'ni: fabulist, twist, hikoyachi"
B.Pushkin “Ruslan va Lyudmila”da ham ismni xuddi shunday tushunadi – bu uning uchun ham o‘ziga xos ism, ham umumiy ot: “Hamma jim qoldi, Bayanni tinglab...”, “Va baland ovozli torlar. Bayanov / U haqida gapirmayman!”
Soʻnggi tarixiy va arxeologik topilmalar nafaqat B. nomining mavjudligini tasdiqladi Qadimgi rus, lekin uning juda keng tarqalishini ko'rsating. 1-Novgorod yilnomasida "Boyanya" ko'chasi qayd etilgan, Teshata va Yakimning (1261-1291) qator ustavida xizmatkor Boyanning nomi berilgan (Velikiy Novgorod va Pskov ustavi. M.; Leningrad, 1949, s. 317). "Boyan" nomi Novgorod qayin qobig'ining uchta hujjatida uchraydi (biri XI asrning 80-yillaridan, ikkitasi XII asrdan).
Gipoteza № 2
Shuni aytish kerakki, Velikiy Novgorodda juda qadimgi Boyana ko'chasi saqlanib qolgan, ehtimol bu erda yashagan Novgorodiyaliklar nomidan. Bu borada juda ko'p taxminlar mavjud, ulardan biri Boyan o'sha Novgorod Magus Bogomil edi. B.A.Rybakov bizga juda qiziqarli tadqiqotni taklif qiladi. Bu hikoya 988 yilda Novgorodning suvga cho'mishiga ishora qiladi. Novgorodda yashagan slavyanlarning oliy ruhoniysi Bogomil faol qarshilik ko'rsatdi yangi imon Knyaz Vladimir va haqiqiy g'alayonni boshladi. Dobrynya va Putyata Novgorodning qarshiligini mag'lub etdi, butlar va ibodatxonalarni ezdi. Xullas, o'sha ruhoniy Bogomilni bulbul deb atashgan, u o'zining notiqligi uchun shunday laqab olgan. Boyanni bulbul deb ham atashgan. Keyinchalik, Novgorod o'lkasida 1070-1080 yillarga oid qatlamda "Slovisha" yozuvi bo'lgan arfa topilgan. Bulbul, xuddi o'sha ruhoniy va sehrgar Bogomil-bulbulga tegishli edi. Bularning barchasi va ikkala odamning deyarli bir xil yashash vaqti bizga Bogomil va Boyan bir va bir xil shaxs bo'lishi mumkin degan taxmin qilish huquqini beradi.
Gipoteza № 3
Qizig'i shundaki, 1842 yilda qadimgi Rus adabiyoti tadqiqotchisi A.F.Veltman birinchi marta Boyan yilnomasi Yan ekanligi haqida fikr bildirgan. Boyanni qidirish uchun asos 1106 yilda yilnomachi Nestorning guvohligi bo'lib, unda Yan nomi bilan bog'liq ikkita voqea qayd etilgan: "Polovtsiyaliklar Zarechesk yaqinida jang qilishdi va Svyatopolk (Izyaslavich) Yan Vyshatich va uning ukasi Putyatani ularga qarshi yubordi. .. O'sha yozda Yan vafot etdi ("Vyshatich" - deb ta'kidladi akademik D.S. Lixachev), to'qson yil yashagan, keksaligida hurmatga sazovor bo'lgan: u Xudoning qonuniga binoan yashadi, birinchi solihlardan kam emas edi. odamlar, men undan ko'p so'zlarni eshitdim, ularni Solnomaga yozdim. Uning tobuti Pechersk monastirida, uning jasadi 24-iyun kuni dafn etilgan.
V.V. Yaremenko qiziqarli taxmin qildi: “Mana, Boyanning tarjimai holi. Darhaqiqat, bu bizning birinchi mashhur qo'shiq muallifimiz Yan edi... Agar Yan 1106 yilda 90 yoshida vafot etgan bo'lsa, demak, u 1016 yilda tug'ilgan. Ammo keyin akademik D.S.Lixachevning Yan Vyshatich nomi bilan tanilgan shoir Yan Kiev gubernatori va Malushaning ukasi Dobrynyaning avlodi degan fikriga ustuvor ahamiyat berildi.
“O‘tgan yillar ertagi”ni o‘rganish “Yolg‘on...” qahramoni haqidagi xronika bilimlari doirasini kengaytirdi Boyan - Yana: 1016 yilda tug‘ilgan; 1073 yilda (u 57 yoshda edi) - solih Yan va Maryamning uyiga Avliyo Teodosiy tashrif buyurdi; 1091 yil 16 aprel (75 yosh) - beva qolgan; 24 iyun (7 iyul), 1106 yil (90 yosh) - xronika so'zlari muallifi vafot etdi va xotinining yoniga dafn qilindi.
