Amerika talabalar jamoalari (qardoshlik, birodarlik) Men 300 yildan beri yashayman! "Birodarlik" nomi shunchaki "jamoa" so'zidan ko'ra ko'proq ushbu uyushmalarning mohiyatini aks ettiradi.
Birodarlik (va opa-singillik) - bu mutlaqo aql bovar qilmaydigan, o'ziga xos munosabatlar muhiti, haqiqiy oila yoki hatto ta'sir qilishi mumkin bo'lgan va ta'sir qiladigan urug'! - kollej yoki universitet bitiruvchisining kelajakdagi hayoti uchun.
Opa-singillik yoki birodarlik a’zosi bo‘lish jamiyatdagi o‘z mavqeingizni tasdiqlash, o‘zingni eng zo‘rning eng zo‘ri, millatning rangi, umuman, yaqindan qarash kerakligini butun dunyoga e’lon qilish demakdir.
Maqolada AQShda talabalar jamoalarining paydo bo'lish tarixi, ularning an'analari va kino stereotiplari Amerika birodarliklarida mavjud bo'lgan haqiqiy axloqqa mos keladimi yoki yo'qmi haqida so'z boradi.
Amerikalik talabalar birodarliklarining paydo bo'lish tarixi
Talabalar jamoalarini yaratish an'anasi AQShda birinchi universitetlar qatorida paydo bo'lgan. Ular "Lotin jamiyatlari" deb nomlangan, chunki ularning nomi sifatida lotin harflarining qisqartmasi ishlatilgan. Birinchi bunday tashkilot Flat Hat Club (F.H.C.) bo'lib, uning eng mashhur a'zosi AQShning uchinchi prezidenti Tomas Jefferson edi, garchi u 2010 yil noyabr oyida The New-York Times tomonidan chop etilgan maktublaridan birida u jamiyatga a'zolik deb atagan bo'lsa ham. ma'nosiz.
Yana bir eng qadimgi Lotin birodarligi "Iltimos, so'ramang" (P.D.A.) guruhi bo'lib, bo'lajak amerikalik siyosatchi Jon Xiff yosh intellektual elitani birlashtirgan ikkala birodarlikka ham kirishga urinib ko'rdi.
1776-yil 5-dekabrda u Virjiniya shtatidagi Uilyam va Meri kollejida birinchi “yunon” talabalar jamiyati Fi Betta Kappani yaratdi va u prezident boʻlib ishladi.
O'shandan beri jamoalar nomi sifatida ikki yoki uchta yunon harflarining kombinatsiyasidan foydalanish an'anaga aylangan. Shu munosabat bilan "qardoshlik" va "yunon jamiyati" iboralari sinonimga aylandi. Ko'pincha qisqartma birodarlikning maxfiy shiorini yashiradi.
Adelfi jamiyati (hozirgi Alpha Delta Pi) deb nomlangan birinchi "singillik" 19-asrning o'rtalarida, 1851 yilda Jorjiya Uesliyan kollejida paydo bo'lgan. Yigirmanchi asrning boshidan esa ko'plab erkaklar jamiyatlari ayollarni o'z saflariga qabul qila boshladilar. Va agar dastlab "birodarlik" dan farqli ravishda "opa-singillar" yaratilgan bo'lsa, bugungi kunda ular ba'zan birlashadilar, shuning uchun endi "birodarlik" atamasi o'g'il bolalar va qizlarning ikkala tashkilotiga nisbatan erkin qo'llaniladi.
Qardoshlikdagi tashabbus marosimi
Jamoaga o'tish marosimini o'tkazish uchun, avvalo, o'sha jamoa a'zolari tomonidan ma'qullanishi kerak. Iste'dodli sportchilar, a'lochi talabalar, bo'lajak yetakchilar - ular qiziqish uyg'otadi. Ammo bu fazilatlarning barchasi, agar nomzodning orqasida badavlat ota-onasi bo'lmasa, darhol yo'qoladi. Siz kimsiz va oilangiz kimligingiz talabalar elitasiga kirishda eng muhim mezondir. Muhim rolni potentsial nomzodning a'zolik to'lovlarini to'lash qobiliyati o'ynaydi, bu a'zolik to'lovlari har bir semestr uchun 2000 AQSh dollaridan boshlanadi, bu maxsus "yunoncha" turar joy, yotoqxona va ovqatlanishni o'z ichiga oladi.
"Opa-singil" bo'lish biroz qiyinroq. Yuqoridagilarning barchasiga qo'shimcha ravishda, muvaffaqiyatli nomzod jozibali ko'rinishga ega bo'lishi kerak.
Ammo keling, boshlash marosimining o'ziga qaytaylik. Har bir jamoa "do'zax haftasi" deb nomlangan do'zax haftasini o'tkazadi, unda a'zolikka nomzodlar bir qator sinovlardan o'tadilar. Ulardan ba'zilari juda maqbuldir: suhbat, jamiyat tarixi, uning an'analari va qadriyatlari haqidagi bilimlarini namoyish etish, nomzodning barcha talablarga javob berishini tekshirish. Ammo boshqalar orasida qiynoqlarga o'xshash o'ta yovvoyi vazifalar ham bor: kampus atrofida yalang'och yurish, nordon sut bilan ichish, podvalda sovuq polda faqat ichki kiyimda tunash.
Afsonaga ko'ra, Yel universitetining Boshsuyagi va suyaklari jamoasiga kirish paytida nomzodlar qon ichishlari va tomoshabinlarga o'zlarining jinsiy afzalliklari haqida gapirishlari kerak edi. Shafqatsiz marosimlar "yunon" hayotining eng xavfli va qo'rqinchli qismi hisoblanib, ba'zida hatto o'lim bilan yakunlanadigan dahshatli voqealarni keltirib chiqaradi.
Shunday qilib, 2008 yilda Sigma Alpha Epsilon birodarligiga kirish paytida, 18 yoshli Kaliforniya Politexnika Universitetining birinchi kurs talabasi Karson Starki vafot etdi. Karson bosim ostida bir necha shisha kuchli alkogol, jumladan, 95 ga chidamli Everclear ichdi.
Yigit hushidan ketdi, klub a'zolari muammoga duch kelmaslik uchun uni kasalxonaga olib bormaslikka qaror qilishdi. Hodisadan keyin "birodarlik" yopildi. Ammo shunga o'xshash voqealar Amerika matbuotida davom etmoqda.
Ularning axloqi: Amerikaning birodarliklarida hayot
So'nggi bir necha yil ichida Amerika ommaviy axborot vositalarida talabalar jamoalari atrofidagi shov-shuvlar to'xtamadi: gomofobik, misoginistik va irqchilik anjomlari, bezorilik, spirtli ichimliklarni zaharlash, kaltaklash, giyohvand moddalar savdosi, zo'rlash - bu, Kompleks muxbiri Ian Servantesning so'zlariga ko'ra, "Yunon uylari" a'zolari tomonidan ta'mirlangan narsalarning to'liq ro'yxatidan uzoqda. Bloomberg News jurnalistlari Devid Glovin va Jon Xechingerning ta'kidlashicha, 2005 yildan beri qardoshlik bilan bog'liq voqealarda oltmishdan ortiq odam, asosan talabalar halok bo'lgan.
Bunday hodisalar odatiy holga aylanib, jarohat olgan talabalarning ota-onalari universitetni emas, jamiyatni sudga berishni afzal ko‘radi. 90-yillarning boshlarida uchta talaba birodarliklari uyushmasi kelib tushgan da'volar bo'yicha xarajatlarni qoplash uchun mo'ljallangan sug'urta fondi bo'lgan Franternity Risk Management Trustni yaratdi. Bugungi kunda 33 ta birodarlik jamiyati fond bilan hamkorlikda ishlaydi.
Vaziyatni nazorat qilish uchun jamoalar o'zlari uchun muayyan qoidalarni yaratadilar. Misol uchun, ko'pchilik sorority kampuslarida spirtli ichimliklar taqiqlangan. Biroq, mahalladagi "aka-uka" bilan ziyofatga borish orqali bu qonunni osongina chetlab o'tish mumkin. Shuningdek, 44 ta shtatda talabalar jamoalarida xiralashish (bizning fikrimizcha, hazing) qonunchilik darajasida taqiqlangan. Ammo marosim xo'rlashlari va vahshiy odatlar hali ham mavjud, faqat yashirincha.
Bugungi kunda jurnalistlar va tahlilchilar ishonchning pasayishi tufayli talabalar hamjamiyatlarining nobud bo'lishini bashorat qilmoqdalar va ko'plab universitetlar ularni o'z hududlarida yopishga behuda urinishlar qilmoqda - odatda yunon uylari universitetlardan mustaqil ravishda, mustaqil tashkilotlar sifatida yoki boshqa holatlarda mavjud. janjal ular o'zlarining nufuzli bitiruvchilari yordamiga murojaat qilishadi.
