Odri Xepbern va taniqli modelyer birinchi marta Sabrina filmini suratga olishdan oldin uchrashishdi. Odri Xubertning atelyesiga Sabrina uchun liboslar tanlash uchun keldi.
Ushbu uchrashuv Odri Xepbernning kino va hayotdagi uslubi va qiyofasini abadiy belgilab berdi.
De Givenshi - aristokrat, patritsian, kino qahramoni qiyofasi bilan juda baquvvat va ruhan Odriga juda yaqin - takabburlik, ustozlik va posturlik Xubertga mutlaqo begona edi.
Miss Xepbern kelganini aytishganda, u o'zining mashhur familiyasi Ketrin Xepbernni ko'rishni kutdi va u bilan uchrashish uchun chiqdi.
Ammo men boshqa ayolni ko'rdim - mo'rt, biroz chalkash, katta ifodali ko'zlari va moda dizaynerini hayratda qoldirgan, hech qanday bo'yanishsiz.
O'sha kuni Odri tor tekis shim, balet poyabzali, kalta bluzka va "Venetsiya" so'zi yozilgan shlyapa kiygan edi.
Givenchy uni tayyor bo'lgan narsalarni tanlashni taklif qildi. Odri esa Parijdan qaytayotganda kiygan kulrang kostyumni tanladi.
U ham sotib oldi Oq libos, qora ipak bilan tikilgan - bu to'p sahnasi uchun mukammal edi, va qora libos kokteyl ziyofati uchun va shu kuni Odri Xepbern Givenchy studiyasidan film uchun to'liq kostyumlar bilan chiqib ketdi.
O'sha kuni u kostyumlardan tashqari bebaho va qimmatbaho kiyimlarga ega bo'ldi sodiq do'st Hubert de Givenshi shaxsida. Ularni qirq yillik do‘stlik bog‘ladi.
Ularning ikkalasi ham ko'p umumiyliklarga ega edi va hayotga bo'lgan munosabati ham bir xil edi. Bu ikki chinakam qarindosh ruhlar edi.
1954 yilda Xubert Odri Xepbernning manekenini yasadi, u yillar davomida hech qachon o'zgartirilmagan.
Audrey Xubertdan sotib olgan kostyumlarni AQShga shaxsiy buyumlar sifatida olib kirish uchun kiyishga majbur bo'lib, kiyim-kechaklarni import qilishda soliq va boj to'lamaslik uchun.
"Sabrina" filmi bir nechta nominatsiyalarda "Oskar" mukofotiga nomzod bo'lgan, ammo ulardan birida - liboslar uchun mukofot olgan. Ammo statuetka unga emas, balki filmning rasmiy liboslar dizayneri Edith Xedga topshirilganida modelerning hafsalasi pir bo'ldi.
Ammo Givenchy o'zining hafsalasi pir bo'lganini hech qanday tarzda ko'rsatmadi - yana bir necha yil o'tdi va u hali ham tanildi. Miss Xepbernni kiyinish zavqi uning uchun muhimroq edi.
Va bir kuni modelyer Odri Xepbernga kichik quti sovg'a qildi - uning sharafiga u yangi atir yaratdi. "Bu mumkin emas!" - deb xitob qildi u va bu atirlar shunday nomlana boshladi.
Bundan tashqari, bir yil ichida bu atirlar faqat unga tegishli bo'ladi va bir yildan keyin ular sotuvga chiqariladi. Givenchy ularning ajoyib iliq munosabatlarini juda yuqori baholagan.
Oldinda "Tiffanida nonushta" g'alabasi bor edi, bunga taniqli dizaynerning liboslari katta yordam berdi. Audrey va Givenchy tomonidan yaratilgan tasvirlar uni haqiqiy moda ikonasiga aylantirdi va vaqt ularning moda tendentsiyalari va qarishlariga chidamliligini tasdiqladi. 50 yil o'tdi, lekin hamma narsa zamonaviy va yangi.
Aloqa Odri Xepbern va moda dizaynerlari har qanday tijorat nuqtai nazaridan xoli edilar. U hech qachon bu nima va qancha turadi, tahlil qilmagan, lekin uning eri Mel Ferrer Givenchy Odridan foydalanayotganiga amin edi.
U xotinidan yashirincha, uning agenti orqali Xubertdan Odri xizmatlari uchun to'lashni talab qildi va u rozi bo'ldi. Odri uchun bu juda katta asabiy zarba bo'ldi. U bir necha yil davomida uning moliyaviy ishlari bilan shug'ullangan agent bilan munosabatlarni uzdi va Odri aytganidek, Xubertning oldida uni sharmanda qildi.
Ko'pincha oddiy odamlar Tijorat hisob-kitoblari sof, ulug'vor munosabatlarga qo'pollik bilan bostirib kirganda, ular qanchalik og'riqli ekanligini tushunishmaydi. Ammo bunday tushunmovchiliklar ham Odri va Xubertning do'stligini buzolmadi. Ular doimo aloqada bo'lishdi, SMS yozishdi va qo'ng'iroq qilishdi.
Audrey Xepbern ikkinchi marta turmushga chiqqanida, u o'zi tomonidan yaratilgan kiyim kiygan haqiqiy do'st. Bu dumaloq yoqali va pushti sharfli qisqa pushti ko'ylak edi.
Yillar o'tdi, qarilik va kasallik yaqinlashdi, ammo qalblarning qarindoshligiga asoslangan bu do'stlikni hech narsa buzolmadi. Dahshatli kasallik kelib, bu ajoyib hayotni qisqartirganda, Odri rejalarga to'la edi.
Uning bir necha hafta yashashi bor edi va u Shveytsariyaga, o'z uyiga qaytishni juda xohladi. Ammo u oddiy samolyot parvoziga chiday olmadi. Keyin Givenchy Frantsiyadan AQShga shaxsiy samolyot yubordi, u Odrini, uning o'g'illarini va sevimli itlarini Shveytsariyaga yetkazdi.
Odri endi ovqatlanmadi va to'shagidan deyarli chiqmadi. Ammo, u aytganidek, bu uning hayotidagi eng yaxshi Rojdestvo edi - u eng yaqinlari bilan o'ralgan edi Azizlar. Ular orasida Xubert de Givenshi ham bor edi.
