จำนวน 15,184 คน ภาษาคือตระกูลภาษาชุคชี-คัมชัตกา การตั้งถิ่นฐาน - สาธารณรัฐ Sakha (Yakutia), Chukotka และ Koryak Autonomous Okrugs
ชื่อของบุคคลที่นำมาใช้ในเอกสารการบริหารสิบเก้า - XX ศตวรรษมาจากชื่อตัวเองของทุนดรา Chukchi nauchu, Chavcha-vyt - "อุดมไปด้วยกวาง" Chukchi ชายฝั่งเรียกตัวเองว่า ank"alyt - "คนทะเล" หรือ ram"aglyt - "ชาวชายฝั่ง"
พวกเขาสร้างความโดดเด่นจากชนเผ่าอื่น ๆ โดยใช้ชื่อตัวเองว่า Lyo Ravetlan - "คนจริง" (ในช่วงปลายทศวรรษ 1920 ชื่อ Luoravetlan ถูกใช้เป็นชื่ออย่างเป็นทางการ) ภาษา Chukchi แบ่งออกเป็นตะวันออกหรือ Uelen (ซึ่งก่อตัวขึ้น พื้นฐานของภาษาวรรณกรรม), ภาษาตะวันตก (เปเวค), ภาษา Enmylen, นุนลิงกราน และคาไทร์ การเขียนมีอยู่ในภาษาละตินมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2474 และบนพื้นฐานกราฟิกของรัสเซียมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2479 ชาวเมืองโบราณภูมิภาคภาคพื้นทวีปทางตะวันออกเฉียงเหนือสุดของไซบีเรีย ซึ่งเป็นแหล่งวัฒนธรรมภายในของนักล่ากวางป่าและชาวประมง ยุคหินใหม่ที่พบในแม่น้ำ Ekytikyveem และ Enmyveem และทะเลสาบ Elgytg มีอายุย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช เมื่อถึงสหัสวรรษแรก โดยการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ให้เชื่องและเปลี่ยนมาใช้ชีวิตอยู่ประจำที่ตามชายฝั่งทะเลบางส่วน ชาวชุคชีได้ติดต่อกับชาวเอสกิโม
การเปลี่ยนไปสู่การอยู่ประจำที่นั้นเกิดขึ้นอย่างเข้มข้นที่สุดในที่สิบสี่ - ที่สิบสี่ ศตวรรษ หลังจากที่ Yukaghirs บุกเข้าไปในหุบเขา Kolyma และ Anadyr โดยยึดพื้นที่ล่าสัตว์ตามฤดูกาลสำหรับกวางป่า ประชากรเอสกิโมตามชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกและมหาสมุทรอาร์กติกถูกนักล่าชุคชีในทวีปผลักออกไปบางส่วนไปยังพื้นที่ชายฝั่งอื่นๆ และถูกหลอมรวมบางส่วน ในที่สิบสี่ - ที่สิบห้า ศตวรรษ อันเป็นผลมาจากการรุกของ Yukaghirs เข้าไปในหุบเขา Anadyr ทำให้เกิดการแยกดินแดนของ Chukchi ออกจาก Koryaks ซึ่งเกี่ยวข้องกับสิ่งหลังโดยต้นกำเนิดร่วมกันเกิดขึ้น ตามอาชีพ Chukchi ถูกแบ่งออกเป็น "กวางเรนเดียร์" (เร่ร่อน แต่ยังคงล่าสัตว์ต่อไป), "อยู่ประจำ" (อยู่ประจำที่มีกวางเชื่องจำนวนน้อยนักล่ากวางป่าและสัตว์ทะเล) และ "เท้า" (นักล่าอยู่ประจำของ สัตว์ทะเลและกวางป่า โดยไม่มีกวาง) ถึงสิบเก้า วี. มีการจัดตั้งกลุ่มดินแดนหลักขึ้น ในบรรดากวาง (ทุนดรา) ได้แก่ Indigirka-Alazeya, West Kolyma ฯลฯ ท่ามกลางทะเล (ชายฝั่ง) - กลุ่มมหาสมุทรแปซิฟิก, ชายฝั่งทะเลแบริ่งและชายฝั่งของมหาสมุทรอาร์กติก เศรษฐกิจมีมานานแล้วสองประเภท พื้นฐานของสิ่งหนึ่งคือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์และอีกอันคือการล่าสัตว์ในทะเล การตกปลา การล่าสัตว์ และการเก็บผลผลิตมีลักษณะเป็นการช่วยเหลือ การเลี้ยงกวางเรนเดียร์ขนาดใหญ่มีการพัฒนาเฉพาะในช่วงท้ายเท่านั้นศตวรรษที่สิบแปด ในศตวรรษที่ XIX วี. ตามกฎแล้วฝูงมีจำนวนตั้งแต่ 3 - 5 ถึง 10 - 12,000 ตัว การเลี้ยงกวางเรนเดียร์ของกลุ่มทุ่งทุนดราเน้นไปที่เนื้อสัตว์และการขนส่งเป็นหลัก กวางถูกกินหญ้าโดยไม่มีสุนัขเลี้ยงแกะในฤดูร้อน - บนชายฝั่งมหาสมุทรหรือบนภูเขาและเมื่อเริ่มต้นฤดูใบไม้ร่วงพวกเขาก็ย้ายเข้าไปในแผ่นดินไปยังขอบของป่าไปยังทุ่งหญ้าในฤดูหนาวซึ่งพวกมันอพยพตามความจำเป็น 5 - 10 กม.
ค่าย
ในครึ่งหลังสิบเก้า วี. เศรษฐกิจของชาวชุคชีส่วนใหญ่ยังคงดำรงชีวิตโดยธรรมชาติเป็นส่วนใหญ่ ในตอนท้ายสิบเก้า วี. ความต้องการผลิตภัณฑ์กวางเรนเดียร์เพิ่มขึ้นโดยเฉพาะในกลุ่มชุคชีและเอสกิโมเอเชียที่อยู่ประจำ การขยายการค้ากับรัสเซียและชาวต่างชาติตั้งแต่ครึ่งปีหลังสิบเก้า วี. ค่อยๆ ทำลายเศรษฐกิจการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ตามธรรมชาติ จากจุดสิ้นสุด XIX - ต้น XX วี. ในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ Chukotka มีการแบ่งชั้นของทรัพย์สิน: ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่ยากจนกลายเป็นคนงานในฟาร์ม เจ้าของที่ร่ำรวยมีปศุสัตว์ที่กำลังเติบโต และส่วนที่ร่ำรวยของ Chukchi และ Eskimos ที่ตั้งรกรากได้รับกวางเรนเดียร์ ผู้คนตามชายฝั่ง (อยู่ประจำ) มักจะมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ทางทะเลซึ่งมาถึงที่สิบแปด วี. การพัฒนาระดับสูง การล่าสัตว์แมวน้ำ แมวน้ำ แมวน้ำเครา วอลรัส และปลาวาฬ เป็นแหล่งอาหารขั้นพื้นฐาน วัสดุที่ทนทานสำหรับทำเรือแคนู อุปกรณ์ล่าสัตว์ เสื้อผ้าและรองเท้าบางประเภท ของใช้ในครัวเรือน ไขมันสำหรับให้แสงสว่างและทำความร้อนในบ้าน
ผู้ที่ต้องการดาวน์โหลดอัลบั้มผลงานศิลปะ Chukchi และ Eskimo ฟรี:
อัลบั้มนี้รวบรวมผลงานศิลปะ Chukchi และ Eskimo ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ถึง 1970 จากพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และศิลปะ Zagorsk State-Reserve แกนกลางประกอบด้วยวัสดุที่เก็บรวบรวมใน Chukotka ในช่วงทศวรรษที่ 1930 คอลเล็กชั่นของพิพิธภัณฑ์สะท้อนอย่างกว้างขวางถึงศิลปะชุคชีและเอสกิโมของการแกะสลักและแกะสลักกระดูก งานของผู้ปัก และภาพวาดของช่างแกะสลักกระดูกระดับปรมาจารย์(รูปแบบ PDF)
วอลรัสและปลาวาฬถูกล่าส่วนใหญ่ในช่วงฤดูร้อน - ฤดูใบไม้ร่วงและแมวน้ำ - ในช่วงฤดูหนาว - ฤดูใบไม้ผลิ เครื่องมือล่าสัตว์ประกอบด้วยฉมวก หอก มีด ฯลฯ ที่มีขนาดและวัตถุประสงค์ต่างกัน ล่าวาฬและวอลรัสรวมกัน จากเรือแคนู และล่าแมวน้ำทีละตัว จากจุดสิ้นสุดสิบเก้า วี. ในตลาดต่างประเทศความต้องการหนังสัตว์ทะเลมีการเติบโตอย่างรวดเร็วซึ่งในช่วงเริ่มต้น XX วี. นำไปสู่การกำจัดวาฬและวอลรัสอย่างนักล่าและบ่อนทำลายเศรษฐกิจของประชากร Chukotka ที่ตั้งถิ่นฐานอย่างมีนัยสำคัญ ทั้งกวางเรนเดียร์และชุคชีชายฝั่งจับปลาด้วยอวนที่ทอจากเอ็นปลาวาฬและกวางหรือจากเข็มขัดหนัง รวมถึงอวนและเศษชิ้นส่วนในฤดูร้อน - จากชายฝั่งหรือจากเรือแคนูในฤดูหนาว - ในหลุมน้ำแข็ง แกะภูเขา กวางมูส หมีขั้วโลกและหมีสีน้ำตาล วูล์ฟเวอรีน หมาป่า สุนัขจิ้งจอก และสุนัขจิ้งจอกอาร์กติกตั้งแต่ต้นจนจบสิบเก้า วี. ขุดด้วยธนูและลูกธนู หอกและกับดัก นกน้ำ - ใช้อาวุธขว้าง (ลูกบอล) และลูกดอกพร้อมกระดานขว้าง อีเดอร์ถูกตีด้วยไม้ มีการติดตั้งกับดักบ่วงสำหรับกระต่ายและนกกระทา
อาวุธชุคชี
ในคริสต์ศตวรรษที่ 18 วี. ขวานหิน หอกและหัวธนู และมีดกระดูกถูกแทนที่ด้วยโลหะเกือบทั้งหมด ตั้งแต่ครึ่งหลังสิบเก้า วี. พวกเขาซื้อหรือแลกเปลี่ยนปืน กับดัก และปาก ในการล่าสัตว์ทะเลจนถึงจุดเริ่มต้น XX วี. พวกเขาเริ่มใช้อาวุธปืน อาวุธล่าวาฬ และฉมวกพร้อมระเบิดอย่างกว้างขวาง ผู้หญิงและเด็กรวบรวมและเตรียมพืช ผลเบอร์รี่ และรากที่กินได้ รวมทั้งเมล็ดจากรูหนู ในการขุดราก พวกเขาใช้เครื่องมือพิเศษที่มีปลายที่ทำจากเขากวางซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยเหล็ก ชาวชุคชีเร่ร่อนและอยู่ประจำได้พัฒนางานหัตถกรรม ผู้หญิงฟอกหนัง เย็บเสื้อผ้าและรองเท้า ทอกระเป๋าจากเส้นใยของวัชพืชไฟและข้าวไรย์ป่า ทำโมเสกจากขนสัตว์และหนังแมวน้ำ ปักด้วยขนกวางและลูกปัด ผู้ชายแปรรูปและแกะสลักกระดูกและงาวอลรัสอย่างมีศิลปะ
ในศตวรรษที่ XIX วี. สมาคมแกะสลักกระดูกเกิดขึ้นเพื่อจำหน่ายผลิตภัณฑ์ของตน วิธีการขนส่งหลักตามเส้นทางเลื่อนคือกวางเรนเดียร์ที่ถูกควบคุมด้วยเลื่อนหลายประเภท: สำหรับการขนส่งสินค้า จาน เด็ก (เกวียน) และเสาของโครงยารังกา เราเดินบนหิมะและน้ำแข็งบนแร็กเก็ตสกี ริมทะเล - บนเรือคายัคและเรือปลาวาฬเดี่ยวและหลายที่นั่ง พายเรือด้วยพายใบเดียวสั้น หากจำเป็น กวางเรนเดียร์จะสร้างแพหรือออกทะเลด้วยเรือคายัคของนักล่า และพวกเขาก็ใช้กวางเรนเดียร์ขี่ ชุคชียืมวิธีการเดินทางด้วยสุนัขลากเลื่อนโดย "พัด" จากเอสกิโม และโดยรถไฟจากชาวรัสเซีย ปกติแล้ว "แฟน" จะถูกควบคุม 5 - สุนัข 6 ตัวในรถไฟ - 8 - 12 ตัว สุนัขยังถูกควบคุมให้เลื่อนเลื่อนกวางเรนเดียร์ด้วย ค่ายชุคชีเร่ร่อนมีจำนวนมากถึง 10 yarangas และขยายจากตะวันตกไปตะวันออก คนแรกจากตะวันตกคือ yaranga หัวหน้าค่าย Yaranga - เต็นท์ในรูปแบบของกรวยที่ถูกตัดทอนซึ่งมีความสูงตรงกลางจาก 3.5 ถึง 4.7 ม. และมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 5.7 ถึง 7 - 8 ม. คล้ายกับ Koryak กรอบไม้หุ้มด้วยหนังกวาง โดยปกติจะเย็บเป็นสองแผง ขอบของหนังถูกวางทับกันและยึดด้วยสายรัดที่เย็บไว้ ปลายเข็มขัดที่ว่างในส่วนล่างผูกติดกับเลื่อนหรือหินหนักซึ่งทำให้มั่นใจได้ว่าผ้าปิดไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ yaranga เข้ามาระหว่างผ้าคลุมทั้งสองซีก โดยพับไปด้านข้าง สำหรับฤดูหนาวพวกเขาเย็บผ้าคลุมจากหนังใหม่ ส่วนฤดูร้อนพวกเขาใช้หนังของปีที่แล้ว เตาไฟอยู่ตรงกลางของ yaranga ใต้รูควัน ตรงข้ามทางเข้าที่ผนังด้านหลังของ yaranga มีการติดตั้งพื้นที่นอน (หลังคา) ที่ทำจากหนังในรูปแบบขนาน รูปร่างของทรงพุ่มได้รับการดูแลโดยเสาที่ร้อยผ่านห่วงหลายห่วงที่เย็บเข้ากับหนัง ปลายเสาวางอยู่บนชั้นวางพร้อมส้อม และเสาด้านหลังติดอยู่กับโครงยารังกา ขนาดทรงพุ่มเฉลี่ย สูง 1.5 ม. กว้าง 2.5 ม. ยาวประมาณ 4 ม. พื้นปูด้วยเสื่อและมีหนังหนาทับอยู่ หัวเตียง - ถุงรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าสองใบที่เต็มไปด้วยเศษหนัง - ตั้งอยู่ที่ทางออก ในฤดูหนาว ในช่วงที่มีการอพยพบ่อยครั้ง ทรงพุ่มถูกสร้างขึ้นจากผิวหนังที่หนาที่สุดโดยมีขนอยู่ข้างใน พวกเขาคลุมตัวเองด้วยผ้าห่มที่ทำจากหนังกวางหลายตัว ในการสร้างทรงพุ่มต้องใช้ 12 - 15 อันสำหรับเตียง - หนังกวางขนาดใหญ่ประมาณ 10 อัน
