Kim adabiy xarakter? Biz maqolamizni ushbu masalaga bag'ishlaymiz. Unda biz sizga bu nom qayerdan kelgani, qanday adabiy personajlar va obrazlar ekanligini va ularni o'zingizning xohishingiz yoki o'qituvchining iltimosiga binoan adabiyot darslarida qanday tasvirlashni aytib beramiz.
Shuningdek, bizning maqolamizdan siz "abadiy" tasvir nima ekanligini va qanday tasvirlar abadiy deb atalishini bilib olasiz.
Adabiy qahramon yoki qahramon. Kim bu?
Biz ko'pincha "adabiy xarakter" tushunchasini eshitamiz. Ammo biz nima haqida gapirayotganimizni ozchilik tushuntira oladi. Hatto yaqinda adabiyot darsidan qaytgan maktab o'quvchilari ham savolga javob berishga qiynaladi. Bu sirli so'z "belgi" nima?
Bizga kelgan qadimgi lotin(shaxs, shaxs). Ma'nosi "shaxs", "shaxs", "shaxs".
Demak, adabiy personaj faol shaxsdir.Biz asosan haqida gapiramiz proza janrlari, chunki she'riyatdagi tasvirlar odatda " lirik qahramon".
Qahramonlarsiz hikoya yoki she’r, roman yoki hikoya yozish mumkin emas. Aks holda, bu so'z bo'lmasa, ehtimol voqealarning ma'nosiz to'plami bo'ladi. Qahramonlar - odamlar va hayvonlar, mifologik va fantastik mavjudotlar, jonsiz narsalar, masalan, Andersenning sobit qalay askari, tarixiy shaxslar va hatto butun xalqlar.
Adabiy qahramonlarning tasnifi
Ular har qanday adabiyot ixlosmandini miqdori bilan chalkashtirib yuborishi mumkin. Va bu, ayniqsa, o'rta maktab o'quvchilari uchun qiyin. Va ayniqsa, ular o'zlarining sevimli o'yinlarini o'ynashni afzal ko'rganlari uchun uy vazifasi. Agar o'qituvchi yoki undan ham yomoni, imtihonchi talab qilsa, qahramonlarni qanday tasniflash kerak?
Eng ko'p g'alaba qozonish varianti: belgilarni ishdagi ahamiyatiga qarab tasniflang. Bu mezonga ko‘ra adabiy qahramonlar asosiy va ikkinchi darajalilarga bo‘linadi. Bosh qahramonsiz asar va uning syujeti so‘zlar yig‘indisi bo‘ladi. Ammo ahamiyatsiz qahramonlarning yo'qolishi bilan biz hikoya chizig'ining ma'lum bir qismini yoki voqealarning ifodaliligini yo'qotamiz. Ammo umuman ish zarar ko'rmaydi.
Ikkinchi tasnif varianti ko'proq cheklangan va barcha ishlar uchun mos emas, balki ertaklar va fantaziya janrlari uchun. Bu qahramonlarning ijobiy va salbiyga bo'linishi. Misol uchun, Zolushka haqidagi ertakda bechora Zolushkaning o'zi ijobiy qahramon, u yoqimli his-tuyg'ularni uyg'otadi, siz unga hamdard bo'lasiz. Ammo opa-singillar va yovuz o'gay ona mutlaqo boshqa turdagi qahramonlardir.
Xususiyatlari. Qanday yozish kerak?
Ba'zan adabiy asar qahramonlari (ayniqsa, maktabdagi adabiyot darsida) batafsil tavsifga muhtoj. Lekin uni qanday yozish kerak? "Bir vaqtlar shunday qahramon bo'lgan. U bu va u haqida ertakdan" varianti, agar baholash muhim bo'lsa, mos kelmaydi. Biz siz bilan adabiy (va boshqa har qanday) qahramonning tavsifini yozish uchun g'alaba qozonish variantini baham ko'ramiz. Sizga nima va qanday yozishni qisqacha tushuntirishlar bilan rejani taklif qilamiz.
- Kirish. Siz gaplashadigan asar va qahramonni nomlang. Bu erda nima uchun uni tasvirlashni xohlayotganingizni qo'shishingiz mumkin.
- Qahramonning hikoyadagi o'rni (roman, hikoya va boshqalar). Bu yerda siz uning katta yoki kichik, ijobiy yoki salbiy, shaxs yoki afsonaviy yoki tarixiy shaxs ekanligini yozishingiz mumkin.
- Tashqi ko'rinish. Sizni diqqatli o'quvchi sifatida ko'rsatadigan va tavsifingizga hajm qo'shadigan tirnoqlarni kiritish noto'g'ri bo'lar edi.
- Xarakter. Bu erda hamma narsa aniq.
- Sizning fikringizcha, harakatlar va ularning xususiyatlari.
- Xulosa.
Ana xolos. Ushbu rejani o'zingiz uchun saqlang va u bir necha marta foydali bo'ladi.
Mashhur adabiy qahramonlar
Garchi adabiy qahramon tushunchasi sizga mutlaqo notanish tuyulsa-da, agar siz qahramonning ismini aytsangiz, ko'p narsalarni eslab qolishingiz mumkin. Ayniqsa, bu tashvishli mashhur qahramonlar adabiyot, masalan, Robinzon Kruzo, Don Kixot, Sherlok Xolms yoki Robin Gud, Assol yoki Zolushka, Elis yoki Pippi Longstocking kabi.
Bunday qahramonlar mashhur adabiy qahramonlar deb ataladi. Bu nomlar ko'plab mamlakatlar va hatto qit'alardagi bolalar va kattalarga tanish. Ularni bilmaslik dunyoqarashi torlikdan, bilimsizlikdan dalolatdir. Shuning uchun, agar asarning o'zini o'qishga vaqtingiz bo'lmasa, kimdirdan bu belgilar haqida aytib berishini so'rang.
Adabiyotda obraz tushunchasi
Xarakter bilan birga siz ko'pincha "tasvir" tushunchasini eshitishingiz mumkin. Nima bu? Qahramon bilan bir xilmi yoki yo'qmi? Javob ham ijobiy, ham salbiy bo'ladi, chunki adabiy qahramon bo'lishi mumkin adabiy yo'l, lekin tasvirning o'zi xarakter bo'lishi shart emas.
Biz ko‘pincha u yoki bu qahramonni obraz deymiz, lekin tabiat asarda xuddi shu obrazda namoyon bo‘lishi mumkin. Va keyin imtihon ishining mavzusi "hikoyada tabiatning tasviri ..." bo'lishi mumkin. Bu holatda nima qilish kerak? Javob savolning o'zida: agar tabiat haqida gapiradigan bo'lsak, uning ishdagi o'rnini tavsiflash kerak. Ta'rifdan boshlang, xarakter elementlarini qo'shing, masalan, "osmon g'amgin edi", "quyosh shafqatsizlarcha issiq edi", "tun qorong'iligi bilan qo'rqinchli edi" va xarakteristika tayyor. Xo'sh, agar sizga qahramon obrazining tavsifi kerak bo'lsa, uni qanday yozish kerak, yuqoridagi reja va maslahatlarga qarang.
Rasmlar qanday?
Keyingi savolimiz. Bu erda biz bir nechta tasniflarni ajratib ko'rsatamiz. Yuqorida biz biriga qaradik - qahramonlar, ya'ni odamlar/hayvonlar/afsonaviy mavjudotlar va tabiat tasvirlari, xalqlar va davlatlar tasvirlari.
Bundan tashqari, tasvirlar "abadiy" deb atalishi mumkin. Nima bo'ldi " abadiy tasvir"? Bu tushuncha bir vaqtlar muallif yoki folklor tomonidan yaratilgan qahramon nomini beradi. Ammo u shunchalik "xarakterli" va o'ziga xos ediki, yillar va davrlar o'tib, boshqa mualliflar o'z qahramonlarini undan yozishadi, balki ularga boshqa nomlar berishadi, lekin bu unday emas. har qanday farqni o'zgartiradi Bunday qahramonlar qatoriga jangchi Don Kixot, qahramon oshiq Don Xuan va boshqalar kiradi.
Afsuski, zamonaviy fantastik qahramonlar ular muxlislarning sevgisiga qaramay, abadiy bo'lib qolmaydi. Nega? Masalan, o'rgimchak odamning bu kulgili Don Kixotidan yaxshiroq nima bor? Buni qisqacha tushuntirish qiyin. Faqat kitob o'qish sizga javob beradi.