Hamma sovg'alar almashishdi. Odrining Xubertga sovg'asi ham bor edi - ko'k palto. - Bu ko'k paltoni oling, Xubert, Moviy rang"Bu sizga yarashadi", dedi u va sovg'ani o'pib, do'stiga uzatdi.
Kechqurun Givenshi yig'lashdan to'xtamay va Odri Xepbernning sovg'asini xuddi o'zi kabi qo'lidan qo'yib yubormay, Parijga uchib ketdi.
Lenin to'g'rimi? Hamma narsa juda ahmoq ... lekin?
Ko'chadagi xolis odam har doim ziyolilarning Xrushchevga bo'lgan muhabbatidan hayratda edi. Axir, hamma Xrushchev haqida hamma narsani biladi.
Ko'rinib turibdiki, buning uchun qanday sevgi bo'lishi mumkin? qonli jallod, yolg‘onchi, tuhmatchi, qasamni buzuvchi va hokazo, va hokazo, va hokazo?
Lekin yo'q, ular uni yaxshi ko'radilar va qo'llaridan kelganicha himoya qiladilar va baribir mantra kabi undan keyin takrorlaydilar, hamma yomon uydirmalar, rusofobiyani qo'zg'atadi jamoatchilik ongi, kabi millionlab Stalin qatag'onlari qurbonlari. (Bu hech narsa emas, yaqinda o'n millionlab qurbonlar va hatto bir yuz o'n millionlar bor edi).
Lekin nima uchun? Balki hammasi ziyolilarning poda instinktidadir? Ya'ni, qayerdadir kerakli ko'rsatmalarni oladigan echkilar bor va shu ko'rsatmalarga asoslanib, ular boshqariladigan ta'sir kanallari yordamida ziyolilar podasining harakat yo'nalishini belgilaydilar? Masalan, bu erga boring, u erga bormang, endi hamma birgalikda bleat qilishlari kerakmi?
Menimcha, bu unchalik muhim emas ziyolilarning suruv instinkti(va uning mavjudligini hech kim inkor etishga majbur bo'lmaydi) Rossiyada ham, Sovet Rossiyasida ham, hozirgi vaqtda ham pullik echkilar institutining mavjudligida ham, uning kelib chiqishida ham.
O'tgan asrning birinchi uchdan birida, Rossiyada ziyolilar hali tug'ilmagan va jamiyatda ma'lum bir yoqimsiz hid faqat uning paydo bo'lishining xabarchisi sifatida eshitilganda, ko'ruvchi A.S. Pushkin allaqachon qo'ng'iroqni bosgan:
"Oson tilli burilishlar,
Siz, halokatli signal to'dasi,
Tuhmatchilar, Rossiyaning dushmanlari!"
Keyin va birozdan keyin ziyolilar o'zlarini "G'arb liberallari" deb atashdi. Va u 1867 yilgacha F.I.dan salom olguncha qo'ng'iroq qildi. Tyutcheva:
"Bu behuda ish - yo'q, siz ular bilan mulohaza yurita olmaysiz,
Ular qanchalik liberal bo'lsa, shunchalik qo'polroq,
Sivilizatsiya ular uchun fetish,
Ammo uning fikri ular uchun tushunarsiz.
Uning oldida qanday egilib tursangiz ham, janoblar,
Siz Evropadan tan olmaysiz:
Uning ko'zlarida siz doimo bo'lasiz
Ma’rifat xizmatkorlari emas, qullar”
O'zlarini ziyolilar deb o'zgartirib, ular bo'lishdan to'xtamadilar Evropaning qullari. Avvalo, anglo-sakslarning qullari.
Ammo siz Evropaning quli bo'la olmaysiz va Pushkin to'g'ri ta'kidlaganidek, siz Rossiyaning tuhmatchisi va dushmani bo'lolmaysiz. Shu sababli, ziyolilarning bir qismini aylantirish beshinchi ustun, tabiiy jarayondir.
Va ziyolilarning bu qismi har doim o'zlari qul bo'lganlarning ko'rsatmalariga amal qilib, Rossiyani buzishdan zavqlanganlari ajablanarli emas, ya'ni. anglo-sakslarning ruslarga qarshi tashviqot ko'rsatmalari.
A Anglo-sakslar Xrushchevni yaxshi ko'rishardi. Hatto u o'zini ahmoq qilib, qobiliyatsiz bo'lib qolganda ham, ular uni muloyimlik bilan olib tashlashdi va xizmat qilishni to'xtatgan sodiq qari it kabi uni uyquga qo'yishmadi. Ular Xrushchevni ayniqsa qoralamadilar.
Misol uchun, RSFSRda Xrushchev davrida chiqarilgan o'lim jazosi, yumshoq qilib aytganda, ko'paydi. 1953 yilda ular 198 ta, 1961 yilda 1880 ta, 1962 yilda 2159 ta, 1963 yilda 935 tani tashkil etgan (1953-1961 yillardagi jumlalar statistikasi men uchun mavjud emas edi). Xrushchev davrida odamlar hatto "istisno sifatida" sudda otib tashlandi.
Xrushchevning yurisprudensiyasi ushbu yangi huquqiy normani hukm chiqarilgandan keyin jazosi, ba'zan hatto o'lim bilan almashtirilganlar uchun kiritdi, chunki. Xrushchevga bo'ysungan advokatlar eski qonunni yangisiga o'zgartirdi.
Va bu yangi qonun uning ko'rsatmasi bo'yicha retroaktiv kuchga ega bo'ldi. Bunday voqea 1960 yilgi RSFSR Jinoyat kodeksining 88-moddasi "Valyuta operatsiyalari qoidalarini buzish" bilan sodir bo'ldi.
Xrushchev hukmronligining so'nggi uch yilida o'lim jazosiga hukm qilingan 5 mingga yaqin "istisnolar" mavjud edi. G'arb huquq va erkinlik himoyachilari buni e'tiborsiz qoldirolmadilar, ular tartib uchun g'o'ldiradilar.