ยารังกา
หลังคาแต่ละหลังเป็นของครอบครัวเดียวกัน บางครั้งยะรังกาก็มีหลังคาสองอัน ทุกเช้าพวกผู้หญิงจะถอดมันออกวางบนหิมะแล้วตีมันด้วยค้อนเขากวาง จากด้านใน หลังคาได้รับแสงสว่างและได้รับความร้อนจากบ่อไขมัน ด้านหลังม่านตรงผนังด้านหลังของเต็นท์มีสิ่งของต่างๆ เก็บไว้ ด้านข้างเตาทั้งสองด้านมีสินค้า ระหว่างทางเข้า Yaranga และเตาไฟมีห้องเย็นฟรีสำหรับความต้องการต่างๆ เพื่อส่องสว่างบ้านเรือนของพวกเขา Chukchi ชายฝั่งทะเลใช้น้ำมันปลาวาฬและแมวน้ำ ในขณะที่ Tundra Chukchi ใช้ไขมันที่ได้มาจากกระดูกกวางบด ซึ่งเผาโดยไม่มีกลิ่นและไร้เขม่าในตะเกียงน้ำมันหิน ท่ามกลางชายฝั่งทะเลชุกชีค่ะ XVIII - XIX ศตวรรษ ที่อยู่อาศัยมีสองประเภท: yaranga และครึ่งดังสนั่น Yarangas ยังคงรักษาโครงสร้างพื้นฐานของบ้านกวางเรนเดียร์ไว้ แต่โครงสร้างจากทั้งไม้และกระดูกปลาวาฬ ทำให้บ้านทนทานต่อการโจมตีของลมพายุ พวกเขาคลุม yaranga ด้วยหนังวอลรัส มันไม่มีรูควัน หลังคาทำจากหนังวอลรัสขนาดใหญ่ยาวสูงสุด 9-10 ม. กว้าง 3 ม. และสูง 1.8 ม. ผนังมีรูเพื่อการระบายอากาศซึ่งปิดด้วยปลั๊กขนสัตว์ ทั้งสองด้านของหลังคาเสื้อผ้าฤดูหนาวและเสบียงของหนังถูกเก็บไว้ในถุงขนาดใหญ่ที่ทำจากหนังซีลและด้านในตามผนังมีเข็มขัดขึงไว้เพื่อตากเสื้อผ้าและรองเท้าให้แห้ง ในตอนท้ายสิบเก้า วี. ในฤดูร้อน Chukchi ชายฝั่งทะเลปกคลุม yarangas ด้วยผ้าใบและวัสดุที่ทนทานอื่นๆ พวกเขาอาศัยอยู่ในครึ่งดังสนั่นส่วนใหญ่ในฤดูหนาว ประเภทและการออกแบบยืมมาจากชาวเอสกิโม โครงที่อยู่อาศัยสร้างจากกรามและซี่โครงของวาฬ ด้านบนปูด้วยหญ้า ช่องทางเข้ารูปสี่เหลี่ยมตั้งอยู่ด้านข้าง เครื่องใช้ในครัวเรือนของ Chukchi เร่ร่อนและอยู่ประจำนั้นมีความเรียบง่ายและมีเพียงส่วนใหญ่เท่านั้น รายการที่จำเป็น: หลากหลายชนิดถ้วยทำเองสำหรับน้ำซุป จานไม้ขนาดใหญ่ด้านต่ำสำหรับต้มเนื้อ น้ำตาล คุกกี้ ฯลฯ พวกเขากินในหลังคา นั่งรอบโต๊ะด้วยขาต่ำหรือรอบจานโดยตรง พวกเขาใช้ผ้าที่ทำจากขี้เลื่อยไม้บางๆ เช็ดมือหลังรับประทานอาหารและกวาดอาหารที่เหลือออกจากจาน จานถูกเก็บไว้ในลิ้นชัก กระดูกกวาง เนื้อวอลรัส ปลา และน้ำมันปลาวาฬถูกบดด้วยค้อนหินบนแผ่นหิน หนังถูกแปรรูปโดยใช้เครื่องขูดหิน รากที่กินได้ถูกขุดขึ้นมาด้วยพลั่วกระดูกและจอบ อุปกรณ์เสริมที่ขาดไม่ได้ของแต่ละตระกูลคือกระสุนปืนสำหรับก่อไฟในรูปแบบของกระดานที่มีรูปร่างคล้ายมนุษย์แบบหยาบพร้อมช่องที่หมุนสว่านคันธนู (กระดานหินเหล็กไฟ) ไฟที่เกิดขึ้นในลักษณะนี้ถือว่าศักดิ์สิทธิ์และสามารถส่งต่อไปยังญาติทางสายชายเท่านั้น
หินเหล็กไฟ
ปัจจุบันการฝึกซ้อมคันธนูถูกเก็บไว้เป็นสิ่งของลัทธิของครอบครัว เสื้อผ้าและรองเท้าของทุ่งทุนดราและชุคชีชายฝั่งไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญและเกือบจะเหมือนกันกับของชาวเอสกิโม เสื้อผ้าหน้าหนาวทำจากหนังกวางเรนเดียร์ 2 ชั้น มีขนทั้งด้านในและด้านนอก ชาวชายฝั่งยังใช้ผิวหนังซีลที่ทนทาน ยืดหยุ่น และกันน้ำได้จริงสำหรับการตัดเย็บกางเกงและรองเท้าในฤดูใบไม้ผลิ-ฤดูร้อน เสื้อคลุมและคัมเลกาสทำมาจากลำไส้ของวอลรัส กวางเรนเดียร์เย็บกางเกงและรองเท้าจากผ้าปูยารังกาเก่าซึ่งไม่เสียรูปภายใต้อิทธิพลของความชื้น การแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่องทำให้ชาวทุนดราได้รับรองเท้า พื้นหนัง เข็มขัด บ่วงบาศที่ทำจากหนังของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมในทะเล และผู้คนชายฝั่งได้รับหนังกวางเรนเดียร์สำหรับเสื้อผ้าฤดูหนาว ในฤดูร้อนพวกเขาสวมเสื้อผ้าฤดูหนาวที่ทรุดโทรม เสื้อผ้าปิดของ Chukotka แบ่งออกเป็นเสื้อผ้าในชีวิตประจำวันและเสื้อผ้าสำหรับงานรื่นเริงและพิธีกรรม: เด็ก เยาวชน ผู้ชาย ผู้หญิง คนชรา พิธีกรรมและงานศพ ชุดชุคชีแบบดั้งเดิม ชุดสูทผู้ชายประกอบด้วย kukhlyanka คาดเข็มขัดด้วยเข็มขัดพร้อมมีดและกระเป๋า, ผ้าฝ้าย kamleyka สวมทับ kukhlyanka, เสื้อกันฝนที่ทำจากลำไส้วอลรัส, กางเกงขายาวและหมวกต่างๆ: หมวกฤดูหนาว Chukchi ธรรมดา, Malakhai, หมวกคลุมศีรษะ, ไฟ หมวกฤดูร้อน พื้นฐาน ชุดสูทผู้หญิง- ชุดเอี๊ยมขนสัตว์แขนยาวและกางเกงขาสั้นยาวถึงเข่า รองเท้าทั่วไปมีลักษณะสั้น ยาวถึงเข่า มีทอร์บาสหลายประเภท เย็บจากหนังซีลโดยให้ผมหันออกด้านนอกด้วยพื้นรองเท้าลูกสูบที่ทำจากหนังซีลมีหนวดเครา ทำจากคามูพร้อมถุงน่องขนสัตว์และพื้นรองเท้าหญ้า (โทบอสฤดูหนาว) จากผิวหนังแมวน้ำหรือจากยารังกา (ตอร์บาฤดูร้อน) ที่ปกคลุมไปด้วยควันเก่าๆ
เย็บด้วยขนกวาง
อาหารดั้งเดิมของชาวทุนดราคือเนื้อกวาง ในขณะที่อาหารพื้นเมืองของชาวชายฝั่งคือเนื้อและไขมันของสัตว์ทะเล กินเนื้อกวางแช่แข็ง (สับละเอียด) หรือต้มเล็กน้อย ในระหว่างการฆ่ากวางจำนวนมาก เนื้อในกระเพาะของกวางเรนเดียร์ถูกเตรียมโดยการต้มด้วยเลือดและไขมัน พวกเขายังกินเลือดกวางสดและแช่แข็งอีกด้วย เราเตรียมซุปพร้อมผักและซีเรียล Primorye Chukchi ถือว่าเนื้อวอลรัสมีความพึงพอใจเป็นพิเศษ จัดทำขึ้นด้วยวิธีดั้งเดิมและเก็บรักษาไว้อย่างดี เนื้อสี่เหลี่ยมพร้อมกับน้ำมันหมูและผิวหนังถูกตัดออกจากส่วนหลังและด้านข้างของซาก ตับและอวัยวะภายในที่ทำความสะอาดแล้วอื่นๆ จะถูกวางไว้ในเนื้อสันใน ขอบถูกเย็บเข้าด้วยกันโดยให้ผิวหนังหันออกไปด้านนอก - ได้ม้วน (k"opalgyn-kymgyt) ใกล้กับสภาพอากาศหนาวเย็นมากขึ้นขอบของมันถูกดึงเข้าหากันมากขึ้นเพื่อป้องกันไม่ให้เนื้อหาเปรี้ยวมากเกินไป K"opal-gyn ถูกกิน สด เปรี้ยว และแช่แข็ง เนื้อวอลรัสสดต้ม เนื้อของวาฬเบลูก้าและวาฬสีเทารวมถึงผิวหนังที่มีชั้นไขมันนั้นถูกรับประทานแบบดิบและต้ม ในพื้นที่ภาคเหนือและภาคใต้ของ Chukotka ปลาแซลมอนชุม, เกรย์ลิง, นาวากา, แซลมอนซ็อกอายและปลาลิ้นหมากินเนื้อที่ใหญ่ในอาหาร ยูโคล่าเตรียมจากปลาแซลมอนขนาดใหญ่ คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ชุคชีจำนวนมากเลี้ยงปลาแห้ง เกลือ ปลารมควัน และคาเวียร์เกลือ เนื้อสัตว์ทะเลมีไขมันมากจึงต้องใช้สมุนไพรเสริม กวางเรนเดียร์และ Primorye Chukchi กินสมุนไพรป่า ราก ผลเบอร์รี่ และสาหร่ายทะเลเป็นจำนวนมาก ใบวิลโลว์แคระ สีน้ำตาล และรากที่กินได้ถูกแช่แข็ง หมัก และผสมกับไขมันและเลือด Koloboks ทำจากรากบดด้วยเนื้อสัตว์และไขมันวอลรัส เป็นเวลานานโจ๊กปรุงจากแป้งนำเข้าและเค้กทอดในน้ำมันตรา
จิตรกรรมหิน
ก XVII - XVIII ศตวรรษ หน่วยทางเศรษฐกิจและสังคมหลักคือชุมชนครอบครัวปิตาธิปไตยซึ่งประกอบด้วยหลายครอบครัวที่มีครัวเรือนเดียวและบ้านร่วมกัน ชุมชนประกอบด้วยผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ตั้งแต่ 10 คนขึ้นไปที่มีความเกี่ยวข้องทางเครือญาติ ในบรรดาชายฝั่งชุคชี ความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมและสังคมพัฒนาขึ้นรอบๆ เรือแคนู ซึ่งขนาดขึ้นอยู่กับจำนวนสมาชิกในชุมชน หัวหน้าชุมชนปิตาธิปไตยเป็นหัวหน้าคนงาน - "หัวหน้าเรือ" ในบรรดาทุ่งทุนดราชุมชนปิตาธิปไตยได้รวมตัวกันเป็นฝูงและมีหัวหน้าคนงานด้วยเช่นกัน - "คนเข้มแข็ง" ในตอนท้ายที่สิบแปด วี. เนื่องจากจำนวนกวางในฝูงเพิ่มขึ้นจึงจำเป็นต้องแยกกวางหลังเพื่อการเลี้ยงปศุสัตว์ที่สะดวกยิ่งขึ้นซึ่งส่งผลให้ความสัมพันธ์ภายในชุมชนอ่อนแอลง ชุคชีอยู่ประจำที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน ชุมชนที่เกี่ยวข้องหลายแห่งตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ส่วนกลาง ซึ่งแต่ละแห่งตั้งอยู่ในพื้นที่ครึ่งดังสนั่นแยกจากกัน ชุคชีเร่ร่อนอาศัยอยู่ในค่ายที่ประกอบด้วยชุมชนปิตาธิปไตยหลายแห่ง แต่ละชุมชนประกอบด้วยสองถึงสี่ครอบครัวและครอบครองยะรังกาที่แยกจากกัน ค่าย 15-20 แห่งรวมตัวกันเป็นวงกลมแห่งการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ในบรรดากวางเรนเดียร์ ยังมีกลุ่มเครือญาติบิดามารดาที่ผูกพันกันด้วยความระหองระแหงทางสายเลือด การโอนไฟพิธีกรรม พิธีกรรมบูชายัญ และ แบบฟอร์มเริ่มต้นความเป็นทาสของปิตาธิปไตยซึ่งหายไปพร้อมกับการยุติสงครามกับชนชาติใกล้เคียง ในสิบเก้า วี. ประเพณีการใช้ชีวิตร่วมกัน การแต่งงานเป็นกลุ่ม และการลอยกระทงยังคงดำรงอยู่ร่วมกัน แม้ว่าจะมีทรัพย์สินส่วนบุคคลและความไม่เท่าเทียมกันด้านความมั่งคั่งเกิดขึ้นก็ตาม
นักล่าชูคตก้า
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ตระกูลปิตาธิปไตยขนาดใหญ่แตกสลายและถูกแทนที่ด้วยตระกูลเล็ก พื้นฐานของความเชื่อทางศาสนาและลัทธิคือวิญญาณนิยมซึ่งเป็นลัทธิการค้า โครงสร้างของโลกในหมู่ชุคชีประกอบด้วยสามทรงกลม: นภาโลกพร้อมทุกสิ่งที่มีอยู่บนนั้น; สวรรค์ที่บรรพบุรุษอาศัยอยู่ซึ่งเสียชีวิตอย่างมีเกียรติในระหว่างการสู้รบหรือผู้ที่เลือกตายโดยสมัครใจด้วยน้ำมือของญาติ (ในหมู่ชุกชีคนเฒ่าที่ไม่สามารถหาเลี้ยงชีพได้ขอให้ญาติสนิทที่สุดฆ่าตัวตาย) ยมโลกเป็นที่พำนักของผู้ถือครองความชั่วร้าย - เคลซึ่งผู้คนที่เสียชีวิตด้วยโรคภัยต้องจบลง ตามตำนาน สิ่งมีชีวิตลึกลับมีหน้าที่ดูแลพื้นที่ตกปลาและที่อยู่อาศัยส่วนบุคคลของผู้คน และมีการเสียสละเพื่อพวกมัน สิ่งมีชีวิตที่มีพระคุณประเภทพิเศษคือผู้อุปถัมภ์ในครัวเรือน รูปแกะสลักและวัตถุพิธีกรรมถูกเก็บไว้ในแต่ละ yaranga ระบบ ความคิดทางศาสนาก่อให้เกิดลัทธิที่สอดคล้องกันในหมู่ชาวทุนดราที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ใกล้ชายฝั่ง-ทะเล นอกจากนี้ยังมีลัทธิทั่วไป: Nargynen (ธรรมชาติ, จักรวาล), รุ่งอรุณ, ดาวขั้วโลก, สุดยอด, กลุ่มดาว Pegittin, ลัทธิบรรพบุรุษ ฯลฯ การเสียสละเป็นเรื่องของส่วนรวม ครอบครัว และส่วนบุคคล การต่อสู้กับโรคภัยไข้เจ็บ ความล้มเหลวที่ยืดเยื้อในการประมงและการเลี้ยงกวางเรนเดียร์เป็นหมอผีจำนวนมาก ใน Chukotka พวกเขาไม่จัดอยู่ในวรรณะมืออาชีพ พวกเขามีส่วนร่วมอย่างเท่าเทียมกันในกิจกรรมตกปลาของครอบครัวและชุมชน สิ่งที่ทำให้หมอผีแตกต่างจากสมาชิกคนอื่นๆ ในชุมชนคือความสามารถของเขาในการสื่อสารกับวิญญาณผู้อุปถัมภ์ พูดคุยกับบรรพบุรุษ เลียนแบบเสียงของพวกเขา และตกอยู่ในภาวะมึนงง หน้าที่หลักของหมอผีคือการรักษา เขาไม่มีชุดพิเศษ คุณลักษณะพิธีกรรมหลักของเขาคือกลอง
