"Urush va tinchlik" janri haqidagi savol maktab darslarida eng qiyin mavzulardan biridir. Odatda, talabalar bu ishning katta hajmliligi sababli javob berishga qiynaladilar, bu esa birinchi marta kitobning barcha xususiyatlarini tushunishga imkon bermaydi. Shuning uchun o'qish jarayonida o'quvchilarning e'tiborini kompozitsiyani qurishdagi asosiy fikrlarga qaratish kerak, bu esa romanning janr xususiyatlarini aniqlashga yordam beradi.
Syujet xususiyatlari
"Urush va tinchlik" janri muammosi bevosita asar syujetiga bog'liq. Roman bosh qahramonlar hayotining bir necha o'n yilliklarini qamrab oladi. Muallif rus xalqining frantsuz Napoleon armiyasi bilan kurashi davriga asosiy e'tiborni qaratadi. Voqealarning epik miqyosi hikoya jarayonida taqdirlari bir-biriga bog'langan turli oilalarga bag'ishlangan bir nechta hikoyalardan iborat asarning tuzilishini belgilab berdi.
Biroq, rus xalqi asarning bosh qahramoni hisoblanadi. Shunday ekan, “Urush va tinchlik” janriga doston sifatida ta’rif berish kerak. Voqealarning keng doirasi syujet xususiyatlarini ham belgilab berdi. Asar qahramonlari 19-asr boshidagi tarixiy voqealar fonida harakat qilishadi. Ular o'zlarini ko'rib chiqilayotgan davrdagi harbiy voqealarga jalb qiladilar va ularning taqdiri va hayoti urush voqealariga bog'liq bo'lib chiqadi.
Tarixiy fon
“Urush va tinchlik” janrini belgilashda syujetning tarixiy asosini ham hisobga olish kerak. Muallif nafaqat rus xalqining fransuz bosqinidan ozod bo‘lish uchun olib borgan kurashini tasvirlash bilan cheklanib qolmay, balki 19-asr boshidagi rus ijtimoiy hayoti panoramasini ham tasvirlagan. U bir nechta zodagon oilalarning (Rostov, Bolkonskiy va boshqalar) hayotiga qaratilgan. Biroq, u oddiy odamlar hayotini e'tiborsiz qoldirmadi.
Uning kitobida dehqon va qishloq hayotining eskizlari, oddiy odamlar hayoti tasvirlangan. Bularning barchasi “Urush va tinchlik” romanini xalq hayotining keng dostonidir, deyishga imkon beradi. Kitobni Aleksandr I. L.N. hukmronligining boshida rus tarixining o'ziga xos ensiklopediyasi deb atash mumkin. Shuning uchun uning ijodi haqiqat va haqqoniyligi bilan ajralib turadi.
Belgilar
Asarning uchta asosiy qahramonini - Natasha Rostova, Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxovni ajratib ko'rsatish an'anaviy. Aynan ularning obrazlarida yozuvchi so‘z yuritilayotgan davrning zodagonlar tabaqasiga xos bo‘lgan eng yaxshi fazilatlarni o‘zida mujassam etgan. Bundan tashqari, syujetning rivojlanishida yordamchi qahramonlar ham katta rol o'ynadi: Natashaning ukasi Nikolay Rostov, knyaz Andreyning oilasi va hikoya paytida vaqti-vaqti bilan paydo bo'ladigan boshqa zodagonlar vakillari.
Ana shunday ko‘p sonli personajlar badiiy asarga ko‘lam bag‘ishlagan bo‘lib, bu “Urush va tinchlik” romani epik xarakterdagi asar ekanligini yana bir bor isbotlaydi.
Hikoya chiziqlari
Kitob janrini aniqlash uchun asardagi syujetli hikoyalarning ko‘pligiga ham e’tibor qaratish lozim. Asosiy hikoyalardan tashqari - Per, Natasha va shahzoda Andreyning satrlari - romanda o'sha davrning jamiyat hayotidan ko'plab qo'shimcha eskizlar mavjud. Tolstoy u yoki bu tarzda asosiy syujetga ta'sir ko'rsatadigan bir qancha olijanob oilalarni tasvirlaydi.
"Urush va tinchlik" romani qahramonlari jamiyatning turli qatlamlariga mansub bo'lib, bu hikoya kompozitsiyasini murakkablashtiradi. Yozuvchi dunyoviy rasmlardan tashqari, frantsuz bosqini davridagi xalq ruhining yuksalishini juda haqqoniy ko‘rsatadi. Shuning uchun, harbiy mavzular hikoyada muhim, ehtimol hatto asosiy o'rinni egallaydi.
Urush tasviri
Tolstoy o'z asarida urushning xalq xarakteriga e'tibor qaratdi. Aynan oddiy rus xalqi haqli ravishda butun kitobning bosh qahramoni hisoblanadi. Shuning uchun asar odatda doston deb ataladi. Muallifning bu fikri syujet xususiyatlarini aniqladi. Matnda umumiy ofat paytida zodagonlarning hayoti oddiy odamlar hayoti bilan chambarchas bog'liq.
"Urush va tinchlik" romanining qahramonlari bir muncha vaqt o'z hayotlarining odatiy doirasidan chiqib ketishadi va o'zlarini voqealarning eng dahshatli epitsentrida topadilar. Knyaz Andrey o'lik yarador bo'ldi, Per frantsuzlar tomonidan asirga olinadi va uning yangi do'sti, oddiy dehqon Platon Karataev bilan birga asirlikning barcha qiyinchiliklariga chidadi, Natasha va uning oilasi Moskvani tark etib, yaradorlarga g'amxo'rlik qiladi. Shunday qilib, yozuvchi xavfli lahzada Rossiyaning butun aholisi qanday qilib jang qilish uchun birlashganini ko'rsatdi. Bu “Urush va tinchlik” asari epik roman ekanligini yana bir bor isbotlaydi.
Asosiy voqealar
Kitobning doston ruhida yozilganligi hikoyaning eng muhim asosiy voqealari keng ko‘lamli xarakterga ega ekanligidan dalolat beradi. Masalan, knyaz Andreyning Austerlitz dalasida yaralanishi, uning dunyoqarashida inqilob sodir bo‘lganida, panoramaning ulug‘vorligi va kengligi bilan o‘quvchini lol qoldiradigan manzara. Axir, bu jang Napoleon urushlari davridagi eng muhim janglardan biri bo'lib, unda ko'plab ishtirokchilar qatnashgan va Frantsiya muvaffaqiyatini mustahkamlash uchun katta ahamiyatga ega edi. Borodino jangi haqida ham shunday deyish mumkin. "Urush va tinchlik" - bu muallif, birinchi navbatda, butun rus xalqining dushmanga qarshi kurashdagi umumiy harakatini ko'rsatishga intilgan roman. Va bu jang sahnasi barcha ishtirokchilarning vatanparvarlik ruhini ko'rsatadi. Per artilleriya hujumi paytida oddiy askarlarga qo'lidan kelganicha yordam beradi va u umuman qurol bilan qanday ishlashni bilmasa ham, u askarlarga yordam berish uchun qo'lidan kelganicha harakat qiladi.
