Birinchi jildiga eslatmalarda " O'lik jonlar Gogol shunday yozgan edi: "Shahar g'oyasi. Chegaradan oshib ketgan g'iybat, bularning barchasi bekorchilikdan qanday paydo bo'lgan va eng yuqori darajada kulgili ifodani olgan ... G'iybat girdobiga ega butun shahar butun insoniyat hayotining harakatsizligining o'zgarishidir. ommaviy." Yozuvchi NN provinsiya shahri va uning aholisini shunday tavsiflaydi. Aytish kerakki, Gogol she'rining viloyat jamiyati, shuningdek, Griboedovning "Aqldan voy" spektaklidagi Famusovni shartli ravishda erkak va ayolga bo'lish mumkin. Erkaklar jamiyatining asosiy vakillari viloyat amaldorlaridir. Shubhasiz, byurokratiya mavzusi shulardan biridir markaziy mavzular Gogol asarlarida. Uning ko'plab asarlari, masalan, "Palto" qissasi yoki komik o'yin Yozuvchi “Bosh inspektor” asarini byurokratik hayotning turli jabhalariga bag‘ishlagan. Xususan, "O'lik ruhlar" da bizni viloyat va yuqori Sankt-Peterburg rasmiylari (ikkinchisi "Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" da) taqdim etadilar.
Gogol amaldorlarning axloqsiz, yovuz, illatli tabiatini fosh qilib, tiplashtirish usulidan foydalanadi, chunki hatto yorqin va individual tasvirlar(militsiya boshlig'i yoki Ivan Antonovich kabi) barcha mansabdor shaxslarga xos bo'lgan umumiy xususiyatlar ochib beriladi. Muallif mansabdor shaxslar portretlarini refiksatsiya texnikasidan foydalangan holda yaratar ekan, ularning ma’naviy fazilatlari, fe’l-atvori haqida hech narsa demay, faqat ruhoniylarning “keng yelkalari, fraklari, provinsiya qirqishlari...” yoki “ juda qalin qoshlar va biroz qimirlagan chap ko'z". prokuror ruhlarning o'likligi, axloqiy qoloqlik va pastkashlik haqida gapirdi. Rasmiylarning hech biri tashvishlari bilan o'zlarini bezovta qilmaydi hukumat ishlari, va kontseptsiya fuqarolik burchi jamoat manfaati esa ularga mutlaqo begona. Murabbiylar orasida bekorchilik va bekorchilik hukm suradi. “Buyuk odobli, tulga kashta tikkan” hokimdan boshlab hamma o‘z xizmat burchini ado etish haqida qayg‘urmay, vaqtini behuda va behuda o‘tkazadi. Sobakevichning ta'kidlashi bejiz emas: "... prokuror bekorchi odam va, ehtimol, uyda o'tiradi, ... tibbiy komissiyaning inspektori ham, ehtimol, bekorchi odam bo'lib, karta o'ynash uchun qayoqqadir ketgan, ...Truxachevskiy, Bezushkin - bular yerga bekorga yuklaganlar...” Ruhiy dangasalik, manfaatlarning ahamiyatsizligi, zerikarli inertsiya amaldorlarning mavjudligi va xarakterining asosini tashkil qiladi. Gogol ularning ma’lumoti va madaniyati darajasi haqida kinoya bilan gapiradi: “... palata raisi “Lyudmilani” yoddan bilar edi, ... pochta boshlig‘i ... falsafani chuqur o‘rgangan va “Sirlar kaliti”dan parchalar qilgan. Tabiatning "... "Moskovskie vedomosti" ni o'qigan, hatto hech narsa o'qimagan ham." Viloyat gubernatorlarining har biri o‘z mansabidan shaxsiy maqsadlarda foydalanishga intilib, unda hech qanday mehnat sarflamay, boyib ketish, erkin va beg‘araz yashash vositasini ko‘rdi. Bu byurokratik doiralarda hukm surayotgan poraxo'rlik va o'zlashtirishni tushuntiradi. Gogolning so'zlariga ko'ra, mansabdor shaxslar pora uchun hatto eng dahshatli jinoyatni ham sodir etishga qodir - adolatsiz sudlovni qo'zg'atish (masalan, ular ziyofat paytida bir-birlarini "o'ldiradigan" savdogarlar ishini "yopishgan"). Masalan, Ivan Antonovich har qanday biznesdan qanday foyda olishni bilardi, tajribali poraxo'r bo'lib, u hatto Chichikovni "dehqonlarni yuz mingga sotib oldim va ularning ishi uchun bir oz oq berdi" deb qoraladi. Advokat Zolotuxa "birinchi bosqinchi bo'lib, mehmon hovlisiga xuddi o'zining oshxonasi kabi tashrif buyurdi". U faqat ko'z qisib qo'yishi kerak edi va u o'zini "xayr-ehson qiluvchi" deb hisoblagan savdogarlardan har qanday sovg'alarni olishi mumkin edi, chunki "u buni olsa ham, u sizni albatta bermaydi". Pora olish qobiliyati uchun politsiya boshlig'i do'stlari orasida "sehrgar va mo''jiza yaratuvchisi" sifatida tanilgan. Gogol kinoya bilan aytadiki, bu qahramon "zamonaviy millatni olishga muvaffaq bo'ldi", chunki yozuvchi qiyinchiliklardan mutlaqo bexabar amaldorlarning millatchilikka qarshiligini bir necha bor qoralagan. dehqon hayoti odamlarni "ichki va tartibsizliklar" deb hisoblaydiganlar. Rasmiylarga ko'ra, dehqonlar "juda bo'sh va ahamiyatsiz xalq" va "ularni qattiq ushlab turish kerak". Kapitan Kopeikin haqidagi hikoyaning kiritilishi bejiz emas, chunki unda Gogol milliylikka va xalqqa qarshi xarakter Sankt-Peterburgning oliy amaldorlariga ham xos ekanligini ko‘rsatadi. Byurokratik Sankt-Peterburgni tasvirlab, shahar “ muhim shaxslar”, eng oliy byurokratik zodagonlik, yozuvchi ularning mutlaq loqaydligini, ochlikdan o‘limga mahkum bo‘lgan vatan himoyachisi taqdiriga shafqatsiz befarqlikni qoralaydi... Rus xalqi hayotiga befarq, loqayd amaldorlar mana shunday. Rossiyaning taqdiriga, o'z xizmat burchini e'tiborsiz qoldirib, o'z kuchini shaxsiy manfaatlar uchun ishlatadi va o'z lavozimlarining barcha "manfaatlaridan" beparvo foydalanish imkoniyatini yo'qotishdan qo'rqishadi, shuning uchun viloyat gubernatorlari o'z davrlarida tinchlik va do'stlikni saqlaydilar. , bu yerda qarindosh-urugʻchilik va doʻstona hamjihatlik muhiti hukm surmoqda: “... ular bir-birlari bilan ahillikda yashab, bir-birlariga toʻliq doʻstona munosabatda boʻlishdi, suhbatlarida esa qandaydir oʻzgacha bir begʻuborlik va muloyimlik tamgʻasi boʻlgan...” Mulozimlar shunday sharoitlarni saqlab qolishlari kerak. hech qanday qo'rquvsiz o'z "daromadlarini" yig'ish uchun munosabatlar ...
