Zamondoshlari "Rossiya tarixi Kolumbi" deb atagan Nikolay Mixaylovich Karamzinning shaxsiyati alohida e'tiborni tortdi: dekabrda uning tug'ilganiga 250 yil to'ladi. Karamzinni o'z vatanida, sobiq Simbirskda - hozirgi Ulyanovskda va, albatta, uning hayoti bog'liq bo'lgan Sankt-Peterburg va Moskvada eslashadi. Nima uchun Karamzinning shaxsiyati bugungi kunda qiziqarli va bugungi kunda uning "Rossiya davlati tarixi" qanchalik talabga ega? Bu haqda Rossiya davlat pedagogika universiteti dotsenti, tarix fanlari doktori Oleg OSTROVSKY bilan suhbatlashamiz.
19-asrda "Rossiya davlati tarixi" ma'lumotli jamoatchilik tomonidan o'qilgan; ko'pchilik Karamzinning ishini vahiy sifatida qabul qilganliklarini tan olishdi. Suratda - rus mablag'laridan 1842 yilgi nashr milliy kutubxona. FOTO: Dmitriy SOKOLOV
Oleg Borisovich, biz, ehtimol, Karamzinning tarix faniga "adabiyot kursi" dan kelganligidan boshlaymiz ...
Ha, uning shaxsiyati ancha hajmli bo'lsa-da: u nafaqat yozuvchi. Karamzin ikki davrning eng muhim arboblaridan biri - Yekaterina II va Aleksandr I. U, boshqa ma'rifatparvarlar singari, Buyuk Frantsiya inqilobida, ma'rifatchilarning aql saltanati haqidagi yorqin va'dalari ommaviy sudsiz qatag'onlarga aylanganda, qatl va boshqa shafqatsizliklar...
Karamzin jurnalist sifatida faoliyat boshlagan. U Rossiyada birinchi bolalar jurnalini nashr eta boshladi va shuning uchun haqli ravishda rus bolalar adabiyotining asoschisi hisoblanadi. Va u mason lojasining a'zosi sifatida mutlaq axloqqa intilganligi sababli ("erkin masonlar" ning asosiy tezisi o'z-o'zini takomillashtirish va Xudoning sirlarini bilish orqali dunyoni o'zgartirish edi), u buni vazifa deb bildi. adabiyot. Bolalar tomoshabinlari bilan ishlashda u bolalar kattalardan farqli o'laroq, eng kichik yolg'on va ikkiyuzlamachilikni qanday tan olishlarini kuzatdi. Siznikini ham; siznikichi halol munosabat Karamzin tomoshabinlarga adabiy faoliyatga, keyin esa tarixshunoslikka o'tdi.
Karamzin rus sentimentalizmi va ilk romantizmining asoschisi edi. Bu badiiy tizimlar ozod bo'ldi hissiy soha inson, xuddi ma'rifat ongni ozod qilgani kabi. Ammo sentimentalistlarning vazifasi odamni hayratda qoldirmaslik, uning qalbiga yumshoq teginish, ko'z yoshlarini siqib chiqarish, hayajonlanish emas. Aytishimiz mumkinki, bugungi kunda ayollar adabiyoti Karamzin sentimental an’analarining davomi...
Biroq, Karamzinning madaniyat sohasidagi asosiy xizmati rus adabiy tilini isloh qilishdadir. Bundan tashqari, biz bir martalik harakat haqida gapirmayapmiz. o'zlari bilan adabiy asarlar uslubiyat namunasini ko‘rsatdi. Karamzin o'z oldiga eng ezgu maqsadni qo'ydi - buni ta'minlash elita u muloqot qilgan frantsuz tilidan rus tiliga o'tdi.
Yozuvchi bir mamlakatda elita va xalq tom ma'noda gapirganda, vaziyatni g'ayritabiiy deb hisobladi turli tillar. Va buning uchun, Karamzinning so'zlariga ko'ra, rus tilini frantsuz tili kabi oson va eshitish uchun yoqimli qilish kerak edi. Va u, xususan, "toza qo'llar va." kabi sentimental iboralarni adabiyotga kiritdi toza yurak", "uylangan hayot sarvlari", "xotiralar gullari", "hayot oqshomi", "shirin iymon" va shunga o'xshash...
1807-yilda Rossiya va Fransiya oʻrtasida tuzilgan Tilsit tinchligidan soʻng rus tili masalalarini muhokama qilish siyosiy tus oldi. Rus vatanparvarlari tinchlikni kamsituvchi deb hisoblashdi va o'zlarini haqorat qilishdi, chunki shartnoma bir kechada Rossiyani Evropa siyosatidan butunlay chiqarib tashladi va Napoleonga o'zining potentsial ittifoqchilarini berdi.
Butun jamiyat "Karamzinchilar" va "Shishkovchilar" ga bo'lingan. Prezident Rossiya akademiyasi Aleksandr Semenovich Shishkov, Gavriil Romanovich Derjavin va ular atrofida to'plangan "Rus so'zini sevuvchilarning suhbati" rus eski cherkov slavyan tilini va har qanday yangiliklarga qarshi chiqishdi. Va ularning asosiy raqibi Karamzin edi. To'g'rirog'i, o'zi emas, balki uning epigonlari - izdoshlari. Axir, 1830-yillarning boshlariga kelib, Karamzinning mashhur "Bechora Liza" ning o'zi kamida bir yarim o'nlab taqlidlarga - bugungi til bilan aytganda, "remeyklarga" dosh berdi. Shishkovchilar yot so‘zlarni rus so‘zlari bilan almashtirishni talab qilishdi...
- Masalan, galosh o'rniga "ho'l tufli", piyodalar yo'lagi o'rniga "poyabzal"...
Juda to'gri. Yoki boshqa misol. Shishkovchilarning so'zlariga ko'ra, "tandiy bilyard bilan salonga boradi" iborasi shunday bo'lishi kerak edi: "yirtqich hayvon o'tkir otuvchi bilan sayrga boradi". Yoki Pestel kabi, aytmoqchi, qizg'in "shishkovist", o'zining "Russkaya pravda" da: qilich emas, balki rubl, pike emas, balki poke, "Tizim!" emas, balki "Bir qatorga joylashtiring!" ”...
Tarixiy jihatdan kim haq edi? Ikkala tomon uchun. Haqiqat nizoda tug'ildi. "Shishkovchilar" tili og'ir va ba'zan kulgili edi, "Karamzinchilar" esa xorijiy neologizmlarda aybdor edi. Biroq, bahs-munozaralar jarayonida rus adabiy tili ham ba'zi haddan tashqari, ham boshqalardan xalos bo'ldi. Shunga qaramay, bugungi kunda "Shishkovist" yozuvchilarning ismlari, Derjavin bundan mustasno, unutilgan.
Va Karamzin rus tilini "ma'rifiy" qildi. Knyaz Pyotr Andreevich Vyazemskiy yozganidek, "Rossiya bu nutqdan maftun bo'ldi, // Va qo'lda yangi xat bilan // O'qishni va fikrlashni o'rgandim // Karamzin tilida." Darhaqiqat, Nikolay Mixaylovichsiz Pushkin ham, rus she'riyatining oltin davri ham bo'lmas edi.
Tarixiy maydonga kelsak, Karamzin unga tasodifan kirgan. 1804 yilda uning eng yaqin do'sti, Moskva o'quv okrugining ishonchli vakili, shoir, poliglot va, aytmoqchi, ikki bo'lajak dekabristning otasi Mixail Nikitich Muravyov, uning sobiq shogirdi Aleksandr I ga Karamzinni sud qilib tayinlashni taklif qildi. "Rossiya davlati tarixi" ni yozish uchun tarixshunos. Tsar rozi bo'ldi, Karamzin taklifni qabul qildi - xushomadgo'y bo'lsa ham, moddiy jihatdan unchalik foydali bo'lmasa ham: 1801 - 1804 yillarda "Yevropa xabarnomasi" jurnaliga rahbarlik qilgani uchun u sud tarixshunosi sifatidagidan deyarli ikki yarim baravar ko'p pul oldi.
Asosiy to'siq shundaki, u ilgari hech qachon bunday tadqiqot bilan shug'ullanmagan. Ha, u tarixiy hikoyalar yozgan, masalan, "Marta Posadnitsa" yoki "Natalya, Boyarning qizi", lekin ular haqiqiy emas edi. Hech bo'lmaganda u yaratgan Tsar Aleksey Mixaylovich obrazi bilan hech qanday umumiylik yo'q edi haqiqiy prototip. Bu Karamzinning ideali edi: qat'iy, ammo adolatli monarx, hammaga e'tiborli, muloqotda bo'ladigan, faqat davlat manfaatlari haqida o'ylaydigan va o'zini shaxsan emas, balki Vatan manfaatlariga sodiq odamlar bilan o'rab olgan. .
Biroq, kasbiy tarixiy ma'lumotga ega bo'lmagan Karamzin bir necha yil ichida yordamchi tarixiy fanlarning butun majmuasini o'zlashtirdi. U Rossiyaning deyarli butun Yevropa qismini kezib, monastirlar kutubxonalarini, davlat muassasalari va xususiy mulklarni tinimsiz kezib chiqdi. Natijada u ilgari noma'lum bo'lgan juda katta hajmdagi manbalarni ilmiy muomalaga kiritdi. Darhaqiqat, u ruslarga o'z tarixini ochib berdi. Undan oldin ular uni parcha-parcha taqdim etishgan - Lomonosov, Tatishchev va boshqa mualliflarning asarlari bor edi, ammo rus tarixining qadim zamonlardan to Mashaqqatlar davrigacha bo'lgan izchil, tizimli, panoramik tasviri yo'q edi.
Karamzin o'z asarida tarixiy yozuvlarning mahalliy amaliyotida birinchi marta provayderlikdan - voqea va hodisalarni Xudoning irodasi bilan tushuntirishdan voz kechdi. U birinchi bo'lib ularning ijtimoiy, iqtisodiy va siyosiy sabablarini o'rganishga harakat qildi. Uning "Tarix..." ajoyib tarzda yozilgan, o'sha paytdagi eng yaxshisi adabiy til, shuning uchun Lomonosovning asarlaridan farqli o'laroq, o'sha paytda o'qish oson edi (bugungi kunda esa bu juda qiyin). Karamzin tarixiy shaxslarning ko'plab xususiyatlarini kiritdi. U psixologik tahlil usulini qo'llagan birinchi rus tarixchisi bo'ldi.
"Rossiya davlati tarixi" ning alohida qismlari 1808 yildan beri jurnallarda nashr etilgan. 1816 yilda Karamzin o'n ikki jilddan sakkiztasini Aleksandr I ga sovg'a qildi va u ularni senzurasiz chop etishni buyurdi. Birinchi jild 1816 yilda nashr etilgan, qolganlari esa, qoida tariqasida, 1829 yilgacha yiliga bir jild nashr etilgan.
- Karamzin Norman nazariyasiga qanday munosabatda bo'ldi?
U so'zsiz unga amal qildi, ya'ni Rurikni Rossiya davlatining asoschisi deb hisobladi. Karamzindan keyin Norman nazariyasi rasmiylashtirildi, chunki Romanovlar juda hayratda qoldilar. Eslatib o‘taman, Karamzinning “Tarix” asaridan atigi yarim asr oldin Georg Fridrix Millerning normanlar nazariyasini asoslab bergan dissertatsiyasi Lomonosov va uning hamfikrlari bosimi ostida yoqib yuborishga hukm qilingan edi... G‘oyaga kelsak. Rus davlatchiligining kelib chiqishi Rurikdan kelib chiqqan holda, Karamzin buni Rossiya va Evropaning aloqadorligining isboti sifatida ko'rdi.
- Ba'zi zamondoshlar Karamzinni "g'arblik" deb hisoblashgan ...
Ha, masalan, ulardan biri o'sha davrning eng shovinistik va frankofobik jurnali - Russian Messenger nashriyotchisi Sergey Glinka edi. Karamzin haqiqatan ham "g'arbparast" bo'lganmi? Zo'rg'a. U mutlaq monarxiyaning qat'iy tarafdori edi va butun "Rossiya davlati tarixi" knyazliklar va hukmronliklarga asoslangan. Ya'ni, aslida, Karamzin vatan yilnomasini qirollar tarixi bilan almashtirdi. "Bag'ish"da (muqaddimada) u to'g'ridan-to'g'ri: "Tarix podshohnikidir" deb yozgan.
Karamzin avtokratiyani "Rossiyaning ruhi" deb hisoblagan. U Rossiya taxtida kuchli podshoh bo‘lsa, mamlakat gullab-yashnaydi, avtokratik hokimiyat zaiflashganda esa yot bosqinlar, qo‘zg‘olon va tartibsizliklar boshlanadi, degan g‘oyani tutgan... Shu bilan birga, Karamzin avtokratiyani Rossiya uchun ne’mat deb hisoblagan. Ivan Terriblega keskin salbiy munosabatda bo'lgan. Rus tarixshunosligida hech qachon podshoh zolim sifatida tasvirlanmagan! Ryleev o'z kundaligida shunday deb yozgan edi: "Sankt-Peterburgda oq tunlar, lekin ko'chada odamlar yo'q. Hamma Karamzin tarixining keyingi jildini o'qiydi. Xo'sh, Karamzin! Xo'sh, Grozniy!
To'g'ri, Karamzin ham Buyuk Pyotrga yoqmadi, chunki uni ko'plab rus muammolarining aybdori deb hisobladi. U Sankt-Peterburgning tashkil etilishini "yorqin xato" deb atadi. U Butrusni rus kiyimlarini ta'qib qilish va rus tilini isloh qilish uchun tanqid qildi.
- Karamzinning tarixga qarashi noxolismi?
Albatta. Vasiliy Osipovich Klyuchevskiy Karamzin “manbalardan topgan narsalarini o‘rganmagan, balki manbalardan qidirgan va u aytmoqchi bo‘lgan narsa go‘zal va ibratli ekanligini yozganida haq edi. To'plamadi, lekin faktlarni tanladi<...>U tushuntirmadi va umumlashtirmadi, balki chizdi, axloqiy va qoyil qoldirdi”.
Umuman olganda, Karamzinning g'oyalari, uning avtokratiya haqidagi qarashlari va serflik rasmiy mafkuraning asosiga aylandi - avval Nikolay I davrida, keyin esa 1917 yilgacha. Ta'lim vaziri Uvarovning mashhur "Pravoslavlik - avtokratiya - millat" triadasi, aslida, Karamzin g'oyalarining rivojlanishi edi.
Pravoslavlikka kelsak - va men u bunda haq edi - Karamzin Buyuk Pyotrning sinodal islohotini qoraladi, bu rus pravoslav cherkovini kambag'al, kuchsiz, aslida davlat apparatining "oltiligi" ni cherkov bilan muqaddaslashga majbur qildi. avtokratik rejimlarning har qanday harakatlari hokimiyat. Va shuning uchun, tabiiyki, 1917 yildan keyin rus pravoslav cherkovi davlat taqdirini baham ko'rdi. Men Karamzin voqealarning bunday rivojlanishini oldindan ko'rganiga ishonaman. Shuning uchun u Aleksandr va Nikolay Pavlovichni "ruhoniylarni ko'tarishga" chaqirdi ...
Biroq, Karamzin hech qachon o'z e'tiqodini "savdo qilmadi" va shaxsiy darajada, hech bo'lmaganda 1825 yil 14 dekabrgacha "eng halol qoidalar" ning namunasi edi. Bitta misol, lekin juda xarakterli: 1814 yildan boshlab imperator-onasi Mariya Fedorovna maqsadli ravishda o'z o'g'li Aleksandrning "shohliklarni tiklovchi" va "Napoleonni yo'q qiluvchi" kultini yaratishni boshladi. ” Unga bu g'oyani munosib tarzda amalga oshira oladigan san'at ustalari kerak edi. Va Karamzin uning ro'yxatida 1-o'rinni egalladi.