Shunday qilib, muallif o'z qahramonlarini xalq bilan birligini ko'rsatish uchun voqealarning eng markaziga qo'yadi. Bu asarning epik tabiatini yana bir bor isbotlaydi. Ijtimoiy hayotning barcha jabhalarini qamrab olish asarning muhim xususiyati hisoblanadi. Yozuvchi Rossiyaning 19-asr boshlaridagi tarixini uning barcha tabaqalarining ijtimoiy-madaniy hayotini tasvirlash orqali ko‘rsatdi. Shuning uchun uning kitobi haqli ravishda ushbu asr adabiyotidagi eng mashhur va ahamiyatli doston hisoblanadi. Va faqat 20-asrda M. Sholoxov "Sokin Don" romanida xalq hayotining bir xil darajada ulug'vor tuvalini yaratishga muvaffaq bo'ldi.
“Urush va tinchlik”ning janr shakli muammosi va shu munosabat bilan “Urush va tinchlik” bilan bog‘liq bo‘lgan janr an’analari akademik adabiy tanqiddagi eng murakkab masalalardan biridir. Tabiiyki, maktab o'qitishda til o'qituvchisi ham bu erda sezilarli qiyinchiliklarni boshdan kechiradi. Bugungi kunda eng tajribali adabiyot o'qituvchisi, bizning doimiy muallifimiz Lev Iosifovich Sobolev abadiy kitob bilan ishlashga o'z yondashuvlarini taklif qiladi.
Biz uning tadqiqotidan bo'lim - maktab o'quvchilari, o'qituvchilar va talabalar uchun mo'ljallangan "Urush va tinchlik" qo'llanmasini chop etmoqdamiz, u Moskva davlat universiteti nashriyoti tomonidan yangi "Sekin o'qish" seriyasida nashrga tayyorlanmoqda.
Esda tutaylik: janr - bu tarixiy shakllangan, barqaror, takrorlanadigan ish turi; ko'ra M.M. Baxtin, janr - adabiyot xotirasi. Biz Tibulla, Batyushkov va, masalan, Kibirov she'rlari orasidagi farqlarni osongina tushunamiz; uchala shoirda o‘qiganimizni tushunish qiyinroq elegiyalar, ya’ni ularning she’rlarida yo‘qotishlardan afsuslanish, qaytarib bo‘lmas shodliklardan qayg‘u yoki beg‘ubor muhabbatga intilishlarni uchratamiz. Ammo aynan shu motivlar elegiyani elegiyaga aylantiradi, ular bizga she'riy harakatning davomiyligini, "o'zga qo'shiqchilarning sarson orzulari" - shoirlar va kitobxonlarga qoldirilgan "muborak meros" ni eslatadi.
1865 yil 30 sentyabrda Tolstoy o'zining "Kundalik"ida shunday yozadi: "Bir romanchining she'ri bor.<...>tarixiy voqea asosida qurilgan axloq rasmida - Odissey, Iliada, 1805 yil. Keling, Tolstoyning ("Ming sakkiz yuz beshinchi yil") asari tushgan turkumga e'tibor qarataylik: bu ikki Gomer she'rlari, epik janrning eng shubhasiz namunasi.
Gorkiyning Tolstoyning "Urush va tinchlik" haqidagi e'tirofini yozganligi ma'lum: "Soxta kamtarlik bo'lmasa, bu Iliadaga o'xshaydi" [ Achchiq. T. 16. B. 294]. 1983 yilda "Qiyosiy adabiyot" jurnalida [T. 35. No 2] “Tolstoy va Gomer” maqolasi chop etildi (mualliflar F.T.Griffits, S.J.Rabinovits). Maqolada bir nechta qiziqarli taqqoslashlar mavjud: Andrey Axilles kabi jangchi; Mualliflarning fikriga ko'ra, Tolstoyning kitobi shahzoda Andreyning ustunligidan boshlanadi, keyin qiziqish Perga o'tadi (asosiy maqsadi uyga qaytish bo'lgan Odisseyga to'g'ri keladi); keyin, Epilogning birinchi qismining so'nggi sahifalarida Nikolenka Bolkonskiyning orzusi bizni kitobning boshiga qaytaradi - yana qiziqish markazi jangchi (kelajak) - knyaz Andreyning o'g'li tomon siljiydi. Perning behayo Xelen bilan bo'lgan etti yili Odissey Kalipso tomonidan asirlikda o'tkazgan etti yilga to'g'ri keladi (dastlab ixtiyoriy, keyin Per kabi, o'z xohishi bilan emas). Va hatto Odisseyning Itakaga tan olinmagan holda qaytish uchun tilanchining lattalarini kiyib olgani Perning umumiy kiyimda kiyinishida yozishmalarni topadi (qahramon Napoleonni o'ldirish maqsadida Moskvada qolganda). Afsuski, mualliflar G.D.ning muhim asarini hisobga olmaydilar. Gacheva "Badiiy shakllarning mazmuni" [M., 1968], bu erda "Urush va tinchlik" ni "Iliada" bilan taqqoslash mavjud.
Tolstoy, Gachev yozganidek, “albatta, doston yozishni maqsad qilmagan. Aksincha, u oʻz ijodini barcha odatiy janrlardan har tomonlama ajratib turdi...” [ Gachev. 117-bet]. 1868 yil mart oyida Bartenevning "Rossiya arxivi" da Tolstoy "Urush va tinchlik" kitobi haqida bir necha so'z" maqolasini nashr etdi, unda u shunday deydi: "Urush va tinchlik" nima? Bu roman emas, baribir she'r, hatto tarixiy xronika ham emas. "Urush va tinchlik" - bu muallif xohlagan va ifodalangan shaklda ifodalashi mumkin bo'lgan narsadir." Muallif o'z kitobining janr o'ziga xosligini tasdiqlab, umuman rus adabiyotining o'ziga xos xususiyatiga ishora qiladi: "Pushkin davridan beri rus adabiyoti tarixi nafaqat Evropa shaklidan bunday og'ishning ko'plab misollarini taqdim etadi, balki ko'rsatmaydi. hatto teskarisiga bitta misol keltiring. Gogolning “O‘lik jonlar”idan boshlab Dostoevskiyning “O‘liklar uyi”gacha bo‘lgan rus adabiyotining yangi davrida roman, she’r yoki she’r ko‘rinishiga to‘liq mos keladigan o‘rtamiyonalikdan sal narida birorta ham badiiy nasriy asar yo‘q. hikoya."