Bu shunday erkaklar jamiyati shahar NN. Agar biz viloyat shaharchasi xonimlarini tavsiflaydigan bo'lsak, ular tashqi nafosat va nafislik bilan ajralib turadi: "ko'p xonimlar yaxshi kiyingan va modada", "ularning kiyimlarida tubsizlik bor ...", lekin ichkarida ular bo'sh. erkaklar sifatida ularning ma'naviy hayoti kambag'al, qiziqishlari ibtidoiy. Gogol xonimlarni bir-biridan ajratib turuvchi “yaxshi ohang” va “ko‘rinishlilik”ni, xususan, so‘zlashuv uslubini, iboralarda favqulodda ehtiyotkorlik va odoblilik bilan ajralib turadiganligini kinoya bilan tasvirlab beradi: ular “burnimni pufladim” demadilar, so‘zlashdan foydalanishni afzal ko‘rishdi. "Men burnimni ro'molcha bilan bo'shatib oldim" iborasi yoki umuman xonimlar frantsuzcha gapirishdi, bu erda "so'zlar aytib o'tilganlardan ancha qattiqroq ko'rinardi". Ayollarning nutqi, haqiqiy "fransuz tilining Nijniy Novgorod bilan aralashmasi" juda kulgili.
Gogol xonimlarni tasvirlar ekan, hatto ularning mohiyatini leksik darajada tavsiflaydi: “...apelsin uydan bir xonim uchib chiqdi...”, “...xonim buklangan zinapoyadan yuqoriga ko‘tarildi...” metaforalardan foydalanib, yozuvchi “to‘lqinlanib” va “to‘lqinlanib ketdi” xonimga xos “engillik”ni nafaqat jismoniy, balki ma’naviy, ichki bo‘shliq va kam rivojlanganlikni ham ko‘rsatadi. Darhaqiqat, ularning qiziqishlarining eng katta qismi kiyim-kechakdir. Shunday qilib, masalan, har tomonlama yoqimli va shunchaki yoqimli ayol ulardan birining libosi tikilgan "quvnoq chints" haqida, "chiziqlar juda tor bo'lgan material" haqida ma'nosiz suhbatlashmoqda. Ko'zlar va panjalar butun chiziqdan o'tadi ... " Bundan tashqari, g'iybat ayollar hayotida, shuningdek, butun shahar hayotida katta rol o'ynaydi. Shunday qilib, Chichikovning xaridlari suhbat mavzusiga aylandi va "millioner" ning o'zi darhol ayollarning hurmatiga aylandi. Chichikov haqida shubhali mish-mishlar tarqala boshlaganidan so'ng, shahar ikkita "qarama-qarshi partiya" ga bo'lingan. “Ayol faqat odam o'g'irlash bilan shug'ullangan gubernatorning qizi, va erkaklar, eng ahmoq, o'lik ruhlarga e'tibor qaratdi "... Bu viloyat jamiyatining o'yin-kulgi, g'iybat va quruq gaplar shahar aholisining asosiy mashg'ulotidir. Shubhasiz, Gogol "Bosh inspektor" komediyasida o'rnatilgan an'analarni davom ettirdi. Viloyat jamiyatining pastligi, axloqsizligi, qiziqishlarining pastligi, shahar aholisining ma'naviy qo'polligi va bo'shligini ko'rsatib, yozuvchi "Rossiyadagi hamma yomon narsalarni to'playdi", satira yordamida u rus jamiyatining illatlarini va zamonaviy voqelik haqiqatlarini fosh qiladi. Gogolning o'zidan nafratlangan yozuvchi.
"O'lik jonlar" - asrlar uchun she'r. Tasvirlangan voqelikning plastikligi, vaziyatlarning kulgili tabiati va badiiy mahorat N.V. Gogol Rossiyaning nafaqat o'tmishdagi, balki kelajakning ham qiyofasini chizadi. Grotesk satirik voqelik vatanparvarlik yozuvlari bilan uyg‘unlikda asrlar davomida yangraydigan unutilmas hayot ohangini yaratadi.
Kollej maslahatchisi Pavel Ivanovich Chichikov serflarni sotib olish uchun uzoq viloyatlarga boradi. Biroq, uni odamlar emas, balki faqat o'liklarning ismlari qiziqtiradi. Bu ro'yxatni ko'p pulni "va'da qiladigan" vasiylik kengashiga topshirish uchun kerak. Shuncha dehqonli zodagon uchun hamma eshiklar ochiq edi. O'z rejalarini amalga oshirish uchun u NN shahrining er egalari va amaldorlariga tashrif buyuradi. Ularning barchasi o'zlarining xudbin tabiatini ochib beradi, shuning uchun qahramon xohlagan narsasini olishga muvaffaq bo'ladi. Shuningdek, u foydali turmush qurishni rejalashtirmoqda. Biroq, natija halokatli: qahramon qochishga majbur bo'ladi, chunki uning rejalari er egasi Korobochka tufayli ommaga ma'lum bo'ladi.
Yaratilish tarixi
N.V. Gogol A.S. Pushkin o'zining o'qituvchisi sifatida minnatdor talabaga Chichikovning sarguzashtlari haqida hikoya "bergan". Shoir bu “g‘oyani” faqat Xudodan betakror iste’dod sohibi Nikolay Vasilevich amalga oshirishiga ishonardi.
Yozuvchi Italiya va Rimni yaxshi ko‘rardi. Buyuk Dante mamlakatida u 1835 yilda uch qismli kompozitsiyani taklif qiladigan kitob ustida ishlay boshladi. She'r shunday bo'lishi kerak edi " Ilohiy komediya"Dante, qahramonning do'zaxga tushishini, uning poklikdagi sargardonligini va jannatda ruhining tirilishini tasvirlang.
Ijodiy jarayon olti yil davom etdi. Nafaqat "butun Rossiya" ning bugungi kunini, balki kelajakni ham tasvirlaydigan ulkan rasm g'oyasi "rus ruhining mislsiz boyliklarini" ochib berdi. 1837 yil fevral oyida Pushkin vafot etdi, uning Gogol uchun "muqaddas vasiyat"i "O'lik jonlar" ga aylandi: "Men uni mendan oldin tasavvur qilmasdan biron bir satr yozilmagan". Birinchi jild 1841 yilning yozida tugallandi, lekin darhol o'z o'quvchisini topa olmadi. "Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" tsenzurani g'azablantirdi va sarlavha hayratga soldi. Sarlavhani "Chichikovning sarguzashtlari" degan qiziqarli iboradan boshlab, yon berishga majbur bo'ldim. Shuning uchun kitob faqat 1842 yilda nashr etilgan.
Biroz vaqt o'tgach, Gogol ikkinchi jildni yozadi, ammo natijadan norozi bo'lib, uni yoqib yuboradi.
Ismning ma'nosi
Asar nomi qarama-qarshi talqinlarni keltirib chiqaradi. Qo'llaniladigan oksimoron texnikasi imkon qadar tezroq javob olishni istagan ko'plab savollarni keltirib chiqaradi. Sarlavha ramziy va noaniq, shuning uchun "sir" hamma uchun oshkor etilmaydi.
IN to'g'ridan-to'g'ri ma'no, "o'lik jonlar" boshqa dunyoga o'tgan oddiy odamlarning vakillari, lekin hali ham ularning xo'jayinlari sifatida ro'yxatga olingan. Kontseptsiya asta-sekin qayta ko'rib chiqilmoqda. "Shakl" "hayotga kirgan"ga o'xshaydi: haqiqiy serflar o'zlarining odatlari va kamchiliklari bilan o'quvchilarning ko'zlari oldida paydo bo'ladi.
Bosh qahramonlarning xususiyatlari
- Pavel Ivanovich Chichikov - "o'rtacha janob". Odamlar bilan muomala qilishda qandaydir jirkanch odoblar nafis emas. Yaxshi tarbiyali, ozoda va nozik. - Chiroyli emas, lekin yo'q yomon ko'rinish, emas... semiz, na .... yupqa..." Hisoblash va ehtiyotkorlik bilan. Kichkina ko'kragiga keraksiz mayda-chuydalarni yig'adi: ehtimol bu yordam beradi! Hamma narsadan foyda qidiradi. Yer egalari va amaldorlarga qarama-qarshi bo'lgan yangi tipdagi tashabbuskor va g'ayratli shaxsning eng yomon tomonlari avlodi. Biz u haqida "" inshosida batafsil yozdik.