กลอง Chukotka
หัวหน้าครอบครัวสามารถทำหน้าที่ชามานได้ (ชามานประจำครอบครัว) วันหยุดหลักเกี่ยวข้องกับวัฏจักรเศรษฐกิจ สำหรับกวางเรนเดียร์ - ด้วยการฆ่ากวางเรนเดียร์ในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว การคลอดลูก การอพยพของฝูงไปยังทุ่งหญ้าในฤดูร้อนและกลับมา วันหยุดของชายฝั่ง Chukchi อยู่ใกล้กับชาวเอสกิโม: ในฤดูใบไม้ผลิ - วันหยุดของ Baidara เนื่องในโอกาสการเดินทางไปทะเลครั้งแรก ในฤดูร้อนจะมีเทศกาลแห่งเป้าหมายเพื่อเป็นการสิ้นสุดการล่าแมวน้ำ ในฤดูใบไม้ร่วงเป็นวันหยุดของเจ้าของสัตว์ทะเล วันหยุดทั้งหมดมาพร้อมกับการแข่งขันวิ่ง มวยปล้ำ ยิงปืน กระเด้งบนหนังวอลรัส (ต้นแบบของแทรมโพลีน) การแข่งกวางและสุนัข การเต้นรำ การเล่นแทมโบรีน และละครใบ้ นอกเหนือจากการผลิตแล้ว ยังมีวันหยุดของครอบครัวที่เกี่ยวข้องกับการเกิดของเด็ก การแสดงความรู้สึกขอบคุณเนื่องในโอกาสการล่าสัตว์ที่ประสบความสำเร็จโดยนักล่ามือใหม่ ฯลฯ ในช่วงวันหยุดจำเป็นต้องเสียสละ: กวาง, เนื้อ, ตุ๊กตาที่ทำจากกวางเรนเดียร์อ้วน, หิมะ, ไม้ (ในหมู่กวางเรนเดียร์ชุคชี), สุนัข (กลางทะเล) การเป็นคริสต์ศาสนิกชนแทบไม่ส่งผลกระทบต่อชุคชีเลย ประเภทหลักของนิทานพื้นบ้าน ได้แก่ ตำนาน เทพนิยาย ตำนานทางประวัติศาสตร์ นิทาน และเรื่องราวในชีวิตประจำวัน ตัวละครหลักตำนานและเทพนิยาย - Raven Kurkyl ฮีโร่ผู้กล้าหาญและวัฒนธรรม (ตัวละครในตำนานที่ให้วัตถุทางวัฒนธรรมที่หลากหลายแก่ผู้คน ก่อไฟเหมือนโพรมีธีอุสในหมู่ชาวกรีกโบราณ สอนการล่าสัตว์ งานฝีมือ แนะนำคำแนะนำต่าง ๆ และกฎเกณฑ์ของพฤติกรรม พิธีกรรมเป็นครั้งแรก บรรพบุรุษของมนุษย์และผู้สร้างโลก)
นอกจากนี้ยังมีตำนานที่แพร่หลายเกี่ยวกับการแต่งงานของมนุษย์และสัตว์ เช่น ปลาวาฬ หมีขั้วโลก,วอลรัส,แมวน้ำ เทพนิยาย Chukchi (lymn "yl) แบ่งออกเป็นนิทานเทพนิยายนิทานในชีวิตประจำวันและสัตว์ ตำนานทางประวัติศาสตร์พวกเขาเล่าถึงสงครามของชุคชีกับชาวเอสกิโม โครยัค และรัสเซีย ตำนานในตำนานและตำนานประจำวันก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน ดนตรีมีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับดนตรีของชาวโครยัก เอสกิโม และยูคากีร์ แต่ละคนมีท่วงทำนอง "ส่วนตัว" อย่างน้อยสามเพลงซึ่งแต่งโดยเขาในวัยเด็กในวัยผู้ใหญ่และในวัยชรา (อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งที่ทำนองเพลงของเด็กได้รับเป็นของขวัญจากพ่อแม่ของเขา) ท่วงทำนองใหม่ก็ปรากฏขึ้นที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในชีวิต (การฟื้นตัว การอำลาเพื่อนหรือคนรัก ฯลฯ ) เวลาร้องเพลงกล่อมเด็กจะมีเสียง “พึมพำ” เป็นพิเศษ ชวนให้นึกถึงเสียงนกกระเรียนหรือผู้หญิงคนสำคัญ พวกหมอผีมี "ทำนองส่วนตัว" ของตัวเอง พวกเขาแสดงในนามของวิญญาณผู้อุปถัมภ์ - "เพลงแห่งวิญญาณ" และสะท้อนให้เห็น สภาพทางอารมณ์ร้องเพลง แทมบูรีน (ยาราร์) มีลักษณะกลม มีด้ามจับที่ตัวกระดอง (สำหรับแบบชายฝั่ง) หรือที่ยึดรูปกากบาทที่ด้านหลัง (สำหรับแบบทุนดรา) แทมบูรีนมีทั้งชายและหญิงและเด็ก หมอผีเล่นแทมบูรีนด้วยไม้นุ่มหนา และนักร้องในงานเทศกาลต่างๆ จะใช้ไม้ตีกลองบางๆ Yarar เป็นศาลเจ้าประจำครอบครัว เสียงของมันเป็นสัญลักษณ์ของ "เสียงแห่งเตาไฟ" เครื่องดนตรีแบบดั้งเดิมอีกชิ้นหนึ่งคือพิณจานของบาธยาราร์ - "แทมบูรีนปาก" ที่ทำจากไม้เบิร์ช ไม้ไผ่ (ลอย) กระดูกหรือแผ่นโลหะ ต่อมามีพิณสองลิ้นโค้งปรากฏขึ้น เครื่องสายจะแสดงด้วยลูท ได้แก่ ท่อโค้ง กลวงออกมาจากไม้ชิ้นเดียว และมีรูปร่างคล้ายกล่อง คันธนูทำจากกระดูกปลาวาฬ ไม้ไผ่ หรือเศษวิลโลว์ สาย (1 - 4) - ทำจากด้ายหลอดเลือดดำหรือไส้ (ต่อมาทำจากโลหะ) ส่วนใหญ่จะใช้ลูตเพื่อเล่นทำนองเพลง
ชุคชีสมัยใหม่
Max Singer บรรยายถึงการเดินทางของเขาจากอ่าว Chaunskaya ไปยัง Yakutsk ในหนังสือของเขาเรื่อง “112 Days on Dogs and Reindeer” สำนักพิมพ์มอสโก 2493
ผู้ที่ต้องการดาวน์โหลดหนังสือฟรี
จดหมายชุคชี
จดหมายชุคชีถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ชุคชี (คนเลี้ยงแกะในฟาร์มของรัฐ) เทเนวิลล์ (เทนวิลล์) ซึ่งอาศัยอยู่ใกล้กับชุมชนอุสต์-เบลายา (ราวปี พ.ศ. 2433-2486?) ประมาณปี พ.ศ. 2473 จนถึงทุกวันนี้ยังไม่ชัดเจนว่าจดหมายของเทเนวิลล์เป็นหรือไม่ เป็นอุดมคติหรือวาจาพยางค์ จดหมายชุคชีถูกค้นพบในปี 1930 โดยคณะสำรวจของสหภาพโซเวียต และบรรยายโดยนักเดินทาง นักเขียน และนักสำรวจขั้วโลกชื่อดัง วี.จี. โบโกรัซ-ถนอม (พ.ศ. 2408-2479) จดหมายชุคชีไม่แพร่หลาย นอกจากตัว Teneville เองแล้ว จดหมายฉบับนี้ยังเป็นของลูกชายของเขา ซึ่งอดีตได้แลกเปลี่ยนข้อความกันในขณะที่กำลังเล็มหญ้าอยู่ Teneville ทำเครื่องหมายบนกระดาน กระดูก งาวอลรัส และกระดาษห่อขนม เขาใช้ดินสอหมึกหรือคัตเตอร์โลหะ ทิศทางของจดหมายไม่แน่นอน ไม่มีกราฟการออกเสียงซึ่งบ่งบอกถึงความดั้งเดิมของระบบ แต่ในขณะเดียวกันก็แปลกอย่างยิ่งที่ Teneville ถ่ายทอดแนวคิดเชิงนามธรรมที่ซับซ้อนเช่น "แย่" "ดี" "กลัว" "กลายเป็น" ผ่านรูปสัญลักษณ์ผ่านรูปสัญลักษณ์...
นี่แสดงให้เห็นว่าชุคชีมีประเพณีการเขียนบางอย่างอยู่แล้ว ซึ่งอาจคล้ายกับยุคกากีร์ จดหมายชุคชี - ปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครและเป็นที่สนใจเมื่อพิจารณาถึงปัญหาของการเกิดขึ้นของประเพณีที่เป็นลายลักษณ์อักษรในหมู่ประชาชนในช่วงก่อนรัฐของการพัฒนา อักษรชุคชีเป็นอักษรภาคเหนือสุดที่เคยพัฒนาโดยคนพื้นเมืองโดยมีอิทธิพลจากภายนอกน้อยที่สุด คำถามเกี่ยวกับแหล่งที่มาและต้นแบบของจดหมายของ Teneville ยังไม่ได้รับการแก้ไข เมื่อคำนึงถึงการแยก Chukotka ออกจากอารยธรรมหลักของภูมิภาคจดหมายฉบับนี้ถือได้ว่าเป็นปรากฏการณ์ในท้องถิ่นซึ่งรุนแรงขึ้นจากความคิดริเริ่มสร้างสรรค์ของอัจฉริยะผู้โดดเดี่ยว เป็นไปได้ว่าการเขียนแบบชุคชีได้รับอิทธิพลจากการวาดภาพ กลองชามานิก. คำว่า “การเขียน” kelikel (kaletkoran – โรงเรียน แปลตรงตัวว่า “บ้านเขียน”, kelitku-kelikel – สมุดบันทึก แปลตรงตัวว่า “กระดาษเขียน”) ในภาษาชุคชี (ภาษา Luoravetlan цygyoravetien yĭyyĭ) มีความคล้ายคลึงกับ Tungus-Manchu ในปี 1945 ศิลปินและนักวิจารณ์ศิลปะ I. Lavrov ได้ไปเยี่ยมชมต้นน้ำลำธารของ Anadyr ซึ่งครั้งหนึ่ง Teneville เคยอาศัยอยู่ ที่นั่นมีการค้นพบ "เอกสารสำคัญของ Teneville" ซึ่งเป็นกล่องที่ปกคลุมไปด้วยหิมะซึ่งเก็บอนุสรณ์สถานของงานเขียนของ Chukchi แท็บเล็ต 14 เม็ดพร้อมข้อความรูปภาพ Chukchi ถูกเก็บไว้ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เมื่อไม่นานมานี้ พบสมุดบันทึกทั้งหมดที่มีบันทึกของ Teneville Teneville ยังได้พัฒนาสัญลักษณ์พิเศษสำหรับตัวเลขตามลักษณะระบบเลขฐาน 20 ของภาษาชุคชี นักวิทยาศาสตร์นับองค์ประกอบพื้นฐานของการเขียนชุคชีได้ประมาณ 1,000 องค์ประกอบ การทดลองครั้งแรกในการแปลข้อความพิธีกรรมเป็นภาษาชุคชีมีอายุย้อนกลับไปในยุค 20 ของศตวรรษที่ 19 จากการวิจัยในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาหนังสือเล่มแรกในภาษาชุคชีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2366 โดยมียอดจำหน่าย 10 เล่ม พจนานุกรมแรกของภาษา Chukchi ซึ่งรวบรวมโดยนักบวช M. Petelin ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2441 ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 20 ในบรรดาชุคชี มีการทดลองสร้างระบบช่วยจำที่คล้ายคลึงกับการเขียนโลโก้ ซึ่งเป็นแบบจำลองการเขียนภาษารัสเซียและอังกฤษ ตลอดจนเครื่องหมายการค้าในสินค้ารัสเซียและอเมริกา สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดในบรรดาสิ่งประดิษฐ์ดังกล่าวคืองานเขียนที่เรียกว่า Teneville ซึ่งอาศัยอยู่ในแอ่งแม่น้ำ Anadyr ระบบที่คล้ายกันก็ใช้โดยพ่อค้า Chukchi Antymavle ใน Chukotka ตะวันออก (นักเขียน Chukchi V. Leontyev เขียนหนังสือ "Antymavle - a พ่อค้า”) อย่างเป็นทางการ ระบบการเขียนชุคชีถูกสร้างขึ้นในช่วงต้นยุค 30 โดยใช้พื้นฐานกราฟิกละตินโดยใช้อักษรเหนือแบบครบวงจร ในปี พ.ศ. 2480 อักษร Chukotka ที่ใช้ภาษาละตินถูกแทนที่ด้วยอักษรซีริลลิกโดยไม่มีอักขระเพิ่มเติม แต่อักษร Chukotka ที่ใช้ภาษาละตินนั้นถูกใช้ใน Chukotka มาระยะหนึ่งแล้ว ในช่วงทศวรรษที่ 50 อักษร k' ถูกนำมาใช้ในอักษร Chukchi เพื่อแสดงถึงพยัญชนะลิ้นไก่ และ n' เพื่อแสดงถึงเสียงโซแนนต์ velar (ในอักษรซีริลลิก Chukchi เวอร์ชันแรก ตัวอักษรลิ้นไก่ไม่มีการกำหนดแยกกัน และ โซแนนต์ velar เขียนแทนด้วย digraph ng) ในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 รูปแบบของตัวอักษรเหล่านี้ถูกแทนที่ด้วย қ (҄) และ ң (κ) แต่ตัวอักษรอย่างเป็นทางการใช้สำหรับสิ่งพิมพ์แบบรวมศูนย์เท่านั้น วรรณกรรมการศึกษา: สิ่งพิมพ์ท้องถิ่นใน Magadan และ Chukotka ใช้ตัวอักษรโดยใช้เครื่องหมายอะพอสทรอฟี่แทนตัวอักษรแต่ละตัว ในตอนท้ายของยุค 80 ตัวอักษร l (gest "l มีหาง") ถูกนำมาใช้ในตัวอักษรเพื่อกำหนด l ด้านข้างที่ไม่มีเสียงของ Chukchi แต่ใช้ในวรรณกรรมทางการศึกษาเท่านั้น