Teodosius Pechersk monastirining taxminiy cherkovining vestibyulida chap tomonda, "... uning tanasi yotgan joyda", Nestor 888 yil oldin yozgan.
Va bu Boyan, Sankt-Peterburgning do'sti ekanligining eng yaxshi dalilidir. Theodosius va St. Nestor na butparast, na "butparast bayramlar rahbari" va na bo'ri edi, chunki rohib Sankt-Peterburgdan beri. Nestor hurmatli Yanni solih odam deb atagan, St. Teodosiy uni Pechersk cherkovida yoniga qo'yishni xohladi.
1960-yillarda arxeolog V.V.Vysotskiy Kievning Sofiya devorida graffiti topdi, bu shahzoda Vsevolodning bevasi Boyaneva erini 700 grivnaga sotib olganidan dalolat beradi. Bunday yerlar shahzoda yoki hokim emas, boshqa birovning mulki bo‘lishi mumkinmi? U, "Igorning yurishi haqidagi ertak" guvohlik berishi mumkin, chunki "Boyan qo'shiqlar yaratgan" va xronika matnlariga loyiq qo'shiqlar. Ma'lum bo'lishicha, o'sha paytda Kiev knyazlari Yaroslav Donishmand va uning o'g'illari (1054 yildan 1074 yilgacha). noyob ijodkorlik Xronikada “Yan” nomi bilan yashiringan Boyan juda qadrlangan.
"Igorning yurishi haqidagi ertak" filmidagi Boyan obrazi
Boyan - qadimgi rus qo'shiqchisi va qo'shiqchisi. Tadqiqotchilar Boyan 11-asrning ikkinchi yarmida yashagan, deb taxmin qilishadi. Buni Boyanning 11-asr tarixi bilan bog'liq qo'shiqlari tasdiqlaydi. Aftidan, Boyan yetarli edi mashhur qo'shiqchi mening vaqtimda. Uning qo‘shiqlari xalq orasida bir asrga yaqin saqlanib qolgan. Boyan ijodi bilan xalq tanish edi. "Igorning yurishi" muallifi Boyanni "keksa bulbul", ya'ni o'tmishdagi qo'shiqchi deb ataydi. Darhaqiqat, Boyan “Yo‘l” muallifidan birmuncha ertaroq yashagan: “...Ey Boyan, keksa bulbul!..” Boyan o‘z qo‘shiqlarida shahzodalarning jasorat va xizmatlarini tarannum etadi. Boyan o‘z davridagi janglar, yurishlar va jangarilar haqida qo‘shiqlar yaratgan: “...Boyan qo‘shiq muallifi, janglar va militsiyalar haqidagi qo‘shiqlar yozuvchi edi...” (D. V. Aynalov “Boyan qanday cholg‘u chalgan?”).
Boyan edi mashhur qo'shiqchi lekin u emas edi xalq shoiri. D.S.Lixaxem Boyanni “sud shoiri”, ya’ni knyazlar “soyida” xizmat qiluvchi, deb hisoblaydi: “...Ochig‘i, Boyan chinakam xalq shoiri emas edi. Ko‘rinib turibdiki, u saroy shoiri edi...” (D. S. Lixachev “Igorning yurishi haqidagi ertak” va o‘z davri madaniyati”).
“Igor yurishi haqidagi ertak”da muallif Boyan qandaydir torli cholg‘u cholg‘usini chalganini aytadi: “...Va u torlarga jonli asboblarni qo‘ydi, - Torlar titrar, titrardi, Ularning o‘zlari shahzodalarga shon-shuhrat keltirdilar. ..” Boyan qanday cholg‘u asboblarida chalgan? Tadqiqotchilar Boyan arfa chalgan degan xulosaga kelishdi. Mana u bu haqda nima yozadi mashhur tarixchi D. V. Ainalov: “...“Igor yurishi haqidagi ertak” matnidan koʻrinib turibdiki, Boyan oʻz qoʻshigʻini qandaydir oʻynab kuylagan va unga hamroh boʻlgan. torli asbob, nomini Soʻz muallifi oshkor etmaydi...” “...Boyana 15–16-asrlarda. arfada jiringlash deb hisoblangan va uning ta'rifi musiqa asbobi gusli qanday qilib 14-asrga borib taqaladi va baʼzi maʼlumotlarga koʻra, undan oldingi davrga toʻgʻri keladi...” (D.V.Aynalov “Boyan qaysi cholgʻuda chalgan?”).
“Yotuvchi” asari muallifi Boyanga qanday munosabatda?