Nima uchun "birodarlik" da bo'lish juda muhim
The Atlantic jurnalisti Mariya Konnikovaning yozishicha, AQShning 44 ta prezidentidan 18 tasi birodarlik tashkilotiga a’zo bo‘lgan. Uilyam Xovard Taft, Trumenning Mudofaa vaziri Robert Lovett, mediamagnat Genri Lyus, ikkala Bush, hozirgi Davlat kotibi Jon Kerri - barchasi yuqorida aytib o'tilgan Yel universiteti Boshsuyagi va suyaklari jamiyatining a'zolari va hatto Rossiyada o'zi bilan tanilgan Jen Psaki ham edi. marvarid, o'sha Yel universitetida o'qigan, Chi Omega sorority a'zosi edi.
Ushbu masala bo'yicha statistik ma'lumotlar, qoida tariqasida, juda jozibali - AQSh senatorlarining 42 foizi va shtatlardagi yirik kompaniyalarning 85 foizi birodarliklarga a'zo bo'lgan.
Professor Alan DeSantis o'zining "Yunoncha Y ichida: Birodarlik, opa-singillik va zavq olishga intilish" kitobida ta'kidlaydiki, AQSh talabalarining atigi 8,5 foizi birodarlik a'zolaridir va ular hokimiyat tepasiga ko'tarilish uchun birinchi da'vogarlardir. Xo'sh, kim kelajakdagi siyosiy va iqtisodiy elita qatorida bo'lish imkoniyatidan bosh tortadi?
Zamonaviy tafakkurda jamiyat a'zosi ideal talaba hisoblanadi. U o'qishda muvaffaqiyat qozonadi, u eng shovqinli partiyalarda qatnashadi, universitetda eng yaxshi tadbirlarni tashkil qilishda qatnashadi va qiziqarli odamlarni biladi. Mashhur "Amerika orzusi" ga to'liq mos keladigan tasvir. Talabalar jamiyatiga a'zolik hatto ish qidirishda rezyumeda ham ko'rsatilgan va kompaniya bunday nomzodga ko'proq mos keladi.
"Yunon uyi" a'zosi hech qachon yo'qolmaydi. Axir, har qanday talaba jamiyatining asosiy qoidalaridan biri bu o'zingizni "tortib olish". "Sobiq birodarlar" yo'q.
Ilgari ushbu sahifada 2011 yil 7 avgustda chop etilgan "Kambag'al amerikalik talaba qaerda uxlashi mumkin" fotosuratlari to'plami mavjud edi. Keling, amerikalik va boshqa talabalar haqidagi ajoyib rasmlarni yana keltiraylik.
Qo'shma Shtatlarda talabalar jamoalari uch asrdan beri mavjud. Va bu shunchaki qiziqish klublari emas. “Birodarlik” va “singillik” deb atalmishlar eng yaxshilarning eng yaxshilaridan iborat bo‘lib, millat va uning kelajagini ko‘rsatadi.
Tashqi ko'rinish tarixi
Talabalar jamoalarini yaratish an'anasi AQShda birinchi universitetlar qatorida paydo bo'lgan. Ular "Lotin jamiyatlari" deb nomlangan, chunki ularning nomi sifatida lotin harflarining qisqartmasi ishlatilgan. Birinchi bunday tashkilot Flat Hat Club (F.H.C.) bo'lib, uning eng mashhur a'zosi AQShning uchinchi prezidenti Tomas Jefferson edi, garchi u 2010 yil noyabr oyida The New-York Times tomonidan chop etilgan maktublaridan birida u jamiyatga a'zolik deb atagan bo'lsa ham. ma'nosiz.
Yana bir eng qadimgi Lotin birodarligi "Iltimos, so'ramang" (P.D.A.) guruhi bo'lib, bo'lajak amerikalik siyosatchi Jon Xiff yosh intellektual elitani birlashtirgan ikkala birodarlikka ham kirishga urinib ko'rdi.
1776-yil 5-dekabrda u Virjiniya shtatidagi Uilyam va Meri kollejida birinchi “yunon” talabalar jamiyati Fi Betta Kappani yaratdi va u prezident boʻlib ishladi.
O'shandan beri jamoalar nomi sifatida ikki yoki uchta yunon harflarining kombinatsiyasidan foydalanish an'anaga aylangan. Shu munosabat bilan "qardoshlik" va "yunon jamiyati" iboralari sinonimga aylandi. Ko'pincha qisqartma birodarlikning maxfiy shiorini yashiradi.
Adelfi jamiyati (hozirgi Alpha Delta Pi) deb nomlangan birinchi "singillik" 19-asrning o'rtalarida, 1851 yilda Jorjiya Uesliyan kollejida paydo bo'lgan. Yigirmanchi asrning boshidan esa ko'plab erkaklar jamiyatlari ayollarni o'z saflariga qabul qila boshladilar. Va agar dastlab "birodarlik" dan farqli ravishda "opa-singillar" yaratilgan bo'lsa, bugungi kunda ular ba'zan birlashadilar, shuning uchun endi "birodarlik" atamasi o'g'il bolalar va qizlarning ikkala tashkilotiga nisbatan erkin qo'llaniladi.
O'tish marosimi
Jamoaga o'tish marosimini o'tkazish uchun, avvalo, o'sha jamoa a'zolari tomonidan ma'qullanishi kerak. Iste'dodli sportchilar, a'lochi talabalar, bo'lajak yetakchilar - ular qiziqish uyg'otadi. Ammo bu fazilatlarning barchasi, agar nomzodning orqasida badavlat ota-onasi bo'lmasa, darhol yo'qoladi. Siz kimsiz va oilangiz kimligingiz talabalar elitasiga kirishda eng muhim mezondir. Muhim rolni potentsial nomzodning a'zolik to'lovlarini to'lash qobiliyati o'ynaydi, bu a'zolik to'lovlari har bir semestr uchun 2000 AQSh dollaridan boshlanadi, bu maxsus "yunoncha" turar joy, yotoqxona va ovqatlanishni o'z ichiga oladi.
"Opa-singil" bo'lish biroz qiyinroq. Yuqoridagilarning barchasiga qo'shimcha ravishda, muvaffaqiyatli nomzod jozibali ko'rinishga ega bo'lishi kerak.
Ammo keling, boshlash marosimining o'ziga qaytaylik. Har bir jamoa "do'zax haftasi" deb nomlangan do'zax haftasini o'tkazadi, unda a'zolikka nomzodlar bir qator sinovlardan o'tadilar. Ulardan ba'zilari juda maqbuldir: suhbat, jamiyat tarixi, uning an'analari va qadriyatlari haqidagi bilimlarini namoyish etish, nomzodning barcha talablarga javob berishini tekshirish. Ammo boshqalar orasida qiynoqlarga o'xshash o'ta yovvoyi vazifalar ham bor: kampus atrofida yalang'och yurish, nordon sut bilan ichish, podvalda sovuq polda faqat ichki kiyimda tunash.
Afsonaga ko'ra, Yel universitetining Boshsuyagi va suyaklari jamoasiga kirish paytida nomzodlar qon ichishga va tomoshabinlarga o'zlarining jinsiy afzalliklari haqida gapirishga majbur bo'lishgan. Shafqatsiz marosimlar "yunon" hayotining eng xavfli va qo'rqinchli qismi hisoblanib, ba'zida hatto o'lim bilan yakunlanadigan dahshatli voqealarni keltirib chiqaradi.
Shunday qilib, 2008 yilda Sigma Alpha Epsilon birodarligiga kirish paytida, 18 yoshli Kaliforniya Politexnika Universitetining birinchi kurs talabasi Karson Starki vafot etdi. Karson bosim ostida bir necha shisha kuchli alkogol, jumladan, 95 ga chidamli Everclear ichdi.
Yigit hushidan ketdi, klub a'zolari muammoga duch kelmaslik uchun uni kasalxonaga olib bormaslikka qaror qilishdi. Hodisadan keyin "birodarlik" yopildi. Ammo shunga o'xshash voqealar Amerika matbuotida davom etmoqda.