ต้นกำเนิดของวรรณกรรมชุคชีมีอายุย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 1930 ในช่วงเวลานี้บทกวีต้นฉบับปรากฏในภาษาชุคชี (M. Vukvol) และบันทึกนิทานพื้นบ้านด้วยตนเองในการดัดแปลงของผู้แต่ง (F. Tynetegin) ในช่วงทศวรรษที่ 50 กิจกรรมวรรณกรรมของ Yu.S. เริ่มขึ้น ริทเคว. ในช่วงปลายทศวรรษที่ 50 - 60 ของศตวรรษที่ 20 ความมั่งคั่งของกวีนิพนธ์ดั้งเดิมในภาษาชุคชีตกต่ำ (V. Keulkut, V. Etytegin, M. Valgirgin, A. Kymytval ฯลฯ ) ซึ่งดำเนินต่อไปในยุค 70 - 80 (V. Tyneskin, K. Geutval, S. Tirkygin, V. Iuneut, R. Tnanaut, E. Rultyneut และอื่น ๆ อีกมากมาย) V. Yatgyrgyn หรือที่รู้จักในชื่อนักเขียนร้อยแก้ว มีส่วนร่วมในการรวบรวมนิทานพื้นบ้านของชุคชี ปัจจุบันร้อยแก้วต้นฉบับในภาษา Chukchi นำเสนอโดยผลงานของ I. Omruvier, V. Veket (Itevtegina) รวมถึงนักเขียนคนอื่น ๆ คุณลักษณะที่โดดเด่นของการพัฒนาและการทำงานของภาษา Chukchi ที่เขียนจะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นการรวมตัวกันของกลุ่มนักแปลนวนิยายเป็นภาษา Chukchi ซึ่งรวมถึงนักเขียน - Yu.S. ริทเคว, วี.วี. Leontiev นักวิทยาศาสตร์และอาจารย์ - P.I. อิเนนลิกี้ ไอ.ยู. เบเรซคิน, เอ.จี. Kerek นักแปลและบรรณาธิการมืออาชีพ - M.P. เลกคอฟ, แอล.จี. ไทเนล, ที.แอล. Ermoshina และคนอื่น ๆ ซึ่งมีกิจกรรมอย่างมากในการพัฒนาและปรับปรุงภาษา Chukchi ที่เขียน ตั้งแต่ปี 1953 หนังสือพิมพ์ "Murgin Nuthenut / Our Land" ได้รับการตีพิมพ์ในภาษา Chukchi Yuri Rytkheu นักเขียน Chukchi ผู้โด่งดังได้อุทิศนวนิยายเรื่อง "A Dream at the Beginning of the Fog" ให้กับ Teneville, 1969 ด้านล่างนี้คืออักษรละตินชุคชีที่ใช้ในปี พ.ศ. 2474-2479
ตัวอย่างอักษรละตินชุคชี: Rðnut gejьttlin oktjabrьanak revoljucik varatetь (การปฏิวัติเดือนตุลาคมให้อะไรแก่ประชาชนทางเหนือ?) Kelikel kalevetgaunwь, janutьlьn tejwьn (หนังสือสำหรับอ่านในภาษาชุคชี ตอนที่ 1)
ลักษณะเฉพาะของภาษาชุคชีคือการรวมตัวกัน (ความสามารถในการถ่ายทอดประโยคทั้งหมดด้วยคำเดียว) ตัวอย่างเช่น: myt-κyran-vetat-arma-̄ora-venrety-rkyn “เราปกป้องกวางที่แข็งแกร่งและแข็งแรงสี่ตัว” สิ่งที่น่าสังเกตอีกอย่างหนึ่งคือการถ่ายทอดเอกพจน์ที่แปลกประหลาดผ่านการทำซ้ำบางส่วนหรือทั้งหมด: ไข่ lig-lig, หมู่บ้าน nym-nym, ดวงอาทิตย์ tirky-tyr, สหาย tumgy-tum (แต่ สหาย tumgy) การรวมตัวกันในภาษาชุคชีนั้นเกี่ยวข้องกับการรวมลำต้นเพิ่มเติมในรูปแบบของคำ การรวมกันนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยความเครียดทั่วไปและคำต่อท้ายที่เป็นรูปธรรมทั่วไป โดยทั่วไปคำที่ประกอบด้วยคำนาม กริยา และผู้มีส่วนร่วม บางครั้ง - คำวิเศษณ์ สามารถรวมก้านของคำนาม ตัวเลข กริยา และคำวิเศษณ์ได้ ตัวอย่างเช่น: ga-poig-y-ma (ด้วยหอก), ga-taκ-poig-y-ma (ด้วยหอกที่ดี); โดยที่ poig-y-n spear และ ny-teκ-κin นั้นดี (ฐาน – tegest/taκ) Ty-yara-pker-y-rkyn - กลับบ้าน; pykir-y-k – ที่จะมา (ฐาน – pykir) และ yara-шы – บ้าน (ฐาน – yara) บางครั้งอาจรวมก้านเหล่านี้สองสามหรืออาจมากกว่านั้นด้วยซ้ำ โครงสร้างทางสัณฐานวิทยาของคำในภาษาชุคชีมักมีศูนย์กลางร่วมกัน กรณีของการรวมวงแขนมากถึง 3 เส้นในรูปแบบคำเดียวเป็นเรื่องปกติ:
ta-ra-шы-k build-a-house (เส้นรอบวงที่ 1 – verbalizer);
ry-ta-ra-κ-ava-k บังคับให้สร้างบ้าน (เส้นรอบวงที่ 2 – เชิงสาเหตุ);
t-ra-n-ta-ra-κ-avy-κy-rky-n ฉันต้องการที่จะทำให้เขาสร้างบ้าน (เส้นรอบวงที่ 3 – desiderative)
แบบจำลองลำดับยังไม่ได้ถูกสร้างขึ้น แต่เห็นได้ชัดว่าในรูปแบบคำด้วยวาจา รูทนำหน้าด้วยหน่วยคำเสริม 6-7 หน่วย และรากตามมาด้วยรูปแบบ 15-16 รูปแบบ
ชื่อชาติพันธุ์ Chukchi เป็นการบิดเบือนคำในท้องถิ่น Chauchu ซึ่งแปลว่า "อุดมไปด้วยกวาง" ซึ่งเป็นชื่อที่ผู้เพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์ Chukchi เรียกตัวเองว่าตรงกันข้ามกับผู้เพาะพันธุ์สุนัข Chukchi ตามชายฝั่ง ชาวชุคชีเองก็เรียกตนเองว่า Lygyoravetlan “คนจริงๆ” ประเภทเชื้อชาติของ Chukchi ตามข้อมูลของ Bogoraz นั้นมีความแตกต่างบางประการ ดวงตาที่มีกรีดเฉียงจะพบได้น้อยกว่าดวงตาที่มีกรีดแนวนอน มีบุคคลที่มีผมหน้าหนาและมีผมหยักศกเกือบเป็นลอนบนศีรษะ ใบหน้าด้วยโทนสีบรอนซ์ สีลำตัวไม่มีสีเหลือง มีความพยายามที่จะเชื่อมโยงประเภทนี้กับชาวอเมรินเดียน: ชุคชีมีไหล่กว้าง มีรูปร่างค่อนข้างใหญ่และหนัก ใบหน้าใหญ่และสม่ำเสมอ หน้าผากสูงและตรง จมูกมีขนาดใหญ่ ตรง คมชัด ดวงตาใหญ่ เว้นระยะห่างกันมาก สีหน้าของเขามืดมน
ลักษณะทางจิตหลักของ Chukchi คือความตื่นเต้นง่ายมากถึงจุดบ้าคลั่ง มีแนวโน้มที่จะฆาตกรรมและฆ่าตัวตายด้วยการยั่วยุเพียงเล็กน้อย รักในอิสรภาพ และความพากเพียรในการต่อสู้ Primorye Chukchi มีชื่อเสียงในด้านประติมากรรมและภาพแกะสลักของกระดูกแมมมอธ โดดเด่นด้วยความจงรักภักดีต่อธรรมชาติและความกล้าหาญในท่าทางและจังหวะ และชวนให้นึกถึงภาพกระดูกอันมหัศจรรย์ของยุคหินเก่า
ชุคชีพบชาวรัสเซียครั้งแรกในศตวรรษที่ 17 ในปี 1644 Cossack Stadukhin ซึ่งเป็นคนแรกที่นำข่าวของพวกเขามาที่ Yakutsk ได้ก่อตั้งป้อม Nizhnekolymsk ชาวชุคชีซึ่งในเวลานั้นเดินไปทั้งทางทิศตะวันออกและทิศตะวันตกของแม่น้ำ Kolyma หลังจากการต่อสู้ที่ดุเดือดและนองเลือดในที่สุดก็ออกจากฝั่งซ้ายของ Kolyma และผลักดันเผ่า Mamalls เอสกิโมจากชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติกไปยัง ทะเลแบริ่งระหว่างการล่าถอย นับตั้งแต่นั้นมา เป็นเวลากว่าร้อยปีแล้วที่การปะทะกันนองเลือดยังคงดำเนินต่อไประหว่างชาวรัสเซียกับชาวชุคชี ซึ่งมีอาณาเขตติดกับแม่น้ำโคลีมาซึ่งมีชาวรัสเซียอาศัยอยู่ทางตะวันตกและเมืองอานาดีร์ทางใต้ ในการต่อสู้ครั้งนี้ ชุคชีแสดงพลังอันพิเศษออกมา ในการถูกจองจำ พวกเขาฆ่าตัวตายโดยสมัครใจ และหากรัสเซียไม่ล่าถอยไปสักระยะหนึ่ง พวกเขาจะถูกเนรเทศไปอเมริกา ในปี พ.ศ. 2313 หลังจากการรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จของ Shestakov ป้อม Anadyr ซึ่งทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของการต่อสู้กับ Chukchi ของรัสเซียถูกทำลายและทีมของมันถูกย้ายไปยัง Nizhne-Kolymsk หลังจากนั้น Chukchi ก็เริ่มมีความเป็นศัตรูน้อยลงต่อรัสเซียและ ก็เริ่มมีความสัมพันธ์ทางการค้ากับพวกเขาทีละน้อย ในปี ค.ศ. 1775 ป้อมปราการ Angarsk ถูกสร้างขึ้นบนแม่น้ำ Angarka ซึ่งเป็นแม่น้ำสาขาของ Bolshoi Anyui
แม้จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ แต่ชาวชุคชีก็ยังคงศรัทธาแบบชามานิกไว้ การวาดภาพใบหน้าด้วยเลือดของเหยื่อที่ถูกสังหารพร้อมรูปสัญลักษณ์ทางพันธุกรรม - ชนเผ่า - โทเท็มก็มีความสำคัญทางพิธีกรรมเช่นกัน นอกจากนี้แต่ละครอบครัวยังมีศาลเจ้าประจำครอบครัวของตัวเอง: กระสุนปืนทางพันธุกรรมสำหรับสร้างไฟศักดิ์สิทธิ์ผ่านการเสียดสีสำหรับเทศกาลที่มีชื่อเสียงหนึ่งอันสำหรับสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน (แผ่นกระดานด้านล่างของกระสุนปืนแสดงถึงร่างที่มีหัวของเจ้าของไฟ) จากนั้น มัดปมไม้ "ขจัดความโชคร้าย" รูปไม้ของบรรพบุรุษและสุดท้ายคือกลองของครอบครัว ทรงผมแบบดั้งเดิมของ Chukchi นั้นผิดปกติ - ผู้ชายตัดผมได้อย่างราบรื่นมากโดยทิ้งผมไว้ด้านหน้ากว้างและมีผมสองกระจุกเป็นรูปหูสัตว์บนกระหม่อม ศพเคยถูกเผาหรือห่อด้วยเนื้อกวางดิบเป็นชั้นๆ แล้วปล่อยทิ้งไว้ในทุ่งนา โดยขั้นแรกให้ผ่าคอและอก แล้วดึงหัวใจและตับออกมาบางส่วน
ใน Chukotka มีเอกลักษณ์และเป็นต้นฉบับ ภาพวาดหินในเขตทุนดราบนโขดหินชายฝั่งของแม่น้ำ เพกไทเมล. พวกเขาวิจัยและตีพิมพ์โดย N. Dikov ในบรรดางานแกะสลักหินของทวีปเอเชีย petroglyphs ของ Pegtymel เป็นตัวแทนของทางเหนือสุดและเด่นชัดที่สุด กลุ่มอิสระ. petroglyphs ของ Pegtymel ถูกค้นพบในสามแห่ง ในสองภาพแรกมีการบันทึกภาพเขียนหิน 104 กลุ่มในส่วนที่สาม - สององค์ประกอบและภาพเดียว ไม่ไกลจากโขดหินที่มีภาพสกัดหินบนขอบหน้าผา มีการค้นพบสถานที่ของนักล่าโบราณและถ้ำที่บรรจุซากทางวัฒนธรรมที่ถูกค้นพบ ผนังถ้ำถูกปกคลุมไปด้วยภาพต่างๆ
การแกะสลักหิน Pegtymel ทำได้โดยใช้เทคนิคต่างๆ: การเคาะออก, การถูหรือรอยขีดข่วนบนพื้นผิวของหิน ในบรรดาภาพศิลปะหินของ Pegtymel มีบุคคลสำคัญเหนือกว่า กวางเรนเดียร์มีปากกระบอกปืนแคบและมีเส้นเขาที่มีลักษณะเฉพาะ มีรูปสุนัข หมี หมาป่า สุนัขจิ้งจอกอาร์กติก กวางมูส แกะเขาใหญ่ นกพินนิเพดทะเล สัตว์จำพวกวาฬ และนก เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ามีร่างมนุษย์และร่างมนุษย์ที่มักสวมหมวกรูปเห็ด มีรูปกีบหรือรอยเท้า รอยเท้า และไม้พายสองใบ แผนการนี้แปลกประหลาดรวมถึงเห็ดแมลงวันรูปมนุษย์ซึ่งถูกกล่าวถึงในตำนานของชาวภาคเหนือ
การแกะสลักกระดูกที่มีชื่อเสียงใน Chukotka มีประวัติศาสตร์อันยาวนาน งานฝีมือชิ้นนี้ยังคงรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีของวัฒนธรรมทะเลแบริ่งโบราณไว้หลายประการ โดยมีรูปปั้นสัตว์ที่มีลักษณะเฉพาะและของใช้ในครัวเรือนที่ทำจากกระดูกและของตกแต่ง แกะสลักนูนและเครื่องประดับโค้ง ในช่วงทศวรรษที่ 1930 การตกปลาจะค่อยๆเข้มข้นใน Uelen, Naukan และ Dezhnev
ตัวเลข
วรรณกรรม:
Dieringer D. , ตัวอักษร, M. , 2004; ฟรีดริช I. ประวัติศาสตร์การเขียน ม. 2544; Kondratov A. M. , หนังสือเกี่ยวกับจดหมาย, M. , 1975; Bogoraz V.G., Chukchi, ตอนที่ 1-2, 1., 1934-39.
