Tatar xalqining paydo bo'lish tarixi. tatarlar. Boshqa xalqlardan farqlari

Bizning mamlakatimiz ekanligini hammamiz bilamiz ko'p millatli davlat. Albatta, aholining asosiy qismini ruslar tashkil etadi, lekin siz bilganingizdek, tatarlar Rossiyada ikkinchi yirik etnik guruh va musulmon madaniyatining eng yirik xalqidir. Buni unutmasligimiz kerak Tatar millati rus tiliga parallel ravishda paydo bo'lgan.

Bugungi kunda tatarlar o'z milliy respublikasi Tatariston aholisining yarmidan sal ko'prog'ini tashkil qiladi. Shu bilan birga, tatarlarning katta qismi Tatariston Respublikasidan tashqarida - Boshqirdistonda -1,12 million, Udmurtiyada -110,5 ming, Mordoviyada - 47,3 ming, Mari Elda - 43,8 ming, Chuvashiyada - 35,7 ming kishi yashaydi. Tatarlar Volga, Urals va Sibir mintaqalarida ham yashaydi.

"Tatarlar" etnik guruhining nomi qaerdan paydo bo'lgan? Bu savol bugungi kunda juda dolzarb hisoblanadi, chunki juda ko'p turli talqinlar bu etnonimdan. Biz eng qiziqarlilarini taqdim etamiz.

Ko'pgina tarixchilar va tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "tatarlar" nomi "Oltin O'rda" ning ko'plab turkiyzabon harbiy rahbarlari chiqqan katta nufuzli "Tata" oilasi nomidan kelib chiqqan.

Ammo mashhur turkolog D.E.Eremev “tatarlar” so‘zining kelib chiqishi qaysidir ma’noda qadimgi turkiy so‘z va xalq bilan bog‘liq deb hisoblaydi. Qadimgi turkiy yilnomachi Mahmud Qoshg‘ariyning yozishicha, “Tot” qadimgi Eron oilasining nomidir. Koshg‘ariyning aytishicha, turklar forsiy, ya’ni eron tilida so‘zlashuvchilarni “tatam” deb atashgan. Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, "tat" so'zining asl ma'nosi ehtimol "fors" bo'lgan, ammo keyin bu so'z rus tilida butun sharqiy va Osiyo xalqlari.

O'zlarining kelishmovchiliklariga qaramay, tarixchilar bir narsaga rozi bo'lishadi - "tatarlar" etnonimi, albatta, qadimgi kelib chiqishi, ammo u zamonaviy tatarlarning nomi sifatida faqat 19-asrda qabul qilingan. Hozirgi tatarlar (Qozon, G'arbiy, Sibir, Qrim) Evropaga Chingizxon qo'shinlari bilan birga kelgan qadimgi tatarlarning bevosita avlodlari emas. Yevropa xalqlari ularga “tatarlar” nomini berganidan keyingina ular yagona xalq boʻlib shakllangan.

Shunday qilib, shunday bo'ladi to'liq transkript"Tatarlar" etnonimi hali ham o'z tadqiqotchisini kutmoqda. Kim biladi deysiz, balki bir kun kelib bu etnonimning kelib chiqishi haqida aniq izoh berarsiz. Xo'sh, hozircha tatarlarning madaniyati haqida gapiraylik.

Tatar etnik guruhining qadimiy va rang-barang tarixga ega ekanligini e'tibordan chetda qoldirib bo'lmaydi.
Tatarlarning asl madaniyati, shubhasiz, jahon madaniyati va sivilizatsiyasi xazinasiga kirib kelgan. O'zingiz baho bering, biz ruslar, mordovlar, marilar, udmurtlar, boshqirdlar, chuvashlar va milliy xalqlarning urf-odatlari va tilida bu madaniyatning izlarini topamiz. Tatar madaniyati hamma narsani sintez qiladi eng yaxshi yutuqlar Turkiy, fin-ugr, hind-eron xalqlari. Bu qanday sodir bo'ldi?

Gap shundaki, tatarlar eng harakatchan xalqlardan biri. Erning etishmasligi, o'z vatanlarida tez-tez hosil yetishmasligi va an'anaviy savdoga bo'lgan intilish 1917 yilgacha ular turli mintaqalarga ko'chib o'tishga olib keldi. Rossiya imperiyasi. Sovet hokimiyati yillarida bu migratsiya jarayoni yanada kuchaydi. Shu sababli, hozirgi vaqtda Rossiyada tatar etnik guruhi vakillari yashaydigan federal sub'ekt deyarli yo'q.

Dunyoning ko‘plab mamlakatlarida tatar diasporalari shakllangan. Inqilobdan oldingi davrda Finlyandiya, Polsha, Ruminiya, Bolgariya, Turkiya, Xitoy kabi mamlakatlarda tatar milliy jamoalari tashkil topdi. SSSR parchalanganidan keyin sobiq ittifoq respublikalarida istiqomat qilgan tatarlar ham xorijda – O‘zbekiston, Qozog‘iston, Tojikiston, Qirg‘iziston, Turkmaniston, Ozarbayjon, Ukraina va Boltiqbo‘yi mamlakatlarida yashab ketishdi. Keyinchalik, 20-asr oʻrtalarida AQSH, Yaponiya, Avstraliya, Shvetsiyada tatar milliy diasporalari tashkil topdi.

Ko'pgina tarixchilarning fikriga ko'ra, tatar xalqining o'zi yagona adabiy va amalda keng tarqalgan so'zlashuv tili Oltin O'rda kabi turkiy davlat mavjud bo'lgan davrda rivojlangan. Bu davlatdagi adabiy til qipchoq-bulgʻor tiliga asoslangan va Oʻrta Osiyo adabiy tillari elementlarini oʻzida mujassam etgan “idel terkise”, yaʼni eski tatar tili boʻlgan. Hozirgi adabiy til 19-asrning 2-yarmi va 20-asr boshlarida oʻrta sheva asosida vujudga kelgan.

Tatarlar orasida yozuvning rivojlanishi ham bosqichma-bosqich kechdi. Ural va Oʻrta Volga boʻyida topilgan arxeologik topilmalar qadimda tatarlarning turkiy ajdodlari runik yozuvdan foydalanganliklarini koʻrsatadi. Volga-Kama bulg'orlari - tatarlar islomni ixtiyoriy ravishda qabul qilgan paytdan boshlab arab yozuvidan, keyinroq, 1929 - 1939 yillarda - lotin yozuvidan, 1939 yildan esa qo'shimcha belgilar bilan an'anaviy kirill alifbosidan foydalandilar.

Hozirgi tatar tili turkiy tillarning qipchoq guruhining qipchoq-bulgar kichik guruhiga kiradi. tillar oilasi. U toʻrtta asosiy dialektga boʻlinadi: oʻrta (Qozon tatarlari), gʻarbiy (Mishar), sharqiy (Sibir tatarlari tili) va qrim (qrim tatarlari tili). Shuni unutmangki, deyarli har bir tuman, har bir qishloqning o'ziga xos mini-dialekti bor. Biroq, dialekt va hududiy farqlarga qaramay, tatarlar bitta xalq yagona adabiy til bilan, yagona madaniyat- folklor, adabiyot, musiqa, din, milliy ma’naviyat, an’ana va marosimlar. Shunisi e'tiborga loyiqki, tatar xalqi 1917 yilgi to'ntarishgacha ham Rossiya imperiyasida savodxonlik bo'yicha yetakchi o'rinlardan birini egallagan. Hozirgi avlodda bilimga bo'lgan an'anaviy tashnalik saqlanib qolganiga ishonishni istardim.

Taxminan 14 ming kishi. Umumiy soni 6710 ming kishi.

Ular uchta asosiy etno-hududiy guruhga bo'lingan: Volga-Ural tatarlari, Sibir tatarlari va Astraxan tatarlari. Eng ko'plari Volga-Ural tatarlari bo'lib, ular Qozon tatarlari, Qosimov tatarlari va Misharlarning subetnik guruhlarini, shuningdek, Kryashenlar (suvga cho'mgan tatarlar) subkonfessional jamoasini o'z ichiga oladi. Sibir tatarlari orasida Tobolsk, Tara, Tyumen, Barabinsk va Buxoro tatarlari (tatarlarning etnik tabaqasi) ajralib turadi. Astraxanliklar orasida Yurt, Kundra tatarlari va Karagash (o'tmishda "uch hovli" tatarlari va "emeshnye" tatarlari ham ajralib turardi). Oltin O'rdaning maxsus etnik guruhi - etnik va etnik ta'sir natijasida yo'q bo'lib ketgan turkiy etnos. siyosiy jarayonlar XV-XVI asrlar, 20-asr boshlarigacha Litva tatarlari mavjud edi. Bu guruh 19-asrning 2-yarmi - 20-asr boshlarida. ma'lum darajada tatar etnik jamiyatiga qo'shilish jarayonini boshdan kechirdi.

Turkiy tilning qipchoq guruhidagi soʻzlashuv tatar tili uch dialektga boʻlinadi: gʻarbiy (mishar), oʻrta (qozon-tatar) va sharqiy (sibir-tatar). Astraxan tatarlari ma'lum o'ziga xos til xususiyatlarini saqlab qolishadi. Litva tatarlarining turkiy tili XVI asrda mavjud bo'lishni to'xtatdi (Litva tatarlari Belarus tili, va uchun 19-yil o'rtalari asrda ziyolilarning bir qismi polyak va rus tillaridan foydalana boshladi).

Eng qadimiy yozuv turkiy runik yozuvdir. 10-asrdan 1927-yilgacha yozuv arab yozuviga, 1928-1939-yillarda lotin (Yanalif), 1939-40-yillarda rus yozuviga asoslangan.

16-18-asrlarda pravoslavlikni qabul qilgan kryashenlarning kichik guruhi (shu jumladan Nagaybaklar) bundan mustasno, mo'min tatarlar sunniy musulmonlardir.

Oʻtmishda tatarlarning barcha etno-hududiy guruhlari mahalliy etnonimlarga ham ega boʻlgan: Volga-Urallar orasida - Meselman, Qozonli, Bolgarlar, Misher, Tipter, Kereshen, Nagaybek, Kechim va boshqalar; astraxanliklar orasida - nugay, qarag'ash, yurt tatarlari va boshqalar; sibirlardan — seber tatarlari (seberek), tobollik, toʻrali, baraba, boxarli va boshqalar; litvaliklar orasida - maslim, litva (lipka), tatarlar.

“Tatarlar” etnonimi birinchi marta moʻgʻul va turkiy qabilalar orasida 6—9-asrlarda, 19-asrning 2-yarmi — 20-asr boshlarida paydo boʻlgan. tatarlarning umumiy etnonimi sifatida asos solingan. 13-asrda Oltin Oʻrdani yaratgan moʻgʻullar tarkibiga oʻzlari bosib olgan (jumladan, turkiylar) “tatarlar” deb atalgan qabilalar kiradi. XIII-XIV asrlarda kompleks natijasida etnik jarayonlar, Oltin O'rdada bo'lib o'tgan, son jihatdan hukmron qipchoqlar turkiy-mo'g'ul qabilalarining qolgan qismini o'zlashtirgan, ammo "tatarlar" etnonimini qabul qilgan. Yevropa xalqlari, Ruslar va ba'zi yirik Osiyo xalqlari Oltin O'rda aholisini "tatarlar" deb atashgan. Oltin Oʻrda parchalanganidan keyin tashkil topgan tatar xonliklarida, asosan, qipchoq-noʻgʻay kelib chiqishi Oltin Oʻrda tatarlaridan tashkil topgan zodagon qatlamlar, harbiy xizmat guruhlari va byurokratik tabaqa oʻzlarini tatarlar deb atagan. Aynan ular "tatarlar" etnonimining tarqalishida muhim rol o'ynaganlar. Xonliklar qulagandan keyin bu atama oddiy xalqqa oʻtgan. Bunga tatar xonliklarining barcha aholisini "tatarlar" deb atagan ruslarning g'oyalari ham yordam berdi. Etnik guruhning shakllanishi sharoitida (19-asrning 2-yarmi - 20-asr boshlari) tatarlar o'sish jarayonini boshladilar. milliy o'ziga xoslik va ularning birligini anglash. 1926 yilgi aholini ro'yxatga olish paytida ko'pchilik tatarlar o'zlarini tatarlar deb atashgan.