Muallifning Boyanga munosabati noaniq. Lay muallifi Boyanning hokimiyatini tan oladi. U Boyanni “payg‘ambar” (bu “sehrgar”, “sehrgar” degan ma’noni anglatadi) deb ataydi: “...U payg‘ambarlik barmoqlarini ko‘tardi...” Ammo “Yotuvchi” asari muallifi Boyanning shahzodalarni va ularning jasoratlarini ulug‘lash uslubiga qo‘shilmaydi. Boyandan farqli o'laroq, "The Lay" muallifi ob'ektiv bo'lishga va faqat haqida gapirishga intiladi haqiqiy voqealar: “...“Lay” muallifi rus tarixidagi voqealarning tarixiy ma’nosini tushunishda Boyandan ancha yuqori turadi...” “...Aksincha
Boyandan, "Lay" muallifi nafaqat shahzodalarni maqtaydi. U ularning faoliyatini shaxsiy fazilatlari (mardlik, jasorat va hokazo) nuqtai nazaridan emas, balki jamiyat manfaati yo‘lidagi barcha faoliyatini baholash nuqtai nazaridan taroziga solib, baholaydi...” (D. S. Lixachev “Ertak”. "Igorning yurishi" va uning davri madaniyati").
Boyan keyinchalik Qadimgi Rusning boshqa asarlarida va 19-asrda esga olingan, ammo hamma bir xil manbaga ega edi - "Igorning yurishi haqidagi ertak". Haqiqatan ham shunday qo'shiqchi shoir bormi yoki "Lay" muallifi uni "ixtiro qilgan" va yaratgan. poetik obraz, unda u saroy qo'shiqchilarining haqiqiy xususiyatlarini o'zida mujassam etgan Kiev Rusi, abadiy sir bo'lib qoladi. Biroq, "So'z" tufayli Boyan Qadimgi Rus xalqi ongiga buyuk bastakor va knyazlar shon-shuhratiga sazovor bo'lgan og'zaki qo'shiqlar ijrochisi sifatida kirdi.
Manbalar
- https://ru.wikipedia.org/wiki/Boyan http://web-kapiche.ru/104-boyan-veschiy.html http://historicaldis.ru/blog/43924880319/Boyan-%E2%80%94 -drevnerusskiy-shoir-pevets. http://www.myslenedrevo.com.ua/ru/Lit/S/SlovoPolkIgor/Bojan.html
"IGOR KAMPANİYASI HAQIDA SO'Z"
Qo‘shiqda Boyanga yetib bo‘lmaydi!
O'sha Boyan ajoyib kuchlarga to'la,
Bashoratli qo'shiqni boshlash,
U kulrang bo'ri kabi maydonni aylanib chiqdi,
U xuddi burgut kabi daraxt tepasida uchib ketdi.
Fikrlar butun daraxtga tarqaldi.
U bobosining g'alabalarining momaqaldiroqlarida yashadi,
Men ko'p jasorat va janglarni bilardim,
Va u oqqushlar suruvida zo'rg'a yorug'
O‘nga yaqin lochinni qo‘yib yubordi.
Va havoda dushman bilan uchrashish,
Lochinlar qirg'in qila boshladilar,
Va oqqush bulutlarga uchdi,
Va u Yaroslavning shon-shuhratini ko'tardi ...
Lekin u o'nta lochinni kiritmadi
Bizning Boyan, o'tgan kunlarni eslab,
U bashoratli barmoqlarini ko'tardi
Va ularga jonli iplarni qo'ydi.
Iplar titrardi, titrardi,
Shahzodalarning o'zlari shon-shuhratga erishdilar.
"Igorning yurishi haqidagi ertak" ning noma'lum muallifi XI asrning afsonaviy qo'shiqchisi Boyanni shunday kuylaydi.
Xonandaning ismi va xarakteri “6aya(i)t” – gapirmoq, aytib bermoq, “fable” – ertak, “bayun” – so‘zlovchi, hikoyachi, so‘zlovchi, “pribautka” – hazil, "Tinchlanish" - bolani qo'shiqqa chayqash, "maftun etish" - vasvasaga solish, sehrlash.
Qadimgi "obavnik", "charmer" sehrgarni, "balstvo" fol ochishni anglatadi.
Xuddi shu tarzda, "payg'ambarlik" epiteti bashorat, bashorat, g'ayritabiiy bilim, sehr va hatto shifo tushunchalarini o'z ichiga oladi. Bu erdan ko'rinib turibdiki, "Velesning nabirasi" deb ham ataladigan Boyan hamma narsani biladi, hamma narsa haqida - xudolar, qahramonlar, rus knyazlari haqida qo'shiqlar yozadi.
“Boyan” so‘zi “jang” so‘zidan kelib chiqqan bo‘lishi mumkin. Va keyin bu "jangchi" so'zining sinonimi. Ya’ni, bu Boyan shunchaki hikoyachi emas, harbiy jasoratlarni kuylagan.