Ammo ular tomonidan Xrushchevni tuhmat qilish haqida hech qanday gap yo'q. O‘shanda ham ularning targ‘iboti Xrushchevning tor fikrli, sodda fikrli, haddan oshib ketishga moyil, kechirilishi mumkin bo‘lgan yigit sifatidagi qiyofasini omma ongiga o‘rnata boshladi. Masalan, yigit yomon niyat bilan g'alati harakat qilmaydi.
Ammo umuman olganda u ajoyib yigit. Azizim. Menga erkinlik berdi. Uning ortidan Gorbachyov va Yeltsin erkinlik berdi. Ajoyib. Va shuningdek, azizlar.
Liberal (o'qing: anglo-saksonparast) targ'iboti Xrushchevning ushbu qiyofasini omma ongida hukmronlik qilishga intiladi. Xuddi shu rejaga ko'ra, u Yeltsin qiyofasini oqartiruvchi tashviqotni quradi.
Orqada alkogolli Yeltsin obrazini oqartirish, Rossiyani talon-taroj qilish oqimiga aylantirgan anglo-sakslar Xrushchev obrazini oqartirishdan ko'ra ko'proq narsani oldilar. Ular bir paytlar yetarlicha qat'iyat ko'rsata olmaganlari uchun ochko'zlikka aylanib qolishlarini va oxir-oqibatda o'zlarida to'xtovsiz bo'lishlarini tushunishdi. ijobiy tasvir Xrushchev ongga oddiy odamlar Rossiya uni birlashtira olmadi.
Yekaterinburgdagi Yeltsin markaziga ta'lim maqsadlari Ular bolalarni bog'cha yoshidan boshlab ekskursiyalarga olib boradilar. Ular Yeltsin va anglo-sakslarga bo'lgan muhabbatlari bilan bir qatorda hech kimga e'tibor bermay, Rossiyaga nisbatan nafratni kuchaytirish, uning tarixi va madaniyatiga.
Bir avlodda biz olamiz Ural banderaitlari va biz hayron bo'lamiz, bu aqldan ozgan rusofob avlod davlat qo'rg'onida qaerdan paydo bo'lgan? Va hozirgi Ukrainadagi kabi joydan.
Va u Anglo-sakslar tomonidan xuddi shu Ukraina usuli bo'yicha rus vatanining dushmani sifatida ko'tariladi. Kim biladi, anglo-sakslar o'zlarining "uzoq" loyihalarini amalga oshirishda doimo buyuk usta bo'lishgan.
Ulardan ba'zilari asrlar davomida davom etadi, shuning uchun ular yigirma-o'ttiz yil yoki kerak bo'lganda kamida yarim asr davomida pulni "yaxshi g'oya" ni amalga oshirish uchun sarflashadi, agar "g'oya" bunga loyiq bo'lsa.
Ammo Xrushchevga qaytaylik. Juda ko'p .. lar bor Yeltsin va Xrushchev o'rtasidagi umumiy til. Nafaqat Yeltsin, xuddi Xrushchev kabi, ichish uchun ahmoq emas edi. Ammo bu erda alkogolli Yeltsin Xrushchevdan ancha oshib ketdi.
Yoki, masalan, nafaqat Yeltsin, xuddi Xrushchev kabi, unga qaram bo'lgan partiya kotiblariga nisbatan o'zining ahmoqligini ko'rsatishni yaxshi ko'rardi. Ammo, Xrushchevdan farqli o'laroq, Yeltsin ularni o'ldirmadi.
Bu erda biz faqat yuqorida biz sezgan birlashtiruvchi, tushuntirish qiyin, hatto g'alati hamdardlikka qaytamiz, bu ikkala shaxs bugungi Rossiyadagi katta va nufuzli ijtimoiy guruh - "ziyolilar" orasida uyg'otdi.
Inqilobdan oldingi sinfiy rus jamiyatida, Rossiya uchun yangi narsa bo'lgan yarim sinf "ziyolilar" pishiriladigan pechka uchun zodagonlar va ularning yordamchilaridan tashqari boshqa o'tin yo'q edi.
Shuning uchun uchun intellektual Lenin Gorkiyga yo'llagan maktubida majoziy ma'noda gapirgan bu haqda dastlab olijanob snoblik va la'natparastlikning g'alati uyg'unligi bilan ajralib turardi.
Olijanob snoblik ma'lum sabablar ziyoli unutishga botib ketdi. Qolgan narsa faqat lakey kelib chiqishi qabih odamlarga xos bo'lgan xizmatkorlik fazilatlari edi. Xususan, qora tanlilar oldida lakay dovdirab qoladi.
Shubhasiz, bu birinchi navbatda atalmish narsalarga tegishli. "ijodiy ziyolilar", yoki "creaks". Ammo texnik ziyolilarning bir qismi ham ularga sherik bo'lishdi, chunki ular ko'pincha "lattadan boylikka" o'tadiganlarga ta'sir qiladigan kasallikka moyil edilar.
Ya'ni, ular xuddi o'sha shavqat bilan kasal bo'lib qolishadi. Qolaversa, inqilob ziyolilar qatlamidan - zodagonlarni - ziyolilarga raqobatchi sifatida - non-yog'li mansablar uchun kurashda kambag'allarni quvib chiqardi va ikkinchisiga yomon xizmat qildi.
Xulq-atvorga taqlid qilish uchun namunani yo'qotib, ular xo'jayinining nazoratidan ozod bo'lib, o'zlarini butunlay lakaydek tuta boshladilar. Ya’ni egasining “Sevr” xizmatidagi buyumlarni o‘g‘irlash va stolining tortmasini varaqlash.
Shunday qilib, inqilobdan so'ng darhol mamlakat va uning oddiy fuqarolari manfaatlariga nisbatan aqliy nafratning namoyon bo'lishi bilan bir qatorda, ularning ajralmasligiga ishonch hosil qilgan holda, ular o'zlari yashaydigan muhit axloqining eng nopok namunalarini omma oldida namoyish qila boshladilar. yaqinda paydo bo'lgan edi. Ular o'zlashtirishni o'zlari uchun tabiiy deb hisoblashgan.