Qahramonning "yaqinligi" tushunchasi yoki Mening sevimli qahramonim
Ba’zan asar yoki film qahramoni shu qadar yaqin bo‘lib, sevilib qoladiki, biz unga taqlid qilishga, unga o‘xshashga harakat qilamiz. Bu biron bir sababga ko'ra sodir bo'ladi va tanlov bu belgiga to'g'ri kelishi bejiz emas. Ko'pincha sevimli qahramon qandaydir tarzda o'zimizga o'xshash tasvirga aylanadi. Ehtimol, o'xshashlik xarakterda yoki qahramonning ham, sizning ham tajribangizdadir. Yoki bu belgi siznikiga o'xshash vaziyatda va siz uni tushunasiz va hamdardlik bildirasiz. Har holda, yomon emas. Asosiysi, siz faqat munosib qahramonlarga taqlid qilasiz. Va adabiyotda ular juda ko'p. Siz bilan faqat uchrashishingizni tilaymiz yaxshi qahramonlar va ularning xarakterining faqat ijobiy xususiyatlariga taqlid qiladilar.
XARAKTER – epik va dramadagi personaj (shaxs yoki shaxslashgan mavjudot, ba’zan narsa, tabiat hodisasi), personaj lirikasida ong va qisman harakat sub’ekti. Ular jamoaviy qahramonlar haqida ham gapirishadi. Bularga rasmlar kiradi " Famusov jamiyati” Griboedovning “Aqldan voy” asarida, Pushkinning “Yevgeniy Onegin” yettinchi bobidagi “boʻsh nur”, L.N.ning “Urush va tinchlik” filmidagi xalq obrazi. Tolstoy, "Rusda kim yaxshi yashaydi" N.A. Nekrasov, "Buyuk Pyotr" A.N. Tolstoy, "Don kazaklarining obrazi" Tinch Don” M.A. Sholoxov, mahbuslarning onalari va umuman olganda, A.A.ning "Rekviyem"ida "begunoh Rus" ni yozgan. Axmatova, A.I.ning hikoyasidagi buzuq qishloq aholisining obrazi. Soljenitsin "Matreninning dvori". Ammo bunday jamoaviy qahramonlar individual personajlarsiz mavjud emas (lirikada umumlashtirilgan "biz", masalan, Lermontovning "Duma" yoki Axmatovaning "Jasorat" asarida so'zning to'g'ri ma'nosidagi personajlarga ishora qilmaydi). Biroq, boshqa fikrga ko'ra, jamoaviy qahramonlar faqat olomon sahnalarida mavjud bo'lib, unda shaxslar minimal individuallashtirilgan va ta'kidlangan, muallif o'zini "nidolar, kulgi, umumiy harakat, xalq yoki ommaviy psixologiyaning xususiyatlarini ochib berish, A.N. Tolstoy Qulmanning qatl etilishi sahnasida: u erda asosan shaxsiy bo'lmagan ovozlar eshitiladi, tom ma'noda bir lahzaga "katta labli yigit" paydo bo'ladi va keyin g'oyib bo'ladi.
Asardagi personajlar asosiy va ikkinchi darajali, kesishgan (butun syujetdan o'tuvchi) va epizodikdir. Ba’zan ularning syujet va mazmundagi rollari bir xildan uzoq bo‘ladi (qarang: Kompozitsiya). Ko'p narsa xarakter tizimi bilan belgilanadi. Griboedovning "Aqldan voy" asarida sahnadan tashqarida ham, rol o'ynamagan, lekin faqat eslatib o'tilgan personajlar muhim: amakivachcha Skalozuba, malika Tugouxovskayaning jiyani, knyaz Fyodor (syujetda yolg'iz bo'lgan Chatskiyning hamfikrlari), Famusovning o'zi fikridan qo'rqadigan ma'lum bir malika Marya Aleksevna va boshqalar. "Sahnadan tashqari" qahramonlar. dostonda ham mavjud. Bular Raskolnikovning marhum o'rtog'i va uning otasi bo'lib, ular sudga ma'lum bo'lishicha, bu qotil "ta'qib qilgan" va u talabaligida "deyarli qo'llab-quvvatlagan"; bular ko'plab hikoyalarning qahramonlari (ular doirasida harakat qilish) "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri (Solovetskiy rohib Ota Pitirimdan kelib chiqqan "Ikki buyuk gunohkor haqida" afsonasidan Kudeyar-ataman "bosh qahramon" Grisha Dobroslonov bilan bir qatorda mafkuraviy ahamiyatga ega bo'lgan shaxs bo'lib, u faqat "Rossiyada" paydo bo'ladi. she'rning oxirgi qismi, "Butun olam uchun bayram").
Xarakterlari va harakatlariga ko'ra personajlar ijobiy va salbiyga bo'linadi. Haqiqatdan oldingi rasmiy adabiyotlarda ular odatda keskin qarama-qarshi bo'lgan: birinchisi ideallashtirilgan, ikkinchisiga esa qora bo'yoq ayamagan. Ammo odatdagi salbiy belgilardan uzoqda bo'lgan ulug'vor belgilar mavjud edi va mavjud. Kuchli ehtiroslar"oddiy" darajadan juda yuqori ko'tarildi salbiy belgilar Sofokl va Shekspir tragediyalarida nafaqat xatoga yo'l qo'ygan Edip va Otello, balki hatto zulmatchi Makbet va zulmat va yovuzlik shahzodasining o'zi ham, Jon Milton she'rida bo'lgani kabi, Shayton deb atalganmi? Yo'qolgan jannat” (1667), yoki Voland, M.A. Bulgakov; xuddi shu qatorda Lermontovning Demoni va jinlardan xoli bo'lmagan Pechorin. "Ijobiylik" masalasida qahramonning xarakteri va ba'zan niyatlari harakatlardan ko'ra muhimroqdir. Va umuman yuqori emas, balki aqlli va jozibali firibgar Ostap Bender hayotda bunday odamlarga hamdard bo'lmaydigan ko'plab o'quvchilarning sevimli qahramoni.
Realizm davri ijobiy va salbiy belgilarning aniq qarama-qarshiligidan voz kechdi. N.V. Gogol (aniq, simvolistlar yoki V.V. Nabokov tomonidan realizmdan qat'iy ravishda chiqarib yuborilgan) Chichikovni to'g'ridan-to'g'ri yovuz deb ataydi, lekin uni jozibali xususiyatlaridan mahrum qilmaydi. Sovet adabiy tanqidi Oblomovning, Stolzning yoki ikkalasining sof salbiyligini isbotlashga urinib, behuda ishladi: ikkalasi ham. yaxshi odamlar va bir-birini "to'ldiradi", bir-biriga kerak. Dostoevskiy tasvirni to'liq yaratishda ayniqsa qiyin vazifani ko'rdi ajoyib inson, lekin u o'zining sevimli qahramonlarini eng qiyin sinovlarga duchor qildi: u gumanist va adolat g'olibi Raskolnikovni "mafkuraviy" qotilga aylantirdi, Masihga o'xshagan knyaz Mishkin, ahmoq, Alyosha Karamazov inqilob sinovidan o'tmoqchi edi. va ateizm. 20-asrda Bulgakovda Margarita o'z sevgilisi uchun jodugarga aylanadi, Shayton uchun "to'p malikasi"; xo'jayin kamdan-kam bo'lsa-da, juda zaif, uning tufayli qutqardi iqtidorli shaxs, "U yorug'likka loyiq emas edi, u tinchlikka loyiq edi". Shunga qaramay, rus adabiyoti chinakam tasvirlarga boy shirinliklar. Bular Chatskiy va Tatyana Larina, Per Bezuxov va Natasha Rostova, ba'zi Chexov ziyolilari, I.S. xalqining bir qator qahramonlari. Turgeneva, N.A. Nekrasova, N.S. Leskova, Bulgakovning turbinalari, Sholoxovning Grigoriy Melexov (barcha otishlari bilan, hatto ularga rahmat) va Andrey Sokolov, Soljenitsinning solih Matryona, Rasputinning kampiri Dariya va boshqalar.