- Manilov - "bo'sh ritsar". Sariq "shirin" suhbatdosh "bilan moviy ko'zlar" Tafakkurning qashshoqligini, haqiqiy qiyinchiliklardan qochishni go‘zal ibora bilan berkitadi. Unda jonli intilishlar va har qanday manfaatlar yo'q. Uning sodiq hamrohlari behuda xayol va o'ylamasdan suhbatdir.
- Quti "klub boshi". Qo'pol, ahmoq, ziqna va qattiq mushtli tabiat. U o'zini atrofidagi hamma narsadan uzib, o'zini mulkiga - "qutiga" yopdi. Ahmoqqa aylandi va ochko'z ayol. Cheklangan, o'jar va ma'naviyatsiz.
- Nozdryov - " tarixiy shaxs" U xohlagan narsani osongina yolg'on gapirishi va har qanday odamni aldashi mumkin. Bo'sh, bema'ni. U o'zini keng fikrli deb hisoblaydi. Biroq, uning harakatlari beparvo, tartibsiz, zaif irodali va ayni paytda takabbur, uyatsiz "zolim"ni fosh qiladi. Qiyin va kulgili vaziyatlarga tushib qolish uchun rekordchi.
- Sobakevich "rus oshqozonining vatanparvari". Tashqi ko'rinishida u ayiqqa o'xshaydi: qo'pol va to'sqinliksiz. Eng asosiy narsalarni tushunishga mutlaqo qodir emas. Maxsus tur Zamonamizning yangi talablariga tezda moslasha oladigan "saqlash". Uni xo‘jalik yuritishdan boshqa hech narsa qiziqtirmaydi. xuddi shu nomdagi inshoda tasvirlab berdik.
- Plyushkin - "insoniyatdagi teshik". Noma'lum jinsdagi mavjudot. O'zining tabiiy ko'rinishini butunlay yo'qotgan axloqiy tanazzulning yorqin namunasi. Shaxsiyatning asta-sekin tanazzulga uchrashi jarayonini "aks ettiruvchi" tarjimai holiga ega bo'lgan yagona belgi (Chichikovdan tashqari). To'liq noaniqlik. Plyushkinning manik to'planishi "kosmik" nisbatlarga "to'kiladi". Va bu ehtiros uni qanchalik ko'p egallasa, unda shunchalik kam odam qoladi. Biz uning obrazini inshoda batafsil tahlil qildik .
- “O‘lik jonlar” she’rida muallifni tashvishga solgan asosiy muammo – Vatan taraqqiyoti yo‘lidagi tikanlar. Bular qatoriga amaldorlarning poraxo‘rlik va o‘zlashtirishi, zodagonlarning infantilizmi va harakatsizligi, dehqonlarning nodonligi va qashshoqligi kiradi. Yozuvchi Rossiyaning gullab-yashnashiga o'z hissasini qo'shishga, illatlarni qoralash va masxara qilish, odamlarning yangi avlodlarini tarbiyalashga intilgan. Masalan, Gogol doksologiyani borliqning bo‘shligi va bekorchilligi uchun parda sifatida mensimagan. Fuqaroning hayoti jamiyat uchun foydali bo'lishi kerak, lekin she'rdagi aksariyat personajlar to'g'ridan-to'g'ri zararli.
- Axloqiy muammolar. U hukmron tabaqa vakillari o‘rtasida axloqiy me’yorlarning yo‘qligini ularning pul yig‘ishga bo‘lgan xunuk ishtiyoqi natijasi deb biladi. Yer egalari foyda uchun dehqonning ruhini silkitishga tayyor. Shuningdek, xudbinlik muammosi ham birinchi o‘ringa chiqadi: zodagonlar amaldorlar kabi faqat o‘z manfaatini o‘ylaydi, ular uchun vatan quruq, vaznsiz so‘z. Oliy jamiyat bunga ahamiyat bermaydi oddiy odamlar, shunchaki o'z maqsadlari uchun foydalanadi.
- Gumanizm inqirozi. Odamlar hayvonlar kabi sotiladi, narsalar kabi kartalarda yo'qoladi, zargarlik buyumlari kabi garovga qo'yiladi. Qullik qonuniydir va axloqsiz yoki g'ayritabiiy hisoblanmaydi. Gogol Rossiyadagi krepostnoylik muammosini global miqyosda yoritib, tanganing har ikki tomonini ko'rsatdi: serfga xos bo'lgan qul mentaliteti va o'zining ustunligiga ishongan egasining zulmi. Bularning barchasi jamiyatning barcha darajalaridagi munosabatlarni qamrab olgan zulmning oqibatlaridir. Bu odamlarni buzadi va mamlakatni vayron qiladi.
- Muallifning insonparvarligi uning e'tiborida namoyon bo'ladi " kichkina odam", illatlarning tanqidiy fosh etilishi hukumat tizimi. Gogol hatto siyosiy muammolardan qochishga urinmadi. U faqat poraxo‘rlik, qarindosh-urug‘chilik, pul o‘g‘irlash va ikkiyuzlamachilik asosida faoliyat ko‘rsatuvchi byurokratiyani ta’rifladi.
- Gogol qahramonlari jaholat va axloqiy ko'rlik muammosi bilan ajralib turadi. Shu sababli ular o'zlarining axloqiy nopokligini ko'rmaydilar va ularni pastga tortadigan qo'pollik botqog'idan mustaqil ravishda chiqa olmaydilar.
Janr va kompozitsiya
Dastlab, asar sarguzashtli pikaresk roman sifatida boshlangan. Ammo tasvirlangan voqealarning kengligi va tarixiy haqiqat, go'yo "siqilgan" kabi, realistik usul haqida "gaplashish" ga sabab bo'ldi. Gogol aniq mulohazalarni aytib, falsafiy dalillarni qo'shib, turli avlodlarga murojaat qilib, "o'z miyasini" singdirdi. lirik chekinishlar. Nikolay Vasilevichning ijodi komediya degan fikrga qo'shilib bo'lmaydi, chunki u istehzo, hazil va satira usullaridan faol foydalanadi, bu "Rossiyada hukmronlik qiladigan pashshalar otryadi" ning bema'niligi va o'zboshimchaligini to'liq aks ettiradi.
Kompozitsiya aylana shaklida: hikoyaning boshida NN shahriga kirgan stul qahramon bilan sodir bo'lgan barcha o'zgarishlardan keyin uni tark etadi. Ushbu "halqa" ga epizodlar to'qilgan, ularsiz she'rning yaxlitligi buziladi. Birinchi bobda NN viloyat shahri va mahalliy amaldorlar tavsifi berilgan. Ikkinchidan oltinchi boblargacha muallif o'quvchilarni Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich va Plyushkinning er egalari bilan tanishtiradi. Ettinchi - o'ninchi boblar - satirik tasvir mansabdor shaxslar, tugallangan bitimlarni ro'yxatga olish. Yuqorida sanab o'tilgan voqealar qatori to'p bilan tugaydi, unda Nozdryov Chichikovning firibgarligi haqida "hikoya qiladi". Jamiyatning uning bayonotiga munosabati bir xil - g'iybat, xuddi qor to'pi kabi, sinishi topilgan ertaklarga, shu jumladan qissada ("Kapitan Kopeikin ertagi") va masalda (Kif Mokievich va Mokiya haqida) Kifovich). Ushbu epizodlarning kiritilishi bizga vatan taqdiri bevosita unda yashayotgan odamlarga bog'liqligini ta'kidlash imkonini beradi. Atrofingizda sodir bo'layotgan sharmandalikka befarq qaray olmaysiz. Mamlakatda norozilikning ma'lum shakllari pishib bormoqda. O'n birinchi bob syujetni tashkil etuvchi qahramonning tarjimai holi bo'lib, u yoki bu harakatni sodir etishda uni nimaga undaganligi tushuntiriladi.