Ular buni oddiygina "munosib" yashash vositalariga ega bo'lish usullaridan biri sifatida ko'rdilar. NEP davrida ziyolilar orasida mas'uliyatsizlik va ruxsatsizlik muhiti hukm surdi. Agar adolat ularni "dahshatli Stalin qatag'onlari" yillarida o'z o'rniga qo'ymaganida edi, bu odamlar restoranlarda spirtli ichimliklarni iste'mol qilishda g'oyib bo'lishardi.
Bugungi ziyolilar dahshat bilan eslayotgan narsalarni ular ham o‘sha inqilobdan keyingi ziyolilarning avlodlaridir.
Ammo kasb ham kamtarlik odatini singdirishi mumkin. Ajoyib rassom A.G. to'g'ri ta'kidlaganidek. Filippenko: "Rassom - buzuq kasb."
Ammo dunyo teatr emas, undagi odamlar aktyor emas. Siz sahnada qul rolini o'ynashingiz mumkin, lekin sahnadan tashqarida qul bo'lish - uyat. Lekin bergan qo'lni tishlash bundan ham uyat. Agar odamlar orqali turli shakllar byudjet subsidiyalari sizni va teatringizni ovqatlantiradi, keyin uni sahnada ham, sahnadan tashqarida ham haqorat qilishga jur'at etmang.
Masalan, aktrisa L. Axedjakova kabi. Va bu uning siyosiy qarashlari haqida emas.
Ammo hamma narsaga qaramay, 20-asr davomida har xil nodonlar va liberal haromlar bu rusofob Minaev matnini Lermontovga bog'lashdi va uni qayta-qayta o'zining "Asarlar" to'plamiga kiritdilar! Bu ibtidoiy opus doimo kiritilganligini aytmasa ham bo'ladi maktab o'quv dasturi Lermontov ijodini o'rganish bo'yicha.
Va u kirishda davom etadi! ” (http://rospisatel.ru/hatjushin-minaev.htm). Ha, haqiqatan ham, lekin Rossiyani buzish masalasida yigitlar - rusofoblar o'limgacha turishadi.
Biroq, o'zingiz uchun solishtiring.
Aleksandr Pushkin, "Dengizga":
Xayr, bepul elementlar!
……………………………
Siz ko'k to'lqinlarni aylanyapsiz
Va bu M.Yu tomonidan she'r sifatida o'tkazilgan Minaev parodiyasidan satrlar. Lermontov:
Xayr, yuvilmagan Rossiya,
………………………………
Va siz, ko'k formalar
Bir oz o'xshash, to'g'rimi?
Yaqinda Poroshenko Yevroittifoq mamlakatlariga tashrif buyurgan ukrainaliklar uchun viza rejimi bekor qilinganini nishonladi va bu rusofob hunarini tabiiy ravishda Lermontovga bog‘lab, Minaevning parodiyasini o‘qidi.
Ammo bu erda yana bir yozuv bor, asl nusxasi ham Lermontov tomonidan yozilgan bo'lishi mumkin. Nega endi yo'q? Mana u:
Xayr, yuvilmagan Krajina,
Yovuz odam hukmronlik qiladigan mamlakat,
Olovlar, hidlar, tutunlar mamlakati,
Qullar, o'g'rilar, yigitlar mamlakati
Ammo biz bu yerda “nodon va liberal haromlar”ni yana bir karra fosh qilish uchun emas, balki soxtakor D.Minaevning hiylasiga e’tibor qaratdik. Ziyoli D.Minaev qo‘lidan kelganicha o‘z qalami bilan mustabid tuzum zulmiga qarshi kurashdi.
Ziyoli Aleksandr Ivanov, yaqinda, tirikligida, aksincha, qo'lidan kelganicha, shuningdek, o'z qalami bilan Rossiyada Chilidagi Pinochet rejimiga o'xshash shafqatsiz zulmni joriy qilish uchun kurashdi. Xo‘sh, bu ziyolilarning o‘z rollaridan tashqari qanday umumiy jihatlari bor?
Ularning umumiy tomoni, bizningcha, Rossiyani buzish va uni buzish istagi. Shu maqsadda hatto o‘sha ziyoli ham har qanday narsa – hatto demokrat va qonli tuzumga qarshi birinchi kurashchi ham, kerak bo‘lsa, aksincha, eng qonli tuzum o‘rnatish uchun birinchi kurashchi ham paydo bo‘lishi mumkin.
"Barcha liberallarni birlashtiradigan yagona narsa bu Rossiyaga nafratdir." /F.M. Dostoevskiy/
Endi Evropa yana XIX asr o'rtalarida Qrim urushini tugatish imkoniyatiga ega bo'ldi va uch baravar kuch bilan butun Yevro-Amerika olomon yangi, hanuzgacha informatsion Qrim urushi oloviga otildi.
Va yana Rus ziyolilari, o'zining tug'ma refleksi bilan Evropaning itoatkor quli sifatida chizilgan, eski kunlarni silkitib, bizga qarshi bu yangilikda kurasha boshladi. Qrim urushi anglo-sakslar tomonida.
Yaratilganidan beri, haqiqiy ziyolilar uchun, ular o'zlarini qanday joylashtirsa, shunday bo'ldi yomon ta'mga ega Rossiya manfaatlariga sidqidildan va halol xizmat qilish, uning manfaati uchun cho'ntagingizda anjirsiz ishlash.
Faylasuf, protoyey Sergius Bulgakov 1905 yilgi inqilob misollariga asoslanib, inqilobiy qo'zg'alishlar paytida ongda hukmron kayfiyat sifatida "yaratilish energiyasi yo'q bo'lganda halokat energiyasi" ustunlik qiladi degan xulosaga keldi.
Bu munosabat ziyoli uchun asos bo'lib, u yoki bu tarzda u buni nafaqat inqilobiy qo'zg'olon davrida ifodalaydi.
Biz ziyolilar haqida yarim tabaqa sifatida yozamiz, ijtimoiy guruh, Evropaga shoshilayotgan qumtepalarning ma'lum bir jamoasi haqida yoki ular aytganidek, qatlam haqida (nima va nima noma'lum bo'lib qolmoqda).