Menimcha, “Urush va tinchlik” janrining o‘ziga xosligining kalitini kitobning so‘zboshi loyihasida topish kerak: “...buyuk davrning o‘sha yarim tarixiy, yarim ommabop, yarim ko‘tarilgan buyuk personajlari orasida mening qahramonimning shaxsiyati ikkinchi o‘ringa tushib, oldingi o‘ringa chiqdi, men uchun yoshu qari birdek qiziqish uyg‘otdi. o‘sha davrning erkaklari ham, ayollari ham”.[PSS-90. T. 13. B. 55]. . Tolstoy bitta qahramon (yoki ikki, uch) haqida kitob yozishni to'xtatdi va "xalq tarixini yozishga harakat qildi" [ PSS-90. T. 15. B. 241]. Kundalikda esa shunday yozuv bor: "Epos turi men uchun tabiiy bo'lib qoladi".
"Epik va romantika" maqolasida M.M. Baxtin janrni xarakterlaydi dostonlar uchta xususiyat: “1) doston mavzusi milliy epik o‘tmish, Gyote va Shiller terminologiyasida “mutlaq o‘tmish”; 2) doston manbai milliy an’anadir (uning asosida o‘sayotgan shaxsiy tajriba va erkin fantastika emas); 3) epik dunyo zamonaviylikdan, ya’ni xonanda (muallif va uning tinglovchilari) davridan mutlaq epik masofa bilan ajralib turadi” [ Baxtin – 2000. B. 204]. “Epos” so‘zi bizga ma’lumki, ko‘p ma’noga ega: doston adabiyotning bir turi (lirika va drama bilan birga); epik - epik janr, epik (bu erda bu tushuncha lirika yoki dramaga emas, balki roman va hikoyaga qarama-qarshi qo'yilgan). Keling, Baxtin ta'riflaganidek, "Urush va tinchlik" dostonning xususiyatlariga qanchalik mos kelishini ko'rib chiqaylik ("Dostoyevskiy poetikasi muammolari" kitobida Baxtin "Epos" atamasini "Urush va tinchlik" ga qo'llash odatiy holga aylanganini ta'kidlaydi. [ Baxtin – 1979. 158–159-betlar]).
Baxtin yozganidek, “milliy epik o‘tmish”, “qahramonlik o‘tmishi”dan boshlaylik. 1812 yil, “qachon<...>Biz Napoleon I ni kaltakladik” [“Dekembristlar”] va Tolstoy uchun shunday “qahramonlik o‘tmishi”ga aylandik. Bundan tashqari, Tolstoyning mavzusi - xavf-xatarga duch kelgan odamlar, mavjud bo'lish yoki yo'qligi masalasi hal qilinayotganda. Tolstoy "to'da" hayotida avjini tanlaydi (yoki asta-sekin unga keladi); Shuning uchun 1825 yil doston mavzusiga aylana olmadi, balki 1812 yil (“Rossiyada kim yaxshi yashaydi”dagi islohotlardan keyingi davr, “Sokin Don” va “Qizil g‘ildirak”dagi inqilob va fuqarolar urushi kabi) shunday bo‘ldi. 1812 yil mavjudlikning chuqur poydevoriga ta'sir qildi - lekin, yuqorida aytib o'tilganidek, 1860-yillar, "Urush va tinchlik" ni yozish vaqti, Konstantin Levin ta'biri bilan aytganda, "hamma narsa ostin-ustun bo'lgan va endigina joylashmoqda."
Gachev odamlarni birlashtirishning ikki shakli (usullari) haqida yozgan - xalq va davlat. Aynan ularning munosabatlari epik vaziyatni keltirib chiqaradi: u bunday vaziyatni “Iliada” (Axilles Agamemnonga qarshi) va “Urush va tinchlik” (Kutuzov Aleksandrga qarshi)da ko‘radi. Inqiroz sharoitida davlat o'zining "hayotning tabiiy yo'nalishi va tabiiy jamiyatga to'liq bog'liqligini his qilishi kerak. Davlat xalqqa, uning iroda erkinligiga qaram bo'lishi kerak:<...>U roziligini beradimi, ishonadimi, janjallarni unutadimi va qo'liga "Xudo" qurolini oladimi - Axilles qalqoni yoki duch kelgan birinchi tayoq? [ Gachev. 83-bet]. Bu fikr, boshqa narsalar qatori, Tolstoyning manbalarini, xususan, A.I. Mixaylovskiy-Danilevskiy va M.I. Bogdanovich. Ushbu tavsiflarning asosiy qahramoni Aleksandr I bo'lib, u, albatta, tushunarli va tushuntirishga muhtoj emas; Tolstoyning “Iskandar”i qanday ko‘rinishga ega bo‘lishi alohida mavzu, lekin har holda urushning borishini uning irodasi yoki xarakteri, qat’iyligi yoki saxovatliligi emas. Kutuzov, Axilles singari, u haqoratlangan, "nafaqaga chiqqan va sharmanda bo'lgan" davlatni qutqarishga chaqirilgan; "Hokimiyat buyrug'i bilan emas, balki xalq irodasi bilan" [ Gachev. 119-bet]. Bu Tolstoyning Kutuzov, dostonning haqiqiy odami sifatida "butunlay to'liq va to'liq" [ Baxtin – 2000. 225-bet]; Haqiqiy Kutuzov butunlay boshqacha bo'lishi mumkin edi (va, ehtimol, bo'lgan) va "Urush va tinchlik" filmidagi Kutuzovdan tashqari, umuman to'liq va to'liq bo'lmagan ko'plab qahramonlar borligini ta'kidlashning hojati yo'q.
Tolstoy “Iliada”dek doston yoza olmagani va yozmoqchi ham bo‘lmagani aniq – axir, ular orasida yigirma yetti asr bor edi. Shu sababli, "milliy an'ana" ga (Baxtinning fikricha, dostonning ikkinchi sharti) munosabat Gomer yoki Virgil davridagidek bo'lmagan va bo'lishi ham mumkin emas ("avlodning hurmatli munosabati", - deydi Baxtin. it [204-bet]); Milliy an'analar o'rnini bosuvchi tarixiy tavsiflarga Tolstoy qaraydi va ular haqiqat deb da'vo qiladigan pozitiv fanning yolg'on, ammo ayanchli mahsuloti sifatida bahslashadi (qarang: "o'tmish afsonasi muqaddasdir" [ Baxtin – 2000. P. 206]).