Volga-Ural tatarlarining etnik asosini O'rta Volga bo'yida (10-asr boshidan kechiktirmasdan) Sharqiy Evropaning dastlabki davlatlaridan biri - Volga-ni tashkil etgan bolgarlarning turkiyzabon qabilalari tashkil etgan. 1236 yilgacha mustaqil davlat sifatida mavjud bo'lgan Kama Bolgariya. Volga-Kama Bolgariyasining bir qismi sifatida ko'plab qabilaviy va qabilaviy tuzilmalardan mo'g'ulgacha bo'lgan davrda mustahkamlanish jarayonini boshdan kechirayotgan bolgar millati shakllangan. Hududlarining Oltin O'rda tarkibiga qo'shilishi muhim etnosiyosiy o'zgarishlarga olib keldi. Sobiq mustaqil davlat oʻrnida Oltin Oʻrdaning oʻnta maʼmuriy boʻlinmasidan biri (iklim) asosiy markazi Bulgar shahrida joylashgan. XIV-XV asrlarda bu hududda markazlari Narovchat (Mukshi), Bulgar, Juketau va Qozonda boʻlgan alohida knyazliklar maʼlum boʻlgan. XIV-XV asrlarda bu hudud aholisining etnik muhitiga qipchoqlashgan guruhlar, jumladan, no‘g‘aylar ham kirib kelgan. XIV - XVI asr o'rtalarida. roʻyxatdan oʻtkazilayotgan edi etnik jamoalar Qozon, Qosimov tatarlari va misharlar. Qozon-tatar xalqi Sharqiy Evropaning muhim siyosiy markazlaridan biri bo'lgan Qozon xonligida (1438-1552) rivojlangan. Misharlar va Qosimov tatarlarining etnik qiyofasi 15-asr oʻrtalaridan Muskovit Rusiga qaram boʻlgan Qosimov xonligida shakllangan (u 17-asrning 80-yillarigacha juda oʻzgargan shaklda mavjud boʻlgan). 16-asrning oʻrtalarigacha Mishari mustaqil etnik guruhga aylanish jarayonini boshidan kechirgan. Ba'zi etnik xususiyatlarga ega bo'lgan Qosimov tatarlari aslida Qosimov xonligining ijtimoiy elitasi bo'lgan va etnik jihatdan Qozon tatarlari va misharlar o'rtasida o'tish guruhini tashkil qilgan. XVI-XVIII asrlarning 2-yarmida. Volga-Ural mintaqasida tatarlarning ommaviy migratsiyasi natijasida Qozon, Qosimov tatarlari va Misharlarning yanada yaqinlashishi sodir bo'ldi, bu Volga-Ural tatarlari etnik guruhining shakllanishiga olib keldi. Astraxan tatarlari Oltin O'rda guruhlarining avlodlari (lekin, ehtimol, xazar va qipchoqlarning ba'zi oldingi tarkibiy qismlari). IN XV-XVII asrlar Astraxan xonligida (1459-1556), qisman Noʻgʻay Oʻrdasida va alohida Noʻgʻay bekliklarida (Katta va Kichik Noʻgʻay va boshqalar) yashagan bu aholi noʻgʻaylarning kuchli taʼsirini boshidan kechirgan. Astraxan tatarlari orasida boshqa komponentlar ham bor (tatar tatlari, hindlar, Oʻrta Osiyo turklari). 18-asrdan boshlab Astraxan tatarlari va Volga-Ural tatarlari o'rtasidagi etnik aloqalar kuchaydi. Astraxan tatarlarining alohida guruhlarida - Yurt tatarlari va Qaragashlarda - o'rta asrlardagi no'g'ay va Oltin O'rda - turkiy etnik guruhlarning etnik guruhlari ajralib turadi.

Litva tatarlari 14-asr oxirida Litva Buyuk Gertsogligi hududida Oltin Oʻrda, keyinchalik esa Buyuk va Noʻgʻay Oʻrdalari aholisi hisobiga shakllana boshlagan.

Sibir tatarlari asosan qipchoq va noʻgʻay-qipchoq millatiga mansub etnik guruhlardan tashkil topgan boʻlib, ular tarkibiga ular tomonidan assimilyatsiya qilingan ugrlar ham kirgan. XVIII - XX asr boshlarida. Sibir tatarlari va Volga-Ural tatarlari oʻrtasida etnik aloqalar kuchaydi.

19-asrning 2-yarmi - 20-asr boshlarida. etnik-madaniy va demografik jarayonlar natijasida (Rossiya davlatiga erta kirish, etnik hududlarning yaqinligi, Volga-Ural tatarlarining Astraxan va viloyatlariga ko'chishi) G'arbiy Sibir, etnik aralashuvga asoslangan til, madaniy va kundalik yaqinlashuv) Volga-Ural, Astraxan va Sibir tatarlari yagona etnik guruhga birlashtirildi. Ushbu jarayonning ifodalaridan biri "butun tatar" o'z-o'zini anglashning barcha guruhlari tomonidan assimilyatsiya qilishdir. Ba'zi Sibir tatarlari orasida "Buxoriylar" etnonimi keng tarqalgan; Astraxan tatarlari orasida "Nogaylar", "Karagashi"; Volga-Ural tatarlari orasida, 1926 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 88% o'zlarini tatarlar deb hisoblashgan. Tatar aholisi SSSRning Yevropa qismi. Qolganlari boshqa etnonimlarga ega edi (Mishar, Kryashen, shu jumladan ularning ba'zilari - Nagaybak, Teptyar). Mahalliy nomlarning saqlanib qolishi to'liq shakllangan yirik etnik guruh bo'lgan tatarlar o'rtasida konsolidatsiya jarayonlarining to'liq emasligini ko'rsatadi, garchi ba'zi Sibir tatarlari, nagaibaklar va boshqa ba'zi guruhlar o'zlarini qolgan tatarlardan ajratib turishda davom etsalar ham.

1920 yilda Tatar ASSR tuzildi (RSFSR tarkibida), 1991 yilda Tatariston Respublikasiga aylantirildi.

An'anaviy kasblar - dehqonchilik va chorvachilik. Bugʻdoy, javdar, suli, arpa, noʻxat, yasmiq, tariq, zigʻir, kanop yetishtirdilar.

Kryashenlar yirik va mayda qoramol va otlar, kryashen tatarlari esa choʻchqa boqishgan. Cho'l zonasida podalar muhim edi va tatar-Orenburg kazaklari va Astraxan tatarlari orasida chorvachilik qishloq xo'jaligidan kam emas edi. Tatarlar otlarga bo'lgan o'ziga xos muhabbat bilan ajralib turadi - ularning ko'chmanchi o'tmishidan meros. Ular parrandalar - tovuqlar, g'ozlar, o'rdaklar va yaqinda - kurka boqishgan. Bog'dorchilik ikkinchi darajali rol o'ynadi. Aksariyat dehqonlar uchun asosiy bog 'o'simlik kartoshka edi. Janubiy Ural va Astraxan viloyatida polizchilik muhim ahamiyatga ega edi. Volga-Ural tatarlari uchun asalarichilik an'anaviy bo'lgan: birinchi navbatda asalarichilik XIX-XX asrlar asalarizor Yaqin o'tmishda ovchilik hunar sifatida faqat Ural Misharlarida mavjud edi. Baliq ovlash ko'proq havaskor xarakterga ega edi va Ural daryosida va ayniqsa Astraxan tatarlari orasida tijorat ahamiyatiga ega edi; Barabinsk tatarlari orasida ko'lda baliq ovlash muhim rol o'ynadi; Tobol-Irtish va Barabinsk tatarlarining shimoliy guruhlari orasida. - daryo baliq ovlash va ovchilik.

Bilan birga qishloq xo'jaligi Har xil hunarmandchilik va hunarmandchilik azaldan muhim ahamiyatga ega. Qo'shimcha ishlarning har xil turlari mavjud edi: chiqindi savdosi - o'rim-yig'im va fabrikalar, fabrikalar, shaxtalar, davlat o'rmon dachalari, arra zavodlari va boshqalar uchun; transport An'anaviy, ayniqsa Qozon tatarlari uchun turli hunarmandchilik: oʻrmon kimyosi va yogʻochga ishlov berish (matting-kuletka, kooperatsiya, arava, duradgorlik, duradgorlik va boshqalar). Ular teri (“Qozon marokashi”, “bolgar yufti”), qo‘y terisi va junni qayta ishlashda yuksak mahoratga ega edilar. Ushbu baliqchilik asosida Zakazanye yilda XVIII-XIX asrlar kigiz, moʻyna, toʻquvchilik, ichij, zardoʻzlik fabrikalari, 19-asrda esa koʻnchilik, gazlama fabrikalari va boshqa fabrikalar paydo boʻldi. Metallga ishlov berish, zargarlik, gʻishtsozlik va boshqa hunarmandchilik turlari ham maʼlum boʻlgan. Koʻpgina dehqonlar otxodnik shaklida hunarmandchilik bilan shugʻullanganlar (tikuvchi, jun uruvchilar, boʻyoqchilar, duradgorlar).

Savdo va savdo vositachiligi tatarlar uchun birinchi o'rinda edi. faoliyat. Tatarlar mintaqadagi mayda savdoni amalda monopoliyaga oldilar; Prasolchilarning aksariyati ham tatarlar edi. 18-asrdan boshlab Oʻrta Osiyo va Qozogʻiston bilan savdolarda yirik tatar savdogarlari ustunlik qilgan.

Tatarlarda shahar va qishloq aholi punktlari. Qishloqlar (ovul) asosan daryolar bo'yida joylashgan bo'lib, ularning ko'plari buloqlar, magistrallar va ko'llar yaqinida joylashgan edi. Pre-Kama viloyati va Uralning bir qismi tatarlari pasttekisliklarda, tepaliklar yonbag'irlarida joylashgan kichik va o'rta qishloqlar bilan ajralib turardi; oʻrmon-dasht va dasht hududlarida tekis erlarda keng tarqalgan yirik ovullar ustunlik qilgan. Qozon xonligi davrida 19-asr oxiri - 20-asr boshlarigacha tashkil etilgan Predkamyaning eski tatar qishloqlari. saqlanib qolgan yig'indi, turar-joyning uyali shakllari, tartibsiz joylashuvi tor binolari, notekis va chalkash ko'chalari bilan ajralib turardi, ular ko'pincha kutilmagan boshi berk ko'chalarda tugaydi. Ko'pincha o'zaro bog'liq guruhlar tomonidan mulklarning to'planishi, ba'zida bir mulkda bir nechta qarindosh oilalarning mavjudligi mavjud edi. Hovlining chuqurligida turar-joylarni joylashtirish, ko'r-ko'rona ko'cha to'siqlarining uzluksiz chizig'i va boshqalarning uzoq yillik an'anasi saqlanib qoldi. O'rmon-dasht va dasht landshaftlari bo'lgan hududlarda aholi punktlari ko'pincha yagona izolyatsiyalangan aholi punktlarining siyrak tarmog'i ko'rinishidagi turar-joyning fokusli shakliga ega edi. Ular bir nechta hovlilar, chiziqli, blokma-blok, tartibli ko'chalarni rivojlantirish, turar-joylarning ko'cha chizig'ida joylashishi va boshqalar bilan ajralib turardi.

Qishloqlar markazida badavlat dehqonlar, ruhoniylar va savdogarlarning mulklari to'plangan, bu erda masjid, do'konlar, do'konlar va ommaviy don omborlari joylashgan edi. Monetnik qishloqlarda bir nechta masjidlar bo'lishi mumkin edi, ko'p millatli qishloqlarda esa ularga qo'shimcha ravishda cherkovlar qurilgan. Qishloq chekkasida yer usti yoki yarim qazilma hammom va tegirmonlar bor edi. Oʻrmon maydonlarida, qoida tariqasida, qishloqlarning chekkalari yaylovlar uchun ajratilgan, atrofi panjara bilan oʻralgan, koʻchalar chetiga dala darvozalari (basu kapok) oʻrnatilgan. Yirik aholi punktlari koʻpincha volost markazlari boʻlgan. Ular bozorlar, yarmarkalar o'tkazdilar va binoning ma'muriy faoliyati uchun barcha zarur narsalarga ega edilar.

Er uchastkalari ikki qismga bo'lingan: old tomoni - turar joy, omborxona va chorvachilik binolari joylashgan toza hovli, orqa tomoni - xirmonli sabzavot bog'i. Bu yerda oqim, ombor-shish, somonxona, ba'zan hammom bor edi. Bir hovlili erlar kamroq tarqalgan, boy dehqonlar esa o'rta hovli butunlay chorvachilik binolariga bag'ishlangan edi.