Nuqtai nazaridan ijodiy jarayon Qahramonlarni "haqiqiy" (tarixiy, zamondoshlar tasvirlari, to'g'ridan-to'g'ri avtobiografik), fantastika (prototipga ega, lekin boshqa nom ostida paydo bo'ladigan, boshqa holatlarda va hokazo, masalan, Tolstoyning Vasiliy Denisov) va fantastika, ehtimol, bo'linishi mumkin. bir nechta prototiplarga ega ("Urush va tinchlik" filmidagi Doloxov). Ajratish mutlaq emas. Prerealistik adabiyotda va ko'pincha sovet adabiyotida. tarixiy nomlar Bu nomlarni olgan odamlar bilan juda kam umumiylikga ega bo'lgan qahramonlar nomlandi. Afsonalar, afsonalar va boshqalar qahramonlari. u yoki bu vaqt xayoliy deb hisoblanmagan. Xayoliy qahramonlar orasida fantastiklari ham bor, lekin fantaziya har doim ham idrok qilinmagan va hamma ham fantastika sifatida qabul qilinmaydi. Hikoyaning ishonchliligi va qahramonlarning haqiqiyligini hech qanday tarzda ta'kidlash kerak emas (Soljenitsinning "Matreninning Dvori"). "Yevgeniy Onegin" da muallif qahramon qahramonni o'zining do'sti sifatida o'tkazadi, haqiqiy odam, va hikoya qiluvchi - faqat adabiy personaj uchun. Romantik qahramonlar istisno va ularning taqdiri istisno, umuman muallifniki emas, lekin psixologik jihatdan ular ko'pincha muallifga juda yaqin. Realistlar o'zlariga yaqin bo'lmagan personajlarni xolisona ko'rsatishga harakat qilishdi: savdogarning o'g'li I.A. Goncharov - usta Oblomov va uning xizmatkori Zaxara, Turgenevning liberal va badiiy tabiati - nigilist Bazarov, yoshi va e'tiqodi bo'yicha yozuvchiga yaqin bo'lgan aka-uka Kirsanovlarning g'oyaviy dushmani, graf L.N. Tolstoy - aristokratlar ham, dehqonlar ham, oddiy shifokor Chexov - eng xilma-xil ijtimoiy qatlamlarning vakillari, aqlli va ahmoq, yaxshi va yomon, bundan tashqari, u hammaga tushunish bilan munosabatda bo'lishga harakat qildi. To'g'ri, 20-asrda. bunday xolislikni saqlash qiyin bo'ldi. Nozik ziyoli Bulgakov proletariatni xuddi qahramon kabi sevmasdi. Itning yuragi"Professor Preobrajenskiy va Don kazaklari orasida o'sgan Sholoxovlar ziyolilarni yoqtirmasdilar va kam baholadilar.
Bosqichlarda erta adabiyot oldingi o'rinda harakat va shuning uchun tom ma'noda edi belgilar. Zamonaviy davrda asosiy e'tibor personajlarga o'tadi.
Xarakter(fransuzcha personnage, lotincha persona — shaxs, yuz, niqob) — badiiy obrazning turi, asardagi harakat, kechinma, bayonning predmeti. Hozirgi adabiy tanqidda qo‘llanilgan iboralar ham bir xil ma’noga ega adabiy qahramon, xarakter(asosan dramada, bu erda personajlar ro'yxati an'anaviy ravishda spektakl nomidan keyin keladi). Ushbu sinonimik qatorda so'z xarakter- eng neytral, uning etimologiyasi (shaxs - aktyor kiygan niqob qadimgi teatr) deyarli sezilmaydi. Ba'zi kontekstlarda qahramonni (gr. heros - yarim xudo, ilohiy shaxs) qahramonlik xususiyatlaridan xoli bo'lgan shaxs deb atash noqulaydir ("Qahramonning mayda va ahamiyatsiz bo'lishi mumkin emas" 1 deb yozadi Boileo. fojia haqida), faol odam esa harakatsiz (Podkolesin yoki Oblomov).
Tahlilda xarakter (qahramon, qahramon) tushunchasi eng muhim hisoblanadi epik va dramatik asarlar bu yerda ma’lum bir tizimni tashkil etuvchi personajlar va asosni tashkil etuvchi syujet (hodisalar tizimi). ob'ektiv dunyo. IN epik Hikoyachi (hikoyachi) agar u syujetda qatnashsa, qahramon ham bo'lishi mumkin (Grinev "da" Kapitanning qizi» AC. Pushkin, Makar Devushkin va Varenka Dobroselova epistolyar roman F.M. Dostoevskiy "Bechora odamlar"). IN Qo'shiq so'zlari bir xil, birinchi navbatda qayta yaratish ichki dunyo shaxs, qahramonlar (agar ular mavjud bo'lsa) nuqta bilan, parcha-parcha va eng muhimi - 1-lirik mavzuning kechinmalari bilan uzviy bog'liq holda tasvirlangan (masalan, "Uchlik" she'rida yo'lga "ochko'zlik bilan" qaraydigan dehqon qizi. M. Tsvetaevaning "Hasadga urinish" she'ridagi xayoliy suhbatdoshi N.A. Nekrasov tomonidan). Illuziya o'z hayoti lirik she’riyatdagi personajlar (epos va dramaga nisbatan) keskin zaiflashgan.
Ko'pincha adabiy qahramon - bu shaxs. Uning taqdimotining aniqlik darajasi har xil bo'lishi mumkin va ko'p sabablarga bog'liq: personajlar tizimidagi o'rniga (Pushkinning "Stansiya agenti" dagi bosh qahramon Samson Vyrin va "qiyshiq bola" ga qarang. Sankt-Peterburglik nevaralarini almashtirib, Vyrin haqidagi hikoyaning to'liqligi uchun hikoyaga kiritilgan), asarning turi va janri va boshqalar haqida. asar tushunchasi, yozuvchining ijodiy usuli: kichik xarakter realistik hikoya (masalan, I. S. Turgenevning "Ace" asaridagi Gagin haqida) modernistik romanning bosh qahramoni haqida emas, balki ko'proq biografik va ijtimoiy jihatdan aytilishi mumkin. “Ko‘ngil aynishi yoki “Outsider”dagi hikoyachining ismini qancha o‘quvchilar eslaydi? - deb yozgan edi 1957-yilda frantsuzcha “yangi roman”ning yaratuvchilari va nazariyotchilaridan biri A. Robbe-Grille.<..>«Qal'a»dagi K.ga kelsak, u oddiy bosh harf bilan qanoatlanadi, u hech narsaga ega emas, uning na oilasi, na o'z shaxsi; Balki u umuman yer o'tkazuvchi ham emasdir" 2. Ammo nomidagi qahramonlarning psixologiyasi, afsonalari va ongining paradokslari romanlar J-P. Sartr, A. Kamyu, F. Kafka tasvirlangan katta planda va illyuziya emas, balki chuqur ramziy.
Ishdagi odamlar bilan bir qatorda hayvonlar, o'simliklar, narsalar, tabiiy elementlar, fantastik mavjudotlar, robotlar va boshqalar (“ Moviy qush"M. Meterlink, R. Kiplingning "Maugli", A. Belyaevning "Amfibiya odami", K. Capekning "Nyutslar bilan urushi", Artning "Solaris". Lema, M. Bulgakovning "Usta va Margarita"). Bunday belgilar majburiy yoki juda ehtimol bo'lgan adabiyotning janrlari va turlari mavjud: ertaklar, ertaklar, balladalar, hayvonlar adabiyoti, ilmiy fantastika va boshqalar.
Adabiyotning xarakter doirasi nafaqat alohida shaxslardan, balki jamoaviy qahramonlar(ularning prototipi xordir qadimiy drama). Milliylik va ijtimoiy psixologiya muammolariga qiziqish uyg'ondi adabiyot XIX-XX V. bu tasvir burchagining rivojlanishi ("Sobordagi olomon Parijdagi Notr Dam» V. Gyugo, E. Zolaning “Parij qorni” asaridagi bozor, M. Gorkiyning “Ona” romanidagi ishchilar shaharchasi, L.dagi “kampirlar”, “qo‘shnilar”, “mehmonlar”, “mastlar”. Andreevning “Odam hayoti” pyesasi va boshqalar) 1.
Xarakter turlarining xilma-xilligi bizni badiiy bilim predmeti masalasiga yaqinlashtiradi: noinsoniy xarakterlar axloqiy, ya'ni insoniy fazilatlarning tashuvchisi sifatida harakat qiladi; jamoaviy qahramonlarning mavjudligi yozuvchilarning umumiylikka bo'lgan qiziqishini ochib beradi turli yuzlar. Bilim mavzusi qanchalik keng talqin qilinmasin fantastika, uning markazi "Inson mohiyati, ya'ni, birinchi navbatda, ijtimoiy" 2. Epik va dramaga nisbatan bu belgilar(gr. charakter - belgi, o'ziga xos xususiyatdan), ya'ni ijtimoiy jihatdan muhim xususiyatlar, odamlarning xatti-harakati va ruhiy holatida etarlicha aniqlik bilan namoyon bo'ladi; xarakterning eng yuqori darajasi - turi(gr. typos - matbaa, bosma so'zidan). (Ko'pincha so'zlar xarakter Va turi bir-birining o'rniga ishlatiladi.)