Ammo, bizningcha, ziyolilarni yarim diniy sekta deb hisoblash eng to‘g‘ri: “Lev Nikolaevich, siz ziyolimisiz? - Xudo saqlasin! Hozirgi ziyolilar ma’naviyat tariqatidir. Oddiy narsa: ular hech narsani bilishmaydi, hech narsa qila olmaydilar, lekin ular hamma narsani hukm qiladilar va norozilikni mutlaqo qabul qilmaydilar" / L.N. Gumilyov/
Uning diniy mazhab bilan umumiy tomonlari bor. Masalan, mazhab a'zolarining o'zlarining xatosizligiga ishonchlari, mazhab a'zolarining o'zlarini tanlanganlar deb bilishlari, aniqki, ijtimoiy ierarxiyada o'z tushunchalariga ko'ra, o'z doiralariga kirmaganlardan yuqorida turishlari, sekta a'zolarining o'zlarining guruh manfaatlarini himoya qilishda yaqin birlashishi, hattoki ular, ziyolilar, o'zlari egallab olgan huquqqa tajovuz qilishga jur'at etgan har qanday odamga osonlik va ishtiyoq bilan zarba berishadi. har kimga o'z irodasini yuklash, "uni xochga mixlab qo'ying!" kabi nafratlanmaslik.
Ziyolilar Masih e'tiqodining yaxshi targ'ibotchilaridir, chunki hatto ateistlar ham deyarli ikki ming yil oldin Quddusda Yahudiya prokurori saroyi oldida sodir bo'lgan voqea to'liq ishonchli ekanligiga qo'shilishadi. Bizning ziyolilarimizga qarab, ular Pontiy Pilatning oldiga yig'ilib, "Uni xochga mixlang!" mahalliy ziyolilar jamoasi.
Bu kulgili, ammo ziyolilar jiddiy o'ylashadi, bundan tashqari, ular qo'rquv odamlarni ijodiy ijodiy faoliyatga majburlashi, odamlar yaratishi va shu bilan birga bosim ostida ajoyib natijalarga erishishi mumkinligiga aminlar. Va boshqa hech narsa. Ular ko'p marta "Qo'rquv uchun emas, balki vijdon uchun ishlang" degan gapni eshitishgan, lekin ular nima haqida ekanligini hech qachon tushunishmagan. Asosiy motivlarni noto'g'ri tushunish mehnat faoliyati shaxs, ziyolilarni odamlardan ajratib turadi.
Ushbu patologik tushunmovchilik ziyolilarning antistalinizmiga asos bo'ldi. Ular Stalin davrini ommaviy terror davri sifatidagi g'oyalari bilan o'sha davr haqiqati bilan ommaning eng katta ijodiy ishtiyoqi davri o'rtasidagi nomutanosiblikni his qilishmaydi.
Tyutchev aytganidek, ziyolilar, albatta, tsivilizatsiya g'oyasi unga etib bo'lmasligiga ishonmaydi. U o'zini bu ideallarga begona emas deb o'ylaydi. yevropalik.
Shuning uchun uchun yaxshi ohang, birinchi navbatda, anglo-sakslarni evropalik me'yori sifatida xursand qilish uchun u Rossiyada ushbu ideallarning hukmronlik davriga yaqinlashish nomi bilan Rossiya va rus xalqini tahqirlash qobiliyatini hurmat qiladi.
Va bu qanday ideallar o'ninchi masala. Ularning g'alabasi Rossiyaning yo'q qilinishiga olib kelsa ham. Shu bilan birga, ziyoli faqat muqaddas ruh bilan oziqlanishni aslo istamaydi. Yevropa ideallari uchun kurash, albatta, ziyoliga daromad keltirishi kerak. Hamma narsadan ko'ra, ziyoli yaxshi va mazali ovqatlanishni xohlaydi. Qimmatbaho restoranlarda.
Darhaqiqat, ziyolining ma'lum bir sub'ektni ziyolilar sinfiga kiritishi uchun madaniyat ham, ta'lim darajasi ham hal qiluvchi mezon emas.
Shuning uchun, ziyoli uchun Xrushchev o'zining savodsizligiga qaramay, o'z odami, ziyolidir. Va millionlab qurbonlar kabi qattiq rusofobiyani qo'zg'atadigan uning barcha yovvoyi uydirmalari Stalin qatag'onlari, intellektual Xrushchev ijodining namoyon bo'lishi sifatida ziyoli tomonidan doimo qo'llab-quvvatlangan va ijobiy baholangan va bu unga "harakatchi rassom" sifatida muvaffaqiyatga erishishga imkon bergan.
Misol uchun, Qizil maydondagi yo'lakka skrotumini mixlab qo'ygani kabi, boshqa bir "harakatchi rassom" - bu juda kichik Pavlenskiyning intellektual doiralarida muvaffaqiyatga va tan olinishiga olib keldi.
Ko'rinib turibdiki, biz yozayotgan ziyolilar rus xalqining jamoat ongida o'zlarini puxta obro'sizlantirishganini anglay boshladik.
Bu holatda nima qilish kerak? To'g'ri - nomini o'zgartiring. Va ular shunday nom o'zgartirishni amalga oshirdilar. O'z tarixida uchinchi marta. Ular o'zlarini ijodiy sinf deb atay boshladilar. Ingliz tilidan "yaratilish", yaratilish. Ijodkorlar, la'nat, ko'rsatdilar.
Ammo nomni o'zgartirish natija bermadi. Ular zudlik bilan hurmatli jamoatchilikdan aniq salbiy ma'noga ega bo'lgan boshqa ismni oldilar: "chirqillab". Endi ular bu "yorilish" dan o'zlarini yuvishlari dargumon. Creacles o'ziga xos kasta hosil qiladi. Agar rasmiylar ulardan birini qonunga muvofiq jazolamoqchi bo'lsa, masalan, o'g'irlik uchun, butun Kreakliat do'stona odamlarni tishlab, uni himoya qilishga shoshilishadi.