Birlashtiruvchi kompozitsion ip - bu yo'lning tasviri (siz bu haqda ko'proq ma'lumotni inshoni o'qib chiqishingiz mumkin " » ), "Rossiyaning kamtarona nomi ostida" davlat o'z rivojlanish yo'lini ramziy qiladi.
Nima uchun Chichikovga o'lik jonlar kerak?
Chichikov nafaqat ayyor, balki pragmatik hamdir. Uning murakkab aqli yo'qdan "konfet yasashga" tayyor. Etarli kapitalga ega bo'lmagan u yaxshi psixolog bo'lib, yaxshi hayot maktabidan o'tib, "hammaga xushomad qilish" san'atini o'zlashtirgan va otasining "bir tiyin tejam" degan vasiyatini bajarib, katta taxminlarni boshlaydi. Bu "qo'llarini isitish", boshqacha aytganda, katta miqdordagi pul olish va shu tariqa Pavel Ivanovich orzu qilgan o'zlarini va kelajakdagi oilasini ta'minlash uchun "hokimiyatdagilarni" oddiy aldashdan iborat.
Hech narsaga sotib olinganlarning ismlari o'lik dehqonlar Chichikov kredit olish uchun garov niqobi ostida g‘aznachilik palatasiga olib borishi mumkin bo‘lgan hujjat kiritildi. U krepostnoylarni lombarddagi jig'a kabi garovga qo'ygan bo'lardi va ularni butun umri davomida qayta garovga qo'yishi mumkin edi, chunki amaldorlarning hech biri odamlarning jismoniy holatini tekshirmagan. Bu pul evaziga tadbirkor haqiqiy ishchilar va mulk sotib olgan bo'lardi va zodagonlarning marhamatidan bahramand bo'lib, buyuk uslubda yashagan bo'lardi, chunki zodagonlar er egasining boyligini jonlar soni bilan o'lchagan (o'sha paytda dehqonlar "dehqonlar" deb nomlangan). jonlar” olijanob jargonda). Bundan tashqari, Gogolning qahramoni jamiyatda ishonch qozonishga va boy merosxo'rga foydali turmush qurishga umid qilgan.
asosiy fikr; asosiy g'oya
Vatan va xalq madhiyasi, o'ziga xos xususiyati kimning mehnati she'r sahifalarida jaranglaydi. Oltin qo'l ustalari o'zlarining ixtirolari va ijodkorliklari bilan mashhur bo'lishdi. Rus odami har doim "ixtiroga boy". Ammo mamlakat taraqqiyotiga to‘sqinlik qilayotgan fuqarolar ham bor. Bular yovuz amaldorlar, nodon va harakatsiz yer egalari va Chichikov kabi firibgarlardir. O'zlarining, Rossiya va dunyoning farovonligi uchun ular o'zlarining xunukligini tushunib, tuzatish yo'lidan borishlari kerak. ichki dunyo. Buning uchun Gogol ularni butun birinchi jildida shafqatsizlarcha masxara qiladi, ammo asarning keyingi qismlarida muallif bosh qahramon misolidan foydalanib, bu odamlarning ruhining tirilishini ko'rsatishni maqsad qilgan. Ehtimol, u keyingi boblarning yolg'onligini his qildi, orzusining amalga oshishiga ishonchini yo'qotdi, shuning uchun uni "O'lik ruhlar" ning ikkinchi qismi bilan birga yoqib yubordi.
Biroq, muallif mamlakatning asosiy boyligi ekanligini ko'rsatdi keng qalb odamlar. Bu so'z sarlavhaga kiritilgani bejiz emas. Yozuvchi Rossiyaning tiklanishi tiklanishdan boshlanishiga ishongan inson ruhlari, pokiza, hech qanday gunohga kirmagan, fidoyi. Nafaqat yurtning erkin kelajagiga ishonganlar, balki baxt sari bu tez yo‘lda ko‘p mehnat qilganlar. "Rus, qayoqqa ketyapsan?" Bu savol butun kitob bo'ylab takrorlanmas va asosiy narsani ta'kidlaydi: mamlakat yashashi kerak doimiy harakat yaxshiroq, ilg'or, ilg'or. Faqat shu yo'lda "boshqa xalqlar va davlatlar unga yo'l beradilar". Biz Rossiyaning yo'li haqida alohida insho yozdik: ?
Nima uchun Gogol "O'lik ruhlar" ning ikkinchi jildini yoqib yubordi?
Bir nuqtada, yozuvchining ongida Masih haqidagi fikr hukmronlik qila boshlaydi, bu unga Chichikov va hatto Plyushkinning jonlanishini "oldindan ko'rishga" imkon beradi. Gogol insonning progressiv "o'zgarishi" ni "o'lik odam" ga qaytarishga umid qiladi. Biroq, voqelik bilan yuzma-yuz kelgan muallif chuqur umidsizlikni boshdan kechiradi: qahramonlar va ularning taqdirlari qalamdan uzoq va jonsiz bo'lib chiqadi. Ishdan chiqmadi. Dunyoqarashdagi yaqinlashib kelayotgan inqiroz ikkinchi kitobning yo'q qilinishiga sabab bo'ldi.
Ikkinchi jilddan saqlanib qolgan parchalarda yozuvchi Chichikovni tavba jarayonida emas, tubsizlik sari uchib ketayotganda tasvirlagani yaqqol ko‘rinadi. U hali ham sarguzashtlarda muvaffaqiyat qozonadi, shaytoniy qizil palto kiyib, qonunni buzadi. Uning vahiysi yaxshi natija bermaydi, chunki uning reaktsiyasida o'quvchi to'satdan tushuncha yoki sharmandalik ishorasini ko'rmaydi. U hatto bunday bo'laklarning mavjudligiga ham ishonmaydi. Gogol hatto o'z rejasini amalga oshirish uchun ham badiiy haqiqatni qurbon qilishni xohlamadi.
Muammolar
Ishning o'ziga xosligi nimada?
Sarguzasht, real voqelik, er yuzidagi yaxshilik haqidagi irratsional, falsafiy mulohazalar mavjudligini his qilish - bularning barchasi bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, birinchisining "entsiklopedik" rasmini yaratadi. 19-asrning yarmi asrlar.
Gogol bunga turli satira, hazil, tasviriy san'at, ko'plab tafsilotlar, boy lug'at, kompozitsion xususiyatlar.
- Simvolizm muhim rol o'ynaydi. Loyga tushish, bosh qahramonning kelajakdagi ta'sirini "bashorat qiladi". O'rgimchak o'zining navbatdagi qurbonini qo'lga olish uchun to'rlarini to'qiydi. "Yoqimsiz" hasharot kabi, Chichikov o'zining "biznesini" mohirona boshqaradi, er egalari va amaldorlarni olijanob yolg'on bilan "birlashtirib" oladi. Bu Rossiyaning oldinga siljish yo'liga o'xshaydi va insonning o'zini o'zi takomillashtirishini tasdiqlaydi.
- Biz qahramonlarni "hajviy" vaziyatlar prizmasidan, muallifning o'ziga xos ifodalari va boshqa personajlar tomonidan berilgan xarakteristikalar, ba'zan antitezaga asoslanadi: "u taniqli odam edi" - lekin faqat "bir qarashda".
- O'lik ruhlar qahramonlarining illatlari ijobiy xarakter xususiyatlarining davomiga aylanadi. Masalan, Plyushkinning dahshatli ziqnaligi uning avvalgi tejamkorligi va tejamkorligini buzishdir.
- Kichik lirik “qo‘shimchalar”da yozuvchining o‘ylari, mushkul fikrlari, tashvishli “men”i bor. Ularda biz eng yuksak ijodiy xabarni his qilamiz: insoniyatning yaxshi tomonga o'zgarishiga yordam berish.