Adabiyot qahramonini yaratishda yozuvchi odatda unga u yoki bu xarakterni beradi: bir tomonlama yoki ko'p qirrali, yaxlit yoki qarama-qarshi, statik yoki rivojlanayotgan, hurmatli yoki mensimaslik va hokazo.“Unda men hayotga, uning zavq-shavqiga befarqlikni, 19-asr yoshlariga xos belgilarga aylangan qalbning bevaqt qariligini tasvirlamoqchi edim” 3, - deb tushuntirgan edi Pushkin 1822 yilda. "Kavkaz asiri" she'rining qahramoni. “Biz o‘z romanlarimizni avvalgidek qo‘pol bo‘lmasa-da, yozamiz: yovuz odam shunchaki yovuz odam, Dobrotvorov esa dobrotvorov, lekin baribir dahshatli qo‘pol, monoxromatik”, deb yozgan edi L.Tolstoy 1890 yil uchun kundaligida. “Odamlar hammasi aniq. xuddi shunday.” , men kabi, ya’ni piebaldlar – yomon va yaxshi birga...” 1 Tolstoy uchun o‘tgan davr odamlari ham “piebald” bo‘lib chiqadi, uning nuqtai nazari bilan aytganda, adabiyotda aks ettirilgan: "Yovuzlar" yoki "Dobrotvorovlar" sifatida.
Yozuvchi o'quvchiga hayotiy qahramonlarni tushunish va baholashni, prototiplarni taxmin qilish va amalga oshirishni etkazadi (hatto bu tarixiy shaxslar bo'lsa ham: qarang. D.S. Merejkovskiyning "Pyotr va Aleksey" va "Buyuk Pyotr" romanlaridagi Pyotr xarakteri. A.N.Tolstoy), xayoliy shaxsiyatlarni yaratish. "Xarakter" va "xarakter" bir xil tushunchalar emas, ularni Aristotel ta'kidlagan: "Xarakter, agar shunday bo'lsa, xarakterga ega bo'ladi.<...>nutqda yoki harakatda irodaning har qanday yo‘nalishini, u qanday bo‘lishidan qat’iy nazar ochib beradi...” 2 Xarakterlar timsoliga yo‘naltirilgan adabiyotda (klassiklar ham shunday), ikkinchisi asosiy mazmun – fikrlash predmetini tashkil qiladi. , va tez-tez o'quvchilar va tanqidchilar o'rtasida bahs-munozaralar (Bazarov M.A. Antonovich, D.I. Pisarev va N.N. Straxov bahosida; Katerina Kabanova N.A. Dobrolyubov va D.I. Pisarev talqinida). Tanqidchilar bir xil xarakterda turli belgilarni ko'radilar.
Shunday qilib, xarakter, bir tomondan, xarakter sifatida, ikkinchi tomondan, bu xarakterni u yoki bu darajada estetik mukammallik bilan o'zida mujassam etgan badiiy obraz sifatida namoyon bo'ladi.
A.P.ning hikoyalarida. Chexovning “Amdorning o‘limi”, “Qalin va ozg‘in” Chervyakov va “Ozg‘in” obrazlari o‘ziga xosdir: biz birinchisini teatrda, “baxt cho‘qqisida”, ikkinchisini esa vokzalda uchratamiz. yuklari bilan yuklangan; birinchisiga familiya va mansab, ikkinchisiga ism va mansab va hokazolar berilgan.Asarlar syujeti va oxirlari har xil. Ammo Chexovdagi martabani hurmat qilish mavzusini muhokama qilishda hikoyalar bir-birini almashtiradi, qahramonlarning fe'l-atvori shunchalik o'xshash: ikkalasi ham bir xil stereotipga ko'ra harakat qiladilar, o'zlarining ixtiyoriy kampirlarining komediyasini sezmaydilar, bu ularga faqat zarar keltiradi. Belgilar qahramonlarning xatti-harakati va ularga noma'lum bo'lgan axloqiy me'yor o'rtasidagi kulgili nomuvofiqlikka tushiriladi; natijada Chervyakovning o'limi kulgiga sabab bo'ladi: bu "mansabdor shaxsning o'limi", hajviy qahramon.
Agar asardagi personajlarni sanash odatda qiyin bo'lmasa, ularda mujassamlangan personajlar va tegishli shaxslar guruhini tushunish talqin va tahlil qilish harakatidir. "Qalin va ingichka"da to'rtta qahramon bor, lekin, aniqki, faqat ikkita qahramon: "Ozg'in", uning rafiqasi Luiza, "niya Vanzenbax ... lyuteran" va uning o'g'li Natanel (ma'lumotlarning ortiqchaligi kulgili odamning portretiga qo'shimcha teginish) bitta yaxlitlikni hosil qiladi oilaviy guruh. "Ozg'in uch barmog'ini silkitib, butun vujudi bilan ta'zim qildi va xitoylarga o'xshab kuldi: "He-he-he". Xotin tabassum qildi. Natanil oyog'ini aralashtirib, qalpoqchasini tashladi. Uchalasi ham yoqimli hayratda qoldi."
Asardagi personajlar va belgilar soni (butun yozuvchining asarida bo'lgani kabi) odatda bir-biriga mos kelmaydi: ko'proq belgilar mavjud. Xarakterga ega bo'lmagan, faqat syujet rolini bajaradigan odamlar bor (masalan, N.M. Karamzinning "Bechora Liza" filmida, qizining o'limi haqida onasiga xabar bergan qahramonning do'sti). Bir xil turdagi juftliklar, variantlar mavjud (A.S. Griboedovning "Aqldan voy"ida oltita malika Tugouxovskiy, N.V. Gogolning "Hukumat inspektori" dagi Dobninskiy va Bobchinskiy, Berkutov va Glafira, Kupavina va Lynyaevga nisbatan qarama-qarshi juftlikni tashkil qiladi. , A.N. Ostrovskiyning "Bo'rilar va qo'ylar" komediyasida). E. Xolodovning hisob-kitoblariga ko'ra, Ostrovskiyning 47 pyesasida 728 personaj bor 1 . Xuddi shu turdagi personajlarning mavjudligi tanqidchilarga tasniflash uchun asos bo'lib, bir turni tahlil qilish uchun butun bir qator belgilarni jalb qilish uchun asos bo'lib xizmat qiladi ("zolimlar" va N.A. Dobrolyubovning maqolasida "javob bermaslik". Qorong'u qirollik», ijodiga bag'ishlangan Ostrovskiy; Turgenevskiy " qo'shimcha odam"P.V.ning "Zaif odamning adabiy turi" maqolalarida. Annenkova, "Qachon bo'ladi haqiqiysi keladi kun?" Dobrolyubova). Yozuvchilar o‘zlari kashf etgan tip va xarakterga qaytadilar, unda yangi qirralarni topadilar, obrazning estetik benuqsonligiga erishadilar. Annenkovning ta'kidlashicha, Turgenev o'n yil davomida bir xil turdagi - olijanob, ammo qobiliyatsiz odamni qayta ishlash bilan shug'ullangan, "Uch portret" yozilgan 1846 yildan boshlab, 1856 yilda paydo bo'lgan "Rudin"gacha. shunday inson obrazi o‘zining to‘liq timsolini topdi” 2.
Asar tuzilishidagi holatiga ko'ra, xarakter va xarakter turli baholash mezonlariga ega. Bunga sabab bo'lgan belgilardan farqli o'laroq axloqiy jihatdan o'ziga nisbatan rangli munosabat, belgilar birinchi navbatda baholanadi estetik nuqtai nazaridan, ya’ni ular personajlarni qanchalik yorqin, to‘liq va konsentratsiyali gavdalantirishiga bog‘liq. Qanaqasiga badiiy tasvirlar Chichikov va Judushka Golovlev go'zal va shuning uchun ular estetik zavq beradi. V.G. qahramonlarining ichki individuallashuvi Belinskiy iste'dodning eng muhim sinovi deb hisobladi: "Umurtqasizlik - bu umumiy xarakter Marlinskiy tomonidan ixtiro qilingan erkaklar va ayollarning butun katta oilasi; Muallifning o'zi ularni bir-biridan hatto nomlari bilan ham ajrata olmasdi, balki faqat kiyinishlariga qarab taxmin qilgan bo'lardi» 3 .
Asarda xarakterni ochish vositalari ob'ektiv dunyoning turli tarkibiy qismlari va detallari: syujet, nutq xarakteristikalari, portret, libos, interyer va hokazolardir.. Shu bilan birga, personajni personaj sifatida idrok etishda har doim ham batafsil ma'lumot talab etilmaydi. tasvirning tuzilishi. Rasmlar ayniqsa tejamkor sahnadan tashqari qahramonlar (masalan, Chexovning "Uch opa-singil" pyesasida - Natasha bilan "ishqiy munosabatda bo'lgan Protopopov; "Xameleon" hikoyasida - general va uning ukasi, turli zotdagi itlarni sevuvchilar). Xarakter kategoriyasining o'ziga xosligi uning barcha ifodalash vositalariga nisbatan yakuniy, yaxlit funktsiyasidadir.