ดาวน์โหลดฟรี
ยูริ เซอร์เกวิช ริทเคว: จุดสิ้นสุดของชั้นดินเยือกแข็งถาวร [วารสาร] ตัวเลือก]
แผนชูคตกา
แผนที่บนชิ้นส่วนของหนังวอลรัสซึ่งสร้างโดยชาว Chukotka ที่ไม่รู้จัก ที่ด้านล่างของแผนที่มีการแสดงเรือสามลำกำลังมุ่งหน้าไปที่ปากแม่น้ำ ทางซ้ายของพวกเขาคือการล่าหมีและสูงกว่าเล็กน้อยคือการโจมตีของชุคชีสามคนกับคนแปลกหน้า จุดดำหลายจุดแสดงถึงเนินเขาที่ทอดยาวไปตามชายฝั่งอ่าว
แผนชูคตกา
โรคระบาดสามารถเห็นได้ที่นี่และที่นั่นตามเกาะต่างๆ ที่ด้านบนสุด ชายคนหนึ่งเดินไปตามน้ำแข็งของอ่าวและจูงกวางเรนเดียร์ 5 ตัวที่ขี่เลื่อน ทางด้านขวาบนหิ้งทู่มีภาพค่ายชุคชีขนาดใหญ่ ระหว่างค่ายกับเทือกเขาสีดำมีทะเลสาบอยู่ ด้านล่างในอ่าวมีการแสดงการล่าวาฬของชุคชี
โคลีมา ชุคชี
ในทางตอนเหนือที่รุนแรงระหว่างแม่น้ำ Kolyma และ Chukchi มีที่ราบกว้าง Khalarcha tundra ซึ่งเป็นบ้านเกิดของ Chukchi ตะวันตก ชุคชี่ แล้วไง. หลากหลายเชื้อชาติกล่าวถึงครั้งแรกในปี 1641 - 1642 ตั้งแต่สมัยโบราณชาวชุคชีได้รับ คนที่ชอบทำสงครามผู้คนแข็งกระด้างเหมือนเหล็กกล้า คุ้นเคยกับการต่อสู้กับทะเล น้ำค้างแข็ง และลม
เหล่านี้เป็นนักล่าที่โจมตีหมีขั้วโลกตัวใหญ่ด้วยหอกในมือ ลูกเรือที่กล้าที่จะหลบหลีกในมหาสมุทรขั้วโลกอันกว้างใหญ่ที่ไม่เอื้ออำนวยด้วยเรือหนังที่เปราะบาง อาชีพดั้งเดิมดั้งเดิมและวิธีการดำรงชีพหลักของชุคชีคือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์
ปัจจุบันในหมู่บ้าน Kolymskoye ซึ่งเป็นศูนย์กลางของ Khalarchinsky nasleg ของภูมิภาค Nizhnekolymsky - ตัวแทนของกลุ่มชนเล็ก ๆ ทางเหนืออาศัยอยู่ นี่เป็นภูมิภาคเดียวในสาธารณรัฐซาฮา (ยาคุเตีย) ที่ชุคชีอาศัยอยู่อย่างแน่นหนา
Kolymskoye ริมช่อง Stadukhinskaya อยู่ห่างจากหมู่บ้าน Chersky 180 กม. และ 160 กม. ไปตามแม่น้ำ Kolyma หมู่บ้านแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2484 ในบริเวณค่ายฤดูร้อนเร่ร่อน Yukaghir ซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Kolyma ตรงข้ามปากแม่น้ำ Omolon ปัจจุบันมีผู้คนเพียงไม่ถึง 1,000 คนที่อาศัยอยู่ใน Kolymskoye ประชากรมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ ตกปลา และเลี้ยงกวางเรนเดียร์
ในศตวรรษที่ 20 ประชากรพื้นเมืองของ Kolyma ทั้งหมดผ่านการโซเวียต การรวมกลุ่ม การกำจัดการไม่รู้หนังสือและการตั้งถิ่นฐานใหม่จากสถานที่อยู่อาศัยได้ไปจนถึงการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ที่ทำหน้าที่บริหาร - ศูนย์เขต ที่ดินส่วนกลางของฟาร์มรวมและฟาร์มของรัฐ
ในปี 1932 Nikolai Ivanovich Melgeyvach กลายเป็นประธานคนแรกของสภาเร่ร่อนโดยเป็นหัวหน้าคณะกรรมการพื้นเมือง ในปี พ.ศ. 2478 มีการจัดตั้งหุ้นส่วนภายใต้ตำแหน่งประธานของ I.K. Vaalyirgina กับฝูงกวาง 1,850 ตัว 10 ปีต่อมา ในช่วงสงครามที่ยากลำบากที่สุด จำนวนฝูงเพิ่มขึ้นเป็นสิบเท่า ต้องขอบคุณการทำงานอย่างกล้าหาญของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ สำหรับเงินทุนที่ระดมทุนสำหรับรถถัง Turvaurginets สำหรับเสารถถังและเสื้อผ้าที่อบอุ่นสำหรับทหารแนวหน้า โทรเลขแสดงความขอบคุณมาถึง Kolymskoye จากผู้บัญชาการทหารสูงสุด I.V. สตาลิน
ในเวลานั้นผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์เช่น V.P. ทำงานในทุ่งทุนดรา Khalarcha Sleptsov, V.P. ยาโกลฟสกี้ เอส.อาร์. Atlasov, I. N. Sleptsov, M.P. Sleptsov และอื่น ๆ อีกมากมาย ชื่อของตัวแทนของกลุ่มเลี้ยงกวางเรนเดียร์ขนาดใหญ่ของ Kaurgins, Gorulins และ Volkovs เป็นที่รู้จัก
กลุ่มเกษตรกรผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ในขณะนั้นอาศัยอยู่ในยะรังกัสและปรุงอาหารด้วยไฟ ผู้ชายดูแลกวางเรนเดียร์ โดยผู้หญิงแต่ละคนจะเลี้ยงคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ 5-6 คน และเด็ก 3-4 คนตั้งแต่หัวจรดเท้า สำหรับทุกคอกและวันหยุด คนงานโรคระบาดได้เย็บเสื้อผ้าขนสัตว์ที่สวยงามใหม่สำหรับเด็กและคนเลี้ยงแกะทุกคน
ในปี พ.ศ. 2483 ฟาร์มส่วนรวมถูกย้ายไปใช้ชีวิตแบบอยู่ประจำและบนพื้นฐานของหมู่บ้าน Kolymskoye ก็เติบโตขึ้นซึ่งมีการเปิดโรงเรียนประถม ตั้งแต่ปี 1949 ลูกๆ ของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์เริ่มเรียนที่โรงเรียนประจำในหมู่บ้าน และพ่อแม่ของพวกเขายังคงทำงานในทุ่งทุนดราต่อไป
จนถึงปี 1950 บนดินแดนของ Khalarchinsky nasleg มีฟาร์มรวมสองแห่ง ได้แก่ "Red Star" และ "Turvaurgin" ในช่วงต้นทศวรรษ 1950 รายได้จากการฆ่ากวางได้ยกระดับมาตรฐานการครองชีพของประชากร
ฟาร์มรวม Turvaurgin ดังสนั่นไปทั่วสาธารณรัฐในฐานะฟาร์มรวมเศรษฐี ชีวิตเริ่มดีขึ้น ฟาร์มส่วนรวมเริ่มได้รับอุปกรณ์: รถแทรกเตอร์ เรือ โรงไฟฟ้า มีการสร้างอาคารโรงเรียนมัธยมขนาดใหญ่และอาคารโรงพยาบาล ช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองนี้เกี่ยวข้องกับชื่อของ Nikolai Ivanovich Tavrat วันนี้ชื่อของเขาถูกตั้งให้ โรงเรียนแห่งชาติในหมู่บ้าน Kolymskoye และถนนในศูนย์กลางภูมิภาคของหมู่บ้าน Chersky ในนามของ N.I. Tavrata ยังตั้งชื่อเรือลากจูงของท่าเรือ Zelenomyssk ซึ่งเป็นทุนการศึกษาสำหรับนักเรียนอีกด้วย
Nikolai Tavrat คือใคร?
Nikolai Tavrat เริ่มต้นอาชีพของเขาในปี 1940 ใน Khalarcha tundra เป็นคนเลี้ยงแกะ จากนั้นเป็นนักบัญชีในฟาร์มรวม ในปี 1947 เขาได้รับเลือกเป็นประธานฟาร์มรวม Turvaurgin ในปี พ.ศ. 2494 ฟาร์มรวมได้รวมเข้าด้วยกันและในปี พ.ศ. 2504 ได้เปลี่ยนเป็นฟาร์มของรัฐ Nizhnekolymsky หมู่บ้าน Kolymskoye กลายเป็นศูนย์กลางของสาขา Kolyma ของฟาร์มของรัฐโดยมีฝูง 10 ฝูง (กวาง 17,000 ตัว) ในปี พ.ศ. 2499 การก่อสร้างอาคารที่อยู่อาศัยสมัยใหม่เริ่มขึ้นใน Kolyma โดยกลุ่มเกษตรกรเอง ตามความทรงจำของคนสมัยก่อน บ้านอพาร์ทเมนต์ 4 หลังสามหลัง โรงเรียนอนุบาล และต่อมาโรงอาหารสำหรับสำนักงานการค้า Kolymtorg และโรงเรียนแปดปีถูกสร้างขึ้นอย่างรวดเร็วมาก เนื่องจากเกษตรกรโดยรวมทำงานในสามกะ อาคารอพาร์ตเมนต์ 2 ชั้น 16 ห้องหลังแรกถูกสร้างขึ้นในลักษณะเดียวกัน
Nikolai Tavrat รู้จักทุนดราพื้นเมืองของเขาเป็นอย่างดี หลายครั้งที่เขาช่วยเหลือนักบิน Nizhny Kolyma ช่วยให้พวกเขาค้นหาค่ายคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ในพื้นที่อันกว้างใหญ่และสภาพอากาศที่ยากลำบาก ในปี 1959 สตูดิโอภาพยนตร์แห่งหนึ่งของสหภาพโซเวียตได้ถ่ายทำสารคดีเกี่ยวกับฟาร์มรวม Turvaurgin และประธาน N.I. ตาราเต ในการสนทนาครั้งหนึ่ง ประธานกล่าวว่า “บ้านพ่อของฉันไม่ธรรมดา มันแผ่ขยายออกไปหลายพันกิโลเมตร และบางทีไม่มีสถานที่อื่นใดในโลกที่มนุษย์มีความเชื่อมโยงกับธรรมชาติอย่างใกล้ชิดมากเท่ากับในทุ่งทุนดรา...”
จากปี 1965 ถึง 1983 Tavrat ทำงานเป็นประธานคณะกรรมการบริหารเขต Nizhnekolymsk เป็นรองสภาสูงสุดของ RSFSR ในการประชุมครั้งที่ 5 (พ.ศ. 2502) และเป็นรองสภาสูงสุดของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองยาคุต (พ.ศ. 2490 - 2518) สำหรับงานของเขา เขาได้รับรางวัล Order of the October Revolution และ Order of the Badge of Honor
นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นและนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น A.G. Chikachev เขียนหนังสือเกี่ยวกับเขาซึ่งเขาเรียกว่า "บุตรแห่งทุนดรา"
ในโรงเรียนมัธยมแห่งชาติ Kolyma โรงเรียนมัธยมศึกษาพวกเขา. เอ็นไอ นักเรียนชาวตะวรัตศึกษาภาษาชุกชี วัฒนธรรม ประเพณี และประเพณีของคนกลุ่มนี้ มีการสอนเรื่อง “การเลี้ยงกวางเรนเดียร์” นักเรียนไปฝูงกวางเรนเดียร์เพื่อฝึกภาคปฏิบัติ
ทุกวันนี้ ผู้อยู่อาศัยใน Nizhny Kolymsk ให้เกียรติอย่างลึกซึ้งต่อความทรงจำของเพื่อนร่วมชาติซึ่งเป็นตัวแทนที่โดดเด่นของชาว Chukchi, Nikolai Ivanovich Tavrat
ตั้งแต่ปี 1992 ชุมชนเร่ร่อน "Turvaurgin" ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของฟาร์มของรัฐ สหกรณ์การผลิตซึ่งมีกิจกรรมหลักคือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ การตกปลา และการล่าสัตว์
แอนนา ซาดอฟนิโควา
ชาวทุ่งทุนดราช่วยแขกจากน้ำค้างแข็งด้วยความช่วยเหลือจากภรรยาที่เปลือยเปล่าของพวกเขา
เราเคยได้ยินอะไรเกี่ยวกับชุคชีและชนชาติทางเหนือโดยทั่วไปนอกเหนือจากเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยบ้าง? ใช่ แทบไม่มีอะไรเลย! แต่ก็มีคนที่เข้าใจหัวข้อนี้อย่างถ่องแท้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งศาสตราจารย์ Sergei ARUTYUNOV นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังระดับโลกซึ่งเป็นสมาชิกของ Russian Academy of Sciences ซึ่งเป็นผู้นำด้านชาติพันธุ์วิทยา งานภาคสนามในญี่ปุ่น เวียดนาม อินเดีย คอเคซัส ตลอดจนทางเหนือสุดและไซบีเรีย รวมถึงชูคอตกา แม้ว่าเรื่องตลกก็เป็นข้อมูลเช่นกัน!
“ชุคชี ไปอาบน้ำอาบน้ำซะ!” - “แต่มันเป็นไปไม่ได้! ย่อมมีความทุกข์! ครั้งแรกที่ฉันอาบน้ำ สงครามก็เริ่มขึ้น ฉันล้างตัวเองเป็นครั้งที่สอง - สตาลินเสียชีวิต เลย
วิบัติ!
ในที่สุดพวกเขาก็บังคับชุคชีไปอาบน้ำ ไม่กี่นาทีต่อมาก็มีเสียงอุทานอย่างสนุกสนาน: “ไชโย! ฉันเจอเสื้อแล้ว!” - "ที่ไหน?!" - “มันอยู่ใต้เสื้อสเวตเตอร์!”
- Sergey Alexandrovich เหตุใดจึงมีเรื่องตลกมากมายเกี่ยวกับ Chukchi?
- ด้วยเหตุผลเดียวกันกับที่ในอินเดีย พวกเขาเล่าเรื่องตลกเกี่ยวกับชาวซิกข์ ในบริเตนใหญ่ - เกี่ยวกับชาวสก็อต และทั่วยุโรป - เกี่ยวกับชาวเบลเยียม เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะเลือกเหยื่อบางประเภทเพื่อการเยาะเย้ย แม้ว่าทุกคนจะเข้าใจว่าคนเหล่านี้ไม่ได้เลวร้ายไปกว่าคนอื่นๆ อย่างไรก็ตาม Chukchi ก็มีเรื่องตลกเกี่ยวกับรัสเซียด้วย ตัวอย่างเช่นอันนี้ เด็กสาวชาวรัสเซียมาที่ชูคอตกาเป็นครั้งแรก โดยธรรมชาติแล้วพวกเขาดื่มวอดก้า - พวกเขาดื่มหนึ่งขวด วินาที สาม... ในที่สุดเขาก็ถามว่า: "มาเป็นของเราใน Chukotka ได้อย่างไร" - “เราต้องนอนกับหญิงชุคชีแล้วเขย่าอุ้งเท้าหมี” รัสเซียเดินโซเซออกไป เขากลับมาในตอนเช้าทุกอย่างขาดรุ่งริ่ง:“ ฉันนอนกับหมีแล้วให้ผู้หญิงชุคชี - ฉันจะจับมือเธอ!” โดยทั่วไปแล้ว Chukchi เป็นคนที่มีอัธยาศัยดีมากและพร้อมที่จะหัวเราะเยาะตัวเองด้วย
อะไรทำให้คุณตกใจมากที่สุดเกี่ยวกับประเพณีของชาวภาคเหนือ?
- ฉันเป็นนักชาติพันธุ์วิทยาที่คุ้นเคยกับทุกสิ่ง แต่ก็มีช่วงเวลาที่ตลกเช่นกัน การไปเยี่ยมครอบครัว Chukotka ครั้งหนึ่งเมื่อประมาณ 50 ปีที่แล้วเป็นที่น่าจดจำมาก เรามาถึงยะรังคาซึ่งเป็นที่อาศัยของชุกชี ที่นั่นอากาศหนาว ตรงกลางจึงมีหลังคาที่ทำจากหนังกวางเรนเดียร์ด้วย...
- ข้างใต้อุ่นไหม?
- แน่นอน! ผู้คนทำให้พื้นที่ร้อนขึ้นมากด้วยลมหายใจจนต้องถอดกางเกงชั้นในออก ชาวชุคชีเร่ร่อนชอบชุดชั้นในผ้าไหมมาก และไม่ใช่เพื่อความงาม แต่เนื่องจากเหาไม่เติบโตในนั้น - การล้างบ่อยครั้งภายใต้สภาวะดังกล่าวจึงเป็นปัญหา
ดังนั้นเราจึงนั่งรอขนม จากนั้นทารกก็เริ่มร้องไห้และอยากจะกระโถน พนักงานต้อนรับถอดชุดคลุมขนสัตว์ที่อบอุ่นและผ้าอ้อมที่ทำจากตะไคร่น้ำแห้งออกและให้โอกาสเขาพักผ่อนในจานไม้ จากนั้นจานนี้จะถูกวางไว้ด้านหลังหลังคา - ในพื้นที่เย็นของ yaranga ที่ซึ่งสุนัขอยู่ ไม่กี่วินาที สุนัขก็เลียมันจนหมด พนักงานต้อนรับคืนจานและเริ่มหั่นเนื้อกวางเย็น ๆ อย่างใจเย็น นี่คือสิ่งที่เรากินกับชา อย่างไรก็ตามเธอไม่ลืมที่จะเช็ดถ้วยด้วยผ้าขนหนูให้สะอาด... พูดตามตรงฉันจะบอกว่าตอนนี้แน่นอนว่าสถานการณ์ด้านสุขอนามัยเปลี่ยนไปอย่างมาก
บินอะครีลิค
Chukchi พูดกับรัสเซีย:
- ถ้าคุณเดาได้ว่าฉันมีกวางกี่ตัว ฉันจะให้คุณทั้งคู่!
- สอง.