Kreakliatning qichqirig'i "dahoni bezovta qilmang!" har qanday prokurorni hayratda qoldirishga qodir. U davlat hisobidan tekinlar uchun jasoratli kurashchi, hech narsaga bir zarra ham shubha qilmaydi, lekin hukumat krakerni qonundan ustun qo'yishi shart. To'g'ri, hokimiyat uni otalarcha tepmaguncha.
Kreakliat hokimiyat bilan munosabatlarida o'z fanaziyasining ruxsat etilgan chegaralarini juda yaxshi his qiladi. U biladiki, hukumat ziyolilarni faqat o‘z manfaatlariga xizmat qilgan taqdirdagina barcha g‘iybatlari bilan qo‘llab-quvvatlaydi va ularga toqat qiladi.
O'quvchi muallif uni hayratda qoldirmoqda deb o'ylamasin, lekin 1953 yilgi Xrushchev to'ntarishidan boshlab, hukumat sovet bo'lishni to'xtatib, ziyolilarning "irodasiga" faqat o'zi, hukumat, o'zi anglo-sakslar manfaatlariga xizmat qiladi. Bu xizmatda esa hokimiyat va ziyolilar uchun kam joy qolmoqda milliy manfaatlar Rossiya.
Ular, ya'ni ziyolilar, bizning maxluqlarimiz, ekzistensial qullarimizdir. Xrushchev ular o'zlarini munosib tutishlari uchun, ular rozi bo'lishni to'xtatmasliklari uchun, Ketrin davridagi xo'jayin kabi muntazam ravishda ularni oyoq barmog'idan urish kerakligini tushundi. Va har xil mukofotlarni bermang va ularni Stalin singari yuqori maosh bilan boqmang.
Qachon vaqt Xrushchev ularni muntazam ravishda tepib, gomoseksual deb atagan, ular hali ham o'zlarining yarim sinfining bir yarim asrlik tarixidagi eng yorqini sifatida nostalji bilan eslashadi va uni mehr bilan erish deb atashadi.
Xizmat darajasidagi odamlar
Haqiqiy itlar ba'zan:
Jazo qanchalik og'ir bo'lsa,
Shuning uchun janoblar ular uchun qadrdonroqdir.
USTIDA. Nekrasov
Ularga u, Xrushchev, Stalinga tuhmat qilib, u yaratgan yaylovda o'tlashiga ruxsat berishlari kifoya edi, u erda ular Stalinga qarshi kepakni cheksiz chaynashlari mumkin edi.
Bizning fikrimiz hukmdorlari esa oltmish yildan ortiq bu saqichni chaynashda davom etmoqdalar. Buning uchun SSSR mafkuraviy hokimiyatlari, keyinroq Soljenitsindan boshlab, ularning "sheriklari" - anglo-sakslar dastlab ularni qo'llab-quvvatlashga majbur bo'ldilar.
Yeltsin creaks uchun yaylov hajmini sezilarli darajada oshirdi, unga tashlab yuborish katta qoziq uning organik o'g'itlari, unda o'sadigan oziq-ovqat hajmini ko'paytirish. Shunday qilib, u bu yaylovda vaqti-vaqti bilan o'tlash imkoniyatini yaratdi Ko'proq kreaklov.
Endi, Yeltsin tufayli, kreakl nafaqat Gorbachev chaynashga ruxsat bergan anti-stalinizm va antisovet saqichlarini, balki umuman Rossiyaga qarshi va xususan, anti-rus saqichlarini ham o'z taomlari uchun ishlatishi mumkin.
A.I. Fursov - Yeltsin aslida kim edi? Nima kutish Rossiya? 2016
Dostoevskiy rus ziyolilari va yevropaliklar haqida
Batafsil va Rossiya, Ukraina va go'zal sayyoramizning boshqa mamlakatlarida sodir bo'layotgan voqealar haqida turli xil ma'lumotlarni olish mumkin Internet konferentsiyalari, doimiy ravishda "Bilim kalitlari" veb-saytida o'tkaziladi. Barcha konferentsiyalar ochiq va to'liq ozod. Uyg'ongan va qiziqqan barchani taklif qilamiz...
Do'stlikda hamma narsa oddiy emas. Haqiqatan ham ishonishingiz mumkin bo'lgan do'stlarni topish juda qiyin. Bir-biriga mos kelmaydigan ikkita ajoyib do'stga ega bo'lish ham xuddi shunday qiyin. Agar siz ikkalasiga ham munosib hurmat bilan munosabatda bo'lsangiz va ularning umumiy tomonlari borligini ko'rsatishga harakat qilsangiz, ularning munosabatlarini yaxshilashga yordam berishingiz mumkin.
Qadamlar
1-qism
Do'stlar o'rtasidagi ziddiyatda betaraflikni saqlash-
O'zingizdan so'rang, aldangan do'stingiz haqiqatni qabul qila oladimi? Ba'zi odamlar nima bo'lishidan qat'i nazar, haqiqatni eshitishni xohlamaydilar. Birinchidan, do'stingizning fe'l-atvorini baholang, unga haqiqiy fikrlaringizni aytishga harakat qilish yaxshi fikr bo'ladimi yoki yo'qmi.
- Do'stingiz tanqidni qabul qilishga tayyormi? Unga ishonarli dalillar keltirilsa, u noto'g'ri ekanligini tushuna oladimi? U noto'g'ri bo'lsa, o'z harakatlari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishga qodirmi? Agar javoblaringiz ha bo'lsa, do'stingizga haqiqatni aytish yaxshi fikr va vaziyatni ijobiy tomonga o'zgartirishi mumkin.
- Agar sizning do'stingiz, aksincha, o'zining kaltalikni o'ylamasligi haqida bahs-munozaralarni taqdim etganda, muntazam ravishda himoyalanishga o'tib, boshqalarni ayblay boshlasa, sizning uning xato qilganini tushunishga yordam berishga bo'lgan samimiy urinishlaringiz behuda bo'ladi.