Ammo epik masofa - Baxtin ta'riflaganidek, dostonning uchinchi xususiyati - Tolstoyning allaqachon iqtibos keltirgan so'zboshida aniq ochib berilgan: 1856 yildan (zamonaviy davr) 1825 yilgacha; keyin - 1812 yilgacha va undan keyin - 1805 yilga qadar, odamlarning xarakteri "bizning muvaffaqiyatsizliklarimiz va sharmandalarimiz" davrida ochib berilishi kerak edi. Nega Tolstoy o'z hikoyasini nafaqat 1856 yilga (u niyat qilganidek), balki 1825 yilga ham olib kelmadi? Epik vaqt o'ziga xos hodisa emas, balki umumiy bo'lish vaqtidir; Bu "keyin" emas, balki "har doim". Dostonning vaqt chegaralari har doim loyqa bo'ladi - "doston rasmiy boshlanishiga befarq", deb yozadi Baxtin, "shuning uchun har qanday qism rasmiylashtirilishi va bir butun sifatida taqdim etilishi mumkin" [ Baxtin – 2000. B. 223].
Dostonning yana bir o‘ziga xos xususiyati uning ko‘lamining favqulodda kengligidir: gap faqat personajlar sonida emas, garchi “Urush va tinchlik”dagi olomon sahnalari avvalgi adabiyotlardagi o‘xshash narsalarga o‘xshamaydi; balki eposning universalligi, uning maksimal makonni qamrab olish istagi haqida gapirishimiz kerak - kitobning ko'plab "sahna joylari" shu bilan bog'liq: Sankt-Peterburg, Moskva, Braunau, Otradnoe, Taqir tog'lari, Mojaysk, Smolensk... Shu bilan birga, epos uchun asosiy va ikkinchi darajali – ierarxiya yo‘q; xuddi boladek, doston hammaga va hamma narsaga qiziqadi: va xizmatkor Peronskaya (muallif uning "eski, xunuk tanasi" xuddi "atirlangan, yuvilgan, changlangan" va xuddi " quloqlari orqasida ehtiyotkorlik bilan yuvilgan", Rostovlar kabi [2-jild. 3-qism. XIV bob]) va harbiy shifokor, "qonli fartukda va qonli mayda qo'llari bilan, ulardan birida u kichik o'rtasida sigaret tutgan. barmoq va bosh barmog'i (dog' bo'lmasligi uchun)" [T. . 3. 2-qism. Ch. XXXVII] va Denisov otryadidan bo'lgan kapitanning "tor, engil ko'zlari" borligi, u doimo "qisqaradi" yoki "ko'zlarini qisib qo'yadi" [T. 4. 3-qism. Ch. VI, VIII]. "Urush va tinchlik" nafaqat bitta qahramonga qaratilmagani muhim - bu kitobda, umuman olganda, qahramonlarni asosiy va ikkinchi darajalilarga bo'lish juda odatiy ko'rinadi; Yana bir narsa muhimroq - har bir tafsilot ("va qanchalik tasodifiy bo'lsa, shunchalik haqiqat") bitmas-tuganmas yaxlitlikning bir qismi sifatida paydo bo'lganda, inson mavjudligining to'liqligini etkazish istagi. Xuddi shu narsa bitta epizod uchun ham amal qiladi; Bocharov aniq ta'kidlaganidek, epizod " kechikishlar harakat yo'nalishi va e'tiborimizni tortadi yolg'iz o'zim, Tolstoy bizni sevishga o'rgatgan hayotning son-sanoqsiz ko'rinishlaridan biri sifatida" [ Bocharov – 1963 yil. 19-bet]. Shuning uchun, ehtimol, "bu kitob bizning xotiramizda alohida yorqin tasvirlar sifatida saqlanib qolgan" [ O'sha yerda.] «Urush va tinchlik»da har bir epizodning alohida qahramon xarakterini ochishga yoki biror g‘oyani ochishga romanistik bo‘ysunish yo‘qligi; Bu "fikrlarni birlashtirish", bu haqda Tolstoy N.N. yozgan. Straxov yoki "konjugatsiya" (esda tutingki, Perning Mojaysk tushida - "birlashish kerakmi"?) Hamma narsa bilan hamma narsa dostonga xosdir.
Kitob oilasiz yigit Perning paydo bo'lishi bilan boshlanadi; uning qidiruvi, shu jumladan, uning haqiqiy oilasini qidirish - Urush va Tinchlik syujetlaridan birini tashkil qiladi; kitob etim Nikolenka Bolkonskiyning orzusi bilan tugaydi; uning orzulari - kitobni davom ettirish imkoniyati; aslida hayot tugamagani kabi u ham tugamaydi. Va, ehtimol, Nikolenkoning tushida uning otasi knyaz Andreyning paydo bo'lishi ham muhim: Tolstoyning kitobida o'lim yo'qligi haqida yozilgan - esda tutingki, knyaz Andreyning o'limidan keyin Tolstoy qo'shtirnoq ichiga oladi, ya'ni , Natasha Rostovaning fikrlari kabi, savollar: “U qayerga ketdi? U hozir qayerda?..” Bu kitobning falsafasi “Urush va tinchlik” kompozitsiyasida shunday ifodalangan: hayotning abadiy yangilanishining tasdig‘i, Pushkinning kech lirikasiga ilhom bergan o‘sha “umumiy qonun”.
Tolstoy avvalgi Yevropa va rus romani tajribasini inobatga olmay qolmadi - va ko'plab o'quvchilar uchun murakkab psixologik tahlil uning kitobining eng muhim jihatini tashkil etadi. “Urush va tinchlik”da “inson taqdiri” (roman ibtidosi) va “xalq taqdiri” (epik ibtido) “bir organik yaxlitlikka (Pushkin iborasi) birlashtirilgan” [ Lesskis. B. 399]. Yangi janr nomini A.V. Chicherin "Epik romanning paydo bo'lishi" kitobida [Xarkov. 1958; 2-nashr: M., 1975]. Bu kelishmovchiliklarni keltirib chiqardi va keltirib chiqarmoqda (masalan, G.A. Lesskis “Urush va tinchlik”ni idil deb hisoblashni taklif qildi [ Lesskis. P. 399] va B.M. Eyxenbaum kitobda "qadimgi afsona yoki xronika" xususiyatlarini ko'rgan. Eyxenbaum - 1969 yil. P. 378]), lekin uni E.N. tomonidan tavsiflanganidek, “sof baholovchi, maqtovga sazovor, aks ettirilgan ijtimoiy-tarixiy hodisalarni yoritishning “epik kengligi”dan boshqa narsani ifodalamaydigan” deb tushunmasak. Kupriyanov bu atama Chicherin [ Kupriyanova. B. 161], lekin bir nechta roman satrlarini o'z ichiga olgan doston nomi sifatida yaxshi ishlashi mumkin. Tolstoyning kitobida roman doston bilan ziddiyatga tushishi mumkinligi diqqatga sazovordir: Shunday qilib, knyaz Andrey Austerlitz jangi oldidan o'zining ulug'vor orzulari bilan, shon-shuhrat uchun eng yaqinlarini qurbon qilishga tayyor bo'lib, murabbiyning Kutuzovni masxara qilayotganini eshitadi. Titus ismli oshpaz: "" Titus va Titusmi? - Xo'sh, - deb javob berdi chol. — Titus, xirmonga bor. Bu erda "past haqiqat" qahramonning yuksak orzulariga aniq qarshilik ko'rsatadi - lekin u to'g'ri chiqdi; bu, ehtimol, dostonning o'zi, hayotning o'zi, u (baland osmon timsolida) roman qahramonining Napoleon orzularining yolg'onlarini tez orada ochib beradi.