Imperator unga iltifotli maktublar yozib, tadqiqotini tezda zamonaviy davrga o'tkazishga undadi. Va Karamzin ishonchli bahonalar bilan besh yil davomida Mariya Fedorovna bilan shaxsiy uchrashuvdan qochdi. Bu imperator yozda Pavlovskda yashaganiga qaramay, moskvalik Karamzin har yozni oilasi bilan Tsarskoe Seloda o'tkazgan, u erda Aleksandr I buyrug'i bilan ularga alohida uy ajratilgan.
Karamzin va Aleksandr I o'rtasidagi yaqinlashuv 1811 yilda podshohning sevimli singlisi Buyuk Gertsog Yekaterina Pavlovna tufayli sodir bo'ldi. O'sha paytdan boshlab tarixchi Tsarskoye Selo bog'ida sayr qilishda Aleksandr I ning doimiy hamrohi bo'ldi. O'ylaymanki, ko'pchilik imperatorga bunday yaqinlikdan foydalanishga harakat qilgan bo'lardi, ammo Karamzin "Rimliklarga xayrixohlik qilmadi" shiori ostida yashadi ...
- U podshohga biror narsada maslahat berishga harakat qildimi?
Ha. Karamzin imperatorni yer egalarining dehqonlarga nisbatan o'zboshimchaliklarini "dahshatli farmon" bilan cheklashga chaqirdi. Lekin u krepostnoylik huquqini bekor qilishga, ayniqsa, dehqonlarga yer ajratishga qarshi edi. U krepostnoylikni sentimental ruhda, yer egasi ota va dehqon bolalari o'rtasidagi yaxshi xulqli patriarxal munosabatlar sifatida qaradi - yaxshi, lekin johil, savodsiz, dangasalik, ichkilikbozlik va o'g'rilikka moyil, shuning uchun erkinlik va mulkka ega bo'lishga noloyiq.
Karamzin suverenga singdirmoqchi bo'lgan asosiy narsa bu hududda hech qanday o'zgarishlarga yo'l qo'yib bo'lmasligi g'oyasi edi. hukumat nazorati ostida. U Speranskiy islohotlarining, Polsha konstitutsiyasi va umuman konstitutsiyaning murosasiz raqibi edi. Uning fikricha, Rossiyaga konstitutsiya berish qandaydir muhim shaxsni masxaraboz libosda kiyintirish bilan barobardir.
Umuman olganda, ularning ichida jurnalistik asarlar Karamzin murosasiz qarama-qarshiliklarga tushib qoldi. U, masalan, chet ellik mutaxassislar, professorlar va olimlarni olib kirishni to'xtatib, ularning o'rniga ruslarni, shu jumladan burjua sinfidan kelganlarni kiritishga chaqirdi, lekin ayni paytda universitet va gimnaziyalarni "davlat mablag'larini behuda sarflash" deb hisobladi ...
Dekabristlar qo'zg'oloni sodir bo'lganda, Karamzin uni "jinoiy avantyuristlarning jinoiy qo'zg'oloni" deb hisobladi. Aytgancha, 1825 yil 14 dekabrda isterikaga tushib qolgan imperator Mariya Fedorovnaning iltimosiga binoan u har soatda Senat maydoniga "forma va saroy poyabzalida" yugurdi. Shu kuni u o'tkinchi iste'molni boshdan kechira boshladi, bu esa olti oydan kamroq vaqt ichida uni qabrga olib keldi ...
Biroq, o'zi shaxsan tanigan va hurmat qilgan ko'plab odamlarning qo'zg'olonda ishtirok etishi haqida bilib, u o'z fikrini qayta ko'rib chiqdi va Nikolay I dan ularning taqdirini yumshatishni iltimos qildi. U 1826 yil may oyida dekabristlar hukmi va qatl etilishidan oldin, yaqinlashib kelayotgan qirollik rahm-shafqatiga ishongan holda vafot etish baxtiga muyassar bo'ldi.
Shu bilan birga, og'ir kasal Karamzin har kuni Mariya Feodorovnaning iltimosiga binoan paydo bo'ldi. Qishki saroy va u bilan Nikolay I huzurida oldingi hukmronlik davridagi xatolar haqida qizg'in bahslashdi. Hali hukumat tajribasiga ega bo'lmagan suveren tarixchining nutqlarini harakat uchun qo'llanma sifatida qabul qildi. O'ylaymanki, aynan shu suhbatlar tufayli Nikolay I hukmronligining eng muhim vazifasi 1826 yil iyul oyida o'zining toj marosimidagi nutqida ta'kidlangan edi: "Inqilob Rossiya ostonasida, lekin. Qasamyod qilamanki, umrimning so‘nggi nafasini olmagunimcha, Rossiyaga ruxsat bermayman”.
- Karamzinning "Tarix" asarida keyinchalik fan tomonidan rad etilgan faktlar bormi?
Shubhasiz. Ularning ko'pchiligi bor - fan bir joyda turmaydi. Karamzindan so‘ng avval noma’lum bo‘lgan ko‘plab hujjatlar topildi va arxeologiya doimiy ravishda yangi kashfiyotlar olib keladi... Bundan tashqari, o‘rganilayotgan mavzu bo‘yicha barcha manbalarni birorta tarixchi o‘rganishga qodir emas.
Shunga qaramay, bugun men tinch yurak bilan talabalarga Karamzinning "Tarix" ni o'rganishni tavsiya qilaman. Ayniqsa, "Appanage Rus" ga bag'ishlangan jildlar, chunki maktab va universitet o'quv dasturida Tver, Murom-Ryazan, Smolensk, Galisiya-Volin va boshqa appanage knyazliklari tarixi qisqacha eslatib o'tilgan.
Ushbu va boshqa maqolalarni guruhimizda muhokama qilishingiz va sharhlashingiz mumkin
1766 yil 12 dekabrda (1 dekabr, Eski uslub) Nikolay Mixaylovich Karamzin tug'ilgan - rus yozuvchisi, shoir, "Moskva" jurnali (1791-1792) va "Vestnik Evropi" jurnalining (1802-1803) muharriri, imperatorning faxriy a'zosi. Fanlar akademiyasi (1818), Imperator Rossiya akademiyasining haqiqiy a'zosi, tarixchi, birinchi va yagona saroy tarixchisi, rus adabiy tilining birinchi islohotchilaridan biri, rus tarixshunosligi va rus sentimentalizmining asoschisi.
|
|
N.M.ning hissasi. Karamzinning rus madaniyatiga qo'shgan hissasini ortiqcha baholash qiyin. Bu odam o'zining er yuzidagi qisqa 59 yillik hayoti davomida qilgan hamma narsani eslab, shaxsni asosan Karamzin belgilaganligini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Rus XIX asr - rus she'riyati, adabiyoti, tarixshunosligi, manbashunosligi va ilmiy bilimlarning boshqa gumanitar sohalarining "oltin" asri. She'riyat va nasrning adabiy tilini ommalashtirishga qaratilgan lingvistik tadqiqotlar tufayli Karamzin rus adabiyotini o'z zamondoshlariga berdi. Va agar Pushkin "bizning hamma narsamiz" bo'lsa, Karamzinni bemalol "bizning hamma narsamiz" deb atash mumkin Bosh harflar. Usiz Vyazemskiy, Pushkin, Baratinskiy, Batyushkov va "Pushkin galaktikasi" deb ataladigan boshqa shoirlar bo'lishi qiyin edi.
“Adabiyotimizda nimaga murojaat qilmasin, hammasi Karamzindan boshlandi: publitsistika, tanqid, hikoyalar, romanlar, tarixiy hikoyalar, publitsistika, tarixni o‘rganish”, deb to‘g‘ri ta’kidlagan V.G. Belinskiy.
"Rossiya davlati tarixi" N.M. Karamzin nafaqat keng o'quvchi uchun ochiq bo'lgan Rossiya tarixi bo'yicha birinchi rus tilidagi kitob bo'ldi. Karamzin rus xalqiga so'zning to'liq ma'nosida Vatanni berdi. Aytishlaricha, sakkizinchi va oxirgi jildini qoralab, amerikalik laqabli graf Fyodor Tolstoy: "Mening Vatanim bor ekan!" Va u yolg'iz emas edi. Uning barcha zamondoshlari birdaniga ming yillik tarixga ega mamlakatda yashayotganliklarini va ular bilan faxrlanadigan narsa borligini bilib oldilar. Bundan oldin, "Yevropa oynasini" ochgan Pyotr I dan oldin, Rossiyada hatto e'tiborga loyiq narsa yo'q edi, deb ishonishgan: qorong'u asrlar qoloqlik va vahshiylik, boyar avtokratiyasi, birinchi navbatda rus dangasaligi va ko'chadagi ayiqlar ...
Karamzinning ko'p jildli asari tugallanmagan, ammo 19-asrning birinchi choragida nashr etilgan va u xalqning tarixiy o'ziga xosligini to'liq aniqlagan. uzoq yillar oldinga. Keyingi barcha tarixshunoslik hech qachon Karamzin ta'sirida rivojlangan "imperatorlik" o'zini o'zi anglash bilan mos keladigan narsani yarata olmadi. Karamzinning qarashlari 19-20-asrlarda rus madaniyatining barcha sohalarida chuqur, o'chmas iz qoldirib, milliy mentalitetning asoslarini shakllantirdi va bu oxir-oqibatda rus jamiyati va umuman davlatning rivojlanish yo'lini belgilab berdi.
20-asrda inqilobiy baynalmilalistlar hujumi ostida vayron boʻlgan rus buyuk davlati imorati 1930-yillarga kelib yana turli shiorlar ostida, turli rahbarlar bilan, boshqa mafkuraviy toʻplamda tiklandi. lekin... Tarixshunoslikka yondashuvning o‘zi milliy tarix, 1917 yilgacha ham, undan keyin ham ko'p jihatdan Karamzin uslubida jingoistik va sentimental bo'lib qoldi.
N.M. Karamzin - dastlabki yillar
N.M.Karamzin 1766 yil 12 dekabrda (1-asr) Qozon viloyati, Buzuluk tumani, Mixaylovka qishlog'ida (boshqa ma'lumotlarga ko'ra, Qozon viloyati, Simbirsk tumani, Znamenskoye oilaviy mulkida) tug'ilgan. U haqida dastlabki yillar kam narsa ma'lum: Karamzinning bolaligi haqida xatlar, kundaliklar, xotiralar yo'q. U hatto tug'ilgan yilini ham aniq bilmas edi va deyarli butun umri davomida 1765 yilda tug'ilgan deb ishongan. Faqat qariganda, hujjatlarni topib, u bir yoshga "yoshroq" bo'ldi.
Bo'lajak tarixshunos otasi, iste'fodagi kapitan Mixail Egorovich Karamzin (1724-1783), o'rtacha Simbirsk zodagonining mulkida o'sgan. Uyda yaxshi ta'lim oldi. 1778 yilda u Moskvaga Moskva universitetining maktab-internatiga professor I.M. Shadena. Shu bilan birga, u 1781-1782 yillarda universitetda ma'ruzalarda qatnashdi.
Internat maktabini tugatgach, 1783 yilda Karamzin Sankt-Peterburgdagi Preobrajenskiy polkida xizmatga kirdi va u erda yosh shoir va "Moskva jurnali" ning bo'lajak xodimi Dmitriev bilan uchrashdi. Shu bilan birga u S. Gesnerning "Yog'och oyoq" idillining birinchi tarjimasini nashr etdi.
1784 yilda Karamzin leytenant sifatida nafaqaga chiqdi va boshqa hech qachon xizmat qilmadi, bu o'sha davr jamiyatida qiyinchilik sifatida qabul qilindi. Simbirskda qisqa bo'lgandan so'ng, u "Oltin toj" mason lojasiga qo'shildi, Karamzin Moskvaga ko'chib o'tdi va N. I. Novikov doirasiga kiritildi. U Novikovning "Do'st ilmiy jamiyati" ga qarashli uyga joylashdi va Novikov tomonidan asos solingan "Bolalar uchun yurak va ong uchun o'qish" (1787-1789) birinchi bolalar jurnalining muallifi va noshirlaridan biri bo'ldi. Shu bilan birga, Karamzin Pleshcheevlar oilasiga yaqinlashdi. Ko'p yillar davomida u N.I.Pleshcheeva bilan yumshoq platonik do'stlikka ega edi. Moskvada Karamzin Yevropa va Rossiya tarixiga boʻlgan qiziqishi yaqqol koʻrinib turadigan ilk tarjimalarini nashr etdi: Tomsonning “Fasllar”, Janlisning “Mamlakat oqshomlari”, V. Shekspirning “Yuliy Tsezar” tragediyasi, Lessingning “Emiliya Galotti” tragediyasi.
1789 yilda Karamzinning "Yevgeniy va Yuliya" nomli birinchi asl hikoyasi "Bolalar o'qishi ..." jurnalida paydo bo'ldi. O'quvchi buni deyarli sezmadi.
Yevropaga sayohat
Ko'pgina biograflarning fikriga ko'ra, Karamzin masonlikning mistik tomoniga moyil emas edi, uning faol va ta'lim yo'nalishi tarafdori bo'lib qoldi. Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, 1780-yillarning oxiriga kelib, Karamzin o'zining ruscha versiyasida mason tasavvufiga "kasal bo'lib qolgan". Ehtimol, masonlikka nisbatan sovuqqonlik uning Evropaga ketishining sabablaridan biri bo'lib, u erda bir yildan ko'proq vaqtni (1789-90) Germaniya, Shveytsariya, Frantsiya va Angliyaga tashrif buyurgan. Evropada u (nufuzli masonlar bundan mustasno) yevropalik "aql ustalari" bilan uchrashdi va suhbatlashdi: I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel, muzeylar, teatrlar, dunyoviy salonlarga tashrif buyurdi. Karamzin Parijda Milliy Majlisda O. G. Mirabeau, M. Robespier va boshqa inqilobchilarni tingladi, ko'plab taniqli siyosiy arboblarni ko'rdi va ko'pchilik bilan tanish edi. Ko'rinishidan, 1789 yildagi inqilobiy Parij Karamzinga so'z insonga qanchalik kuchli ta'sir ko'rsatishini ko'rsatdi: bosma nashrlarda, parijliklar risolalar va varaqalarni katta qiziqish bilan o'qiganda; og'zaki, inqilobiy ma'ruzachilar gapirganda va bahs-munozaralar paydo bo'lganda (o'sha paytda Rossiyada erishib bo'lmaydigan tajriba).
Karamzin ingliz parlamentarizmi (ehtimol Russo izidan borgan) haqida unchalik g'ayratli fikrga ega emas edi, lekin u butun ingliz jamiyati joylashgan tsivilizatsiya darajasini juda yuqori baholadi.
Karamzin - jurnalist, noshir
1790 yil kuzida Karamzin Moskvaga qaytib keldi va tez orada oylik "Moskva jurnali" (1790-1792) nashrini tashkil qildi, unda Frantsiyadagi inqilobiy voqealar haqida hikoya qiluvchi "Rossiya sayohatchisining maktublari" ning aksariyati nashr etilgan. , "Liodor", "Bechora Liza" hikoyalari, "Natalya, boyarning qizi", "Flor Silin", insholar, hikoyalar, tanqidiy maqolalar va she'rlar. Karamzin jurnalda hamkorlik qilish uchun butun adabiy elitani jalb qildi: uning do'stlari Dmitriev va Petrov, Xeraskov va Derjavin, Lvov, Neledinskiy-Meletskiy va boshqalar. Karamzinning maqolalari yangi adabiy yo'nalish - sentimentalizmni tasdiqladi.