Xarakterni o'rganishning yana bir usuli bor - faqat syujet ishtirokchisi sifatida, joriy yuz (lekin xarakter sifatida emas). Xalq og‘zaki ijodining arxaik janrlariga nisbatan (xususan, V.Ya. Propp tomonidan 1928 yil “Ertaklar morfologiyasi” kitobida ko‘rib chiqilgan rus ertaklariga) adabiyot taraqqiyotining dastlabki bosqichlariga nisbatan bunday yondashuv. u yoki bu darajada material tomonidan turtkilangan: hali bunday belgilar mavjud emas yoki ular harakatdan kamroq ahamiyatga ega. Aristotel tragediyada asosiy narsani harakat (syujet) deb hisoblagan: “Demak, syujet fojianing asosi va go‘yo ruhi, qahramonlar esa unga ergashadi, chunki tragediya harakatga taqliddir, shuning uchun ayniqsa, qahramonlar” 1 .
Shaxsning shakllanishi bilan badiiy bilimning asosiy mavzusiga aylangan belgilar. Adabiy oqimlar dasturlarida (klassitsizmdan boshlab) shaxsiyat tushunchasi uning falsafadagi tushunchasi bilan chambarchas bog'liq holda fundamental ahamiyatga ega. ijtimoiy fanlar. Ko'rinish ham, syujet ham estetikada xarakterni ochishning eng muhim usuli, uni sinash va rivojlanishga turtki sifatida tasdiqlanadi. “Insonning xarakteri eng ahamiyatsiz harakatlarida namoyon bo'lishi mumkin; she’riy baho nuqtai nazaridan qaraganda, eng ulug‘ ishlar shaxsning xarakterini eng ko‘p yoritib turadigan ishlardir” 2 – ko‘plab yozuvchilar, tanqidchilar va estetik olimlar Lessingning bu so‘zlariga qo‘shilishlari mumkin edi.
Qahramonlarning syujet funktsiyalari - ularning xarakterlaridan mavhumlikda - XX asr adabiy tanqidining ba'zi sohalarida maxsus tahlil mavzusi bo'ldi. (ruscha formalizm: V.Ya.Propp, V.B. Shklovskiy; strukturalizm, ayniqsa fransuzcha: A.-J. Greymas, Kla. Bremond, R. Bart 3 va boshqalar). Strukturalist syujet nazariyasida bu turli xil hikoya matnlarida uchraydigan umumiy modellarni (tuzilmalarni) qurish vazifasi bilan bog'liq.
Adabiy asarlarda odamlarning tasvirlari va ba'zi hollarda ularning o'xshashlari: insoniylashtirilgan hayvonlar, o'simliklar (V.M. Garshinning "Attalea princeps") va narsalar (tovuq oyoqlaridagi ertak kulbasi) doimo mavjud va, qoida tariqasida, tushadi. kitobxonlar diqqat markazida.. Mavjud turli shakllar adabiy asarlarda inson mavjudligi. Bu hikoyachi-hikoyachi, lirik qahramon va shaxsni to'liqlik va kenglik bilan ochib berishga qodir personajdir.
Bu atama dan olingan frantsuz va lotincha kelib chiqishi. "Persona" so'zi qadimgi rimliklar tomonidan aktyor kiygan niqobni, keyinroq tasvirlangan niqobni bildirish uchun ishlatilgan. san'at asari yuz.
“Adabiy qahramon” va “xarakter” iboralari endi bu atamaning sinonimi sifatida ishlatiladi. Biroq, bu iboralar qo'shimcha ma'nolarni ham o'z ichiga oladi: "qahramon" so'zi tasvirlangan shaxsning ijobiy roli, yorqinligi, g'ayrioddiyligi va eksklyuzivligini va "xarakter" iborasi - xarakterning birinchi navbatda o'zini harakatlarni bajarishda namoyon bo'lishini ta'kidlaydi. .
Qahramon yo yozuvchining sof ixtirosining mevasi (J.Sviftda Gulliver va liliputlar; burnidan ayrilgan mayor Kovalyov, N.V. Gogolda) yoki real shaxsning (ular tarixiy shaxslar bo‘lsin) tashqi ko‘rinishi haqidagi taxminlar natijasidir. yoki yozuvchiga yoki hatto o'ziga biografik jihatdan yaqin odamlar); yoki, nihoyat, Don Juan yoki Faust kabi allaqachon ma'lum bo'lgan adabiy qahramonlarni qayta ishlash va yakunlash natijasi.
Bilan birga adabiy qahramonlar insoniy shaxslar sifatida, ba'zan guruh, jamoaviy xarakterlar juda muhim bo'lib chiqadi (A. S. Pushkinning "Boris Godunov" ning bir nechta sahnalarida maydondagi olomon, xalq fikrini ko'rsatib, ifodalaydi).
Xarakter ikki tomonlama xarakterga egadek tuyuladi. Birinchidan, u tasvirlangan harakatning sub'ekti, syujetni tashkil etuvchi voqealarning rivojlanishiga turtkidir. Ana shu tomondan V.Ya xarakter sohasiga yaqinlashdi. Propp butun dunyo bo'ylab mashhur asar"Ertak morfologiyasi" (1928). HAQIDA ertak qahramonlari Olim syujetdagi muayyan funksiyalarning tashuvchilari haqida gapirib, ertaklarda tasvirlangan shaxslar, avvalambor, voqea-hodisalar silsilasi harakatining omili sifatida ahamiyatli ekanligini ta’kidladi. Aktyor sifatidagi xarakter ko'pincha aktant atamasi bilan belgilanadi (lotincha: aktyor).
Ikkinchidan, va bu, ehtimol, asosiy narsa, personaj asar kompozitsiyasida syujetdan (hodisalar seriyasidan) mustaqil ravishda mustaqil ahamiyatga ega: u barqaror va barqaror (ba'zan o'zgarishlarga uchragan) xususiyatlarning tashuvchisi sifatida ishlaydi. , xususiyatlar, sifatlar.
Qahramonlar ular bajaradigan harakatlar (deyarli birinchi navbatda), shuningdek, xatti-harakatlar va muloqot shakllari (chunki inson nafaqat nima qilishi, balki o'zini qanday tutishi ham muhimdir), tashqi ko'rinishi va yaqin atrofi (xususan, qahramonga tegishli narsalar), fikrlar, his-tuyg'ular, niyatlar.
Va adabiy asardagi (haqiqiy hayotdagi kabi) shaxsning bu barcha ko'rinishlari ma'lum bir natijaga ega - o'ziga xos markaz, M.M. Baxtin shaxsning o'zagi deb atagan A.A. Uxtomskiy - insonning dastlabki sezgilari bilan belgilanadigan dominant.
Qiymat orientatsiyasi iborasi odamlar ongi va xulq-atvorining barqaror o'zagini ifodalash uchun keng qo'llaniladi. “Birorta ham madaniyat yoʻq, – deb yozgan edi E.Fromm, – qiymat yoʻnalishlari yoki koordinatalar tizimisiz amalga oshira olmaydi”. Olim davom etdi, "har bir insonda shunday yo'nalishlar bor".
Qadriyat yo'nalishlari (ularni hayotiy pozitsiyalar deb ham atash mumkin) juda heterojen va ko'p qirrali. Odamlarning ongi va xulq-atvori diniy va axloqiy, qat'iy axloqiy, kognitiv va estetik qadriyatlarga yo'naltirilishi mumkin. Ular, shuningdek, instinktlar sohasi, tana hayoti va jismoniy ehtiyojlarni qondirish, shon-sharaf, hokimiyat va kuchga intilish bilan bog'liq.
Haqiqiy va ikkalasining pozitsiyalari va yo'nalishlari fantastika yozuvchilari shaxslar ko'pincha g'oyalar va hayotiy dasturlar shaklini oladi. Bular romantik va postromantik adabiyotdagi "mafkuraviy qahramonlar" (M. M. Baxtin atamasi). Ammo qadriyat yo'nalishlari ko'pincha mantiqiy bo'lmagan, bevosita, intuitiv bo'lib, odamlarning tabiati va ular ildiz otgan an'analari bilan belgilanadi. Keling, Lermontovning "metafizik bahslarni" yoqtirmaydigan Maksim Maksimichni yoki "aqlli bo'lishga loyiq bo'lmagan" Tolstoyning Natasha Rostovasini eslaylik.