Men Baxtinning chuqur va, mening fikrimcha, juda muhim fikrini keltiraman:
“Adabiyotni romanlashtirish umuman boshqa janrlarga begona janr kanonini yuklash emas. Axir romanda bunday kanon umuman yo'q.<...>Shuning uchun boshqa janrlarni romanlashtirish ularning begona janr kanonlariga bo'ysunishini anglatmaydi; aksincha, bu ularning o'z rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan odatiy, o'lik, jonsiz va jonsiz narsalardan, ularni roman yonida eskirgan shakllarning qandaydir stilizatsiyasiga aylantiradigan narsalardan xalos bo'lishdir. Baxtin – 2000. B. 231].
“Urush va tinchlik”da biz Tolstoyning quyidagi mulohazalarini topishimiz bejiz emas:
"Qadimgilar bizga qahramonlik she'rlaridan namunalar qoldirganlar, ularda qahramonlar butun tarix qiziqishini tashkil qiladi va biz hali ham bizning insoniyatimiz uchun bunday hikoyaning ma'nosi yo'qligiga ko'nika olmayapmiz" (T. 3. 2-qism. Ch. XIX].
Garchi Gachev "Urush va Tinchlik" ni "Iliada" ga yaqinlashtiradigan bo'lsa-da - u Bogucharov qo'zg'oloni paytida Nikolay Rostovning xatti-harakatlarini Odisseyning Tersitesga bo'lgan munosabati bilan ishonchli tarzda taqqoslaydi va keyin Kutuzovni o'sha Odisseyga o'xshatadi, u o'zini mensimaydi. Tersitlar sofizmi, Filidagi kengashda: "kuch, kuch bilan, o'z huquqini bilib, iroda - Kutuzov va Odissey vaziyatni hal qiladi" [ Gachev. 129–136-betlar], hatto Tolstoy ham “Iliada”ni butun to‘liqligi va soddaligi bilan tiriltirishga qodir emas. Janr - dunyoga qarash; Miloddan avvalgi 19-asrda dunyoga miloddan avvalgi 8-asrdagidek qarash deyarli mumkin emas.
Zamondoshlar "Urush va tinchlik" janrini notanish his qilishdi va bir nechta istisnolardan tashqari, uni qabul qilishmadi. P.V. Annenkov umumiy xayrixoh maqolasida "Gr. romanidagi tarixiy va estetik masalalar. L.N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asari uni hayratga solgan ko'plab epizodlarni sanab o'tib, shunday deb so'raydi: "Bularning barchasi boshidan oxirigacha ajoyib tomosha emasmi?" sodir bo'lganida, roman, so'zning tom ma'noda, qimirlamadi, yoki agar sodir bo'lsa, u buni aql bovar qilmaydigan befarqlik va sekinlik bilan qildi. "Ammo u qayerda, bu roman, u o'zining haqiqiy biznesini qayerga qo'ydi - shaxsiy voqeaning rivojlanishi, uning "syujeti" va "intrigasi", chunki ularsiz, roman nima bo'lishidan qat'i nazar, baribir ko'rinadi. bo'sh o'zining va haqiqiy manfaatlari begona bo'lgan roman, - deb yozadi tanqidchi [ Annenkov. 44–45-betlar]. Tolstoy kitobining janr xususiyatlarini tanqidchilar (va shuning uchun o'quvchilar) tomonidan rad etilishiga ko'plab misollar keltirish mumkin: “Biz graf L.N. Tolstoyning romani faqat unga qandaydir nom berish uchun; lekin “Urush va tinchlik”, so‘zning qat’iy ma’nosida, roman emas. Unda yaxlit she’riy tushuncha qidirmang, harakat birligini izlamang: “Urush va tinchlik” – bu shunchaki qahramonlar silsilasi, suratlar turkumi, goh harbiy, goh jang maydonida, goh kundalik, Sankt-Peterburg va Moskvaning yashash xonalari» [gaz. "Ovoz". 1868. No 11. P. 1 (“Bibliografiya va jurnalistika”. Imzosiz)]. “Rus invalid”ining (A. I-n) dastlabki uch jildiga javob berib, “Urush va tinchlik” haqida shunday yozadi: “Bu shoir-san’atkor yozgan sokin dostondir, ko‘z oldingizga jonli chehralarni chiqaradi. ularning his-tuyg'ularini tahlil qiladi, ularning harakatlarini Pushkinning "Pimen" asaridagi beparvolik bilan tasvirlaydi. Demak, romanning afzalliklari va kamchiliklari” [Jurnal va bibliografik eslatmalar. "Urush va tinchlik". Graf L.N.ning inshosi. Tolstoy. 3 jild. M., 1868 // Ruscha yaroqsiz. 1868. No 11]. Kamchiliklar batafsil muhokama qilinadi. "Urush va tinchlik "Iliada" bo'la olmaydi, - deb yozadi tanqidchi, - Gomerning qahramonlarga va hayotga munosabati mumkin emas. Zamonaviy hayot murakkab - va "bir xil xotirjamlik va o'z-o'zidan zavq bilan it ovining zavqlarini Karai itining fazilatlari va ulug'vor go'zalligi va yaramas Anatolning o'zini tuta bilish qobiliyati bilan tasvirlab bo'lmaydi. va balga boradigan yosh xonimlarning hojatxonasi, chirigan o'liklar bilan bir xonada tashnalik va ochlikdan o'layotgan rus askarining azoblari va Austerlitz jangi kabi dahshatli qirg'in. O'sha yerda.]. Ko'rib turganimizdek, tanqidchi Tolstoy kitobining janr o'ziga xosligini to'liq his qildi va bu o'ziga xoslikni qabul qilishni xohlamadi.