Asosiy qurilish materiali- daraxt. Yog'och qurilish texnikasi ustunlik qildi. Loydan, g'ishtdan, toshdan, yog'ochdan, chinordan turar-joy binolari qurilishi ham qayd etildi. Kulbalar yer ustida yoki poydevor yoki podvalda edi. Ikki kamerali - kulba - kanop, ba'zi joylarda besh devorli kulbalar va ayvonli kulbalar ustunlik qilgan. Boy dehqon oilalari aloqa o'rnatilgan uch kamerali kulbalar (izba - soyabon - kulba) qurdilar. O'rmonli hududlarda vestibyul orqali qafasga tutashgan kulbalar, xoch shaklidagi uylar, "dumaloq" uylar, ko'ndalang uylar va ba'zan shahar namunalari bo'yicha qurilgan ko'p kamerali uylar ustunlik qildi. Volga-Ural tatarlari vertikal uy-joy qurishni ham o'zlashtirdilar, ular asosan o'rmon zonasida kuzatildi. Bularga yarim yerto'lali, ikki va ba'zan uch qavatli uylar kiradi. Ikkinchisi, an'anaviy xoch shaklidagi reja bo'yicha qurilgan, mezzaninalar va qizlar xonalari (ayvanlar) Qozon tatarlarining qishloq me'morchiligining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettirgan. Boy dehqonlar tosh va g'isht omborlari ustiga yog'ochdan yasalgan uylar qurdilar, pastki qavatda do'kon va do'konlarni joylashtirdilar.

Uyingizda truss konstruktsiyasi, gable, ba'zan kesilgan. Rafiqsiz tuzilishga ega bo'lgan holda, o'rmon maydonlarida erkak tom, dashtda esa log va ustunlardan yasalgan dumaloq qoplama ishlatilgan. Tom yopish materialida ham hududiy farqlar kuzatildi: o'rmon zonasida - taxta, ba'zan shingillalar, o'rmon-dasht zonasida - somon, boshoq, dasht zonasida - gil, qamish ishlatilgan.

Ichki tartib Shimoliy Markaziy rus tipidagi. O'rmon va dasht zonalarining ma'lum hududlarida ba'zan janubiy rus rejasining sharqiy varianti mavjud edi, vaqti-vaqti bilan o'choq og'zining teskari yo'nalishi bo'yicha (kirish tomon) va kamdan-kam hollarda tatar-misharlar orasida reja mavjud edi. Oka havzasi - G'arbiy Rossiya rejasi.

Kulbaning ichki qismining an'anaviy xususiyatlari - kiraverishdagi pechkaning erkin joylashishi, old devor bo'ylab joylashtirilgan ranzalar (seke) o'rtasida sharafli "tur" joyi. Faqat Kryashen tatarlari orasida "tur" oldingi burchakdagi pechkadan diagonal ravishda joylashtirilgan. Kulbaning pechka chizig'i bo'ylab maydoni bo'linma yoki parda bilan ayollar oshxonasi va erkaklar uchun mehmon yarmiga bo'lingan.

Isitish "oq" olov qutisi bo'lgan pechka tomonidan amalga oshirildi va faqat Mishar tatarlarining noyob kulbalarida quvurlarsiz pechkalar saqlanib qolgan. Non pishirish pechlari g'isht va g'ishtdan qurilgan bo'lib, ular qozonning yo'qligi yoki mavjudligi, uni mustahkamlash usuli bilan farqlanadi - to'xtatilgan (Oka havzasidagi tatar-Misharlarning ayrim guruhlari orasida), ko'milgan va boshqalar.

Uyning ichki qismi universal mebel bo'lgan uzun ranzalar bilan ifodalanadi: ular dam olishdi, ovqatlanishdi va ular ustida ishlashdi. Shimoliy hududlarda va ayniqsa Mishar tatarlari orasida skameykalar va stollar bilan birlashtirilgan qisqartirilgan ranzalar ishlatilgan. Devorlar, ustunlar, burchaklar, tepaliklar va boshqalar. yorqin ranglar bilan mato bezaklari, to'qilgan va naqshli sochiqlar, salfetkalar va ibodat kitoblari bilan bezatilgan. Uxlash joylari parda yoki soyabon bilan o'ralgan. Valanslar anakart bo'ylab, devorlarning yuqori perimetri bo'ylab osilgan. Kulbaning libosi bo'linma yoki javonlarga osilgan bayram kiyimlari, to'shak va polga yotqizilgan kigiz va tuklarsiz gilamlar, yuguruvchilar va boshqalar bilan to'ldirildi.

Zakazon viloyatining Qozon tatarlari qishloqlarida turar-joylarning me'moriy dekorativ dizayni saqlanib qolgan: qadimiy binolar, o'yilgan va amaliy bezaklar bilan bezatilgan ikki va uch qavatli uylar, ordenli ustunlar, pilasterlar, lansetli va nayzali pedimentlar. nişler, engil verandalar, galereyalar, figurali ustunlar bilan bezatilgan balkonlar , panjara. O'ymakorlikdan platbands, pediment tekisligi, korniş, ustunlar, shuningdek, ayvon detallari, panellar va darvoza ustunlari, uy oldidagi ko'r to'siqlarning yuqori panjaralari bezatilgan. O'ymakorlik naqshlari: gulli va geometrik naqshlar, shuningdek, qushlar va hayvonlarning boshlarining stilize qilingan tasviri. Arxitektura qismlarining o'yilgan bezaklari qarama-qarshi ranglardagi polixromli rasm bilan birlashtirildi: oq-ko'k, yashil-ko'k va boshqalar. Shuningdek, u devorlar va burchaklarning g'ilofli tekisliklarini ham qoplagan. Overlay kerf iplari Oka havzasining shimoliy hududlarida ko'proq ishlatilgan. Bu erda frezalangan temir naqshli tom yopish pardasi, bacalar va oluklar dizayni ishlab chiqilgan. O'rmon-dasht zonasining qo'shni va qisman janubidagi tatarlarning kulbalari eng oddiy ko'rinishga ega edi: gipsli devorlar oqlash bilan qoplangan va kichik deraza teshiklari devorlarning toza yuzasida ramkasiz, lekin asosan jihozlangan edi. panjurlar bilan.

Erkaklar va ayollar ichki kiyimlari - tunika shaklidagi ko'ylak va keng, keng shimlar ("keng oyoqli shimlar" deb ataladi). Ayollar ko'ylagi kamon va mayda jingalaklar bilan bezatilgan, ko'krak qismi aplikatsiya, jingalak yoki maxsus izu ko'krak bezaklari (ayniqsa, Qozon tatarlari orasida) bilan kamon qilingan. Erkaklar va ayollar koʻylagi dizaynida aplikatsiyadan tashqari tambur kashta (gulli va gulli naqshlar) va badiiy toʻqish (geometrik naqshlar) koʻpincha qoʻllanilgan.

Tatarlarning ustki kiyimlari uzluksiz o'rnatilgan orqa bilan tebranib turardi. Ko‘ylak ustiga yengsiz (yoki kalta yengli) kamzulga kiyiladi. Ayollar kamzullari rangli, ko'pincha tekis, baxmaldan qilingan va yon va pastki qismida ortiqcha oro bermay va mo'yna bilan bezatilgan. Kamzola ustida erkaklar uzun va keng xalat kiyib, kichkina shol yoqasi bor edi. Sovuq mavsumda ular beshmet, chikmen va tanli mo'ynali palto kiyishgan.

Erkaklar bosh kiyimi (Kryashenlar bundan mustasno) to'rt xanjar, yarim sharsimon do'ppi (tubetei) yoki shaklda. kesilgan konus(kelepush). Bayramona baxmal to'qilgan do'ppi tambur, atlas tikuv (odatda tilla kashta) bilan tikilgan. Sovuq havoda do'ppi (ayollar uchun esa choyshab) ustiga yarim sharsimon yoki silindrsimon mo'yna yoki oddiygina to'qilgan shlyapa (burek), yozda esa chekkalari tushirilgan kigiz shlyapa kiyiladi.

Ayollar qalpoqchasi - kalfak - marvaridlar, mayda zarhal tangalar, tilla kashta tikish va boshqalar bilan tikilgan bo'lib, Kryashenlardan tashqari tatarlarning barcha guruhlari orasida keng tarqalgan. Ayollar va qizlar sochlarini ikkita o'ralgan, silliq, o'rtasidan ajratilgan; faqat Kryashen ayollari ularni rus ayollari kabi boshlariga toj kiyib yurishgan. Ko'plab ayollar zargarlik buyumlari mavjud - katta bodom shaklidagi sirg'alar, o'rash uchun marjonlar, marjonli yoqa qisqichlari, slingalar, ajoyib keng bilaguzuklar va boshqalar, ularni ishlab chiqarishda zargarlar filigra (tekis va "tatar" tuberous), don, bo'rttirma ishlatgan. , quyma, o‘yib ishlangan, qoralash, inleysh qimmatbaho toshlar va qimmatbaho toshlar. IN qishloq joylari Kumush tangalar zargarlik buyumlarini ishlab chiqarishda keng qo'llanilgan.

An'anaviy poyafzallar teri ichig'lari va yumshoq va qattiq taglikli poyabzallar, ko'pincha rangli teridan tikilgan. Bayramona ayollar ichig'i va poyabzallari "Qozon etiklari" deb ataladigan ko'p rangli charm mozaikalar uslubida bezatilgan. Ish poyafzallari tatar tipidagi (tatar chabata) bosh poyabzal edi: boshi tekis o'ralgan va past tomonlari bilan. Ular oq matodan tikilgan paypoq kiyib yurishgan.

Ratsionning asosini go'sht, sut va o'simlik ovqatlari - xamir bo'laklari (chumar, to'qmach), bo'tqa, nordon xamirli non, yassi (kabartma), krep (qo'ymak) bilan tuzlangan sho'rvalar tashkil etdi. Milliy taom - belesh bo'lib, ko'pincha go'shtdan bo'laklarga bo'linadi va tariq, guruch yoki kartoshka bilan aralashtiriladi, ba'zi guruhlarda - qozonda pishirilgan taom shaklida; xamirturushsiz xamir bavyrsak, qoʻsh tele, chek-chek (toʻy taomi) shaklida keng tarqalgan. Quritilgan kolbasa (qozilik) ot go'shtidan (ko'p guruhlarning sevimli go'shti) tayyorlangan. Quritilgan g'oz noziklik hisoblangan. Sut mahsulotlari - katyk ( maxsus turdagi nordon sut), smetana (set este, qaymoq), sezme, eremchek, kort (tvorog navlari) va hokazo.. Ayrim guruhlar pishloq navlarini tayyorlagan. Ichimliklar - choy, ayron - qatik va suv aralashmasi (yozgi ichimlik). To‘y chog‘ida ular meva va asaldan suvda erigan shirbet – ichimlik tortdilar. Ba'zi marosim taomlari - elbe (qovurilgan shirin un), sariyog 'bilan aralashtirilgan asal (bal-may), to'y taomlari va boshqalar saqlanib qolgan.

Kichik oila ustunlik qildi, garchi chekka o'rmon hududlarida 20-asr boshlariga qadar 3-4 avloddan iborat katta oilalar ham bo'lgan. Oila patriarxal tamoyillarga asoslangan bo'lib, ayollarning erkaklardan qochishlari va ayollarning yolg'izligining ba'zi elementlari mavjud edi. Nikohlar asosan sovchilar orqali amalga oshirilgan, garchi qochoq nikohlar va qizlarni o'g'irlash holatlari bo'lgan.

To'y marosimlarida, mahalliy farqlarga qaramay, tatar to'yining o'ziga xos xususiyatlarini tashkil etuvchi umumiy fikrlar mavjud edi. To'ydan oldingi davrda, sovchilar, til biriktirish va unashtirish paytida, tomonlar kuyovning kelin tomoniga berishi kerak bo'lgan sovg'alarning miqdori va sifati to'g'risida kelishib oldilar, ya'ni. kelin narxi haqida; kelinning mahrining miqdori aniq belgilanmagan. Asosiy nikoh marosimlari, jumladan, diniy nikoh marosimi, maxsus ziyofat bilan birga, lekin yangi turmush qurganlarning ishtirokisiz kelinning uyida o'tkazildi. Kelinning narxi to'langunga qadar (qizga pul va kiyim-kechak, to'y uchun ovqat shaklida) yosh ayol shu erda qoldi. Bu vaqtda yigit haftada bir marta payshanba kunlari xotiniga tashrif buyurdi. Yosh ayolning erining uyiga ko'chishi ba'zan bola tug'ilgunga qadar kechiktirilib, ko'plab marosimlar bilan birga bo'lgan. Maxsus xususiyat Qozon tatarlarining to'y ziyofatlari erkaklar va ayollar uchun alohida o'tkazildi (ba'zan turli xonalarda). Tatarlarning boshqa guruhlari orasida bu bo'linish unchalik qattiq emas edi va Kryashenlar orasida u umuman yo'q edi. Kryashens va Misharlarda maxsus to'y qo'shiqlari bor edi, Misharlarda esa kelin uchun to'y marsiyalari bor edi. Koʻpgina hududlarda toʻylar yo umuman alkogolsiz, yoki isteʼmoli ahamiyatsiz boʻlgan.