"Moskva jurnali"ning atigi 210 ta doimiy obunachisi bor edi, ammo 18-asr oxirida bu tirajning yuz minginchi soni bilan bir xil. XIX asr. Bundan tashqari, jurnalni "ob-havoni yaratgan"lar aniq o'qidilar adabiy hayot mamlakatlar: talabalar, amaldorlar, yosh ofitserlar, turli davlat organlarining kichik xodimlari ("arxiv yoshlari").
Novikov hibsga olinganidan so'ng, rasmiylar "Moskva jurnali" nashriyotiga jiddiy qiziqish bildirishdi. Yashirin ekspeditsiyadagi so'roq paytida ular so'rashadi: "rus sayohatchisini" chet elga "maxsus topshiriq" bilan yuborgan Novikovmi? Novikovitlar yuksak sofdil odamlar edi va, albatta, Karamzin himoyalangan edi, ammo bu shubhalar tufayli jurnalni to'xtatish kerak edi.
1790-yillarda Karamzin birinchi rus almanaxlarini nashr etdi - "Aglaya" (1794 - 1795) va "Aonidlar" (1796 - 1799). 1793 yilda Karamzinni shafqatsizligi bilan larzaga solgan frantsuz inqilobining uchinchi bosqichida yakobin diktaturasi o'rnatilgach, Nikolay Mixaylovich avvalgi qarashlaridan voz kechdi. Diktatura unda insoniyatning farovonlikka erishish imkoniyati haqida jiddiy shubha uyg'otdi. U inqilobni va jamiyatni o'zgartirishning barcha zo'ravonlik usullarini keskin qoraladi. Umidsizlik va fatalizm falsafasi uning yangi asarlariga kirib boradi: "Bornholm oroli" hikoyasi (1793); "Sierra Morena" (1795); "Melanxoliya", "A. A. Pleshcheevga xabar" she'rlari va boshqalar.
Bu davrda Karamzinga haqiqiy adabiy shon-shuhrat keldi.
Fedor Glinka: "1200 kursant ichida u Bornholm orolining bir sahifasini yoddan takrorlamagan kamdan-kam hollarda edi.".
Ilgari umuman mashhur bo'lmagan Erast nomi zodagonlar ro'yxatida tobora ko'proq uchraydi. Ruhida muvaffaqiyatli va muvaffaqiyatsiz o'z joniga qasd qilish haqida mish-mishlar mavjud Bechora Liza. Zaharli memuarist Vigelning eslashicha, Moskvaning muhim zodagonlari allaqachon ular bilan shug'ullana boshlagan. "Deyarli o'ttiz yoshli iste'fodagi leytenant bilan teng".
1794 yil iyul oyida Karamzinning hayoti deyarli tugadi: mulkka ketayotib, dasht cho'lida unga qaroqchilar hujum qilishdi. Karamzin ikkita kichik jarohat olib, mo''jizaviy tarzda qochib ketdi.
1801 yilda u bolaligidan tanish bo'lgan qo'shni Elizaveta Protasovaga uylandi - to'y paytida ular bir-birlarini deyarli 13 yil davomida bilishgan.
Rus adabiy tilining islohotchisi
1790-yillarning boshlarida Karamzin rus adabiyotining buguni va kelajagi haqida jiddiy o'ylardi. U bir do'stiga shunday deb yozadi: “O'z ona tilimda ko'p o'qish zavqidan mahrumman. Yozuvchilarda hamon kambag‘almiz. O‘qishga loyiq bir qancha shoirlarimiz bor”. Albatta, rus yozuvchilari bor edi va bor: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derjavin, ammo o'ndan ortiq muhim ismlar yo'q. Karamzin birinchilardan bo'lib, bu iste'dod masalasi emasligini tushundi - Rossiyada iste'dodlar boshqa mamlakatlardagidan kam emas. Shunchaki, rus adabiyoti 18-asr o'rtalarida yagona nazariyotchi M.V. tomonidan asos solingan klassitsizmning uzoq vaqtdan beri eskirgan an'analaridan uzoqlasha olmaydi. Lomonosov.
Lomonosov tomonidan amalga oshirilgan adabiy til islohoti, shuningdek, u yaratgan "uch osoyishtalik" nazariyasi qadimgi adabiyotdan zamonaviy adabiyotga o'tish davrining vazifalariga javob berdi. O'sha paytda tilda tanish cherkov slavyanizmlaridan foydalanishni butunlay rad etish hali erta va noo'rin edi. Ammo Ketrin II davrida boshlangan tilning evolyutsiyasi faol davom etdi. Lomonosov tomonidan taklif qilingan "Uch xotirjamlik" jonli so'zlashuv nutqiga emas, balki nazariy yozuvchining zukko fikriga asoslangan edi. Va bu nazariya ko'pincha mualliflarni qiyin ahvolga solib qo'ydi: ular og'ir, eskirgan slavyan iboralarini ishlatishlari kerak edi, bu erda og'zaki tilda ular uzoq vaqtdan beri boshqalar bilan almashtirilgan, yumshoqroq va oqlangan. O'quvchi ba'zan u yoki bu dunyoviy ishning mohiyatini tushunish uchun cherkov kitoblari va yozuvlarida qo'llanilgan eskirgan slavyanizmlarning qoziqlarini "kesib" ololmadi.
Karamzin adabiy tilni og'zaki tilga yaqinlashtirishga qaror qildi. Shuning uchun uning asosiy maqsadlaridan biri adabiyotni cherkov slavyanizmlaridan yanada ozod qilish edi. "Aonida" almanaxining ikkinchi kitobiga so'zboshisida u shunday deb yozgan edi: "So'zlarning faqat momaqaldiroqlari bizni faqat kar qiladi va hech qachon yuragimizga etib bormaydi".
Karamzinning "yangi bo'g'ini" ning ikkinchi xususiyati sintaktik tuzilmalarni soddalashtirish edi. Yozuvchi uzoq muddatlarni tark etdi. "Panteon" da rus yozuvchilari U qat'iyat bilan aytdi: "Lomonosov nasri biz uchun umuman namuna bo'la olmaydi: uning uzoq vaqtlari charchagan, so'zlarning joylashishi har doim ham fikrlar oqimiga mos kelmaydi".
Lomonosovdan farqli o'laroq, Karamzin qisqa, tushunarli jumlalar bilan yozishga intildi. Bu haligacha yaxshi uslub namunasi va adabiyotda o'rnak bo'lishi kerak.
Karamzinning uchinchi xizmati rus tilini asosiy lug'atda mustahkam o'rin olgan bir qator muvaffaqiyatli neologizmlar bilan boyitish edi. Karamzin tomonidan taklif qilingan innovatsiyalar orasida bizning zamonamizda keng tarqalgan "sanoat", "rivojlanish", "nazorat", "kontsentratsiya", "teginish", "o'yin-kulgi", "insoniyat", "jamoatchilik", "umuman foydali" kabi so'zlar mavjud. ”, “ta’sir” va boshqa bir qator.
Neologizmlarni yaratishda Karamzin asosan frantsuz so'zlarini kuzatish usulidan foydalangan: "qiziqarli" dan "qiziqarli", "raffin" dan "tozalangan", "rivojlanishdan" "rivojlanish", "tegish" dan "tegish".
Biz bilamizki, hatto Buyuk Pyotr davrida ham rus tilida ko'plab xorijiy so'zlar paydo bo'lgan, lekin ular asosan slavyan tilida mavjud bo'lgan va zarurat bo'lmagan so'zlarni almashtirgan. Bundan tashqari, bu so'zlar ko'pincha xom shaklda olingan, shuning uchun ular juda og'ir va noqulay edi ("qal'a o'rniga fortecia", "g'alaba" o'rniga "g'alaba" va boshqalar). Karamzin, aksincha, xorijiy so'zlarni berishga harakat qildi Ruscha tugatish, ularni rus tili grammatikasi talablariga moslashtirish: "jiddiy", "axloqiy", "estetik", "tomoshabinlar", "uyg'unlik", "ishtiyoq" va boshqalar.
Uning ichida islohot faoliyati Karamzin o'qimishli odamlarning jonli so'zlashuv tiliga e'tibor qaratdi. Va bu uning ishining muvaffaqiyatining kaliti edi - u ilmiy risolalarni emas, balki sayohat eslatmalarini ("Rus sayohatchisining maktublari"), sentimental hikoyalarni ("Bornholm oroli", "Bechora Liza"), she'rlar, maqolalar, tarjimalar yozadi. frantsuz, ingliz va nemis tillaridan.
"Arzamas" va "Suhbat"
Karamzinning zamondoshi bo'lgan ko'pchilik yosh yozuvchilar uning o'zgarishlarini hayajon bilan qabul qilishgan va unga bajonidil ergashgan bo'lsa, ajab emas. Ammo, har qanday islohotchi singari, Karamzinning ham ishonchli raqiblari va munosib raqiblari bor edi.
A.S. Karamzinning mafkuraviy muxoliflarining boshida turgan. Shishkov (1774-1841) - admiral, vatanparvar, o'sha davrning taniqli davlat arbobi. Qadimgi imonli, Lomonosov tilining muxlisi Shishkov bir qarashda klassitsizm edi. Ammo bu nuqtai nazar muhim malakalarni talab qiladi. Karamzinning evropachiligidan farqli o'laroq, Shishkov adabiyotda milliylik g'oyasini ilgari surdi - bu klassikizmdan uzoq bo'lgan romantik dunyoqarashning eng muhim belgisi. Ma'lum bo'lishicha, Shishkov ham qo'shilgan romantiklar uchun, lekin progressiv emas, balki konservativ yo'nalish. Uning qarashlarini keyingi slavyanfilizm va pochvenizmning o'ziga xos asoschisi sifatida tan olish mumkin.
1803 yilda Shishkov o'zining "Rus tilining eski va yangi bo'g'inlari haqida nutq" ni taqdim etdi. U "Karamzinchilar"ni Yevropa inqilobiy soxta ta'limotlari vasvasasiga tushib qolganliklari uchun qoraladi va adabiyotni og'zaki xalq ijodiyotiga, xalq tiliga, pravoslav cherkovi slavyan kitoblariga qaytarishni yoqladi.
Shishkov filolog emas edi. U adabiyot va rus tili muammolari bilan, aksincha, havaskor sifatida shug'ullangan, shuning uchun Admiral Shishkovning Karamzin va uning adabiy tarafdorlariga qilgan hujumlari ba'zan ilmiy jihatdan asoslanmagan, asoslanmagan mafkuraviy bo'lib ko'rinardi. Karamzinning til islohoti jangchi va Vatan himoyachisi Shishkovga vatanparvarlik va dinga qarshi tuyuldi: “Til xalqning ruhi, axloq ko‘zgusi, ma’rifatning chinakam ko‘rsatkichi, amallarning tinimsiz guvohidir. Qalblarda iymon bo'lmagan joyda tilda taqvo bo'lmaydi. Vatanga muhabbat bo‘lmagan joyda til maishiy tuyg‘ularni ifodalamaydi”..
Shishkov Karamzinni vahshiylikdan ("davr", "uyg'unlik", "falokat") haddan tashqari ishlatganligi uchun qoraladi, u neologizmlardan ("inqilob" so'zining tarjimasi sifatida to'ntarish) nafratlandi, sun'iy so'zlar uning qulog'ini og'ritdi: " kelajak", "yaxshi o'qilgan" va boshqalar.
Tan olishimiz kerakki, ba'zida uning tanqidlari o'tkir va aniq edi.
"Karamzinchilar" nutqining qo'rqinchliligi va estetik ta'siri tez orada eskirgan va adabiy foydalanishdan chiqib ketgan. Aynan shu kelajakni Shishkov bashorat qilgan edi, chunki "sayohat mening qalbimga muhtoj bo'lganida" iborasi o'rniga: "sayohat qilishni yaxshi ko'rganimda" deb aytish mumkin; "Qishloq o'rmonlarining rang-barang olomonlari sudraluvchi fir'avnlarning qorong'u guruhlari bilan uchrashadi" degan nozik va perifraz nutqni tushunarli "lo'lilar qishloq qizlari bilan uchrashish uchun keladi" va hokazo bilan almashtirilishi mumkin.
Shishkov va uning tarafdorlari qadimgi rus yozuvi yodgorliklarini o'rganishda birinchi qadamlarni qo'yishdi, "Igorning yurishi haqidagi ertak" ni ishtiyoq bilan o'rganishdi, folklorni o'rganishdi, Rossiyaning slavyan dunyosi bilan yaqinlashishini himoya qilishdi va "sloven" uslubini olib kelish zarurligini tan olishdi. umumiy tilga yaqinroq.
Tarjimon Karamzin bilan bahsda Shishkov har bir tilning "idiomatik tabiati", uning frazeologik tizimlarining o'ziga xos o'ziga xosligi to'g'risida ishonchli dalillarni ilgari surdi, bu esa fikrni yoki haqiqiy semantik ma'noni bir tildan so'zma-so'z tarjima qilishni imkonsiz qiladi. boshqa. Masalan, frantsuz tiliga so'zma-so'z tarjima qilinganda, "eski horseradish" iborasi yo'qoladi majoziy ma'no va "faqat narsaning o'zini anglatadi, ammo metafizik ma'noda ma'no doirasi yo'q".
Karamzinga qarshi bo'lgan Shishkov rus tilini isloh qilishni taklif qildi. U kundalik hayotimizda etishmayotgan tushunchalar va his-tuyg'ularni frantsuz tilidan emas, balki rus va eski cherkov slavyan tilining ildizlaridan hosil bo'lgan yangi so'zlar bilan belgilashni taklif qildi. Karamzinning "ta'siri" o'rniga "oqim", "rivojlanish" o'rniga - "o'simlik", "aktyor" o'rniga - "aktyor", "individuallik" o'rniga - "aql", "galoslar" o'rniga "ho'l oyoq" ni taklif qildi. ” va “sayyorlik” o‘rniga “labirint”. Uning aksariyat yangiliklari rus tilida ildiz otmagan.
Shishkovning rus tiliga bo'lgan qizg'in sevgisini tan olmaslik mumkin emas; Chet elliklarga, ayniqsa frantsuzlarga bo'lgan ishtiyoq Rossiyada haddan tashqari oshib ketganini tan olish mumkin emas. Oxir oqibat, bu oddiy xalqning, dehqonning tilining madaniy sinflar tilidan keskin farqlanishiga olib keldi. Ammo til evolyutsiyasining boshlangan tabiiy jarayonini to‘xtatib bo‘lmasligini e’tibordan chetda qoldira olmaymiz. Shishkov tomonidan taklif qilingan o'sha paytda allaqachon eskirgan iboralarni majburan ishlatish mumkin emas edi: "zane", "xunuk", "izhe", "yako" va boshqalar.
Karamzin Shishkov va uning tarafdorlarining ayblovlariga javob ham bermadi, chunki ular faqat taqvodorlik va vatanparvarlik tuyg'ulari bilan boshqarilishini qat'iy bilib. Keyinchalik, Karamzinning o'zi va uning eng iste'dodli tarafdorlari (Vyazemskiy, Pushkin, Batyushkov) "Shishkovitlar" ning "o'z ildizlariga qaytish" zarurligi va o'z tarixlaridan namunalar haqidagi juda qimmatli ko'rsatmalariga amal qilishdi. Ammo keyin ular bir-birlarini tushuna olmadilar.