Uning nomi shunchaki afsona emas, balki Igorning Polovtsianlarga qarshi yurishi, janglar, ekspluatatsiyalar, g'alabalar va mag'lubiyatlar haqidagi afsona haqida so'z boshlangani bejiz emas.
Boyanning ajdodi hayvon va "hayvon" xudosi Belesdir, shuning uchun bashoratli qo'shiqchi qushlar va hayvonlarning ovozini eshitishi va keyin ularni inson tiliga tarjima qilishi mumkin.
Arfa torlari tirik, barmoqlari bashoratli. Boyan - Alkonost shirin tushlar keltiradigan, Sirinning halokatli qo'shiqlaridan qo'rqmaydigan Gamayun qushining bashoratlarini eshitadigan kam sonli odamlardan biridir.
Aytgancha, qadimgi kunlarda slavyanlarning Bay yoki Bayun ismli xudosi ham bo'lgan (uning bu ikkinchi nomi Kota-Bayun taxallusida aks etgan, u odamni qo'shiqlar va ertaklar bilan uxlashni biladi). Bay o'zining nutqi, aniqrog'i, notiqligi bilan mashhur edi. Magpies, qarg'alar va boshqa shovqinli qushlar unga xizmat qilishdi.
Viktor Mixaylovich Vasnetsov, Guslyary
Arfaning paydo bo'lish vaqtini aniq ko'rsatish mumkin emas Sharqiy slavyanlar. Guslining ajdodi ipga o'xshab cho'zilgan kamonli ov kamoni bo'lgan deb taxmin qilinadi.
Rusda gusli borligi haqida birinchi eslatma 6-asrga to'g'ri keladi. 10-asrga kelib, Vladimir Qizil Quyosh davrida, biron bir knyazlik yakshanba bayrami guslar o'ynamasdan o'tmadi.
Gusli chalish san'atini ana shunday egallagan epik qahramonlar, Dobrynya Nikitich, Vasiliy Buslaev, Sadko, Stavr Godinovich va uning rafiqasi kabi. Gusli piktogramma va freskalarda tasvirlangan.
Dubulg'a shaklidagi yanada murakkab arfalar 11 dan 36 torgacha bo'lgan va professional musiqachilar, qo'shiqchilar va hikoyachilarning mulki edi.
"Igorning yurishi haqidagi ertak" ning afsonaviy madhiyasi Boyanning dubulg'a shaklidagi arfalari bor edi, ular "o'nta lochinni oqqushlar suruviga tushishiga yo'l qo'ymadi, balki bashoratli barmoqlarini tirik torlarga qo'ydi".
Oddiy, qanot shaklidagi arfalar ko'plab dehqonlarning uylarida topilgan, ularga beshiklar aytilgan, ertaklar aytilgan, odamlar davralarda raqsga tushishgan va raqsga tushishgan. Ota-onalar farzandlari uchun o'yinchoq g'oz bo'yinlarini yasadilar. Qanot shaklidagi arfalar to'rt, besh va etti torli edi.
Novgorodda juda ko'p narsa topilgan qanotli gusli XIII asr.
IN XVII-XVIII asrlar rus podsholari saroyida, oqshom va ziyofatlarda qishloqdagi yoshlar kabi aylana bo‘ylab arfa chalib raqsga tushardilar.
V.F. Trutovskiy, Ketrin II sudining guslisti, birinchi bo'lib rus tilidagi to'plamni nashr etdi. xalq qo'shiqlari dubulg'a shaklidagi guslidan paydo bo'lgan, yog'och qutiga o'ralgan, oyoqlarga qo'yilgan stol shaklidagi gusli bilan birga ijro etish uchun.
Efim Chestnyakov
Dehqonlar orasida, ayniqsa shimolda dostonchilik rivojlangan.
18-asrda kuzatilishi mumkin bo'lgan Zaonejskiy dostonlarini ijro etishning ikkita ma'lum an'anasi mavjud: birinchisi Ilya Elustafyevdan, ikkinchisi Konon Neklyudindan.
Ular ko'plab izdoshlarini, shu jumladan ayollarni ham to'pladilar va ikkalasi ham bugungi kungacha saqlanib qolgan. Dehqonlar orasida ertakchilar juda mashhur edi. Butun volostlar ularni taklif qilishdi va nafas olish bilan tinglashdi. Dostonlar yurish, qayiqda suzib yurish yoki uzoq vaqt qo'l mehnati bilan shug'ullanayotganda ijro etilgan.
Ryabushkin, Andrey Petrovich, eski uslubda qo'shiq aytayotgan ko'r psalterchi. 1887 yil
Oleg Korsunov
Boris Olshanskiy, bashoratli afsona
***
Slavyan mifologiyasi
Xudolar