Ularning axloqi
So'nggi bir necha yil ichida Amerika ommaviy axborot vositalarida talabalar jamoalari atrofidagi shov-shuvlar to'xtamadi: gomofobik, misoginistik va irqchilik anjomlari, bezorilik, spirtli ichimliklarni zaharlash, kaltaklash, giyohvand moddalar savdosi, zo'rlash - bu, Kompleks muxbiri Ian Servantesning so'zlariga ko'ra, "Yunon uylari" a'zolari tomonidan ta'mirlangan narsalarning to'liq ro'yxatidan uzoqda. Bloomberg News jurnalistlari Devid Glovin va Jon Xechingerning ta'kidlashicha, 2005 yildan beri qardoshlik bilan bog'liq voqealarda oltmishdan ortiq odam, asosan talabalar halok bo'lgan.
Bunday hodisalar odatiy holga aylanib, jarohat olgan talabalarning ota-onalari universitetni emas, jamiyatni sudga berishni afzal ko‘radi. 90-yillarning boshlarida uchta talaba birodarliklari uyushmasi kelib tushgan da'volar bo'yicha xarajatlarni qoplash uchun mo'ljallangan sug'urta fondi bo'lgan Franternity Risk Management Trustni yaratdi. Bugungi kunda 33 ta birodarlik jamiyati fond bilan hamkorlikda ishlaydi.
Vaziyatni nazorat qilish uchun jamoalar o'zlari uchun muayyan qoidalarni yaratadilar. Misol uchun, ko'pchilik sorority kampuslarida spirtli ichimliklar taqiqlangan. Biroq, mahalladagi "aka-uka" bilan ziyofatga borish orqali bu qonunni osongina chetlab o'tish mumkin. Shuningdek, 44 ta shtatda talabalar jamoalarida xiralashish (bizning fikrimizcha, hazing) qonunchilik darajasida taqiqlangan. Ammo marosim xo'rlashlari va vahshiy odatlar hali ham mavjud, faqat yashirincha.
Bugungi kunda jurnalistlar va tahlilchilar ishonchning pasayishi tufayli talabalar hamjamiyatlarining nobud bo'lishini bashorat qilmoqdalar va ko'plab universitetlar ularni o'z hududlarida yopishga behuda urinishlar qilmoqda - odatda yunon uylari universitetlardan mustaqil ravishda, mustaqil tashkilotlar sifatida yoki boshqa holatlarda mavjud. janjal ular o'zlarining nufuzli bitiruvchilari yordamiga murojaat qilishadi.
Nima uchun "birodarlikda" bo'lish juda muhim?
The Atlantic jurnalisti Mariya Konnikovaning yozishicha, AQShning 44 ta prezidentidan 18 tasi birodarlik tashkilotiga a’zo bo‘lgan. Uilyam Xovard Taft, Trumenning Mudofaa vaziri Robert Lovett, mediamagnat Genri Lyus, ikkala Bush, hozirgi Davlat kotibi Jon Kerri - barchasi yuqorida aytib o'tilgan Yel universiteti Boshsuyagi va suyaklari jamiyatining a'zolari va hatto Rossiyada o'zi bilan tanilgan Jen Psaki ham edi. marvarid, o'sha Yel universitetida o'qigan, Chi Omega sorority a'zosi edi.
Ushbu masala bo'yicha statistik ma'lumotlar, qoida tariqasida, juda jozibali - AQSh senatorlarining 42 foizi va shtatlardagi yirik kompaniyalarning 85 foizi birodarliklarga a'zo bo'lgan.
Professor Alan DeSantis o'zining "Yunoncha Y ichida: Birodarlik, opa-singillik va zavq olishga intilish" kitobida ta'kidlaydiki, AQSh talabalarining atigi 8,5 foizi birodarlik a'zolaridir va ular hokimiyat tepasiga ko'tarilish uchun birinchi da'vogarlardir. Xo'sh, kim kelajakdagi siyosiy va iqtisodiy elita qatorida bo'lish imkoniyatidan bosh tortadi?
Zamonaviy tafakkurda jamiyat a'zosi ideal talaba hisoblanadi. U o'qishda muvaffaqiyat qozonadi, u eng shovqinli partiyalarda qatnashadi, universitetda eng yaxshi tadbirlarni tashkil qilishda qatnashadi va qiziqarli odamlarni biladi. Mashhur "Amerika orzusi" ga to'liq mos keladigan tasvir. Talabalar jamiyatiga a'zolik hatto ish qidirishda rezyumeda ham ko'rsatilgan va kompaniya bunday nomzodga ko'proq mos keladi.
"Yunon uyi" a'zosi hech qachon yo'qolmaydi. Axir, har qanday talaba jamiyatining asosiy qoidalaridan biri bu o'zingizni "tortib olish". "Sobiq birodarlar" yo'q.
Supermenga aylanish faqat sehrli diniy kuchning ortishi tufayli mumkin. Shuning uchun Shimoliy Amerikaning tub aholisi orasida biz balog'atga etishish bilan bog'liq bo'lgan tashabbuslar va maxfiy jamiyatlarga yoki shamanik birodarliklarga kirish marosimlari o'rtasida juda ko'p o'xshashliklarni topamiz. Gap shundaki, ularning har birining maqsadi muqaddas kuchni egallashdir, bu bir yoki bir nechta homiy Ruhlarni, jodugarlik yoki g'alati xatti-harakatlarni - masalan, kannibalizmni qo'lga kiritish bilan tasdiqlanadi. Har safar boshlanganda, o'limning bir xil siri ochiladi, undan keyin esa yuqori darajadagi mavjudot sifatida tirilish keladi. Shimoliy Amerikada shamanizmning boshqa tashabbuslar stsenariylariga ta'siri ayniqsa sezilarli bo'ladi, chunki shaman, birinchi navbatda, favqulodda qobiliyatlarga ega bo'lgan shaxs, ma'lum ma'noda, dindor shaxsning namunasidir. Sehrgar, shaman, mistik - bu boshqa odamlar uchun namuna bo'lib, ularning sehrli, diniy kuchlarini mustahkamlash va yangi tashabbuslar orqali ijtimoiy obro'sini oshirish istagini uyg'otadi. Ehtimol, biz bu erda yashirin jamiyatlar va "erkaklar uyushmalari" ning nafaqat Shimoliy Amerikada, balki butun dunyoda paydo bo'lishining izohini topamiz.
"Yashirin erkaklar ittifoqi" morfologiyasi (Männerbünde) nihoyatda murakkab bo‘lib, ularning tuzilishi va tarixiga to‘xtalib o‘tolmaymiz. Ularning kelib chiqishiga kelsak, eng keng tarqalgani tarixiy-madaniy maktab tomonidan qabul qilingan Frobenius gipotezasidir. Yashirin erkaklar jamiyatlari yoki “Niqob jamiyatlari” matriarxat davrida vujudga kelgan; ularning vazifasi ayollarni niqoblar jinlar va ajdodlar ruhlari ekanligiga ishontirib dahshatga solish va shu orqali matriarxat tomonidan o'rnatilgan ayollarning iqtisodiy, ijtimoiy va diniy ustunligidan xalos bo'lish edi. Bu gipoteza bizga chuqur ko'rinmaydi. Maska jamiyatlari erkaklar ustunligi uchun kurashda rol o'ynagan bo'lishi mumkin, ammo yashirin jamiyatning diniy hodisasi matriarxat taqdiri uchun jiddiy oqibatlarga olib kelishi mumkinligiga ishonish qiyin. Aksincha, o'sish marosimlari va odamlarning yashirin jamiyatlariga kirish sinovlari o'rtasidagi juda aniq bog'liqlikni aytish mumkin. Masalan, butun Okeaniya bo'ylab o'g'il bolalarning inisiatsiyalari va yashirin erkak jamiyatlariga kirish huquqini beruvchi tashabbuslar dengiz yirtqich hayvoni tomonidan yutib yuborilishi bilan bir xil ramziy o'lim, so'ngra tirilish marosimini o'z ichiga oladi: bu barcha boshlash marosimlari tarixan bir markazdan kelib chiqqanligining isbotidir. . Shunga o'xshash hodisalar G'arbiy Afrikada uchraydi - maxfiy jamiyatlar balog'atga etish marosimlarining hosilalaridir. Va misollar ro'yxatini davom ettirish mumkin.