A.S. maqolalarining pafosi va qizg'in vatanparvarligi. Shishkova ko'plab yozuvchilar orasida hamdardlik hissini uyg'otdi. Shishkov G. R. Derjavin bilan birgalikda "Sevishganlar suhbati" adabiy jamiyatiga asos solganida. Ruscha so'z"(1811) nizom va o'z jurnali bilan P. A. Katenin, I. A. Krilov, keyinroq V. K. Kuxelbeker va A. S. Griboedovlar darhol ushbu jamiyatga qo'shilishdi. Biri faol ishtirokchilar"Suhbatlar..." sermahsul dramaturg A. A. Shaxovskoy "Yangi Stern" komediyasida Karamzinni shafqatsizlarcha masxara qilgan, "Kokettlar uchun dars yoki Lipetsk suvlari" komediyasida Fialkin "balladeer" timsolida parodiya obrazini yaratgan. V. A. Jukovskiy.
Bu Karamzinning adabiy obro'sini qo'llab-quvvatlagan yoshlarning bir ovozdan qarshiligiga sabab bo'ldi. D. V. Dashkov, P. A. Vyazemskiy, D. N. Bludovlar Shaxovskiy va “Suhbat...”ning boshqa aʼzolari nomiga bir nechta ziyrak risolalar tuzdilar. "Arzamas tavernasida ko'rish" da Bludov Karamzin va Jukovskiyning yosh himoyachilari doirasiga "Noma'lum Arzamas yozuvchilari jamiyati" yoki oddiygina "Arzamas" nomini berdi.
IN tashkiliy tuzilma 1815 yilning kuzida tashkil etilgan bu jamiyatda jiddiy “Suhbat...” parodiyasining quvnoq ruhi hukmron edi. Rasmiy dabdabadan farqli o'laroq, bu erda soddalik, tabiiylik va ochiqlik hukm surgan, hazil va o'yinlarga katta o'rin berilgan.
Rasmiy "Suhbat ..." marosimiga parodiya qilib, Arzamasga qo'shilgandan so'ng, har bir kishi "Suhbat ..." yoki Rossiya Akademiyasining tirik a'zolari orasidan "marhum" salafiga "janoza nutqi" ni o'qishi kerak edi. Fanlar (graf D.I. Xvostov, S.A. Shirinskiy-Shixmatov, A.S. Shishkovning oʻzi va boshqalar). “Dafn nutqlari” adabiy kurashning bir shakli edi: ular parodiya qildilar yuqori janrlar, "besedchiki" ning she'riy asarlarining stilistik arxaizmini masxara qildi. Jamiyat yig‘ilishlarida rus she’riyatining yumoristik janrlari sayqallanib, har qanday mansabdorlikka qarshi dadil va qat’iy kurash olib borildi, har qanday mafkuraviy konventsiya tazyiqlaridan xoli mustaqil rus yozuvchisi turi shakllandi. Jamiyat tashkilotchilari va faol ishtirokchilaridan biri bo'lgan P. A. Vyazemskiy kamolot davrida o'z fikrdoshlarining yoshlik buzuqligi va murosasizligini (xususan, tirik adabiy raqiblar uchun "janoza xizmatlari" marosimlarini) qoralagan bo'lsa-da. haqli ravishda "Arzamas" "adabiy sheriklik" va o'zaro ijodiy o'rganish maktabi deb atalgan. Tez orada “Arzamas” va “Beseda” jamiyatlari 19-asrning birinchi choragida adabiy hayot va ijtimoiy kurash markazlariga aylandi. "Arzamas" shularni o'z ichiga oladi mashhur odamlar, Jukovskiy (taxallusi - Svetlana), Vyazemskiy (Asmodeus), Pushkin (Kriket), Batyushkov (Axilles) va boshqalar kabi.
"Suhbat" 1816 yilda Derjavin vafotidan keyin tarqatib yuborildi; "Arzamas" asosiy raqibini yo'qotib, 1818 yilga kelib o'z faoliyatini to'xtatdi.
Shunday qilib, 1790-yillarning o'rtalariga kelib, Karamzin rus sentimentalizmining tan olingan rahbariga aylandi, bu nafaqat rus adabiyotida, balki umuman rus fantastikasida yangi sahifa ochdi. Ilgari faqat so'rilgan rus kitobxonlari Fransuz romanlari, va ma'rifatparvarlarning "Rus sayohatchisining maktublari" va "Bechora Liza" asarlari katta ishtiyoq bilan qabul qilindi va rus yozuvchilari va shoirlari ("besedchiki" va "Arzamas xalqi") o'z onalarida yozishlari mumkinligini va yozishlari kerakligini angladilar. til.
Karamzin va Aleksandr I: kuch bilan simfoniyami?
1802 - 1803 yillarda Karamzin "Evropa xabarnomasi" jurnalini nashr etdi, unda adabiyot va siyosat ustunlik qildi. Shishkov bilan qarama-qarshilik tufayli katta rahmat tanqidiy maqolalar Karamzin tomonidan rus adabiyotini milliy o'ziga xoslik sifatida shakllantirish uchun yangi estetik dastur paydo bo'ldi. Karamzin, Shishkovdan farqli o'laroq, rus madaniyatining o'ziga xosligining kalitini marosim qadimiyligi va dindorlikka rioya qilishda emas, balki rus tarixidagi voqealarda ko'rdi. Uning qarashlarining eng yorqin tasviri "Marta Posadnitsa yoki Novagorodning zabt etilishi" hikoyasi edi.
1802-1803 yillardagi siyosiy maqolalarida Karamzin, qoida tariqasida, hukumatga tavsiyalar berdi, ulardan asosiysi avtokratik davlatning gullab-yashnashi uchun xalqni tarbiyalash edi.
Bu g'oyalar, odatda, Buyuk Ketrinning nabirasi imperator Aleksandr I ga yaqin edi, u ham bir vaqtlar "ma'rifatli monarxiya" va hokimiyat va Evropa ma'rifatli jamiyati o'rtasida to'liq simfoniyani orzu qilgan. Karamzinning 1801 yil 11 martdagi davlat to'ntarishi va Aleksandr I taxtiga o'tirilishiga javobi "Ikkinchi Yekaterinaga tarixiy maqtov" (1802) bo'lib, unda Karamzin Rossiyadagi monarxiyaning mohiyatiga oid fikrlarini bildirgan. monarx va uning fuqarolarining vazifalari. "Eulogium" suveren tomonidan yosh monarx uchun misollar to'plami sifatida ma'qullangan va u tomonidan ijobiy qabul qilingan. Shubhasiz, Aleksandr I Karamzinning tarixiy tadqiqotlari bilan qiziqdi va imperator to'g'ri qaror qildiki, buyuk mamlakat shunchaki o'zining buyuk o'tmishini eslashi kerak. Va agar eslamasangiz, hech bo'lmaganda uni qayta yarating ...
1803 yilda podshoh pedagogi M.N.Muravyov vositachiligida - shoir, tarixchi, o'qituvchi, o'sha davrning eng ma'lumotli kishilaridan biri - N.M. Karamzin 2000 rubl nafaqa bilan sud tarixshunosining rasmiy unvonini oldi. (Ushbu martabalar jadvaliga ko'ra, generaldan past bo'lmagan mansabdor shaxslarga yiliga 2000 rubl pensiya tayinlangan). Keyinchalik, I.V.Kireevskiy Karamzinning o'zi haqida gapirib, Muravyov haqida shunday yozgan edi: "Kim biladi, balki uning o'ychan va samimiy yordamisiz Karamzin o'zining buyuk ishini amalga oshirish uchun imkoniyatga ega bo'lmas edi".
1804 yilda Karamzin adabiy va nashriyot faoliyatidan deyarli nafaqaga chiqdi va umrining oxirigacha ishlagan "Rossiya davlati tarixi" ni yaratishga kirishdi. Uning ta'siri bilan M.N. Muravyov tarixchiga ko'plab ilgari noma'lum va hatto "maxfiy" materiallarni taqdim etdi va uning uchun kutubxonalar va arxivlar ochdi. Bunday qulay mehnat sharoitlari haqida zamonaviy tarixchilar faqat orzu qilish mumkin. Shuning uchun, bizning fikrimizcha, "Rossiya davlati tarixi" haqida N.M.ning "ilmiy jasorat" sifatida gapirish. Karamzin, mutlaqo adolatli emas. Saroy tarixshunosi o'z ishini vijdonan bajarib, navbatchilik qilgan. Shunga ko'ra, u hozirgi vaqtda mijozga kerak bo'lgan tarixni yozishi kerak edi, ya'ni o'z hukmronligining birinchi bosqichida Evropa liberalizmiga xayrixohlik ko'rsatgan imperator Aleksandr I.
Biroq, rus tarixidagi tadqiqotlar ta'siri ostida, 1810 yilga kelib Karamzin izchil konservativ bo'ldi. Bu davrda uning siyosiy qarashlari tizimi nihoyat shakllandi. Karamzinning "qalbi respublikachi" degan so'zlarini, agar biz "Aflotunning donishmandlar respublikasi", davlat fazilati, qat'iy tartibga solish va shaxsiy erkinlikdan voz kechishga asoslangan ideal ijtimoiy tuzum haqida ketayotganini hisobga olsak, etarli darajada talqin qilish mumkin. . 1810 yil boshida Karamzin qarindoshi graf F.V. Rostopchin orqali Moskvada sudda "konservativ partiya" rahbari - Buyuk gertsog Yekaterina Pavlovna (Aleksandr I ning singlisi) bilan uchrashdi va doimiy ravishda Tverdagi qarorgohiga tashrif buyurishni boshladi. Buyuk Gertsogning saloni M. M. Speranskiy timsoli bo'lgan liberal-g'arbiy yo'nalishga konservativ qarshilik markazi edi. Ushbu salonda Karamzin o'zining "Tarix ..." dan parchalarni o'qidi, keyin u o'zining homiylaridan biriga aylangan Dowager imperatori Mariya Fedorovna bilan uchrashdi.
1811 yilda Buyuk Gertsog Yekaterina Pavlovnaning iltimosiga binoan Karamzin "Qadimiy va yangi Rossiyaning siyosiy va fuqarolik munosabatlarida" yozuvini yozdi, unda u Rossiya davlatining ideal tuzilishi haqidagi g'oyalarini bayon qildi va Rossiya Federatsiyasining siyosatini keskin tanqid qildi. Aleksandr I va uning yaqin o'tmishdoshlari: Pol I, Ketrin II va Pyotr I. 19-asrda eslatma hech qachon to'liq nashr etilmagan va faqat qo'lda yozilgan nusxalarda tarqatilgan. Sovet davrida Karamzinning o'z xabarida bildirgan fikrlari ekstremallarga munosabat sifatida qabul qilingan. konservativ zodagonlik M. M. Speranskiyning islohotlari to'g'risida. Muallifning o'zi "reaktsioner", dehqonlarni ozod qilish va Aleksandr I hukumatining boshqa liberal qadamlariga qarshi bo'lgan.
Biroq, 1988 yilda eslatmani birinchi marta to'liq nashr etish paytida Yu. M. Lotman uning chuqurroq mazmunini ochib berdi. Ushbu hujjatda Karamzin yuqoridan olib borilgan tayyorlanmagan byurokratik islohotlarni asosli tanqid qildi. Aleksandr I ni maqtab, eslatma muallifi bir vaqtning o'zida o'z maslahatchilariga hujum qiladi, bu, albatta, konstitutsiyaviy islohotlar tarafdori bo'lgan Speranskiyni anglatadi. Karamzin tarixiy misollarga tayanib, podshoga Rossiya na tarixiy, na siyosiy jihatdan serflikni bekor qilishga va avtokratik monarxiyaning konstitutsiya bilan cheklanishiga tayyor emasligini batafsil isbotlashni o'z zimmasiga oladi. Yevropa kuchlari). Uning ba'zi dalillari (masalan, yersiz dehqonlarni ozod qilishning befoydaligi, Rossiyada konstitutsiyaviy demokratiyaning mumkin emasligi haqida) bugungi kunda ham juda ishonchli va tarixiy jihatdan to'g'ri ko'rinadi.
Rossiya tarixi va tanqidini ko'rib chiqish bilan bir qatorda siyosiy kurs Imperator Aleksandr I ning eslatmasi pravoslavlik bilan chambarchas bog'liq bo'lgan maxsus, o'ziga xos rus hokimiyati turi sifatida avtokratiyaning nazariy mazmunida to'liq, o'ziga xos va juda murakkab tushunchani o'z ichiga olgan.
Shu bilan birga, Karamzin "haqiqiy avtokratiya" ni despotizm, zulm yoki o'zboshimchalik bilan aniqlashdan bosh tortdi. U me'yorlardan bunday og'ishlar tasodif tufayli (Ivan IV Dahshatli, Pavel I) va "dono" va "fazilatli" monarxiya boshqaruvi an'analarining inertsiyasi bilan tezda bartaraf etilgan deb hisoblardi. Oliy davlat va cherkov hokimiyatining keskin zaiflashishi va hatto to'liq yo'qligi (masalan, Qiyinchiliklar davrida) bu kuchli an'ana qisqa tarixiy davrda avtokratiyaning tiklanishiga olib keldi. Avtokratiya "Rossiyaning palladiy"i bo'lib, uning qudrati va farovonligining asosiy sababi edi. Shuning uchun, Karamzinning fikricha, Rossiyada monarxiya boshqaruvining asosiy tamoyillari kelajakda ham saqlanib qolishi kerak edi. Ular faqat qonunchilik va ta'lim sohasidagi to'g'ri siyosat bilan to'ldirilishi kerak edi, bu esa avtokratiyani buzishga emas, balki uni maksimal darajada mustahkamlashga olib keladi. Avtokratiyani shunday tushunish bilan, uni cheklashga bo'lgan har qanday urinish rus tarixiga va rus xalqiga qarshi jinoyat bo'ladi.
Dastlab, Karamzinning eslatmasi faqat uning harakatlarini tanqid qilishni yoqtirmaydigan yosh imperatorni g'azablantirdi. Ushbu eslatmada tarixshunos o'zini plus royaliste que le roi (qirolning o'zidan kattaroq qirollikchi) ko'rsatdi. Biroq, keyinchalik Karamzin tomonidan taqdim etilgan yorqin "rus avtokratiyasiga madhiya" o'z ta'sirini ko'rsatdi. 1812 yilgi urushdan so'ng, Napoleon g'olibi Aleksandr I o'zining ko'plab liberal loyihalarini to'xtatdi: Speranskiyning islohotlari yakunlanmadi, konstitutsiya va avtokratiyani cheklash g'oyasi faqat bo'lajak dekabristlarning ongida qoldi. Va allaqachon 1830-yillarda, Karamzin kontseptsiyasi aslida Count S. Uvarovning "rasmiy millat nazariyasi" (pravoslavlik-avtokratiya-millatchilik) tomonidan belgilangan Rossiya imperiyasi mafkurasining asosini tashkil etdi.
"Tarix..." ning dastlabki 8 jildi nashr etilishidan oldin Karamzin Moskvada yashagan, u erdan u faqat Tverga Buyuk Gertsog Yekaterina Pavlovna va Moskvani frantsuzlar tomonidan bosib olinganida Nijniy Novgorodga borgan. U odatda yozni knyaz Andrey Ivanovich Vyazemskiyning mulki bo'lgan Ostafyevoda o'tkazdi. noqonuniy qizi Ekaterina Andreevna, Karamzin 1804 yilda turmushga chiqdi. (Karamzinning birinchi xotini Elizaveta Ivanovna Protasova 1802 yilda vafot etgan).