Bularning barchasi kitob oxirigacha yozilgan - so'nggi jildlar yanada katta shikoyatlarni keltirib chiqardi: "Uning romani, bizning fikrimizcha, undagi qahramonlarning yarmi vafot etganiga, qolganlari esa qonuniy bo'lganiga qaramay, hali ham to'liq tugallanmagan edi. bir-biriga uylangan. Go'yo muallifning o'zi romanning omon qolgan qahramonlari bilan chalkashishdan charchaganga o'xshaydi va u o'zining cheksiz metafizikasiga tezda kirish uchun shoshilib, qandaydir yo'l bilan to'ldi." 1870. No 2. P. 2]. Biroq, N. Solovyovning ta'kidlashicha, Tolstoyning kitobi "qandaydir she'r-roman, yangi shakl va hayotning o'zi kabi cheksiz bo'lgani kabi oddiy hayotga mos keladi. "Urush va tinchlik" ni shunchaki roman deb atash mumkin emas: roman o'z chegaralarida aniqroq va mazmunan prozaik bo'lishi kerak: she'r ilhomning erkin mevasi sifatida hech qanday cheklovga tobe bo'lmaydi. Solovyov. 172-bet]. “Birjevye vedomosti” taqrizchisi “Urush va tinchlik” janrining bo‘lajak tadqiqotchilaridan oldin shunday deb yozgan edi: “... Graf Tolstoyning romanini qaysidir ma’noda o‘z tarixchilari bor, lekin undan uzoqda bo‘lgan buyuk xalq urushi dostoni deb hisoblash mumkin edi. o'z qo'shiqchisi bor" (va bu sharh "Urush va tinchlik"ni "Iliada" bilan taqqoslashni ochib beradi).
Biroq, Tolstoyning yangi asarining so'zsiz dahosi haqida birinchi va ehtimol yagona zamondoshi bo'lgan sezgir Straxov uning janrini "oilaviy yilnoma" deb belgilab, "Urush va tinchlik" haqidagi so'nggi maqolasida yozgan. Bu "zamonaviy san'at shakllaridagi doston" [ Straxov. B. 224, 268].
Adabiyot
PSS–90 - Tolstoy L.N. Toʻliq to'plam s.: 90 jildda. M., 1928–1958.
Annenkov - Annenkov P.V. Gr romanidagi tarixiy va estetik masalalar. L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik" // Roman L.N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" rus tanqidida. L., 1989 yil.
Baxtin–1979 - Baxtin M.M. Dostoevskiy poetikasi muammolari. M., 1979 yil.
Baxtin–2000 - Baxtin M.M. Epik va roman. Sankt-Peterburg, 2000 yil.
Bocharov–1963 - Bocharov S.G. L. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani. M., 1963 yil.
Gachev - Gachev G.D. Badiiy shakllarning mazmuni. M., 1968 yil.
Gorkiy - Gorkiy M. Toʻliq to'plam s.: 25 jildda M., 1968–1975.
Kupriyanova - Kupriyanova E.N. L. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani masalalari va janr tabiati haqida // Rus adabiyoti. 1985 yil. № 1.
Lesskis - Lesskis G.A. Lev Tolstoy (1852-1869). M., 2000 yil.
Solovyov - Solovyov N.I. Urushmi yoki tinchlikmi? // Roman L.N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" rus tanqidida. L., 1989 yil.
Straxov - Straxov N.N. Urush va tinchlik. Graf L.N.ning inshosi. Tolstoy. I, II, III va IV jildlar // Rim L.N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" rus tanqidida. L., 1989 yil.
Shklovskiy–1928 - Shklovskiy V.B. Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi material va uslub. M., 1928 yil.
Eyxenbaum - 1969 - Eyxenbaum B.M. 19-asr adabiyotida xronika uslubining xususiyatlari // Eyxenbaum B.M. Proza haqida. L., 1969 yil.
“Urush va tinchlik” romani janrining xususiyatlari qanday?
Asarning janr tabiati ko‘p jihatdan uning mazmuni, kompozitsiyasi va syujet rivojlanishi xarakterini belgilaydi va ularda namoyon bo‘ladi. L.N.ning o'zi Tolstoy o'z asarining janrini aniqlashda qiynaldi; u bu "roman emas, hikoya emas ... hatto she'r emas, hatto kamroq tarixiy xronika" ekanligini aytdi va u shunchaki "" yozganligini da'vo qilishni afzal ko'rdi. kitob.” Vaqt o'tishi bilan "Urush va tinchlik" g'oyasi epik roman sifatida shakllandi. Doston milliy hayotning tarixiy davrdagi eng muhim hodisalarini har tomonlama, aks ettirishni, uning keyingi taraqqiyotini belgilab berishni nazarda tutadi. Oliy olijanob jamiyatning hayoti, rus armiyasining odamlari, ofitserlari va askarlarining taqdiri, tasvirlangan vaqtga xos bo'lgan ijtimoiy tuyg'ular va ommaviy harakatlar milliy hayotning eng keng panoramasini tashkil qiladi. Muallifning fikri va uning ochiq so'zi o'tgan davr rasmlarini rus hayotining zamonaviy holati bilan bog'laydi, tasvirlangan voqealarning umuminsoniy, falsafiy ma'nosini asoslaydi. Romanning boshlanishi esa “Urush va tinchlik”da turli qahramonlar va taqdirlarning murakkab o‘zaro uyg‘unlik va o‘zaro ta’sirda tasvirlanishi orqali namoyon bo‘ladi.
Romanning nomining o'zi uning sintetik janr tabiatini aks ettiradi. Sarlavhani tashkil etuvchi noaniq so'zlarning barcha mumkin bo'lgan ma'nolari yozuvchi uchun muhimdir. Urush - bu qo'shinlarning to'qnashuvi va odamlar va guruhlar o'rtasidagi qarama-qarshilik, ko'plab ijtimoiy jarayonlarning asosi va qahramonlarning shaxsiy tanlovi. Tinchlik deganda harbiy harakatlarning yo‘qligi, balki jamiyatni, xalqni tashkil etuvchi ijtimoiy qatlamlar, shaxslar yig‘indisi sifatida ham tushunish mumkin; boshqa kontekstda, dunyo insonga, hodisalarga yoki butun insoniyatga eng yaqin, eng aziz odamlar, hatto tabiatdagi jonli va jonsiz barcha narsalar, aql tushunishga intilayotgan qonunlar asosida o'zaro ta'sir qiladi. Bu jihatlar, savollar, muammolarning barchasi “Urush va tinchlik”da u yoki bu tarzda yuzaga keladi, yozuvchi uchun muhim ahamiyatga ega bo‘lib, uning romanini doston qiladi.