- O'jar do'st bo'lsa, unga vaziyatni turli tomonlardan taqdim etishga harakat qiling. Agar birinchi marta tushuntirganingizda u noto'g'ri ekanligini tushunmasa, u buni boshqacha tushuntirishi kerak bo'lishi mumkin. Ehtimol, siz ushbu mavzuni birinchi marta muhokama qilganingizda, siz bilvosita savol berasiz: "Siz Sergeyga aytgan so'zlaringiz siz tomondan yaxshi bo'lgan deb o'ylaysizmi?" Agar do'stingiz maslahatni qabul qilmasa, keyingi safar ochiqroq gapiring: "Siz Sergeyga juda qo'pol munosabatda bo'ldingiz. U kechirim so'rashga loyiqdir."
-
O'z noroziligingizni ochiq ifoda eting. Do'stingiz boshqa odamni ayblashni talab qilgani uchun uning fikriga samimiy rozi bo'lib, o'z nuqtai nazaringizni buzmang. Barcha aybni kim o'z zimmasiga olishiga ishonch hosil qilmaguningizcha hech qanday bayonot bermang. Nihoyat, “Hurmat bilan...” yoki “Hafa emas, lekin...” kabi iboralarni ishlatmang. O'z fikringizni do'stingizga to'g'ridan-to'g'ri va samimiy bildiring, unga nima uchun noto'g'ri ekanligini tushuntirishga harakat qiling.
Do'stingizning shaxsiyatiga emas, balki uning xatti-harakatiga e'tibor qarating. Do'stingizga eslatib qo'yingki, ular sizning boshqa do'stingizga qanchalik yomon gapirmasin, muomala qilmasin yoki haqorat qilishmasin, siz ular hali ham shunday ekanini bilasiz. yaxshi odam. Do'stingiz xato qilganini ta'kidlang, lekin u buni tuzatishi mumkin va kerak.
Iltimos. Tanqidingizni muloyimlik bilan bildiring. Do'stingizni nima uchun noto'g'ri deb o'ylayotganingizni tushuntirayotganda uni chaqirmang yoki ovozingizni ko'tarmang. Va aksincha, o'zingizni do'stingizdan ajratib qo'ymang va uni indamay boykot qilmang. O'z nuqtai nazaringizni konstruktiv tarzda tushuntirish vaziyatning yomonlashishiga yo'l qo'ymaydi va sizning fikringizni eshitgan do'stingiz mojaroning boshqa tomonini yaxshiroq tushunishi mumkin.
Ikkala do'stingizga ularning har biri bilan do'st ekanligingizni tushuntiring. Do'stlaringiz kelishmasa ham, bu ularning hech biri bilan munosabatlaringizni to'xtatish uchun sabab emas. Avvalgidek ikkala do'stingiz bilan suhbatni davom ettiring. Ularning shaxsiy ziddiyat sizni yoki ularga bo'lgan munosabatingizni aks ettirmasligi kerak.
Ular sizning qaroringizni hurmat qilishlari kerakligini ta'kidlang. Agar do'stlaringiz sizdan mojaroda taraf bo'lishingizni so'rasa yoki nima uchun ulardan birini qo'llab-quvvatlashni xohlamasligingizni tushuntirishni talab qilsa, qat'iy turing. Ularga munosabatlar haqida o'zingiz qaror qabul qilish huquqiga ega ekanligingizni va hech kimning bosimiga toqat qilmasligingizni eslating. Qo'rqitish va tahdidlarga qarshi turing.
Do'stlaringizni tinglang. Ular o'z fikrlarini bildirsin. Do'stlaringizga o'z his-tuyg'ularini bildirishlariga ruxsat berish, vaziyatni tinchlantirishga yordam beradi. Ular tinglangan va tushunilganligini bilish ko'pincha do'stlarga mojaroni engishga yoki noto'g'ri ekanligini tushunishga yordam beradi.
Tinchlik saqlang. Hech qachon tanqidiy bo'lmang. Do'stingizning o'tkir so'zlari sizni g'azablantirgan bo'lsa ham, uni unga aytmang. Mojarolar sonini ko'paytirish ikki do'stingiz o'rtasidagi munosabatlarni yaxshilashga imkon bermaydi, shuning uchun hamma narsa faqat yomonlashishi mumkin.
Do'stlaringiz bilan muloqotda vositachi bo'lishga rozi bo'lmang. Agar bir do'stingiz o'z xabarini boshqa do'stingizga etkazishingizni so'rasa, unga u bilan bevosita muloqot qilish kerakligini ayting. Vositachi bo'lish o'rniga, do'stingizdan boshqa do'stingizga nima demoqchi ekanligini batafsilroq aytib berishini so'rang va unga aniqlashda yordam berishni taklif qiling. eng yaxshi yo'l shaxsan ayting.
Agar do'stlaringizdan biri shubhasiz xato qilmasa, taraf olmang. Agar mojaro faqat shaxsiy adovat masalasi bo'lsa, siz tomonlarni tutib, uni hal qila olmaysiz. Agar kimdir sizdan buni qilishni so'rasa yoki sizning harakatsizligingiz uchun sizni aybdor his qilmoqchi bo'lsa va shu bilan sizni taraf olishga majbur qilsa, shunchaki rad eting. Ayting: "Bolalar, butun mojaro sizning orangizda. Men Shveytsariya bo'lishni afzal ko'raman."
Betaraflikni saqlashni osonlashtirish uchun hushyor bo'ling. Ogoh bo'lish o'z fikrlaringiz va moyilliklaringiz haqida ko'proq xabardor bo'lishga yordam beradi. Hushyorlik - bu o'z egasiga saqlashga imkon beradigan sifatdir xotirjamlik va ayniqsa, qiyin qarorlar qabul qilishda yoki stressli vaziyatlarni hal qilishda tinchliksevarlikni saqlang. Hushyor bo'lsangiz, bir-biriga chiday olmaydigan do'stlar o'rtasidagi ziddiyatga qanday munosabatda bo'lishingizni ko'proq tushunasiz. Bu sizga ob'ektiv va neytral bo'lishga yordam beradi. Yoga, tay chi yoki meditatsiya sizni hushyor bo'lishga yordam beradi.
2-qism
To'g'ri bo'lgan do'stni mojaroda qo'llab-quvvatlashUlar nimadir yaratadilar. Ikkalasi ham astoydil va maqsadli ishlaydi. Va har ikkisining mehnati kelganda tugaydi
To'lqin vaqti.