Musulmonlarning eng muhim bayramlari: Korban Gaete qurbonlik bilan bog'liq, Uraza Gaete 30 kunlik ro'zaning oxirida va Muhammad payg'ambar - Maulidning tug'ilgan kunida nishonlanadi. Suvga cho'mgan tatarlar nishonlashdi Xristian bayramlari, unda an'anaviy elementlar mavjud milliy bayramlar tatarlar Xalq bayramlaridan eng muhimi va qadimiysi Sabantuy - bahorgi ekish sharafiga o'tkaziladigan shudgor bayramidir. Unda nafaqat aniq kalendar sanasi, balki haftaning aniq (belgilangan) kuni ham mavjud emas edi. Hamma narsa yilning ob-havo sharoitiga, qor erishining intensivligiga va shunga mos ravishda tuproqning bahorgi ekinlarni ekishga tayyorlik darajasiga bog'liq edi. Xuddi shu tumanning qishloqlari ma'lum bir tartibda nishonlashdi. Bayramning kulminatsion nuqtasi meydan – yugurish, sakrash, milliy kurash – kerash va ot poygasi bo‘yicha musobaqalar bo‘lib, undan avval uyma-uy yurib, g‘oliblarga sovg‘alar taqdim etildi. Bundan tashqari, bayram bir qator marosimlar, bolalar va yoshlar o'yin-kulgilarini o'z ichiga olgan bo'lib, ular uning tayyorgarlik qismini tashkil etdi - hag (dere, zere) bo'tqasi - yig'ilgan mahsulotlardan tayyorlangan bo'tqalarning umumiy taomidir. O‘tloqlarda yoki tepalikda katta qozonda pishirilgan. Sabantuyning majburiy elementi bolalar tomonidan har bir uy bekasi tomonidan tayyorlangan rangli tuxumlarni yig'ish edi. So'nggi o'n yilliklarda Sabantuy hamma joyda yozda, bahorgi dala ishlari tugagandan so'ng nishonlanadi. Unga milliy bayram sifatida munosabatning o'ziga xos xususiyati shundaki, bu o'tmishda uni nishonlamagan tatar guruhlari uni nishonlashni boshlaganlarida namoyon bo'ldi.

1992 yildan beri Tataristonning rasmiy bayram taqvimiga ikkita diniy bayram - Qurbon Bayram (musulmon) va Rojdestvo (xristian) kiritilgan.

Tatarlarning xalq ogʻzaki ijodi doston, ertak, rivoyat, oʻlja, qoʻshiq, topishmoq, matal va matallarni oʻz ichiga oladi. Tatar musiqasi pentatonik miqyosga asoslanadi va boshqa turkiy xalqlar musiqasiga yaqin. Musiqa asboblari: akkordeon-talyanka, kurai (nay turi), kubyz (labial arfa, ehtimol ugrlar orqali kirib kelgan), skripka, kryashenlar orasida - gusli.

Kasbiy madaniyat bilan chambarchas bog'liq xalq ijodiyoti. Milliy adabiyot, musiqa, teatr, ilm-fan sezilarli taraqqiyotga erishdi. Amaliy bezak sanʼati (zardoʻzlik, tambur kashtachilik, charm mozaika, zargarlik buyumlari yasash – filigra, oʻymakorlik, boʻrtma, shtamplash, tosh va yogʻoch oʻymakorligi) rivojlangan.

Mendan u yoki bu xalqning tarixini aytib berishni tez-tez so'rashadi. Boshqa narsalar qatorida, odamlar ko'pincha tatarlar haqida savollar berishadi. Buni tatarlarning o‘zlari ham, boshqa xalqlar ham sezsa kerak maktab tarixi u siyosiy vaziyatni yoqtirish uchun ular haqida yolg'on gapirdi.
Xalqlar tarixini tasvirlashda eng qiyin narsa bu qaysi nuqtadan boshlash kerakligini aniqlashdir. Har bir inson oxir-oqibat Odam Ato va Momo Havodan kelib chiqishi va barcha xalqlar qarindosh ekanligi aniq. Ammo baribir... Tatarlar tarixi, ehtimol, 375-yilda, Rossiyaning janubiy cho‘llarida bir tomondan hunlar va slavyanlar, ikkinchi tomondan, gotlar o‘rtasida katta urush boshlangan paytdan boshlanishi kerak. Oxir-oqibat, xunlar g'alaba qozonishdi va chekinayotgan Gotlar yelkasida G'arbiy Evropaga jo'nab ketishdi va u erda ular rivojlanayotgan O'rta asr Evropasining ritsar qal'alarida g'oyib bo'lishdi.

Tatarlarning ajdodlari hunlar va bulgarlardir.

Hunlar ko'pincha Mo'g'ulistondan kelgan afsonaviy ko'chmanchilar hisoblanadi. Bu unday emas. Hunlar - o'rta Volga va Kamadagi Sarmatiya monastirlarida qadimgi dunyoning parchalanishiga javob sifatida paydo bo'lgan diniy-harbiy tuzilma. Hunlar mafkurasi qadimgi dunyo vedik falsafasining asl an'analariga va sharaf kodeksiga qaytishga asoslangan edi. Aynan ular Evropada ritsarlik sharaf kodeksining asosiga aylandi. Irqiga ko'ra, ular ko'k ko'zli sarg'ish va qizil sochli gigantlar bo'lib, qadimgi Aryanlarning avlodlari bo'lib, ular Dneprdan Uralgacha bo'lgan kosmosda qadimdan yashagan. Aslida, "Tata-Ars" ota-bobolarimiz tili bo'lgan sanskrit tilidan bo'lib, "Aryanlarning otalari" deb tarjima qilingan. Hunlar qoʻshini Janubiy Rossiyadan Gʻarbiy Yevropaga joʻnab ketganidan soʻng, quyi Don va Dneprning qolgan sarmat-skif aholisi oʻzlarini bulgʻorlar deb atay boshladilar.

Vizantiya tarixchilari bulgarlar va xunlarni farqlamaydilar. Bu bulg‘orlar va hunlarning boshqa qabilalari urf-odatlari, tillari va irqi jihatidan o‘xshash bo‘lganligini ko‘rsatadi. Bulgarlar oriy irqiga mansub boʻlib, rus harbiy jargonlaridan birida (turkiy tillarning varianti) soʻzlashgan. Garchi hunlarning harbiy guruhlariga yollanma askarlar qatoriga moʻgʻuloid tipidagi odamlar ham kirgan boʻlsa ham.
Bolgarlar haqida eng qadimgi eslatmalarga kelsak, bu 354 yil, noma'lum muallifning "Rim yilnomalari" (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), shuningdek, Moise de ishi. Xoren.
Ushbu ma'lumotlarga ko'ra, IV asr o'rtalarida G'arbiy Evropada hunlar paydo bo'lishidan oldin, Shimoliy Kavkazda bulgarlarning mavjudligi kuzatilgan. 4-asrning 2-yarmida bolgarlarning bir qismi Armanistonga kirib keldi. Taxmin qilish mumkinki, bolgarlar aynan hunlar emas. Bizning versiyamizga ko'ra, hunlar Afg'onistondagi bugungi Tolibonga o'xshash diniy-harbiy tuzilmadir. Yagona farq shundaki, bu hodisa keyinchalik Volga, Shimoliy Dvina va Don bo'yidagi Sarmatiyaning Aryan Vedik monastirlarida paydo bo'lgan. Moviy Rus (yoki Sarmatiya) eramizning IV asridagi ko'plab tanazzul va yuksalish davrlaridan so'ng, Kavkazdan Shimoliy Uralgacha bo'lgan hududni egallagan Buyuk Bolgariyada yangi qayta tug'ilishni boshladi. Shunday qilib, IV asr o'rtalarida Shimoliy Kavkaz hududida bolgarlarning paydo bo'lishi mumkin bo'lganidan ko'ra ko'proq. Ularning hunlar deb atalmaganligining sababi, o‘sha davrda bulgarlar o‘zlarini hunlar demaganligi aniq. Harbiy rohiblarning ma'lum bir toifasi o'zlarini xunlar deb atashgan, ular maxsus Vedik falsafasi va dinining qo'riqchilari, jang san'atlari bo'yicha mutaxassislar va maxsus sharaf kodeksining egalari bo'lgan, keyinchalik ular ritsarlik ordenlarining sharaf kodeksining asosini tashkil etgan. Yevropa. G‘arbiy Yevropaga barcha hun qabilalari bir yo‘l bo‘ylab kelgan, ko‘rinib turibdiki, ular bir vaqtning o‘zida emas, to‘da bo‘lib kelgan. Xunlarning paydo bo'lishi tabiiy jarayon bo'lib, qadimgi dunyoning tanazzuliga reaktsiya sifatida. Bugungi kunda Tolibon G'arb dunyosining tanazzulga uchragan jarayonlariga javob bo'lgani kabi, eramizning boshida hunlar Rim va Vizantiyaning parchalanishiga javob berishdi. Ko'rinib turibdiki, bu jarayon ijtimoiy tizimlar rivojlanishining ob'ektiv naqshidir.

5-asr boshlarida Karpatning shimoli-gʻarbiy qismida bulgarlar (vulgarlar) va langobardlar oʻrtasida ikki marta urushlar boʻlib oʻtdi. O'sha paytda butun Karpat va Pannoniya hunlar hukmronligi ostida edi. Lekin bu bulg‘orlarning hun qabilalari ittifoqi tarkibiga kirganligi va ular Yevropaga hunlar bilan birga kelganliklarini ko‘rsatadi. 5-asr boshlaridagi Karpat vulgarlari 4-asr oʻrtalarida Kavkazdan kelgan bir xil bolgarlardir. Bu bolgarlarning vatani Volga bo'yi, Kama va Don daryolaridir. Darhaqiqat, bulgarlar bir vaqtning o'zida Rossiya dashtlarida qolgan qadimgi dunyoni vayron qilgan Hunlar imperiyasining bo'laklaridir. Xunlarning yengilmas diniy ruhini shakllantirgan diniy jangchilarning ko'pchiligi "uzoq irodali odamlar" G'arbga yo'l oldilar va o'rta asrlar Evropasi paydo bo'lgandan so'ng, ritsar qal'alari va ordenlarida g'oyib bo'ldilar. Ammo ularni tug'gan jamoalar Don va Dnepr qirg'oqlarida qoldi.
5-asrning oxiriga kelib, ikkita asosiy bulgʻor qabilasi maʼlum boʻlgan: qutrigurlar va oʻtigurlar. Ikkinchisi qirg'oq bo'ylab joylashadi Azov dengizi Taman yarim oroli hududida. Kutrigurlar Dneprning pastki qismi va Azov dengizi o'rtasida yashab, Qrim dashtlarini yunon shaharlari devorlarigacha nazorat qilishgan.
Ular vaqti-vaqti bilan (slavyan qabilalari bilan ittifoqda) Vizantiya imperiyasining chegaralariga bostirib kirishdi. Shunday qilib, 539-540 yillarda bulgarlar Frakiya va Illiriya bo'ylab Adriatik dengizigacha bosqinlarni amalga oshirdilar. Shu bilan birga, ko'plab bolgarlar Vizantiya imperatorining xizmatiga kirishdi. 537 yilda bolgarlar otryadi qamalda qolgan Rim tomonida gotlarga qarshi kurashdi. Bolgar qabilalari oʻrtasida Vizantiya diplomatiyasi mohirlik bilan qoʻzgʻatgan dushmanlik holatlari maʼlum.
Taxminan 558 yilda Xon Zabergan boshchiligidagi bulgarlar (asosan kutrigurlar) Frakiya va Makedoniyaga bostirib kirib, Konstantinopol devorlariga yaqinlashdilar. Va faqat katta sa'y-harakatlar evaziga Vizantiyaliklar Zaberganni to'xtatdilar. Bolgarlar dashtlarga qaytadilar. asosiy sabab- Donning sharqida noma'lum jangovar qo'shin paydo bo'lishi haqidagi xabar. Bular Xon Bayan avarlari edi.