Bizningcha, yashirin jamiyat fenomenida mavjudlikning muqaddas tomonida to'liqroq ishtirok etish zarurati, har ikki jins uchun ham mavjud bo'lgan muqaddaslikning o'ziga xos tomoni hissi mavjud. Shuning uchun yashirin jamiyatlarga kirishlar balog'atga etish marosimlariga juda o'xshaydi - bir xil sinovlar, o'lim va tirilishning bir xil ramzi, an'anaviy va maxfiy bilimlarga bir xil teginish. Chunki boshlanish skripti shuni anglatadiki, ularsiz muqaddaslikning eng to'liq tajribasi mumkin emas. Biroq, niqoblarning maxfiy jamiyatlarida ba'zi yangi elementlarni ko'rish mumkin. Ulardan eng muhimi: sirning muhim roli, sinovlarning shafqatsizligi, ajdodlarga sig'inishning ustunligi (niqoblarda tasvirlangan) va bu marosimlarda Oliy mavjudotning yo'qligi. Biz avstraliyaliklarning balog'atga etish marosimlarida Oliy mavjudotning ahamiyati asta-sekin kamayib borayotganini allaqachon qayd etgan edik. Bu maxfiy jamiyatlar uchun odatiy hodisa: samoviy Oliy mavjudotning o'rnini Demiurj Xudo yoki mistik ajdod yoki Ma'rifat Qahramoni egallagan. Lekin, biz ko'rib turganimizdek, yashirin jamiyatlarning ba'zi tashabbuslari hali ham eski marosim va ramzlarga amal qiladi; Bizningcha, bu vaqt o'tishi bilan boshqa xudolar yoki yarim xudolar tomonidan almashtirilgan Oliy samoviy mavjudotlarning asosiy diniy ahamiyatini isbotlaydi.
Yashirin erkak kultlari va birodarliklarining ijtimoiy-diniy hodisasi ayniqsa Melaneziya va Afrikada keng tarqalgan. Oldingi ishimizda biz Afrika materiallariga, xususan, Kuta qabilalari orasida Ngoua yashirin kultiga kirishish, shuningdek, Manja, Banda va Baximba maxfiy jamiyatlariga kirish marosimlariga asoslangan bir nechta misollar keltirdik. Keling, asosiylarini eslaylik. Baximba orasida tashabbus ikki yildan besh yilgacha davom etadi va asosiy marosim - tashabbuskorning o'limi va tirilishi. Ikkinchisi shafqatsizlarcha kaltaklanadi, u "o'lim ichimligi" deb ataladigan giyohvandlik ichadi, keyin keksalardan biri uning qo'lidan ushlab, uni atrofga olib boradi va u erga yiqiladi. Keyin hamma baqiradi: "Oh, ism o'lik!" - va tashabbuskor "tirilish hovlisi" deb ataladigan muqaddas to'siqga kiritiladi. U erda uni yechintirib, xoch shaklida qazilgan teshikka yalang'och qilib qo'yishadi va bir necha kunga qoldiriladi. Har xil qiynoqlarni boshdan kechirgandan so'ng va mutlaqo hamma narsani sir saqlashga qasamyod qilgandan so'ng, neofit oxir-oqibat tiriladi.
Ngouan Kuga jamiyatiga faqat klan rahbarlari qo'shilish huquqiga ega. Abituriyentlar qamchi bilan uriladi, yonayotgan o‘simliklarning barglari bilan ishqalanadi, tanasi va sochlariga o‘simlik sharbati surtiladi, bu esa chidab bo‘lmas qichishishni keltirib chiqaradi. Bu marosim qiynoqlarining barchasi ma'lum darajada shaman shogirdlarini boshlash paytida qismlarga bo'linishni eslatadi, biz keyingi bobda gaplashamiz. Yana bir sinov "mahirni besh-olti metr balandlikdagi daraxtga chiqishga va tepasida dori ichishga majburlashdan iborat". Qishloqqa qaytgach, ayollar uni ko'z yoshlari bilan kutib olishadi: xuddi o'lgandek yig'laydilar. Boshqa qut qabilalari orasida neofit o'zining eski ismini "o'ldirish" va unga boshqa, yangisini berish uchun qattiq kaltaklanadi.
Neofit Ngakola nomini olgan Manja va Banda yashirin birodarliklarining kelib chiqishi haqida unga inisiatsiya paytida aytilgan afsonadan bilib oladi. Bir vaqtlar o'rmonda Ngakola ismli yirtqich hayvon yashagan. uning uzun sochlari bilan qoplangan qora tanasi bor edi. Bu odamni o'ldirishi va uni darhol tiriltirishi mumkin, ammo mukammalroq. Yirtqich hayvon odamlarga qarab: "Menga odamlarni yuboring, men ularni yutib yuboraman, keyin ularni yangilangan holda sizga qaytaraman." Hamma uning maslahatiga amal qildi, lekin Ngakola yutib yuborganlarning faqat yarmini qaytarganligi sababli, odamlar uni o'ldirishdi. Bu mif marosim uchun asos bo'lib xizmat qildi, unda Ngakolaning qornidan olingan muqaddas tekis tosh muhim rol o'ynaydi. Neofit yirtqich hayvonning tanasini anglatuvchi kulbaga olib boriladi. Bu erda u Ngakolning ma'yus ovozini eshitadi, bu erda u qiynoqqa solinadi. Unga yirtqich hayvonning qornida ekanligi aytiladi, u endi uni hazm qila boshlaydi. Qolgan yangi kelganlar bu vaqtda xorda kuylashadi: "Ichaklarimizni oling, Ngakola, jigarimizni oling." Qolgan sinovlardan o'tib, neofit tashabbus rahbarining uni yeb qo'ygan Ngakola uni qaytarib olib kelayotgani haqida e'lon qilganini eshitadi.
Ngakola haqidagi afsona avstraliyalik yarim ilohiy Yirtqich haqidagi afsonani eslatadi, u yutib yuborgan hayvonlarning faqat bir qismini qaytarib bergani uchun odamlar tomonidan o'ldirilgan va uning o'limidan keyin ramziy o'lim va qayta tug'ilishni o'z ichiga olgan yashirin kult markaziga aylangan. Biz bu erda neofit yutib yuborilganda, yirtqich hayvonning oshqozoniga tushib qolganda o'lim ramzi, o'sish marosimlarida shunday katta o'rin egallagan simvolizmga duch kelamiz.
Shunga o'xshash stsenariylar G'arbiy Afrikada ham mavjud. 19-asrning oxirida Bas-Kongoda epidemiya munosabati bilan jamiyatlarni tashkil etish odati paydo bo'ldi. "ndembo". Boshlanish paytida neofitlarning o'limi va tirilishi, hatto davolab bo'lmaydigan kasalliklarda ham bu marosim samarali bo'lishi mumkin deb o'ylash uchun asos bo'ldi. O'rmon qa'rida ular deb nomlangan palisada qurdilar "Vela". Unga bilmaganlar uchun kirish qat'iyan man etilgan. Boshlanishdan oldin ilohiy "chaqiruv" bo'lgan. Ndembo a'zosi bo'lishni istaganlar to'satdan odamlar gavjum joylarda, masalan, qishloq markazida o'likdek yiqilib ketishdi. Ular zudlik bilan o'rmonga yuborildi va chorvachilik orqasiga olib ketildi.
Boshlanish - sehrgarlik va jodugarlik bilan shug'ullanishga qaror qilgan har bir kishi uchun majburiy marosimdir. Ammo yuqorida yozilganlardan shuni tushunish mumkinki, meros orqali muqaddas bilimlarni olganlar va bu in'omga ega bo'lmaganlar uchun tashabbuslar boshqacha bo'ladi. Birinchidan, biz "sehrgarlar tomonidan tug'ilganlar" uchun boshlash variantini ko'rib chiqamiz. Bu misol Pol Xazon tomonidan "Jodugarlik san'ati" asarida mukammal tasvirlangan.
“Ishga qabul qilish marosimi bo'lajak a'zoni kovenga qabul qilish va keyinchalik qabul qilish uchun tantanali so'rovni anglatishi kerak. Ushbu turdagi marosim barcha maxfiy jamiyatlar uchun umumiydir va haqiqatan ham ularning ko'pchiligining marosimlari juda ko'p umumiy elementlarga ega. Ushbu marosimning sehrli ma'nosi individual ongni jodugarlar kovensiyasining jamoaviy ongiga qabul qilishdir. Nomzodning shaxsiy manfaatlari kovenga xos bo'lgan maqsad va ideallar bilan uyg'un bog'liq bo'lganligi sababli, uning o'zi ham kovendan "birlashgan energiya zaxirasini" olishi mumkin. Kovenga kirishning aksariyati sakkizta sehrgarlik marosimidan birida amalga oshiriladi. Iloji bo'lsa, may Rojdestvo arafasida yoki Noyabr Rojdestvo arafasida, butun guruh to'liq ishtirok etganda, buyuk uchrashuvlardan birida buni qilish afzaldir. Biroq, kovenning norasmiy haftalik yig'ilishlari paytida o'tkaziladigan boshlash marosimlari, unchalik ajoyib bo'lmasa ham, xuddi shunday qonuniy bo'lar edi; Kovenning sehrli yo'nalishiga qarab, boshlash marosimi va boshqa barcha marosimlar sezilarli darajada farq qiladi. Darhaqiqat, qancha koven mavjud bo'lsa, marosimlarning ko'p turlari mavjud. Ba'zi kovenslar Kabbalistik va Germetik marosim marosimlariga amal qiladilar, boshqalari esa ko'proq provokatsion, haddan tashqari "erkinlik va sevgiga sig'inish" marosimlariga rioya qilishadi. G. Gardner va uning izdoshlari tarafdorlari sifatida, ular diqqatini Buyuk Ona ma'budasiga yalang'och sig'inishga qaratib, o'z marosimlarini butunlay yalang'och holda bajaradilar. Shoxli xudo bilan o'zining barcha xususiyatlari bilan o'rta asrlardagi aloqa turiga o'tadigan kovenslar mavjud va kelt asoslariga qaytadiganlar ham bor, ular qadimgi druidik ta'limotlarga qiziqadi: ruhoniydan ko'ra ko'proq shaman yoki sehrgarga o'xshaydi. quyosh kultu. Boshlanish marosimlarining asosan ikki turi mavjud.