Bu yerda qidirilgan:
- urush va tinchlik janrining xususiyatlari
- “Urush va tinchlik” romani janrining xususiyatlari
- urush va tinchlik janri xususiyatlari
Urush va tinchlik. Janr xususiyatlari, yaratilish tarixi
1862 yilda Tolstoy turmushga chiqdi va xotinini Moskvadan Yasnaya Polyanaga olib ketdi, u erda o'nlab yillar davomida hayot tartibi o'rnatildi.
Tolstoy "Urush va tinchlik" ni to'g'ridan-to'g'ri 1863 yil oxirida "Kazaklar" hikoyasi ustida ishlashni tugatgandan so'ng yozishni boshladi. 1869 yilda roman yozildi; qalin jurnalida chop etilgan M.N. Katkov "Rossiya xabarnomasi". Romanning asosini yozuvchi tomonidan badiiy tarjima qilingan tarixiy harbiy voqealar tashkil etadi. Tarixchilarning ta’kidlashicha, “Urush va tinchlik” romani nafaqat tarixiy jihatdan asosli, balki tarixiy jihatdan ham haqiqiydir.
Janr xususiyatlari
“Urush va tinchlik” o‘ziga xos janr hodisasidir (asarda 600 dan ortiq personajlar, shulardan 200 tasi tarixiy shaxslar, son-sanoqsiz kundalik sahnalar, 20 ta janglar) Tolstoy o‘z asari janr kanonlarining birortasiga ham to‘g‘ri kelmasligini juda yaxshi tushungan. . "Urush va tinchlik" kitobi haqida bir necha so'z" (1868) maqolasida Tolstoy shunday deb yozgan edi: "Bu roman emas, she'r ham, tarixiy xronika ham emas". U darhol qo'shimcha qildi: "Gogolning "O'lik jonlari" dan Dostoevskiyning "O'liklar uyi" ga qadar, rus adabiyotining yangi davrida roman, she'r shakliga to'liq mos keladigan biron bir ajoyib nasriy asar yo'q. yoki hikoya." Tolstoy rus adabiyotida jasorat bilan janr shaklini sinab ko'rganida haqli.
“Urush va tinchlik” romaniga roman va doston xususiyatlarining asardagi uyg‘unligini aks ettiruvchi janr ta’rifi berilgan. Romannoe boshlanishi qahramonlarning oilaviy hayoti va shaxsiy taqdirlarini tasvirlash, ularning ma'naviy izlanishlari bilan bog'liq. Ammo, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, individual o'zini o'zi tasdiqlash uning uchun halokatli. Faqat boshqalar bilan birlikda, "umumiy hayot" bilan o'zaro aloqada, inson rivojlanishi va yaxshilanishi mumkin. Dostonning asosiy xususiyatlari: xalq hayotining tarixiy burilish nuqtasida tasvirini yaratadigan katta hajmdagi asar (1812), shuningdek, uning har tomonlama. Ammo, masalan, Gomerning "Iliadasi" qadimiy dostonning mohiyati generalning shaxsdan ustunligi bo'lsa, Tolstoyning "umumiy hayot" dostonida individual printsipni bostirmaydi, balki u bilan uzviy aloqada bo'ladi.
Per Bezuxov tushida ko'rgan suv globusini janrning analog modeli va umuman epik romanning badiiy dunyosi deb atalishi bejiz emas. Bir-biriga oqayotgan alohida tomchilardan tashkil topgan tirik globus. Per Bezuxov Tolstoy tomonidan faqat hayotining so'nggi yillarida shakllantirilgan, lekin birinchi adabiy tajribalaridan boshlab shakllangan Inson haqidagi g'oyani to'liq o'zida mujassam etgan birinchi Tolstoy qahramoni: "Inson. Hamma narsa" va "Hamma narsaning bir qismi".
Xuddi shu tasvirlar Petya Rostovning tushida ham takrorlanadi, u uxlab yotganida "barkamol musiqa xori" ni eshitadi: "Har bir asbob, ba'zan skripkaga o'xshaydi, ba'zida truba kabi, lekin skripka va karnaylardan yaxshiroq va toza - har bir asbob. o'zini o'zi ijro etdi va kuyni hali tugatmagan holda, deyarli bir xil tarzda boshlangan boshqasi bilan birlashdi, uchinchisi va to'rtinchisi bilan birlashdi va barchasi bittaga qo'shilib, yana tarqalib ketdi va yana birlashdi, endi tantanali ravishda. cherkov, endi yorqin yorqin va g'olib.
Qadimgi dostondan farqli o‘laroq, Tolstoyning roman epik romanida qahramonlarning nafaqat ma’naviy harakati, balki ularning uzluksiz va cheksiz hayot oqimidagi ishtiroki ham tasvirlangan. "Urush va tinchlik"da odatiy ma'noda harakatning boshlanishi va oxiri yo'q. Anna Shererning salonida romanni ochadigan sahna, aniq qilib aytganda, harakatda hech narsani "bog'lamaydi", balki qahramonlar va o'quvchilarni tarix harakati bilan - Buyuk Frantsiya inqilobidan "tezkor"gacha tanishtiradi. Kitobning butun estetikasi bitta qonunga bo'ysunadi: "Haqiqiy hayot har doim faqat hozirgi paytda".
Epilogning ikkinchi qismida Tolstoy tarix falsafasi haqidagi o'zining kontseptsiyasini bayon qiladi:
1. tarixni ommaning o‘zi yaratadi;
2. odamlar birgalikda emas, yakka tartibda tarix yaratadilar;
3. odamlar ongsiz ravishda tarix yaratadilar.
Romanda Napoleon va Kutuzov o'rtasida antiteza mavjud. Tolstoy biroz qisqartirilgan Napoleon portretini chizadi. Napoleon hamma narsada o'ynaydi; u aktyor.
Kutuzov o'zini tarixning demiurgi deb hisoblamaydi. Hamma joyda oddiy. Tolstoy o'zining tashqi buyukligini pasaytiradi, lekin uning ichki faolligini ta'kidlaydi. Kutuzov - mashhur fikrning tashqi timsoli.
Roman adabiy janr sifatida zamonaviy adabiyotning yaratilishidir.
Romanning o'ziga xos xususiyatlari:
- murakkab hayotiy jarayonlarda shaxsni tasvirlash;
- bir qator personajlar taqdirini qamrab olgan syujetning ko'p chiziqliligi;
- boshqa epik shakllarga nisbatan kattaroq hajmga ega.