Karamzin Sankt-Peterburgda o'tkazgan hayotining so'nggi 10 yilida u bilan juda yaqin bo'ldi. qirollik oilasi. Garchi imperator Aleksandr I eslatma topshirilgandan beri Karamzinga nisbatan ehtiyotkor munosabatda bo'lgan bo'lsa-da, Karamzin yozni tez-tez Tsarskoe Seloda o'tkazdi. Imperatorlarning (Mariya Feodorovna va Yelizaveta Alekseevna) iltimosiga ko'ra, u bir necha bor imperator Aleksandr bilan ochiq siyosiy suhbatlar o'tkazgan, unda u keskin liberal islohotlar muxoliflarining fikrlari uchun vakili sifatida ishlagan. 1819-1825 yillarda Karamzin suverenning Polshaga nisbatan niyatlariga qarshi ishtiyoq bilan isyon ko'rsatdi ("Rossiya fuqarosining fikri" yozuvini taqdim etdi), tinchlik davrida davlat soliqlarining ko'payishini qoraladi, bema'ni viloyat moliya tizimi haqida gapirdi, harbiy tizimni tanqid qildi. aholi punktlari, Ta'lim vazirligining faoliyati, suverenning ba'zi muhim nufuzli shaxslarni (masalan, Arakcheev) g'alati tanlovini ta'kidladi, ichki qo'shinlarni qisqartirish zarurati, yo'llarni xayoliy tuzatish haqida gapirdi, bu juda og'riqli edi. xalq uchun va qat'iy qonunlar, fuqarolik va davlat bo'lishi zarurligini doimo ta'kidladi.
Albatta, imperatorlar va Buyuk Gertsog Yekaterina Pavlovna kabi shafoatchilarning orqasida turib, tanqid qilish, bahslashish, fuqarolik jasorati ko'rsatish va monarxni "to'g'ri yo'lda" boshqarishga harakat qilish mumkin edi. Imperator Aleksandr Ini zamondoshlari ham, uning hukmronligining keyingi tarixchilari ham “sirli sfenks” deb atashgani bejiz emas. Bir so'z bilan aytganda, suveren Karamzinning harbiy aholi punktlariga oid tanqidiy so'zlariga qo'shildi, "Rossiyaga asosiy qonunlar berish" zarurligini tan oldi, shuningdek, ba'zi jihatlarni qayta ko'rib chiqdi. ichki siyosat, lekin bizning mamlakatimizda shunday bo'ldiki, aslida hukumat amaldorlarining barcha dono maslahatlari "aziz Vatan uchun samarasiz" bo'lib qolmoqda ...
Karamzin tarixchi sifatida
Karamzin bizning birinchi tarixchimiz va oxirgi yilnomachimizdir.
Uning tanqidi bilan u tarixga tegishli,
soddalik va apotegmalar - xronika.
A.S. Pushkin
Hatto Karamzinning zamonaviy tarix fani nuqtai nazaridan ham, hech kim uning "Rossiya davlati tarixi" ning 12 jildini ilmiy ish deb atashga jur'at eta olmadi. O‘shanda ham saroy tarixshunosi degan sharafli unvon yozuvchini tarixchi qila olmasligi, unga munosib bilim va to‘g‘ri tarbiya bera olmasligi hammaga ayon edi.
Ammo, boshqa tomondan, Karamzin dastlab tadqiqotchi rolini o'z zimmasiga olish vazifasini qo'ymadi. Yangi zarb qilingan tarixshunos ilmiy risola yozishni va o'zining taniqli o'tmishdoshlari - Shlyuzer, Miller, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin va boshqalarning yutuqlarini o'zlashtirmoqchi emas edi.
Dastlabki tanqidiy ish Karamzin uchun manbalar ustida faqat "ishonchlilikka olib kelgan og'ir o'lpon" bor. U, birinchi navbatda, yozuvchi edi va shuning uchun o'z hissasini qo'shmoqchi edi adabiy iste'dod tayyor materialga: "tanlash, jonlantirish, rang berish" va shu tariqa rus tarixidan "nafaqat ruslar, balki chet elliklarning ham e'tiboriga sazovor bo'lgan jozibali, kuchli narsa". Va u bu vazifani ajoyib tarzda uddaladi.
Bugungi kunda 19-asr boshlarida manbashunoslik, paleografiya va boshqa yordamchi tarixiy fanlar oʻzining boshlangʻich bosqichida boʻlganiga qoʻshilmaslik mumkin emas. Shuning uchun yozuvchi Karamzindan professional tanqidni, shuningdek, tarixiy manbalar bilan ishlashning u yoki bu metodologiyasiga qat'iy rioya qilishni talab qilish shunchaki kulgili.
Siz Karamzin knyaz M.M.Shcherbatov tomonidan eskirgan, o'qish qiyin bo'lgan uslubda yozilgan "Qadimgi zamonlardan beri rus tarixi" ni shunchaki chiroyli tarzda qayta yozgan, undan o'zining ba'zi fikrlarini kiritgan va shu bilan yaratgan degan fikrni tez-tez eshitishingiz mumkin. qiziqarli o'qishni sevuvchilar uchun kitob oila doirasi. Bu unday emas.
Tabiiyki, Karamzin o'zining "Tarix ..." asarini yozishda o'zidan oldingilar - Shlozer va Shcherbatovlarning tajribasi va ishlaridan faol foydalangan. Shcherbatov Karamzinga rus tarixining manbalarini o'rganishga yordam berdi, bu ham materialni tanlashga, ham uni matnda joylashtirishga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Tasodifan yoki yo'qmi, Karamzin "Rossiya davlati tarixi" ni Shcherbatovning "Tarixi" bilan bir xil joyga olib keldi. Biroq, o'zidan oldingilar tomonidan ishlab chiqilgan sxemaga amal qilishdan tashqari, Karamzin o'z ishida rus o'quvchisi uchun deyarli notanish bo'lgan keng qamrovli xorijiy tarixshunoslikka ko'plab havolalarni taqdim etadi. U oʻzining “Tarix...” asari ustida ishlay turib, birinchi marta nomaʼlum va ilgari oʻrganilmagan koʻplab manbalarni ilmiy muomalaga kiritdi. Bular Vizantiya va Livoniya yilnomalari, chet elliklarning aholi haqidagi ma'lumotlari qadimgi rus, shuningdek, tarixchining qo'li hali tegmagan ko'plab rus yilnomalari. Taqqoslash uchun: M.M. Shcherbatov o'z ishini yozishda atigi 21 ta rus yilnomasidan foydalangan, Karamzin 40 dan ortiq iqtibos keltirgan. "Tarix ..." ning maxsus bobi "Rus haqiqati" ga bag'ishlangan va bir qancha sahifalar yangi kashf etilgan "Igorning yurishi haqidagi ertak" ga bag'ishlangan.
Moskva Tashqi ishlar vazirligi arxivi (kollegiyasi) direktorlari N. N. Bantish-Kamenskiy va A. F. Malinovskiyning tirishqoq yordami tufayli Karamzin o'zidan oldingilarga mavjud bo'lmagan hujjatlar va materiallardan foydalanishga muvaffaq bo'ldi. Ko'pgina qimmatli qo'lyozmalar Sinodal ombori, monastirlar kutubxonalari (Uchlik Lavra, Volokolamsk monastiri va boshqalar), shuningdek Musin-Pushkin va N.P. Rumyantseva. Karamzin oʻzining koʻp sonli agentlari orqali Rossiyada va xorijda tarixiy materiallar toʻplagan kansler Rumyantsevdan, shuningdek, papa arxividan hujjatlar toʻplamini tuzgan A.I.Turgenevdan ayniqsa koʻplab hujjatlarni olgan.
Karamzin ishlatgan ko'plab manbalar 1812 yilgi Moskva yong'inlari paytida yo'qolgan va faqat uning "Tarix ..." va uning matniga keng "Eslatmalar" da saqlanib qolgan. Shunday qilib, Karamzin ishining o'zi ma'lum darajada tarixiy manba maqomini oldi, unga professional tarixchilar murojaat qilish huquqiga ega.
"Rossiya davlati tarixi" ning asosiy kamchiliklari orasida muallifning tarixchining vazifalariga o'ziga xos nuqtai nazari an'anaviy tarzda qayd etilgan. Karamzinning so'zlariga ko'ra, tarixchidagi "bilim" va "o'rganish" "harakatlarni tasvirlash qobiliyatini almashtirmaydi". Tarixning badiiy vazifasidan oldin, hatto Karamzin homiysi M.N. o'z oldiga qo'ygan axloqiy vazifa ham fonga o'tadi. Muravyov. Tarixiy personajlarning xarakteristikalari Karamzin tomonidan faqat o'zi yaratgan rus sentimentalizmi yo'nalishiga xos bo'lgan adabiy va romantik yo'nalishda berilgan. Karamzinning birinchi rus knyazlari bosqinchilikka bo'lgan "qizg'in ishqiy ishtiyoqi" bilan ajralib turadi, ularning otryadi olijanobligi va sodiq ruhi bilan ajralib turadi, "to'polon" ba'zan norozilik ko'rsatadi, isyon ko'taradi, lekin oxir-oqibat zodagon hukmdorlarning donoligiga rozi bo'ladi va hokazo. ., va boshqalar. P.
Shu bilan birga, Shlyuzer ta'siri ostida tarixchilarning oldingi avlodi tanqidiy tarix g'oyasini allaqachon ishlab chiqqan va Karamzinning zamondoshlari orasida tanqid talablari mavjud edi. tarixiy manbalar, aniq metodologiyaning yo'qligiga qaramasdan, umumiy qabul qilindi. Keyingi avlod esa falsafiy tarix talabi bilan – davlat va jamiyat taraqqiyoti qonuniyatlarini aniqlash, asosiy harakatlantiruvchi kuch va qonuniyatlarni tan olish bilan allaqachon maydonga chiqqan. tarixiy jarayon. Shuning uchun Karamzinning haddan tashqari "adabiy" ijodi darhol asosli tanqidga uchradi.
17-18-asrlar rus va xorijiy tarixshunoslikda mustahkam oʻrin olgan gʻoyaga koʻra, tarixiy jarayonning rivojlanishi monarxiya hokimiyatining rivojlanishiga bogʻliq. Karamzin bu fikrdan zarracha ham chetga chiqmaydi: monarxiya hokimiyati Kiyev davrida Rossiyani yuksaltirdi; knyazlar o'rtasida hokimiyat taqsimoti siyosiy xato bo'lib, uni Moskva knyazlari - Rus kolleksionerlarining davlat arbobi tuzatdi. Shu bilan birga, uning oqibatlarini - Rus va tatar bo'yinturug'ining parchalanishini tuzatgan knyazlar edi.
Ammo Karamzinni rus tarixshunosligi rivojiga hech qanday yangilik keltirmagani uchun qoralashdan oldin, shuni esda tutish kerakki, "Rossiya davlati tarixi" muallifi o'z oldiga tarixiy jarayonni falsafiy tushunish yoki ko'r-ko'rona taqlid qilish vazifasini qo'ymagan. G‘arbiy yevropalik romantiklarning (F.Gizot, F.Migne, J.Meshlet) g‘oyalari, ular o‘shanda ham “sinfiy kurash” va “xalq ruhi” haqida gapira boshlaganlar. harakatlantiruvchi kuch hikoyalar. Tarixiy tanqid Karamzin umuman qiziqmadi va tarixdagi "falsafiy" yo'nalishni ataylab rad etdi. Tadqiqotchining tarixiy materiallardan xulosalari, shuningdek, uning sub'ektiv uydirmalari Karamzinga "metafizika" bo'lib tuyuladi, bu "harakat va xarakterni tasvirlash uchun" mos kelmaydi.
Shunday qilib, tarixchi Karamzinning vazifalari bo'yicha o'ziga xos qarashlari bilan katta va katta, 19-20-asrlar rus va Evropa tarixshunosligining hukmron yo'nalishlaridan tashqarida qoldi. Albatta, u uning izchil rivojlanishida ishtirok etdi, lekin faqat doimiy tanqid ob'ekti va tarixni qanday yozmaslik kerakligining yorqin namunasi sifatida.
Zamondoshlarning munosabati
Karamzinning zamondoshlari - o'quvchilar va muxlislar uning yangi "tarixiy" asarini ishtiyoq bilan qabul qilishdi. "Rossiya davlati tarixi" ning birinchi sakkiz jildi 1816-1817 yillarda nashr etilgan va 1818 yil fevral oyida sotuvga chiqarilgan. O'sha paytdagi uch minglik ulkan tiraj 25 kun ichida sotilgan. (Va bu 50 rublning katta narxiga qaramay). Darhol ikkinchi nashr talab qilindi, u 1818-1819 yillarda I.V.Slenin tomonidan amalga oshirildi. 1821 yilda yangi, to'qqizinchi jildi, 1824 yilda esa keyingi ikkitasi nashr etildi. Yozuvchi o‘limidan deyarli uch yil o‘tib, 1829-yilda nashr etilgan asarining o‘n ikkinchi jildini tugatishga ulgurmadi.
"Tarix..." Karamzinning adabiy do'stlari va amerikalik graf Tolstoy singari o'z vatanlarining tarixi borligini to'satdan kashf etgan mutaxassis bo'lmagan kitobxonlarning keng ommasi tomonidan hayratda qoldi. A.S.Pushkinning so'zlariga ko'ra, "hamma, hatto dunyoviy ayollar ham, o'z vatanlari tarixini o'qishga shoshildilar, shu paytgacha ularga noma'lum. U ular uchun yangi kashfiyot edi. Qadimgi Rossiyani Karamzin, xuddi Amerikani Kolumb topgandek tuyulardi.
1820-yillarning liberal intellektual doiralari Karamzinning "Tarix..." asarini umumiy qarashlarda qoloq va haddan tashqari moyil deb topdilar:
Tadqiqot mutaxassislari, yuqorida aytib o'tilganidek, Karamzinning ishiga aniq ish sifatida qarashgan, ba'zida uning tarixiy ahamiyatini kamsitgan. Ko'pchilik uchun Karamzin korxonasining o'zi juda xavfli bo'lib tuyuldi - rus tarix fanining o'sha paytdagi holatini hisobga olgan holda bunday keng qamrovli asar yozishni o'z zimmasiga olish.
Karamzinning hayoti davomida uning "Tarix ..." ning tanqidiy tahlillari paydo bo'ldi va muallifning o'limidan ko'p o'tmay, uni aniqlashga urinishlar boshlandi. umumiy ma'no bu asar tarixshunoslikda. Lelevel Karamzinning vatanparvarlik, diniy va siyosiy sevimli mashg'ulotlari tufayli haqiqatning beixtiyor buzilishini ta'kidladi. Artsibashev oddiy tarixchining adabiy uslublari "tarix" yozishga qanchalik zarar etkazishini ko'rsatdi. Pogodin "Tarix"ning barcha kamchiliklarini umumlashtirdi va N.A. Polevoy bu kamchiliklarning umumiy sababini "Karamzin bizning zamonamizning yozuvchisi emas" deganda ko'rdi. Uning adabiyotda ham, falsafada ham, siyosatda ham, tarixda ham barcha qarashlari Rossiyada yangi ta'sirlarning paydo bo'lishi bilan eskirgan. Evropa romantizmi. Karamzindan farqli o'laroq, Polevoy tez orada o'zining olti jildlik "Rus xalqi tarixi" ni yozdi va u erda Guizot va boshqa G'arbiy Evropa romantiklarining g'oyalariga to'liq taslim bo'ldi. Zamondoshlar bu asarni Karamzinning "nopok parodiyasi" sifatida baholadilar, bu muallifni juda shafqatsiz va har doim ham loyiq bo'lmagan hujumlarga duchor qildi.
1830-yillarda Karamzinning "Tarix ..." rasman "rus" harakatining bayrog'iga aylandi. Xuddi shu Pogodinning yordami bilan uning ilmiy reabilitatsiyasi amalga oshirilmoqda, bu Uvarovning "rasmiy millat nazariyasi" ruhiga to'liq mos keladi.