Birinchi turdan "kiyingan holda" ishlaydigan va ko'proq bilim va energiya konsentratsiyasiga e'tibor qaratadigan va o'z energiyasini xudoning "erkak" tomoniga yo'naltiradigan kovenlar qo'llaniladi. Ikkinchi tur yalang'och holda ishlaydigan, o'z energiyasini shifo va sevgi aspektlariga yo'naltiradigan, ma'budaga ko'proq e'tibor qaratadigan kovenlar tomonidan qo'llaniladi.
Siz o'zingizning koveningizning asosiy mohiyatiga eng mos keladigan elementlarni o'z ichiga olgan holda har qanday turdan foydalanishingiz mumkin. Birinchi turdagi tashabbus ko'proq o'rta asrlarda Evropada mavjud bo'lgan jodugarlik kultiga o'xshaydi. Bu sakkizta shanba yoki Esbat kunidan birida, eng yaxshisi, ajoyib uchrashuvlardan birida, may Rojdestvo arafasida yoki noyabr Rojdestvo arafasida bo'lib o'tishi kerak. Har qanday holatda ham marosimlarni boshlash g'oyasi nomzodni dunyoviy aloqalardan tozalash va ozod qilish g'oyasidir. Bu sehrli harakatlar qilishdan oldin ob'ektni tozalash kabi zarurdir. Birinchi jarayon kaltaklash, qamchilashdan iborat bo'lib, bu ham olov, havo, tuproq va suv bilan poklanish ramzidir. Ikkinchisi, yalang'och holda bajarilgan, qamchilash, qamchilashga asoslangan bo'lib, bu ham poklanish ramzidir. Shunga qaramay, shuni qo'shimcha qilmoqchimanki, ko'plab an'anaviy jodugarlar yunon sirlarining kech Rim versiyalari bilan o'xshashligiga qaramay, u jodugarlik san'atidan ko'ra inglizlarning "tayyorlangan maktab" va "taplash klubi" an'analari bilan chambarchas bog'liq deb hisoblashadi. . Ramziy yoki haqiqiy urish hech qanday tarzda shimoliy jangchida, o'rta asr rohibida, ingliz imtiyozli o'rta maktabida o'qigan bolada yoki yalang'och jodugarda paydo bo'lgan ichki poklik yoki ruhiy kayfiyatni hech qanday tarzda oshirmaydi.
“Marosim marosim yig'ilishida o'tkazilganligi sababli, doira allaqachon chizilgan va qo'riqchi minora tomonidan muqaddaslangan bo'lishi kerak degan fikrga asoslanadi. Agar u yopiq xonada bo'lsa, qurbongohning tepasida kichik sopol tutatqi yonishi kerak, agar u ochiq havoda bo'lsa, aylananing markazida olov yonishi kerak. Barcha sehrli jodugarlik vositalari mavjud bo'lishi kerak. Erkaklik va ayollik kuchning ikkala jihatiga murojaat qilish kerak. Buni "Eko, Eko, Azagak ..." formulasi va Gertaga qo'ng'iroq qilish orqali amalga oshirish mumkin. Buyuk usta o'zining shoxli dubulg'asi yoki hayvon niqobida kiyinishi kerak, uning tojida mash'al yoki sham yonib turadi. U va qolgan koven aylana ichida turishadi. Nomzodni perimetrning shimoliy qismining bosh yordamchisi yoki ijrochisi olib kelishi kerak, u allaqachon xalat kiygan, ko'zlari bog'langan va barcha metall buyumlarni olib tashlagan bo'lishi kerak. tanlangan, kovenga tegishli 1 ta qilichning dastasi yoki uchi, nomzodning ko'kragi va unga buning uchun mo'ljallangan 1 ta so'zni chaqirishi kerak. Qo'ng'iroq er elementlari shohligining shimolidagi qo'riqchi minorasining qo'riqchisi nomidan qilingan. Muloqot quyidagicha bo'lishi mumkin:
Qo'ng'iroq qiluvchi: "Qaerdan kelding?"
Nomzod: "Shimoldan, eng katta zulmat joyidan."
Qo'ng'iroq qiluvchi: "Qaerga ketyapsiz?"
Nomzod: "Men yorug'lik izlab sharqqa boraman."
Qo'ng'iroq qiluvchi: "Qaysi chiptani olib kelish kerak?"
Nomzod: "Komil sevgi va mukammal imon".
Qo'ng'iroq qiluvchi: "Men, shimoldagi qo'riqchi minorasining qo'riqchisi, kirishingizga ruxsat bermayman. Siz bu muqaddas joyga shimoldan kirmaysiz, bundan tashqari, siz avval poklanishingiz va poklanishingiz kerak. Sizga kim kafolat beradi?
Katta yordamchi: "Men, Ruhlar yo'riqchisi, kafolat beraman."
Chaqiruvchi: "Zulmat bolasi, shimolning qo'riqchi minorasiga yaqinlashing va mendan o'lim rishtalarini va erning barakasini oling!"
Nomzodning qo'llari orqasiga jodugar arqon bilan bog'langan, u yuqoriga ko'tarilib, bo'yniga bog'langan, arqonning erkin uchi bog'ich yoki "tortuvchi" kabi old tomonga osilgan. Xuddi shunday, qizil arqonning qisqa bo'lagi uning o'ng va chap to'pig'iga juda bo'sh bog'langan va oyoqlarini "na bog'lanmagan, na erkin" qo'yib, harakatlanishi mumkin. Uning peshonasiga bir nechta muqaddas tuz donalari sepiladi va lablari orasiga yerdagi pentagramni anglatuvchi tanga qo'yiladi! Keyin katta yordamchi tashabbusni aylananing butun tashqi perimetri bo'ylab quyosh yo'nalishi bo'yicha olib boradi va uni g'arbdagi boshpanaga olib boradi. U erda tanga uning lablaridan olib tashlanadi va g'arbiy minoradan shunga o'xshash chaqiruv takrorlanadi. Biroq, birinchi savolga javoban, nomzod endi javob berishi kerak: "Shimoldan, o'lim darvozasidan!"
Bundan tashqari, qo'ng'iroq qiluvchining matni endi "shimol" o'rniga "g'arbiy" dan foydalanadi va g'arbning qo'riqchisi keyinchalik "zikr kosasi" ni taqdim etadi - kosadan bir qultum toza suv va "suv bilan tozalash" ni amalga oshiradi - ustiga bir necha tomchi tomiziladi. peshona. Keyin nomzod yana perimetr bo'ylab soat yo'nalishi bo'yicha olib boriladi va janubda to'xtaydi, u erda yana olov vakili tomonidan kutib olinadi, u qilichini yoki marosim pichog'ini nomzodning o'ng yelkasiga tekis qo'yadi va Gemunnoz tutatqi bilan uch marta fumigatsiya qilish, unga qilichning kuchini va olov bilan bag'ishlashni beradi. Oxirida, aylananing sharqiy tomoniga olib kelingan nomzodni havo vakili chaqiradi, u boshiga uch marta nafas olib, unga hayot nafasi va yorug'lik in'omini beradi. Keyin u ko'r-ko'rona bog'lab turadi.