Oldinda oddiy odamlarning obrazlari, ularning shaxsiy taqdiri, shaxsiy hayot voqealari va ulardagi davr voqealari, ularni dunyoga keltirgan yaxlit ijtimoiy dunyo aks ettirilgan. Odatda, roman janridagi asarlar yozuvchining zamonaviy voqeligida (tarixiy va fantastik matnlar bundan mustasno) yoki yaqin o'tmish voqealarida sodir bo'ladi.
Tolstoy romanidagi janrlar
“Urush va tinchlik” romani janr jihatidan nihoyatda murakkab asardir.
Tarixiy roman kabi
Bir tomondan, yozuvchi o'tmishdagi tarixiy voqealar (1805-1807 va 1812 yillar urushlari) haqida gapiradi.
Shu nuqtai nazardan, Urush va Tinchlik deb atash mumkin edi .
Unda aniq tarixiy shaxslar harakat qiladi (Aleksandr 1, Napoleon, Kutuzov, Speranskiy), ammo Tolstoy uchun tarix o'z-o'zidan maqsad emas. Dekabristlar haqida asar yozishni boshlaganida, yozuvchi, o'zi aytganidek, 1812 yilgi Vatan urushiga, keyin esa 1805-1807 yillardagi urushga ("bizning sharmandalik davri") murojaat qilolmasdi. "Urush va tinchlik" dagi tarix buyuk milliy qo'zg'olon davridagi odamlarning xarakterini ochib berishga, insoniyatning global muammolari - urush va tinchlik muammolari, roli haqidagi muallifning falsafiy mulohazalarini etkazishga imkon beradigan asosdir. tarixdagi shaxs, tarixiy jarayon qonuniyatlari va boshqalar.
Binobarin, janr jihatidan “Urush va tinchlik” faqat tarixiy roman doirasidan chiqib ketadi.
Oilaviy roman kabi
Boshqa tomondan, "Urush va tinchlik" ni ham o'z ichiga olishi mumkin. oilaviy romanga: Tolstoy zodagon oilalarning bir necha avlodlari (Rostov, Bolkonskiy, Bezuxov, Kuragin) taqdirini izlaydi. Ammo bu odamlarning taqdiri Rossiyadagi keng ko'lamli tarixiy voqealar bilan uzviy bog'liq. Ushbu qahramonlardan tashqari, "Urush va tinchlik" filmida qahramonlar taqdiri bilan bevosita bog'liq bo'lmagan juda ko'p personajlar mavjud.
Roman sahifalarida tasvirlarning paydo bo'lishi:
- savdogar Ferapontov, Moskvadan "Bonapartning xizmatkori emasligini noaniq ong bilan" tark etgan.
- Borodin oldida toza ko'ylak kiygan militsiyalar,
- Raevskiy batareyasining askari,
- partizanlar Denisov va boshqalar
romanni oilaviy janrdan tashqariga olib chiqadi.
Ijtimoiy roman kabi
"Urush va tinchlik" deb atash mumkin ijtimoiy roman. Tolstoy jamiyat tuzilishi bilan bog'liq masalalar bilan shug'ullanadi.
Yozuvchi zodagonlarga nisbatan noaniq munosabatini Peterburg va Moskva zodagonlarini tasvirlashda, ularning, masalan, 1812 yilgi urushga munosabatini ko‘rsatadi. Muallif uchun zodagonlar va serflar o'rtasidagi munosabatlar muhimroqdir. Bu munosabatlar noaniq va Tolstoy bu haqda gapirmasdan iloji yo'q (dehqon partizan otryadlari va Bogucharov dehqonlarining xatti-harakati). Shu munosabat bilan aytishimiz mumkinki, yozuvchining romani ushbu janr doirasiga to'g'ri kelmaydi.
Falsafiy roman kabi
Lev Tolstoy nafaqat yozuvchi, balki faylasuf sifatida ham tanilgan. Asarning koʻp sahifalari umuminsoniy falsafiy muammolarga bagʻishlangan. Tolstoy o'zining falsafiy mulohazalarini romanga ongli ravishda kiritadi, ular tasvirlagan tarixiy voqealar bilan bog'liq holda u uchun muhimdir. Avvalo, bu yozuvchining shaxsning tarixdagi o'rni va tarixiy voqealarning qonuniyatlari haqidagi dalillari. Yozuvchining qarashlarini fatalistik deb atash mumkin: u tarixiy voqealar rivojini tarixiy shaxslarning xatti-harakati va irodasi belgilab bermasligini ta’kidlaydi. Tarixiy voqealar ko'p odamlarning harakatlari va xohish-istaklaridan iborat. Yozuvchi uchun Napoleon kulgili ko'rinadi,
"Karpedada ketayotgan bola kabi, chetidan tortib, aravani haydayapti deb o'ylaydi."
Va sodir bo'layotgan voqealarning ruhini tushunadigan va muayyan vaziyatda nima qilish kerakligini biladigan Kutuzov buyukdir.
Tolstoyning urush haqidagi fikrlari diqqatga sazovordir. Gumanist sifatida u urushni mojarolarni hal qilish usuli sifatida rad etadi, urush jirkanch, bu ovga o'xshaydi (bejab emas, Nikolay Rostov frantsuzlardan qochib, ovchilar tomonidan ovlangan quyon kabi his qiladi), Andrey Bolkonskiy Per bilan gaplashadi Borodino jangi oldidan urushning insonga qarshi mohiyati haqida. Yozuvchi ruslarning frantsuzlar ustidan qozongan g‘alabasi sabablarini butun xalqni qamrab olgan va bosqinni to‘xtatishga yordam bergan vatanparvarlik ruhida ko‘radi.
Psixologik roman kabi
Tolstoy - usta va psixologik nasr. Murakkab psixologizm va inson qalbining eng nozik harakatlarini o'zlashtirish yozuvchining shubhasiz fazilatidir.
Shu nuqtai nazardan, “Urush va tinchlik”ni psixologik roman sifatida tasniflash mumkin. Tolstoy uchun odamlarning xarakterini harakatda ko'rsatishning o'zi etarli emas, u ularning xatti-harakatlari psixologiyasini tushuntirishi, harakatlarining ichki sabablarini ochib berishi kerak. Bu Tolstoy nasrining psixologizmidir.
Bu xususiyatlarning barchasi olimlarga "Urush va tinchlik" janrini aniqlashga imkon beradi. epik roman kabi.
Tasvirlangan voqealarning keng ko‘lamliligi, muammolarning olamshumulligi, personajlarning ko‘pligi, ijtimoiy, falsafiy, axloqiy jihatlari bu romanni janr jihatidan o‘ziga xos asarga aylantiradi.
Sizga yoqdimi? Quvonchingizni dunyodan yashirmang - baham ko'ring