Turli mamlakatlar va davrlar adabiyoti qahramonlari cheksiz xilma-xildir. Shu bilan birga, xarakterlar sohasida asar janri va eng muhimi, personajlarning qadriyat yo'nalishlari bilan bog'liq aniq takrorlanish mavjud. O'ziga xos adabiy "supertiplar" mavjud - yuqori davr va xalqaro.
Bunday supertiplar kam. M.M ta'kidlaganidek. Baxtin va (uning ortidan) E.M. Meletinskiy, ko'p asrlar va hatto ming yillar davomida badiiy adabiyot o'z kuchiga, tashabbusiga, maqsadiga erishish qobiliyatiga qat'iy ishonadigan sarguzasht va qahramon odam hukmronlik qiladi.
U o'z mohiyatini faol izlanishlar va hal qiluvchi kurashda, sarguzasht va yutuqlarda namoyon qiladi va o'zining maxsus missiyasi, o'zining eksklyuzivligi va daxlsizligi g'oyasi bilan yashaydi. Biz bir qator adabiy asarlarda bunday qahramonlarning hayotiy pozitsiyalari uchun lo‘nda va o‘rinli formulalarni topamiz. Masalan: "O'zingga yordam bera olsang, / Nega jannatga yig'laysan? / Bizga tanlov berildi. Jur'at qilganlar to'g'ri;/ Ruhi zaif odam maqsadiga erisha olmaydi./ "Erishib bo'lmaydi!" - bu faqat u aytadi / Kim taraddudlanib, ikkilanib, kutadi” (V. Shekspir. “Oxir - ishning toji.” M. Donskoy tarjimasi). "Kaput ostida men o'zimning jasur rejam haqida o'yladim, dunyo uchun mo''jiza tayyorladim", - deydi o'zi haqida Pushkinning Grigoriy Otrepiev. Va "Aka-uka Karamazovlar" romanida shayton Ivanning ichki fikrlarini ifoda etdi: "Men turgan joyda darhol birinchi o'rin bo'ladi".
Sarguzashtli-qahramonlik supertipiga mansub personajlar shon-shuhratga intiladilar, sevilishni orzu qiladilar, "hayot fabulizmini yo'q qilish" irodasiga ega, ya'ni ular hayotdagi o'zgaruvchan vaziyatlarda faol ishtirok etishga, kurashishga, muvaffaqiyatga erishishga va g'alaba qozonishga moyildirlar. Sarguzashtli qahramon qahramon - bu tanlangan yoki firibgarning bir turi bo'lib, uning kuchi va kuchi ba'zi tashqi maqsadlarga erishish istagida amalga oshiriladi.
Bu maqsadlarning qamrovi juda keng: xalqqa, jamiyatga, insoniyatga xizmat qilishdan tortib, xudbinlik bilan irodali va chegara bilmaydigan o‘zini-o‘zi tasdiqlashgacha, ayyor nayranglar, yolg‘on, ba’zan jinoyat va vahshiylik bilan bog‘liq (Shekspirning “Makbet va uning rafiqasi”ni eslang). . Qahramonlik eposi qahramonlari birinchi “qutb” tomon tortiladi.
Virjilning dunyoga mashhur she'ridagi mard va ehtiyotkor, saxovatli va taqvodor Eney shunday. O'zining tug'ilgan Troya oldidagi burchi va tarixiy missiyasiga sodiq qolgan holda, u, T. S. Elist ta'biri bilan aytganda, "birinchi davrdan to oxirgi nafas"- "taqdir odami": sarguzasht emas, intrigan emas, sargardon ham emas, mansabparast ham emas - u taqdir tomonidan tayinlangan narsani majburlash yoki tasodifiy farmon bilan emas va, albatta, shon-sharafga chanqoqlik bilan bajaradi. , lekin u o'z irodasini qandaydir yuqori kuchga bo'ysundirganligi uchun buyuk maqsadga" (Rimning asos solinganini anglatadi).
Bir qator boshqa dostonlarda, shu jumladan “Iliada” va “Odisseya”da qahramonlarning qahramonliklari o‘z xohish-irodasi va sarguzashtlari bilan uyg‘unlashgan (Prometeydagi ham shunga o‘xshash kombinatsiya, ammo bu ko‘p asrlar davomida fidokorona xizmat timsoliga aylangan. odamlar).
Qahramonlikning mohiyati haqida ko'p aytilgan. Adventurizm (adventurizm) tushunchasi adabiyotga nisbatan ancha kam tushuniladi. MM. Baxtin sarguzashtli boshlanishni "abadiy" tomonidan buyurilgan muammolarni hal qilish bilan bog'ladi inson tabiati"O'z-o'zini saqlash, g'alaba va g'alabaga tashnalik, egalik qilish uchun tashnalik, shahvoniy sevgi."
Bunga qo'shimcha ravishda, biz shuni ta'kidlaymizki, sarguzashtni odamning o'zini o'zi etarli darajada o'ynoqi impulslari (Qo'chkarev N.V. Gogolning "Nikoh", Ostap Bender I. Ilf va V. Petrovda), shuningdek, hokimiyatga chanqoqlik bilan rag'batlantirishi mumkin. , Pushkinning Grishka Otrepiev va Emelyan Pugachevadagi kabi.
Qanday bo'lmasin, yangi narsaga intilishni o'zida mujassam etgan sarguzasht-qahramon super tip (ya'ni, dinamik, faol, hayajonli printsip). inson dunyosi), biriga oʻxshamaydigan turli xil modifikatsiyadagi ogʻzaki va badiiy asarlar bilan ifodalanadi.
Birinchidan, bular Arjuna (Hind "Mahabharata"), Axilles, Odissey, Ilya Muromdan Till Eulenspiegel va Taras Bulbagacha bo'lgan o'z xususiyatlarini meros qilib olgan tarixiy erta miflar va xalq-epos qahramonlari xudolari, doimo ulug'langan va she'riylashtirilgan.
Xuddi shu qatorda - markaziy raqamlar o'rta asr ritsarlik romanlari va ularning adabiyotdagi o‘xshashliklari o'tgan asrlar, detektiv hikoyalar, ilmiy fantastika, yoshlarga mo‘ljallangan sarguzasht asarlar, ba’zan esa “buyuk” adabiyotlar (Pushkindagi Ruslan va yosh Dubrovskiyni, E. Rostandning “Cyrano de Berjerak” spektakli qahramonini, “Ajdaho”dagi Lancelotni eslang) qanday qahramonlar bor? E. Shvarts tomonidan).
Ikkinchidan, bular 19-20-asrlar adabiyotidagi ishqiy fikrli isyonchilar va ma'naviy sargardonlardir. - bu Gyotening Fausti, Bayronning Kain, Lermontovning Demoni, Nitsshening Zaratushtrasi yoki (boshqa bir variantda) Onegin, Pechorin, Beltov, Raskolnikov, Orest kabi qahramon mafkurachilar (J.-P. Sartr).
Nomlangan personajlar (Zardusht muhim istisno) go'yo yarim qahramonlar yoki hatto antiqahramonlardir, masalan, "Yer osti eslatmalari" va F.M.ning Stavroginning markaziy qahramoni. Dostoevskiy. Bu, ta'bir joiz bo'lsa, "iblis" seriyasi qahramonlarining tashqi ko'rinishi va taqdirida, axloq va axloq bilan bog'liq bo'lmagan intellektual va boshqa avanturizmning befoydaligi. madaniy an'ana buyuk tarixiy davr.
Uchinchidan, qahramonlik-sarguzasht tamoyili ma'lum darajada har qanday iblisga yot bo'lgan, o'z ruhi go'zalligiga ishonadigan, o'zini qandaydir tanlangan va yorug'lik deb biladigan, o'zining boy imkoniyatlarini ro'yobga chiqarishga intiladigan ishqiy ruhdagi qahramonlarga tegishli. . Yozuvchilarni yoritishda bunday yo‘nalish, qoida tariqasida, ichki inqirozli, qayg‘uli dramaga to‘la bo‘lib, boshi berk ko‘chaga, falokatlarga olib keladi.
Hegelning so'zlariga ko'ra, "yangi ritsarlar asosan o'zlarining ideallari o'rniga sodir bo'ladigan dunyoviy tsikl orqali kurashishlari kerak bo'lgan yoshlardir". Bunday qahramonlar, deb davom etadi nemis faylasufi, prozaik voqelik faktlari "o'z ideallari va qalbning cheksiz qonuniga shafqatsizlarcha qarshi turishini" baxtsizlik deb bilishadi: ular "narsalarning bu tartibida teshik ochish kerak", deb hisoblashadi. , dunyoni o'zgartirish, yaxshilash yoki hech bo'lmaganda, unga qaramay, er yuzida samoviy burchak yaratish.
Bunday qahramonlar (Gyotening Verterini, Pushkinning Lenskiyini, Goncharovning kichik Aduevini, Chexovning qahramonlarini eslang) qahramonlardir. har jihatdan so'zlar emas. Ularning yuksak fikrlari va olijanob turtkilari xayoliy va behuda bo'lib chiqadi; romantik moyil qahramonlar mag'lubiyatga uchradi, azob chekadi, o'ladi yoki vaqt o'tishi bilan mavjudlikning "asosiy nasri" bilan kelishadi va filistlar yoki hatto kariyeristlarga aylanadi. "Qahramon", deb ta'kidlaydi G.K. Kosikov Stendal, Balzak, Floberning yozuvchi tajribasiga asoslanib, bir vaqtning o'zida ideal va tanazzulning tashuvchisiga aylanadi.
Shunday qilib, romantik va postromantik adabiyotning qahramoni (uning "iblis" va "chiroyli" navlarida) o'zining sarguzasht-qahramonlik supertipidagi ishtirokini saqlab qolgan holda (o'zining eksklyuzivligi aurasi, keng ko'lamli sotib olish irodasi) va yutuqlar), bir vaqtning o'zida ushbu supertipning madaniy va tarixiy inqirozi va hatto charchashining alomati va dalili sifatida paydo bo'ldi.
Ushbu supertipga mansub qahramonlar orasida to'rtinchidan, biz yuqorida sanab o'tilganlarga qaraganda kamroq qahramonlik bilan sarguzashtchilarni topamiz. Ilk miflarning hiyla-nayranglaridan iplar o'rta asrlar va Uyg'onish davri qisqa hikoyalari, shuningdek, sarguzasht romanlari qahramonlariga qadar cho'ziladi. Yangi davr adabiyotida avanturizmning tanqidiy qayta talqin qilinishi Don Xuan haqidagi asarlarda (Tirso de Molina va Molyerdan boshlab) juda muhim.
Joy izlovchilarning suratlari yuqori jamiyat, O. de Balzak, Stendal, Gi de Mopassan romanlarida kariyeristlar. Pushkinning “Kelaklar malikasi”dagi Hermann, Gogolning Chichikov, Dostoevskiyning Rakitin va Pyotr Verxovenskiy, Tolstoyning Boris Drubetskoy asarlari bir qatorda. Boshqa, shuningdek, juda xilma-xil o'zgarishlarda (va uzr so'rashdan yiroq), avantyurist turi T. Manndagi Feliks Krul, mashhur Ilf va Petrovning Ostap Benderi va juda kam mashhur bo'lgan bizning asrimiz adabiy arboblarida tasvirlangan. Komarovskiy Pasternakning "Doktor Jivago"sida.
Aytish mumkinki, sarguzasht-qahramonlik "supertipi" dan butunlay boshqacha qutb o'rta asrlar hayotida va ko'p yoki kamroq darajada bevosita yoki bilvosita meros bo'lib qolgan asarlarda (shu jumladan bizga yaqin davrlarda) namoyon bo'ladi. hagiografik an'ana yoki shunga o'xshash.
Ushbu supertipni haqli ravishda hagiografik-idillik deb atash mumkin. Hagiografik muqaddaslik va pastoral qadriyatlar o'rtasidagi qarindoshlik mashhur "Pyotr va Muromlik Fevroniya haqidagi ertak" da aniq dalolat beradi, bu erda "muqaddaslik halosi astsetik monastir hayotini emas, balki dunyodagi ideal nikoh hayotini o'rab oladi. o'z knyazligini dono suveren boshqarish.
Belgilar bu turdagi muvaffaqiyat uchun hech qanday kurashda qatnashmaydi. Ular muvaffaqiyatlar va muvaffaqiyatsizliklar, g'alabalar va mag'lubiyatlar qutblanishidan xoli haqiqatda yashaydilar va sinovlar paytida ular vasvasalardan va umidsizlikning boshi berk ko'chadan qochib, qat'iyatlilik ko'rsatishga qodir (buni Shekspir qahramonlaridan biri haqidagi so'zlar tasdiqlaydi). adolatsizlikka duchor bo'ldi: u "yumshoq, taqdirning aniq kayfiyatiga, qattiqqo'llikka" tarjima qilish qobiliyatiga ega - "Siz xohlaganingizcha"). Hatto aqliy mulohaza yuritishga moyil bo'lgan bunday qahramonlar (masalan, Leskovning Saveliy Tuberozov) chuqur shubhalar va hal etilmaydigan muammolar emas, balki aksiomalar va shubhasiz haqiqatlar dunyosida yashashda davom etadilar.
Ularning hayotidagi ma'naviy tebranishlar yo yo'q yoki qisqa muddatli va eng muhimi, butunlay engib o'tish mumkin (esda tuting: Alyosha Karamazovning oqsoqol Zosima vafotidan keyin "g'alati va noaniq lahzasi"), garchi bu odamlar tavba qilish kayfiyatiga moyil bo'lsalar ham. . Bu erda ong va xulq-atvorning qat'iy munosabati mavjud: odatda axloqiy tamoyillarga sodiqlik deb ataladi.
Bunday personajlar quvonch va qayg'u, muloqot qobiliyatlari va kundalik faoliyati bilan yaqin haqiqatga asoslangan. Ular atrofdagi dunyoga ochiq, boshqalarni sevish va do'stona munosabatda bo'lishga qodir, "aloqa va aloqa xodimlari" (M.M. Prishvin) roliga tayyor. Ular A.A terminologiyasidan foydalangan holda. Uxtomskiy "boshqa shaxsga hukmronlik qilish" bilan tavsiflanadi.
Rus tilida adabiy klassiklar XIX-XX asrlar Hagiografik-idillik supertip juda yorqin va keng ko'rsatilgan. Mana "Yevgeniy Onegin" ning sakkizinchi bobidagi Tatyana va " guruh portreti“Kapitanning qizi”dagi Grinevlar va Mironovlar va baxt izlab uzoqqa borishga hojat qolmagan shahzoda Gidon (“Tsar Saltan haqidagi ertak”).
Pushkindan keyingi adabiyotda bu Maksim Maksimych M.Yu. Lermontov, S.T.ning oilaviy yilnomalari qahramonlari. Aksakova, qadimgi er egalari N.V. Gogol, qahramonlar " Oilaviy baxt", Rostov va Levin L.N.da. Tolstoy, knyaz Mishkin va Makar Ivanovich, Tixon va Zosima F.M. Dostoevskiy.
A.N.ning ko'plab qahramonlarini ham nomlash mumkin. Ostrovskiy, I.A. Goncharova, N.A. Nekrasova, I.S. Turgeneva, A.P. Chexov. Xuddi shu qatorda - M.A.dagi turbinalar. Bulgakov, A.P.ning "Fro" hikoyasining qahramoni va qahramoni. Platonova, Matryona A.I. Soljenitsin, bizning "qishloq" nasridagi bir qator qahramonlar (masalan, Ivan Afrikanovich " Odatiy biznes" VA. Belova, V.M.ning "Alyosha Beskonvoyny" hikoyasi qahramoni. Shukshina).
Rus diasporasiga murojaat qilsak, B.K.ning nasrini chaqiramiz. Zaitsev va I.S. Shmelev (xususan, "Rabbiyning yozi" va "Siyosat" filmlaridan Gorkin). Boshqa mamlakatlar adabiyotida bunday shaxslar Charlz Dikkensda, bizning asrimizda esa V. Folknerning fojiali romanlari va hikoyalarida chuqur o'rin tutadi.
Hagiografik-idillik supertipning kelib chiqishi qadimgi yunon afsonasi qahramonlari Filemon va Baucis bo'lib, ular bir-biriga bo'lgan sadoqati, mehribonligi va mehmondo'stligi uchun xudolar tomonidan mukofotlangan: ularning kulbasi ma'badga aylandi va ular o'zlari edi. uzoq umr va bir vaqtning o'zida o'limni berdi.
Bu erdan iplar Teokritning idillalariga, Virgilning "Bukoliklari" va "Georgiklar"iga, Longning "Dafnis va Xloya" idill romaniga, Filimon va Baukis afsonasiga bevosita murojaat qilgan Ovidga va ko'p asrlar o'tgach - I.V ga. Gyote (Faustning ikkinchi qismining tegishli epizodi, shuningdek, "Herman va Doroteya" she'ri). Ko'rib chiqilayotgan "supertip" ning kelib chiqishi xudolar haqida emas, balki odamlar haqida, insondagi inson haqida (lekin XX asr boshlariga xos bo'lgan lug'atga murojaat qilsak, insoniy-ilohiy emas) afsonadir.
Hagiografik-idillik supertip Gesiodning didaktik dostonida ham tasvirlangan. "Mehnat va kunlar"da Gomerning harbiy jasorat, o'lja va shon-shuhrat uchun kechirim so'rashi rad etildi, kundalik sog'lom fikr va tinch dehqon mehnati, oiladagi yaxshi xulq-atvor va ma'naviy-axloqiy tartib madh etildi. xalq afsonasi maqol va ertaklarda o'zlashtirilgan tajribalar.
Ko'rib chiqilayotgan seriyadagi qahramonlar olamidan oldin qadimgi yunon simpoziumlari ham bo'lib, bu do'stona aqliy suhbat an'anasini keltirib chiqardi. Shu nuqtai nazardan, Sokrat figurasi muhim ahamiyatga ega haqiqiy shaxsiyat va Aflotun dialoglarining qahramoni sifatida, bu erda antik davrning buyuk mutafakkiri tinch va maxfiy suhbatlarning tashabbuskori va etakchi ishtirokchisi sifatida namoyon bo'ladi, ko'pincha do'stona tabassumlar bilan birga keladi. Bu boradagi eng yorqin dialog faylasuf hayotining so'nggi soatlari haqidagi "Fedon" dir.
Hagiografik-idillik supertipning shakllanishida ertak ham o'z rolini o'z rolini o'ynadi, u o'gay qizi Zolushka yoki ahmoq Ivanushka bo'ladimi, noaniq va shaklsizda qimmatli narsaga qiziqish bildirgan. yaxshi sehrgar, uning xususiyatlari Shekspirning "Bo'ron" dan kotib-donishmand Prosperoga ega.
Hagiografik-idillik yo'nalishdagi qahramonlar haqiqatdan uzoqlashmaslik va atrof-muhitga aralashmaslik bilan ajralib turadi, ularning xatti-harakati dunyoga "yaxshi e'tibor" mavjud bo'lganda ijodiydir (M.M.Prishvin). Ko'rinib turibdiki, adabiyotning rivojlanish tendentsiyasi haqida gapirishga asos bor: sarguzasht-qahramonlik yo'nalishlarini ijobiy yoritishdan tortib, ularni tanqidiy ko'rsatishgacha va hagiografik va idillaviy qadriyatlarni tobora aniqroq tushunish va majoziy timsoligacha.
Bu tendentsiya, ayniqsa, notiqning ijodiy evolyutsiyasida klassik ravshanlik bilan namoyon bo'ldi. Pushkin ("dan" Kavkaz mahbus" va "Lo'li" - "Belkinning ertaklari" va "Kapitanning qizi"). U asos va tushuntirishni asrimizdagi falsafiy tajribalarda topadi. Shunday qilib, zamonaviy nemis faylasufi J. Xabermas muvaffaqiyatga qaratilgan instrumental harakat oxir-oqibat o'zaro tushunishni o'rnatishga va odamlarning birligiga intilishga qaratilgan kommunikativ harakatga o'z o'rnini bo'shatishini ta'kidlaydi.
Adabiy qahramonlar nafaqat qadriyat yo'nalishlarining "tashuvchilari" sifatida, balki shubhasiz salbiy xususiyatlarning timsoli sifatida yoki oyoq osti qilingan, bostirilgan, muvaffaqiyatsiz insoniyatning diqqat markazida bo'lishi mumkin. Asrlar davomida masxara va qoralashga arziydigan "salbiy" supertipning kelib chiqishi, "Iliada"da tasvirlangan Axilles va Odisseyning dushmani bo'lgan qo'rqoq va qiyshiq, norozi va masxara qiluvchi Tersitlardir. Bu, ehtimol, birinchi Yevropa adabiyoti antiqahramon.
Ushbu so'zni F.M. Dostoevskiy: "Anti-qahramonning barcha fazilatlari bu erda ataylab to'plangan" ("Yer osti eslatmalari"). Bostirilgan insoniyat Sizif haqidagi afsonada mujassam bo'lib, umidsiz og'riqli va ma'nosiz yashashga mahkumdir. Bu erda odamning qiymat yo'nalishlariga vaqti yo'q! Sizif arxetip shaxs sifatida A. Kamyu tomonidan “Sizif haqidagi afsona. Absurd haqida ocherk”. Nomlangan belgilar qadimgi yunon mifologiyasi keyingi va yaqin davrlar adabiyotida ko'p narsalarni kutish.
Aslida, hech kimga joy yo'q insonga munosib diqqatga sazovor joylar va maqsadlar, ko'plab rus belgilar yashaydi 19-asr yozuvchilari ichida, xususan - N.V. Gogol. Masalan, aqldan ozgan Poprishchinni yoki paltoli Akakiy Akakievichni yoki burnidan ayrilgan mayor Kovalyovni eslaylik.
"Etakchi Gogol mavzusi", deydi S.G. Bocharovning so'zlariga ko'ra, "parchalanish" mavjud bo'lib, u XIX asrda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqqan butun Evropa zamonaviy davrining mohiyati sifatida tarixan keng tushuniladi; xarakterli zamonaviy hayot uning barcha ko'rinishlarida, bo'laklangan, kasr bo'lib, u insonning o'ziga taalluqlidir.
IN Peterburg hikoyalari Gogol amaldor qahramon bilan birga shaxs qiyofasi uchun maxsus o'lchovni o'rnatdi. Bu o'lchov shundayki, odam zarracha va kasr qiymati sifatida qabul qilinadi (bo'lim boshlig'i Poprishchina taklif qilganidek, "nol" bo'lmasa).
Bu yerdagi shaxs, - deb davom etadi Bocharov “Palto” qahramoni haqida gapirar ekan, “inson mavjudligi, qadriyati va ahamiyatining mutlaq minimal darajasigagina emas, balki bularning barchasining nolga tushirilgan maxluqdir”: “Akakiy Akakievich. shunchaki "kichkina odam" emas. Bu, hatto "kichikroq" deb aytishi mumkin. kichkina odam, eng insoniy o'lchovdan past."
"Post-Gogol" adabiyotidagi ko'plab personajlar jonsiz tartiblarga, atrof-muhitning o'lik stereotiplariga to'liq bo'ysunadi va o'zlarining xudbin niyatlariga bo'ysunadilar. Ular yo borliqning monotonligi va ma'nosizligidan sungishadi yoki u bilan murosa qiladilar va o'zlarini qoniqtiradilar.
Ularning dunyosida Blokning "katta) kulrang o'rgimchakka o'xshash zerikishi hukmron bo'lmasa ham, mavjud. "Ionych" qissasining qahramoni va uning Chexovdagi ko'plab o'xshashliklari (o'ziga xos o'zgarishlarda) Dostoevskiyning bir qator asarlaridagi muhitdir. Keling, Svidrigailovning tasavvurida paydo bo'lgan dahshatli tasvirni eslaylik: abadiylik o'rgimchaklar bilan qarovsiz qishloq hammomiga o'xshaydi.
Zerikishning boshi berk ko'chaga haydalgan (yoki o'zini o'zi haydagan) odamni yozuvchilar bir necha bor tan olishgan va faqat gedonistik - jismoniy lazzatlarga yo'naltirilgan, axloqqa yot, yovuzlikka toqat qiluvchi va kechirim so'rashga moyil bo'lgan deb tasvirlangan.
Bodler G'arbiy Evropa adabiyoti- Marivaux, Lesage, Prevost, Didro va de Sade) - gedonizm va uning teskari tomon, yovuzlik) ehtiyotkorlik bilan, keng qamrovli va ta'sirchan darajada qorong'i tahlilga duchor bo'lgan.
XX asrning bir qator asarlarining insoniy voqeligidan oldin bo'lgan Dostoevskiy qahramonlari haqida gapirganda. J. Kristeva bejiz emas, "yoriqlar", "bo'lingan sub'ektlar", "yirtilgan ong" tashuvchilari kabi iboralarni ishlatadi.
Bo'lgan odam qiymat ko'rsatmalari zaiflashgan yoki umuman yo'q bo'lib, asrimiz yozuvchilarining diqqat-e'tiboriga sazovor bo'ldi. Bular F.Kafkaning dahshatlari va absurd teatri, odamlarni ommaviy qirg'in qilish ishtirokchilarining tasvirlari va badiiy tushuncha odam yirtqich hayvon, dahshatli mavjudot sifatida.
Bu (eng taxminiy konturlarda) xarakter doirasi adabiy ish, agar siz bunga aksiologiya (qadriyatlar nazariyasi) nuqtai nazaridan qarasangiz.
V.E. Xalizev adabiyot nazariyasi. 1999 yil