- Xalq uchun asar yaratadigan yoki “hokimiyatdagilarga” yoqmaslik taqdiri Gogolni befarq qoldirmaydi, chunki adabiyotda u jamiyatni “qayta tarbiyalash” va uning sivilizatsiyali rivojlanishiga ko‘maklashishga qodir kuchni ko‘rdi. Jamiyatning ijtimoiy qatlamlari, ularning barcha milliy narsalarga nisbatan mavqei: madaniyat, til, urf-odatlar muallifning chekinishlarida jiddiy o'rin egallaydi. Rossiya va uning kelajagi haqida gap ketganda, asrlar davomida biz "payg'ambar"ning ishonchli ovozini eshitamiz, bu qiyin, ammo yorqin orzuga, Vatan kelajagiga qaratilgan.
- Meni xafa qiladi falsafiy mulohazalar borliqning zaifligi haqida, yo'qolgan yoshlik va yaqinlashib kelayotgan qarilik haqida. Shu sababli, Rossiyaning rivojlanishi qaysi "yo'ldan" borishiga kuch, mehnat va ta'lim bog'liq bo'lgan yoshlarga "otalik" murojaat qilish juda tabiiy.
- Til haqiqatan ham xalqdir. Og'zaki, adabiy va yozma ishbilarmonlik nutqining shakllari she'r matosiga uyg'un tarzda to'qilgan. Ritorik savollar va undovlar, individual iboralarning ritmik qurilishi, slavyanizmlar, arxaizmlar, ohangdor epithetlardan foydalanish. ma'lum bir tizim tantanali, hayajonli va samimiy eshitiladigan, kinoyasiz gap. Yer egalarining mulklari va ularning egalarini tavsiflashda kundalik nutqqa xos lug'at qo'llaniladi. Byurokratik dunyoning tasviri tasvirlangan muhitning so'z boyligi bilan to'yingan. xuddi shu nomdagi inshoda tasvirlab berdik.
- Taqqoslashning tantanaliligi, yuksak uslub, o‘ziga xos nutq bilan uyg‘unlashib, sohiblarning asosini, qo‘pol dunyosini barbod qilishga xizmat qiladigan yuksak istehzoli bayon uslubini yaratadi.
Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!
1. A.N. ijodining xususiyatlari Radishcheva
Aleksandr Nikolaevich Radishchevning ishi inqilobiy fikr va inqilobiy harakatning uzluksizligining namunasi bo'lib, Rossiyada haqiqiy demokratiya an'analarini aks ettirdi va 18-asr oxiri - 19-asr boshlari rus madaniyatining rivojlanishiga kuchli ta'sir ko'rsatdi, xususan. rus adabiyotining rivojlanishi haqida. Radishchevning ijodi va faoliyati Derjavin ijodi bilan bir qatorda rus adabiyotida Pushkin tomonidan amalga oshirilgan inqilobiy inqilobni tayyorladi. XIX boshi V. Radishchev o'z asarida quyidagi g'oyalarni targ'ib qilgan:
✓ krepostnoylik va amaldagi hukumatga qarshi kurashga chaqiruv;
✓ xalq inqilobiga chaqiruv;
✓ demokratiya.
Radishchevning ham mutafakkir, ham yozuvchi sifatidagi faoliyatining falsafiy asoslari:
✓ fransuz maʼrifatparvarlari taʼlimoti, xususan, J.-J. Russo, frantsuz adabiyoti an'analariga yo'naltirilganlik;
✓ Ingliz adabiy an'ana;
✓ Nemis falsafasi, uning asosida frantsuz ensiklopediyasining mexanik tizimi murakkablashadi va rivojlanadi.
Radishchevning adabiy asarining ahamiyati quyidagilardan iborat:
✓ ular orqali san'at asarlari, oʻzining siyosiy inqilobiy gʻoyalarini ifodalab, dekabristlar harakatining shakllanishiga taʼsir koʻrsatdi;
✓ A. S. Pushkin ijodiga ta'sir ko'rsatdi, xususan, uning "Ozodlik" odesi Radishchevning "Ozodlik" bilan juda ko'p o'xshashliklarga ega;
✓ inqilobiy adabiyot namunasini ko‘rsatdi, adabiyot uchun kurasha olishi va kurashishi kerakligini ko‘rsatdi ilg'or g'oyalar jamiyat va davlat rivojlanishi.
2. Radishchevning adabiy asarlari
Radishchevning ijodi xilma-xil bo'lib, quyidagilarni o'z ichiga oladi adabiy asarlar:
✓ dastlabki asarlar, ular orasida:
. "Ko'chirma", unda muallifning inqilobiy g'oyalari allaqachon mavjud edi;
. tarjima Mably kitoblari Mulohazalar Yunon tarixi ";
. tarjima harbiy insho" Ofitser mashqlari";
✓ "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat"(1789), bu unga inqilobchi sifatida shuhrat keltirdi;
✓ anonim risola" Fyodor Vasilyevich Ushakovning hayoti", quyidagi xususiyatlarga ega edi:
Unda Radishchevning do'sti Ushakovning hayoti tasviri, Leyptsigdagi talabalar hayoti haqidagi hikoyalar, falsafiy va ilmiy tarjimalar mavjud edi. yuridik ishlar Ushakova;
Feodal adabiyoti "hagiografiya" ga qiyinchilik tug'dirdi;
U yosh talabalar hayoti va o‘qituvchilar zulmiga qarshi kurashini tasvirlash orqali Radishchevning inqilobiy fikrlarini targ‘ib qildi va bu shaklda rus hayotini tasvirlab berdi va chor avtokratiyasi va krepostnoylikka qarshi inqilobiy kurashga chaqirdi;
✓ she'r " Qadimgi qo'shiqlar", qisman "Igor uy egasi haqidagi ertak" va "Tarixiy qo'shiq" (1800) she'rini o'rganish asosida qurilgan, bu ham tarixiy voqealarni badiiy she'riy tasvirlash orqali Radishchevning inqilobiy g'oyalarini ifodalagan. Qadimgi rus;
✓ she'r " Bova";
✓ albatta " Ozodlik Radishchevga shuhrat keltirgan va uning inqilobiy g‘oyalarini aks ettirgan “Sayohat”dan keyin ikkinchi yirik va muhim asar bo‘lib, unda muallif monarxiyani qoralaydi va la’natlaydi.