- ว้าวหมอผี!
- ในการสัมภาษณ์ครั้งหนึ่งของคุณ คุณบอกว่าชุคชีจำเห็ดไม่ได้
- ใช่ พวกเขาดูหมิ่นพวกเขา พวกเขาเรียกพวกเขาว่าอุจจาระของปีศาจ สาเหตุหลักมาจากการที่เห็ดเป็นภัยคุกคามต่อการสูญเสียกวาง กวางประสบภาวะขาดโปรตีนตลอดเวลา และเห็ดก็เป็นแหล่งของโปรตีนชนิดนี้ ดังนั้นหากแหล่งเห็ดมาขวางทางกวาง ก็แค่นั้น คุณจะไม่สามารถรวบรวมฝูงได้อีกต่อไป มันก็จะกระจายไป ดังนั้นเมื่อพวกเขาเข้าใกล้สถานที่ที่มีเห็ด Chukchi ก็เริ่มตะโกนขว้างไม้จุดไฟเผาสุนัข - กล่าวคือทำทุกอย่างเพื่อให้ฝูงสัตว์ผ่านไปโดยเร็วที่สุด
- แต่พวกเขายังคงเคารพเห็ดหนึ่งตัว
- ถ้าคุณหมายถึงแมลงวันอะครีลิคก็ใช่ ในบรรดา Chukchi แมลงวันอะครีลิคนั้นพบได้ทั่วไปในฐานะยาหลอนประสาท และเพื่อไม่ให้ถูกวางยา คนหนุ่มสาวจึงดื่มปัสสาวะของผู้สูงอายุที่ใช้เห็ดหลินจือ โดยคุ้นเคยกับ "อาหารอันโอชะ" นี้ ฉันแค่ขอร้องให้คุณอย่าฝึกฝนสิ่งนี้ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ผลที่ตามมาอาจถึงแก่ชีวิตได้!
- และเรื่องแบบนี้เกิดขึ้นทุกวันนี้เหรอ?
- เมื่อประมาณ 20 ปีที่แล้ว คนหนุ่มสาวมีส่วนร่วมในการกินเห็ดหลินจืออย่างแข็งขัน นั่นคือตอนนี้คนเหล่านี้มีอายุประมาณ 40 ปีแล้ว และยังมีปู่เห็ดแมลงวันอีกมากมาย! ฉันไม่รู้ว่าในยุคของเราเป็นอย่างไร ยังเพื่อ ปีที่ผ่านมาคนรุ่นใหม่เติบโตขึ้นมาพร้อมกับความคิดแบบเมืองและเป็นเมืองมากขึ้น เกือบทุกคนได้รับการศึกษาระดับมัธยมศึกษา แม้ว่าพวกเขาจะรักษาจิตวิทยา Chukotka ไว้อย่างแน่นอน
- จิตวิทยานี้ประกอบด้วยอะไร?
- อย่าเครียด. ไม่ได้อยู่กับอะไร รวมทั้งในเรื่องความสัมพันธ์ทางเพศด้วย
หนึ่งต่อสอง
รัสเซียขอให้ Chukchi ยืมหนังสุนัขจิ้งจอกอาร์กติกมาขาย เขาให้มัน. ถามครั้งที่สองเขาก็ให้ ชาวชุคชีเห็นเขา - เป็นครั้งที่สาม รัสเซียกำลังจะมา. เขาพูดว่า: "ภรรยาบอกฉันทีว่าฉันกำลังตามล่าไม่เช่นนั้นเขาจะขอสกินอีกครั้ง!" และตัวเขาเอง - ใต้เตียง ชาวรัสเซียเข้ามาภรรยาของเขาพูดว่า: "เขากำลังล่าสัตว์!" - "น่าเสียดายจริงๆ! และฉันก็นำเงินพร้อมดอกเบี้ย เอาล่ะ มาฉลองข้อตกลงกันเถอะ! พวกเขาดื่มแล้วเข้านอน และชุคชีก็นอนอยู่ใต้เตียงและคิดว่า: "ฉันต้องเอาเงินไป ฉันต้องยิงชาวรัสเซีย ฉันต้องทุบตีภรรยาของฉัน" และโชคดีมากที่ฉันจะตามล่า!”
- โดยทั่วไปแล้ว Chukchi เกี่ยวข้องกับความใกล้ชิดทางเพศอย่างไร?
- ง่ายพอ สมมุติว่าในอดีตมักมีผู้หลงทางในไทกามาพบกับค่ายเร่ร่อน จะช่วยเขาจากภาวะอุณหภูมิต่ำได้อย่างไร? แขกเปลือยถูกวางไว้กับภรรยาเปลือยของเจ้าของบ้าน แล้ว - เป็นยังไงบ้าง... อย่างไรก็ตามในปี 1977 นักว่ายน้ำจากสหรัฐอเมริกาได้รับการช่วยเหลือจากความตายในทำนองเดียวกันซึ่งกำลังว่ายน้ำจากเกาะในอเมริกาไปยังเกาะโซเวียตในบริเวณช่องแคบแบริ่ง เธอถูกกระแสน้ำพัดพาไปและรู้สึกหนาวมาก และแพทย์ชาวรัสเซียผู้คุ้นเคยกับชีวิตของชุคชีก็เปลื้องผ้าและปีนเข้าไปในถุงนอนของเธอ ทุกอย่างเป็นไปด้วยดี
 |
ในนิทานพื้นบ้าน ผู้หญิงชุคชีมักนอนกับชาวรัสเซีย ผู้หญิง Chukotka สามารถดึงดูดผู้ชายผิวขาวได้แค่ไหน?
- ในหมู่พวกเขามีอันที่ดีมากมายตามมาตรฐานของเรา ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่นักสำรวจขั้วโลกทุกคนมีตัวแทนของชาวเหนือเป็นเมียน้อยหรือภรรยาชั่วคราว ตัวอย่างเช่น พลเรือเอกชาวอเมริกันในตำนาน Robert Peary ซึ่งไปถึงขั้วโลกเหนือครั้งแรกเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีชาวเอสกิโมเป็น "ภรรยาสนาม" ของเขา เอกสารสำคัญมีรูปถ่ายเปลือยของเธอ ซึ่งเป็นผู้หญิงที่น่าประทับใจมาก จากนั้นโจเซฟีนภรรยาตามกฎหมายของเขาก็มาที่เมืองพีรี สาวๆก็เจอกันและเข้ากันได้ดีทีเดียว
- โดยหลักการแล้ว ความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสสำหรับชุคชีมีความสำคัญแค่ไหน?
- ชาวเอสกิโมในแคนาดาและอลาสกายังคงมีประเพณีการแลกเปลี่ยนภรรยาเมื่อครอบครัวของพวกเขาไปล่าสัตว์ในช่วงฤดูร้อน สิ่งนี้มักจะเกิดขึ้นระหว่างเพื่อนและบ่อยครั้งมากจากความคิดริเริ่มของผู้หญิง ในสมัยโซเวียต ศีลธรรมของคอมมิวนิสต์ยังคงมีอยู่ในประเทศของเรา ดังนั้นชุคชีจึงไม่เคยโฆษณาพฤติกรรมดังกล่าวเลย แต่ผู้หญิงที่นั่นกลับภาคภูมิใจและรักอิสระมาก ฉันรู้จักครอบครัวชุคชีครอบครัวหนึ่ง ชื่อของเขาคือร็อบตัน เขาเป็นนักล่าวาฬและคนขี้เมา และภรรยาของเขาชื่ออานิรู้สึกเบื่อหน่ายกับการดื่มเหล้าไม่รู้จบ
“นั่นสินะ” เธอกล่าว - ฉันเป็นภรรยาของคุณ ฉันจะซักกางเกงชั้นในของคุณ ใส่หญ้าในตอร์โบซา (รองเท้าบูทขนสัตว์เหล่านั้น) เพื่อที่คุณจะได้ไม่แข็งตัว แต่ในฐานะสามีคุณจะไม่มีประโยชน์อะไร ดังนั้นเมื่อถึงเวลานั้นออกไปแล้วผู้จัดการร้านจะมาหาฉัน
ดูเหมือนเขาจะลาออกแล้ว แต่เมื่อผู้จัดการร้านอยู่ที่ Anya's Robton ก็มาบอกเขาว่า: "เอาน่า Putilka!" ฉันหมายถึงวอดก้าหนึ่งขวด เขาให้มัน. เขามาครั้งที่สอง: "ไปกันเถอะ!" จากนั้น Ani ที่โกรธแค้นก็กระโดดออกไปที่ทางเดิน “ใครให้สิทธิ์คุณซื้อขวดให้ฉัน!” - เธอตะโกนบอกผู้จัดการร้าน และเธอก็พูดกับสามีของเธอว่า: “ฉัน ผู้หญิงอิสระแล้วฉันก็ตัดสินใจว่าจะนอนกับใคร!” ด้วยคำพูดเหล่านี้ เธอฟันเขาที่จมูกด้วยมีดแกะสลักครึ่งวงกลม และเขาก็กดปลายจมูกแล้ววิ่งไปหาหน่วยแพทย์ พวกเขาแทบจะเย็บจมูกนั้นให้เขาเลย โดยทั่วไปแล้วไม่ใช่เรื่องแปลกที่ผู้หญิงชุกชีจะมีคู่รักและสามีของเธอก็ใจเย็น
เช่นเดียวกับชาวยิว
ชาวชุคชีรวยและซื้อรถยนต์ หนึ่งเดือนต่อมาพวกเขาถามเขาว่า:“ แล้วไงล่ะ” - “เอาล่ะ แต่! มีเพียงกวางเท่านั้นที่เหนื่อยมากและหลังคาก็ลื่น ฉันล้มลงเรื่อยๆ!”
- Sergei Alexandrovich มี Chukchi ที่ร่ำรวยบ้างไหม?
- ในสมัยโซเวียต ชาวชุคชีสามารถสร้างรายได้แปดพันต่อปีจากการล่าวาฬและการประมงสุนัขจิ้งจอกอาร์กติก และมากยิ่งขึ้น! ตามมาตรฐานของสหภาพโซเวียต - เงินเป็นจำนวนมาก แต่มีมือกลองไม่กี่คนและพวกเขาก็ดื่มกันหมด สถานการณ์เปลี่ยนไปบ้างภายใต้กอร์บาชอฟ ในระหว่างการต่อสู้กับโรคพิษสุราเรื้อรัง มีสิ่งโง่ๆ มากมายเกิดขึ้น แต่สำหรับฟาร์นอร์ธ ถือเป็นพร ท้ายที่สุดแล้วสรีรวิทยาของ Chukchi นั้นทำให้พวกเขาเมาตั้งแต่ดื่มครั้งแรก สูญเสียโอกาสในการดื่มอย่างอิสระ พวกเขาลุกขึ้นมามาก! และ เครื่องใช้ไฟฟ้าปรากฏ (สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน) และพวกเขาก็เริ่มไปที่รีสอร์ท
เพื่อนชุคชีคนหนึ่งบอกฉันว่า “ฉันอยู่ที่ไครเมีย ฉันชอบมัน แต่มันร้อนมาก - บวก 13 - 15 องศา!” เขายังซื้อ Moskvich ด้วย จริงอยู่ที่ฉันไปตกปลาจากหมู่บ้านประมาณสัปดาห์ละครั้งเท่านั้นจากนั้นในช่วงฤดู - 12 กิโลเมตร “ แล้วทุนดราล่ะ” - ฉันถามเขา. “เราซื้อสโนว์โมบิลเพื่อสิ่งนี้ แต่หลายคนยังคงใช้สุนัข” - "ทำไม?" - “จะเกิดอะไรขึ้นถ้ามีพายุหิมะและคุณติดอยู่ที่นั่นเป็นเวลานานล่ะ? คุณออกไปพร้อมกับสุนัข 12 ตัว และกลับมาพร้อมสุนัขสี่ตัว แปดจะไปเลี้ยงที่เหลือกินเอง แต่คุณไม่สามารถกินสโนว์โมบิลได้!”
และด้วยการกำเนิดของระบบทุนนิยม “ชุคชีใหม่” ก็ปรากฏขึ้น?
- ยังมีผู้ชายที่ไม่ดื่มซึ่งมีรายได้สองถึงสามล้านรูเบิลต่อปี ตกปลาเป็นส่วนใหญ่ ครั้งหนึ่งฉันรู้จักเอสกิโมคนหนึ่ง พยายามอธิบายให้ฉันฟังว่าพวกเขาแตกต่างจากชุคชีอย่างไร “ คุณรู้ไหมสำหรับพวกเราชุคชีเป็นเหมือนชาวยิวสำหรับชาวรัสเซีย เมื่อเทียบกับเราแล้ว พวกเขามีฝีมือมากกว่า ประสบความสำเร็จในเชิงพาณิชย์ และมีไหวพริบมากกว่า” อย่างไรก็ตาม “ชุคชีใหม่” จะไม่ปรากฏขึ้น โดยทั่วไปมีชุคชีอยู่ไม่กี่ตัวเพียง 14,000 ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในชูคอตกา แต่ทุกคนก็มีหลานชาย ลูกพี่ลูกน้อง อา... “ได้เยอะแต่ไม่เลี้ยงเรา!” - นี่คือสิ่งที่ชุคชีผู้ประสบความสำเร็จได้ยิน และ - เขาปฏิบัติต่อ มันเป็นธรรมเนียม จนกว่าเงินจะหมด
- มีเอสกิโมทั้งหมดกี่ตัว?
- มีมากกว่าแสนคนแม้ว่าจะมีเพียง 1,800 คนเท่านั้นที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย แต่ยังมีมากกว่านั้น คนตัวเล็ก. ตัวอย่างเช่น Uilta - เหลือเพียง 300 ตัวบน Sakhalin หรือ Enets - เพียง 250 ใน Taimyr
คุณเป็นผู้ปกป้องที่ยิ่งใหญ่สำหรับประเทศเล็กๆ รัฐจะทำอะไรให้ชุคชีคนเดียวกันได้บ้าง? ดูแลพวกเขามากขึ้นเหรอ? หรือในทางกลับกันไม่ให้เข้าไปยุ่ง?
- ห้ามยุ่ง ห้ามยุ่ง! ฉันคิดว่ามันถูกต้องที่จะให้พวกเขาทำการจอง และนี่ไม่ใช่การละเมิดแต่อย่างใด ในทางกลับกัน! ในอเมริกา เมื่อเข้าสู่เขตสงวนของอินเดีย มีประกาศ: "การข้ามเส้นสีแดงแสดงว่าคุณตกลงที่จะเชื่อฟังการตัดสินใจทั้งหมดของสภาชนเผ่าในท้องถิ่น!" หากดูแผนที่ของสหรัฐอเมริกาจะปกคลุมไปด้วยเขตสงวน มันมีกฎหมายของตัวเอง แน่นอนว่าหากพระเจ้าห้ามไม่ให้มีการฆาตกรรมที่ซับซ้อนเกิดขึ้น พนักงาน FBI จะนำการสอบสวน แต่ “ปัญหาในชีวิตประจำวัน” ทั้งหมดจะถูกจัดการโดยหน่วยงานท้องถิ่น แน่นอนว่าทุกคนมีอิสระที่จะเลือกว่าจะอยู่กับครอบครัวหรืออยู่ที่อื่น
- แต่สิ่งนี้มีไว้เพื่ออะไร? เพื่อให้ชุคชีรักษาเอกลักษณ์ของตนไว้?