Vizantiya diplomatlari avarlardan darhol bolgarlarga qarshi kurashda foydalanadilar. Yangi ittifoqchilarga pul va aholi punktlari uchun yer taklif etiladi. Avar armiyasi bor-yo'g'i 20 ming otliqdan iborat bo'lsa-da, u hali ham Vedik monastirlarining yengilmas ruhini olib yuradi va tabiiyki, ko'plab bolgarlardan kuchliroq bo'lib chiqadi. Bunga ularning ortidan boshqa bir qo'shin, hozir turklar ko'chib o'tayotgani ham yordam beradi. Birinchi boʻlib oʻtigurlar hujumga uchraydi, soʻngra avarlar Donni kesib oʻtib, kutrigurlar yerlariga bostirib kirishadi. Xon Zabergan xoqon Bayanning vassaliga aylanadi. Kutrigurlarning keyingi taqdiri avarlar bilan chambarchas bog'liq.
566 yilda turklarning ilg'or otryadlari Kuban og'ziga yaqin Qora dengiz qirg'oqlariga etib borishdi. O‘tig‘urlar turkiy xoqon Istemiyning o‘z ustidan qudratini tan oladilar.
Armiyani birlashtirib, ular Kerch bo'g'ozi qirg'og'ida qadimgi dunyoning eng qadimiy poytaxti Bosforni egallab olishdi va 581 yilda Chersones devorlari ostida paydo bo'lishdi.

Uyg'onish davri

Avar qoʻshini Pannoniyaga joʻnab ketganidan va Turk xoqonligida oʻzaro nizolar boshlanganidan soʻng bulgʻor qabilalari yana Xon Kubrat qoʻl ostida birlashdilar. Voronej viloyatidagi Kurbatovo stansiyasi afsonaviy Xonning qadimiy qarorgohi hisoblanadi. Onnogurov qabilasini boshqargan bu hukmdor bolaligidan Konstantinopoldagi imperator saroyida tarbiyalangan va 12 yoshida suvga cho'mgan. 632 yilda u avarlardan mustaqilligini e'lon qildi va Vizantiya manbalarida Buyuk Bolgariya nomini olgan uyushmaning boshida turdi.
U Dneprdan Kubangacha bo'lgan zamonaviy Ukraina va Rossiyaning janubini egallagan. 634-641 yillarda xristian xoni Kubrat Vizantiya imperatori Gerakliy bilan ittifoq tuzdi.

Bolgariyaning paydo bo'lishi va butun dunyo bo'ylab bolgarlarning joylashishi

Biroq, Kubrat vafotidan keyin (665), uning imperiyasi uning o'g'illari o'rtasida bo'linganligi sababli parchalanib ketdi. Katta o'g'li Batbayan Azov viloyatida xazarlarning irmog'i sifatida yashay boshladi. Yana bir o'g'li Kotrag Donning o'ng qirg'og'iga ko'chib o'tdi va u ham Xazariyadan yahudiylar hukmronligi ostida bo'ldi. Uchinchi o'g'li Asparux Xazar bosimi ostida Dunayga yo'l oldi va u erda slavyan aholisini bo'ysundirib, zamonaviy Bolgariyaga poydevor qo'ydi.
865 yilda Bolgariya xoni Boris nasroniylikni qabul qildi. Bolgarlarning slavyanlar bilan aralashishi zamonaviy bolgarlarning paydo bo'lishiga olib keldi.
Kubratning yana ikki o'g'li - Kuver (Kuber) va Altsekom (Altsekom) Avarlar safiga qo'shilish uchun Pannoniyaga jo'nab ketishdi. Dunay Bolgariyasining shakllanishi paytida Kuver isyon ko'tardi va Vizantiya tomoniga o'tib, Makedoniyaga joylashdi. Keyinchalik bu guruh Dunay bolgarlari tarkibiga kirdi. Alzek boshchiligidagi yana bir guruh Avar xoqonligida taxtga vorislik uchun kurashga aralashdi, shundan so'ng ular Bavariyada frank qiroli Dagobert (629-639) bilan qochib, panoh izlashga majbur bo'ldilar va keyin Italiyaga yaqin joyda joylashdilar. Ravenna.

Bolgarlarning katta guruhi o'zlarining tarixiy vatanlariga - Volga bo'yi va Kama mintaqasiga qaytib kelishdi, u erdan o'zlarining ota-bobolari bir vaqtlar xunlarning ehtirosli jo'shqin bo'roni tomonidan olib ketilgan. Biroq, ular bu erda uchrashgan aholi o'zidan unchalik farq qilmadi.
8-asr oxirida. O'rta Volgadagi bulg'or qabilalari Volga Bolgariya davlatini yaratdilar. Bu qabilalar asosida keyinchalik bu joylarda Qozon xonligi vujudga kelgan.
922-yilda Volga boʻyi bulgʻorlari hukmdori Almas islom dinini qabul qildi. O'sha vaqtga kelib, bir vaqtlar bu joylarda joylashgan Vedik monastirlarida hayot deyarli yo'q bo'lib ketgan edi. Bir qator boshqa turkiy va fin-ugr qabilalari ishtirok etgan Volga bulg'orlarining avlodlari chuvash va qozon tatarlaridir. Islom dini dastlab shaharlardagina hukm surgan. Podshoh Almusning o‘g‘li Makkaga hajga borib, Bag‘dodda to‘xtadi. Shundan soʻng Bolgariya va Bagdot oʻrtasida ittifoq vujudga keldi. Bolgariya fuqarolari qirolga soliqlarni ot, teri va boshqalar bilan toʻlaganlar.Bojxona idorasi boʻlgan. Qirollik xazinasiga savdo kemalaridan bojlar (tovarning o'ndan bir qismi) ham bo'lgan. Bolgariya qirollaridan arab yozuvchilari faqat Ipak va Almusni tilga oladilar; Frehn tangalardagi yana uchta ismni o'qiy oldi: Ahmad, Taleb va Mumen. Ulardan eng qadimgisi, qirol Taleb nomi bilan 338 yilga to'g'ri keladi.
Bundan tashqari, 20-asrdagi Vizantiya-Rossiya shartnomalari. Qrim yaqinida yashovchi qora bolgarlar to'dasini eslang.

Volga Bolgariya

BULGARIYA VOLGA-KAMA, XX-XV asrlarda Volga-Kama, Fin-Ugr xalqlari davlati. Poytaxtlar: Bulgar shahri va 12-asrdan. Bilyar shahri. 20-asrga kelib Sarmatiya (Koʻk Rus) ikki xoqonlikka – Shimoliy Bolgariya va Janubiy Xazariyaga boʻlingan.
Eng yirik shaharlar - Bolgar va Bilyar o'sha davrdagi London, Parij, Kiev, Novgorod, Vladimirga qaraganda hududi va aholisi jihatidan kattaroq edi.
Bolgariya o'ynadi muhim rol zamonaviy Qozon tatarlari, chuvashlar, mordovlar, udmurtlar, mari va komilar, finlar va estonlarning etnogenezi jarayonida.
Bolgariya Bolgariya davlati tashkil topgan vaqtda (XX asr boshlari), markazi Bulgar shahri (hozirgi Tatariston Bolgarlari qishlogʻi) boʻlgan, yahudiylar boshqargan Xazar xoqonligiga qaram edi.
Bolgariya qiroli Almas arab xalifaligiga yordam so'rab murojaat qildi, natijada Bolgariya islomni davlat dini sifatida qabul qildi. 965 yilda rus knyazi Svyatoslav I Igorevich tomonidan mag'lubiyatga uchragan Xazar xoqonligining qulashi Bolgariyaning haqiqiy mustaqilligini ta'minladi.
Bolgariya Moviy Rusdagi eng qudratli davlatga aylandi. Savdo yo'llarining kesishishi, urushlarsiz qora tuproqlarning ko'pligi bu hududni tez gullab-yashnashiga olib keldi. Bolgariya ishlab chiqarish markaziga aylandi. Bu yerdan bugʻdoy, moʻyna, chorva mollari, baliq, asal, hunarmandchilik buyumlari (shlyapa, etik, Sharqda “bulgari” nomi bilan mashhur boʻlgan charm) eksport qilingan. Lekin asosiy daromad Sharq va G'arb o'rtasidagi savdo tranzitidan kelgan. Bu erda 20-asrdan beri. o'zining tangasi - dirhamni zarb qilgan.
Bulgardan tashqari boshqa shaharlar ham maʼlum boʻlgan, masalan, Suvar, Bilyar, Oshel va boshqalar.
Shaharlar kuchli qal'alar edi. Bolgar zodagonlarining ko'plab mustahkamlangan mulklari mavjud edi.

Aholi orasida savodxonlik keng tarqalgan edi. Bolgariyada huquqshunoslar, ilohiyotchilar, shifokorlar, tarixchilar va astronomlar yashaydi. Shoir Qul-G‘ali o‘z davri turkiy adabiyotida keng tarqalgan “Qisa va Yusuf” she’rini yaratdi. 986 yilda Islom dini qabul qilingandan so'ng, ba'zi bolgar va'zgo'ylari Kiyev va Ladogada bo'lib, Buyuk Rus knyazi Vladimir I Svyatoslavichga islomni qabul qilishni taklif qilishdi. 10-asrdagi rus yilnomalarida Volga, Kumush yoki Nukrat (Kama bo'yicha) bulg'orlari, Timtyuz, Cheremshan va Xvalislar ajralib turadi.
Tabiiyki, Rossiyada etakchilik uchun doimiy kurash bor edi. Oq Rus va Kiev knyazlari bilan to'qnashuvlar odatiy hol edi. 969 yilda ularga rus knyazi Svyatoslav hujum qildi, u arab Ibn Xaukalning afsonasiga ko'ra, 913 yilda xazarlarga janubga yurish qilgan rus otryadini yo'q qilishga yordam berganliklari uchun qasos olish uchun o'z erlarini vayron qildi. Kaspiy dengizi sohillari. 985 yilda knyaz Vladimir ham Bolgariyaga qarshi yurish qildi. 12-asrda Volgaboʻyida oʻz taʼsirini yoyishga intilgan Vladimir-Suzdal knyazligining kuchayishi bilan Rossiyaning ikki qismi oʻrtasida kurash yanada kuchaydi. Harbiy tahdid bolgarlarni o'z poytaxtlarini ichki qismga - Bilyar shahriga (hozirgi Tataristonning Bilyarsk qishlog'i) ko'chirishga majbur qildi. Ammo bolgar knyazlari qarzda qolmadi. Bulgarlar 1219 yilda Shimoliy Dvinadagi Ustyug shahrini egallab, talon-taroj qilishga muvaffaq bo'ldilar. Bu asosiy g'alaba edi, chunki bu erda eng ibtidoiy davrlardan beri Vedik kitoblarining qadimiy kutubxonalari va qadimgi homiylik monastirlari mavjud edi.
qadimgi odamlar ishonganidek, Germes xudosiga sig'inardi. Aynan shu monastirlarda dunyoning qadimgi tarixi haqidagi bilimlar yashiringan. Ehtimol, ularda hunlarning harbiy-diniy sinfi paydo bo'lgan va ritsarlik sharafi qonunlari to'plami ishlab chiqilgan. Biroq, Oq Rus knyazlari tez orada mag'lubiyat uchun qasos oldilar. 1220 yilda rus qo'shinlari Oshel va boshqa Kama shaharlarini egallab olishdi. Faqat boy to'lov poytaxtning vayron bo'lishining oldini oldi. Shundan so'ng tinchlik o'rnatildi, 1229 yilda harbiy asirlarni almashish bilan tasdiqlandi. Oq ruslar va bolgarlar o'rtasidagi harbiy to'qnashuvlar 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 va 1236 yillarda sodir bo'lgan. Bosqinlar paytida bolgarlar Murom (1088 va 1184) va Ustyug (1218) ga yetib borishdi. Shu bilan birga, Rusning uchta qismida yagona xalq yashagan, ko'pincha bir xil tildagi dialektlarda gaplashgan va umumiy ajdodlardan kelib chiqqan. Bu qardosh xalqlar o'rtasidagi munosabatlarning tabiatida iz qoldirmasdan qolishi mumkin emas edi. Shunday qilib, rus yilnomachisi 1024 yilda bu haqdagi yangiliklarni saqlab qoldi
O'sha yili Suzdalda ocharchilik avj oldi va bolgarlar ruslarga katta miqdorda don yetkazib berdilar.

Mustaqillikni yo'qotish

1223 yilda Yevrosiyo qa'ridan kelgan Chingizxon o'rdasi Kalka jangida janubda Qizil Rus qo'shinini (Kiyev-Polovtsiya qo'shini) mag'lubiyatga uchratdi, ammo qaytishda ularni qattiq mag'lub etdi. bolgarlar. Ma'lumki, Chingizxon hali oddiy cho'pon bo'lganida, bir bulg'or jangchisi bilan uchrashgan. sargardon faylasuf uning uchun buyuk taqdirni bashorat qilgan Moviy Rusdan. U o‘z davrida hunlarni vujudga keltirgan falsafa va dinni Chingizxonga ham yetkazganga o‘xshaydi. Endi yangi O'rda paydo bo'ldi. Bu hodisa Evrosiyoda ijtimoiy tuzilmaning tanazzulga uchrashiga javob sifatida havas qilsa arziydigan muntazamlik bilan sodir bo'ladi. Va har safar vayronagarchilik orqali u Rossiya va Evropada yangi hayotni tug'diradi.