Nomzod bandajni olib tashlaganidan keyin ko'rishi kerak bo'lgan birinchi narsa - bu Buyuk Ustaning olovli niqobidagi ko'rinishi: Lyutsifer - Yarim tunda quyosh. Donolikning to'rt elementi bilan poklangan va muqaddaslangan nomzod endi shimoldan aylanaga kiritilgan. Qo'llari bog'lanmagan holda, Buyuk Mae-ter qilich yoki marosim pichog'ini nomzodga uzatadi, u uning oldida tiz cho'kib, o'ng qo'lini pichoqqa qo'yib, tantanali qasamyod so'zlarini takrorlaydi:
Ushbu nuqtada ishlatiladigan kovenning ish kitobi - bu marosimlar kitobi (yoki "Soyalar kitobi", ya'ni biz nima haqida gapiramiz va u kovenlarda nima deb ataladi). Nomzod ro'yxatga olish bo'limida jodugar ismini yozadi va sanani qo'yadi. Ba'zi kovenlar, shuningdek, nomzodning balandligini o'lchaydilar va uni ismining yoniga yozadilar. Bu an'anaviy "o'lchov olish" jarayonidir. Xuddi shunday, nomzodning sterillangan igna bilan olingan qonidan bir tomchi yoki nomzodning boshidan bir necha tuk uning nomi yonidagi jurnalga joylashtiriladi yoki alohida osib qo'yiladi. Bu nafaqat nomzod va kovenning mohiyati o'rtasida mavjud bo'lgan aloqaning ikkita belgisi, balki (va bu juda muhim) qasamni buzgan taqdirda sehrli repressiyalarning bevosita tahdididir. Ustoz endi tiz cho'kib o'tirgan nomzodning boshiga qo'llarini qo'yishi va shu bilan uni Shabbat kuniga qabul qilish uchun duo qilishi kerak. Keyin u uni "zaryadlangan" jodugarlik marvaridlari bilan taklif qiladi: garter, marjon, bilaguzuk, bo'yinbog' yoki uzuk va uni yangi a'zo sifatida kutib oladi jodugarlik uchrashuvlari Yangi tashabbuskor endi tizzasidan turib, o'zining jodugar nomi bilan kovenning boshqa barcha a'zolariga navbat bilan tanishtiradi: qilich, chashka, lampalar va boshqalar, keyin pirog va sharob bilan ziyofat va odatiy marosimlar.
Kiyimsiz boshlash
“Ma’buda yo‘naltirilgan turli xil sehr-jodular bilan shug‘ullanadigan kovenslarga xos bo‘lgan bu turdagi marosimda marosim nomzod ayol bo‘lsa, oliy ruhoniy tomonidan, nomzod erkak bo‘lsa, oliy ruhoniy tomonidan amalga oshiriladi. Oldingi marosimda bo'lgani kabi, doira qo'riqchi minora yordamida yaratilishi kerak. Doira chetida ko'r-ko'rona bog'langan nomzod ijrochi tomonidan qilich yoki marosim pichog'i uchiga chaqiriladi va parolni talaffuz qiladi: "Mukammal sevgi va mukammal imon". Keyin nomzodni ijrochi aylanaga orqaga tortadi, u chap qo'lini beliga o'tkazadi va o'ng qo'lini bo'yniga qo'yadi. Bu erda yana parol beriladi - o'pish shaklida. Davraga kirish natijasida hosil bo‘lgan bo‘shliq marosim pichog‘i bilan tuzatiladi va nomzodning qo‘li va to‘pig‘i oldingi holatda bo‘lgani kabi marosim arqon bilan bog‘lanadi. Keyin u aylana bo'ylab olib borilib, sharqiy, janubiy, g'arbiy va shimoliy qo'riqchi minoralariga kovenga kirish uchun bo'lajak nomzod sifatida taqdim etiladi. Ritualning ushbu nuqtasida oliy ruhoniy nomzodga nisbatan ma'buda ishini o'z zimmasiga oladi. Men (Pol Xazon - Muallifning eslatmasi) an'anaga ko'ra talaffuz qilingan so'zlarni to'liq keltiraman:
“Qadim zamonlardan beri odamlar Artemida, Astarfe, Diona, Melusin, Afrodita va boshqa ko'plab nomlar bilan atalgan Buyuk Onaning so'zlarini tinglang. Mening qurbongohimda Lacedaemon yoshlari qurbonlik qilishadi. Oyda bir marta, va agar u to'lin oy ostida bo'lsa, yaxshisi, yashirin joyda uchrashib, menga, barcha sehrlar malikasiga sajda qiling. U erda yig'ing va men sehrgarlikni o'rganishni istaganlarga hali noma'lum narsalarni o'rgataman. Va siz ozod bo'lasiz va bu haqiqatan ham shunday bo'lishining belgisi sifatida marosimlarda yalang'och bo'ling, raqsga tushing, qo'shiq ayting, ziyofat qiling, musiqa qiling va seving. Menga imon emas, balki hayot davomida quvonch baxsh etuvchi yaxshi ma'buda bo'lganim uchun va o'lim vaqtida ma'budaning tinchligi, tinchligi va ekstazi sizga tushadi, men sizdan hech qanday qurbonlik talab qilmayman Men tiriklarning onasiman va mening sevgim yer yuziga to'kiladi!
Nomzod hali ham belidan ushlab turiladi, so'ngra aylana bo'ylab sakrab, qurbongohdan janubga olib boriladi. Kichkina qo'ng'iroqning o'n bir zarbasi chalingandan so'ng, ijrochi marosim so'zlarini o'qiyotganda uni besh marta o'pish bilan mukofotlaydi.
Oyoqni o'pish: "Sizni bu yo'lga olib kelgan oyoq barakali bo'lsin".
Tizzalarni o'pish: "Muqaddas qurbongoh oldida tiz cho'kkan tizzalaringiz muborak bo'lsin."
Jinsiy a'zoni o'pish: "Asl a'zosi baxtli bo'lsin, ularsiz biz mavjud bo'lmaydi".
Ko'krakni o'pish: "Ko'kraklaringiz barakali, go'zallik va quvvatda mukammal bo'lsin".
Lablarni o'pish: "Muqaddas ismlarni talaffuz qilganingiz uchun lablaringiz barakali bo'lsin".
Keyin nomzod qurbongohda tiz cho'kadi va u erda joylashgan halqaga yaqin qisqa tasma bilan bog'lanadi va shu bilan uni egilgan holatga majbur qiladi. Oyoqlar ham shu nuqtaga bog'lanadi va undan doimo "jodugarlik san'atiga sodiq" bo'ladimi, deb so'rashadi. Ijobiy javob bersa, uch, yetti, to‘qqiz va yigirma bir zarba eshitiladi, ba’zan esa arqondan qilingan qamchi bilan qirq marta urib “tozalanadi” savdodagi aka-uka va opa-singillariga doimo yordam berishga va himoya qilishga samimiy va'da beradi. Keyin nomzod qasamyod qiladi; bu qasam birinchi marosimda muhokama qilingan qasamdan sezilarli darajada farq qilmaydi. Keyin nomzodning ko'zlari va oyoqlari echiladi; nomzodni ruhoniy yoki ruhoniy deb ataydigan uchburchak muqaddaslikni (jinsiy olatni yoki qinni, o'ng ko'krakni, chap ko'krakni va yana jinsiy a'zoni moylash, birinchi navbatda marosim moyi bilan, so'ngra muqaddaslangan sharob va nihoyat lablar bilan) bajarish. Nihoyat, yangi tashabbuskorning qo'llari ochiladi va unga ishchi asbob taqdim etiladi. Har bir asbobning taqdimotida tashabbuskor o'piladi. Keyin tashabbuskor dunyoning to'rt qismiga tanishtiriladi, har birini xudolar nomi bilan salomlashadi va tashabbuskorni yangi ruhoniy yoki ruhoniy va jodugar sifatida tanishtiradi. Jodugarni koven ierarxiyasida targ'ib qilish va unga o'z kovenini yaratishga imkon berish uchun unga ba'zan ikkinchi daraja yoki unvon beriladi. Bu marosim va birinchisi o'rtasidagi yagona farq shundaki, nomzod aloqaga chiqadi, lekin ko'rsiz qoladi va parollarni aytmaydi. U marosimning boshidanoq hozir bo'ladi va hamma bilan birga qo'shiq aytadi. "Onasining bachadonida" (yoki onasi) qasamyoddan keyin nomzod uchburchak o'rniga beshburchak bilan muqaddaslanadi. Bu moy, sharob va lablar bilan jinsiy a'zoni, o'ng ko'krakni, chap sonni, o'ng sonni, chap ko'krakni va jinsiy a'zolarni yana moylashdan iborat. Bu tartib aslida teskari pentagram hosil qiladi. Yangi nomzodga tashabbuskorning qo'llarini qo'yish orqali kuch bergandan so'ng, u sehrli asboblardan foydalanishni o'rgatadi va sehrgarlik qonunining sirlarini o'rganishga kirishadi, yaxshilik yoki zarar, baraka yoki la'nat uchun ishlatiladi. Shundan so'ng, marosim bayroqcha bilan tugaydi. Tashabbuskor o'z tashabbusini olgan zarbalariga nisbatan uch baravar ko'p zarba beradi, ya'ni bir yuz yigirma. Keyin u to'rtta asosiy yo'nalishning vakolatlariga, kim boshlanganiga qarab, tegishli ravishda muqaddas qilingan oliy ruhoniy va sehrgar yoki oliy ruhoniy va Shabbat marosimining malikasi sifatida taqdim etiladi. Ikkinchi marosimda nomzodning to'rt element orqali harakati ma'buda afsonasiga ishora qiladi, u erda jodugar ma'buda Andred, Aradiya, Xabondiya (yoki siz uni qanday nom bilan bilsangiz ham) o'liklar dunyosiga tushadi. Hadezdagi Persephone yoki Ereshkigal shohligidagi Ishtar kabi shoxli o'lim xudosi (Bafomed)ning qamchi va besh marta o'pishini va keyinchalik hokimiyatni egallashini oladi. Ba'zida afsonaning o'zi marosim tarzida boshlash marosimi paytida amalga oshiriladi, ammo bu qo'shimcha marosim bo'lib, afsonaning o'zi to'liq boshlash marosimida nazarda tutiladi.