19-asrning 2-yarmida «Tarix...» asosida koʻplab ilmiy-ommabop maqolalar va boshqa matnlar yozilib, ular mashhur oʻquv va oʻquv qoʻllanmalariga asos boʻldi. Karamzinning tarixiy hikoyalari asosida bolalar va yoshlar uchun ko'plab asarlar yaratilgan bo'lib, ularning maqsadi ko'p yillar davomida vatanparvarlik, fuqarolik burchiga sadoqat va mas'uliyatni tarbiyalash edi. yosh avlod o'z vatanlari taqdiri uchun. Ushbu kitob, bizning fikrimizcha, rus xalqining bir necha avlodining qarashlarini shakllantirishda hal qiluvchi rol o'ynadi, poydevorga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. vatanparvarlik tarbiyasi 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida yoshlar.
14 dekabr. Karamzinning finali.
Imperator Aleksandr I ning o'limi va 1925 yil dekabr voqealari N.M. Karamzin va uning sog'lig'iga salbiy ta'sir ko'rsatdi.
1825 yil 14 dekabrda qo'zg'olon haqida xabar olgan tarixchi ko'chaga chiqdi: "Men dahshatli yuzlarni ko'rdim, dahshatli so'zlarni eshitdim, oyog'imga besh-oltita tosh tushdi."
Karamzin, albatta, zodagonlarning o'z suvereniga qarshi harakatini isyon deb hisobladi va og'ir jinoyat. Ammo qo'zg'olonchilar orasida juda ko'p tanishlar bor edi: aka-uka Muravyovlar, Nikolay Turgenev, Bestujev, Ryleev, Kuxelbeker (u Karamzinning "Tarix" ni nemis tiliga tarjima qilgan).
Bir necha kundan keyin Karamzin dekabristlar haqida shunday deydi: "Bu yoshlarning aldanishlari va jinoyatlari bizning asrimizning aldanishi va jinoyatidir."
14-dekabr kuni Sankt-Peterburg atrofidagi harakatlari paytida Karamzin qattiq shamollab, pnevmoniya bilan kasallangan. Zamondoshlari nazarida u bu kunning yana bir qurboni bo'ldi: uning dunyo haqidagi g'oyasi barbod bo'ldi, kelajakka ishonchi yo'qoldi va yangi shoh, juda uzoqda. ideal tasvir ma'rifatli monarx. Yarim kasal bo'lgan Karamzin har kuni saroyga tashrif buyurdi, u erda imperator Mariya Fedorovna bilan suhbatlashdi, marhum imperator Aleksandrning xotiralaridan kelajakdagi saltanatning vazifalari haqida munozaralarga o'tdi.
Karamzin endi yoza olmadi. "Tarix ..." ning XII jildi 1611 - 1612 yillar oralig'ida muzlatib qo'ydi. Oxirgi so'zlar oxirgi jild- kichik rus qal'asi haqida: "Yong'oq taslim bo'lmadi". 1826 yil bahorida Karamzin amalga oshira olgan oxirgi narsa bu ediki, u Jukovskiy bilan birga Nikolay I ni Pushkinni surgundan qaytarishga ko'ndirgan. Bir necha yil o'tgach, imperator Rossiyaning birinchi tarixshunosi estafetasini shoirga topshirishga harakat qildi, ammo "rus she'riyati quyoshi" negadir davlat mafkurasi va nazariyotchisi roliga to'g'ri kelmadi ...
1826 yilning bahorida N.M. Karamzin shifokorlar maslahatiga ko'ra, davolanish uchun Janubiy Frantsiya yoki Italiyaga borishga qaror qildi. Nikolay I uning sayohatiga homiylik qilishga rozi bo'ldi va muloyimlik bilan Imperator dengiz floti fregatini tarixshunosning ixtiyoriga topshirdi. Ammo Karamzin sayohat qilish uchun juda zaif edi. 1826 yil 22 mayda (3 iyun) Peterburgda vafot etgan. U Aleksandr Nevskiy Lavrasining Tixvin qabristoniga dafn etilgan.
Nikolay Mixaylovich Karamzin 1766 yilda Simbirsk shahrida tug'ilgan. Zodagon oilaga mansub Tatar kelib chiqishi. Avval uyda, keyin maktab-internatda o‘qidi.
1781 yilda u armiyaga jo'nadi, lekin uch yildan so'ng u iste'foga chiqdi va o'z vataniga qaytib keldi va u erda 1785 yilda armiyaga qo'shildi. Mason uyi. U erda u Novikov haqida bilib oladi va u bilan tanishishga qaror qiladi, shuning uchun u Moskvaga jo'naydi. Va shu paytdan boshlab Karamzinning ijodiy faoliyati boshlanadi. Novikov Karamzinning iste'dodini birinchi bo'lib tan oldi va uni rivojlantirishga ko'p vaqt sarfladi. U Karamzinni jurnalistikaga jalb qildi va uni jurnallaridan biriga muharrir qildi. Keyin Karamzin yozuvchi sifatida debyut qildi: 1789 yilda u nashr etdi Evgeniy va Yuliya- bolalar hikoyasi.
Karamzin jamoat arbobi
Shundan so'ng, Karamzin Rossiyani chet elga sayohatga jo'natadi va rasmiy ravishda mason lojasini tark etadi (ehtimol Novikovning iltimosiga binoan). Bu sayohatning yagona dalili qolmoqda Rus sayohatchisining xatlari- Karamzinning eslatmalari. Ularning fikriga ko'ra, bu sayohat shakllandi Siyosiy qarashlar Karamzin: u frantsuz inqilobiga juda salbiy munosabatda bo'lgan va buni amalga oshirish mumkin emas degan xulosaga kelgan. Shuning uchun u Rossiyaga Evropaga madaniy jihatdan yaqinroq bo'lishi kerak deb hisoblagan qizg'in monarxist va davlatchi sifatida qaytib keldi. Bu e'tiqodlar Karamzinga shuhrat keltirgan Moskva jurnali sahifalarida nashr etilgan (1792 yilda ular nashr etilgan). Bechora Liza).
Biroq, 1794 yilda Novikov hibsga olinganidan so'ng, Karamzin o'zining hibsga olinishidan jiddiy qo'rqishni boshladi, shuning uchun u jurnalni yopdi va keyin do'sti A. Pleshcheevga tegishli bo'lgan Znamenskoye qishlog'iga jo'nadi. U adabiyot va jurnalistikadan yo‘qoladi. Va 1795 yilda Pleshcheev bankrot bo'ldi, keyin Karamzin do'stining qarzlarini to'lash uchun o'z mulkini sotdi. Bundan buyon faqat adabiy faoliyatdan pul ishlashga majbur bo'lgan Karamzin Rossiyadagi birinchi professional yozuvchiga aylanadi.
Yozuvchi Karamzin
Uning adabiy faoliyati adabiyotdagi ko'rinish bilan bog'liq sentimentalizm- his-tuyg'ularga sig'inishga asoslangan yo'nalish. U klassitsizmni butunlay rad etib, yangicha yozishni ma’qul ko‘rdi. U adabiy tilni so‘zlashuv tiliga yaqinlashtirish zarur, zarur, deb hisoblagan ular aytganidek yozing va yozganidek gapiring. Biroq, u so'zlashuv tilini dehqon emas, balki olijanob deb hisoblagan. Karamzin asarlarining tili - yuqori jamiyat ayolining tili. Karamzin ham tilda o'zlashtirilgan so'zlarni faol qo'llashni yoqladi, chunki bu yaqinlashishning eng yaxshi usuli bo'lishi mumkin. Bu pozitsiya qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'ldi, bu keyinchalik arxaistlar va karamzinistlar o'rtasida polemikaga olib keldi.
Tarixchi Karamzin
Aleksandr I hukmronligi davrida Karamzin maslahatchiga aylandi. Bu vaqtda u "Vestnik Evropy" jurnalini nashr etdi va Aleksandr u uchun alohida pozitsiyani yaratdi - sud tarixshunosi. U podshohga ko‘p nasihatlar beradi, ayni paytda ijod qiladi Rossiya davlati tarixi- keyingi barcha tarix fanlari uchun asos bo'lgan fundamental asar.
A. Venetsianov “N.M.Karamzinning portreti”
"Men haqiqatga yo'l qidirdim,
Men hamma narsaning sababini bilmoqchi edim...” (N.M.Karamzin).
"Rossiya davlati tarixi" taniqli rus tarixchisi N.M.ning so'nggi va tugallanmagan asari edi. Karamzin: jami 12 jild tadqiqot yozildi, rus tarixi 1612 yilgacha taqdim etildi.
Karamzin yoshligida tarixga qiziqish uyg'otdi, ammo uni tarixchi sifatida chaqirish uchun uzoq yo'l bor edi.
N.M.ning tarjimai holidan. Karamzin
Nikolay Mixaylovich Karamzin 1766 yilda Qozon viloyati, Simbirsk tumani, Znamenskoye oilaviy mulkida iste'fodagi kapitan, o'rtacha Simbirsk zodagoni oilasida tug'ilgan. Uyda ta'lim oldi. Moskva universitetida tahsil olgan. U qisqa muddat Sankt-Peterburgdagi Preobrajenskiy gvardiya polkida xizmat qilgan, uning ilk adabiy tajribalari aynan shu davrda boshlangan.
Nafaqaga chiqqanidan keyin u bir muncha vaqt Simbirskda yashab, keyin Moskvaga ko'chib o'tdi.
1789 yilda Karamzin Evropaga jo'nab ketdi, u erda Konigsbergda I. Kantni ziyorat qildi va Parijda u Buyukning guvohi bo'ldi. frantsuz inqilobi. Rossiyaga qaytib, u "Rus sayohatchisining maktublari" ni nashr etadi, bu esa uni mashhur yozuvchiga aylantiradi.
Yozuvchi
"Karamzinning adabiyotga ta'sirini Ketrinning jamiyatga ta'siri bilan solishtirish mumkin: u adabiyotni insonparvar qildi"(A.I. Gertsen)
Ijodkorlik N.M. Karamzinga muvofiq rivojlandi sentimentalizm.
V. Tropinin "N.M. Karamzin portreti"
Adabiy yo'nalish sentimentalizm(fr dan.hissiyot- tuyg'u) Evropada 18-asrning 20-yillaridan 80-yillarigacha, Rossiyada esa 18-asrning oxiridan 19-asrning boshlariga qadar mashhur edi. J.-J. sentimentalizm mafkurasi hisoblanadi. Ruso.
Evropa sentimentalizmi Rossiyaga 1780-yillar va 1790-yillarning boshlarida kirib keldi. Gyote Verterining tarjimalari, S. Richardson va J.-J. romanlari tufayli. Rossiyada juda mashhur bo'lgan Russo:
U romanlarni erta yoqtirardi;
Ular uning uchun hamma narsani almashtirdilar.
U yolg'onni sevib qoldi
Va Richardson va Russo.
Pushkin bu erda o'zining qahramoni Tatyana haqida gapiradi, lekin o'sha paytdagi barcha qizlar sentimental romanlarni o'qidilar.
Sentimentalizmning asosiy xususiyati shundaki, e'tibor birinchi navbatda insonning ma'naviy dunyosiga qaratiladi, aql va buyuk g'oyalar emas, balki his-tuyg'ular birinchi o'rinda turadi. Sentimentalizm asarlari qahramonlari tug'ma axloqiy poklik va beg'uborlikka ega, ular tabiat bag'rida yashaydilar, uni sevadilar va u bilan birlashadilar.
Bunday qahramon Karamzinning "Bechora Liza" (1792) hikoyasidan Liza. Bu hikoya o'quvchilar orasida katta muvaffaqiyat bo'ldi, uni ko'plab taqlidlar kuzatib bordi, ammo sentimentalizmning asosiy ahamiyati va xususan Karamzin hikoyasi shundaki, bunday asarlarda oddiy odamning ichki dunyosi ochib berilgan va bu boshqalarga hamdardlik qobiliyatini uyg'otgan. .
She'riyatda Karamzin ham novator edi: Lomonosov va Derjavin odelari bilan ifodalangan oldingi she'rlar aql tilida, Karamzinning she'rlari esa yurak tilida gapirgan.
N.M. Karamzin - rus tilining islohotchisi
U rus tilini ko'plab so'zlar bilan boyitdi: "taassurot", "sevib qolish", "ta'sir qilish", "ko'ngilochar", "tegish". “Easr”, “kontsentratsiya”, “sahna”, “axloqiy”, “estetik”, “uyg'unlik”, “kelajak”, “falokat”, “xayriya”, “erkin fikrlash”, “jalb”, “mas'uliyat” so'zlarini kiritdi. ", "shubhalilik", "sanoat", "nazorat", "birinchi darajali", "insoniy".
Uning til islohoti qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'ldi: G. R. Derjavin va A. S. Shishkov boshchiligidagi "Rus so'zini sevuvchilar suhbati" jamiyati a'zolari konservativ qarashlarga rioya qildilar va rus tilini isloh qilishga qarshi chiqdilar. Ularning faoliyatiga javoban 1815 yilda "Arzamas" adabiy jamiyati (bu Batyushkov, Vyazemskiy, Jukovskiy, Pushkinni o'z ichiga olgan) tuzildi, bu "Suhbat" mualliflarini kinoya qildi va ularning asarlariga parodiya qildi. "Arzamas" ning "Beseda" ustidan adabiy g'alabasi qo'lga kiritildi, bu Karamzinning til o'zgarishlarining g'alabasini kuchaytirdi.
Karamzin ham alifboga E harfini kiritgan.Bundan oldin “daraxt”, “kirpi” soʻzlari “yolka”, “yozh” kabi yozilgan.
Karamzin rus yozuviga tinish belgilaridan biri boʻlgan chiziqchani ham kiritgan.
Tarixchi
1802 yilda N.M. Karamzin "Marta Posadnitsa yoki Novagorodning zabt etilishi" tarixiy hikoyasini yozgan va 1803 yilda Aleksandr I uni tarixshunos lavozimiga tayinlagan, shuning uchun Karamzin qolgan umrini "Rossiya davlati tarixi" ni yozishga bag'ishlagan. asosan badiiy adabiyot bilan yakunlanadi.
16-asr qo'lyozmalarini o'rganar ekan, Karamzin 1821 yilda Afanasiy Nikitinning "Uch dengiz bo'ylab yurish" asarini topdi va nashr etdi. Shu munosabat bilan u shunday yozgan: "... Vasko da Gamma faqat Afrikadan Hindustanga yo'l topish imkoniyati haqida o'ylayotgan bo'lsa, bizning Tverit allaqachon Malabar qirg'og'ida savdogar edi"(Janubiy Hindistondagi tarixiy mintaqa). Bundan tashqari, Karamzin Qizil maydonda K. M. Minin va D. M. Pojarskiyga haykal o'rnatish tashabbuskori bo'lgan va Rossiya tarixining taniqli shaxslariga yodgorlik o'rnatish tashabbusi bilan chiqqan.
"Rossiya hukumati tarixi"
N.M.ning tarixiy asari. Karamzin
Bu N. M. Karamzinning ko'p jildli asari bo'lib, rus tarixini qadim zamonlardan Ivan IV hukmronligi va mushkullar davriga qadar tasvirlaydi. Karamzinning ishi Rossiya tarixini tasvirlashda birinchi emas edi, undan oldin V.N.Tatishchev va M.M.Shcherbatovning tarixiy asarlari mavjud edi.
Ammo Karamzinning "Tarix" asari tarixiy, yuksak adabiy fazilatlarga qo'shimcha ravishda, shu jumladan yozishning qulayligi tufayli nafaqat rus tarixiga mutaxassislarni, balki oddiy bilimdon odamlarni ham jalb qildi, bu esa milliy o'z-o'zini anglashni shakllantirishga katta hissa qo'shdi. va o'tmishga qiziqish. A.S. Buni Pushkin yozgan “Hamma, hatto dunyoviy ayollar ham, shu paytgacha ularga noma'lum bo'lgan vatanlari tarixini o'qishga shoshildilar. U ular uchun yangi kashfiyot edi. Qadimgi Rossiyani Karamzin, xuddi Amerikani Kolumb topgandek tuyulardi.