3. “Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat”
Uning inqilobiy g‘oyalarini ifodalagan “Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat” asari rus adabiyoti uchun katta ahamiyatga ega edi.“Sayohat” uni avvalgi bosqichlar adabiyotidan ajratib turadigan va unga katta ahamiyat beradigan bir qator xususiyatlarga ega. rus adabiyoti rivoji uchun "Sayohat" quyidagi xususiyatlarga ega:
✓ muallifning dunyoqarashini namoyish etadi, xususan:
Falsafiy va ijtimoiy-siyosiy dunyoqarash tushunchasini aks ettirish;
Burjuaizm aralashmalarisiz chinakam xalq noroziligi va g'azabining ifodasi;
Asosiy, global vazifani hal qilish - krepostnoylikka qarshi kurash;
Asosiy ijtimoiy ziddiyatning aks etishi - dehqonlar ommasi va yer egalari o'rtasidagi inqilobiy xalq pozitsiyasidan kelib chiqqan ziddiyat;
✓ Tematik xilma-xillikka ega bo'lib, ko'plab muammolar bir burchakdan ko'rib chiqiladi, jumladan:
Ijtimoiy-siyosiy muammolar: serflik, yer egaligi, monarxiya, inqilob;
Odamlar mavzusi;
Falsafa va huquq muammolari;
Axloqiy muammolar;
Kundalik muammolar;
Ta'lim masalalari;
San'at va adabiyot;
✓ to'plamdan foydalanish badiiy vositalar rus hayotining haqiqatini, xususan, krepostnoylik dahshatini ko'rsatish;
✓ quyidagi asosiy g'oyalarni amalga oshiradi:
Serflikning noqonuniyligini isbotlash uchun huquqiy va iqtisodiy dalillardan foydalanish;
Dehqonlar hayotini jahannamga aylantiradigan monarxiyaga nisbatan inkor, tanqid va nafrat;
Dehqon inqilobi - yagona yo'l xalqni yer egalari va podshoh zulmidan qutqarish, inqilobni qonun nuqtai nazaridan oqlash;
Yer egalarining nopokligi ularning quldorligi, krepostnoylik asosida ekanligi haqidagi g‘oyalarni targ‘ib qilish;
Aslzodalar orasida har qanday fazilat borligini inkor etish, ular orasida faqat illatlar borligi butun jamiyatni zaharlash;
Mulkdorlar va zodagonlar tabaqasining tanazzulga uchrashiga qarama-qarshi ravishda xalqning fazilatlariga qizg'in baho berish va bu quyidagicha ifodalanadi:
Dehqonlarning ijobiy tasvirlari;
Turli xil psixologik xususiyat va fazilatlarga ega bo'lgan dehqonlarni kuchaytirish;
Dehqon qahramonlarining baxtsiz taqdirlari va hikoyalari tasviri;
✓ xalq she'riyatining eng yuqori qadriyat sifatida tan olinishi, bu Radishchevning ijodini o'zgacha foydalanishga intilgan mualliflardan ajratib turadi. folklor an'analari, lekin bu hodisalarni yuksak estetik hodisalar doirasiga kiritish maqsadida, Radishchev uchun xalq she’riyati o‘z-o‘zidan qimmatga ega va haqiqiy san’atning asosi hisoblanadi;
✓ Pugachev qo'zg'olonini asoslash va tahlil qilish, innovatsion bo'lgan bunga hamdardlik, bu mavzu 18-asr oxiri rus adabiyotida umuman koʻtarilmagan. taqiqlanganligi sababli.
4. Radishchevning badiiy usuli
A.N. Radishchev ajoyib usta so'zlar, atoqli rassom-yozuvchi, adabiy va badiiy uslub o'ziga xos xususiyatlarga va innovatsiyalarga ega. Radishchevning badiiy uslubining yangiligi va xususiyatlari quyidagilardan iborat:
✓ mistik estetika, klassitsizmni yengish va realizm xususiyatlarining paydo bo'lishi quyidagilar bilan ta'minlandi:
Radishchevning jamiyat va uning tushunchasida tarixiylik ijtimoiy tushuncha shaxs;
Foydalanish xalq nutqi Qanaqasiga eng yuqori qiymat milliy ijodkorlik;
Inqilobiy dunyoqarash, voqelikni tasvirlashda maksimal aniqlik va haqiqatni ta'minlash;
Radishchev ijodining G'arbda adabiyotda realizm ko'rinishini tayyorlagan sentimentalizm oqimi bilan nominal bog'liqligi;
✓ Radishchevni g'arblik hamkasblaridan ajratib turuvchi shaxsni uning ijtimoiy faoliyatida sentimentalizm kontekstida ko'rib chiqish;
✓ to'liq yengish Radishchev asarida har qanday sxema va retseptlardan foydalanish imkoniyatini inkor etish orqali klassitsizm sxemalari;
✓ asarning estetik mezonlarini uning qonuniyligi sifatida emas, balki unda sub'ektiv xususiyatning mavjudligi sifatida tushunish, agar asar ushbu tarixiy sharoitda ushbu shaxs tomonidan yaratilgan momentning o'ziga xosligi va individualligini ifodalaydi;
✓ Asosan sentimentalizm tubida vujudga kelgan janr shakllarining o‘ziga xosligi va yangiligi va bu yangilik va o‘ziga xoslik quyidagilardan iborat:
Chuqur tahlil qilishga urinish psixologik holatlar qahramonlar va Radishchev psixologizmi quyidagi xususiyatlarga ega:
Sentimentalizm xususiyatlarini aks ettiruvchi gipertrofiyalangan tajriba;
Xaotiklik, qahramonning kechinmalari, taassurotlari va kayfiyatlarining doimiy oʻzgarib turishi asardagi harakatni tashqi syujet vositalarisiz taʼminlash imkonini berdi va bu xususiyat tanqidiy realizm adabiyotida yaqqol namoyon boʻldi;
Qahramonning shaxsiyatini janr shakllarining keng psixologik tavsifi va klassitsizm doirasi orqali yo'q qilish, bu erda shaxs bir yoki ikkita xususiyat tekisligida namoyon bo'ladi;
Radishchevning "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohati" va Evropada mashhur sayohat janri o'rtasidagi bog'liqlik va bu janr o'zining ko'plab texnik usullari bilan rus adabiyotiga aynan Radishchev tufayli singdirilmoqda;
✓ qahramonning ijtimoiy muhitini o'rganish va qiziqish va uning psixologiyasini shu nuqtai nazardan ko'rib chiqish;
✓ individual hodisalar, faktlar, hodisalar va odamlarning o'zida bo'lmagan tavsifi, garchi u qo'llaniladi Individual yondashuv, lekin ijtimoiy tuzilishning xarakterli ko'rinishlari sifatida;
✓ shaxsni individual xususiyatlar orqali tavsiflash, lekin bu xususiyatlar ushbu shaxsga tegishli ekanligini ifodalaydi ijtimoiy turi, bu esa o'z navbatida yangicha tushuniladi;
✓ realizmga asoslangan va oxirgi pardani yirtib tashlash va haqiqatni butun haqiqat va ko'pincha xunukligini ko'rsatish uchun mo'ljallangan kundalik hayotning tavsifi;
✓ faol rivojlanayotgan adabiyotning g‘oyaviy yo‘nalishi, uning ochiqligi va faolligi pozitsiyasini saqlab qolish. G'arb adabiyoti o'sha vaqt;
✓ publitsistika, siyosat, falsafa, ta’lim-tarbiya haqidagi g‘oyalar kabi mavzularni ishlab chiqish va asarlarda yoritish orqali adabiyotni ijtimoiy kurash omillari qatoriga kiritish;
✓ yangilik va o'ziga xoslik adabiy til va uslub quyidagicha ifodalanadi:
Adabiy tilga eng muhim vazifani berish - yangi falsafiy va siyosiy g'oyalar va tushunchalarni etkazish, bu yangi og'zaki shakl va iboralarni kiritmasdan va izlamasdan mumkin emas;
Adabiy tilning xilma-xilligi kabi turli asarlar, va bitta asar ichida va bu birinchi navbatda tavsif mavzusi va mavzusiga bog'liq, masalan, kundalik hayotni tasvirlashda oddiy so'zlashuv iboralari, siyosat, falsafa haqidagi bahslarda - yuksak Injil iboralari va boshqalar;
Rol va rolga qarab turli tillardan foydalanish ijtimoiy maqom xarakter.
Aleksandr Nikolaevich Radishchev, ayniqsa, 19-asr rus inqilobiy ziyolilari uchun afsonaviy shaxs. haqidagi qarashlarida Rossiya jamiyati radikal insonparvarlik va ijtimoiy muammolarni ochib berish chuqurligini ko'rdi. Rus kitobxonlarining ko'p avlodlari uchun Radishchev nomi shahidlik aurasi bilan o'ralgan. Bu yozuvchi o'n yilga yaqin ishlagan "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" kitobining yaratilish tarixi bilan bog'liq.