1229 va 1232 yillarda bulgarlar yana O'rda hujumlarini qaytarishga muvaffaq bo'lishdi. 1236 yilda Chingizxonning nabirasi Batu boshlandi yangi sayohat g'arbga. 1236 yil bahorida Oʻrda xoni Subutay bulgʻorlar poytaxtini egalladi. O'sha yilning kuzida Bilyar va Moviy Rusning boshqa shaharlari vayron bo'ldi. Bolgariya bo'ysunishga majbur bo'ldi; ammo O'rda qo'shini ketishi bilan bolgarlar ittifoqni tark etishdi. Keyin 1240 yilda Xon Subutay ikkinchi marta bostirib kirishga majbur bo'ldi va bu yurish qon to'kish va vayronagarchilik bilan birga keldi.
1243 yilda Batu Volga bo'yida Oltin O'rda davlatiga asos soldi, uning viloyatlaridan biri Bolgariya edi. U bir oz avtonomiyaga ega edi, uning knyazlari Oltin O'rda xonining vassaliga aylandilar, unga soliq to'ladilar va O'rda armiyasini askar bilan ta'minladilar. Bolgariyaning yuksak madaniyati eng muhim narsaga aylandi ajralmas qismi Oltin O'rda madaniyati.
Urushning tugashi iqtisodiyotni tiklashga yordam berdi. XIV asrning birinchi yarmida u Rossiyaning ushbu hududida eng yuqori gullab-yashnagan. Bu vaqtga kelib islom Oltin O'rda davlat dini sifatida o'zini namoyon qildi. Bulgar shahri xonning qarorgohiga aylanadi. Shahar ko'plab saroylar, masjidlar va karvonsaroylarni o'ziga tortdi. U o'z ichiga olgan umumiy vannalar, asfaltlangan ko'chalar, er osti suv ta'minoti. Bu erda ular Evropada birinchi bo'lib cho'yan eritishni o'zlashtirdilar. Bu yerlarning zargarlik buyumlari va kulolchilik buyumlari Oʻrta asrlarda Yevropa va Osiyoda sotilgan.

Volga Bolgariyasining o'limi va Tatariston xalqining tug'ilishi

14-asrning oʻrtalaridan boshlab. Xon taxti uchun kurash boshlanadi, ayirmachilik tendentsiyalari kuchayadi. 1361 yilda knyaz Bulat-Temir Oltin Oʻrdadan Volga boʻyida, jumladan, Bolgariyadagi ulkan hududni tortib oldi. Oltin O'rda xonlari qisqa vaqt ichida hamma joyda parchalanish va yakkalanish jarayoni sodir bo'lgan davlatni qayta birlashtirishga muvaffaq bo'ldi. Bolgariya ikkita mustaqil knyazliklarga bo'lindi - Bolgariya va Jukotinskiy - markazi Jukotin shahrida. 1359 yilda Oltin O'rdada fuqarolar to'qnashuvi boshlanganidan keyin Novgorodiyaliklar qo'shini Jukotinni egallab oldi. Rus knyazlari Dmitriy Ioannovich va Vasiliy Dmitrievich Bolgariyaning boshqa shaharlarini egallab olishdi va ularda o'zlarining "bojxonachilar" ni joylashtirdilar.
14-asrning ikkinchi yarmi va 15-asr boshlarida Bolgariya Oq Rusning doimiy harbiy bosimini boshdan kechirdi. Nihoyat, 1431 yilda, knyaz Fyodor Motleyning Moskva armiyasi janubiy erlarni bosib olganida Bolgariya o'z mustaqilligini yo'qotdi. Faqat markazi Qozon bo'lgan shimoliy hududlar mustaqillikni saqlab qoldi. Aynan shu erlar asosida Qozon xonligining tashkil topishi va Moviy Rusning qadimgi aholisi etnik guruhining (va undan oldin, etti yorug'lik va oy kultlari o'lkasining oriylari) degeneratsiyasi boshlandi. Qozon tatarlari. Bu vaqtda Bolgariya nihoyat rus podsholari hukmronligi ostiga tushib qolgan edi, lekin aniq qachon aytish mumkin emas edi; Bu har ehtimolga qarshi Ivan Qrozniy davrida, 1552 yilda Qozonning qulashi bilan bir vaqtda sodir bo'lgan. Biroq, "Bolgariya suvereniteti" unvonini hali ham uning bobosi Ivan Sh. egallagan. zamonaviy tatarlar etnosining shakllanishi boshlanadi, bu allaqachon birlashgan Rossiyada sodir bo'ladi. Tatar knyazlari Rossiya davlatining ko'plab taniqli urug'larini tashkil qiladilar
mashhur harbiy rahbarlar, davlat arboblari, fan va madaniyat arboblaridir. Darhaqiqat, tatarlar, ruslar, ukrainlar, belaruslar tarixi - bu otlari qadimgi davrlarga borib taqaladigan bitta rus xalqining tarixi. So'nggi tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, barcha Evropa xalqlari u yoki bu tarzda Volga-Oka-Don hududidan kelib chiqqan. Vaqtning bir qismi bir kishi butun dunyo bo'ylab tarqaldi, lekin ba'zi xalqlar doimo o'z ota-bobolari yurtlarida qoldi. Tatarlar shulardan biri xolos.

Gennadiy Klimov

Batafsil ma'lumot mening LiveJournalimda

Tatar etnik guruhining yetakchi guruhi Qozon tatarlaridir. Va endi bir nechta odam ularning ajdodlari bolgarlar ekanligiga shubha qiladi. Qanday qilib bolgarlar tatarlarga aylandi? Ushbu etnonimning kelib chiqishi versiyalari juda qiziq.

Etnonimning turkiy kelib chiqishi

Birinchi marta “tatar” nomi VIII asrda hozirgi Mo‘g‘uliston hududida joylashgan turkiy davlat – Ikkinchi Turk xoqonligi davrida o‘rnatilgan mashhur sarkarda Kül-tegin haykalidagi bitikda topilgan. lekin kattaroq maydon bilan. Yozuvda “Otuz-tatarlar” va “Tokuz-tatarlar” qabila birlashmalari tilga olingan.

X-XII asrlarda “tatarlar” etnonimi Xitoy, Oʻrta Osiyo va Eronda tarqalgan. XI asr olimi Mahmud Koshg‘ariy o‘z asarlarida Shimoliy Xitoy va Sharqiy Turkiston o‘rtasidagi bo‘shliqni “Tatar cho‘li” deb atagan.

Balki shuning uchun ham 13-asr boshlarida tatar qabilalarini magʻlub etib, yerlarini egallab olgan moʻgʻullar shunday nomlana boshlagan.

Kelib chiqishi turkiy-fors

Bilimli antropolog Aleksey Suxarev 1902 yilda Sankt-Peterburgda nashr etilgan “Qozon tatarlari” asarida tatarlar etnonimi turkiy “tat” so‘zidan kelib chiqqanligini, bu tog‘lardan boshqa narsani anglatmaydi va forscha “tatar” so‘zidan kelib chiqqanligini ta’kidlagan. ar” yoki “ir”, ya’ni shaxs, odam, yashovchi. Bu so'z ko'plab xalqlarda uchraydi: bolgarlar, magyarlar, xazarlar. Turklar orasida ham uchraydi.

Fors kelib chiqishi

Sovet tadqiqotchisi Olga Belozerskaya etnonimning kelib chiqishini "mustamlakachi" deb talqin qilinadigan forscha "tepter" yoki "defter" so'zlari bilan bog'ladi. Biroq, "Tiptyar" etnonimi ko'proq ekanligi qayd etilgan kech kelib chiqishi. Ehtimol, bu 16-17-asrlarda, o'z erlaridan Urals yoki Boshqirdistonga ko'chib kelgan bolgarlar shunday deb atala boshlaganlarida paydo bo'lgan.

Qadimgi fors kelib chiqishi

"Tatarlar" nomi qadimgi forscha "tat" so'zidan kelib chiqqan degan gipoteza mavjud - qadimgi zamonlarda forslar shunday atalgan. Tadqiqotchilar 11-asrda yashagan olim Mahmud Qoshg‘ariyga ishora qiladilar, u “turklar forscha gapiradiganlarni tatami deyishadi”.

Lekin turklar xitoylarni va hatto uyg'urlarni ham tatami deb atashgan. Va bu tat "chet ellik", "chet tilda so'zlashuvchi" degan ma'noni anglatishi mumkin. Biroq, biri boshqasiga zid emas. Zero, turklar avvaliga eron tilida so‘zlashuvchilarni tatami deb atashlari, keyin esa bu nom boshqa begonalarga ham yoyilishi mumkin edi.
Aytmoqchi, Ruscha so'z"O'g'ri" ham forslardan olingan bo'lishi mumkin.

Yunon kelib chiqishi

Biz hammamiz bilamizki, qadimgi yunonlar orasida "tartar" so'zi boshqa dunyo, do'zax degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, "Tartarine" er osti chuqurliklarida yashovchi edi. Bu nom Batu armiyasining Evropaga bostirib kirishidan oldin ham paydo bo'lgan. Ehtimol, bu erga sayohatchilar va savdogarlar olib kelishgan, ammo o'sha paytda ham "tatarlar" so'zini evropaliklar sharqiy varvarlar bilan bog'lashgan.
Batu Xon bosqinidan keyin evropaliklar ularni faqat do'zaxdan chiqqan va urush va o'lim dahshatlarini olib kelgan xalq sifatida qabul qila boshladilar. Lyudvig IX avliyo laqabini olgan, chunki u o'zi ibodat qilgan va Batu bosqinidan qochish uchun o'z xalqini ibodat qilishga chaqirgan. Esimizdagidek, Xon Udegey shu vaqtda vafot etgan. Mo'g'ullar orqaga qaytishdi. Bu yevropaliklarni ularning haq ekaniga ishontirdi.

Bundan buyon Yevropa xalqlari orasida tatarlar sharqda yashovchi barcha vahshiy xalqlarning umumlashmasiga aylandi.

Adolat uchun, shuni aytish kerakki, Evropaning ba'zi eski xaritalarida tatar Rossiya chegarasidan tashqarida boshlangan. Mo'g'ullar imperiyasi 15-asrda quladi, ammo yevropalik tarixchilar 18-asrgacha hammani tatarlar deb atashda davom etishdi. sharq xalqlari Volgadan Xitoygacha.
Aytgancha, Saxalin orolini materikdan ajratib turadigan Tatar bo'g'ozi shunday nomlangan, chunki uning qirg'oqlarida "tatarlar" - Orochi va Udege ham yashagan. Har holda, bu bo'g'ozga nom bergan Jan Fransua La Peruzning fikri edi.

Xitoy kelib chiqishi

Ba'zi olimlar "tatarlar" etnonimi xitoycha kelib chiqishiga ishonishadi. V asrda Mo'g'uliston va Manchuriyaning shimoli-sharqida xitoylar "ta-ta", "da-da" yoki "tatan" deb atagan qabila yashagan. Va ba'zi xitoy lahjalarida bu nom burun diftongi tufayli "tatar" yoki "tartar" kabi yangradi.
Qabila jangovar edi va doimo qo'shnilarini bezovta qildi. Ehtimol, keyinchalik tatar nomi xitoylarga do'stona munosabatda bo'lmagan boshqa xalqlarga tarqaldi.

"Tatarlar" nomi arab va fors adabiy manbalariga Xitoydan kirib kelgan bo'lishi mumkin.

Afsonaga ko'ra, shunday jangovar qabila Chingizxon tomonidan vayron qilingan. Bu haqda mo‘g‘ul eksperti Evgeniy Kichanov shunday yozgan: “Mo‘g‘ullar paydo bo‘lishidan oldin ham tatar-mo‘g‘ul qabilalariga umumiy ot sifatida o‘z nomini bergan tatar qabilasi shunday halok bo‘ldi. Va G'arbning uzoq ovullari va qishloqlarida, o'sha qirg'indan yigirma-o'ttiz yil o'tgach, xavotirli hayqiriqlar yangraganida: "Tatarlar!", Olg'ayib borayotgan bosqinchilar orasida haqiqiy tatarlar kam edi, faqat ularning dahshatli ismlari qolgan va ularning o'zlari uzoq vaqt yashagan. o‘z tug‘ilib o‘sgan ulus yurtida yotibdilar” (“Dunyoni zabt etishni o‘ylagan Temujin hayoti”).
Chingizxonning o'zi mo'g'ullarni tatarlar deb atashni qat'iyan man qilgan.
Aytgancha, qabila nomi tunguscha "ta-ta" so'zidan kelib chiqishi mumkin degan versiya mavjud - kamonni tortish.