Ko'rib turganingizdek, ikkala marosim ham juda ko'p o'xshashliklarga ega va sezilarli farqlarga ega, ularning barchasi yoki birontasi mohir amaliyotchi tomonidan boshlash marosimiga kiritilishi mumkin. Shuningdek, u marosimga har qanday qo'shimcha ramzni kiritish huquqiga ega. Har doimgidek, bu shaxsiy tanlov va sezgi masalasi: nimani kiritish va nimani olib tashlash, marosimning tarafkashligi qanday bo'ladi - bilim va energiya o'zining germetik ohanglari bilan yoki Dionisiyga sig'inish bilan sevgi va quvonch. Avval koven timsollarini loyihalashtiring, qolganlari esa tabiiy ravishda keladi. Ta'qib qilinishi kerak bo'lgan asosiy g'oya nomzodning poklanishi va qayta tug'ilishidir, bu ko'zni bog'lash va keyinchalik ko'rni olib tashlash, harakatni cheklash va bu rishtalardan ozod qilish uchun arqon bilan bog'lash, a'zolikka qabul qilish bilan ifodalanadi. koven rahbari va butun koven tomonidan tuzilgan.
Jodugarlar va sehrgarlarni kiyinish
Kiyim - bu ruhning qo'shig'i va uning tashqi ko'rinishi. Chiroyli va qulay kiyinish uslubi (bu, ehtimol, eng muhimi!) deyarli barcha odamlarga xosdir. Faqatgina istisno - bu jamiyatning kichik bir qismi bo'lib, u haqiqatan ham chiroyli kiyinishga yoki hatto o'zini yuvishga muhtoj emas. Sehrgarlar uchun va ayniqsa, jodugarlar uchun kiyim-kechak bundan ham ko'proq - bu xudolarning ulug'vorligi uchun amalga oshiriladigan kundalik marosimning bir qismidir. Siz va men hech qanday sharoitda "Soyalar kitobi"ni saqlab (va o'qiyotganda) sehrgarlik amaliyotining bu muhim jihatini e'tiborsiz qoldira olmaymiz. Va Pol Xazon o'zining "Sehrgarlik san'ati" nomli ajoyib kitobi bilan buni yanada kengroq ochib berishga yordam beradi:
“Kiyim-kechak... Bu jodugarlik dunyosida bahsli masala. Ko'pgina amaliyotchilar sehrni amalga oshirishning eng yaxshi usuli an'anaviy usul ekanligini ta'kidlaydilar: butunlay yalang'och. Boshqalar ham xuddi shunday an'anaviy bo'lib, buning hojati yo'qligini va marosim kiyimi yoki pelerin kiyish kerakligini ta'kidlaydilar. Yalang'ochlikning argumenti shundaki, kiyim sizning jodugarlik kuchlaringizni ifodalashga xalaqit beradi. Men buni hech qachon mantiqiy deb o'ylamaganman. Sehrgarlik energiyasi oddiy kiyim bilan kechiktirilmaydi. U devorlar va katta masofalarni bemalol bosib o'tadi, nega bir nechta engil kiyimlar unga to'siq bo'ladi? Yo'q, yalang'ochlikning asosiy sababi psixologik. Yalang'ochlik dunyoviy tashvishlarning keskinligidan, jinsiy tormozlanishdan xalos bo'lish holatini beradi - bu maqsadga erishiladi. Shuning uchun, agar siz sehrli irodangiz yaxshiroq ishlaydigan ruhiy holatda ishlashga imkon beradigan kiyimning etishmasligi deb hisoblasangiz, unda siz, albatta, quyidagilarni qilishingiz kerak: eshikni yoping. Ehtiyotkorlik birinchi o'rinda! "Qaynona-qaynona"ni eslang.
Biroq, salqin iqlimda yashovchi yoki yalang'och o'yin-kulgilar g'oyasini yoqtirmaydiganlar uchun qopqoq muqobil bo'lishi mumkin. Eng oddiy ko'rinishida bu ajoyib og'ir qora materialning uzun bo'lagi bo'lib, yarmiga katlanmış, tepada boshi uchun teshik kesilgan. Yon tomonlari tepadan to'qqiz dyuym masofada tikilgan va qo'llar uchun teshik qoldiradi.
Qopqoq deyarli erga osilgan bo'lishi kerak. U shnur bilan bog'langan. Biroq, ko'plab jodugarlar va sehrgarlar turli xil ranglardagi yanada murakkab yoki chiroyli plashlarni afzal ko'rishadi. Qopqog'i ko'k, binafsha, qizil, kulrang yoki oq bo'lishi mumkin, ko'pincha marosim paytida shaxsiyatsizlik uchun boshiga qalpoq yoki qalpoqli xalat qo'shiladi. Siz maxsus sandal kiyishingiz yoki oyoqlaringizni yalang'och qoldirishingiz mumkin. Biroq, sizga bir nechta maslahat beraman: "Siz kovenni tashkil qilganingizda, kiyimning ma'lum bir xilligi ma'qul." Ko'pincha tirishqoq jodugarlar quyidagi sabablarga ko'ra ikkita kiyim to'plamiga ega bo'lishadi: biri Sabbat va Esbatning marosim bayramlari uchun bir xil kiyim, ikkinchisi esa shaxsiy foydalanish uchun. Agar xohlasangiz, jodugar ismingiz va tegishli belgilar peshtaxtaning chandig'iga yoki ko'kragiga yopishtirilishi mumkin, ammo bu shart emas. Darhaqiqat, kepning o'zi unchalik zarur emas. Bu sizning ongsizligingizni tegishli holatga keltirish uchun faqat psixologik yordam sifatida xizmat qiladi.
Barcha marosimlar va jodugarlik harakatlari oddiy kundalik kiyimda erkin bajarilishi mumkin. Oddiy kiyimlarning kamchiliklari shundaki, ularda siz yiqilib, erga "urishingiz" mumkin emas. Qanday bo'lmasin, bu sizning qaroringizga bog'liq: yalang'och (yalang'och) yoki kiber-pank uslubida kiyingan holda sehrgarlik bilan shug'ullanish. Sizga qulayroq bo'lgan narsani qiling. Shuni yodda tutingki, kiyimning rangi uning kesilganidan ko'ra muhimroqdir.
Fidoyilik nima?
"Inisiatsiya nima?" Degan savolga javob berish uchun. etarlicha sodda. Initiatsiya - Sehrgarning rivojlanishining bir darajasidan boshqasiga o'tish. Ammo bunday ta'rif juda amorf va bu masalani tushunish uchun juda noaniq.
Hozirgi kunda tashabbusning ahamiyati va zarurligi to'g'risida ikkita fikr mavjud - zamonaviy va an'anaviy.
Zamonaviy nuqtai nazar fidoyilik g'oyasiga asoslanadi, bu o'z qobiliyatiga ishonchni berishning ma'lum bir harakatidir. Sehrning psixologik paradigmasining ta'siri bu erda aniq ko'rinadi, bu marosimni dam olishga, maqsadga diqqatni jamlashga va o'ziga ishonchga qaratilgan harakat sifatida tushuntirishga asoslangan. Bu va shunga o'xshash nuqtai nazarlar sehr haqida jiddiy g'oyalarga ega bo'lmagan odamlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadi.
Boshlanishning an'anaviy ko'rinishi sehrgarni va chaqirilgan kuchlarni (Xudo yoki Ruh) birlashtirgan marosimning mohiyatini tushunishga asoslanadi.