A. Qurilishda ishtirok etayotgan “qal’a”larga misollar keltiring. Ularga qanday munosabatdasiz? To'lqin bo'lsa
ertaga ko'tarildi, bu sizni qanday his qiladi?
B. Luqoni o'qing. 12:16-21. Bu o'tish joyi binosidagi odam qanday "qal'a" edi? Nima mumkin
Bu erda uni "to'lqin" deb ataysizmi? Yakuniy natija qanday bo'ldi? Bu hikoyaning ma'nosi nima?
B. Ibron. 9:27. Barchamizni qanday taqdir kutmoqda? Buni suv oqimi bilan taqqoslash mumkinmi? Bunga tayyormisiz?
2. Ehtimol siz dunyoga doimiy yashash joyidek munosabatda bo'lgan odamlarni ko'rgansiz, lekin
Ular adashasizlar. Ko'rdingizmi, odamlar o'z hayotlarini tartibga solish uchun vaqt va kuch sarflashlarini, xuddi shunday qilishmoqchi bo'lgandek
Bu yerda abadiy yashang - lekin bunday bo'lmaydi O'z yutuqlari bilan juda faxrlanadigan odamlarni ko'rdingizmi, go'yo
Ular erishgan narsalaridan hech qachon ajralmaslikka umid qilishadi - lekin ular buni qilishlari kerak.
A. Agar biz bu dunyoga shunday munosabatda bo'lsak doimiy joy turar joy - nima
o'zini namoyon qiladi? Qanchalik tez-tez kiring
Kundalik hayot Bir kun kelib bu dunyoni tark etishimiz kerak deb o'ylaymizmi?
B. Mattni o'qing. 16:26-27. 26-banddagi ikkita savolga javob bering. 27-oyatda tasvirlangan voqeani intiqlik bilan kutyapsizmi yoki qo'rqyapsizmi? Nega?
B. Jeymsni o'qing. 4:13–14. Agar buni eslasak, hayotdagi ko'p narsalarga munosabatimiz qanday o'zgaradi?
Nega biz buni juda oson unutamiz?
3. Aslida men ko'p narsani bilmayman, lekin sayohat qilishni bilaman.
Ko'p yuk olmang. Yemoq
Bir oz kamroq. Mizg `ib olish. Va qayerga ketayotganingizni bilganingizda, samolyotdan tushing.
B. Ibron. 11:8-10. Ibrohimning hayoti yuqoridagi parchani qanday tasvirlaydi? Nima ruxsat berdi
u "yorug'likda" sayohat qilishi kerakmi? 10-oyat bizning hayotimizga qanday tatbiq etilishi mumkin? Nega bu haqiqatni tushunish biz uchun Ibrohimga qaraganda qiyinroq?
B. Ibron. 11:13-16. Qanday qilib bu parcha butun yo'nalishimizni boshqaradigan kompas bo'lib xizmat qilishi mumkin
hayot? Qanaqasiga amaliy foydalanish bu oyat qiyinchiliklardan qochishimizga yordam bera oladimi?
4. ...Quring, lekin buni boladek qiling. Quyosh botishi va u bilan birga suv oqimi boshlanganda, qo'llaringizni qarsak chaling.
Hayotga salom ber, otangning qo‘lini tut va uyga bor.
A. Bolaga o'xshab qurish nimani anglatadi? Bu parchaning Xudoga topinish bilan aloqasi bormi?
B. Luqoni o'qing. 19:11-13. 13-oyatdagi buyruq bizga qanday taalluqli? Qanday harakatlar
Masih qaytishidan oldin bizdan nimani kutadi? Bu buyruqni bajarish uchun nima qilyapsiz?
Savol: 1 Kor. 3:10-15. Jamoat qurilishini nazorat qilayotgan Pavlus nimadan xavotirda (10-oyat)? Qaysi
biz quradigan poydevor (11-oyat)? Pavlus bu haqda gapirganda nimani nazarda tutgan turli materiallar qurilish uchun ishlatiladi
(12-oyat)? Binomizning sifati qachon oshkor bo'ladi (13-oyat)? Qurilishimizning natijasi nima (she'rlar
14-15)? Qurilishlaringiz qanday ketmoqda?
TAYYOR BO'LISH
Masihning tayyor bo'lishni tanlagani sizni hayratda qoldirishi mumkin abadiy hayot mavzu
Oxirgi va'z. Hech bo'lmaganda bu meni hayratda qoldirdi. Agar men Uning o'rnida bo'lsam, men
Sevgi yoki oila haqida gapirardim yoki
Jamoat hayotining ahamiyati. Masih bularning hech birini aytmagan. Uning xutbasi shu mavzuda edi
Bugungi kunda ko'pchilik buni eski moda deb hisoblashadi. U Osmon Shohligiga kirishga va ushlab turishga tayyor bo'lishi kerakligini o'rgatgan
A. Nima uchun Iso O'zining oxirgi va'zining mavzusi sifatida tayyorlikni tanladi deb o'ylaysiz?
Uning ta'siri qanday
Oxirgi va'z sizga ta'sir qildimi?
B. Mattni o'qing. 24:36-25:13. Ushbu parchada hushyor turishning mantiqiy sababi nima? Siz uyg'oqmisiz?
Sizmi? Agar yo'q bo'lsa, nima uchun?
2. U “qaytib kelsam...” yoki “qaytib kelsam...” demaydi, lekin aniq: “qaytib kelaman”.
A. Voqea sodir bo'lishiga to'liq ishonchingiz komil bo'lsa, unga qanday tayyorgarlik ko'rasiz?
Masihning qaytishiga xuddi shunday tayyorgarlik ko'ryapsizmi?
B. Mattni o'qing. 16:27; Matt. 24:44; KELISHDIKMI. 12:40; In. 14:3. Bu oyatlarning barchasida qanday umumiylik bor? Biror narsa takrorlanganda
qayta-qayta, bu odatda nimani anglatadi?
3. [Jahannam] - Xudodan ko'ra o'zini ko'proq sevadigan, gunohni ko'proq sevadigan odamlar bo'lishni orzu qiladigan joy