Toxar kelib chiqishi

Ismning kelib chiqishini miloddan avvalgi III asrdan boshlab O'rta Osiyoda yashagan toxarlar (tagarlar, tugarlar) bilan ham bog'lash mumkin.
Toharlar bir paytlar buyuk davlat boʻlgan buyuk Baqtriyani magʻlub etib, hozirgi Oʻzbekiston va Tojikistonning janubida hamda Afgʻonistonning shimolida joylashgan Toxaristonga asos soldi. Milodiy 1—4-asrlargacha. Toxariston Kushonlar saltanati tarkibida boʻlib, keyinchalik alohida mulklarga boʻlinib ketgan.

VII asr boshlarida Toxariston turklarga bo’ysungan 27 beklikdan iborat edi. Katta ehtimol bilan, mahalliy aholi ular bilan aralashtiriladi.

O‘sha Mahmud Koshg‘ariy Shimoliy Xitoy va Sharqiy Turkiston o‘rtasidagi ulkan hududni tatar cho‘li deb atagan.
Mo'g'ullar uchun toxarlar begona, "tatarlar" edi. Ehtimol, bir muncha vaqt o'tgach, "Tochars" va "tatarlar" so'zlarining ma'nosi birlashdi va ular qo'ng'iroq qila boshladilar. katta guruh xalqlar Mo'g'ullar tomonidan bosib olingan xalqlar o'z qarindoshlari - toxarlar nomini oldilar.
Shunday qilib, tatarlar etnonimi Volga bolgarlariga ham o'tishi mumkin edi.

Qabilalar XI - XII asrlar. Ular mo'g'ul tilida (oltoy tillari oilasining mo'g'ul tillari guruhi) gaplashdilar. "Tatarlar" atamasi birinchi marta Xitoy yilnomalarida ularning shimoliy ko'chmanchi qo'shnilarini belgilash uchun uchraydi. Keyinchalik o'z nomiga aylanadi ko'plab millatlar Tyuk tillarida gaplashadi tillar guruhi Oltoy tillari oilasi.

2. Tatarlar (oʻz nomi — tatarlar), Tatariston (Tatariston) ning asosiy aholisini tashkil etuvchi etnik guruh (1765 ming kishi, 1992). Shuningdek, ular Boshqirdiston, Mari Respublikasi, Mordoviya, Udmurtiya, Chuvashiya, Nijniy Novgorod, Kirov, Penza va boshqa viloyatlarda yashaydilar. Rossiya Federatsiyasi. Tatarlarni Sibir (Sibir tatarlari), Qrim (qrim tatarlari) va boshqalar turkiyzabon jamoalari deb ham atashadi. Rossiya Federatsiyasidagi umumiy soni (qrim tatarlaridan tashqari) 5,52 million kishi (1992). Umumiy soni 6,71 million kishi. Tili tatarcha. Mo'min tatarlar sunniy musulmonlardir.

Asosiy ma'lumotlar

Avtoetnonim (o'z nomi)

tatar: tatarcha - o'z nomi Volga tatarlari.

Asosiy turar-joy maydoni

Volga tatarlarining asosiy etnik hududi Tatariston Respublikasi bo'lib, u erda 1989 yilgi SSSR aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 1765 ming kishi yashagan. (respublika aholisining 53 foizi). Tatarlarning katta qismi Tataristondan tashqarida yashaydi: Boshqirdistonda - 1121 ming kishi, Udmurtiyada - 111 ming kishi, Mordoviyada - 47 ming kishi, shuningdek, Rossiya Federatsiyasining boshqa milliy-davlat tuzilmalari va mintaqalarida. Ko'p tatarlar bu erda yashaydilar. “Yaqin xorijda”: O‘zbekistonda – 468 ming kishi, Qozog‘istonda – 328 ming kishi, Ukrainada – 87 ming kishi. va hokazo.

Raqam

Mamlakatdagi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra tatar etnik guruhi aholisining dinamikasi quyidagicha: 1897 - 2228 ming (tatarlarning umumiy soni), 1926 - 2914 ming tatar va 102 ming kryashen, 1937 - 3793 ming, 1939 yil - 1934 ming. , 1959 - 4968 ming, 1970 - 5931 ming, 1979 - 6318 ming kishi. 1989 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra tatarlarning umumiy soni 6649 ming kishini tashkil etdi, ulardan Rossiya Federatsiyasida - 5522 ming kishi.

Etnik va etnografik guruhlar

Tatarlarning bir nechta etnik-hududiy guruhlari mavjud, ular ba'zan alohida etnik guruhlar hisoblanadi. Ulardan eng kattasi Volga-Ural bo'lib, u o'z navbatida Qozon, Qosimov, Mishar va Kryashen tatarlaridan iborat). Ba'zi tadqiqotchilar, Volga-Ural tatarlarining bir qismi sifatida, ayniqsa, Astraxan tatarlarini ta'kidlashadi, ular o'z navbatida Yurt, Kundrovskaya va boshqalar kabi guruhlardan iborat). Har bir guruhning oʻziga xos qabila boʻlinmalari boʻlgan, masalan, Volga-Ural guruhi - Meselman, Qozonli, Bolgar, Misher, Tipter, Kereshen, Nogaybak va boshqalar. Astraxan - Nugay, Qaragʻash, Yurt tatarlari.
Tatarlarning boshqa etno-hududiy guruhlari Sibir va Qrim tatarlaridir.

Til

tatar: Tatar tilida uchta dialekt mavjud - g'arbiy (Mishar), o'rta (qozon-tatar) va sharqiy (sibir-tatar). Eng qadimgi ma'lum adabiy yodgorliklar tatar tilida zamonaviy tatar tilining shakllanishi 13-asrga to'g'ri keladi milliy til 20-asr boshlarida tugadi.

Yozish

1928 yilgacha tatar yozuvi arab yozuviga asoslangan edi, 1928-1939 yillarda. - lotin tilida, keyin esa kirill alifbosiga asoslangan.

Din

Islom

pravoslavlik: Tatarlarning dindorlari asosan sunniy musulmonlar, Kryashenlar guruhi pravoslavlardir.

Etnogenez va etnik tarix

“Tatar” etnonimi Oʻrta Osiyo va Janubiy Sibirdagi moʻgʻul va turkiy qabilalar orasida VI asrdan boshlab tarqala boshlagan. 13-asrda Chingizxon va keyin Batuning tajovuzkor yurishlari paytida tatarlar Sharqiy Evropada paydo bo'ldi va Oltin O'rda aholisining muhim qismini tashkil etdi. 13—14-asrlarda sodir boʻlgan murakkab etnogenetik jarayonlar natijasida Oltin Oʻrdadagi turkiy va moʻgʻul qabilalari, jumladan, avvalgi turkiy yangi kelganlar ham, mahalliy fin tilida soʻzlashuvchi aholi ham birlashdi. Oltin O'rda parchalanganidan keyin tashkil topgan xonliklarda, birinchi navbatda, jamiyat elitasi o'zlarini tatarlar deb atashgan, bu xonliklar Rossiya tarkibiga kirgandan so'ng, "tatarlar" etnonimi oddiy xalq tomonidan qabul qilina boshlagan. Tatar etnik guruhi nihoyat faqat 20-asr boshlarida shakllangan. 1920 yilda RSFSR tarkibida Tatar Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi tuzildi va 1991 yildan Tatariston Respublikasi deb nomlandi.

Ferma

19-asr oxiri - 20-asr boshlarida Volga-Ural tatarlarining an'anaviy xo'jaligining asosini o'rmon va o'rmon-dasht mintaqalarida uchta dalaga ega dehqonchilik va dashtda lalmikorlik tashkil etdi. Er 19-asrda ikki tishli omoch va ogʻir Saban shudgori bilan ishlov berilgan. ularning o'rnini yanada takomillashtirilgan pulluklar egallay boshladi. Asosiy ekinlar kuzgi javdar va yozgi bug'doy, suli, arpa, no'xat, yasmiq va boshqalar edi.Tatarlarning shimoliy hududlarida chorvachilik asosiy rol o'ynagan, bu erda u yaylov-yaylov xarakteriga ega edi. Ular go'shti oziq-ovqat uchun ishlatiladigan mayda qoramollar, tovuqlar va otlarni boqishdi; Kryashenlar cho'chqa boqishdi. Janubda, cho'l zonasida chorvachilik dehqonchilikdan kam bo'lmagan, ba'zi joylarda intensiv yarim ko'chmanchi xarakterga ega edi - otlar va qo'ylar boqilgan. butun yil davomida. Bu yerda parrandachilik ham yetishtirildi. Sabzavotchilik tatarlar orasida muhim rol o'ynagan kichik rol, asosiy ekin kartoshka edi. Dasht zonasida asalarichilik, polizchilik rivojlangan. Savdo sifatida ov qilish faqat Ural Misharlar uchun muhim edi, baliq ovlash havaskor xarakterga ega va faqat Ural va Volga daryolarida tijorat edi. Tatarlarning hunarmandchiligi orasida yog'ochga ishlov berish muhim o'rin tutgan. yuqori daraja hunarmandchilik teriga ishlov berish bilan ajralib turdi, zardoʻzlik, toʻquvchilik, kigizchilik, temirchilik, zargarlik va boshqa hunarmandchilik rivojlangan.

An'anaviy kiyim

An'anaviy tatar kiyimlari uyda yoki sotib olingan matolardan tayyorlangan. Erkaklar va ayollarning ichki kiyimlari tunika shaklidagi ko'ylak bo'lib, uzunligi erkaklarning tizzalarigacha, ayollarniki polga yaqin, etagida keng ko'ylagi va kashta bilan bezatilgan ko'ylagi, keng qadamli shimlar edi. Ayollar ko'ylagi ko'proq bezatilgan edi. Ustki kiyim uzluksiz o'rnatilgan orqa bilan hilpiragan edi. Bunga yengsiz yoki kalta yengli kamzulga kirdi; ayollarniki mo‘l-ko‘l bezatilgan; kamzulga erkaklar uzun va keng xalat kiyib, tekis yoki chiziqli, kamar bilan bog‘langan. Sovuq havoda ular yorgan yoki mo'ynali beshmetlar va mo'ynali kiyimlar kiyib yurishgan. Yo'lda ular to'g'ridan-to'g'ri mo'ynali qo'y terisidan tikilgan, bir xil kesilgan, lekin matodan tikilgan belbog'li yoki shashka kiygan edilar. Erkaklar bosh kiyimi har xil shakldagi qalpoq bo'lib, sovuq havoda mo'yna yoki yorgan shlyapa, yozda esa kigiz shlyapa kiyiladi. Ayollar bosh kiyimlari juda xilma-xilligi bilan ajralib turardi - turli xil boy bezatilgan shlyapalar, choyshablar, sochiq shaklidagi bosh kiyimlar. Ayollar juda ko'p zargarlik buyumlari - sirg'alar, o'ralgan marjonlar, ko'krak taqinchoqlari, baldriklar, bilaguzuklar kiyishgan; kumush tangalar zargarlik buyumlarini yasashda keng qo'llanilgan. Poyafzalning an'anaviy turlari charm ichig'lar va yumshoq va qattiq taglikli, ko'pincha rangli teridan yasalgan poyabzal edi. Ish poyafzallari tatar uslubidagi bast tufli bo'lib, ular oq matodan paypoq bilan, misharlar esa unichalar bilan kiyiladi.