Radishchev - Rossiyada birinchi inqilobiy yozuvchi, xalqning yer egalari va podshohning despotik hokimiyatini zo'ravonlik bilan ag'darish huquqini e'lon qilgan. Radishchev 19-asr dekabrist va inqilobiy demokratik fikrning salafidir. Bu haqda Lenin o'zining "On milliy g'urur Buyuk ruslar”: “Bizni eng ko‘p qiynagan narsa chor jallodlari, zodagonlari, kapitalistlari go‘zal vatanimizni qanday zo‘ravonlik, zulm va xo‘rliklarga duchor qilayotganini ko‘rish va his qilishdir. Biz faxrlanamizki, bu zo'ravonliklar bizning oramizda, buyuk ruslar orasida qarshilik uyg'otdi, bu muhit Radishchevni, dekabristlarni, 70-yillarning raznochintsy inqilobchilarini oldinga olib chiqdi ... "
Radishchev Moskvada tug'ilgan va bolaligini Saratov mulkida o'tkazgan. Eng boy yer egalari Radishchevlar minglab krepostnoy ruhlarga ega edilar. Pugachev qo'zg'oloni paytida dehqonlar ularni topshirmadilar, ularni o'z hovlilariga yashirdilar, kuyik va tuproq bilan bulg'andilar - ular egalarining mehribon ekanligini esladilar. Yoshligida A. N. Radishchev Ketrin II ning sahifasi edi. Boshqa o'qimishli yigitlar bilan birga uni Leyptsigga o'qishga yuborishadi. Radishchev Evropa ma'rifatining eng radikal qanotiga mansub edi. Radishchev Leyptsig universitetida o‘qib yurib, boshqa rus talabalari bilan birga huquqshunoslikni o‘rganishga yuborilganida ham Monteskye, Mably va Russo asarlari bilan tanishdi. va 1771 yilda 22 yoshli Radishchev Rossiyaga qaytib keldi va Senatning protokol xodimi bo'ldi. O'z ishining bir qismi sifatida u ko'plab sud hujjatlari bilan shug'ullanishi kerak edi. 1775 yilda ikkinchi mayor unvoni bilan nafaqaga chiqib, Anna Vasilevna Rubanovaga uylandi (ularning to'rt farzandi bor edi). 1777 yilda Radishchev - kuni davlat xizmati Sankt-Peterburg bojxona uyida kollegial baholovchi darajasiga ega. U, ehtimol, muvaffaqiyatli xizmat qildi: u orden bilan taqdirlandi va 1780 yilda u ko'tarildi - bojxona boshlig'ining yordamchisi bo'ldi. Ayni paytda "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" ning birinchi boblari allaqachon tuzilgan edi. 1789 yil 22 iyul - Buyuk Frantsiya inqilobi boshlanganidan bir necha hafta o'tgach - Sankt-Peterburg politsiyasi boshlig'i A. N. Radishchevning kitobini nashr etishga ruxsat beradi. 1790 yil yanvar oyida kitob yozuvchining uy bosmaxonasida bosilgan. May oyining oxiri - iyun oyining boshlarida 600 nusxaga yaqin tirajda nashr etiladi. Yoniq sarlavha sahifasi muallif nomi yo'q. Epigraf - "Yirtqich hayvon yaramas, ulkan, baland ovozda va qichqiradi" - nafratlangan krepostnoylikni ramziy qildi va Radishchev tomonidan V.K. Trediakovskiyning "Telemachiad" she'ridan olingan. She'rda yirtqich hayvon "hayajonlangan" (uch qultum bilan). Radishchev uchun - "stozevno". 1790 yil 25 iyunda "Sayohat ..." nusxasi Ketrin II stolida edi. Ketrin II vafotidan so'ng, A. N. Radishchev Kaluga surguniga ko'chirildi va faqat 1801 - 1802 yillarda Aleksandr 1. unga amnistiya e'lon qildi va Peterburgga qaytishga ruxsat berdi ...
Sibirga qaytib, Ilimsk qamoqxonasida Radishchev frantsuz inqilobi voqealari, qirollik er-xotinning qatl etilishi, minglab odamlarning hayotiga zomin bo'lgan dahshatli yakobin diktaturasi, yakobinlar tomonidan bir-birini yo'q qilish haqida bilib oladi. reaktsiya va nihoyat, yangi despot Napoleonning paydo bo'lishi haqida. U inqilobni boshqacha ko‘rdi... Qattiq umidsizlik paydo bo‘ldi: “Azobdan ozodlik tug‘iladi, ozodlikdan qullik”.
Imperator Aleksandr 1 davrida yaqinda surgun qilingan muhim shaxsga aylanadi, imperiya qonunlarini ishlab chiqishda ishtirok etadi - va shunga qaramay, tashqi farovonlik jiddiy shubhalar bilan zaharlanadi. Yozuvchi ularga chiday olmaydi - u o'z joniga qasd qiladi.
Chorizm va er egasi-krepostnoy tuzumiga qarshi qaratilgan bu kitob o'sha paytda hukmronlik qilgan Ketrin II ning g'azabiga sabab bo'ldi. "Sayohat" ni o'qib chiqqandan so'ng, imperator g'azablanib, eslatmalarda shunday deb yozadi: "U o'z umidlarini erkaklar isyoniga bog'laydi ... U podshohlarni iskala bilan tahdid qiladi ... U Pugachevdan ham yomonroq isyonchidir". Kitob nashr etilgandan ko'p o'tmay, Radishchev hibsga olinib, qamoqqa tashlangan. Pyotr va Pol qal'asi, keyin Sibirga, Ilimsk qamoqxonasiga surgun qilingan.
1917 yil inqilobidan keyin marksistik adabiyotshunoslar Radishchevda Rossiyada sotsializmning kashshofi sifatida ko'rishdi, ammo bu hukmlarda ular V.I. Radishchevni "rus inqilobchilari safida birinchi o'ringa qo'ygan Lenin rus xalqida milliy g'urur tuyg'usini uyg'otdi".
Bir haftalik kundalik
Ushbu asarning yozilish vaqti hali ham munozarali, chunki u muallif vafotidan keyin, 1811 yilda, sana ko'rsatilmagan holda nashr etilgan. Qo'lyozma ham saqlanib qolmagan. . Janr va mazmun jihatidan "Bir haftaning kundaligi" Rossiyadagi sentimental adabiyotning eng qadimgi namunalaridan biridir. Bu muallifning do'stlarining Peterburgdan ketishi haqidagi qayg'uli nolalari bilan to'ldirilgan o'n bitta qisqa lirik yozuvdan iborat. Radishchev ijodiga uning “Sayohat”i va publitsistikasi bilan baho berishga odatlangan kitobxonlar uchun “Bir hafta kundaligi” yozuvchining keskin siyosiy asarlari orasida begonadek tuyulishi mumkin. Ammo bu fikr noto'g'ri.
"Bir haftaning kundaligi" da insonning jamiyatdagi xatti-harakati hali ko'rsatilmagan, ammo uning qalbi ochib berilgan, fidokorona mehr-muhabbatga qodir va bu kelajakdagi fuqarolik fazilatlarining ishonchli kafolatidir. Bunday do'stlik tushunchasi "Kundalik" ning Radishchevning boshqa asarlari bilan, birinchi navbatda, "Fyodor Vasilyevich Ushakov hayoti" bilan bog'liqligini tushunishga yordam beradi.
Fyodor Vasilyevich Ushakovning hayoti Bu asar 1789 yilda "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" paydo bo'lishidan bir necha oy oldin alohida kitob sifatida nashr etilgan. F.V.Ushakov Radishchevning Leyptsig universitetidagi do'sti bo'lib, 1770 yilda hayotining yigirma uchinchi yilida vafot etgan. U do'stlaridan bir necha yosh katta edi va ular orasida kuchli xarakter va hayotiy tajribasi bilan ajralib turardi. "Hayot" so'zini Radishchev an'anaviy, hagiografik ma'noda emas, balki "biografiya" ma'nosida ishlatgan. Radishchev tomonidan taklif qilingan janrni o'quv adabiyotining hodisalaridan biri deb hisoblash kerak. Bunga didaktik asarlar an'anasi turtki bo'lib, unda o'zini o'rab turgan "xayol"dan xoli, o'z dunyoqarashini shakllantirgan va hayotda o'z yo'lini tanlagan yigit tasvirlangan.
"Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" Eng yaxshi ish Radishchev - bu uning "Sayohat", Bu kitob cho'qqi bo'ldi ijtimoiy fikr V Rossiya XVIII V. u bilan yaxshi sabab bilan rus tilidagi bunday misollar bilan bir qatorga qo'yish mumkin 19-asr adabiyoti c., Gertsenning "O'tmish va fikrlar" va "Nima qilish kerak?" Chernishevskiy.
She'riyat Radishchev nafaqat nosir, balki shoir ham edi. Uning o'n ikkita lirik she'rlari va to'rtta tugallanmagan she'rlari bor: "Dunyoning yaratilishi", "Bova", "Qadimgi slavyan xudolari sharafiga tanlovlarda kuylangan qo'shiqlar", "Tarixiy qo'shiq". Nasrda bo‘lgani kabi she’riyatda ham yangi yo‘llar ochishga intildi. "Radishchev, - deb yozgan edi Pushkin, - innovator bo'lib, rus tilini o'zgartirishga harakat qildi". Pushkin hatto Radishchevning she'riyatini "nasridan yaxshiroq" deb hisoblashga moyil edi. Radishchevning innovatsion intilishlari uning klassitsizm she'riyatining qayta ko'rib chiqilishi bilan bog'liq bo'lib, unda XVIII asr oxiri V. ma'lum janrlarga tayinlangan she'riy shakllarning, jumladan, she'riy metrlarning ossifikatsiyasi mavjud. Shunday qilib, maqtovli odelar iambik tetrametr va o'n qatorli baytlarda yozilgan. She'rlar va tragediyalar - juft qofiyalar bilan iambik heksametrda (Iskandariya misralari). "Parnass iambics bilan o'ralgan va qofiyalar hamma joyda qo'riqlaydi" (1-jild P. 353), "Tver" bobida "Sayohat" qahramonlaridan biri shikoyat qiladi. Rus she’riyatining ritmik imkoniyatlarini kengaytirmoqchi bo‘lib, u uch bo‘g‘inli oyoqli she’rlarga, xususan, heksametrga murojaat qilishni taklif qiladi: “Ammo men Omir (ya’ni Gomer – P.O.) oramizda iambikada emas, shunga o‘xshash misralarda paydo bo‘lishini istardim. uning, imtihonlar» (T. 1. B. 352). Geksametrga qiziqish, shuningdek, Radishchevning Trediakovskiyning "Tilemaxid" - "Daktiloxoreik ritsar yodgorligi" haqidagi tarixiy va adabiy maqolasini tushuntiradi.
Radishchev, shuningdek, qofiyadan voz kechib, bo'sh oyatga o'tishni taklif qildi. Qofiyasiz she'rning kiritilishi u rus she'riyatining unga begona bo'lgan begona shakllardan xalos bo'lishi, xalq, milliy kelib chiqishiga qaytish sifatida his qildi. Radishchev bu nazariy tamoyillarni o‘zining she’riy tajribalarida gavdalantirishga intildi.
"Ozodlik" odesi 1781 yildan 1783 yilgacha yozilgan, ammo uning ustida ishlash 1790 yilgacha davom etdi va u "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" ning "Tver" bobida qisqartmalar bilan nashr etildi. Uning to'liq matni faqat 1906 yilda paydo bo'lgan. Ode Amerika inqilobi endigina tugagan va Frantsiya inqilobi boshlangan bir paytda yaratilgan. Uning fuqarolik pafosi xalqlarning feodal-mutlaq zulmni tashlashga bo'lgan cheksiz istagini aks ettiradi.
Birinchi rus inqilobiy yozuvchisi Aleksandr Nikolaevich Radishchevning asari 18-asrda Rossiyada va undan tashqarida sodir bo'lgan muhim voqealar bilan tayyorlangan va rus va Evropa ma'rifatchiligi an'analari bilan chambarchas bog'liq.
Rossiya ozodlik harakatining asosi bo'lgan Radishchev inqilobiy xulosalarning izchilligi va dadilligi bo'yicha o'zidan oldingi va zamondoshlaridan ancha oldinda, dekabristlar g'oyalari paydo bo'lishini kutgan.
Radishchevning birinchi adabiy spektakli, Mablyning "Yunon tarixi haqida mulohazalar" kitobining tarjimasi uning siyosiy qarashlarining mustaqilligi va etukligidan dalolat beradi.
"Avtokratiya - bu inson tabiatiga eng zid bo'lgan davlat", deb yozadi tarjimon Mably matniga sharhlarda.
Sankt-Peterburgda Pyotr haykali ochilishiga bag'ishlangan "Tobolskda yashovchi do'stga maktub, unvonining burchi tufayli" da Radishchev buyuk suveren qanday bo'lishi kerakligi haqida o'ylaydi. Pyotrda u "g'ayrioddiy er" ni, "Rossiyani yangilagan" odamni va shu bilan birga "o'z davlatining yovvoyi erkinligining so'nggi belgilarini yo'q qilgan" "kuchli avtokratni" ko'radi.
1783 yilda mashhur "Ozodlik" qasidasi yozilgan. Muallif unda Amerika inqilobini olqishlaydi, ammo odening asosiy mavzusi erkinlikdir - " bebaho sovg'a» shaxs. Radishchevning ta'kidlashicha, qullik zo'ravonlik va yolg'onga asoslangan: davlat va cherkov "jamiyatni birgalikda zulm qiladi". Avtokratiya tomonidan yaratilgan va cherkov tomonidan muqaddas qilingan qonunlar xalqdan erkinlikni tortib oldi va ularga qullik berdi. She'rning asosiy g'oyasi - zolimlardan inqilobiy qasos olish g'oyasi. Radishchev xalq qo'zg'olonini olqishlaydi va shoirning vazifasi "erkinlikni bashorat qilish" deb hisoblaydi. Rus adabiyotida birinchi marta inqilobiy fikr she’riy shaklda gavdalandi.
"Fyodor Vasilyevich Ushakovning hayoti" avtobiografik hikoyasi Germaniyada o'tkazgan yillar xotirasidir. Bosh qahramon Hikoya Radishchevning universitetdagi do'sti bo'lib, u mayor Bokumning o'zboshimchalik va zolimligiga qarshi talabalar qo'zg'olonining g'oyaviy ilhomlantiruvchisiga aylandi. Radishchev tasvir yaratishga intiladi ijobiy qahramon, g‘oya nomidan o‘z-o‘zini inkor etishga va qahramonlikka tayyor bo‘lgan fuqaro, zohid.
Vaqt qahramoni muammosi "Vatan o'g'li haqida suhbat"da ham qo'yilgan. Yozuvchining fikricha, o‘z e’tiqodi, axloqiy tamoyillari asosida ish tutgan erkin fuqarogina haqiqiy Vatan farzandi bo‘la oladi.
1780-yillarning o'rtalaridan boshlab Radishchev o'z hayotining asosiy asarini yozishni boshladi. Siyosiy qarashlar, uning shaxsiyatining o'ziga xosligi va badiiy uslubining xususiyatlari.
Leyptsig universitetining do'sti Kutuzovga bag'ishlanishida kitobning butun mazmunini tushunish uchun "kalit" bo'lgan ibora mavjud: "Men atrofimga qaradim - insoniyat azobidan ruhim yaralandi". Darhaqiqat, "Sayohat ..." rus hayotining eng xilma-xil tomonlarini qamrab oldi va avtokratiyaning despotizmini, zodagonlarning buzuqligi va ikkiyuzlamachiligini, o'z manfaatini ko'zlagan amaldorlarning poraxo'rligini, vahshiy zulm va xo'rlashni ko'rsatdi. rus xalqi. Bu ish Radishchevning asosiy ijodiy yutug'iga aylandi.