Ushbu asarda Karamzin o'zini tarixchi sifatida emas, balki yozuvchi sifatida ko'rsatdi, deb ishoniladi: "Tarix" go'zal adabiy tilda yozilgan (Aytgancha, unda Karamzin Y harfini ishlatmagan), lekin tarixiy qiymat uning ishi shartsiz, chunki muallif o'zi tomonidan birinchi marta nashr etilgan va ularning ko'plari bugungi kungacha saqlanib qolmagan qo'lyozmalardan foydalangan.
Umrining oxirigacha "Tarix" ustida ishlagan Karamzin uni tugatishga ulgurmadi. Qo'lyozma matni "Interregnum 1611-1612" bobida tugaydi.
Ish N.M. Karamzin "Rossiya davlati tarixi" mavzusida
1804 yilda Karamzin Ostafyevo mulkida nafaqaga chiqdi va u erda o'zini butunlay "Tarix" ni yozishga bag'ishladi.
Ostafyevo mulki
Ostafyevo- Moskva yaqinidagi knyaz P. A. Vyazemskiyning mulki. U 1800-07 yillarda qurilgan. shoirning otasi knyaz A.I.Vyazemskiy. Mulk 1898 yilgacha Vyazemskiylarning ixtiyorida qoldi, shundan so'ng u Sheremetev grafliklarining mulkiga o'tdi.
1804 yilda A.I.Vyazemskiy kuyovi N.M.ni Ostafyevoga joylashishga taklif qiladi. Bu erda "Rossiya davlati tarixi" bo'yicha ishlagan Karamzin. 1807 yil aprel oyida otasining o'limidan so'ng, Pyotr Andreevich Vyazemskiy mulk egasi bo'ldi, uning ostida Ostafyevo Rossiya madaniy hayotining timsollaridan biriga aylandi: Pushkin, Jukovskiy, Batyushkov, Denis Davydov, Griboedov, Gogol, Adam Mitskevich bu erga ko'p marta tashrif buyurgan.
Karamzinning "Rossiya davlati tarixi" ning mazmuni
N. M. Karamzin "Rossiya davlati tarixi"
O'z faoliyati davomida Karamzin Ipatiev yilnomasini topdi; tarixchi shu erdan ko'p tafsilotlar va tafsilotlarni chizdi, lekin ular bilan hikoya matnini aralashtirmadi, balki ularni alohida qaydlar jildiga joylashtirdi. alohida tarixiy ahamiyatga ega.
Karamzin o'z asarida zamonaviy Rossiya hududida yashagan xalqlarni, slavyanlarning kelib chiqishini, ularning varanglar bilan to'qnashuvini tasvirlaydi, Rossiyaning birinchi knyazlarining kelib chiqishi, ularning hukmronligi haqida gapiradi, hamma narsani batafsil tasvirlaydi. muhim voqealar 1612 yilgacha Rossiya tarixi
N.M. ishining ahamiyati Karamzin
"Tarix" ning birinchi nashrlari zamondoshlarini hayratda qoldirdi. Ular o‘z yurtlarining o‘tmishini kashf qilib, uni ishtiyoq bilan o‘qiydilar. Yozuvchilar keyinchalik badiiy asarlar uchun ko‘plab syujetlardan foydalanganlar. Masalan, Pushkin Karamzinga bag'ishlagan "Boris Godunov" tragediyasi uchun "Tarix" dan material oldi.
Ammo, har doimgidek, tanqidchilar bor edi. Asosan, Karamzinning zamondoshi bo'lgan liberallar tarixchining ishida ifodalangan dunyoning statistik rasmiga va uning avtokratiyaning samaradorligiga ishonchiga qarshi chiqdilar.
Statistika– bu davlatning jamiyatdagi rolini mutlaqlashtiradigan, shaxslar va guruhlar manfaatlarini davlat manfaatlariga maksimal darajada bo‘ysundirilishiga yordam beruvchi dunyoqarash va mafkura; jamiyat va shaxsiy hayotning barcha sohalariga faol davlat aralashuvi siyosati.
Statistika davlatni boshqa barcha institutlardan ustun turadigan oliy institut sifatida qaraydi, garchi uning maqsadi real imkoniyatlar yaratishdir har tomonlama rivojlantirish shaxslar va davlatlar.
Liberallar Karamzinni o'z ishida u faqat o'z davridagi avtokratiya shaklini olgan oliy hokimiyatning rivojlanishiga ergashganligi uchun qoraladi, lekin rus xalqining o'z tarixini e'tiborsiz qoldirdi.
Hatto Pushkinga tegishli epigramma ham bor:
Uning “Tarix”ida nafislik, soddalik
Ular bizga hech qanday tarafkashliksiz isbotlaydilar
Avtokratiyaga ehtiyoj
Va qamchining lazzatlari.
Darhaqiqat, umrining oxirlarida Karamzin mutlaq monarxiyaning ashaddiy tarafdori edi. U ko'pchilik fikrlaydigan odamlarning krepostnoylik haqidagi nuqtai nazariga qo'shilmagan va uni bekor qilishning qizg'in tarafdori emas edi.
U 1826 yilda Sankt-Peterburgda vafot etgan va Aleksandr Nevskiy Lavrasining Tixvin qabristoniga dafn etilgan.
N.M haykali. Ostafyevodagi Karamzin
Ko'rinishidan, taqdir yozuvchi, tarixshunos va noshir Nikolay Mixaylovich Karamzinga yoqdi.
Bunga Karamzin tomonidan nashr etilgan, uning asarlari va tarjimalari chop etilgan va shunday hajmdagi jurnal va almanaxlarni qo'shishimiz mumkinki, ba'zan oldimizda nima borligini aytish qiyin: turli mualliflarning asarlari to'plami yoki to'plami. asarlaridan (Karamzinning G. Belinskiydagi "Mening arqonlarim" asarlar to'plamini almanax deb atagani bejiz emas).
Agar biz ushbu bibliografik ro'yxatni uning tarjimasida nashr etilgan xorijiy mualliflarning kitoblari bilan to'ldirsak, Karamzinning "hayoti" to'plami jami katta kutubxonani tashkil qiladi.
Biz o'quvchilar e'tiborini Nikolay Mixaylovichning hayoti davomidagi nashrlaridan ba'zilariga qaratamiz, ular bizning nuqtai nazarimizdan alohida qimmatga ega yoki har holda, o'sha davr kitoblarining umumiy qatoridan ajralib turadi.
N.M.Karamzin adabiy dunyoga asta-sekin kirib keldi. Yosh yozuvchi, g'ayratli pedagog N.I. Novikov tomonidan yaratilgan "Do'stlik ilmiy jamiyati" a'zosi Karamzin Novikovning "Bolalar qalbi va ongiga o'qishi" jurnalida faol hamkorlik qiladi va o'zi "Moskva jurnali" noshiri sifatida ishlaydi. ”, “Mahalliy eslatmalar”.
Tarjimalar yosh Karamzin ijodida muhim o'rin egallagan, u aynan shu materialda o'z mahoratini oshirgan. adabiy uslub. Karamzinning hali 17 yoshga to'lmagan yigit tomonidan qilingan va alohida nashr sifatida nashr etilgan birinchi tarjimasi Salomon Gessnerning "Yog'och oyoq" qissasi ("Yog'och oyoq, janob Gessnerning Shveytsariya idillasi". Nemis tilidan Nikol Karamz tomonidan tarjima qilingan.SPb.: V Tip Breitkopf, 1783. - 18 b.). Undan keyin katta hajmli tarjima qilingan to'plam-taqvimning dastlabki ikki jildi (yilning har kuni uchun tabiat va providence shohligidagi Xudoning ishlari haqida fikr yuritish va Xudo bilan suhbatlar yoki ertalab va kechqurun mulohazalar) paydo bo'ldi. M.: Tipografik kompaniyada, 1787-1788). Ammo Karamzin tarjimasida Shekspirning "Yuliy Tsezar" tragediyasi ayniqsa kam uchraydigan nashr edi (M., 1787). 1794 yilda masonlar boshiga tushgan qatag'onlardan so'ng, Novikov bosmaxonasida bosilgan ushbu nashr musodara qilinishi va yoqib yuborilishi taqiqlangan nashrlar ro'yxatiga kiritilgan. Ammo kitob ushbu qarordan etti yil oldin nashr etilganligi sababli, nashrning sotilgan qismi saqlanib qolgan deb taxmin qilishimiz mumkin, garchi 19-asrning boshlarida bibliograf Sopikov uni kamdan-kam uchraydigan deb ta'kidlagan.
Shuni ta'kidlash kerakki, Karamzin tarjimalarini aniqlash oson ish emas, chunki aksariyat nashrlar tarjimonning ismini ko'rsatmasdan nashr etilgan.
Savol tug'iladi: qaysi asarni Nikolay Mixaylovichning birinchi nashr etilgan asari deb hisoblash uchun barcha asoslar bor? Karamzinning umrbod nashrlari ro'yxatini diqqat bilan o'rganib chiqib, biz ishonch bilan aytishimiz mumkin: bunday kitob mavjud. Rossiya Davlat tarixiy kutubxonasi (GPIB) to'plamlarida "Dunyo qo'shig'i" she'rining anonim nashri (Dunyo qo'shig'i. B.M., B.G. 4 p.) nusxasi mavjud. Unda siyohda shunday yozuv bor: “Karamz. Genv. 1792". Tadqiqotchilar bu yosh Karamzinning Turkiya bilan tinchlik o'rnatishga bag'ishlangan she'ri ekanligini aniqladilar. She'rni yozish vaqti oson bo'lmagan adabiy faoliyat: Frantsiyadagi inqilobiy voqealar imperator Ketrinni qo'rqitdi va adabiyot qattiq nazorat ostiga olindi. Yu.M.Lotman 1792-yildan boshlab “adabiyot qiyin va xavfli ish boʻlib qoldi”* deb taʼkidladi. Ammo o'sha paytda yosh Karamzin "Bechora Liza" ni yozdi va o'zining tarbiyaviy his-tuyg'ularini aks ettirgan birinchi kitobini nashr etdi: she'r muallifi odamlarni birlashtirishi kerak bo'lgan umumbashariy tinchlik va totuvlikni orzu qiladi.
Frantsiyadan kelgan xabarlar boshqasidan ko'ra xavotirliroq keladi, mamlakat ichidagi adabiyot ustidan nazorat kuchaydi, Novikov atrofidagi Karamzinga yaqin odamlarga - "rus Martinistlari" ga qarshi repressiyalar boshlandi va Nikolay Mixaylovich bir necha yilga Znamenskoye - Orelga jo'nadi. uning do'stlari Pleshcheevsning mulki. U erda u yozishni davom ettirdi va 1796 yilda yangi tugallangan asarlar va nashriyot faoliyatini kengaytirish niyatlari bilan Moskvaga qaytib keldi. Karamzinning 1796 yilda nashr etilgan birinchi alohida kitobi "Yuliya" hikoyasi hisoblanadi (muqaddima oxirida muallif ko'rsatilgan) (Julia. M.: Univ. typ., in Ridiger and Claudia, 1796. 102 pp. .). Bu kichik formatdagi kitob haqiqiy kamdan-kam uchraydi; uning nusxalari faqat ikkita yirik kitob depozitariysida borligini aytish kifoya: Rossiya Fanlar akademiyasining Sankt-Peterburgdagi kutubxonasi va Moskvadagi Rossiya Davlat ommaviy-tarixiy kutubxonasi.
O'sha 1796 yil noyabr oyida "Bechora Liza" qissasi muallif nomini ulug'laydigan alohida kitob sifatida nashr etildi (Karamzin N. Bechora Liza. Non la connobe il mondo mentre l'ebbe * Atrofdagi daraxtlarning biridan Kojuxovoga boradigan Si * yangi monastiri yaqinidagi hovuz. Adabiyot ishqiboziga bog'liq. B.M., .38 b.). Ushbu nashr uchun maxsus N.I.Sokolov tomonidan "Lizinogo hovuzi" ko'rinishidagi gravyura yaratilgan. Bu fakt, bibliofillar nazarida, ushbu nashrni Karamzinning hayoti davomidagi kitoblarining ko'pchiligidan yaxshi ajratib turadi: ular orasida to'liq rasmlar bilan jihozlangan juda kam. Biz hatto Karamzin kitoblarining yarmidan kamrog'ida to'liq o'yilgan sarlavha sahifalarini yoki hech bo'lmaganda vinyetkalarni topamiz. Gravür alohida sotilganligi sababli, u barcha nusxalarga kiritilmagan, bu o'yma bilan nusxani ayniqsa qimmatli qiladi.
Ta'riflangan kitob yana bir syurprizni o'z ichiga oladi. Hikoya mustaqil nashr etilishidan to'rt yil oldin yozilgan va jurnalda allaqachon nashr etilganligi sababli, alohida nashr talab katta edi. Shu sababli, ushbu asarning yana ikkita nashri deyarli darhol nashr etildi. Universitet bosmaxonasida chop etilgan birinchi nashrdan farqli o'laroq, ikkinchi va uchinchi nashrlar S. Selivanovskiy bosmaxonasida bosilgan.
Bir vaqtning o'zida uchta nashrning mavjudligi katta muammolar zamonaviy bibliofillar uchun. Nashrlar o'rtasidagi farqlar juda kichik: barcha nusxalarda bosma ma'lumotlar mavjud emas (nashr qilingan joy va yil, nashriyot yoki bosmaxona nomi), ularning barchasi bir xil format va sahifalar soniga ega. Shriftlar, tur zichligi va qatorlar oralig'i biroz farq qiladi - ammo bularning barchasini faqat bir nechta nusxalarni yonma-yon joylashtirish orqali baholash mumkin. Bibliofil uning qo'liga tushgan nusxani juda sinchkovlik bilan o'rganib chiqqandan keyingina uning uchta nashrning qaysi biriga tegishli ekanligini tushuna oladi: orqa tarafdagi "ikkinchi" va "uchinchi" nashrlarda. sarlavha sahifasi matn mavjud: "Ushbu nashrda ushbu sezgirlik tasvirini aks ettiruvchi rasm mavjud."
"Ikkinchi" va "uchinchi" nashrlarni farqlash yanada qiyinroq. Qanchalik kulgili bo'lmasin, kichik matn xatosi yordam beradi: an'anaviy "ikkinchi" nashrda raqam oxirgi sahifa 83 deb belgilangan, holbuki u 38-bet. "Uchinchi" da imlo xatosi tuzatildi: 38 raqami bor.
"Bechora Liza" ning birinchi nashrlari antiqa bozorda juda kamdan-kam hollarda tugashi sababli, ulardan qaysi biri eng qimmatli deb hisoblashini aytish qiyin. Orqada o'tgan yillar"Bechora Liza" auktsionda yagona marta 2016 yilda paydo bo'lgan, ammo auktsioner tomonidan taqdim etilgan ma'lumotlar namunani aniq aniqlashga imkon bermaydi.