Sehrli boshlash sehrli san'at bo'yicha an'anaviy mashg'ulotlarning ajralmas qismi bo'lib, nafaqat yangi bosqichga o'tishni belgilovchi muhim voqea, balki Sehrgar uchun o'zgaruvchan voqea sifatida ham xizmat qiladi. Boshqacha qilib aytganda, sehrli boshlash - bu sehrgarning o'ziga ta'sir qilish, uni o'zgartirish va uni qayta sozlash uchun mo'ljallangan marosimdir. Sehrli boshlashning muhim elementi - bu marosimga rahbarlik qiluvchi tashabbuskor yoki Xudo tomonidan berilishi mumkin bo'lgan muayyan majburiyatlarni qabul qilish.
Ko'pincha sehrli boshlash qandaydir sinovlar bilan birga bo'lgan holatlar mavjud. Boshlanish marosimining bir qismi sifatida Sehrgardan savolga javob berish yoki oddiy odamning imkoniyatlaridan tashqari biron bir harakatni bajarish so'raladi. Shu tarzda sehrli boshlash haqida gapirganda, u Sehrgarning kuchini ochib beradi, deb aytish mumkin. Lekin uning boshqa tomoni ham bor - ijtimoiy tomoni. Sehrgar tashabbusni boshdan kechirib, o'zi kabi sinovlardan o'tgan, majburiyatlarni o'z zimmasiga olgan va kuchga ega bo'lgan sehrgarlar jamoasining bir qismiga aylanadi. Shu bilan birga, oddiy odamga erishib bo'lmaydigan tajribaga ega bo'lgan sehrgar oddiy odamlar jamiyatidan uzoqlashib, ularga ham, o'zining avvalgi o'ziga ham o'xshamaydi.
Boshlanish qanday uzatiladi?
Boshlanishning o'tkazilishi har doim o'qituvchidan talabaga sodir bo'ladi. Boshlanish marosimini o'tkazgan o'qituvchi talabaga yo'l ochadi, u o'z mavqeini yillar davomida erishgan obro'-e'tibori va o'z o'qituvchilari (o'qituvchilari) bilan mustahkamlaydi.
O'qituvchining tashabbuskorni xudolar va ruhlarga taqdim etishi o'z protegesini yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan odamlarga taqdim etishga o'xshaydi. O'z protejingizni tanishtirish va uni dunyoga olib kelish uchun siz nafaqat buni amalga oshirishga bo'lgan kuchli istak, balki jamiyatda ma'lum bir maqomga ega bo'lishingiz va shaxsiy tanishingizga ega bo'lishingiz kerak. Aks holda, vakillik hech narsani anglatmaydi - "noma'lum shaxs foydasiz odamni anglatadi".
Sehrgarlik bo'yicha an'anaviy mashg'ulotlarni tushunishda tashabbus shogirdlik yo'nalishi bo'yicha uzatiladi. Boshlanish bilan nafaqat kuch namoyon bo'ladi, balki o'tmishdoshlarning tajribasi va kuchidan foydalanish qobiliyati ham olinadi.
Olov birodarligi (Olov sehri maktabi) an'analaridagi tashabbus turlari
Boshlanish marosimlari bir necha guruhlarga bo'linadi, ularning har biri o'z boshlang'ich darajasiga mos keladi. Marosimlarning o'zi Quyosh xudosi va Oy ma'budasi bilan bog'lanishga, xudolar bilan energetik aloqa o'rnatishga va idrokni qayta qurishga qaratilgan. Boshlash yoki boshlash marosimi odamga ko'proq sehrli kuchga ega bo'lish va o'tmishdagi avlodlarning olov sehrgarlari haqidagi bilimlarga kirish imkonini beradi. Biroq, Fire Magic ta'limotiga ko'ra, Sehrgarning sehrli kuchi nafaqat uning bilimi, tajribasi va tashabbuslari soniga bog'liq (garchi bu shubhasiz ta'sir qilsa ham), balki uning maqsadlari va axloqiy ko'rsatmalariga ham bog'liq.
Olov birodarligining sehrgarlari ko'pincha "doiralarda" birlashadilar - kichik mahalliylashtirilgan uyushmalar. Doira bitta shaharni yoki butun mintaqani qamrab olishi mumkin. Birlashmalarning maqsadi - birgalikdagi harakat va o'zaro yordam.
Olov birodarligining tashabbuskorlik an'anasida, o'z-o'zini boshlash marosimidan tashqari, yo'lni boshlashning 3 ta marosimi mavjud:
1-ritual xudolar va ruhlarni tanishtirish va ular bilan aloqa o'rnatishga qaratilgan. Birinchi tashabbus paytida Sehrgar o'zining birinchi sehrli ismini va rivojlanish yo'lini va taqdirini tushunish uchun o'z kalitini oladi.
1-insiyatsiyadan o'tgandan so'ng, Sehrgar Yo'lga qadam qo'ygan deb hisoblanadi. Ushbu bosqichda kundalik marosim amaliyotlariga va qurbongohingizda mavsumiy marosimlarni o'tkazishga alohida e'tibor berish muhimdir.
2-ritual Xudo va Yer ma'budasi bilan aloqa o'rnatishga qaratilgan bo'lib, O'lim sinovidan o'tishni o'z ichiga oladi. Sehrgar chuqur trans holatiga tushib qoladi va Ruh timsolida sayohatga chiqadi. Sayohatida u barcha tirik mavjudotlarning ajdodi bilan muloqot qiladi, u unga kuch sirlarini ochib beradi va majburiyatlar evaziga unga baraka beradi.
Ushbu bosqichda Kuch ko'plab hodisalarning ichki mohiyatini ochib, Sehrgarni boshqaradi. Sehrli amaliyot yaxshilanadi, uni Qudrat joylarida marosimlar bilan to'ldirish tavsiya etiladi. Kuch Sehrgarni tashqi va ichki jihatdan faol qiladi va shuning uchun o'zini olov sehrgarining 4-vazirligini aks ettiruvchi vazifani amalga oshirishga yo'naltirish muhimdir.
3-ritual Quyosh xudosi va Oy ma'budasi bilan aloqa o'rnatishga qaratilgan. Ushbu bosqichda sehrgar oracle orqali unga e'lon qilingan bir nechta sinovlarga ega bo'lishi mumkin. 3-boshlanish marosimini tugatgandan so'ng, Olovli sehrgar Yo'lning to'liq huquqli izdoshiga aylanadi.
Yo'lni bosib, o'zini mustahkamlab, o'z ichidagi kuchni ochib beradigan Olovli sehrgar o'zining eng oliy taqdirini amalga oshiradi. Ushbu bosqichda sehrli amaliyot juda xilma-xildir, chunki tashabbuskor allaqachon turli sehrli san'atlarni yaxshi biladi.
1-boshlanishdan keyingi istalgan bosqichda Olovli sehrgar o'z maktabi orqali olov birodarligiga aylanishi va tegishli sinovlar va marosimlardan o'tib, uning bir qismiga aylanishi mumkin. Olov birodarligi, shuningdek, San oilasi deb ataladi, bu Quyosh Xudosiga xizmat qiladigan 8-oila. San oilasiga kirish 7 Ruhlar oilasining maxsus marosimlariga yo'l ochadi.
Keyingi marosimda, boshqa olov sehrgarlarini o'rgatishda o'z maqsadini his qilgan Olovli sehrgar yo'lning o'qituvchisi va qo'riqchisiga kiradi. O'qituvchilar uchun boshlash marosimi ham bir necha bosqichlarga bo'lingan.
Boshlanishning markaziy chizig'idan tashqari, sehrli hunarmandchilikning alohida sohalari bilan bog'liq o'ziga xos tashabbuslar ham mavjud, masalan: rune sehri, "Sol Vas In" san'ati *, jangovar sehr, shifo va boshqalar. Shunday qilib, runlarning sehrini chuqur o'rganmoqchi bo'lgan olov sehrgarlari mashg'ulot jarayonida ushbu yo'nalishda turli darajadagi bilimlar bilan bog'liq bo'lgan 5 ta tashabbusdan o'tishi mumkin. Shuningdek, "Sol Vas In" san'ati bilan bog'liq 5 ta tashabbus mavjud, ularning har biri turli energiya kanallarini boshqarishga imkon beradi.
* Sol Vas In - Quyosh Xudosi, Oy ma'budasi va Olovning uchta qo'riqchisi energiyasini yo'naltirish san'ati.
Siz forumda Fire Magic haqida savollar berishingiz mumkin - "Olov sehri haqida savollar"
(xabar yozish uchun ro'yxatdan o'tish kerak).