An'anaviy aholi punktlari va turar-joylar

An'anaviy tatar qishloqlari (ovullari) daryo tarmog'i va transport kommunikatsiyalari bo'ylab joylashgan. O'rmon zonasida ularning joylashuvi boshqacha edi - to'plangan, uyalar, tartibsizliklar; qishloqlar gavjum binolar, notekis va chalkash ko'chalar va ko'plab boshi berk ko'chalarning mavjudligi bilan ajralib turardi. Binolar mulk ichida joylashgan bo'lib, ko'cha uzluksiz bo'sh to'siqlardan iborat edi. O'rmon-dasht va dasht zonalaridagi aholi punktlari o'z rivojlanishining tartibliligi bilan ajralib turardi. Qishloq markazida masjidlar, doʻkonlar, jamoat don omborlari, oʻt oʻchiruvchilar, maʼmuriy binolar, badavlat dehqonlar oilalari, ruhoniylar, savdogarlar ham yashagan.
Er uchastkalari ikki qismga bo'lingan - uy-joy, ombor va chorva mollari uchun binolari bo'lgan old hovli va orqa hovlida sabzavot bog'i, oqimli xirmon, omborxona, somonxona va hammom mavjud edi. Mulkning binolari tasodifiy yoki U-, L-shaklida, ikki qatorda va boshqalarda guruhlangan. Binolar yog'ochdan qurilgan, yog'ochdan yasalgan karkas texnologiyasi ustunlik qilgan, ammo loydan, g'ishtdan, toshdan, yog'ochdan va suvdan yasalgan inshootlar ham mavjud edi. Turar joy uch qismli - izba-seni-izba yoki ikki qismli - izba-seni; badavlat tatarlar orasida besh devorli, xoch shaklidagi, ikki va uch qavatli uylar omborxonalari va pastki qismida do'konlar bor edi. qavat. Tomlar ikki yoki to'rt qiyalik bo'lib, ular taxta, shingil, somon, qamish bilan qoplangan, ba'zan esa loy bilan qoplangan. Shimoliy Markaziy rus tipidagi ichki tartib ustunlik qildi. Pechka kiraverishda joylashgan edi, old devor bo'ylab to'shaklar yotqizilgan, o'rtada "ekskursiya" sharafli joy bor edi, pechka chizig'i bo'ylab turar-joy bo'linma yoki parda bilan ikki qismga bo'lingan: ayollar oshxonasi. va erkaklar - mehmon. Pechka ruscha turdagi, ba'zan qozonli, o'rnatilgan yoki to'xtatilgan edi. Ular dam olishdi, ovqatlandilar, ishladilar, ranzalarda uxladilar, shimoliy hududlarda ular qisqartirildi va skameykalar va stollar bilan to'ldirildi. Uxlash joylari parda yoki soyabon bilan o'ralgan. Ichki dizaynda naqshli mato mahsulotlari muhim rol o'ynadi. Ba'zi hududlarda turar-joylarning tashqi bezaklari juda ko'p edi - o'ymakorlik va polixrom bo'yash.

Ovqat

Ratsionning asosini go'sht, sut va o'simlik ovqatlari - xamir bo'laklari, nordon non, yassi kek, krep bilan ziravorlangan sho'rvalar tashkil etdi. Bug'doy uni turli xil idishlar uchun kiyinish sifatida ishlatilgan. Noodle mashhur edi uy qurilishi, u sariyog ', cho'chqa yog'i va nordon sut qo'shilishi bilan go'shtli bulonda pishirilgan. Mazali taomlarga boursak - cho'chqa yog'ida yoki yog'da qaynatilgan xamir to'plari kiradi. Yasmiq, no'xat, arpa, tariq va boshqalardan tayyorlangan turli xil bo'tqalar bo'lgan, turli xil go'shtlar iste'mol qilingan - qo'zichoq, mol go'shti, parranda go'shti, ot go'shti Misharlar orasida mashhur edi. Ular kelajakda foydalanish uchun tutyrma tayyorladilar - go'sht, qon va donli kolbasa. Beleshi go'sht bilan to'ldirilgan xamirdan tayyorlangan. Turli xil sut mahsulotlari bor edi: katyk - nordon sutning maxsus turi, smetana, kort - pishloq va boshqalar. Ular ozgina sabzavot iste'mol qilishgan, ammo 19-asrning oxiridan boshlab. Kartoshka tatarlarning ratsionida muhim rol o'ynay boshladi. Ichimliklar choy, ayron — qotiq va suv aralashmasi, bayramona ichimlik — suvda erigan meva va asaldan tayyorlangan shirbet edi. Islom cho'chqa go'shti va alkogolli ichimliklarni dietali ravishda taqiqlagan.

Ijtimoiy tashkilot

20-asr boshlarigacha. Tatarlarning ayrim guruhlarining ijtimoiy munosabatlari qabilaviy bo'linish bilan tavsiflangan. Hududda oilaviy munosabatlar Ko'p sonli oilalarning kichik foizi, shu jumladan 3-4 avlod qarindoshlari bo'lgan kichik oilalar ustunlik qildi. Ayollarning erkaklardan qochishi, ayollarning yolg'izligi bor edi. Erkak va ayol yoshlarning izolyatsiyasi qat'iy kuzatildi, erkaklarning maqomi ayollarnikidan ancha yuqori edi. Islom me'yorlariga ko'ra, badavlat elita uchun ko'proq xos bo'lgan ko'pxotinlilik odati mavjud edi.

Ma'naviy madaniyat va an'anaviy e'tiqodlar

Tatarlarning to'y marosimlari uchun o'g'il va qizning ota-onalari nikohga rozi bo'lishlari odatiy hol edi, yoshlarning roziligi ixtiyoriy deb hisoblangan. To'yga tayyorgarlik jarayonida kelin va kuyovning qarindoshlari kuyov tomonidan to'lanadigan kelin narxining hajmini muhokama qilishdi. Kelinni o'g'irlash odati bor edi, bu kelin narxini to'lashni va to'y uchun qimmat xarajatlarni bekor qildi. To'yning asosiy marosimlari, shu jumladan bayram ziyofati kelinning uyida yangi turmush qurganlarning ishtirokisiz o'tkazildi. Yosh ayol kelinning narxi to'lanmaguncha ota-onasi bilan qoldi va uning erining uyiga ko'chib o'tishi ba'zan birinchi farzand tug'ilgunga qadar kechiktirildi, bu ham ko'plab marosimlar bilan birga edi.
Tatarlarning bayram madaniyati musulmon dini bilan chambarchas bog'liq edi. Bayramlarning eng muhimlari Korban Gaete - qurbonlik, Uraza Gaete - 30 kunlik ro'zaning oxiri, Maulid - Muhammad payg'ambarning tug'ilgan kuni edi. Shu bilan birga, ko'plab bayramlar va marosimlar islomgacha bo'lgan xususiyatga ega edi, masalan, qishloq xo'jaligi ishlarining aylanishi bilan bog'liq. Qozon tatarlari orasida ularning eng muhimi ekishdan oldin bahorda nishonlanadigan Sabantuy (saban - "shunch", tui - "to'y", "bayram") edi. Unda yugurish va sakrash, milliy kurash va ot poygasi bo'yicha musobaqalar o'tkazilib, jamoa bo'tqasi tashkil etildi. U suvga cho'mgan tatarlar an'anaviy bayramlar nasroniy taqvimi bilan bog'liq edi, lekin ayni paytda ko'plab arxaik elementlarni o'z ichiga olgan.
Turli ustoz ruhlarga e'tiqod bo'lgan: suv - suanasi, o'rmonlar - shurale, yer - yog'li anasy, jigarrang oy iyase, ombor - abzor iyase, bo'rilar haqidagi g'oyalar - ubir. Ibodatlar keremet deb nomlangan bog'larda o'qildi, ularda xuddi shu nomdagi yovuz ruh yashaydi, deb ishonilgan. Boshqalar haqida fikrlar bor edi yovuz ruhlar- gina va peri. Marosimiy yordam uchun ular yemchiga murojaat qilishdi - tabiblar va tabiblarni shunday atashgan.
Folklor, qo'shiqlar va raqs san'ati cholgʻu asboblari — kuray (nay kabi), kubiz (jagʻ arfasi) bilan bogʻliq boʻlib, vaqt oʻtishi bilan akkordeon keng tarqalgan.

Bibliografiya va manbalar

Bibliografiyalar

• Qozon tatarlarining moddiy madaniyati (keng bibliografiya). Qozon, 1930./Vorobyev N.I.

Umumiy ish

• Qozon tatarlari. Qozon, 1953./Vorobyev N.I.
• tatarlar. Naberejnye Chelni, 1993./Isxakov D.M.
• SSSRning Yevropa qismidagi xalqlar. T.II / Dunyo xalqlari: Etnografik ocherklar. M., 1964. B.634-681.
• Volga va Ural bo'yidagi xalqlar. Tarixiy va etnografik ocherklar. M., 1985 yil.
• Tatarlar va Tatariston: Katalog. Qozon, 1993 yil.
• O'rta Volga va Ural tatarlari. M., 1967 yil.
• Tatarlar // Rossiya xalqlari: Entsiklopediya. M., 1994. 320-331-betlar.

Tanlangan jihatlar

• O'rta Volga va Ural tatarlarining qishloq xo'jaligi 19-20-asr boshlari. M., 1981./Xoliqov N.A.
• Tatar xalqining kelib chiqishi. Qozon, 1978./Xoliqov A.X.
• Tatar xalqi va ularning ajdodlari. Qozon, 1989./Xoliqov A.X.
• Mo'g'ullar, tatarlar, Oltin O'rda va Bolgariya. Qozon, 1994./Xoliqov A.X.
• O'rta Volga mintaqasi tatarlarining etnik-madaniy rayonlashtirish. Qozon, 1991 yil.
• Tatar xalqining zamonaviy marosimlari. Qozon, 1984./Urazmanova R.K.
• Tatar-bulgarlarning etnogenezi va rivojlanishidagi asosiy bosqichlar // Tatar xalqining lingvoetnotarix muammolari. Qozon, 1995./Zakiev M.Z.
• Tatar ASSR tarixi (qadim zamonlardan hozirgi kungacha). Qozon, 1968 yil.
• 18-19-asrlarda Volga-Ural tarixiy-etnografik mintaqasida tatarlarning joylashishi va soni. // Sovet etnografiyasi, 1980, No 4./Isxakov D.M.
• Tatarlar: etnos va etnonim. Qozon, 1989./Karimullin A.G.
• Qozon viloyati hunarmandchiligi. jild. 1-2, 8-9. Qozon, 1901-1905./Kosolapov V.N.
• O'rta Volga bo'yi xalqlari va Janubiy Ural. Tarixga etnogenetik qarash. M., 1992./Kuzeev R.G.
• Mordoviya Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasidagi Mishar tatarlari o'rtasidagi qarindoshlik va mulk atamalari // Tatar dialektologiyasi bo'yicha materiallar. 2. Qozon, 1962./Muxamedova R.G.
• Sunniy Muhammadiylikning ularning hayotiga ta'siri tufayli shakllangan Qozon tatarlarining e'tiqodlari va marosimlari // G'arbiy rus geografiya jamiyati. T. 6. 1880./Nasyrov A.K.
• Qozon tatarlarining kelib chiqishi. Qozon, 1948 yil.
• Tatariston: milliy manfaatlar(Siyosiy insho). Qozon, 1995./Tagirov E.R.
• Volga tatarlarining etnogenezi antropologik ma'lumotlar asosida // SSSR Fanlar akademiyasining Etnografiya instituti materiallari. Yangi kulrang T.7 .M.-L., 1949./Trofimova T.A.
• Tatarlar: tarix va til muammolari (Til tarixi, tatar millatining tiklanishi va rivojlanishi muammolariga bag'ishlangan maqolalar to'plami). Qozon, 1995./Zakiev M.Z.
• Islom va tatar xalqining milliy mafkurasi // Islom-xristian chegarasi: o'rganish natijalari va istiqbollari. Qozon, 1994./Amirxonov R.M.
• Tatar ASSRning qishloq uy-joylari. Qozon, 1957./Bikchentaev A.G.
• Tataristonning o'tmishdagi va hozirgi kundagi badiiy hunarmandchiligi. Qozon, 1957./Vorobiev N.I., Busygin E.P.
• Tatarlar tarixi. M., 1994./Gaziz G.

Tanlangan hududiy guruhlar

• SSSRdagi tatarlarning etnografik guruhlari geografiyasi va madaniyati. M., 1983 yil.
• Teptyari. Etnostatistik o'rganish tajribasi // Sovet etnografiyasi, 1979, No 4./Isxakov D.M.
• Mishar tatarlar. Tarixiy va etnografik tadqiqotlar. M., 1972./Muxamedova R.G.
• Chepetsk tatarlari (qisqacha tarixiy insho) // Tatar xalqining etnografik tadqiqotlaridagi yangilik. Qozon, 1978./Muxamedova R.G.
• Kryashen tatarlari. Tarixiy va etnografik tadqiqotlar moddiy madaniyat(19-asr oʻrtalari — 20-asr boshlari). M., 1977./Muxametshin Yu.G.
• Mordoviya Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasining tatar aholisi tarixi haqida (Misharlar haqida) // Tr.NII YALIE. 24-son (seriyali manba). Saransk, 1963./Safrgalieva M.G.
• Boshqirdlar, Meshcheryaklar va Teptyarlar // Izv. Rus geografiya jamiyati.T.13, son. 2. 1877./Uyfalvi K.
• Qosimov tatarlar. Qozon, 1991./Sharifullina F.M.

Manbalarni nashr etish

• Tatariston tarixiga oid manbalar (16-18 asrlar).1-kitob. Qozon, 1993 yil.
• Tatar xalqi tarixi bo'yicha materiallar. Qozon, 1995 yil.
• Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasi va Xalq Komissarlari Sovetining Avtonom Tatar Sovet Sotsialistik Respublikasini tashkil etish to'g'risidagi farmoni // To'plam. ishchilar va dehqonlar hukumatining qonuniylashtirishlari va farmoyishlari. No 51. 1920 yil.