- ประการแรก เพื่อให้ได้รับความเคารพตนเองและมีชีวิตรอด และจากนั้นก็เป็นไปได้ค่อนข้างมากที่ความมึนเมาซึ่งเก้าในสิบของชุคชีต้องถูกยุติลงในที่สุด
เราทุกคนคุ้นเคยกับการพิจารณาตัวแทนของคนเหล่านี้ว่าเป็นผู้อาศัยอยู่ใน Far North ที่ไร้เดียงสาและรักสงบ พวกเขากล่าวว่าตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา Chukchi กินหญ้าฝูงกวางในสภาพดินเยือกแข็งถาวร ล่าวอลรัส และเล่นแทมโบรีนเพื่อความบันเทิง ภาพเล็กๆ น้อยๆ ของคนธรรมดาที่เอาแต่พูดคำว่า “อย่างไรก็ตาม” นั้นยังห่างไกลจากความเป็นจริงจนน่าตกใจอย่างแท้จริง ในขณะเดียวกัน ประวัติศาสตร์ของชุคชีมีการพลิกผันที่ไม่คาดคิดมากมาย และวิถีชีวิตและประเพณีของพวกเขายังคงก่อให้เกิดความขัดแย้งในหมู่นักชาติพันธุ์วิทยา ตัวแทนของคนกลุ่มนี้แตกต่างจากชาวทุนดราคนอื่นๆ อย่างไร?
เรียกตัวเองว่าคนจริงๆ
ชุคชีเป็นชนกลุ่มเดียวที่มีตำนานที่พิสูจน์ความเป็นชาตินิยมอย่างเปิดเผย ความจริงก็คือชาติพันธุ์ของพวกเขามาจากคำว่า "chauchu" ซึ่งในภาษาของชาวพื้นเมืองทางตอนเหนือหมายถึงเจ้าของกวางจำนวนมาก (คนรวย) คำนี้อาณานิคมรัสเซียได้ยินจากพวกเขา แต่นี่ไม่ใช่ชื่อตนเองของประชาชน
“ Luoravetlans” เป็นวิธีที่ชาว Chukchi เรียกตัวเองซึ่งแปลว่า "คนจริง" พวกเขาปฏิบัติต่อผู้คนใกล้เคียงอย่างหยิ่งผยองอยู่เสมอและถือว่าตนเองเป็นเทพเจ้าที่ได้รับเลือกเป็นพิเศษ ในตำนานของพวกเขา Luoravetlans เรียก Evenks, Yakuts, Koryaks และ Eskimos ซึ่งเทพเจ้าสร้างขึ้นเพื่อใช้แรงงานทาส
จากการสำรวจสำมะโนประชากรประชากรทั้งหมดของรัสเซียในปี 2010 จำนวน Chukchi ทั้งหมดมีเพียง 15,000 908 คน และถึงแม้ว่าผู้คนเหล่านี้จะมีจำนวนไม่มากนัก แต่นักรบที่มีทักษะและน่าเกรงขามในสภาวะที่ยากลำบากสามารถพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่แม่น้ำ Indigirka ทางตะวันตกไปจนถึงทะเลแบริ่งทางตะวันออก ที่ดินของพวกเขามีพื้นที่เทียบเคียงได้กับอาณาเขตของคาซัคสถาน
วาดภาพใบหน้าด้วยเลือด
ชุคชีแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม บางคนมีส่วนร่วมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ (คนเลี้ยงสัตว์เร่ร่อน) บางคนล่าสัตว์ทะเลโดยส่วนใหญ่พวกเขาล่าวอลรัสเนื่องจากพวกมันอาศัยอยู่บนชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติก แต่สิ่งเหล่านี้เป็นกิจกรรมหลัก ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ก็ตกปลาเช่นกัน โดยล่าสุนัขจิ้งจอกอาร์กติกและสัตว์ขนอื่น ๆ ในทุ่งทุนดรา
หลังจากการล่าที่ประสบความสำเร็จ Chukchi วาดภาพใบหน้าด้วยเลือดของสัตว์ที่ถูกฆ่าขณะเดียวกันก็แสดงสัญลักษณ์ของโทเท็มบรรพบุรุษของพวกเขา คนเหล่านี้จึงทำพิธีบูชายัญวิญญาณ
ต่อสู้กับชาวเอสกิโม
ชุคชีเป็นนักรบที่มีทักษะมาโดยตลอด ลองนึกภาพดูว่าต้องใช้ความกล้าแค่ไหนในการล่องเรือออกสู่มหาสมุทรและโจมตีวอลรัส? อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่สัตว์เท่านั้นที่ตกเป็นเหยื่อของตัวแทนของคนกลุ่มนี้ พวกเขามักจะเดินทางไปที่นักล่าไปยังเอสกิโมโดยย้ายไปยังเพื่อนบ้าน อเมริกาเหนือผ่านช่องแคบแบริ่งด้วยเรือที่ทำจากไม้และหนังวอลรัส
จากการรณรงค์ทางทหาร นักรบผู้ชำนาญไม่เพียงแต่นำของที่ขโมยมาเท่านั้น แต่ยังนำทาสมาด้วย โดยให้ความสำคัญกับหญิงสาวมากกว่า
เป็นที่น่าสนใจว่าในปี 1947 Chukchi ตัดสินใจทำสงครามกับเอสกิโมอีกครั้งจากนั้นมีเพียงปาฏิหาริย์เท่านั้นที่สามารถหลีกเลี่ยงความขัดแย้งระหว่างประเทศระหว่างสหภาพโซเวียตและสหรัฐอเมริกาได้เพราะตัวแทนของทั้งสองชนชาติเป็นพลเมืองอย่างเป็นทางการของทั้งสอง มหาอำนาจ
Koryaks ถูกปล้น
ตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา Chukchi สร้างความรำคาญได้ไม่เฉพาะกับชาวเอสกิโมเท่านั้น ดังนั้นพวกเขาจึงมักโจมตี Koryaks โดยเอากวางเรนเดียร์ไป เป็นที่ทราบกันดีว่าตั้งแต่ปี 1725 ถึง 1773 ผู้บุกรุกได้จัดสรรหัวปศุสัตว์ของคนอื่นประมาณ 240,000 (!) ที่จริงแล้ว ชุคชีเลี้ยงกวางเรนเดียร์หลังจากที่พวกเขาปล้นเพื่อนบ้าน ซึ่งหลายคนต้องตามล่าหาอาหาร
เมื่อพุ่งขึ้นไปที่นิคม Koryak ในตอนกลางคืนผู้บุกรุกก็แทง yarangas ด้วยหอกพยายามฆ่าเจ้าของฝูงทั้งหมดทันทีก่อนที่พวกเขาจะตื่นขึ้นมา
รอยสักเพื่อเป็นเกียรติแก่ศัตรูที่ถูกสังหาร
ชาวชุคชีคลุมร่างกายด้วยรอยสักที่อุทิศให้กับศัตรูที่ถูกสังหาร หลังจากชัยชนะ นักรบก็ใช้มันที่หลังข้อมือของเขา มือขวาแต้มมากเท่าที่เขาส่งฝ่ายตรงข้ามไปยังโลกหน้า นักสู้ที่มีประสบการณ์บางคนมีศัตรูที่พ่ายแพ้มากมายจนจุดต่างๆ รวมกันเป็นเส้นตั้งแต่ข้อมือถึงข้อศอก
พวกเขาชอบความตายมากกว่าการเป็นเชลย
ผู้หญิง Chukotka มักพกมีดติดตัวไปด้วยเสมอ พวกเขาต้องการใบมีดที่คมกริบไม่เพียงแต่ในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในกรณีที่ฆ่าตัวตายด้วย เนื่องจากผู้ที่ถูกจับกุมกลายเป็นทาสโดยอัตโนมัติ Chukchi จึงชอบความตายมากกว่าชีวิตเช่นนี้ เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับชัยชนะของศัตรู (เช่น Koryaks ที่มาเพื่อแก้แค้น) ผู้เป็นแม่จึงฆ่าลูก ๆ ของตนก่อนแล้วจึงฆ่าตนเอง ตามกฎแล้วพวกเขาทุ่มมีดหรือหอกด้วยหน้าอก
นักรบที่สูญเสียที่นอนอยู่ในสนามรบถามคู่ต่อสู้ให้ตาย ยิ่งกว่านั้น พวกเขาทำมันด้วยน้ำเสียงไม่แยแส ความปรารถนาเดียวของฉันคืออย่ารอช้า
ชนะสงครามกับรัสเซีย
ชาวชุคชีเป็นชนกลุ่มเดียวในฟาร์นอร์ธที่ต่อสู้กับจักรวรรดิรัสเซียและได้รับชัยชนะ อาณานิคมกลุ่มแรกของสถานที่เหล่านั้นคือคอสแซคซึ่งนำโดย Ataman Semyon Dezhnev ในปี 1652 พวกเขาได้สร้างป้อมปราการ Anadyr นักผจญภัยคนอื่นๆ ติดตามพวกเขาไปยังดินแดนแห่งอาร์กติก ชาวเหนือที่ชอบทำสงครามไม่ต้องการอยู่ร่วมกันอย่างสันติกับรัสเซีย และไม่ต้องจ่ายภาษีให้กับคลังของจักรวรรดิมากนัก
สงครามเริ่มขึ้นในปี 1727 และกินเวลานานกว่า 30 ปี การต่อสู้อย่างหนักในสภาวะที่ยากลำบาก การก่อวินาศกรรมของพรรคพวก การซุ่มโจมตีอย่างมีไหวพริบ รวมถึงการฆ่าตัวตายหมู่ของผู้หญิงและเด็กในชุคชี ทั้งหมดนี้ทำให้กองทหารรัสเซียสะดุดล้ม ในปี ค.ศ. 1763 หน่วยทหารของจักรวรรดิถูกบังคับให้ออกจากป้อม Anadyr
ในไม่ช้าเรือของอังกฤษและฝรั่งเศสก็ปรากฏตัวขึ้นนอกชายฝั่งชูคอตกา มีอันตรายอย่างแท้จริงที่ดินแดนเหล่านี้จะถูกยึดครองโดยฝ่ายตรงข้ามมายาวนานโดยสามารถตกลงกันได้ ประชากรในท้องถิ่นโดยไม่ต้องต่อสู้ จักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ตัดสินใจดำเนินการทางการฑูตมากขึ้น เธอให้สิทธิประโยชน์ทางภาษีแก่ Chukchi และมอบทองคำให้กับผู้ปกครองของพวกเขาอย่างแท้จริง ชาวรัสเซียในภูมิภาค Kolyma ได้รับคำสั่งว่า "... อย่าทำให้ Chukchi ระคายเคืองไม่ว่าในทางใด ๆ ภายใต้ความเจ็บปวดหรือความรับผิดในศาลทหาร"
แนวทางสันตินี้กลับกลายเป็นว่ามีประสิทธิผลมากกว่าปฏิบัติการทางทหารมาก ในปี พ.ศ. 2321 ชุคชีซึ่งได้รับความยินยอมจากเจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิได้ยอมรับสัญชาติรัสเซีย
พวกเขาเคลือบลูกธนูด้วยยาพิษ
พวกชุคชีเก่งเรื่องธนูมาก พวกเขาทาพิษที่หัวลูกศร แม้แต่บาดแผลเล็กน้อย ก็ทำให้เหยื่อต้องตายอย่างช้าๆ เจ็บปวด และหลีกเลี่ยงไม่ได้
แทมบูรีนถูกปกคลุมไปด้วยผิวหนังมนุษย์
ชาวชุคชีต่อสู้กับเสียงกลองที่ไม่ได้มีกวางเรนเดียร์ปกคลุมอยู่ (ตามธรรมเนียม) แต่ ผิวหนังของมนุษย์. ดนตรีดังกล่าวทำให้ศัตรูหวาดกลัว ทหารและเจ้าหน้าที่รัสเซียที่ต่อสู้กับชนพื้นเมืองทางเหนือพูดถึงเรื่องนี้ ชาวอาณานิคมอธิบายความพ่ายแพ้ในสงครามด้วยความโหดร้ายเป็นพิเศษของตัวแทนของคนกลุ่มนี้
นักรบก็บินได้
ในระหว่างการต่อสู้แบบประชิดตัว Chukchi บินข้ามสนามรบโดยลงจอดหลังแนวศัตรู กระโดดได้ 20-40 เมตร แล้วสู้ได้ยังไง? นักวิทยาศาสตร์ยังคงไม่ทราบคำตอบสำหรับคำถามนี้ นักรบผู้ชำนาญอาจใช้อุปกรณ์พิเศษเช่นแทรมโพลีน เทคนิคนี้มักทำให้ได้รับชัยชนะ เนื่องจากคู่ต่อสู้ไม่เข้าใจว่าจะต้านทานอย่างไร
เป็นเจ้าของทาส
ชาวชุคชีเป็นเจ้าของทาสจนถึงยุค 40 ของศตวรรษที่ 20 ผู้หญิงและผู้ชายจากครอบครัวยากจนมักถูกขายเพื่อเป็นหนี้ พวกเขาทำงานหนักและสกปรก เช่นเดียวกับชาวเอสกิโม โครยัค อีเวนส์ และยาคุตที่ถูกจับ
สลับเมีย
ชุคชีเข้าสู่สิ่งที่เรียกว่าการแต่งงานเป็นกลุ่ม พวกเขารวมถึงครอบครัวคู่สมรสคนเดียวธรรมดาหลายครอบครัว ผู้ชายสามารถแลกเปลี่ยนภรรยาได้ แบบฟอร์มนี้ ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นการรับประกันความอยู่รอดเพิ่มเติมในสภาวะชั้นดินเยือกแข็งถาวรที่ยากลำบาก หากผู้เข้าร่วมคนใดคนหนึ่งในสหภาพดังกล่าวเสียชีวิตขณะล่าสัตว์แสดงว่ามีคนดูแลม่ายและลูก ๆ ของเขา
ชาติของนักแสดงตลก
ชุคชีสามารถอยู่รอดได้ หาที่พักและอาหาร ถ้าพวกมันสามารถทำให้ผู้คนหัวเราะได้ นักแสดงตลกพื้นบ้านย้ายจากค่ายหนึ่งไปอีกค่ายหนึ่งทำให้ทุกคนสนุกสนานด้วยมุขตลกของพวกเขา พวกเขาได้รับความเคารพและชื่นชมในความสามารถของพวกเขาอย่างสูง
มีการคิดค้นผ้าอ้อม
Chukchi เป็นกลุ่มแรกที่คิดค้นต้นแบบของผ้าอ้อมสมัยใหม่ พวกเขาใช้ชั้นมอสที่มีขนกวางเรนเดียร์เป็นวัสดุดูดซับ ทารกแรกเกิดสวมชุดเอี๊ยมโดยเปลี่ยนผ้าอ้อมชั่วคราวหลายครั้งต่อวัน ชีวิตในภาคเหนืออันโหดร้ายบังคับให้ผู้คนมีความคิดสร้างสรรค์
เปลี่ยนเพศตามคำสั่งของวิญญาณ
หมอผีชุคชีสามารถเปลี่ยนเพศได้ตามทิศทางของวิญญาณ ผู้ชายเริ่มสวมเสื้อผ้าของผู้หญิงและประพฤติตามนั้นบางครั้งเขาก็แต่งงานจริงๆ แต่หมอผีตรงกันข้ามกลับใช้รูปแบบพฤติกรรมของเพศที่แข็งแกร่งกว่า ตามความเชื่อของชุคชี บางครั้งวิญญาณก็เรียกร้องการกลับชาติมาเกิดจากคนรับใช้ของพวกเขา
คนแก่เสียชีวิตโดยสมัครใจ
ผู้เฒ่า Chukotka ไม่ต้องการเป็นภาระให้กับลูก ๆ มักจะตกลงที่จะตายโดยสมัครใจ นักชาติพันธุ์วิทยาชื่อดัง Vladimir Bogoraz (พ.ศ. 2408-2479) ในหนังสือของเขา“ Chukchi” ตั้งข้อสังเกตว่าสาเหตุของการเกิดขึ้นของประเพณีดังกล่าวไม่ใช่ทัศนคติที่ไม่ดีต่อผู้สูงอายุ แต่เป็นสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากและการขาดอาหาร
ชุคชีที่ป่วยหนักมักเลือกตายโดยสมัครใจ ตามกฎแล้วคนเหล่านี้ถูกญาติสนิทรัดคอตาย