Antikvar bozorida siz ko'pincha Karamzinning eng muhim adabiy asari "Rus sayohatchisining maktublari" ni topishingiz mumkin. Unda yozuvchi va jurnalistning Yevropaga sayohati tasvirlangan. Tadqiqotchilar, bu aslida kashf qilingan xayoliy asar ekanligiga qo'shiladilar yangi janr chet elda bo'lgan rus shaxsining faktik eslatmalaridan ko'ra rus adabiyotida. "Maktublar" "Moskva jurnali" da qismlarga bo'linib nashr etilgandan so'ng, birinchi mustaqil nashrni Nikolay Mixaylovich 1797-1801 yillarda unga tanish bo'lgan "Ridiger va Klaudiyadagi" universitet bosmaxonasida (Rossiya sayohatchisining xatlari) qilgan. 1-6-qismlar M.: Univ .tipi, Riediger va Klavdiyda, 1797-1801). Birinchi nashrdan so'ng deyarli darhol ikkinchi nashr paydo bo'ldi (nashr bir xil bo'lib qoldi). Karamzinning boshqa nashrlari singari, Sayohat kitoblari bezaksiz, ammo kichik formatda nashr etilgan, egasining charm bog'ichlari bilan kiyingan holda, ular ko'zni quvontiradi va qo'lda yaxshi joylashadi. Shak-shubhasiz, formatni tanlashda Karamzin o'quvchilar ushbu jildlarni yo'lda o'zlari bilan olib ketishlariga va xonimlar ularni o'z to'rlarida olib yurishlariga ishongan.
"Maktablar" kabi mashhur asarning yonida 1797 yilda nashr etilgan "Baxt haqida suhbat" kichik kitobi bugungi kungacha qadrlanmagan. Ammo Karamzinning ichki dunyosini tushunishni, uning dunyo va inson qalbi haqidagi fikrlariga sho'ng'ishni istaganlar bu "suhbat" dan o'tib ketmaydi. Uning syujeti oddiy. Ikki do'st, Melodor va Filalet, baxt nima, unga kim va qanday erishish mumkinligi haqida gapiradi. Qahramonlar allaqachon o'quvchilarga ma'lum bo'lgan: ular birinchi marta 1794 yilda Karamzinning "Aglaya" almanaxida paydo bo'lgan, u erda "Melodorus Filaletega" va "Filaletdan Melodorga" maktublari nashr etilgan. Ikki do'st muallifning ichki dunyosining ikki tomonini aks ettirdi: oqilona (yunoncha Philaletes - "haqiqatni sevuvchi") va she'riy (Melodorus - "ohanglar, qo'shiqlar beruvchi"); ma’rifatparvarlik g‘oyalari taqdirini nur bilan muhokama qildilar inqilobiy voqealar Fransiyada. Endi ular (aniqrog'i, muallif) ijtimoiy adolat va har kimning baxtga bo'lgan huquqi masalalari bilan shug'ullanadi: "Olijanob oshiq va yosh dehqonning his-tuyg'ulari bir xil".
Keng jamoatchilikning qiziqishini uyg'otgan va Karamzinning eng yaxshi rus yozuvchilaridan biri sifatida shuhratini qozongan ushbu nashr etilgan kitoblardan so'ng, Nikolay Mixaylovich o'z muxlislari uchun kutilmaganda uning yozish, nashriyot va nashriyot faoliyatini to'xtatib qo'ydi va bor kuchini ulkan tarixiy asar yozishga bag'ishladi. ish - "Rossiya davlati tarixi".
Ammo bu ishga bag‘ishlagan o‘n uch yil davomida adibimiz qalamidan hech narsa chiqmadi, nashr etilmadi, deyish mumkin emas. adabiy asarlar. Bu yillar davomida Karamzinning toʻplangan asarlari ikki nashrda nashr etildi (Karamzin asarlari. 8 jildda. M.: Turda. S. Selivanovskiy, 1803–1804; Xuddi shu. 2-nashr, qayta koʻrib chiqilgan va koʻpaytirilgan. 9 jildda. M .: S. Selivanovskiyning turida, 1814).
Karamzin ishlagan tarixiy materiallar asosida "Marfa Posadnitsa" dramasi yozilgan va nashr etilgan (Marfa Posadnitsa yoki Novagorodning zabt etilishi. Tarixiy hikoya, Nikolay Karamzin tomonidan nashr etilgan. Uchinchi nashr. M.: Tipda. Platon Beketov. , 1808. VI, 7-136 pp., 3 pp. ill.), antiqa bozordagi eng nodir nashrlardan biri. Bibliofillarni "uchinchi nashr" yorlig'i bilan chalkashtirib yuborishga yo'l qo'ymang: avvalgi nashriyot 1804-1805 yillarda nashr etilgan ushbu asarning frantsuz va nemis tillariga nashr etilgan tarjimalarini hisobga olgan.
1801 yildan 1814 yilgacha nashr etilgan Karamzinning kam baholangan, ammo ayni paytda juda kam uchraydigan nashrlari haqida bir necha so'z aytish kerak. Bu Nikolay Mixaylovichning panegirik she'rlari. 1796 yilda, yangi imperator davrida matbuot erkinligini oshirish umidida Karamzin "Moskva aholisining butun Rossiyaning avtokrati imperator janoblari Pol Birinchiga qasamyod qilish munosabati bilan ode" nashr etdi (M.: In. univ tipografiyasi, Xr.Ridiger va Klaudiya, 1796. 14-bet: kasal). Pavlus I hukmronligidagi umidsizlik uni yangi imperator Aleksandrning taxtga kirishiga yanada katta ishtiyoq bilan javob berishga majbur qildi. Unga uchta butun ode bag'ishlangan: "Imperator Buyuk Aleksandr Birinchi, Butun Rossiya avtokratining tantanali toji to'g'risida" (M.: In univ. typ., Chr. Claudia 1801. 10 p.); "Butun Rossiyaning avtokrati, Buyuk Imperator Aleksandr Makedonskiyning Moskvaga kelishi to'g'risida" (M.: In univ. typ., Chr. Claudia, . 7, p.) va "Evropaning ozodligi va shon-sharaf" Aleksandr I. Karamzinning Moskva aholisiga bag'ishlangan she'ri "(M.: In type. S. Selivanovskiy, 1814. 22 p.).
1802 yilda Karamzin imperator hukmronligi davriga bo'lgan munosabatini qayta ko'rib chiqib, Buyuk Ketrin sharafiga "Yo'l" asarini yozdi va nashr etdi (Ikkinchi Ketringa tarixiy maqtov. M.: Universitetda, Lyubiy, Gariyda. va Popov, 1802. 187 p.). Kamtarin, qog'oz muqovalarda, har doim ham muallifning nomi bilan emas, bu nashrlar kim oshdi savdolarida ham, antiqa do'konlarda ham xaridor topa olmadi va oxir-oqibat osonlikcha yo'qoldi. Va agar biz ushbu g'oyaviy ehtiyotkorlikni qo'shadigan bo'lsak ("Pavlus I ga bag'ishlangan "Ode", ma'lum sabablarga ko'ra, Karamzin Aleksandr Pavlovich davrida nashr etilgan to'plangan asarlarga kiritilmagan), unda tasvirlangan nashrlarni haqli ravishda ko'rib chiqish mumkin. shubhasiz bibliofil nodirlar orasida. Ushbu risolalarni o'rganayotganda va o'rganayotganda, Karamzin professional noshir va muharrir sifatida kitob dizayniga katta e'tibor berganligini va undagi rasmlarning etishmasligi shriftlarni mustaqil ravishda tanlaganligi va shriftlarni baholaganligi bilan qoplanganini yodda tutish kerak. matn terish sifati. Demak, har jihatdan oldimizda asl kitoblar turibdi.
"Adabiy pauza" davrida Karamzinning o'zi uchun emas, balki Aleksandr I ning islohot harakatlari taqdiri uchun muhim bo'lgan yana bir kichik asar yozildi - "Qadimgi va yangi Rossiyaning siyosiy va fuqarolik munosabatlari to'g'risida" eslatma. ”. Bu nafaqat muallifning tarixiy tadqiqotlari natijasi, balki Karamzinning Rossiya imperiyasining gullab-yashnashini ta'minlaydigan avtokratik suverenning siyosati qanday bo'lishi kerakligi haqidagi fikrlarining samarasi edi. "Eslatma" imperatorning singlisi, Buyuk Gertsog Ketrin Pavlovnaning iltimosiga binoan tuzilgan. Ketrinning doimiy suhbatdoshi bo'lgan va uning eri, Oldenburg shahzodasi Jorj va Buyuk Gertsog Konstantin Pavlovichni o'z ichiga olgan uning yaqin doirasining bir qismi bo'lgan Karamzin, shubhasiz, nafaqat uning tarixiy tadqiqotlari haqida gapiribgina qolmay, balki uni muhokama qilishda ham qatnashgan. hozirgi siyosiy voqealar: M.ning islohot loyihalari.M.Speranskiy va Aleksandr I innovatsiyalari natijalari.Karamzinning “Izoh”ida Rossiyaning oʻtmishi haqida umumiy maʼlumot berib, Buyuk Yekaterina hukmronligi davri maʼrifatparvarlik namunasi sifatida koʻrsatilgan. avtokratiya, so'nggi suverenning islohotlariga tanqidiy munosabat bildirishga jur'at etdi. "Nota" imperatorga topshirildi va u tarixshunosning jasurligidan norozi edi. Biroq, islohot tashabbuslari tez orada yakuniga etdi.
Tabiiyki, o'sha yillarda "Eslatma" ni nashr qilish masalasi ko'tarilmagan, ammo uning qo'lyozma nusxalari jamiyatda tarqatilgan. Birinchi marta "Eslatma" ning bir qismi 1837 yilda Pushkinning "Sovremennik"ida (5-jild) nashr etilgan. Butun "Eslatma" faqat 1914 yilda Karamzinning nevarasi grafinya M.N. Tolstoyning faol yordami bilan nashr etilgan (Karamzin N.M. Qadimgi va Yangi Rossiya haqida eslatma / Prof. V.V. Sipovskiy tomonidan tahrirlangan. Sankt-Peterburg: Tip. A.F. Dressler; nashri. Grafinya M.N.Tolstoy, 1914. XIV, , 133 b.).
Tarixchi Karamzinning asosiy asari "Rossiya davlati tarixi" (1-nashr: Rossiya davlati tarixi. 8 jildda. Sankt-Peterburg, - 1817) nashr etilgan paytdayoq paydo bo'ldi. zamonaviy til, haqiqiy bestseller. O'n uch yillik mehnatidan so'ng, Karamzin barcha jildlarni bir vaqtning o'zida nashr etishga topshirdi. Tsenzuradan o'tish nashrning chiqarilishini kechiktirmasligi uchun Karamzin "eng yuqori buyruq" - imperatorning nashrga to'g'ridan-to'g'ri roziligini olishi kerak edi. Shunga qaramay, nashr etish jarayoni yaxshi ketayotgani yo'q: Ichki ishlar vaziri graf A.A. Zakrevskiy tarixshunos hukumat tsenzurasini chetlab o'tganidan xafa bo'lib, unga ishonib topshirilgan Bosh shtabning Harbiy bosmaxonasida kitobni chop etishga har tomonlama to'sqinlik qildi. va hatto kitob uchun eng arzon qog'oz ajratishni buyurdi. Karamzin kitobni chop etishni bir nechta bosmaxonalar o'rtasida taqsimlashga majbur bo'ldi: 2, 4 va 6-jildlar Tibbiyot bosmaxonasida nashr etildi. Ammo oxir-oqibat, barcha jildlar bir vaqtning o'zida nashr etildi.
Kitobning mashhurligi professional nashriyotlarni ko'p jildli kitobni tijoriy ravishda nashr etishni boshlashga undadi. Quyidagi nashrlar Grech bosmaxonasida ("aka-uka Sleninlar hisobidan") va Smirdinda bosilgan.
"Rossiya davlati tarixi" o'zining tuzilishi jihatidan murakkab: har bir bobga yilnomalardan parchalar va ilmiy asarlarning parchalari kiritilgan keng ko'lamli eslatmalar qo'shiladi. Nashrda genealogik jadvallar va xaritalar mavjud edi. Bularning barchasi har bir noshir o'z nashriga nimani kiritish mumkinligini va nima bo'lmasligini o'zi hal qilishiga olib keldi. Eng obro'li (va munosib ravishda) "Tarix" ning beshinchi nashri (Rossiya davlati tarixi. To'liq eslatmalar bilan o'n ikki jildni o'z ichiga olgan uchta kitobda, muallifning portreti bilan bezatilgan, Londonda po'latga o'yilgan. Einerling nashri) hisoblanadi. 1-3 kitoblar Sankt-Peterburg: E.Praca turida, 1842). Bu ilgari noma'lum materiallar bilan to'ldirilgan eng to'liq va tasdiqlangan nashr; uning ilovasida “Qadimgi va yangi Rossiya to‘g‘risida eslatmalar” parchalari berilganligini va u taniqli arxeograf tomonidan yaratilgan “Rossiya davlati tarixining kaliti yoki alifbo ko‘rsatkichi N.M.Karamzin”ni o‘z ichiga olganligini aytish kifoya. Pavel Mixaylovich Stroev.
"Tarix" ning keng jamoatchilik rezonansi va nashrlarining mashhurligi tufayli biz ushbu kitobning nashriyot taqdirining o'ziga xos davomini kuzatishimiz mumkin, bu endi muallifning xohish-irodasiga bog'liq emas. 1819 yilda nemis pastori, ilohiyotshunos va gimnaziya o'qituvchisi Avgust Tappe "Rossiya davlati tarixi" dan tanlangan parchalarni nemis va frantsuz tillariga tarjima qildi va ularni nemis yoshlari uchun rus tilini o'rganish bo'yicha qo'llanma sifatida nashr etdi (N.M. Karamzin tomonidan qisqartirilgan rus tarixi. Yoshlar va talabalar manfaati uchun rus tili... / Ed. Avgust Vilgelm Tappe, ilohiyot va falsafa fanlari doktori. 14:00 da Sankt-Peterburg: Gedruskt bei Nikolay v. Gretsch, 1819). Boshqa holatlarda bo'lgani kabi, Karamzin kitoblarining mashhurligi "Nikolay fon Grex" nashriyotini, sarlavhalarda ko'rsatilganidek, ikkita zavod tomonidan birinchi nashrdan keyin ikkinchi nashrni chiqarishga undadi. Va shunga qaramay, yoshlar uchun kitob aksariyat darsliklarning taqdiridan qochib qutulmadi: u antiqa bozorda kamdan-kam uchraydi. "1801-1825 yillardagi rus kitoblarining yagona katalogi" birinchi nashrning nusxalari bo'lgan faqat ikkita kutubxonani ko'rsatadi - GPIB va RNL.
Karamzin matnining mustaqil sayohati kelajakda davom etdi. Karamzinning rus tarixi haqidagi talqinini tarqatishda muhim qadam "Tarix"ga asoslangan yoshlar uchun yana bir nashrning nashr etilishi edi. Bu "Picturesque Karamzin" (Picturesque Karamzin yoki rus tarixi rasmlarda, Andrey Prevost tomonidan chop etilgan, uch qismdan iborat. Sankt-Peterburg: In type. X. Ginze va E. Pratsa va Co., 1836–1838), yilda qaysi gravyuralar, tarixiy voqealarga bag'ishlangan, Karamzinning ko'p jildli kitobidan olingan syujetlarning qisqacha mazmuni bilan birga edi. Hikoyalarni qayta hikoya qilishni jurnalist va tarixchi, P.M.Stroevning ukasi Vladimir Mixaylovich Stroev amalga oshirdi. Nashriyotchi A. Prevost illyustratsiyalar ustida ishlash uchun rassomlar Chorikov, Beggrov, Anderson, Belousov, Razumixin va boshqalarni taklif qilgan va ularning chizmalaridan toshbosma rasmlar yaratilgan. Kitob shu qadar mashhur ediki, bugungi kunda yaxshi holatda uchta jilddan iborat to'liq to'plam juda kam uchraydi. Ayniqsa, nashriyotning muqovasida kitobning asl nomi bilan "Bolalar Karamzin" nusxalari kam uchraydi.
Tahririyat kollektsionerlar S.A.ga o'z minnatdorchiligini bildiradi. va A.A. Vengerovga ushbu nashrni tayyorlashda yordam bergani uchun.