ทุกประเทศที่อาศัยอยู่ห่างไกลจากอารยธรรมต่างก็มีประเพณีและขนบธรรมเนียมที่อย่างน้อยก็ดูแปลกสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด ในปัจจุบัน ในยุคโลกาภิวัตน์ ความคิดริเริ่มของประเทศเล็กๆ กำลังกัดกร่อนอย่างรวดเร็ว แต่รากฐานที่มีอายุหลายศตวรรษยังคงรักษาไว้ได้ ตัวอย่างเช่น Chukchi มีระบบการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัวที่ฟุ่มเฟือยมาก
ชาวชุคชี - ชนพื้นเมืองของฟาร์นอร์ธ - อาศัยอยู่ตามกฎของคนเลวี นี่เป็นประเพณีการแต่งงานที่ไม่อนุญาตให้ครอบครัวที่สูญเสียคนหาเลี้ยงครอบครัวถูกทิ้งไว้โดยปราศจากการสนับสนุนและการทำมาหากิน ถึงพี่ชายหรือคนอื่น ญาติสนิทชายผู้ตายจะต้องรับผิดชอบในการแต่งงานกับหญิงม่ายและรับบุตรบุญธรรม 
แน่นอน ผลของการลอยตัวอธิบายถึงความนิยมในประเพณีการแต่งงานแบบกลุ่ม ผู้ชายที่แต่งงานแล้วตกลงที่จะรวมครอบครัวเข้าด้วยกันเพื่อให้การสนับสนุนด้านแรงงานและวัสดุซึ่งกันและกัน แน่นอนว่าชุคชีผู้น่าสงสารพยายามที่จะเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับเพื่อนที่ร่ำรวยและเพื่อนบ้าน 
นักชาติพันธุ์วิทยา วลาดิมีร์ โบโกราซ เขียนว่า “เมื่อแต่งงานเป็นกลุ่ม ผู้ชายจะนอนโดยไม่ขอ และอยู่ร่วมกับภรรยาของคนอื่น การแลกเปลี่ยนภรรยาของชุคชีโดยปกติจะจำกัดอยู่เพียงเพื่อนหนึ่งหรือสองคนเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างไม่ใช่เรื่องแปลกเมื่อความสัมพันธ์ใกล้ชิดดังกล่าวยังคงอยู่กับคนจำนวนมาก” 
เด็กที่เกิดในครอบครัวที่มีความสัมพันธ์สมรสเป็นกลุ่มถือเป็นพี่น้องกัน และสมาชิกทุกคนในครอบครัวขยายจะดูแลพวกเขา ดังนั้นการแต่งงานเป็นกลุ่มจึงเป็นความรอดอย่างแท้จริง คู่รักที่ไม่มีบุตร: เพื่อนมักจะช่วยคนที่มีบุตรยากมีลูก และการคลอดบุตรของชุคชีนั้นเป็นเรื่องที่ดีเสมอมา เหตุการณ์ที่มีความสุขไม่ว่าบิดาผู้ให้กำเนิดของเขาจะเป็นใครก็ตาม
Chukchi (ชื่อตัวเอง - lyg'o ravetl'an) เป็นคำที่บิดเบี้ยวของ Chukchi "chavchu" (อุดมไปด้วยกวาง) ซึ่งชาวรัสเซียและ Lamuts เรียกผู้คนที่อาศัยอยู่ในทางตะวันออกเฉียงเหนือสุดของรัสเซีย Chukchi ถูกแบ่งออกเป็นกวางเรนเดียร์ - ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อนทุนดรา (ชื่อตัวเอง Chauchu - "มนุษย์กวางเรนเดียร์") และชายฝั่ง - นักล่าสัตว์ทะเลที่อยู่ประจำ (ชื่อตัวเอง Ankalyn - "ชายฝั่ง") อาศัยอยู่ร่วมกับเอสกิโม
ชุคชีพบชาวรัสเซียครั้งแรกในศตวรรษที่ 17 ในปี 1644 Cossack Stadukhin ซึ่งเป็นคนแรกที่นำข่าวของพวกเขามาที่ Yakutsk ได้ก่อตั้งป้อม Nizhnekolymsk ชาวชุคชีซึ่งในเวลานั้นกำลังเดินไปทั้งตะวันออกและตะวันตกของแม่น้ำ Kolyma หลังจากการต่อสู้อย่างดุเดือดและนองเลือดในที่สุดก็ออกจากฝั่งซ้ายของ Kolyma โดยผลักเผ่า Mamalli จากชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติกไป
ตั้งแต่นั้นมาเป็นเวลากว่าร้อยปีที่การปะทะนองเลือดระหว่างชาวรัสเซียและชุคชีซึ่งมีอาณาเขตติดกับแม่น้ำ Kolyma ทางตะวันตกและ Anadyr ทางตอนใต้จากภูมิภาคอามูร์ก็ไม่หยุดหย่อน ในปี พ.ศ. 2313 หลังจากการรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จของ Shestakov ป้อม Anadyr ซึ่งทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของการต่อสู้กับ Chukchi ของรัสเซียถูกทำลายและทีมของมันถูกย้ายไปยัง Nizhne-Kolymsk หลังจากนั้น Chukchi ก็เริ่มมีความเป็นศัตรูน้อยลงต่อรัสเซียและ ก็เริ่มมีความสัมพันธ์ทางการค้ากับพวกเขาทีละน้อย
ในปี พ.ศ. 2318 ป้อมปราการ Angarsk ถูกสร้างขึ้นบนแม่น้ำ Angarka ซึ่งภายใต้การคุ้มครองของคอสแซคงานประจำปีสำหรับการค้าแลกเปลี่ยนกับ Chukchi เกิดขึ้น ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2391 งานได้ถูกย้ายไปยังป้อมปราการอันยุย (250 บทจาก Nizhne-Kolymsk บนฝั่ง Maly Anyui) Chukchi ไม่เพียงแต่นำผลิตภัณฑ์ประจำวันที่ผลิตขึ้นเองมาที่นี่เท่านั้น (เสื้อผ้าที่ทำจากขนกวางเรนเดียร์ หนังกวางเรนเดียร์ กวางมีชีวิต หนังแมวน้ำ กระดูกวาฬ หนังหมีขั้วโลก) แต่ยังรวมถึงขนที่แพงที่สุดด้วย (บีเว่อร์ มาร์เทน สุนัขจิ้งจอกดำ สุนัขจิ้งจอกสีน้ำเงิน) ซึ่งจมูกที่เรียกว่าชุคชีแลกกับยาสูบกับชาวชายฝั่งทะเลแบริ่งและชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของอเมริกา
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 อาณาเขตของ Chukchi ขยายจาก Omolon, Bolshoy และ Maly Anyuy ทางตะวันตกไปจนถึง Penzhina และ Olyutor เร่ร่อนทางตะวันออกเฉียงใต้ มันเพิ่มขึ้นทีละน้อยซึ่งมาพร้อมกับการระบุกลุ่มดินแดน: Kolyma, Anyui หรือ Maloanyu, Chaun, Omolon, Amguem หรือ Amguem-Vonkarem, Kolyuchino-Mechigmen, Onmylensk, Tumansk หรือ Vilyunei, Olyutor, ทะเลแบริ่ง และอื่น ๆ ในปี พ.ศ. 2440 จำนวนชุคชีมีประมาณ 11,000 คน ในปีพ.ศ. 2473 Chukotka National Okrug ได้ถูกก่อตั้งขึ้น และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2520 เป็นต้นมา ก็ได้เป็น Okrug ที่เป็นอิสระ จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 จำนวนชุคชีคือ 16 คน
อาชีพหลักของทุ่งทุนดราชุคชีคือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อน กวางเรนเดียร์จัดหาเกือบทุกอย่างที่พวกเขาต้องการให้กับชุคชี ไม่ว่าจะเป็นเนื้อสำหรับทำอาหาร หนังสำหรับเสื้อผ้าและที่อยู่อาศัย และยังใช้เป็นสัตว์ลากจูงอีกด้วย
อาชีพหลักของ Chukchi ชายฝั่งคือการล่าสัตว์ทะเล: ในฤดูหนาวและฤดูใบไม้ผลิ - แมวน้ำและแมวน้ำในฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วง - วอลรัสและปลาวาฬ ในตอนแรกมีการใช้อาวุธล่าสัตว์แบบดั้งเดิมในการล่าสัตว์ - ฉมวกพร้อมทุ่น หอก ตาข่ายเข็มขัด แต่ในศตวรรษที่ 19 Chukchi เริ่มใช้ อาวุธปืน. จนถึงทุกวันนี้มีเพียงการล่านกด้วยความช่วยเหลือของ "โบล" เท่านั้นที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ การตกปลาได้รับการพัฒนาเฉพาะในชุคชีบางส่วนเท่านั้น ผู้หญิงและเด็กยังเก็บพืชที่กินได้
อาหารชุคชีแบบดั้งเดิมปรุงจากเนื้อกวางและปลาเป็นหลัก
ที่อยู่อาศัยหลักของ Chukchi คือเต็นท์ Yaranga ทรงกระบอกที่พับได้ซึ่งทำจากหนังกวางเรนเดียร์ท่ามกลางทุ่งทุนดรา Chukchi และวอลรัสท่ามกลางชายฝั่ง Chukchi ห้องนิรภัยวางอยู่บนเสาสามต้นที่อยู่ตรงกลาง บ้านถูกทำให้ร้อนด้วยตะเกียงหิน ดินเหนียว หรือไม้อ้วน ซึ่งใช้ในการเตรียมอาหารด้วย Yaranga ของชายฝั่ง Chukchi แตกต่างจากที่อยู่อาศัยของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ในกรณีที่ไม่มีรูควัน
ประเภทชุกชีเป็นแบบผสม โดยทั่วไปเป็นมองโกลอยด์ แต่มีความแตกต่างบางประการ ดวงตาที่มีกรีดเฉียงจะพบได้น้อยกว่าดวงตาที่มีกรีดแนวนอน ความกว้างของโหนกแก้มนั้นเล็กกว่าใน Tungus และ Yakuts และบ่อยกว่าในอันหลัง มีบุคคลที่มีผมหน้าหนาและมีผมหยักศกเกือบเป็นลอนบนศีรษะ ผิวด้วยโทนสีบรอนซ์
ในบรรดาผู้หญิง ประเภทที่มีโหนกแก้มกว้าง จมูกไม่ชัด และรูจมูกเอียงเป็นเรื่องปกติมากกว่า ประเภทผสม (เอเชีย - อเมริกัน) ได้รับการยืนยันจากตำนานตำนานและความแตกต่างในลักษณะเฉพาะของชีวิตกวางเรนเดียร์และชุคชีชายฝั่ง
เสื้อผ้าฤดูหนาวของ Chukchi เป็นแบบขั้วโลกตามปกติ มันถูกเย็บจากขนกวาง (ลูกวัวโตในฤดูใบไม้ร่วง) และสำหรับผู้ชายประกอบด้วยเสื้อขนสัตว์สองชั้น (อันล่างมีขนเข้าหาตัวและอันบนมีขนออกไปด้านนอก) กางเกงคู่เดียวกันขนสั้น ถุงน่องที่มีรองเท้าบูทแบบเดียวกันและหมวกในรูปหมวกผู้หญิง มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวโดยสิ้นเชิง เสื้อผ้าผู้หญิงยังเป็นสองเท่าอีกด้วย ประกอบด้วยกางเกงเย็บไร้รอยต่อพร้อมกับเสื้อท่อนบนทรงไม่หุ้มข้อ คาดเอว มีรอยผ่าที่หน้าอกและแขนเสื้อที่กว้างมาก ทำให้ Chukchi สามารถปล่อยมือขณะทำงานได้อย่างง่ายดาย
แจ๊กเก็ตฤดูร้อนประกอบด้วยเสื้อคลุมที่ทำจากหนังกลับกวางเรนเดียร์หรือผ้าสีสันสดใสที่ซื้อมา เช่นเดียวกับคัมไลกาที่ทำจากหนังกวางขนละเอียดซึ่งมีแถบพิธีกรรมต่างๆ ส่วนใหญ่เครื่องประดับ Chukchi - จี้, ที่คาดผม, สร้อยคอ (ในรูปแบบของสายรัดที่มีลูกปัดและรูปแกะสลัก) - มีความสำคัญทางศาสนา แต่ก็มีเครื่องประดับจริง ๆ ในรูปแบบของกำไลและต่างหูโลหะด้วย
ลวดลายดั้งเดิมบนเสื้อผ้าของชายฝั่งชุคชีมีต้นกำเนิดจากเอสกิโม จากชุคชีส่งต่อไปยังผู้คนขั้วโลกจำนวนมากในเอเชีย การจัดแต่งทรงผมสำหรับผู้ชายและผู้หญิงจะแตกต่างกัน หลังถักเปียสองเปียที่ศีรษะทั้งสองข้าง ประดับด้วยลูกปัดและกระดุม บางครั้งปล่อยปอยด้านหน้าลงบนหน้าผาก (ผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว) ผู้ชายตัดผมได้อย่างราบรื่นมาก โดยเหลือผมไว้ด้านหน้ากว้างและมีผมสองกระจุกเป็นรูปหูสัตว์บนกระหม่อม
ตามความเชื่อของพวกเขา Chukchi เป็นนักวิญญาณ; พวกเขาแสดงตนและบูชาบางพื้นที่และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ (เจ้าแห่งป่า น้ำ ไฟ พระอาทิตย์ กวาง) สัตว์หลายชนิด (หมี อีกา) ดวงดาว พระอาทิตย์และพระจันทร์ เชื่อในฝูงวิญญาณชั่วร้ายที่ก่อให้เกิดภัยพิบัติทางโลกทั้งหมด รวมถึง โรคและการเสียชีวิต มีวันหยุดประจำหลายช่วง ( วันหยุดฤดูใบไม้ร่วงการฆ่ากวาง, สปริง - เขาสัตว์, การบูชายัญฤดูหนาวให้กับดาวอัลแตร์) และสิ่งที่ผิดปกติอีกมากมาย (ให้อาหารไฟ, การสังเวยหลังการล่าสัตว์แต่ละครั้ง, งานศพของผู้ตาย, พิธีแก้บน)
คติชนและตำนานของชุคชีมีความอุดมสมบูรณ์มากและมีความเหมือนกันมากกับคติชนของชาวอเมริกันและชาวเอเชียยุคพาลีโอ ภาษาชุคชีอุดมไปด้วยทั้งคำและรูปแบบ ความกลมกลืนของเสียงนั้นค่อนข้างสังเกตอย่างเคร่งครัด การออกเสียงเป็นเรื่องยากมากสำหรับหูชาวยุโรป
ลักษณะทางจิตหลักของ Chukchi คือความตื่นเต้นง่ายง่ายมากถึงจุดบ้าคลั่งมีแนวโน้มที่จะฆาตกรรมและฆ่าตัวตายด้วยการยั่วยุเพียงเล็กน้อยความรักในความเป็นอิสระความอุตสาหะในการต่อสู้ ในเวลาเดียวกัน Chukchi มีอัธยาศัยดี มักจะมีอัธยาศัยดี และเต็มใจช่วยเหลือเพื่อนบ้าน แม้แต่ชาวรัสเซีย ในช่วงอดอาหาร Chukchi โดยเฉพาะบริเวณชายฝั่ง Chukchi มีชื่อเสียงในด้านประติมากรรมและแกะสลักรูปกระดูกแมมมอธ โดดเด่นด้วยความจงรักภักดีต่อธรรมชาติและความกล้าหาญในท่าทางและจังหวะ และชวนให้นึกถึงรูปกระดูกอันมหัศจรรย์ของยุคหินเก่า แบบดั้งเดิม เครื่องดนตรี- พิณของยิว (โคมัส) แทมบูรีน (ยาราร์) นอกเหนือจากการเต้นรำตามพิธีกรรมแล้ว การเต้นรำโขนเพื่อความบันเทิงแบบด้นสดก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน
