ปัญญาชนที่เป็นของมัน อาชญากรรมและชนชั้นทางสังคม การใช้เหตุผลทางอาชญวิทยา คำจำกัดความที่ง่ายที่สุดของสติปัญญา

คนรุ่นปัจจุบันจะมีสักกี่คนที่คิดว่าความฉลาดคืออะไร? มีการแสดงออกอย่างไรและจำเป็นต่อสังคมหรือไม่? มีหลายครั้งที่คำนี้ฟังดูเหมือนเป็นการดูถูกและบางครั้งในทางกลับกัน - นี่คือชื่อที่ตั้งให้กับกลุ่มคนที่พยายามดึงรัสเซียออกจากความมืดมิดของความไม่รู้และความโง่เขลา

นิรุกติศาสตร์ของคำ

“ความฉลาด” เป็นคำที่มาจากภาษาลาติน ฉันปัญญา- พลังความรู้ความเข้าใจความสามารถในการรับรู้ซึ่งในทางกลับกันมาจากภาษาละติน สติปัญญา- ความเข้าใจการคิด แม้จะมีต้นกำเนิดของคำภาษาละติน แต่แนวคิดของ "ปัญญา" ถือเป็นภาษารัสเซีย แต่เดิมและในกรณีส่วนใหญ่จะใช้เฉพาะในดินแดนเท่านั้น อดีตสหภาพโซเวียตและในกลุ่มประชากรที่พูดภาษารัสเซีย

บิดาของคำว่า "ปัญญาชน" ถือเป็นนักเขียนเสรีนิยมชาวรัสเซีย Pyotr Bobrykin (พ.ศ. 2379-2464) ซึ่งใช้คำนี้ซ้ำ ๆ กับเขา บทความที่สำคัญ, บทความและนวนิยาย ในตอนแรก ชื่อนี้เป็นชื่อที่ตั้งให้กับคนทำงานทางจิต: นักเขียน ศิลปินและครู วิศวกรและแพทย์ ในสมัยนั้นมีอาชีพดังกล่าวน้อยมากและผู้คนก็ถูกจัดกลุ่มตามความสนใจร่วมกัน

ใครคือคนฉลาด?

“วัฒนธรรมและไม่สบถ” หลายคนจะพูด บางคนอาจเสริมว่า “ฉลาด” จากนั้นพวกเขาจะเพิ่มเติมบางอย่างเกี่ยวกับการได้รับการศึกษาและการอ่านที่ดี แต่แพทย์ด้านวิทยาศาสตร์และผู้มีความคิดที่ยิ่งใหญ่ของโลกนี้ล้วนเป็นปัญญาชนใช่หรือไม่?

มีผู้คนจำนวนมากในโลกที่มีความรู้จำนวนมหาศาลที่ได้อ่านหนังสือหลายพันเล่ม ผู้พูดได้หลายภาษา และปรมาจารย์ด้านงานฝีมืออย่างแท้จริง สิ่งนี้ทำให้พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มปัญญาชน หรือชั้นทางสังคมโดยอัตโนมัติหรือไม่?

คำจำกัดความที่ง่ายที่สุดของสติปัญญา

หนึ่งใน จิตใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ยุคเงินให้คำจำกัดความสั้นๆ แต่กระชับเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องสติปัญญาว่า “สิ่งนี้ วัฒนธรรมที่สูงขึ้นจิตวิญญาณของมนุษย์มุ่งหมายที่จะรักษาศักดิ์ศรีของเพื่อนบ้าน”

ความฉลาดดังกล่าวก็คือการทำงานในแต่ละวันเป็นการพัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่อง อันเป็นผลมาจากกระบวนการศึกษาขนาดใหญ่เกี่ยวกับตนเอง บุคลิกภาพ ซึ่งประการแรกคือการปลูกฝังความสามารถในการเอาใจใส่และเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตอื่นในบุคคล ผู้มีปัญญาแม้ว่าเขาจะกระทำก็ตาม การกระทำที่ไม่สุจริตภายใต้สถานการณ์ เขาจะทนทุกข์ทรมานอย่างมากจากสิ่งนี้และถูกทรมานด้วยความสำนึกผิด ย่อมชอบทำร้ายตัวเองมากกว่า แต่จะไม่แปดเปื้อนด้วยสิ่งบาป

คุณค่าของมนุษย์สากลมีอยู่ในสติปัญญา

จากผลการสำรวจทางสังคมพบว่าคนส่วนใหญ่ให้ความสำคัญกับการศึกษาและมารยาทที่ดี แต่ Faina Ranevskaya ผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า: "เป็นการดีกว่าที่จะเป็นที่รู้จักว่าเป็นคนดี แต่สบถมากกว่าไอ้ที่มีมารยาทดี" ดังนั้นการศึกษาระดับสูงและความรู้เรื่องมารยาทไม่ได้หมายความว่าคุณเป็นปัญญาชนในโรงเรียนเก่า ปัจจัยต่อไปนี้มีความสำคัญมากกว่า:

• ความเห็นอกเห็นใจต่อความเจ็บปวดของผู้อื่นไม่ว่าจะเป็นคนหรือสัตว์ก็ตาม
• รักชาติ แสดงออกด้วยการกระทำ ไม่ใช่ตะโกนจากเวทีในการชุมนุม
• การเคารพในทรัพย์สินของผู้อื่น ดังนั้น ปัญญาชนที่แท้จริงมักจะจ่ายหนี้เสมอ แต่มักจะนำพวกเขาออกไปน้อยมากในกรณีที่สำคัญที่สุด
• ความสุภาพการปฏิบัติตามและความอ่อนโยนของตัวละครเป็นสิ่งจำเป็น - สิ่งเหล่านี้เป็นบัตรโทรศัพท์ใบแรกของกลุ่มปัญญาชน ความมีไหวพริบเป็นทัศนคติที่มีต่อผู้คนเป็นอันดับแรก: เขาจะไม่มีวันทำให้บุคคลอื่นอยู่ในตำแหน่งที่ไม่สบายใจ
• ความสามารถในการให้อภัย
• ไม่มีความหยาบคายต่อใครก็ตาม: แม้ว่าคนหยิ่งผยองจะผลักปัญญาออกไป แต่เขาจะเป็นคนแรกที่ขอโทษสำหรับความไม่สะดวกที่เกิดขึ้น อย่าสับสนกับความขี้ขลาด เพราะคนขี้ขลาดกลัว แต่ผู้มีปัญญาเคารพทุกคน ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นอะไรก็ตาม
• ขาดการล่วงล้ำ: ด้วยความเคารพต่อคนแปลกหน้า พวกเขามีแนวโน้มที่จะเงียบมากกว่าที่จะเปิดเผยกับใครก็ตาม
• ความจริงใจและไม่เต็มใจที่จะโกหก: อีกครั้งจากความเหมาะสมและความรักต่อคนรอบข้าง แต่ด้วยความเคารพต่อตัวคุณเองมากกว่า
• ผู้มีปัญญาเคารพตนเองมากจนไม่ยอมให้ตนเองไม่มีการศึกษาและไม่ได้รับความรู้แจ้ง
• ความอยากในความงาม: หลุมบนพื้นหรือหนังสือที่ถูกโยนลงดินทำให้จิตใจของพวกเขาตื่นเต้นมากกว่าการไม่ได้ทานอาหารเย็น

จากทั้งหมดนี้ เห็นได้ชัดว่าการศึกษาและสติปัญญาไม่เกี่ยวข้องกับแนวคิด แม้ว่าทั้งสองจะมีปฏิสัมพันธ์กันก็ตาม ปัญญาชนเป็นบุคลิกภาพที่ค่อนข้างมีโครงสร้างซับซ้อน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงไม่เคยได้รับความรักจากชนชั้นล่างของสังคม เมื่อเทียบกับภูมิหลังของคนที่มีความสวยงามและมีความรู้สึกเฉียบแหลมต่อโลก พวกเขารู้สึกมีข้อบกพร่องและไม่เข้าใจสิ่งใดๆ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไม ความโกรธก็แสดงออกมาจนนำไปสู่ความรุนแรง

ปัญญาชนสมัยใหม่

ความฉลาดอยู่ในอะไร. เวลาปัจจุบัน- เป็นไปได้ไหมที่จะเป็นแบบนี้ในเวทีแห่งความเสื่อมโทรมและความมัวหมองจากสื่อ โซเชียลเน็ตเวิร์ก และรายการทีวี?

ทั้งหมดนี้เป็นจริง แต่คุณค่าของมนุษย์สากลไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปตามยุคสมัย ความอดทนและการเคารพผู้อื่น ความเห็นอกเห็นใจ และความสามารถในการวางตัวเองในสถานที่ของผู้อื่นเป็นสิ่งสำคัญ เกียรติยศ อิสรภาพภายใน และความลึกซึ้งของจิตวิญญาณ ร่วมกับจิตใจที่เฉียบแหลมและความกระหายในความงาม มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อวิวัฒนาการมาโดยตลอดและจะดำเนินต่อไป และปัญญาชนในปัจจุบันก็ไม่ได้แตกต่างไปจากพี่น้องของพวกเขามากนักในจิตวิญญาณของศตวรรษก่อน เมื่อมนุษย์ - ฟังดูน่าภาคภูมิใจจริงๆ พวกเขามีความสุภาพเรียบร้อย ซื่อสัตย์ต่อตนเองและผู้อื่น และใจดีจากใจเสมอ ไม่ใช่เพื่อประชาสัมพันธ์ ในทางตรงกันข้ามบุคคลที่พัฒนาทางจิตวิญญาณจะไม่โอ้อวดถึงการกระทำความสำเร็จและการกระทำของเขา แต่ในขณะเดียวกันเขาก็จะพยายามทำทุกอย่างเท่าที่เป็นไปได้เพื่อให้ดีขึ้นอย่างน้อยนิดหน่อยโดยรู้ว่าการเปลี่ยนแปลงตัวเองจะทำให้โลกทั้งใบเปลี่ยนไป รอบตัวเขาให้ดีขึ้น

สังคมสมัยใหม่ต้องการปัญญาชนหรือไม่?

การศึกษาและสติปัญญาตอนนี้ก็เหมือนกัน ด้านที่สำคัญเช่นภาวะโลกร้อนหรือการทารุณกรรมสัตว์ ความกระหายเงินและความรักอันเป็นสากลได้ดึงดูดสังคมจนความพยายามเล็กๆ น้อยๆ ของแต่ละบุคคลในการยกระดับการรับรู้ของมนุษย์นั้น คล้ายคลึงกับความพยายามอันเจ็บปวดของผู้หญิงที่ให้กำเนิด ผู้ซึ่งแม้จะเจ็บปวดทั้งหมด แต่ก็ยังเชื่ออย่างศักดิ์สิทธิ์ในผลลัพธ์ที่ประสบความสำเร็จ

มีความจำเป็นต้องเชื่อว่าสติปัญญาเป็นวัฒนธรรมแห่งจิตวิญญาณ นี่ไม่ใช่ปริมาณความรู้ แต่เป็นการกระทำตามหลักศีลธรรม บางทีโลกของเราที่ติดหล่มอยู่ในโคลนของจิตใจที่บิดเบี้ยวอาจจะได้รับการช่วยเหลือ ความต้องการของมนุษยชาติ สดใสที่ใจบุคคล ปัญญาชนจิตวิญญาณ ซึ่งจะส่งเสริมความบริสุทธิ์ของความสัมพันธ์โดยปราศจากแรงจูงใจทางการค้า สิ่งสำคัญ การเติบโตทางจิตวิญญาณและความต้องการความรู้เป็นพื้นฐานเบื้องต้นในการพัฒนาต่อไป

การก่อตัวของคุณธรรมเกิดขึ้นเมื่อใด?

เพื่อที่จะเป็นหรือค่อนข้างจะเป็นผู้มีปัญญาและไม่หนักใจกับภาระนี้ จำเป็นต้องดูดซับความโน้มเอียงด้วยน้ำนมแม่ เลี้ยงดูในสภาพแวดล้อมและสิ่งแวดล้อมที่เหมาะสม แล้วพฤติกรรมทางศีลธรรมอันสูงส่งจะเป็นเช่น ส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิต เช่น มือหรือตา

ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญไม่เพียงแต่จะต้องเลี้ยงดูเด็กไปในทิศทางที่ถูกต้องเท่านั้น แต่ยังต้องเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนด้วยการกระทำที่มีเหตุผล การกระทำที่ถูกต้อง ไม่ใช่แค่คำพูดเท่านั้น

จาก lat Intellegens - ฉลาด, เข้าใจ; มีความรู้) - สังคม ซึ่งรวมถึงบุคคลที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางปัญญาอย่างมืออาชีพ แรงงาน. I. มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาสังคม กิจกรรมต่างๆ เกี่ยวข้องกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี ศิลปะ และผู้คนเป็นหลัก การศึกษา ฯลฯ เป็นครั้งแรกที่มีคำว่า "ฉัน" ได้รับการแนะนำให้ใช้งานโดยนักเขียนชาวรัสเซีย P. Boborykin (ในยุค 70 ของศตวรรษที่ 19) ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการปรากฏตัวของสติปัญญาในรูปแบบหลักคือการแยกความคิด แรงงานจากแรงงานทางกายภาพซึ่งเกิดขึ้นที่เขตแดนระหว่างชุมชนดึกดำบรรพ์และการเป็นทาส อาคาร. ถัดจากคนส่วนใหญ่ทำงานด้านร่างกายโดยเฉพาะ การทำงาน ก่อตั้งสังคม ชั้น (ไม่มีนัยสำคัญเชิงตัวเลข) เป็นอิสระจากทางกายภาพ แรงงานและปฏิบัติหน้าที่เช่นการจัดการงานทุกประเภทของรัฐ การจัดการ การดำเนินคดี วิทยาศาสตร์ วรรณกรรม การดำเนินคดี ฯลฯ (กลุ่มวิชาชีพกลุ่มแรกซึ่งถือได้ว่าเป็นรูปแบบพื้นฐานของ I. คือฐานะปุโรหิต) ในการปักด้ายก่อนทุน การก่อตัว ชาวอินเดียบางคนอยู่ในชนชั้นปกครอง (เจ้าของทาส ขุนนางศักดินา) หรือเข้าร่วมและช่วยเสริมสร้างการปกครองของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ การผูกขาดความรู้และวัฒนธรรมของผู้แสวงประโยชน์นั้นไม่ได้เด็ดขาด ในบรรดาคลาสที่ถูกเอารัดเอาเปรียบในช่วงแรกของการพัฒนาคลาส สังคมมีใบหน้าที่ฉลาด แรงงาน. ยุคกลางมีลักษณะพิเศษคือการผูกขาดในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของนักบวชผู้ปกป้องสิทธิพิเศษของพวกเขา ตำแหน่งผู้มีความรู้ ค่อยๆเกิดความบาดหมางกัน ในเมืองต่างๆ Burger I. เติบโตขึ้นและส่วนใหญ่มาจากชนชั้นล่าง วัฒนธรรม Burgher มีลักษณะเป็นฆราวาสอย่างชัดเจน การพัฒนาสินค้าโภคภัณฑ์ ความสัมพันธ์จะมาพร้อมกับการเติบโตทางเศรษฐกิจ และการเงิน ความขัดแย้ง; สิ่งนี้กำหนดความต้องการทนายความซึ่งมีจำนวนค่อนข้างมาก และอิทธิพล กลุ่มบุคคลที่มีสติปัญญา ใช้แรงงานก่อนที่ชนชั้นกระฎุมพีจะชนะเสียด้วยซ้ำ การปฎิวัติ. ชนชั้นกระฎุมพีที่เพิ่งเกิดใหม่ I. มีส่วนช่วยอย่างมากต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ วรรณคดี และศิลปะ กิจกรรมส่วนใหญ่กำหนดเนื้อหาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการตรัสรู้ มีคนมากมายมาจากหมู่ข้าพเจ้า บุคคลสำคัญของชนชั้นกระฎุมพี การปฏิวัติ ตัวแทนที่ก้าวหน้าที่สุดของอินเดียมักจะเข้าข้างผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบและกลายเป็นนักอุดมการณ์ของพวกเขา (T. Münzer, J. Meslier ฯลฯ) กับการเข้ามาของระบบทุนนิยม ยุคสมัยเนื่องจากการพัฒนาผลิตผลเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว บังคับจำนวนบุคคลที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางจิต การทำงานหนักการเติบโตอย่างรวดเร็ว เมื่ออุตสาหกรรมเครื่องจักรเกิดขึ้นและพัฒนา ความต้องการวิศวกร ช่างกล และช่างเทคนิคก็เพิ่มมากขึ้น ตัวแทนของอินเดียกำลังเป็นผู้ผลิตมากขึ้น พนักงาน. ความต้องการส่วนบุคคลที่เพิ่มขึ้นของเจ้าของเอกชนที่เพิ่มขึ้นมีส่วนช่วยในการพัฒนาวิชาชีพอันชาญฉลาดในภาคบริการ (ครู แพทย์ ศิลปิน ฯลฯ) ท่ามกลางยุคก่อนการผูกขาด ทุนนิยมหมายถึง บางคนเป็นผู้ประกอบการอิสระ (ด้วยเหตุนี้สำนวน "วิชาชีพเสรีนิยม" จึงสะท้อนถึงจุดยืนที่เป็นอิสระส่วนใหญ่) ส่วนนี้ของ I. เป็นของชนชั้นกลาง (กระฎุมพีน้อย) หรือกระฎุมพี. ใบหน้าที่เหลือก็ฉลาด แรงงานพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งคนงานที่ได้รับการว่าจ้าง ดำรงอยู่โดยการขายอำนาจแรงงานของตนให้กับนายทุน (ดู K. Marx, Capital, vol. 1, 1955, p. 426; he, Theories of surplus value, part 1, 1955, หน้า 395 -96; V.I. เลนิน, โซช., เล่ม 183. ความรู้ความเข้าใจ ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์, การมีส่วนร่วมในชั้นเรียน การต่อสู้ของชนชั้นกรรมาชีพได้นำผู้แทนของชนชั้นนายทุนมาข้างหน้า. และความจริงที่ว่าพวกเขาเอาชนะอุดมการณ์ของชนชั้นของพวกเขาพัฒนาสังคมนิยม มีสติและนำเข้าสู่ขบวนการแรงงาน นี่คือเส้นทางของมาร์กซ์ เองเกลส์ และเลนินอย่างแน่นอน การเปลี่ยนแปลงของวิทยาศาสตร์สู่ยุคปัจจุบัน เวทีในทันที ผลิต การพัฒนาเครื่องจักรและระบบอัตโนมัติจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในการผลิต ทุกอย่างอยู่ในกระบวนการ มากกว่าวิศวกร ช่างเทคนิค นักวิทยาศาสตร์ คนงาน ในประเทศทุนนิยมที่พัฒนาแล้ว ประเทศที่ผลิต I. ตอนนี้คิดเป็นหนึ่งในสามถึงครึ่งหนึ่งของฉันทั้งหมด จำนวนทั้งหมดทางวิทยาศาสตร์ คนงานในโลกตั้งแต่ปี พ.ศ. 2439 ถึง พ.ศ. 2497 เพิ่มขึ้นจาก 65,000 คนเป็น 2 ล้านคน เนื่องจากปรสิตที่เพิ่มมากขึ้นของชนชั้นกระฎุมพีใหญ่ในช่วงเวลาของลัทธิจักรวรรดินิยม เช่นเดียวกับเนื่องจากความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้นของฟังก์ชันการจัดการการผลิต นายทุนจึงดึงดูดผู้จัดการ (ผู้จัดการ) และพนักงาน เครื่องมือจำนวนคนงานที่ได้รับการว่าจ้างเพิ่มมากขึ้น แรงงาน. การเติบโตของกลุ่ม I. บางกลุ่มถูกกระตุ้นโดยความปรารถนาของชนชั้นกระฎุมพีที่จะเสริมสร้างความเข้มแข็งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาวะที่เลวร้ายยิ่งขึ้นของวิกฤตการณ์ทั่วไปของระบบทุนนิยมและการต่อสู้ของสองระบบอุดมการณ์ ทำให้มวลชนตกตะลึงด้วยวิธีการเช่นนี้ อิทธิพลของมวลชน เช่น สิ่งพิมพ์ ภาพยนตร์ วิทยุ โทรทัศน์ ฯลฯ ชั้นเรียน ตำแหน่งของฉันในสภาวะสมัยใหม่ ลัทธิทุนนิยมนั้นมีความหลากหลายเหมือนเมื่อก่อน อย่างไรก็ตาม แนวโน้มหลักที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ก็คือ การแบ่งชนชั้นกรรมาชีพ มันแสดงให้เห็นเป็นหลักในการเปลี่ยนผ่านของผู้อพยพส่วนใหญ่ (80-90%) ไปทำงานรับจ้าง ส่วนที่ 1 (ค่อยๆ ลดลง) มักจะรวมงานจ้างเข้ากับงานส่วนตัว ส่วนแบ่งของผู้ประกอบการในกลุ่มประเทศทุนนิยมที่พัฒนาแล้ว ประเทศไม่เกิน 3-4% แต่ชนชั้นกระฎุมพีควรรวมเอาส่วนหนึ่งของผู้จัดการผู้เชี่ยวชาญซึ่งมีเงินเดือน เงินปันผลสูง ฯลฯ ไว้ด้วย ไม่เพียงแต่รวมถึงราคาของกำลังแรงงานของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของมูลค่าส่วนเกินทั้งหมดด้วย บทบาทของหลัก มวลชน I. นายทุน ประเทศเข้าสู่สังคม การจัดระเบียบแรงงานถูกกำหนดโดยการอยู่ใต้บังคับบัญชาของชนชั้นกระฎุมพี. ชนชั้นกระฎุมพีเปรียบเทียบระหว่างวิศวกรและช่างเทคนิคที่ทำงานในด้านการผลิตวัสดุกับคนงาน ซึ่งมักจะทำให้ชนชั้นกระฎุมพีมีหน้าที่ทางวินัย I. ส่วนใหญ่ซึ่งให้บริการด้านจิตวิญญาณแก่สังคมยังเป็นผู้ดำเนินการตามเจตจำนงของชนชั้นทุนนิยมที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางอุดมการณ์ เสริมสร้างระบบที่มีอยู่ อย่างไรก็ตามความสูญเสียของเศรษฐกิจ ความเป็นอิสระนั้นเกิดจากการไม่พอใจกับอำนาจของชนชั้นกระฎุมพี สิ่งนี้อำนวยความสะดวกด้วยการทำให้องค์ประกอบเป็นประชาธิปไตยเนื่องจากผู้คนจากชนชั้นแรงงานและชนชั้นแรงงานอื่น ๆ มาตรฐานการครองชีพของ I. ในสภาวะสมัยใหม่ ระบบทุนนิยมมีความแตกต่างอย่างมาก ชนชั้นบนของอินเดียซึ่งอยู่ติดกับชนชั้นขูดรีดโดยพื้นฐานแล้วถือเป็นชนชั้นกระฎุมพี ไลฟ์สไตล์. ชนชั้นล่างของอินเดียมักได้รับค่าจ้างแย่กว่าแรงงานที่มีทักษะหรือกึ่งฝีมือ อาชีพที่ชาญฉลาดจำนวนหนึ่งโดยเฉพาะ จากภาคบริการประสบปัญหาการว่างงาน สถานการณ์ทางการเงินของครูเป็นเรื่องยากโดยเฉพาะ ดังนั้นพวกเขาจึงทวีความรุนแรงมากขึ้น ความเป็นทวิลักษณ์และความไม่สอดคล้องกันในตำแหน่งของอินเดีย นอกเหนือจากการกลายเป็นชนชั้นกรรมาชีพของอินเดียแล้ว ภายใต้ระบบทุนนิยมยังมีกระบวนการสร้างโดยชนชั้นแรงงานของตนเองอีกด้วย “ ปัญญาชนที่ทำงาน” (ดู V.I. Lenin, Soch., เล่ม 4, หน้า 258) คนเหล่านี้เป็นนักเคลื่อนไหวคอมมิวนิสต์ ภาคี สหภาพแรงงานก้าวหน้า สหกรณ์ และองค์กรอื่นๆ ของคนงาน โลกทัศน์ของ I. ภายใต้ลัทธิทุนนิยมนั้นเต็มไปด้วยปัจเจกนิยม อย่างไรก็ตาม การทำให้ชนชั้นกรรมาชีพไม่สามารถช่วยได้ แต่จะทำให้มันใกล้ชิดกับชนชั้นแรงงานมากขึ้นทั้งในด้านจิตสำนึกและจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้ กลุ่ม I. ต่าง ๆ ที่ต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของตนกำลังหันมาใช้กลยุทธ์เฉพาะดังกล่าวมากขึ้น ช่วง รูปแบบการต่อสู้เหมือนการนัดหยุดงาน ถ้าเป็นในช่วงเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 เกือบจะเป็นเอกภาพ รูปแบบการจัดองค์กรของ I. เคยเป็นสมาคมที่มีลักษณะเป็นองค์กร แต่ตอนนี้ I. กำลังเข้าร่วมสหภาพแรงงานในระดับที่มากขึ้น เนื่องจากแวดวงการปกครองเป็นแบบทุนนิยม ประเทศต่างๆ มุ่งมั่นที่จะใช้พลังงานมากขึ้นในกระบวนการทางทหารและปฏิกิริยาอื่นๆ เป้าหมายความก้าวหน้าและหน้าที่ทางสังคมที่สำคัญของ I. ทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงกับลักษณะของชนชั้นกระฎุมพี อาคาร. ในการต่อสู้เพื่อ détente ระหว่างประเทศ บุคคลสำคัญทางวิทยาศาสตร์และศิลปะ (บี. รัสเซลล์, เจ. พี. ซาร์ตร์, แอล. พอลลิง ฯลฯ) มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันเพื่อต่อต้านสงครามนิวเคลียร์ เพื่อสันติภาพและการลดอาวุธ ถึงแม้ว่าบ่อยครั้งสุนทรพจน์เหล่านี้จะมุ่งต่อต้านลัทธิทุนนิยมบางรูปแบบเท่านั้น ตัวแทนหัวก้าวหน้าของอินเดียจำนวนมากโน้มเอียงไปสู่แนวคิดลัทธิมาร์กซิสม์-เลนิน หลายคนเชื่อมโยงชะตากรรมของตนกับคอมมิวนิสต์ (A. France, T. Dreiser, L. Aragon, P. Eluard, B. Brecht, D. Siqueiros, W. Dubois, P. Picasso, J. Aldridge, F. และ I. Joliot-Curie ฯลฯ) พรรคคอมมิวนิสต์ทุนนิยม ประเทศตามแนวทางการสร้างการต่อต้านการผูกขาด แนวหน้ากำลังต่อสู้เพื่อดึงดูดวงกลมวงกว้างของ I. เข้ามาด้านข้าง ในประเทศอาณานิคมและประเทศที่พึ่งพาอาศัยกัน ชาวต่างชาติเป็นผู้นำในหมู่ผู้เชี่ยวชาญ สถานการณ์เช่นนี้เป็นผลมาจากนโยบายของพวกล่าอาณานิคมที่ขัดขวางการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศ วัฒนธรรมและการศึกษาในประเทศเหล่านี้ (ใน สถานการณ์กรณีที่ดีที่สุด สร้างชั้นการศึกษาที่มีสิทธิพิเศษจากลูกหลานของขุนนางศักดินา) อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับนโยบายนี้ ในประเทศที่พัฒนาแล้วมากที่สุดเหล่านี้ มีการสร้างชั้นของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ (แม้ว่าจะแคบมาก) ก็ตาม I. เนื่องจากความอ่อนแอของชนชั้นกรรมาชีพและขบวนการแรงงาน I. (มักเป็นทหาร I.) เกือบทุกที่จึงมีบทบาทสำคัญในขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติ การปฏิวัติหลังสงครามโลกครั้งที่สอง (อียิปต์ แอลจีเรีย อินโดนีเซีย ฯลฯ) หลักของมัน มวลชนสะท้อนถึงผลประโยชน์ของชาติ การพัฒนาเป็นแบบหัวรุนแรง ต่อต้านทั้งจักรวรรดินิยม ขุนนางศักดินา และพวกปฏิกิริยา. ชั้นของกระฎุมพี มน. ตัวแทนของอินเดียในประเทศที่ได้รับการปลดปล่อยกำลังยอมรับลัทธิสังคมนิยมมากขึ้น แนวคิดต่างๆ รวมถึงลัทธิมาร์กซิสม์-เลนิน (แม้ว่าภาพลวงตาของชนชั้นกลางชนชั้นกลางจะแข็งแกร่งมากในหมู่ I. ก็ตาม) ในเวลาเดียวกัน I. มักถูกสร้างขึ้นจากเลเยอร์สิทธิพิเศษ ในบางประเทศในแอฟริกา การปกครองใหม่ ชั้น - ระบบราชการ ชนชั้นกระฎุมพี I. ในประเทศด้อยพัฒนาทางเศรษฐกิจมีส่วนน้อยมากของประชากร ยิ่งน้อย ระดับการพัฒนาของประเทศก็จะยิ่งต่ำลง หลัก ได้แก่ นักเรียน ครู ทนายความ แพทย์ เจ้าหน้าที่ของรัฐ และเทศบาล สถาบันตลอดจนเจ้าหน้าที่ (ทหาร I. ) ส่วนแบ่งการผลิตมีน้อยมาก I. ในบรรดากลุ่มวิชาชีพทั้งหมด ส่วนใหญ่เป็นผู้เชี่ยวชาญที่มีทักษะต่ำ ในบรรดาประเทศที่ได้รับอิสรภาพซึ่งได้เข้าสู่ระบบทุนนิยม เส้นทางและจุดที่ชั้นเรียนกำลังพัฒนาอย่างแข็งขันอยู่แล้ว โพลาไรเซชันชั้นล่างของอินเดียอยู่ในภาวะเศรษฐกิจที่ยากลำบาก สถานการณ์ประสบปัญหาการว่างงาน (เช่น ครูในอินเดีย ตุรกี ฯลฯ) การสร้างบุคลากรระดับชาติ I. เป็นปัญหาระดับชาติที่สำคัญ การพัฒนาประเทศที่ได้รับเอกราช รัฐบาลของประเทศเหล่านี้จำนวนหนึ่งกำลังใช้ความพยายามอย่างมากในการสร้างประเทศของตนเอง I. ความร่วมมือกับนักสังคมนิยมกำลังได้รับบทบาทสำคัญ ประเทศในสาขาวิทยาศาสตร์ การศึกษา และวัฒนธรรม การช่วยเหลือสังคมนิยม ประเทศในการสร้างชาติ เฟรม ในสังคมนิยม ในสังคม กฎทั่วไปของมันคือการดำเนินการตามการปฏิวัติวัฒนธรรม และในกระบวนการของการปฏิวัตินั้น ก็คือการสร้างและพัฒนาวัฒนธรรมใหม่จากคนทำงาน ควบคู่ไปกับการใช้ประโยชน์สูงสุดและการศึกษาซ้ำของชนชั้นกระฎุมพีเก่า ไอ. เบิร์จ. และนักอุดมการณ์นักปฏิรูป-นักแก้ไข (ดี. ดัลลิน, เอฟ. เลเวนธาล, กาย โมลเล็ต, เอ็ม. จิลาส ฯลฯ) บิดเบือนจุดยืนของอินเดียให้กลายเป็นสังคมนิยม ประเทศต่างๆ พวกเขาประกาศว่าเป็น "ชนชั้นปกครองใหม่" พวกเขาพูดถึงความขัดแย้งที่รุนแรงขึ้นระหว่างอินเดียและประชาชน ข้อความเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริง สังคมนิยม I. แตกต่างอย่างมากในลักษณะอุปนิสัยจาก I. ก่อนการปฏิวัติ ไม่มีองค์ประกอบที่แสวงหาผลประโยชน์ในหมู่นั้น อยู่ในความสัมพันธ์อันเดียวกันกับคนทำงานทุกคนในเรื่องปัจจัยการผลิต I. บนพื้นฐานชั้นเรียนนี้ไม่แตกต่างจากชั้นเรียนหลัก ฝูงชน เธอมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการสร้างโลจิสติกส์ พื้นฐานของลัทธิสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์ การพัฒนาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม การก่อตัวของบุคคลใหม่ เธอยึดมั่นในลัทธิสังคมนิยม อุดมการณ์มาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ ไม่มีความสัมพันธ์ที่เป็นปฏิปักษ์ระหว่าง I. และผู้คนที่เหลือ ความขัดแย้ง สำหรับสังคมนิยม ประเทศมีลักษณะหมายถึง เพิ่มจำนวน I. การสร้างและการเติบโตอย่างรวดเร็วของชาติ I. ชนชาติที่ล้าหลังก่อนหน้านี้ การพัฒนาของอินเดียในสภาวะการเปลี่ยนแปลงทางสังคมนิยม ประเทศที่มุ่งสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์เนื่องจากความก้าวหน้าที่เร่งรีบอย่างต่อเนื่อง บทบาทที่เพิ่มขึ้นของวิทยาศาสตร์ การเพิ่มขึ้นของการศึกษาวัฒนธรรม ระดับของคนงานทั้งหมด การกำจัดสิ่งมีชีวิต ความแตกต่างระหว่างจิตใจ และทางกายภาพ แรงงานและการสังเคราะห์รูปแบบแรงงานเหล่านี้อย่างค่อยเป็นค่อยไปพร้อมกับการเติบโตของความหลากหลาย การกำจัดความแตกต่างเหล่านี้จะไม่ถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่า I. เริ่มมีส่วนร่วมในการทำงานทางกายภาพที่ไม่มีทักษะเป็นระยะ แรงงาน แต่ในทางกลับกัน การหายไปของรูปแบบการทำงานดังกล่าว ก็คือ "ความฉลาดทางปัญญา" ในการเชื่อมต่อกับการใช้เครื่องจักรและระบบอัตโนมัติในการผลิต ธรรมชาติของแรงงานของคนงานและชาวนากำลังเปลี่ยนแปลงไป คุณสมบัติของพวกเขาก็เพิ่มขึ้น และ ระดับวัฒนธรรม- I. ในฐานะกลุ่มสังคมพิเศษจะยังคงอยู่ “...จนกว่าความสำเร็จของการพัฒนาระดับสูงของสังคมคอมมิวนิสต์...” (Lenin V.I., Soch., vol. 33, p. 169) ภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์ที่สมบูรณ์เมื่องานของแต่ละคนกลายเป็นความคิดสร้างสรรค์ ลักษณะเฉพาะเมื่อการเติบโตทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคเพิ่มขึ้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน และระดับวัฒนธรรมของคนงานทุกคน I. จะยุติการเป็นชั้นทางสังคมพิเศษ เกี่ยวกับ I. ในสหภาพโซเวียตดูรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่างรวมถึงในศิลปะ การปฏิวัติวัฒนธรรม แปลจากภาษาอังกฤษ: (ยกเว้นดัชนีในบทความ): Lenin V.I. จะทำอย่างไร?, ผลงาน, ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 4, เล่ม 5; ของเขา ไปข้างหน้าหนึ่งก้าว ถอยหลังสองก้าว เล่มเดียวกัน เล่ม 7; เขา จากอดีตของสื่อมวลชนในรัสเซีย อ้างแล้ว เล่ม 20; เขาตอบกลับ จดหมายเปิดผนึกผู้เชี่ยวชาญ, อ้างแล้ว, เล่ม 29 (ดูดัชนีหัวเรื่องของผลงานของ V.I. เลนิน); Lunacharsky A.V. ปัญญาชนในอดีตปัจจุบันและอนาคต M. , 1924; โดยเขา On the Intelligentsia, M. , 1923; เขา Philistinism และ Individualism, M. , 1923; Lafargue P. ชนชั้นกรรมาชีพด้านแรงงานทางร่างกายและจิตใจ Soch., vol. 2, M.-L., 1928; Gramsci A. ปัญญาชนและองค์กร กิจกรรมทางวัฒนธรรม ,ชอบ แยง. ใน 3 เล่ม 3 ม. 2502; ชนชั้นกลางในเมืองของสังคมทุนนิยมสมัยใหม่, M. , 1963; การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างชนชั้นของสังคมในกระบวนการสร้างสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์, M. , 1961; โครงสร้างของชนชั้นแรงงานในประเทศทุนนิยม (คอลเลกชัน), ปราก, 1962; Fedyukin S. A. ดึงดูดปัญญาชนทางเทคนิคชนชั้นกลางให้มาสู่การก่อสร้างสังคมนิยมในสหภาพโซเวียต M. , 1960; การสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์และปัญหาวัฒนธรรม, M. , 1963; Parfenov D. A. จิตใจและร่างกาย แรงงานในสหภาพโซเวียต ประหยัด ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเอาชนะความแตกต่างที่มีนัยสำคัญ M. , 1964; Guber A. A. สำหรับคำถาม เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการก่อตัวของชนชั้นและปาร์ตี้ในอาณานิคมอินโดนีเซีย "Uch. Zap. AON", 1958, ศตวรรษ 33; Sozialismus และ Intelligenz, V. , 1960; Le parti communiste fran?ais, la Culture et les intellectuels, P., 1962; Kohout J. ความฉลาดเป็น soudob หรือไม่? เบอร์?โอซน์? สังคมวิทยา, Praha, 2505 E. A. Ambartsumov มอสโก I. ในรัสเซียและสหภาพโซเวียต โดยกำเนิดในยุคของระบบศักดินาคนส่วนใหญ่ที่ครอบงำเป็นของขุนนางและนักบวชแสดงผลประโยชน์ของชนชั้นปกครองของขุนนางศักดินาและอยู่ในการให้บริการ ในเคียฟมาตุภูมิและในช่วงเวลาต่อมาของการกระจายตัวของระบบศักดินาในมาตุภูมิครูของโรงเรียนแรก ๆ แพทย์ (เลชซี) นักคณิตศาสตร์ (คนรักตัวเลข) ทำงาน พร้อมด้วยผู้เขียนเทศนาของคริสตจักร นักเขียนวรรณกรรมฆราวาสก็ปรากฏตัวขึ้น สถาปนิกผู้มีความสามารถเกิดจากสภาพแวดล้อมของผู้คน สิ่งกระตุ้นที่สำคัญในการพัฒนาการศึกษาและการสร้างประวัติศาสตร์คือจุดกำเนิดที่อยู่ตรงกลาง ศตวรรษที่ 16 การพิมพ์หนังสือ ในศตวรรษที่ 16 และ 17 ช่างฝีมือผู้มีความสามารถและบุคคลสำคัญในสาขาเทคโนโลยีปรากฏตัว ในศตวรรษที่ 17 ในการเชื่อมต่อกับการปรากฏตัวของโรงละครในศาลนักแสดงมืออาชีพคนแรกก็ปรากฏตัวขึ้น ความต้องการของรัสเซีย รวมศูนย์ รัฐใน I. สำหรับรัฐ อุปกรณ์ดังกล่าวมีชีวิตขึ้นมาในศตวรรษที่ 17 จำนวนของรัฐ เอ่อ สถาบันต่างๆ (ตัวอย่างเช่น ในมอสโก โรงเรียนของรัฐเปิดดำเนินการที่อาราม Zaikonospassky ตั้งแต่ปี 1665 และโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย Slavic-Greek-Latin Academy ก่อตั้งขึ้นในปี 1687) เนื่องจากการล่มสลายของระบบศักดินาทาส สัมพันธ์ก่อให้เกิดการพัฒนาที่เร่งเร้าอยู่เสมอ พลัง กำเนิด และการพัฒนาของระบบทุนนิยม การผลิต ความต้องการข้อมูลของรัฐเพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงครึ่งปีแรก คริสต์ศตวรรษที่ 18 พร้อมกับการเพิ่มขึ้นของจำนวนสถาบันการศึกษาที่ฝึกอบรมพนักงานของรัฐ อุปกรณ์ สถาบันการศึกษาสำหรับการฝึกทหารจำนวนหนึ่งเกิดขึ้น ผู้เชี่ยวชาญทางเทคนิค I. แพทย์ ฯลฯ (ภายใต้การดูแลของ Peter I เปิดโรงเรียนปืนใหญ่ โรงเรียนคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ "การเดินเรือ" โรงเรียนศัลยกรรม โรงเรียนวิศวกรรมศาสตร์ และโรงเรียนนายเรือ) ในปี ค.ศ. 1755 เมืองมอสโกแห่งแรกในรัสเซียได้ก่อตั้งขึ้น มหาวิทยาลัยในช่วงเริ่มต้น ศตวรรษที่ 19 - มหาวิทยาลัยใน Dorpat, Vilno, Kazan, Kharkov, St. Petersburg และอีกเล็กน้อยใน Kyiv ในครึ่งแรก ศตวรรษที่ 19 เทคนิคขั้นสูงจำนวนหนึ่ง และเกษตรกรรม เอ่อ สถานประกอบการ กระบวนการทำให้เป็นประชาธิปไตยของอินเดียกำลังดำเนินอยู่ สัดส่วนของขุนนางในองค์ประกอบของ I. ลดลง จำนวน I. ที่ออกมาจากระบบราชการย่อยเพิ่มขึ้น ลัทธิปรัชญา นักบวช พ่อค้า ชาวนาผู้มั่งคั่ง เคเซอร์ ศตวรรษที่ 19 ประชาธิปไตยกำลังก่อตัวขึ้น raznochinnoy I. ไร้คลาสซึ่งแสดงความสนใจของเสรีนิยมและประชาธิปไตย ชนชั้นกระฎุมพี มีส่วนร่วมอย่างมากในชั้น 18 และชั้น 1 ศตวรรษที่ 19 I. มีส่วนร่วมในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และวัฒนธรรมในรัสเซีย อินเดียที่ก้าวหน้ามีบทบาทอย่างแข็งขันในการต่อสู้กับทาสและเผด็จการ ในตอนแรกการต่อสู้ครั้งนี้เกิดขึ้นโดยผู้สูงศักดิ์ I. (A. N. Radishchev, Decembrists, A. I. Herzen) ในครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 19 การปฏิวัติกำลังเกิดขึ้น การต่อสู้ของทหารทั่วไป นักอุดมการณ์และผู้นำคือ V. G. Belinsky, N. A. Dobrolyubov และ N. G. Chernyshevsky จนถึง ก.ย. ศตวรรษที่ 19 ฉันมีขนาดเล็กในเชิงปริมาณ การพัฒนาของระบบทุนนิยมหลังการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 เป็นตัวกำหนดอัตราการเติบโตอย่างรวดเร็วของอินเดียในปลายศตวรรษที่ 19 I. ในรัสเซียกำลังกลายเป็นชั้นที่ค่อนข้างใหญ่ องค์ประกอบของ I. ตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2440 1) ปัญญาชนที่ทำงานในด้านการผลิตวัสดุ รวมไปถึง: วิศวกรและนักเทคโนโลยี - 4010 ชั่วโมง, สัตวแพทย์ - 2902 ชั่วโมง, หัวหน้าการรถไฟ สถานีและบริการที่ให้บริการบนรางรถไฟ บริษัทขนส่งและถนน - 23,184 ชั่วโมง เจ้าหน้าที่ไปรษณีย์และโทรเลข - 12,827 ชั่วโมง 2) ปัญญาชนที่ทำงานด้านวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ รวมไปถึง: ผู้บังคับบัญชาและครู สถาบัน - 79,482 ชั่วโมง ครูเอกชน - 68,173 ชั่วโมง หัวหน้าสถาบันการแพทย์ แพทย์ (รวมการทหารและทันตกรรม) - 18,802 ชั่วโมง เจ้าหน้าที่พยาบาล เภสัชกร ผดุงครรภ์ - 49,460 ชั่วโมง ศิลปิน นักดนตรี นักแสดง - 18,254 ชั่วโมง นักวิทยาศาสตร์และนักเขียน - 3,296 ชั่วโมง 3) I. ซึ่งทำหน้าที่ในรัฐ เครื่องมือและในเครื่องมือสำหรับการจัดการอุตสาหกรรมและเจ้าของที่ดิน รวมถึง: พนักงานของหน่วยงานภาครัฐ เจ้าหน้าที่ - 151,345 ชั่วโมง บุคคลในการให้บริการส่วนตัวของนายทุนและเจ้าของที่ดิน - 204,623 ชั่วโมง หน่วยข่าวกรองทางทหาร (นายพล เจ้าหน้าที่ เจ้าหน้าที่ภูมิประเทศ พนักงานของสถานเอกอัครราชทูตทหาร) - 52,471 ชั่วโมง ทนายความ ทนายความและพนักงานของพวกเขา - 12,473 ชั่วโมง ประชากรทั้งหมดที่มีความพอเพียง อาชีพ I. โดยรวมมีจำนวน 2.7% I. ซึ่งทำงานในด้านการผลิตวัสดุและวัฒนธรรม คิดเป็นสัดส่วนเพียง 1.3% I. มากกว่าครึ่งหนึ่งเป็นบุคคลรับราชการ เครื่องมือและในหน่วยงานการจัดการของนายทุน x-vom ฉันส่วนใหญ่ทำงานรับจ้าง “อาชีพอิสระ” ค่อนข้างแพร่หลายเฉพาะในหมู่แพทย์ ครู นักเขียน และศิลปินเท่านั้น ชั้นที่มีคุณวุฒิและมีความปลอดภัยทางการเงินมากที่สุดของอินเดียอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก (45.8% ของนักวิทยาศาสตร์และนักเขียนทั้งหมด, 30.7% ของศิลปินและนักแสดง, 30.5% ของวิศวกร) แรกเริ่ม. ศตวรรษที่ 20 อันเป็นผลมาจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วของระบบทุนนิยม x-va การเติบโตของเมือง อัตราการเติบโตของอินเดียกำลังเร่งตัวขึ้น กว่า 15 ปี (พ.ศ. 2439 ถึง พ.ศ. 2454) จำนวนแพทย์ในรัสเซียเพิ่มขึ้น 61% ซึ่งเป็นครูในช่วงแรก โรงเรียน - 70% จำนวนวิศวกรภายในปี 2456 เทียบกับปี 2439 เพิ่มขึ้นเกือบสองเท่า (7,880 คน) อย่างไรก็ตาม สัดส่วนของปัญญาชนที่ทำงานในด้านการผลิตวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณยังต่ำมาก ชั้นต่างๆ ของอินเดียมีความแตกต่างกันอย่างมากในด้านสถานการณ์ทางการเงิน ด้านบนของชนชั้นกระฎุมพี ฉันและเจ้าหน้าที่มีรายได้มหาศาล ชั้นนี้เป็นแบบออร์แกนิก ชนชั้นกลางบางส่วน และชนชั้นเจ้าของที่ดิน ส่วนหนึ่งของเมืองเล็กๆ I. มีความประหยัดในแบบของตัวเอง ตำแหน่งนั้นใกล้เคียงกับเจ้าของรายย่อยที่ร่ำรวย คนส่วนใหญ่ (ครู เจ้าหน้าที่พยาบาล พนักงานไปรษณีย์และโทรเลขขนาดเล็ก พนักงานรถไฟและสำนักงาน ฯลฯ) ในทุกสภาพความเป็นอยู่สอดคล้องกับเจ้าของรายย่อยที่ยากจนที่สุดและองค์ประกอบกึ่งชนชั้นกรรมาชีพ ในช่วงยุคทุนนิยมในรัสเซีย ปัญญาชนก็เกิดขึ้นจากชนชั้นกรรมาชีพเช่นกัน ชั้นนี้เนื่องจากสภาพความเป็นอยู่และสภาพการทำงานที่ยากลำบากของคนงานจนถึงวันที่ 1 ต.ค. การปฏิวัติมีขนาดเล็ก ด้วยการพัฒนาของชนชั้นกรรมาชีพ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณจึงเกิดขึ้น บทบาทที่สำคัญที่สุดในการสร้างสรรค์คือพรรคบอลเชวิคซึ่งนำโดย V.I. ตำแหน่งทางสังคมที่ไม่เท่าเทียมกันของชั้นต่างๆ ของอินเดียเป็นตัวกำหนดจุดยืนของพวกเขาในการต่อสู้ทางชนชั้นในรัสเซียในช่วงเวลาของลัทธิจักรวรรดินิยม ชนชั้นกลางที่เจริญรุ่งเรือง I. เศรษฐศาสตร์. และทางการเมือง เกี่ยวข้องกับเจ้าของที่ดินและลัทธิซาร์ เป็นส่วนหนึ่งของพรรคนักเรียนนายร้อยซึ่งดำเนินนโยบายความร่วมมือกับซาร์โดยขัดต่อผลประโยชน์ของประชาชน ในช่วงการปฏิวัติ พ.ศ. 2448-2450 ชนชั้นกลางขนาดเล็กส่วนใหญ่ ๑. เกี่ยวโยงกันด้วยสายใยมากมายกับคนทำงานภายใต้อิทธิพลของนักปฏิวัติ. การต่อสู้ของชนชั้นกรรมาชีพและชาวนามีส่วนร่วมในการต่อสู้นัดหยุดงานและไม้กางเขน เคลื่อนไหวแต่ส่วนใหญ่จะตัดสินใจ องค์ประกอบต่างๆ เข้ามามีส่วนร่วมในสงคราม การลุกฮือ ภายหลังความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในปี 1905-07 ท่ามกลางสภาพแวดล้อมแห่งปฏิกิริยา เมืองเล็กๆ ที่สั่นคลอน อินเดียส่วนใหญ่ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของชนชั้นกระฎุมพีเสรีนิยม นักปฏิวัติที่สม่ำเสมอ ตำแหน่งถูกครอบครองโดยส่วนหนึ่งของ I. ซึ่งอยู่ในตำแหน่งของพรรคบอลเชวิคจับมือกับคนงานบอลเชวิคต่อสู้เพื่อชัยชนะของระบอบประชาธิปไตย และสังคมนิยม การปฎิวัติ. ในการพัฒนาวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ บทบาทของอินเดียในระดับต่างๆ นั้นแตกต่างกัน เจ้าของที่ดินปฏิกิริยา I. แวดวงปกป้องวัฒนธรรมปฏิกิริยาของชนชั้นที่กำลังจะตาย - เจ้าของที่ดินและจักรวรรดินิยม ชนชั้นกระฎุมพี พวกเขาถูกต่อต้านโดยพรรคเดโมแครตที่ก้าวหน้า I. ชัยชนะ ต.ค. สังคมนิยม การปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 เปิดช่วงเวลาใหม่เชิงคุณภาพในประวัติศาสตร์ของอินเดีย คอมมิวนิสต์ พรรคได้ทำงานอย่างหนักเพื่อดึงดูดมวลชนให้เข้ามาอยู่เคียงข้างชนชั้นกรรมาชีพเพื่อนำกำลังของตนไปสู่การสร้างลัทธิสังคมนิยม แม้ในปีที่ยากลำบากที่สุด สงครามกลางเมือง สจ. รัฐบาลซึ่งนำโดย V.I. เลนิน แสดงความห่วงใยอย่างมากต่อผลประโยชน์และความต้องการของ I. เลนินเน้นย้ำว่าพรรคและโซเวียต รัฐกำลังพยายามทำให้มั่นใจว่าข้าพเจ้า "...ดำรงชีวิตภายใต้ลัทธิสังคมนิยมได้ดีกว่าภายใต้ลัทธิทุนนิยม ทั้งในด้านวัตถุและทางกฎหมาย ในเรื่องความร่วมมืออย่างฉันมิตรกับคนงานและชาวนา และในแง่อุดมการณ์..." (แย้ม . เล่มที่ 33 หน้า 169) คอมมิวนิสต์ พรรคได้ต่อสู้อย่างเด็ดขาดกับผู้ที่พยายามเทศนาและปฏิบัติตามความคิดเห็นของชาวมาเฮวี ซึ่งถูกลัทธิมาร์กซิสต์ประณามมายาวนาน (ดู Mahaevschina) ซึ่งถือว่า I. เป็นชั้นแสวงหาผลประโยชน์ที่เป็นศัตรูกับคนงาน ชัยชนะสำหรับสังคมนิยม อินเดียหลายชั้นมีการรับรู้การปฏิวัติที่แตกต่างกัน ปฏิวัติ I. ซึ่งอยู่ในกลุ่มพรรคบอลเชวิคไม่เห็นแก่ตัว การต่อสู้เพื่อชัยชนะของแนวคิดของลัทธิมาร์กซิสม์-เลนิน สจ. เจ้าหน้าที่ได้รับการต้อนรับจากนักวิทยาศาสตร์และนักเขียนที่โดดเด่น ในการต่อสู้กับผู้แทรกแซงและการต่อต้านการปฏิวัติของชนชั้นกลาง-เจ้าของที่ดิน กองทัพทหารเก่าส่วนหนึ่งเข้าข้างประชาชน. กองทัพส่วนใหญ่ในช่วงเดือนและปีแรกของสหภาพโซเวียต. พลังถูกแสดงออกมา ความผันผวน เลนินโดยสรุปถึงโอกาสในการพัฒนาปัญญาชนด้านแรงงานเขียนว่า: “ประสบการณ์ทั้งหมดจะนำปัญญาชนมาสู่ตำแหน่งของเราในที่สุดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และเราจะได้รับเนื้อหาที่เราสามารถปกครองได้” (Works, vol. 29, p. 211) คอมมิวนิสต์ พรรคและส. รัฐบาลช่วย I. อย่างระมัดระวัง เอาชนะความลังเลและความสงสัย เลี้ยงดูเธอด้วยจิตวิญญาณแห่งสังคมนิยม และมีส่วนร่วมในความคิดสร้างสรรค์ที่กระตือรือร้น งาน. เป็นผลให้กลุ่ม I. ซึ่งออกมาจากสังคมเก่าสามารถแยกตัวออกจากชนชั้นกระฎุมพีได้ อดีตและเข้าร่วมกลุ่มผู้สร้างสังคมนิยมที่กระตือรือร้น สังคม. ต่อต้านสฟ. เจ้าหน้าที่ตั้งแต่วันแรกของการดำรงอยู่ชนชั้นกระฎุมพีของอินเดียได้ต่อสู้ดิ้นรนอย่างแข็งขันซึ่งหมายความว่า เป็นส่วนหนึ่งของพรรคนักเรียนนายร้อย และเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นกระฎุมพีน้อย I. ซึ่งอยู่ในตำแหน่งและอยู่ภายใต้อิทธิพลของพรรคปฏิวัติสังคมนิยม Mensheviks ฯลฯ หลังจากสิ้นสุดสงครามกลางเมืองในหมู่ชนชั้นกระฎุมพี I. ซึ่งหนีไปต่างประเทศขบวนการทางสังคมและการเมือง "Smenovekhovsky" ก็เกิดขึ้น ( ดูสเมโนเวคอฟสโว) กิจกรรมของพรรคคอมมิวนิสต์มีความสำคัญอย่างยิ่ง ฝ่ายและ ส. pr-va เพื่อฝึกอบรมบุคลากรใหม่จากคนงานและชาวนา นี่เป็นหนึ่งในภารกิจหลักของการปฏิวัติวัฒนธรรมในสหภาพโซเวียต เพื่อแก้ไขปัญหานี้จึงได้ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการพัฒนาผู้เชี่ยวชาญระดับสูงและรอง การศึกษาในสหภาพโซเวียต (ดูตาราง) -***-***-***- ตารางที่ 1 การพัฒนาสาขาวิชาเฉพาะทางระดับสูงและมัธยมศึกษา การศึกษาของสหภาพโซเวียต [s]INTELL_1.JPG ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาสังคมนิยม กองทัพคนงานทางปัญญาจำนวนมหาศาลได้รับการฝึกฝน แรงงาน: ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2469 ถึง พ.ศ. 2482 กองทัพอินเดียในสหภาพโซเวียตเพิ่มขึ้น 5 เท่าและในปี พ.ศ. 2506 ก็มีจำนวนถึง 22 ล้านคน ประชากร และคิดเป็นมากกว่า 1/5 ของคนงานทั้งหมด องค์ประกอบของแรงงานในสหภาพโซเวียตสำหรับอาชีพหลักจำนวนหนึ่งตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2482 และ พ.ศ. 2502 มีลักษณะดังต่อไปนี้ ข้อมูล (ดูตาราง) -***-***-***- ตารางที่ 2 องค์ประกอบของปัญญาชนในสหภาพโซเวียตโดยอาชีพหลักจำนวนหนึ่งตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2482 และ 2502 [s]INTELL_2.JPG วิศวกรอยู่ในอันดับหนึ่งในแง่ของอัตราการเติบโตในกลุ่มเทคโนโลยีสารสนเทศทุกระดับ จำนวนของพวกเขาในปี 1959 เพิ่มขึ้น 3.4 เท่าเมื่อเทียบกับปี 1939 และเพิ่มขึ้น 105 เท่านับตั้งแต่ปี 1913 สหภาพโซเวียตเป็นอันดับหนึ่งของโลกในด้านจำนวนวิศวกรที่ผ่านการฝึกอบรม (มากกว่าในสหรัฐอเมริกา 3 เท่า) อันดับที่ 2 ในแง่ของอัตราการเติบโต ได้แก่ แพทย์และนักวิทยาศาสตร์ คนงาน; จำนวนเพิ่มขึ้น 2.8 เท่าเมื่อเทียบกับปี 1939 จำนวนแพทย์เพิ่มขึ้น 16 เท่า เมื่อเทียบกับปี 1913 และจำนวนนักวิทยาศาสตร์ คนงานในปี 2505 เทียบกับปี 2457 เพิ่มขึ้น 44 เท่า หนึ่งในชั้นที่ใหญ่ที่สุดของ I. ในแง่ของจำนวนคือครูของโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษาซึ่งประกอบกันเป็นโรงเรียนเซนต์ 10% ขององค์ประกอบทั้งหมดของ I จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้น 13 เท่าเมื่อเทียบกับปี 1911 ตลอดระยะเวลา 10 ปี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2496 ถึง พ.ศ. 2506 จำนวนผู้เชี่ยวชาญที่มีความเชี่ยวชาญเฉพาะทางระดับสูงและรอง การศึกษาในหมู่บ้าน x-ve เพิ่มขึ้น 3.5 เท่า (จาก 114,000 เป็น 400,000) และยังอู๊ด น้ำหนัก I. ใน พื้นที่ชนบทเมื่อเทียบกับเมืองต่างๆ ยังคงต่ำกว่าอย่างมีนัยสำคัญและค่าเฉลี่ยของสหภาพโซเวียตอยู่ที่ 11.7% ของประชากรสมัครเล่นในชนบททั้งหมด วิธี. สถานที่ใน I. สหภาพโซเวียตเป็นของผู้หญิง: ตั้งแต่ปี 1939 ถึง 1959 จำนวนผู้หญิงในกลุ่ม I. เพิ่มขึ้น 2.4 เท่าและส่วนแบ่งของพวกเขา น้ำหนักเพิ่มขึ้นจาก 34% ในปี 1939 เป็น 54% ในปี 1959 ในสหภาพโซเวียต อุดมการณ์พื้นบ้านใหม่ถูกสร้างขึ้นเป็นครั้งแรกทั้งในแหล่งกำเนิดและในสาระสำคัญในแง่ของงานที่แก้ไข นกฮูกส่วนใหญ่ ข้าพเจ้าคือคนงานและเกษตรกรรวมของเมื่อวานหรือลูกหลานของพวกเขา สจ. I. เป็นเนื้อเดียวกันใน ในสังคม- เป็นหนึ่งเดียวกับชนชั้นแรงงานและชาวนาโดยรวมตามอุดมการณ์มาร์กซิสต์-เลนิน และเป้าหมายร่วมกันในการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ ความใกล้ชิดที่เพิ่มมากขึ้นระหว่างอินเดียในด้านหนึ่ง กับชนชั้นแรงงานและชาวนาในฟาร์มส่วนรวมนั้น ไม่ได้ถูกกำหนดโดยการเปลี่ยนแปลงในอินเดียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและทางเทคนิคด้วย การเติบโตของผู้คนทางกายภาพ แรงงาน. เมื่อปลายปี พ.ศ. 2504 คนงาน 40% และเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 23% ของเกษตรกรโดยรวมมีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา คนงานและเกษตรกรรวมหลายแสนคนได้รับการศึกษาเฉพาะทางระดับสูงและมัธยมศึกษา การศึกษาโดยไม่หยุดชะงักจากการทำงาน ในการทำงานของนักนวัตกรรมด้านอุตสาหกรรมและการเกษตร x-va ผู้ที่มีความชำนาญ เทคโนโลยีใหม่ล่าสุด และความสูงของความรู้ ผสมผสานองค์ประกอบของแรงงานทางกายภาพของคนงานและเกษตรกรส่วนรวมและแรงงานทางจิตของปัญญาชน ลัทธิสังคมนิยมได้สร้างโอกาสที่ไม่สิ้นสุดสำหรับการใช้ความรู้ ความสามารถ และพรสวรรค์ทั้งหมดของปัญญาชนทุกคน การมีส่วนร่วมของนกฮูกนั้นยอดเยี่ยมมาก I. ในการสร้างโลจิสติกส์ ฐานของลัทธิสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์ นกฮูกถึงความเจริญรุ่งเรืองอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนทุกที่ วิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี วรรณกรรม จิตรกรรม ดนตรี ฯลฯ I. มีความสำคัญอย่างยิ่งในฐานะผู้ช่วยของคอมมิวนิสต์ พรรคในการให้ความรู้แก่บุคคลคอมมิวนิสต์ เกี่ยวกับ-VA I. ช่วยให้พรรคกำหนดโลกทัศน์ของคอมมิวนิสต์ของประชาชน ภายใต้การนำของคอมมิวนิสต์ ปาร์ตี้ของนกฮูก และเขากำลังต่อสู้กับชนชั้นกระฎุมพี อุดมการณ์ในทุกประการ คอมมิวนิสต์ พรรคจัดให้ I. มีความรู้เกี่ยวกับกฎหมายของสังคม การพัฒนานำโดยความคิดสร้างสรรค์ กิจกรรมเพื่อประโยชน์ของประชาชน บนพื้นฐานของความสมัครใจ พรรคดังกล่าวได้รวม "...ส่วนที่ก้าวหน้าและมีสติมากที่สุดของชนชั้นแรงงาน ชาวนาในฟาร์มส่วนรวม และปัญญาชนของสหภาพโซเวียต" (กฎบัตร CPSU, 1961, หน้า 3) จากจำนวนผู้คน 2.5 ล้านคนที่เข้ารับการรักษาใน CPSU ระหว่างการประชุมพรรคคองเกรสครั้งที่ 20 ถึง 22 นั้น 35.6% เป็นพนักงานและ 1% เป็นนักเรียน เกือบ 2/3 ของพนักงานจำนวนนี้เป็นวิศวกร ช่างเทคนิค นักปฐพีวิทยา และผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ ภายในสิ้นปี พ.ศ. 2504 คอมมิวนิสต์คนที่ 3 ทุกคนมีการศึกษาระดับสูงหรือมัธยมศึกษา บทบาทและความสำคัญของประวัติศาสตร์ในกระบวนการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์กำลังเพิ่มมากขึ้น I. การทำงานในด้านการผลิตวัสดุ การดูแลสุขภาพ การศึกษา และวัฒนธรรม จะเติบโตเร็วยิ่งขึ้น ไม่ใช่ทุกชั้นของสังคมจะเติบโตเชิงตัวเลขได้ รัฐเข้าสู่สังคมคอมมิวนิสต์ การปกครองตนเองจะลดลงอย่างรวดเร็วโดยฝ่ายบริหาร และอุปกรณ์เสมียนและด้วยเหตุนี้จำนวน I. ที่ทำงานในด้านนี้จึงลดลง งานที่สำคัญที่สุดในขั้นตอนสุดท้ายของการปฏิวัติวัฒนธรรมซึ่งเป็นที่ตั้งของสหภาพโซเวียตคือการยกระดับวัฒนธรรมและเทคนิค ระดับคนงานและชาวนาจนถึงระดับ 1 “ด้วยชัยชนะของลัทธิคอมมิวนิสต์” โครงการ CPSU เน้นย้ำ “จะมีการผสมผสานระหว่างแรงงานทางจิตและกายภาพในกิจกรรมการผลิตของประชาชน ชั้นทางสังคม...” (1961, หน้า 63) แปลจากภาษาอังกฤษ: Lenin V.I. โครงการร่างของพรรคเรา งาน ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 4 เล่ม 4; เขา ทิศทางถอยหลังเข้าคลองในระบอบประชาธิปไตยสังคมนิยมรัสเซีย อ้างแล้ว; ของเขา การทบทวนภายใน ฉบับเดียวกัน เล่ม 5; เขา, จะทำอย่างไร?, อ้างแล้ว; ของเขา ประชาธิปไตยใหม่ ฉบับเดียวกัน 18; ของเขา รายงานโครงการปาร์ตี้วันที่ 19 มี.ค. (VIII Congress of the RCP (b)), อ้างแล้ว, เล่ม 29; ของเขา, ตอบกลับจดหมายเปิดผนึกจากผู้เชี่ยวชาญ, อ้างแล้ว; คาลินิน เอ็ม. I. ในงานของกลุ่มปัญญาชนโซเวียต (ม.), 2482; Lunacharsky A.V., เกี่ยวกับปัญญาชน (ชุดบทความ), M. , 1923; ของเขา ปัญญาชนในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต (ม.) 2467; Gorky M. คำตอบสำหรับปัญญาชนในหนังสือของเขา: บทความประชาสัมพันธ์ (ม.) 2474; โปรแกรมของ CPSU (รับรองโดยสภา XXII ของ CPSU), M. , 1961; มติที่ประชุมของคณะกรรมการกลาง CPSU มิ.ย. 2506 ม. 2506; XX สภาคองเกรสของคอมมิวนิสต์ ฝ่าย สหภาพโซเวียต- คำต่อคำ รายงานส่วนที่ 1-2 ม. 2499; สภาวิสามัญ XXI ของพรรคคอมมิวนิสต์ พรรคของสหภาพโซเวียต คำต่อคำ รายงานส่วนที่ 1-2 ม. 2502; XXII สภาคองเกรสของคอมมิวนิสต์ พรรคของสหภาพโซเวียต คำต่อคำ รายงานส่วนที่ 1-3 ม. 2505; บทสรุปทั่วไปของผลลัพธ์ของจักรวรรดิจากการพัฒนาข้อมูลจากการสำรวจสำมะโนประชากรทั่วไปครั้งแรก ดำเนินการเมื่อวันที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2440 (ฉบับ) 2, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2448; การสำรวจสำมะโนประชากรของสหภาพทั้งหมด พ.ศ. 2469 ฉบับที่ 34 สหภาพโซเวียต คลาส ม. 2473; ผลการสำรวจสำมะโนประชากรประชากร All-Union ปี 1959 สหภาพโซเวียต (ปริมาตรรวม), M. , 1962; เศรษฐกิจแห่งชาติของสหภาพโซเวียตในปี 2505 สถิติ หนังสือรุ่น, ม., 2506; การสร้างวัฒนธรรมของสหภาพโซเวียต สถิติ ส. ม. 2499; Leikina-Svirskaya V.R. การก่อตัวของปัญญาชนทั่วไปในรัสเซียในยุค 40 ของศตวรรษที่ 19 "ISSSR", 2501, หมายเลข 1; Smirnov I. S. , วัฒนธรรมเลนินและโซเวียต, M. , 1960; คิม เอ็ม.พี. พรรคคอมมิวนิสต์- ผู้จัดงานการปฏิวัติวัฒนธรรมในสหภาพโซเวียต M. , 1955 Protsko M. A. บทบาทของกลุ่มปัญญาชนในการสร้างสังคมคอมมิวนิสต์ M. , 1962; Sukharev A.I. ปัญญาชนในชนบทและบทบาทในการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ M. , 1963; Golota A. , Korolev B. , ปัญญาชนโซเวียตในช่วงระยะเวลาของการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์อย่างกว้างขวาง "คอมมิวนิสต์", 2506, หมายเลข 10; Yerman L.K. องค์ประกอบของปัญญาชนในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 "ISSSR", 2506, หมายเลข 1; การมีส่วนร่วมของระบอบประชาธิปไตย ปัญญาชนในขบวนการนัดหยุดงานและสหภาพแรงงาน (พ.ศ. 2448-2450), (ม., 2498) แอล.เค. เยอร์มาน. มอสโก

พวกเขาพูดถึงบางคน: “เขาเป็นคนมีปัญญาจริงๆ!” นี่หมายความว่าบุคคลนั้นมีมารยาทดีหรือฉลาด มีศีลธรรมที่มั่นคงหรือรักชาติใช่หรือไม่? เรามาดูกันว่าแนวคิดนี้เกิดขึ้นเมื่อใดและมีความหมายอะไร

นิรุกติศาสตร์ของคำ

"ปัญญา" - คำนี้มีรากภาษาละติน แปลตรงตัวว่า “รู้ เข้าใจ คิด” มีการใช้ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ในสังคม ในตอนแรกมันเป็นคำพ้องสำหรับคำว่า "ขุนนาง" แต่ต่อมาได้รับความหมายที่แตกต่างออกไป

ในช่วงที่วุ่นวายของยุคสมัยที่เปลี่ยนแปลงไปในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 จิตใจที่ก้าวหน้าและรู้แจ้งของจักรวรรดิรัสเซียได้เผยแพร่: "... ต่อสู้อยู่เสมอและพ่ายแพ้เสมอ" "สันติภาพคือความถ่อมตนทางจิตวิญญาณ" "เพื่อ ดำเนินชีวิตอย่างซื่อสัตย์หมายถึงการต่อสู้และไม่กลัวที่จะทำผิดพลาด” โลกทัศน์นี้ทำให้แนวคิดเรื่องปัญญาชนกลับมาใหม่ ตัวแทนซึ่งเป็นปัญญาชนคือบุคคลที่กล้าหาญ เด็ดขาด และซื่อสัตย์ ผู้รักชาติ และนักสู้ที่กล้าหาญเพื่อสิทธิมนุษยชน เขาเป็นคนฉลาด ยุติธรรม ทุ่มเทให้กับงานของเขา ปัญญาชนไม่ใช่คนธรรมดา แต่เป็นสมาชิกที่กระตือรือร้นและเป็นประโยชน์ในสังคม ชีวิตของเขาแยกออกจากสาเหตุที่สำคัญของประชาชนไม่ได้ ความหมายของแนวคิดนี้เป็นทางเลือกหนึ่งนอกเหนือจากคำว่า "การปฏิวัติ"

การตีความคำนี้ในศตวรรษที่ 20 ในรัสเซียและตะวันตก

หลังจาก การปฏิวัติเดือนตุลาคมในปี พ.ศ. 2460 ประเทศพังทลายลง เพื่อการฟื้นฟู ต้องใช้แรงงานที่แข็งแกร่ง ดังนั้นคนงานจึงกลายเป็นชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษ และปัญญาชนก็ตกอยู่ในเงามืด ยิ่งไปกว่านั้น คำว่า “ปัญญา” เริ่มฟังดูดูถูก การเรียกใครสักคนด้วยวิธีนี้หมายความว่าบุคคลนั้นเป็นเพียงปรสิตของสังคม เป็นคนเกียจคร้าน และเป็นคนอันธพาลที่ไม่มีประโยชน์ต่อสังคม

ในการพัฒนา ต่างประเทศคำนี้ยังได้รับความหมายที่แตกต่างออกไป แต่เวกเตอร์ของการต่ออายุนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในโลกตะวันตก "ปัญญา" เป็นคำพ้องของคำว่า "ปัญญา" แปลว่า คนที่ทำงานด้านจิตใจ นักวิทยาศาสตร์ ครู แพทย์ ศิลปิน และนักกฎหมายเป็นปัญญาชน โดยไม่คำนึงถึงคุณค่าทางศีลธรรม พวกเขาไม่จำเป็นต้องเป็นผู้ดำรงอุดมคติ

จิตวิญญาณรัสเซียในวงกว้าง

และคำนี้พบเสียงสะท้อนอะไรในจิตวิญญาณของชาวสลาฟในปัจจุบัน? มีความเกี่ยวข้องเป็นหลักกับสมาชิกที่มีการศึกษาและมีวัฒนธรรมของสังคม ยุติธรรม ไม่ใช่คนพูดไร้สาระ มีความสามารถในการพัฒนาตนเองและเป็นผู้มีสติปัญญา - เป็นคนที่กระตือรือร้นและทำงานหนัก เขาได้รับการพัฒนาทางจิตวิญญาณและจิตใจที่บริสุทธิ์ ความผยองและความเย่อหยิ่งเป็นสิ่งแปลกปลอม สำหรับเขาเขาเห็นคุณค่าของวัฒนธรรมและความรู้

ปัญญาชนที่แท้จริงสามารถทำงานทั้งทางกายได้อย่างประสบความสำเร็จเท่าเทียมกัน เป็นเพียงประเภทของกิจกรรมที่สำคัญแต่ไม่ใช่ประเภท ช่างเหล็กสามารถมีจิตใจที่มีปัญญาอย่างแท้จริง แต่ศิลปินก็สามารถเป็นคนธรรมดาสามัญได้

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย ดี.เอ็น. อูชาคอฟ

ปัญญาชน

ปัญญาชนมากมาย ตอนนี้. (จากภาษาละติน Intelligentia - ความเข้าใจ)

ชั้นทางสังคมของคนทำงานทางปัญญา ผู้มีการศึกษา (หนังสือ) ปัญญาชนโซเวียต - ไม่มีชนชั้นปกครองเพียงกลุ่มเดียวที่สามารถทำได้หากไม่มีปัญญาชนของตนเอง... ชนชั้นแรงงานของสหภาพโซเวียตก็ไม่สามารถทำได้หากไม่มีการผลิตและปัญญาชนทางเทคนิคของตนเอง สตาลิน

รวบรวม คนชั้นนี้. มีเพียงปัญญาชนเท่านั้นที่เข้าร่วมการประชุม

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova

ปัญญาชน

และก็รวบรวม คนทำงานทางจิตที่มีการศึกษาและความรู้พิเศษในสาขาวิทยาศาสตร์เทคโนโลยีและวัฒนธรรมต่างๆ ชั้นทางสังคมของผู้คนที่มีส่วนร่วมในงานดังกล่าว รัสเซียและ. ชนบทและ.

พจนานุกรมอธิบายใหม่ของภาษารัสเซีย T. F. Efremova

ปัญญาชน

กลุ่มทางสังคมที่ดำเนินงานอย่างมืออาชีพในด้านจิตใจ ซึ่งส่วนใหญ่มีความซับซ้อนและสร้างสรรค์ - งาน การพัฒนา และการเผยแพร่การศึกษาและวัฒนธรรม และโดดเด่นด้วยแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอันสูงส่ง สำนึกในหน้าที่และเกียรติยศที่เพิ่มมากขึ้น

การสลายตัว บุคคลที่ทำงานทางจิต

พจนานุกรมสารานุกรม, 1998

ปัญญาชน

ความฉลาด (จากภาษาละติน Intelligens - ความเข้าใจ การคิด ความสมเหตุสมผล) ชั้นทางสังคมของผู้คนที่ทำงานด้านจิตใจอย่างมืออาชีพ ซึ่งส่วนใหญ่มีความซับซ้อน งานสร้างสรรค์ การพัฒนาและการเผยแพร่วัฒนธรรม แนวคิดเรื่องปัญญาชนมักให้ความหมายทางศีลธรรมโดยพิจารณาว่าเป็นศูนย์รวมของศีลธรรมอันสูงส่งและประชาธิปไตย คำว่า "ปัญญา" ได้รับการแนะนำโดยนักเขียน P. D. Boborykin และส่งผ่านจากภาษารัสเซียเป็นภาษาอื่น ในโลกตะวันตก คำว่า “ปัญญาชน” เป็นคำที่ใช้กันทั่วไปมากกว่า โดยใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับปัญญาชน ปัญญาชนมีความแตกต่างกันในองค์ประกอบ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของกลุ่มปัญญาชนคือการแบ่งงานออกเป็นด้านจิตใจและร่างกาย มีต้นกำเนิดในสังคมโบราณและยุคกลาง และได้รับการพัฒนาที่สำคัญในสังคมอุตสาหกรรมและหลังอุตสาหกรรม

ปัญญาชน

(ภาษาละติน Intelligentia, Intellegentia µ ความเข้าใจ, พลังการรู้คิด, ความรู้, จากปัญญาชน, Intellegen µ ฉลาด, ความเข้าใจ, มีความรู้, การคิด), ชั้นทางสังคมของผู้คนที่มีส่วนร่วมอย่างมืออาชีพในด้านจิตใจ งานสร้างสรรค์ส่วนใหญ่มีความซับซ้อน การพัฒนาและการเผยแพร่วัฒนธรรม คำว่า "ฉัน" ได้รับการแนะนำให้ใช้งานโดยนักเขียน P. D. Boborykin (ในยุค 60 ของศตวรรษที่ 19) และส่งผ่านจากภาษารัสเซียเป็นภาษาอื่น ในตอนแรกผมถูกเข้าใจว่าเป็นคนมีการศึกษาโดยทั่วไป คำนี้มักใช้ในความหมายนี้ในปัจจุบัน V.I. เลนินรวมอยู่ใน I. “ ... ผู้มีการศึกษาทั้งหมด, ตัวแทนของวิชาชีพเสรีนิยมโดยทั่วไป, ตัวแทนของแรงงานทางจิต (คนทำงานด้านสมอง, ดังที่อังกฤษพูด) ตรงกันข้ามกับตัวแทนของแรงงานทางกายภาพ” (Poln. sobr. soch., ฉบับที่ 5 ., เล่ม 8, หน้า 309, หมายเหตุ) กลุ่มต่างๆ ของ I. อยู่ในชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน ซึ่ง I. มีความสนใจ เข้าใจ รับใช้ และแสดงออกในรูปแบบทางอุดมการณ์ การเมือง และทางทฤษฎี ความแตกต่างทางสังคมและการเมืองของอินเดียเพิ่มมากขึ้นเมื่อมีการพัฒนา ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของแรงงานทางปัญญาในรูปแบบหลักคือการแยกแรงงานทางจิตออกจากแรงงานทางกายภาพ เมื่อถัดจากคนส่วนใหญ่ที่มีส่วนร่วมโดยเฉพาะ งานทางกายภาพ, ก่อตัวขึ้น กลุ่มทางสังคมเป็นอิสระจากแรงงานที่มีการผลิตทางตรงและรับผิดชอบงานสาธารณะ รวมถึงรัฐบาล ความยุติธรรม งานเศรษฐศาสตร์ เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ ศิลปะ ฯลฯ ชนชั้นที่ขูดรีดมีการผูกขาดแรงงานทางจิต แต่ก็ไม่ได้เด็ดขาด กลุ่มแรกของ I. คือวรรณะของนักบวช ในยุคกลาง พระสงฆ์ยึดตำแหน่งปุโรหิต ซึ่งตำแหน่งสูงสุดเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นศักดินา แพทย์ ครู ศิลปิน และคนอื่นๆ บางคนมาจากทาส ทาส และจากชั้นล่างของเสรีชน ในยุคกลางบทบาทของ I. ของชนชั้นที่ถูกกดขี่เล่นโดยนักวิชาการผู้เล่าเรื่องครูนักแสดงรวมถึงผู้เชี่ยวชาญทั่วไปของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ซึ่งบางครั้งก็ใช้ตำแหน่งที่รุนแรงและต่อต้านรัฐ ในสมัยโบราณและยุคกลาง กิจกรรมทางจิตถือเป็นสิทธิพิเศษสำหรับคนมีฐานะ อย่างไรก็ตามในเวลาเดียวกันการรับใช้ I. ก็ปรากฏขึ้นโดยใช้ชีวิตโดยการขายบริการให้กับตัวแทนของชนชั้นสูง - นักปรัชญา แพทย์ นักเล่นแร่แปรธาตุ กวี ศิลปิน ฯลฯ ในประเทศจีน ส่วนนี้ของ I. - เจ้าหน้าที่ที่มีการศึกษา - มีความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ศักดิ์ศรีทางสังคม ในยุโรป ในขณะที่รัฐที่รวมศูนย์พัฒนาขึ้น บุคคลสำคัญในอินเดียที่มีความใกล้ชิดกับพระมหากษัตริย์ได้ก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งระดับสูงในรัฐบาล ยุคเรอเนซองส์เกี่ยวข้องกับพัฒนาการที่สำคัญของประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม ศิลปะ และในระดับที่น้อยกว่านั้น วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของยุคเรอเนซองส์มีลักษณะเฉพาะทางโลกล้วนๆ อันดับของ I. ได้รับการเติมเต็มในระดับที่เพิ่มขึ้นจากชนชั้นล่าง: Leonardo da Vinci เป็นบุตรชายของทนายความ; W. Shakespeare, B. Spinoza, Rembrandt, B. Cellini และคนอื่นๆ มาจากครอบครัวของช่างฝีมือหรือพ่อค้า กิจกรรมของยุคเรอเนซองส์ส่วนใหญ่เป็นการต่อต้านระบบศักดินาและเห็นอกเห็นใจในธรรมชาติ ผู้คนดูเหมือนผู้ที่พยายามก้าวข้ามวัฒนธรรมการศึกษาแบบเก็งกำไร (N. Copernicus, G. Galileo, G. Bruno, F. Rabelais ฯลฯ ) บางคนกลายเป็นนักอุดมการณ์ในระดับล่างที่ถูกเอารัดเอาเปรียบ (T. Campanella, J. Hus, T. Münzer ฯลฯ ) เอ็ม. ลูเธอร์, Erasmus of Rotterdam, J. Calvin จากนั้น Voltaire, J. J. Rousseau และนักคิดและนักปรัชญาด้านวรรณกรรมคนอื่นๆ ได้สร้างพื้นฐานทางอุดมการณ์สำหรับการปฏิรูปและการปฏิวัติชนชั้นกลาง ด้วยการสถาปนาระบบทุนนิยมเริ่มต้นขึ้น เรื่องจริง I. ในการเชื่อมต่อกับการพัฒนาที่รวดเร็วของกำลังการผลิต ความต้องการคนทำงานทางจิตและจำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้น แม้ว่าแม้แต่ในประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่ก็มีส่วนแบ่งของปัญญาชนในประชากรสมัครเล่นภายในต้นศตวรรษที่ 20 ไม่เกินสองสามเปอร์เซ็นต์ (ในสหรัฐอเมริกาในปี 1900 ความเข้มข้น 4%) ทนายความ ครู และแพทย์เป็นกลุ่ม I. ที่มีอยู่มากที่สุดในช่วงเวลานี้ อุตสาหกรรมเครื่องจักรสร้างความต้องการวิศวกร ช่างเครื่อง และช่างเทคนิค ซึ่งทำให้ลักษณะทางอุตสาหกรรมที่มีมนุษยธรรมเป็นส่วนใหญ่ ตัวแทนของอุตสาหกรรมวิศวกรรมและทางเทคนิค ไม่ว่าจะทางตรงหรือทางอ้อมในการผลิตสินค้า พบว่าตัวเองเป็นไปตามลักษณะของมาร์กซ์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ "คนงานทั้งหมด" (ดู Marx K . และ Engels F., Soch., 2nd ed., p. 431, 516µ17; t. 26, ตอนที่ 1, p. อย่างไรก็ตาม K. Marx ยังตั้งข้อสังเกตถึงลักษณะเฉพาะของตำแหน่งวิศวกรและช่างเทคนิคซึ่งก็คือพวกเขาทำหน้าที่ควบคุมดูแลคนงาน ส่วนของ I. ที่อยู่ในกลไกการบริหารของรัฐนั้นทำหน้าที่ปราบปรามและกดขี่ประชาชนทั้งทางตรงและทางอ้อม ความเป็นคู่ของตำแหน่งทางสังคมของ I. ยังถูกตั้งข้อสังเกตโดย V.I. เลนิน โดยชี้ให้เห็นว่า I. ติดกับ "... ส่วนหนึ่งกับชนชั้นกระฎุมพีในการเชื่อมโยงมุมมอง ฯลฯ ส่วนหนึ่งกับคนงานรับจ้างเมื่อระบบทุนนิยมเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ แย่งตำแหน่งที่เป็นอิสระจากผู้มีปัญญา เปลี่ยนเขาให้กลายเป็นทหารรับจ้างที่ต้องพึ่งพา และขู่ว่าจะลดมาตรฐานการครองชีพของเขาลง” (Poln. sobr. soch., 5th ed., vol. 4, p. 209) ในช่วงก่อนระบบทุนนิยมผูกขาด ชนชั้นกระฎุมพีส่วนหนึ่งเคลื่อนตัวเข้าสู่ชนชั้นกระฎุมพี รวมทั้งชนชั้นกระฎุมพีใหญ่ด้วย นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความต้องการบริการเฉพาะทางมีเกินอุปทานที่จำกัดอย่างยิ่ง และฉันมีโอกาสที่จะดึงค่าแรงที่สูงและผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและสังคมอื่น ๆ จากนายทุน ในเวลาเดียวกัน อันดับของ I. ได้รับการเติมเต็มโดยผู้คนจากชั้นพิเศษ (ผู้สูงศักดิ์ที่ 1 ในยุโรปตะวันตก รัสเซีย และโปแลนด์) โดยทั่วไป แนวโน้มไปสู่การแบ่งชนชั้นกรรมาชีพของอินเดียในระยะเริ่มแรกของระบบทุนนิยมถูกหักล้างด้วยแนวโน้มไปสู่ชนชั้นกระฎุมพี แม้ว่าคนอินเดียส่วนใหญ่มีงานทำในขณะนั้นแล้ว แต่สัดส่วนจำนวนมากของพวกเขาเป็นผู้ประกอบการอิสระ (ตัวอย่างเช่นในสหรัฐอเมริกา 37.9% ในปี พ.ศ. 2413) ส่วนใหญ่เป็นทนายความและแพทย์ นี่คือที่มาของคำว่า "อาชีพเสรีนิยม" ซึ่งจนถึงทุกวันนี้มักใช้ในสังคมวิทยาและสถิติของกระฎุมพีกับอินเดียทั้งหมด ในทางปฏิบัติ อินเดียส่วนใหญ่ในขณะนั้นอยู่ในชนชั้นกลาง (เปรียบเทียบคำว่า " interlayer” ซึ่งก่อตั้งขึ้นในวรรณคดีลัทธิมาร์กซิสต์) การติดต่อกับคนงานไม่ดี ความใกล้ชิดกับวิศวกรรมและเทคนิค I. ไปสู่ผู้ประกอบการ การกระจายตัว ระดับรายได้ที่สูงกว่ากลุ่มคนงานอย่างมีนัยสำคัญ และวิถีชีวิตชนชั้นกลางของอินเดียส่วนใหญ่นำไปสู่ความจริงที่ว่าโลกทัศน์ของอินเดียส่วนใหญ่เป็นชนชั้นนายทุนและชนชั้นนายทุนน้อย I. ในช่วงเวลานั้นมีความรู้สึกถึง "การเลือกสรร" ที่พัฒนาขึ้นอย่างเห็นได้ชัด โดยเสริมด้วยการผูกขาดงานทางจิตและความยากลำบากในการเข้าถึงตำแหน่ง ในเวลาเดียวกัน องค์ประกอบประชาธิปไตยที่ปฏิวัติได้เกิดขึ้นในหมู่ชาวอินเดียนแดง โดยเอาชนะอุดมการณ์กระฎุมพีและปกป้องผลประโยชน์ของคนทำงาน ตัวแทนที่ก้าวหน้าที่สุดของ I. เชี่ยวชาญกฎหมายวัตถุประสงค์ การพัฒนาสังคมพัฒนาจิตสำนึกสังคมนิยมและนำเข้าสู่ชนชั้นแรงงาน นี่คือเส้นทางของ K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin และบุคคลอื่นๆ อีกมากมายของขบวนการแรงงานและสังคมนิยม นักวิทยาศาสตร์และนักประดิษฐ์ นักเขียน และศิลปินในยุคทุนนิยมมีส่วนช่วยอย่างมากต่อคลังวัฒนธรรมของมนุษย์ ในขั้นตอนของลัทธิจักรวรรดินิยม ด้วยการพัฒนาอย่างกว้างขวางของอุตสาหกรรมเครื่องจักรขนาดใหญ่ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการเริ่มต้นของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การเติบโตของอุตสาหกรรมเร่งตัวอย่างรวดเร็ว ซึ่งสัมพันธ์กับความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของแรงงานที่ไม่ใช่ทางกายภาพสำหรับการผลิตและเศรษฐกิจ โดยรวมตลอดจนการเติบโตของระดับการศึกษาของประชากร ในสหรัฐอเมริกาในปี 1970 I. คิดเป็นประมาณ 20% ของประชากรสมัครเล่นและสัดส่วนนี้เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในประเทศที่มีการพัฒนาทางเศรษฐกิจน้อย ก็จะลดลงอย่างเห็นได้ชัด แม้ว่าจะเพิ่มมากขึ้นก็ตาม วิชาชีพด้านงานจิตไม่โดดเด่นด้วยตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษเหมือนเมื่อก่อนอีกต่อไป ขณะนี้เศรษฐกิจได้รับการเติมเต็มมากขึ้นไม่เพียงแต่จากทรัพย์สินเท่านั้น แต่ยังมาจากชนชั้นแรงงานด้วย การใช้เครื่องจักรและระบบอัตโนมัติในการผลิตและการพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์เป็นตัวกำหนดการเติบโตอย่างรวดเร็วของจำนวนสถาบันวิศวกรรมและเทคนิค และเหนือสิ่งอื่นใด คนงานทางวิทยาศาสตร์(จำนวนหลังเพิ่มขึ้นสองเท่าทุก ๆ 10 ปี) ในประเทศที่พัฒนาแล้ว กลุ่มเหล่านี้คิดเป็น 1/3 ถึง 1/2 ของจำนวนพนักงานทั้งหมดอยู่แล้ว ส่วนแบ่งของคนงานด้านวิศวกรรมและด้านเทคนิค (30-50% หรือมากกว่าของพนักงาน) มีขนาดใหญ่เป็นพิเศษในองค์กรผูกขาดขนาดใหญ่ใน อุตสาหกรรมใหม่ล่าสุดที่มีองค์ประกอบอินทรีย์สูงของทุน ที่ใช้ในอุตสาหกรรมอิเล็กทรอนิกส์ จรวด นิวเคลียร์ เคมี ในการผลิตเครื่องมือ การผลิต และการใช้คอมพิวเตอร์ ฯลฯ โดยมีการแยกทรัพย์สินที่เป็นทุนออกจากฟังก์ชันทุนและมีความซับซ้อนของ การจัดการองค์กร เช่นเดียวกับที่เกี่ยวข้องกับ ในขณะที่การแข่งขันแบบทุนนิยมรุนแรงขึ้น ส่วนแบ่งของผู้บริหาร (ผู้จัดการ) เจ้าหน้าที่อาวุโสอื่นๆ และเครื่องมือของพวกเขา เช่น วิศวกร นักเศรษฐศาสตร์ นักไซเบอร์เนติกส์ และนักคณิตศาสตร์ ก็เพิ่มขึ้น ในบริบทของการพัฒนาแนวโน้มการผูกขาดของรัฐและการเพิ่มขึ้นของกลไกของรัฐระบบราชการของรัฐบาลกำลังเกิดขึ้น: ส่วนแบ่งที่เพิ่มขึ้นของมันจบลงในตำแหน่งเจ้าหน้าที่ - ในการบริหารราชการในการบริหารจัดการของรัฐ รัฐวิสาหกิจและบริการ ผู้แทนที่โดดเด่นของอินเดียจำนวนมาก (ปัจจุบันไม่เพียงแต่นักกฎหมายเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงนักวิทยาศาสตร์ ฯลฯ) ต่างถูกดึงดูดให้เข้าร่วมในรัฐบาลชนชั้นกลาง ผลจากการต่อสู้ทางชนชั้นของชนชั้นกรรมาชีพและเกี่ยวข้องกับความต้องการในการผลิต ค่าใช้จ่ายในการรักษาพยาบาล การศึกษา และความต้องการทางสังคมอื่นๆ ได้รับการแก้ไขในประเทศทุนนิยมจำนวนหนึ่งในฐานะองค์ประกอบของต้นทุนแรงงาน สิ่งนี้นำไปสู่การเติบโตของกลุ่มคน เช่น แพทย์ ครู ฯลฯ ซึ่งปัจจุบันให้บริการประชาชนจำนวนมาก แม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในระดับเดียวกับชนชั้นสูงของสังคมก็ตาม จำนวนนักศึกษาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเป็นพิเศษ (ในปี 1950 มีนักเรียนทั่วโลก 6.3 ล้านคน และในปี 1968 มี 23.1 ล้านคน) พัฒนาการของสื่อมวลชน (โทรทัศน์ ภาพยนตร์ วิทยุ สิ่งพิมพ์) การปรับองค์กรทางการเมืองให้มุ่งสู่กลุ่มลูกค้ามวลชน การเผยแพร่ "วัฒนธรรมมวลชน" ตลอดจนการต่อสู้ทางอุดมการณ์ที่เข้มข้นขึ้นโดยแวดวงการปกครองทำให้เกิด “อุตสาหกรรมแห่งจิตสำนึก” ทั้งหมด และกลุ่มปัญญาชนจำนวนมากที่มีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้ประโยชน์และการจำหน่ายผลิตภัณฑ์ของอุตสาหกรรมนี้ (นักข่าว เครื่องมือโฆษณาชวนเชื่อ) พรรคการเมือง นักสังคมวิทยาและนักจิตวิทยา) สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงมาตรฐานและการรวมกลุ่มของแรงงานของกลุ่มคนที่เพิ่มมากขึ้น ซึ่งหมายถึงการสูญเสียตำแหน่งและความรู้สึกของการถูกเลือก ภายใต้เงื่อนไขของระบบทุนนิยมสมัยใหม่ อาชีพที่มีสิทธิพิเศษบางอาชีพ (เช่น นักกฎหมาย) กำลังสูญเสียความพิเศษในอดีตไป จำนวนนักแสดง ศิลปิน และนักดนตรีกำลังลดลงค่อนข้างมาก และในบางกรณีก็ลดลงอย่างแน่นอน เนื่องจากอิทธิพลของศาสนาลดลง ศักดิ์ศรีทางสังคมและความน่าดึงดูดใจของอาชีพนักบวชจึงลดลงและจำนวนนักบวชก็ลดลง แต่อาชีพอื่นๆ กำลังเกิดขึ้น เช่น วิศวกรสังคม ผู้เชี่ยวชาญด้าน “มนุษยสัมพันธ์” ซึ่งใช้วิธีการปลูกฝังความคิดที่ซับซ้อนมากขึ้นให้กับคนงาน ตำแหน่งทางชนชั้นของ I. ในเงื่อนไขของระบบทุนนิยมสมัยใหม่ไม่เหมือนกัน แนวโน้มหลักที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ก็คือ การแบ่งชนชั้นกรรมาชีพ มันแสดงให้เห็นเป็นหลักในการเปลี่ยนผ่านของผู้อพยพส่วนใหญ่อย่างล้นหลาม (80-90%) ไปทำงานรับจ้าง นั่นคือเหตุผลที่ฉันมักจะระบุด้วยแนวคิดเรื่อง "พนักงาน" แม้ว่าจะไม่ถูกต้องก็ตาม คนงานรับจ้างส่วนใหญ่ขายกำลังแรงงานของตนให้กับผู้ประกอบการและตกเป็นเป้าของการแสวงประโยชน์จากระบบทุนนิยม กลายเป็นคนใกล้ชิดกับชนชั้นแรงงานมากขึ้น ปัจจุบันไม่เพียงแต่อุตสาหกรรมอุตสาหกรรมและอุตสาหกรรมทางเทคนิคเกือบทั้งหมดเท่านั้นที่ถูกนำมาใช้งาน แต่ยังรวมไปถึงอุตสาหกรรมบริการส่วนใหญ่ด้วย (ทนายความ แพทย์ ฯลฯ) และตัวแทนของ I. ซึ่งยังคงเป็นอิสระอย่างเป็นทางการ โดยยังคงเป็นเจ้าของสำนักงาน สำนักงานแพทย์ ฯลฯ พบว่าตนเองเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเงินทุนขนาดใหญ่มากขึ้น (ผ่านเครดิตธนาคาร ลูกค้า ระบบการสั่งซื้อ ฯลฯ) คำพ้องความหมายสำหรับกลุ่ม i เหล่านี้ อยู่ที่ "อาชีพเสรีนิยม" กลายมาเป็นยุคสมัย ส่วนที่ 1 มักจะรวมงานที่ได้รับค่าจ้างเข้ากับการปฏิบัติงานส่วนตัว สิ่งนี้ตอกย้ำความเป็นคู่และความไม่สอดคล้องกันในตำแหน่งของเธอ จากระดับ I. นักธุรกิจผู้เชี่ยวชาญก็ปรากฏตัวขึ้น โดยสร้างองค์กรวิชาชีพของตนเอง (บริษัทกฎหมายขนาดใหญ่ คลินิกเอกชน บริษัทวิจัย) ซึ่งมีผู้เชี่ยวชาญหลายสิบคนทำงานให้เช่า ด้วยการเติบโตของความสำคัญทางเศรษฐกิจและสังคมของการศึกษาและวัฒนธรรมทั่วไป ศักดิ์ศรีทางสังคมของอาชีพใหม่บางอาชีพก็เพิ่มขึ้น และโอกาสในการก้าวหน้าสำหรับผู้เชี่ยวชาญก็เพิ่มขึ้น การเปลี่ยนจากแรงงานรายบุคคลมาทำงานเป็นทีมขนาดใหญ่ยังเผยให้เห็นถึงการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างส่วนหลักของสังคมกับชนชั้นแรงงาน วิศวกรและช่างเทคนิคทำงานโดยตรงในสายการผลิตอัตโนมัติและเครื่องจักรอื่นๆ เพิ่มมากขึ้น โดยทำหน้าที่ของพนักงานที่มีคุณสมบัติสูง การแบ่งชนชั้นกรรมาชีพในอินเดียยังแสดงออกมาในการบรรจบกับชนชั้นแรงงานในแง่ของสถานะทางการเงิน ชนชั้นล่างของอินเดียมักได้รับค่าจ้างแย่กว่าแรงงานมีฝีมือหรือกึ่งฝีมือ และอาชีพที่ไม่ใช้แรงงานมือจำนวนหนึ่งต้องทนทุกข์ทรมานจากการว่างงาน ช่องว่างในมาตรฐานการครองชีพระหว่างชั้นบนและชั้นล่างของอินเดียกำลังเพิ่มขึ้น แต่การแบ่งชนชั้นกรรมาชีพในอินเดียไม่ใช่รัฐที่สมบูรณ์ แต่เป็นกระบวนการที่ขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศใดประเทศหนึ่ง สัดส่วนของผู้ประกอบการทุนนิยมในกลุ่มประเทศทุนนิยมอุตสาหกรรมมีน้อย (ประมาณ 5%) ชนชั้นกระฎุมพีควรรวมถึงผู้จัดการผู้เชี่ยวชาญซึ่งมีเงินเดือน เงินปันผลสูง ฯลฯ เกินกว่าราคาของกำลังแรงงานของพวกเขาด้วย คนงานอิสระที่ไม่ใช้แรงงานจ้างและเป็นชนชั้นกระฎุมพีย่อยคิดเป็น 5-10% ของภาคอุตสาหกรรมในประเทศเหล่านี้ ในประเทศทุนนิยมที่พัฒนาน้อยกว่า ภาคอุตสาหกรรมมีจำนวนน้อย (โดยเฉพาะ คนงานวิศวกรรม) โดยใช้การผูกขาดความรู้ได้รับกรรมสิทธิ์ในการผลิตกองทุนเข้าร่วมในชนชั้นกระฎุมพี ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา อินเดียได้กลายเป็นแหล่งที่มาหลักของการก่อตัวของชนชั้นกระฎุมพีระบบราชการ ซึ่งดำรงตำแหน่งระดับสูงในกลไกการบริหารของรัฐชาติรุ่นใหม่จำนวนหนึ่ง โดยใช้ตำแหน่งเหล่านี้เพื่อเสริมสร้างคุณค่าส่วนบุคคล ในประเทศกำลังพัฒนาที่มีการจัดตั้งขึ้นมากขึ้น โครงสร้างสังคมหน่วยงานต่างๆ (อินเดีย อิหร่าน ตุรกี ฯลฯ) ตัวแทนของอินเดียจำนวนมากที่มีตำแหน่งต่ำกว่าในการให้บริการสาธารณะ (ครู ฯลฯ) เป็นผู้นำวิถีชีวิตที่เข้าใกล้ชนชั้นกรรมาชีพ กลุ่มปฏิวัติประชาธิปไตย เช่น เจ้าหน้าที่หัวก้าวหน้า มักกลายเป็นผู้นำ การปฏิวัติระดับชาติเป็นการขจัดชนชั้นศักดินา-กระฎุมพีเก่าออกจากอำนาจ บทบาทของสังคมในการจัดระเบียบทางสังคมของแรงงานนั้นถูกกำหนดโดยการอยู่ใต้บังคับบัญชาของชนชั้นกระฎุมพี คนส่วนน้อยมีส่วนร่วมในงานสร้างสรรค์อย่างแท้จริง ในงานส่วนใหญ่ของ I. องค์ประกอบของประสิทธิภาพมีอำนาจเหนือกว่า แนวโน้มนี้สะท้อนให้เห็นจากส่วนแบ่งที่เพิ่มขึ้นของผู้เชี่ยวชาญระดับกลางและระดับล่าง เช่น ช่างเทคนิค ผู้ช่วยห้องปฏิบัติการ พยาบาล เจ้าหน้าที่การแพทย์ รวมถึงข้าราชการระดับล่าง เป็นต้น ตัวอย่างเช่น หากในปี 1900 ในสหรัฐอเมริกามีพยาบาล 1 คน สำหรับแพทย์ทุกๆ 11 คน จากนั้นในปี พ.ศ. 2510 สำหรับทุกๆ 1 คน จะมีคนงาน 3 คนจากเจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ระดับกลางและระดับต้น ในปี 1950 จำนวนผู้ช่วยห้องปฏิบัติการในสหรัฐอเมริกาเกินจำนวนนักวิทยาศาสตร์เชิงสร้างสรรค์ การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างวิชาชีพของอินเดียเหล่านี้ยังบ่งบอกถึงความแตกต่างทางสังคมอีกด้วย ในเรื่องนี้นักสังคมวิทยาจำนวนมากให้ความสำคัญกับแนวคิดเรื่องข้อมูลเฉพาะในชั้นบนเท่านั้น ในกรณีนี้บรรดาคนทำงานทางจิตที่มีส่วนร่วมสูงสุดมากที่สุด สายพันธุ์ที่ซับซ้อน กิจกรรมทางปัญญา- ชั้นของความฉลาดซึ่งมีองค์ประกอบด้านการปฏิบัติงานมีอิทธิพลเหนือกว่า ถูกระบุมากขึ้นในกลุ่มสังคม “คนงานที่ไม่ใช้แรงงานคน” ในแง่นี้ การสูญเสียพื้นฐานในฐานะแนวคิดเดียว I. จึงถูกตีความมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าเป็นหมวดหมู่ทางประวัติศาสตร์และชั่วคราว ควบคู่ไปกับการแบ่งชนชั้นกรรมาชีพในอินเดีย ภายใต้ระบบทุนนิยมยังมีกระบวนการสร้างโดยชนชั้นแรงงานที่มี "ปัญญาชนที่ทำงาน" ของตนเองด้วย (ดู V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5th ed., vol. 4, p. 269 ). ในประเทศทุนนิยม อาจรวมถึงนักเคลื่อนไหวของพรรคคอมมิวนิสต์และพรรคแรงงาน สหภาพแรงงานก้าวหน้า และองค์กรคนงานอื่นๆ ในปัจจุบัน ชนชั้นแรงงานมีการเติบโตอย่างเข้มข้นเป็นพิเศษ เนื่องจากการเพิ่มขึ้นของระดับวัฒนธรรมและการศึกษาของชนชั้นกรรมาชีพ และการเติบโตของจิตสำนึกทางการเมือง ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นในทันทีผลักดันให้อินเดียมีส่วนร่วมมากขึ้นในการต่อสู้ทางชนชั้นของคนทำงานที่อยู่เคียงข้างชนชั้นกรรมาชีพเพื่อต่อต้านชนชั้นกระฎุมพี กลุ่มติดอาวุธหลายกลุ่มหันมาใช้อาวุธต่อสู้ทางชนชั้นโดยเฉพาะจากชนชั้นกรรมาชีพมากขึ้นเรื่อยๆ นั่นก็คือการโจมตี หลังจากผ่านขั้นตอนของการสร้างองค์กรองค์กร (ต้นศตวรรษที่ 20) และสหภาพแรงงานอิสระ (กลางศตวรรษที่ 20) สหภาพแรงงานอุตสาหกรรมได้เข้าร่วมกับองค์กรสหภาพแรงงานแห่งชาติของชนชั้นกรรมาชีพโรงงานมากขึ้น โลกทัศน์ของ I. นั้นต่างกันมาก มันถูกกำหนดโดยการต่อต้านหน้าที่ทางอุดมการณ์และการเมือง กลุ่มต่างๆ I. data จากการวิพากษ์วิจารณ์ทางสังคมไปจนถึงการป้องกันและการให้เหตุผลของระบบที่มีอยู่ ดังนั้นความรุนแรงของความขัดแย้งทางสังคมและอุดมการณ์ในหมู่ชาวอินเดีย ลักษณะปัจเจกนิยมของตัวแทนชาวอินเดียจำนวนมากมีความเกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของพวกเขา (ส่วนใหญ่เป็นชนชั้นนายทุนน้อยหรือชนชั้นกลาง) และประเพณี ความเฉพาะเจาะจงของหน้าที่การผลิตและธรรมชาติของแรงงาน เนื่องจากอาชีพต่างๆ ของ I. (อัยการ ผู้พิพากษา พระสงฆ์ ฯลฯ) สามารถทำงานได้อย่างราบรื่นก็ต่อเมื่อตัวแทนของพวกเขายึดมั่นในมุมมองที่ต้องขออภัย ตามกฎแล้ว ส่วนนี้ของ I. จะยืนหยัดในการปกป้องระบบทุนนิยม เพียงพอ วงกลมกว้างสถาบันวิศวกรรม เทคนิค และวิทยาศาสตร์สนับสนุนความเป็นอิสระและความเป็นกลางในความขัดแย้งทางสังคม ซึ่งมักจะส่งเสริมลัทธิอนุรักษ์นิยมอย่างเป็นกลาง ในแวดวงเหล่านี้ กลุ่มที่ย้อนกลับไปในยุค 20 เป็นที่นิยม (G. Wells, T. Veblen ฯลฯ ) แนวคิดเกี่ยวกับบทบาทสำรองของหน่วยสืบราชการลับหรือแต่ละกลุ่มในปัจจุบันและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอนาคต (ดู Technocracy, Elites of Theory) นักวิจารณ์สังคมบางคนเกี่ยวกับระบบกระฎุมพี (เจ. เบนดา, จี. มาร์คิวส์, เจ. พี. ซาร์ตร์, แอล. มัมฟอร์ด, ต. รอสซัค ฯลฯ) พูดต่อต้าน "สังคมผู้บริโภค" กล่าวหาสังคมเทคโนแครตที่ร่วมมือกับชนชั้นกระฎุมพีผูกขาด การทรยศต่อสาเหตุของความก้าวหน้าและหน้าที่ของ I. ในฐานะผู้สร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณสูงสุด การแบ่งชนชั้นกรรมาชีพและการทำให้เป็นประชาธิปไตยของอินเดียมีผลกระทบต่อโลกทัศน์ของตน ประชาธิปไตยส่วนใหญ่ของ I. โดยอาศัยลักษณะของงานและ บทบาทสาธารณะขัดแย้งกับระบบทุนนิยมและเป้าหมายและค่านิยมที่ไร้มนุษยธรรม ในสภาพแวดล้อม I. เข้มข้นขึ้น การวิจารณ์ทางสังคมต่อต้านการขอโทษทุกประเภท ความขัดแย้งระหว่างอินเดียที่เป็นประชาธิปไตยและชนชั้นกลาง-เทคโนแครตกำลังทวีความรุนแรงมากขึ้น ตัวแทนของอินเดียจำนวนมากปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในการสร้างเสริมกำลังทหารในสังคม และความแปลกแยกของมนุษย์จำนวนมาก และสนับสนุนสันติภาพและประชาธิปไตยที่แท้จริง ซึ่งพัฒนาไปสู่ลัทธิสังคมนิยม ตัวแทนชั้นนำของอินเดียเชื่อมโยงชะตากรรมของพวกเขากับชนชั้นกรรมาชีพที่ต่อสู้และพรรคคอมมิวนิสต์ (A. France, M. Andersen-Nexo, T. Dreiser, G. Mann, P. Eluard, F. และ I. Joliot-Curie, P. ปิกัสโซ, อาร์. กัตตูโซ) พรรคคอมมิวนิสต์ของประเทศทุนนิยมต่อสู้เพื่อสร้างแนวต่อต้านการผูกขาดในวงกว้างซึ่งนำโดยชนชั้นแรงงาน สนับสนุนการเป็นพันธมิตรอย่างใกล้ชิดกับอินเดีย ตามวิทยานิพนธ์ของเค. มาร์กซ์ที่ว่าลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นสหภาพของวิทยาศาสตร์และแรงงาน คอมมิวนิสต์วิพากษ์วิจารณ์ทัศนะอุดมการณ์ชนชั้นกระฎุมพีอย่างรุนแรงและช่วยเหลือสังคมประชาธิปไตยในวงกว้างให้เอาชนะความรู้สึกแบบปัจเจกชน โดยเน้นย้ำว่าผลประโยชน์พื้นฐานของสังคมสอดคล้องกับการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพและการสถาปนาระบบสังคมนิยม คอมมิวนิสต์วิพากษ์วิจารณ์มุมมองและทฤษฎีต่อต้านลัทธิมาร์กซิสต์ ทั้งเกินจริงและมองข้ามบทบาทของอุดมการณ์ในการพัฒนาสังคมยุคใหม่ ซึ่งเป็นรากฐาน ข้อเท็จจริงที่แท้จริงคอมมิวนิสต์แสดงให้เห็นถึงธรรมชาติของยูโทเปียในการคำนวณของบางวงการของอินเดียสำหรับบทบาททางสังคมที่เป็นอิสระในการรวมอำนาจเหนือสังคมไว้ในมือของพวกเขา คอมมิวนิสต์ยังต่อสู้กับอคติต่อศาสนาอิสลามที่ยังคงอยู่ในชนชั้นที่ล้าหลัง โดยอธิบายถึงตำแหน่งทางสังคมที่แท้จริงของมวลชนหลัก “พนักงานหลายชั้น รวมถึงส่วนสำคัญของกลุ่มปัญญาชนที่ถูกลดทอนลงโดยระบบทุนนิยมไปสู่ตำแหน่งของชนชั้นกรรมาชีพ และตระหนักถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงใน ชีวิตสาธารณะ"(โปรแกรม CPSU, 1971, หน้า 38) ปัญญาชนในสังคมสังคมนิยม หลังจากการล้มล้างระบบชนชั้นกระฎุมพี พื้นที่ส่วนใหญ่ของอินเดียที่มีแนวคิดแบบประชาธิปไตยก็ถูกดึงเข้าสู่การก่อสร้างสังคมนิยมอย่างแข็งขัน ภายใต้การนำของพรรคชนชั้นแรงงาน กระบวนการที่มุ่งหมายกำลังพัฒนาเพื่อแนะนำสังคมเก่าให้เข้ากับอุดมคติของลัทธิสังคมนิยม ซึ่งทำให้สังคมตระหนักถึงคุณประโยชน์ทางสังคมของตน และเปิดพื้นที่สำหรับการใช้พลังของตนอย่างไม่ขัดขวางในทุกด้านของสังคม การพัฒนา. ขณะเดียวกันผลจากการปฏิวัติวัฒนธรรมทำให้คนทำงานและชนชาติที่ล้าหลังทุกภาคส่วนได้เปิดทางให้สามารถเข้าถึงการศึกษาและวัฒนธรรมได้ สังคมใหม่จึงค่อย ๆ หลอมรวมเข้ากับสังคมเก่าเป็นหนึ่งเดียว สังคมนิยม กระบวนการเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยปราศจากความยากลำบากและความขัดแย้ง ฝ่ายของชนชั้นแรงงานต้องต่อสู้กับทั้งความไม่ไว้วางใจของอินเดียที่มีชนชั้นกรรมาชีพก้อนโต (ดูตัวอย่าง Mahaevshchina) และต่อต้านทัศนคติที่ดูหมิ่นหยิ่งยโสและเป็นศัตรูของผู้เชี่ยวชาญเก่าบางคนต่ออำนาจของคนงานและชาวนา พรรคคอมมิวนิสต์ที่เข้ามาเป็นผู้นำของรัฐพัฒนาทัศนคติที่รอบคอบและมีไหวพริบต่อความต้องการของ I. มุ่งมั่นที่จะมอบโอกาสสูงสุดให้กับเธอสำหรับงานสร้างสรรค์เพื่อสร้างความร่วมมือเต็มรูปแบบกับเธอเพราะ“ หากไม่มีผู้นำของผู้เชี่ยวชาญใน ความรู้ เทคโนโลยี ประสบการณ์ การเปลี่ยนผ่านสู่สังคมนิยมนั้นเป็นไปไม่ได้.. ” (Lenin V.I. ผลงานที่รวบรวมไว้ฉบับสมบูรณ์ ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 5 เล่มที่ 36 หน้า 178) ขบวนการคอมมิวนิสต์ระหว่างประเทศปฏิเสธการดูหมิ่นบทบาทของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในการสร้างสังคมนิยม และการทุบตีประวัติศาสตร์ภายใต้หน้ากากของ "การปฏิวัติวัฒนธรรม" ที่เกิดขึ้นในประเทศจีน การเติบโตเชิงตัวเลขของอินเดียภายใต้ลัทธิสังคมนิยมเร่งตัวขึ้นเมื่อระดับเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของสังคมสูงขึ้น ซึ่งมักจะแซงหน้าการเติบโตของกลุ่มสังคมอื่นๆ จำนวนผู้ปฏิบัติงานด้านวิศวกรรม เทคนิค และวิทยาศาสตร์มีการเติบโตอย่างรวดเร็วเป็นพิเศษ อินเดียสังคมนิยมถูกเติมเต็มด้วยค่าใช้จ่ายของชนชั้นแรงงานและชาวนา และผ่านทางการสืบพันธุ์ของตนเอง ในระดับที่น้อยกว่า ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเติบโตเพิ่มเติมคือการพัฒนาวัฒนธรรมและการศึกษาอย่างต่อเนื่องของประชาชนทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแนะนำการศึกษาระดับมัธยมศึกษาที่เป็นสากล การวิจัยทางสังคมวิทยาแสดงให้เห็นว่าภายใต้ลัทธิสังคมนิยม แรงจูงใจหลักของแรงงานคือการปฐมนิเทศต่อความคิดสร้างสรรค์และประโยชน์ของมันทางสังคม ในขณะที่ผลประโยชน์ทางวัตถุโดยตรงที่นี่ ต่างจากลัทธิทุนนิยมที่ถอยกลับไปเบื้องหลัง ในขณะที่การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีพัฒนาและก้าวหน้าไปสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์ โครงสร้างทางวิชาชีพและคุณสมบัติของอินเดียสังคมนิยมก็มีความซับซ้อนมากขึ้น ประกอบด้วยแผนกวิศวกรรม เทคนิค และวิทยาศาสตร์ บุคคลสำคัญด้านวรรณกรรมและศิลปะ นักการศึกษา เจ้าหน้าที่สาธารณสุข และเจ้าหน้าที่ของรัฐ นอกจากนี้ยังสามารถแยกแยะกลุ่ม I. ตามระดับของลักษณะความคิดสร้างสรรค์ของงาน ระดับคุณสมบัติและความรับผิดชอบ การบรรจบกันของทุกชนชั้นและกลุ่มทางสังคม ลักษณะของช่วงเวลาของการเปลี่ยนผ่านสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์ และการเอาชนะความแตกต่างที่สำคัญระหว่างแรงงานทางจิตและทางกายภาพ แสดงให้เห็นในระดับวัฒนธรรมและการศึกษาที่เพิ่มขึ้นของมวลชนคนงานและชาวนา การเพิ่มส่วนแบ่งวิชาชีพที่ต้องมีการศึกษาระดับมัธยมศึกษาเป็นอย่างน้อย การเพิ่มจำนวนงานที่ต้องใช้แรงงานทั้งทางร่างกายและจิตใจ ในการมีส่วนร่วมที่เพิ่มขึ้นของมวลชนทำงานในการบริหารของรัฐและภาครัฐ อินเดียสังคมนิยมมีลักษณะเฉพาะคือไม่มีความโดดเดี่ยวทางสังคมและมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคนงานและชาวนาทุกวัน เธอมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในงานสร้างสรรค์ทั่วไปและยืนหยัดเพื่อจุดยืนของอุดมการณ์สังคมนิยม ไม่มีความขัดแย้งที่เป็นปฏิปักษ์ระหว่างอินเดียกับประชาชนในประเทศสังคมนิยม ในช่วงการเปลี่ยนผ่านสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์ ความสำคัญของข้อมูลจะเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง I. ในฐานะกลุ่มทางสังคมพิเศษจะยังคงอยู่ “...จนกว่าจะถึงขั้นสูงสุดของการพัฒนาของสังคมคอมมิวนิสต์...” (Lenin V.I., ibid., vol. 44, p. 35

เมื่องานของแต่ละคนมีลักษณะที่สร้างสรรค์ เมื่อระดับทางวิทยาศาสตร์ เทคนิค และวัฒนธรรมของสังคมเพิ่มขึ้นถึงระดับที่ไม่เคยมีมาก่อน I. “... จะยุติการเป็นชั้นทางสังคมพิเศษ…” (โครงการ CPSU, 1971 , น. 63)

อี. เอ. อัมบาร์สึมอฟ

ปัญญาชนใน รัสเซียก่อนการปฏิวัติและในสหภาพโซเวียตในช่วงของระบบศักดินา อินเดียยังมีจำนวนน้อยและสะท้อนถึงผลประโยชน์ของชนชั้นศักดินาเป็นหลัก I. เริ่มเป็นรูปเป็นร่างแล้วในเคียฟมาตุสซึ่งมีครูคณิตศาสตร์แพทย์นักประวัติศาสตร์ (เนสเตอร์) คนแรกผู้แต่งผลงานวรรณกรรมทางโลกปรากฏตัวและในหมู่พวกเขาเป็นผู้สร้าง "The Tale of Igor's Campaign" ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 14-15 ศิลปิน Andrei Rublev, Feofan ชาวกรีก, Daniil Cherny สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16-17 สถาปนิก Barma, Postnik, Fyodor Kon, ช่างเทคนิคทางทหาร Andrei Chokhov, ช่างเครื่อง Sh. นักแสดงมืออาชีพปรากฏตัวขึ้นซึ่งเป็นส่วนสำคัญที่มาจากความเป็นทาส ในศตวรรษที่ 17-18 เพื่อวัตถุประสงค์ในการฝึกอบรมครูจึงมีการสร้างสถาบันการศึกษา การพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยมทำให้เกิดการเติบโตอย่างมีนัยสำคัญของประวัติศาสตร์ ศูนย์กลางหลักของการเตรียมการในศตวรรษที่ 19 มหาวิทยาลัย (มอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เคียฟ, คาร์คอฟ, คาซาน ฯลฯ ) กำลังกลายเป็นมหาวิทยาลัยด้านเทคนิคและเกษตรกรรม สถาบันและสถาบันการศึกษา การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญกำลังเกิดขึ้นในโครงสร้างของปัญญาชน: ส่วนแบ่งของปัญญาชนผู้สูงศักดิ์กำลังลดลง ส่วนแบ่งของปัญญาชนที่โผล่ออกมาจากสภาพแวดล้อมของชนชั้นกระฎุมพีและชนชั้นกระฎุมพีน้อยกำลังเพิ่มขึ้น ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ชั้นของความหลากหลาย I. ถูกสร้างขึ้น

มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในช่วงศตวรรษที่ 18-19 I. มีส่วนร่วมในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียและโลก: นักวิทยาศาสตร์ M. V. Lomonosov, N. I. Lobachevsky, D. I. Mendeleev, K. A. Timiryazev, A. M. Butlerov, N. I. Pirogov, K. D. Ushinsky และคนอื่น ๆ ; กวีและนักเขียน A. S. Pushkin, A. S. Griboedov, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy, M. E. Saltykov -Shchedrin, T. G. Shevchenko และคนอื่น ๆ ; นักแต่งเพลง M. I. Glinka, P. I. Tchaikovsky, A. S. Dargomyzhsky และคนอื่น ๆ ; ศิลปิน K.P. Bryullov, A.A. Ivanov, I. E. Repin, V. I. Surikov และคนอื่น ๆ ; นักแสดง M.S. Shchepkin ขุนนางชั้นนำและอันดับทั่วไปมีบทบาทอย่างแข็งขันในการต่อสู้กับลัทธิซาร์ (A. N. Radishchev, Decembrists, A. I. Herzen, V. G. Belinsky, N. A. Dobrolyubov, N. G. Chernyshevsky ฯลฯ ) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในประชากรมือสมัครเล่นของรัสเซีย I. คิดเป็น 2.7% และฉันซึ่งทำงานในขอบเขตของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ - 1.3% จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2440 อินเดียมีจำนวน 870,000 คน มีคนประมาณ 95,000 คนทำงานในขอบเขตของการผลิตวัสดุรวมถึงวิศวกร 4 พันคนสัตวแพทย์ประมาณ 3 พันคนพนักงาน 23,000 คนบนกระดานถนนและ บริษัท ขนส่ง 13,000 เจ้าหน้าที่ไปรษณีย์และโทรเลข 13,000 คน ในสาขาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ 263,000 คนรวมถึงนักวิทยาศาสตร์และนักเขียนมากกว่า 3,000 คน ครูในสถาบันการศึกษา 79.5,000 คน ครูช่างฝีมือและศิลปะ 7.9,000 คน ครูเอกชน 68,000 คน ครูสอนพิเศษและผู้ปกครอง 11,000 คน แพทย์ 18.8,000 คน เจ้าหน้าที่การแพทย์ เภสัชกร และผดุงครรภ์ 49,000 คน ศิลปิน นักดนตรี และนักแสดง 18,000 คน จำนวนมากที่สุดคือ I. ซึ่งทำหน้าที่ในกลไกของรัฐและในกลไกสำหรับการจัดการอุตสาหกรรมทุนนิยมและฟาร์มของเจ้าของที่ดิน 421,000 คนรวมถึงพนักงาน 151,000 คนของหน่วยงานราชการพลเรือน 43.7,000 นายพลและเจ้าหน้าที่

การพัฒนาของ I. รัสเซียในช่วงยุคจักรวรรดินิยมดำเนินไปอย่างรวดเร็ว ตลอดระยะเวลา 20 ปี (พ.ศ. 2440-2460) จำนวนชาวอินเดียเพิ่มขึ้นสองเท่า (มากกว่า 1.5 ล้านคนในปี พ.ศ. 2460) จากปี พ.ศ. 2439 ถึง พ.ศ. 2454 จำนวนแพทย์เพิ่มขึ้น 61% ครูโรงเรียนประถมศึกษาเพิ่มขึ้น 70% ภายในปี 1913 จำนวนวิศวกรเพิ่มขึ้นเกือบสองเท่า (7.8 พันคน) อินเดียมีการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมออย่างมากในภูมิภาคต่างๆ ของประเทศ ตัวอย่างเช่น ในเอเชียกลางในปี พ.ศ. 2456 ต่อประชากร 10,000 คน มีแพทย์น้อยกว่าใน 4 เท่า รัสเซียยุโรป- มีแนวโน้มเพิ่มขึ้นในการเพิ่มองค์ประกอบของ I. จากชนชั้นที่ร่ำรวยของชนชั้นกระฎุมพีในเมืองและในชนบท ดังนั้น ในบรรดาครูในชนบท จำนวนคนจากชาวนาและชนชั้นนายทุนในปี พ.ศ. 2454 เทียบกับปี พ.ศ. 2423 เพิ่มขึ้น 6 เท่าถึง 57.9% ของครูทั้งหมด ในบรรดา I. ส่วนแบ่งของ "วิชาชีพเสรีนิยม" ลดลงและสัดส่วนของ I. ที่ทำงานในสถาบันและองค์กรของรัฐและเอกชนเพิ่มขึ้น

ในสังคมฉันไม่เป็นเนื้อเดียวกัน เจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์ I. รวมถึงหน่วยงานราชการและคณะเจ้าหน้าที่ เธอดำรงตำแหน่ง Black Hundred-monarchist Bourgeois I. รวมถึงวิทยาการขั้นสูง การแพทย์ ศิลปะ I. นักข่าว ทนายความ ฯลฯ ตามกฎแล้ว I. นี้เข้ารับตำแหน่งลัทธิเสรีนิยมกระฎุมพี ดำเนินนโยบายความร่วมมือกับลัทธิซาร์ และส่วนใหญ่ประกอบด้วยผู้ปฏิบัติงาน ของพรรคนายร้อย Petty-bourgeois I. (ส่วนใหญ่เป็นครูของรัฐ, รองด้านเทคนิคและการแพทย์ I., พนักงานขนาดเล็กของสถาบันและรัฐวิสาหกิจ) ประกอบขึ้น ที่สุด I. โดยกำเนิดและสถานะทางเศรษฐกิจ มีความใกล้เคียงกับมวลชนชนชั้นกระฎุมพีน้อยในเมืองและชาวนา มวลชนอินเดียที่เป็นประชาธิปไตยเข้าร่วมในการปฏิวัติปี 1905–07 และตามมาด้วยชนชั้นกรรมาชีพโดยไม่ลังเลใจ หลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติ ส่วนสำคัญของอินเดียก็ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของชนชั้นกระฎุมพีเสรีนิยม ในปี 1917 อิหร่านชนชั้นกลางย่อยสนับสนุนการต่อสู้ของประชาชนในการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์

ชนชั้นกรรมาชีพมีจำนวนน้อย มันถูกสร้างขึ้นจากคนงานที่สามารถกลายเป็นคนที่มีการศึกษาภายใต้เงื่อนไขของระบบทุนนิยม พรรคบอลเชวิคมีบทบาทอย่างมากในการก่อตั้งและการศึกษาของชนชั้นแรงงาน โดยนำอุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์เข้ามาอยู่ในกลุ่มชนชั้นกรรมาชีพ ชนชั้นกรรมาชีพที่ 1 ยังรวมถึงผู้ที่มาจากชนชั้นกระฎุมพีและชนชั้นกระฎุมพีที่ 1 ซึ่งเข้ารับตำแหน่งลัทธิมาร์กซิสม์นักปฏิวัติด้วย ชนชั้นกรรมาชีพ I. เป็นส่วนหนึ่งของการปฏิวัติอย่างต่อเนื่องของ I.

การปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 ถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ในประวัติศาสตร์ของรัสเซียอินเดีย พรรคบอลเชวิคพยายามทำให้แน่ใจว่ามวลชนอินเดียจะกลายเป็นพันธมิตรของชนชั้นกรรมาชีพในการปฏิวัติสังคมนิยมและการสร้างสังคมนิยม อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ประสบผลสำเร็จในทันที มีเพียงส่วนเล็กๆ บางแห่งของอินเดีย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสมาชิกของพรรคบอลเชวิค ที่ต่อสู้เพื่อการสถาปนาและเสริมสร้างอำนาจของโซเวียต คิดเป็น 1-1.5% ของ I. รัสเซียทั้งหมด (5-7% ขององค์ประกอบของพรรคเมื่อต้นการปฏิวัติเดือนตุลาคม) หลังจากชัยชนะของการปฏิวัติสังคมนิยมในเดือนตุลาคม ผู้แทนจำนวนมากของคนงานและชาวนาที่มีความรู้มากที่สุดเริ่มได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นเครื่องมือในการบริหาร ในช่วงเดือนแรกของการดำรงอยู่ของระบอบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพเธอได้รับการสนับสนุนจากบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและศิลปะจำนวนมาก (K. A. Timiryazev, K. E. Tsiolkovsky, N. E. Zhukovsky, I. P. Pavlov, A. A. Blok, V. Ya Bryusov, A. S. เซราฟิโมวิช ฯลฯ) พวกเขาถูกต่อต้านโดย I. ซึ่งเป็นสมาชิกของพรรคต่อต้านการปฏิวัติของ Octobrists, Cadets, Socialist Revolutionaries, Mensheviks และ Bourgeois nationalists ซึ่งต่อสู้กับอำนาจของโซเวียตอย่างแข็งขัน

อินเดียส่วนใหญ่มีความผันผวนอย่างมากในช่วงการปฏิวัติสังคมนิยมเดือนตุลาคมและครั้งแรกหลังจากนั้น ประสบการณ์ในปีแรกของอำนาจโซเวียต บทเรียนเรื่องการแทรกแซงและกองกำลังไวท์การ์ด เป็นตัวกำหนดการเปลี่ยนอินเดียไปสู่อำนาจของโซเวียต ซึ่งเริ่มขึ้นในปลายปี พ.ศ. 2461 มันเป็นกระบวนการที่ยาวนานและยากลำบาก พรรคบอลเชวิคพยายามช่วยเรื่องนี้ I. เอาชนะความสงสัยของเธออย่างรวดเร็ว สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งคือการต่อสู้ของ V. I. Lenin กับ "คอมมิวนิสต์ฝ่ายซ้าย" ซึ่งเป็นฝ่ายค้านของคนงานซึ่งพยายามปลูกฝังทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อ I. พรรคคอมมิวนิสต์ให้การศึกษาแก่ I. ด้วยจิตวิญญาณของลัทธิมาร์กซ์ - เลนิน ผลลัพธ์ของงานนี้คือการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของอิสราเอลในการสร้างเศรษฐกิจและวัฒนธรรมสังคมนิยมและการเสริมสร้างอำนาจการป้องกันของรัฐโซเวียต

ผลลัพธ์หลักอย่างหนึ่งของการปฏิวัติวัฒนธรรมในสหภาพโซเวียตคือการเตรียมการและการศึกษาของกองทัพประชาชนสังคมนิยม I. ที่เข้มแข็งหลายล้านคน พรรคคอมมิวนิสต์แก้ไขปัญหานี้ผ่านการพัฒนาการศึกษาระดับอุดมศึกษาอย่างแรกเลย หากในปีการศึกษา 1914/15 มีนักเรียน 127,000 คนในประเทศ จากนั้นในปี 1940/41 ก็มีจำนวน 812,000 คนและในปี 1971/72 เท่ากับ 4,597,000 สถาบันการศึกษาเฉพาะทางระดับมัธยมศึกษามีบทบาทสำคัญในการฝึกอบรมมนุษย์ ทรัพยากร จำนวนนักเรียนที่เพิ่มขึ้นจาก 54,000 คนในปี 1914/15 เป็น 4,421,000 คนในปีการศึกษา 1971/72

โซเวียตอินเดียในฐานะกลุ่มสังคมมีความโดดเด่นด้วยโครงสร้างภายในที่ซับซ้อน ใน ทศวรรษหลังสงครามไม่เพียงเติบโตอย่างรวดเร็วในเชิงปริมาณ แต่ยังเปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพอย่างมีนัยสำคัญอีกด้วย ในปี พ.ศ. 2469 มีคนงานน้อยกว่า 3 ล้านคนที่ทำงานด้านจิตใจเป็นหลัก และในปี พ.ศ. 2514 มีคนงานมากกว่า 30 ล้านคน จากข้อมูลการสำรวจสำมะโนประชากร ในปี พ.ศ. 2482 มีจำนวนคนงานด้านวิศวกรรมและช่างเทคนิค 1,620,000 คน มีจำนวน 4,045,000 คนในปี พ.ศ. 2502 และ 8,450,000 คนในปี พ.ศ. 2513 จำนวนครูในโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษาในปี พ.ศ. 2482 อยู่ที่ 1,206,000 คนในปี 2502 ñ 2,023,000 คนในปี 2513 ñ 3,033,000 คน มีแพทย์ 122,000 คนในปี 2482, 338,000 คนในปี 2502, 556,000 คนในปี 2513 ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติมีคนงานทางวิทยาศาสตร์ 11,600 คนในปี 2514 ในสหภาพโซเวียต 1,002,900 คน (รวมแพทย์ 26.1 พันคน 249.2 พันคน . ผู้สมัครวิทยาศาสตร์ ) หรือ 1/4 ของคนงานทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดในโลก ในบรรดาผู้เชี่ยวชาญที่มีการศึกษาระดับสูงและมัธยมศึกษาที่ทำงานในระบบเศรษฐกิจของประเทศสหภาพโซเวียต ผู้หญิงคิดเป็น 29% ในปี พ.ศ. 2471, 36% ในปี พ.ศ. 2483 และ 59% ในปี พ.ศ. 2514 ในปี พ.ศ. 2471 มีนักปฐพีวิทยาและผู้เชี่ยวชาญด้านปศุสัตว์ในประเทศ คนงานสัตวแพทย์ที่มีการศึกษาเฉพาะทางระดับสูงและมัธยมศึกษา 58,000 คนในปี 1970 มีจำนวนมากกว่า 1 ล้านคน อินเดียเติบโตอย่างรวดเร็วในสาธารณรัฐระดับชาติ ตัวอย่างเช่น ในคาซัคสถาน จำนวนแพทย์อยู่ที่ 0.2 พันคนในปี พ.ศ. 2456, พรีเมี่ยม 2.7 พันคนในปี พ.ศ. 2483, 6.4 พันคนในปี พ.ศ. 2493, 31.1 พันคนในปี พ.ศ. 2514

ในสหภาพโซเวียต I. สังคมนิยมของประชาชนประกอบด้วยผู้คนที่มาจากกลุ่มคนงานและชาวนาในคนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น I. ประกอบด้วยตัวแทนของทุกเชื้อชาติของสหภาพโซเวียต ในทุกกิจกรรมของเขา I. ได้รับการชี้นำโดยอุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซิสต์-เลนิน สหภาพโซเวียตอินเดียมีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการสร้างลัทธิสังคมนิยม การดำเนินการของอุตสาหกรรมสังคมนิยมของประเทศ และการรวมกลุ่มของการเกษตร การแก้ปัญหางานของการปฏิวัติวัฒนธรรม เพื่อการเสริมสร้างความเข้มแข็งของกองทัพโซเวียต และเพื่อปกป้องมาตุภูมิในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ค.ศ. 1941–45

อินเดีย ร่วมกับชนชั้นแรงงานและชาวนารวม มีส่วนร่วมในการก่อสร้างคอมมิวนิสต์ บทบาทนี้มีบทบาทอย่างมากในการสร้างรากฐานทางวัตถุและเทคนิคของลัทธิคอมมิวนิสต์ ในการเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมจิตวิญญาณสังคมนิยม ในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว) ในการเติบโตต่อไป ของอำนาจทางการทหารของประเทศ ในการต่อสู้อย่างเด็ดขาดและไม่สามารถประนีประนอมกับอุดมการณ์กระฎุมพี ในการให้ความรู้แก่ประชาชนโซเวียตด้วยจิตวิญญาณของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน

พรรคยอมรับส่วนที่ก้าวหน้าที่สุดของอินเดียให้อยู่ในอันดับ บนพื้นฐานของความสมัครใจ พรรคได้รวมตัวกัน "... ส่วนที่ก้าวหน้าและมีสติมากที่สุดของชนชั้นแรงงาน ชาวนาในฟาร์มโดยรวม และปัญญาชนของสหภาพโซเวียต" (กฎบัตร CPSU, 1971, หน้า 3) ในช่วงต้นปี 1970 สมาชิก CPSU จากทั้งหมด 14 ล้านคน มีวิศวกร ช่างเทคนิค นักปฐพีวิทยา ครู แพทย์ และผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ ประมาณ 6 ล้านคน ในระหว่างการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ โครงสร้างชนชั้นของสังคมโซเวียตพัฒนาไปสู่ความเป็นเนื้อเดียวกันทางสังคม ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างผู้ปฏิบัติงานด้านจิตใจและร่างกายกำลังค่อยๆ ถูกลบออกไป ระดับวัฒนธรรมและเทคนิคของคนงานและชาวนาเพิ่มขึ้นจนถึงระดับ 1 มากขึ้น ภายใต้เงื่อนไข ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีส่วนแบ่งของประวัติศาสตร์และบทบาททางสังคมมีเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ พรรคคอมมิวนิสต์และรัฐบาลโซเวียตแสดงความสนใจอย่างมากต่ออินเดีย เสริมสร้างสหภาพแรงงานและองค์กรสร้างสรรค์ของอินเดีย และดูแลการเพิ่มความแข็งแกร่งทางอุดมการณ์ กิจกรรมทางธุรกิจและกิจกรรมทางการเมืองทุกวัน และบทบาทของอินเดียในการแก้ปัญหาการสร้างคอมมิวนิสต์

แอล.เค. เยอร์มาน.

แปลจากภาษาอังกฤษ: Marx K., Capital, vol. 1, Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed., vol. ของเขา ทฤษฎีมูลค่าส่วนเกิน ฉบับเดียวกัน เล่ม 26; เองเกลส์ เอฟ., แอนติ-ดูห์ริง, อ้างแล้ว, เล่ม 20; Lenin V.I. “ เพื่อนของประชาชน” คืออะไรและพวกเขาต่อสู้กับพรรคโซเชียลเดโมแครตได้อย่างไร สมบูรณ์ ของสะสม อ้างอิง ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 5 เล่ม 1; ของเขา ร่างแผนงานของพรรคเรา เล่มเดียวกัน เล่ม 4; เขา จะทำอย่างไร? ฉบับเดียวกัน เล่ม 6; ของเขา ก้าวไปข้างหน้าหนึ่งก้าว ถอยหลังสองก้าว ฉบับเดียวกัน 8; ของเขา การจัดพรรคและวรรณกรรมของพรรค เล่มเดียวกัน เล่ม 12; ของเขา, ตอบกลับจดหมายเปิดผนึกจากผู้เชี่ยวชาญ, อ้างแล้ว, ฉบับที่ 38; ของเขาว่าด้วยวรรณกรรมและศิลปะ [คอลเลกชัน], 4th ed., M. , 1969; Kalinin M.I. ในงานของกลุ่มปัญญาชนโซเวียต [M.] 2482; Lunacharsky A.V., เกี่ยวกับปัญญาชน, M. , 1923; ของเขา ปัญญาชนในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต [ม.] 2467; Lafargue P. , ชนชั้นกรรมาชีพทางกายภาพและชนชั้นกรรมาชีพทางจิต, Soch., vol. 2, M. µ L. , 1928; Gramsci A. ปัญญาชนและการจัดกิจกรรมทางวัฒนธรรม Izbr. proizv., เล่ม 3, ม., 2502; โครงการ CPSU, M. , 1971; วัสดุของสภา XXIV ของ CPSU, M. , 1971; Leikina-Svirskaya V.R. การก่อตัวของปัญญาชนทั่วไปในรัสเซียในยุค 40 ของศตวรรษที่ 19 "ประวัติศาสตร์สหภาพโซเวียต", 2501, ╧ 1; ของเธอ กลุ่มอัจฉริยะแห่งรัสเซียในครึ่งปีหลัง ศตวรรษที่ 19 ม. 2514; Konstantinov F.V. ปัญญาชนโซเวียต "คอมมิวนิสต์", 2502, ╧ 15; ชนชั้นกลางในเมืองของสังคมทุนนิยมสมัยใหม่, M. , 1963; โครงสร้างของชนชั้นแรงงานในประเทศทุนนิยม ปราก 2505; ชนชั้นและการต่อสู้ทางชนชั้นในประเทศกำลังพัฒนา, t, 1µ3, M. , 1967µ68; Fedyukin S. A. ผู้เชี่ยวชาญด้านอำนาจของสหภาพโซเวียตและชนชั้นกลาง, M. , 1965; ปัญญาชนโซเวียต (ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวและการเติบโต 2460-2508), M. , 2511; ชั้นเรียนชั้นทางสังคมและกลุ่มในสหภาพโซเวียต M. , 1968; Gauzner N.D. ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและชนชั้นแรงงานของสหรัฐอเมริกา M. , 1968; Kon I. S., ภาพสะท้อนเกี่ยวกับปัญญาชนอเมริกัน, “โลกใหม่”, 1968, ╧ 1; Mamardashvili M.K. ปัญญาชนในสังคมสมัยใหม่ในหนังสือ: ปัญหาขบวนการแรงงาน, M. , 1968; Rumyantsev A. M. , ปัญหาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของสังคม, M. , 1969; Semenov V.S. , ทุนนิยมและชนชั้น, M. , 1969; Yerman L.K. , V.I. เลนินเกี่ยวกับบทบาทของกลุ่มปัญญาชนในการปฏิวัติประชาธิปไตยและสังคมนิยมในการสร้างสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์ M. , 1970; Nadel S.N. ปัญญาชนทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคในสังคมชนชั้นกลางยุคใหม่ M. , 1971; กัลเบรธ เจ. นิว สังคมอุตสาหกรรม, ม. , 2512; มิลส์ช. ว. ปกขาว. ชนชั้นกลางชาวอเมริกัน, N.Y., 1951; Sozialismus und Intelligengz, B., 1960; Le Parti communiste française, laculture et les intellectuels, P., 1962; Bon F. , Burnier M.-A. , Les nouveaux Intellectuels, P. , 1966; Coser L., Men of ideas, N.Y. , 1965

อี.เอ. อัมบาร์สึมอฟ, แอล.เค. เออร์มาน

วิกิพีเดีย

ปัญญาชน

ภาคเรียน ปัญญาชนใช้ในความหมายเชิงหน้าที่และทางสังคม

• ในแง่การใช้งาน คำนี้ใช้ในภาษาละติน ซึ่งบ่งบอกถึงกิจกรรมทางจิตที่หลากหลาย
• ในความหมายทางสังคม คำนี้เริ่มใช้ตั้งแต่กลางหรือครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 โดยเกี่ยวข้องกับกลุ่มคนทางสังคมที่มีวิธีคิดเชิงวิพากษ์ การไตร่ตรองในระดับสูง และความสามารถในการจัดระบบความรู้และประสบการณ์ .

ตัวอย่างการใช้คำว่าปัญญาชนในวรรณคดี

ปัญญาชนโดยทั้งหมดตกลงที่จะร่วมมือทางศีลธรรมกับหน่วยงานต่อต้านรัสเซียและได้ริเริ่มกิจกรรมต่อต้านผู้คนมากมายของลัทธิบอลเชวิส

อริสโตเฟนส์สายอนุรักษ์นิยม ผู้ซึ่งด้วยความกระตือรือร้นของพันโทที่เกษียณอายุแล้ว มองว่านักเรียนของโสกราตีสเป็นคนขี้เหร่ที่เหยียดหยามพวกเขาและ ผมยาว, รักร่วมเพศ ปัญญาชน- ทนายความ นักเขียน นักปราศรัย

ในวันพฤหัสบดีมีการจัดวาดภาพศิลปะในช่วงเย็นซึ่งดึงดูดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ปัญญาชนและเยาวชนที่มีความคิดสร้างสรรค์

แน่นอนว่าทั้งสามเห็นใจพวกเขาพวกเขายังภูมิใจ - ยังไม่ตายซึ่งหมายความว่าเป็นภาษารัสเซีย ปัญญาชน, - แต่ Ashot ยังคงกล่าวหา Sinyavsky ว่าเป็นคนซ้ำซ้อน

หลังจากการประหารชีวิตครั้งใหญ่ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2484 ในเมือง Lvov ของชาวยิวและตัวแทนจำนวนมากของโปแลนด์ ปัญญาชนผู้สนับสนุน Bandera ได้ประกาศการจัดตั้งรัฐบาลยูเครนที่เป็นอิสระซึ่งนำโดย Stetsko

ท่ามกลางการสร้างสรรค์ใหม่ๆ ปัญญาชนฉันอยากจะเน้นย้ำถึงนักเขียนนิยายอาร์.

ด้วยความพยายามสร้างสรรค์ ปัญญาชนรัสเซียปรากฏต่อโลกว่าเป็นประเทศที่ขาดวัฒนธรรม และผู้คนในประเทศนี้เป็นคนขี้เมา หัวขโมย โสเภณี และคนโง่

กับชนชั้นกระฎุมพีนี้ ปัญญาชนด้วยถั่วหรือโกโกกิอย่างที่คุณพูดคุณไม่สามารถปรุงโจ๊กได้

ชายหนุ่มหลายคนที่มีหนวดเครามาเยี่ยมเธอ - ครีมโบกุสลาฟ ปัญญาชน.

เนื่องจากความแตกต่างมักพบในหมู่ตัวแทน ปัญญาชน Weil ผู้ซึ่งไม่เคยแยกจากหนังสือของเขาและใช้ชีวิตอยู่ในโลกแห่งความคิดโดยเฉพาะสนใจในประเด็นด้านกลยุทธ์ทางทหาร

ในระหว่างนี้ กำลังเตรียมการสำหรับการเดินทาง Voinoralsky ได้จัดการประชุมของเยาวชนในท้องถิ่นและ ปัญญาชน.

ในปีแห่งการลอบสังหารพุชกิน สิบปีหลังจากการห้ามสามัคคี คำสั่งของสหพันธรัฐรัสเซียก็เข้าสู่เวทีการเมือง ปัญญาชนซึ่งดังที่เราจะพิสูจน์ในภายหลัง เป็นผู้สืบเชื้อสายทางจิตวิญญาณโดยตรงของลัทธิโวลแทเรียนและความสามัคคีของรัสเซีย

ว่าคำสั่งของรัสเซีย ปัญญาชนเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากลัทธิวอลแตร์เรียนและฟรีเมสันของรัสเซีย และได้รับการยอมรับจากตัวแทนที่โดดเด่นมากมายของคณะ

เซนคอฟสกี้และสมาชิกที่โดดเด่นคนอื่นๆ ของคณะได้ยืนกรานซ้ำแล้วซ้ำอีกว่ารัสเซีย ปัญญาชนหล่อหลอมทางจิตวิญญาณโดยลัทธิโวลแทเรียนและความสามัคคีของรัสเซีย

เมื่อการก่อสร้างโครงสร้างไฮดรอลิกแห่งศตวรรษแล้วเสร็จในท้องถิ่น ปัญญาชนฉันเริ่มใช้ประโยชน์จากสระว่ายน้ำที่ดีที่เกิดขึ้นอย่างเข้มข้นฟรี

“ หลายคนคิดถึงกลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียโดยเฉพาะในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และตลอดศตวรรษที่ 20 ทั้งนักเขียนและกวี นักวิทยาศาสตร์และนักการเมือง พวกเขาพยายามให้คำจำกัดความที่ชัดเจน (ตามที่ผู้เขียนเห็น) วิเคราะห์คุณลักษณะเฉพาะที่ปัญญาชนมอบให้และชี้แจงบทบาทของมันในการเปลี่ยนแปลงที่น่าเศร้ามากมายของประวัติศาสตร์รัสเซีย อย่างไรก็ตาม ไม่มีคำจำกัดความใดที่หยั่งรากลึกและในที่สุดก็ได้รับการยอมรับว่าปัญญาชนชาวรัสเซียเป็นแนวคิดที่เชื่อมโยงและอารมณ์ซึ่ง น่าเสียดายที่อนุญาตให้ตีความได้ฟรีเกือบทั้งหมด" (Romanovsky S.I. Impatience of Thought หรือภาพประวัติศาสตร์ของปัญญาชนชาวรัสเซียหัวรุนแรง)

“ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างปาร์ตี้จากกลุ่มปัญญาชน แม้ว่าจะต้องการก็ตาม เพราะคนฉลาดทุกคนรู้สึกว่าตัวเองเป็นผลผลิตที่ไม่ซ้ำใครของธรรมชาติและสังคม ดังนั้นจึงไม่เป็นเช่นนั้น ยังเป็นไปได้ที่จะพัฒนาคำจำกัดความที่ชัดเจนของปัญญาชน ดังนั้น เพื่อกำหนดว่าใครสามารถและใครไม่สามารถได้รับการยอมรับให้อยู่ในตำแหน่งของพรรคปัญญาชน" (Sokolov A.V. รุ่นของปัญญาชนรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ S59 SPbGUP, 2009, หน้า 16)

“วัฒนธรรมย่อยด้านจริยธรรมและการศึกษาที่หลากหลายซึ่งก่อตัวขึ้นในยุคหลังการปฏิรูปรัสเซียเมื่อนานมาแล้วและสมควรได้รับสถานะของปัญญาชนรัสเซียคลาสสิก<...>นักพรตเหล่านี้มีลักษณะที่โดดเด่นอย่างมากด้วยทัศนคติต่อต้านฟิลิสเตีย ต่อต้านชนชั้นกลาง การดูถูกผลประโยชน์ของตนเอง ความใฝ่ฝัน ผลประโยชน์ทางวัตถุ และความสะดวกสบาย ลำดับความสำคัญของจิตวิญญาณมากกว่าความต้องการทางวัตถุ" (Sokolov A.V. รุ่นของปัญญาชนรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ S59 SPbGUP, 2009, หน้า 43, 44)

"...ปัญญาชนคือกลุ่มผู้มีการศึกษาและเสมือนจริง คนที่มีความคิดสร้างสรรค์, นำทางไม่เพียงแต่ด้วยเหตุผลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและความละอายอารมณ์ของความเห็นอกเห็นใจและความเคารพต่อวัฒนธรรมและธรรมชาติ" (Sokolov A.V. รุ่นปัญญาชนชาวรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ S59 SPbGUP, 2009, หน้า 51 ).

“ ... กลุ่มปัญญาชนเรียกว่ากลุ่มปัญญาชนเพราะมันสะท้อนและแสดงออกถึงพัฒนาการของผลประโยชน์ทางชนชั้นและการรวมกลุ่มทางการเมืองทั่วทั้งสังคมอย่างมีสติ เด็ดขาดและแม่นยำที่สุดที่สุด” (Lenin V.I. งานของเยาวชนนักปฏิวัติ // รวบรวมผลงานให้สมบูรณ์ - T.7 . - หน้า 343)

“ ... ในกระบวนการพัฒนากลุ่มสังคมใด ๆ จะสร้างปัญญาชนของตนเองซึ่งเป็นตัวแทนของชั้นทางปัญญาของกลุ่มนี้” (Kvakin A.V. ปัญหาสมัยใหม่ของการศึกษาประวัติศาสตร์ของกลุ่มปัญญาชน // ปัญหาของระเบียบวิธีของประวัติศาสตร์ของ ปัญญาชน: การค้นหาแนวทางใหม่ - Ivanovo, 1995. หน้า .8)

“ ขณะนี้เรามีปัญญาชนสังคมนิยมขนาดใหญ่ใหม่ยอดนิยมซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากปัญญาชนชนชั้นกลางเก่าทั้งในด้านองค์ประกอบและในลักษณะทางสังคมและการเมือง” (Stalin I. คำถามของลัทธิเลนิน 11th ed. M. , 1947 . หน้า 608).

“ ... ปัญญาชนชาวรัสเซียเป็นกลุ่มการเคลื่อนไหวและประเพณีที่รวมกันโดยธรรมชาติของอุดมการณ์ของงานของพวกเขาและความไร้เหตุผลของความคิดของพวกเขา” (Fedotov G. P. โศกนาฏกรรมของปัญญาชน // Fedotov G. P. ชะตากรรมและบาปของรัสเซีย: ใน 2 เล่ม เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2534 ต. 1. ส.

“ โดยทั่วไปแล้ว โดยธรรมชาติแล้ว พวกปัญญาชนนั้นเป็นพวกเผด็จการอย่างยิ่ง โดยเรียกตัวเองว่าเป็น "ชั้นวัฒนธรรม" หรือ "เหมาะสม" โดยชอบที่จะแนะนำเกณฑ์ความเหมาะสม: คนไหนเป็น "จับมือกัน" และคนไหนไม่ใช่ "(Shchipkov A. ปัญญาชนยุคใหม่และความทันสมัยของรัสเซีย)

“ ปัญญาชนเป็นสภาพแวดล้อมทางความคิดที่มีการพัฒนาสินค้าทางจิตซึ่งเรียกว่า "คุณค่าทางจิตวิญญาณ"” (Ovsyaniko-Kulikovsky D.N. จิตวิทยาแห่งปัญญาชนชาวรัสเซีย // เหตุการณ์สำคัญ; ปัญญาชนในรัสเซีย: การรวบรวมบทความ พ.ศ. 2452-2453 - M. : 2534 . - หน้า 385).

“กลุ่มปัญญาชนนั้นมีจริยธรรม - ต่อต้านฟิลิสเตีย, ทางสังคมวิทยา - ไม่ใช่กลุ่มอสังหาริมทรัพย์, ไม่ใช่ชนชั้น, กลุ่มที่ต่อเนื่องกัน, โดดเด่นด้วยความคิดสร้างสรรค์ของรูปแบบและอุดมคติใหม่ ๆ และการนำไปปฏิบัติอย่างแข็งขันในทิศทางทางร่างกายและจิตใจ, สังคมและส่วนบุคคล การปลดปล่อยปัจเจกบุคคล” (Ivanov-Razumnik R.V. . ปัญญาชนคืออะไร// พลัง กวีนิพนธ์

“ในต่างประเทศไม่มีแนวคิดเรื่อง “ปัญญาชน” มีแต่ “ปัญญาชน” และในรัสเซียก็มีแนวคิดเรื่อง “ปัญญาชน” (แบบตะวันตก) และ “ปัญญาชนรัสเซีย” เหล่านี้คือผู้ที่สอน เยียวยา ได้รับความรู้ใหม่ๆ และพยายามส่งต่อให้ผู้คนเพื่อช่วยให้ชาวรัสเซียและประชาชนอื่น ๆ ของรัสเซียหลุดพ้นจากหลุมแห่งความยากจนและความไร้กฎหมายซึ่งพวกเขาพบว่าตัวเองตกอยู่ภายใต้ความเมตตาของ "ปัญญาชน" (ความเห็นในบทความ "ปัญญาประดิษฐ์เทียม" ").

"... มีปรากฏการณ์เช่นนี้ในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ความพยายามที่ ยุคโซเวียตการขยายคำจำกัดความของ "สติปัญญา" ไปสู่ผู้ที่ไม่ได้ทำงานแบบใช้แรงงานคน และผู้ที่ได้รับการศึกษาระดับสูงหรือการศึกษาระดับอุดมศึกษาสองระดับ โดยทั่วไปแล้ว ไม่ได้ให้อะไรในแง่นี้เลย สิ่งเหล่านี้เป็นความพยายามที่รุนแรง และเรากำลังเผชิญกับความเป็นจริงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ด้วยเหตุผลอย่างน้อยหนึ่งประการ: ปัญญาชนกลุ่มนี้ไม่เคยเป็นอิสระในด้านการเมือง เศรษฐกิจ และทางปัญญา มันมักจะปรากฏในสามเหลี่ยมเบอร์มิวดาสีดำซึ่งถูกกำหนดให้เป็น "อำนาจ - ผู้คน - ปัญญาชน" ตะวันตกก็ปรากฏอยู่ในมุมที่สี่โดยนัยเช่นนี้” (ปัญญาชนและสติปัญญาบนหน้าจอโทรทัศน์ // B. Dubin) .

"... คำจำกัดความที่มอบให้กับกลุ่มปัญญาชนโดย V. Nabokov ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาถึง Edmund Wilson (23 กุมภาพันธ์ 2491): " คุณสมบัติที่โดดเด่นปัญญาชนชาวรัสเซีย (จาก Belinsky ถึง Bunakov) เป็นจิตวิญญาณแห่งการเสียสละการมีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้นในการต่อสู้ทางการเมืองอุดมการณ์และการปฏิบัติความเห็นอกเห็นใจอย่างกระตือรือร้นต่อการถูกขับไล่ออกจากสัญชาติใด ๆ ความซื่อสัตย์ที่คลั่งไคล้การไร้ความสามารถที่น่าเศร้าที่จะประนีประนอมจิตวิญญาณที่แท้จริงของความรับผิดชอบสำหรับทุกคน ... ” (Bogomolov N .A. ความประหม่าที่สร้างสรรค์ในชีวิตจริง (สติปัญญาและการต่อต้านปัญญาในจิตสำนึกของรัสเซีย) ปลาย XIX- ต้นศตวรรษที่ 20))

โดยปกติแล้วจะมีความแตกต่างระหว่างฝ่ายมนุษยธรรม (แพทย์ ทนายความ ครู นักบวช) ฝ่ายวิทยาศาสตร์ (นักวิทยาศาสตร์) ฝ่ายเทคนิค (วิศวกร นักออกแบบ) ฝ่ายศิลป์หรือฝ่ายสร้างสรรค์ (นักเขียน นักข่าว ศิลปิน นักดนตรี และนักแสดง) ฝ่ายบริหาร (ฝ่ายบริหารและ ระบบราชการ รวมถึงผู้นำชนเผ่า กษัตริย์ และผู้ทรงเกียรติอาวุโส) และปัญญาชนทางทหาร (คณะเจ้าหน้าที่) บางครั้งเรียกว่านักเรียนยุคก่อนปัญญาชน" (Zhukov V.Yu. พื้นฐานของทฤษฎีวัฒนธรรม)

“ เมื่อวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบแนวความคิดของประเภท "ปัญญาชนรัสเซีย" โดยใช้แหล่งข้อมูลพจนานุกรมและสารานุกรมเราค้นพบว่าในแต่ละขั้นตอนของการพัฒนาประเภทนั้นมีคุณสมบัติที่เป็นส่วนประกอบของตัวเอง

ในช่วงก่อนการปฏิวัติสัญญาณของปัญญาชนเหล่านี้มีดังนี้:
1 คน
2. อยู่ในสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมบางอย่าง
3. มีการศึกษา
4.มีการพัฒนาจิตใจ
5. มีคุณธรรมสูง
6. การเสียสละ
7.รับใช้ความคิดบำเพ็ญตบะสังคม

ยุคโซเวียตโดยรวมทำให้ผู้มีปัญญามีลักษณะอื่น ๆ :
1 คน
2. อยู่ในชนชั้นทางสังคมบางชนชั้น
3. ผู้ปฏิบัติงานที่มีความรู้
4. มีงานทำ,
5. มีการศึกษาพิเศษ
6. วัฒนธรรม
7. มีพฤติกรรมทางสังคมมีลักษณะเป็นปัจเจกบุคคล ไม่สามารถรักษาระเบียบวินัยและการจัดองค์กรได้ ความอ่อนแอ ความไม่มั่นคง ขาดความตั้งใจ ความสงสัย ความลังเล และขี้ขลาด

สำหรับยุคใหม่คุณลักษณะทางแนวคิดจะเป็นดังนี้ - ทางปัญญา:
1 คน
2. พัฒนาจิตใจ
3. หาเลี้ยงชีพด้วยการทำงาน
4. มีส่วนร่วมอย่างมืออาชีพในงานทางจิต (มักซับซ้อนเชิงสร้างสรรค์)
5. มักได้รับการศึกษาและมีความรู้เฉพาะทางในด้านต่างๆ
6. มีวัฒนธรรมภายในที่ดี มีคุณธรรมสูง
7. ผู้ดำรงประเพณีและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของประชาชนซึ่งเขาพัฒนาและเผยแพร่
8. มีอัธยาศัยดี
9. คิดมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของประเทศ
10. เป็นคนไม่ตัดสินใจ ขาดความตั้งใจ ลังเล สงสัย”

ยาโรเชนโก โอ.เอ. วิวัฒนาการของประเภทภาษาศาสตร์ "ปัญญาชนรัสเซีย" (อิงจากผลงานนิยายรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 21)

"... ในความเข้าใจของคริสเตียน พวกปัญญาชนคือพระเจ้าพระวจนะ การสะกดจิตที่สองของตรีเอกานุภาพของพระเจ้า พระเจ้าพระคำซึ่งจุติเป็นมนุษย์ในภาวะสะกดจิตของพระเยซูคริสต์ ทรงสถาปนาคริสตจักรบนโลก พระคริสต์ทรงเป็นและยังคงเป็นประมุขของ ด้วยเหตุนี้ คริสตจักรบนโลกนี้จึงเป็นผู้ถือปัญญาชนอันศักดิ์สิทธิ์ เธอได้รับการเปิดเผยและของประทานแห่งพระคุณ ซึ่งคริสตจักรได้รับการประสาท ความสามารถสูงสุดความเข้าใจหรือปัญญาชน ดังนั้นความหมายของคำว่าปัญญาชนคือความเข้าใจที่สมบูรณ์และการเป็นตัวแทนในปรัชญาคริสเตียนคือบุคคลที่สองของตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ - พระเจ้าพระวจนะปัญญาชนมีความเกี่ยวข้องกับพระเจ้าและร่างกายทางโลกของพระองค์ - คริสตจักร

กลุ่มปัญญาชนสามารถเรียกได้ว่าเป็นนิกายคนทรยศทางสังคมหลอกศาสนาและเป็นสากลซึ่งถูกครอบงำโดยจิตวิญญาณแห่งการปฏิเสธประเพณีทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียซึ่งประกาศตัวเองว่าเป็นผู้ถือความประหม่าของผู้คนที่รับเอาตัวเอง ความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของรัสเซียและประชาชน" (Kamchatnov A.M. เกี่ยวกับแนวคิดเรื่องปัญญาชนในบริบทของวัฒนธรรมรัสเซีย)

“ทุกวันนี้ ในคำปราศรัยของ “ปัญญาชน” จากสังคมวิทยา ได้ยินเสียงร้องที่ทำให้หัวใจสลายเป็นครั้งคราว: “ปัญญาชนได้หายไปแล้ว! ฯลฯ คุณโกหกสุภาพบุรุษ!ปัญญาชนไม่สามารถทำลายได้ตราบใดที่คนรัสเซียและคนในรัสเซียยังคงอยู่! พวกเขาคือผู้ที่นำประเทศของเราไปสู่แถวหน้าของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี เปลี่ยนให้กลายเป็นมหาอำนาจชั้นนำของโลก และประสบความสำเร็จในการรักษาระดับสูงนี้ต่อไป กลุ่มปัญญาชนในรัสเซียคือจิตวิญญาณของประเทศ ซึ่งเป็นทรัพย์สินอันมีค่าอย่างยิ่งของประชาชน ของทั้งสังคม วัฒนธรรมทางจิตใจและจริยธรรม มีความสามารถเหนือผลประโยชน์ส่วนตัว ไม่เพียงแต่คิดถึงตนเองและคนที่รักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงต่อพวกเขา แต่เกี่ยวข้องกับชะตากรรมและแรงบันดาลใจของประชาชนด้วย” ( Petrov B.S. ทางปัญญาหรือทางปัญญา )

“ สิ่งที่ปัญญาชนในปัจจุบันยังไม่ชัดเจนนัก” (Boris Dubin, “นักสังคมวิทยาเกี่ยวกับภาพเหมือนของกลุ่มปัญญาชนรัสเซียยุคใหม่”)

“ฉันคิดว่ากลุ่มปัญญาชนโดยส่วนใหญ่แล้วเป็นกองหน้าทางวัฒนธรรมของประเทศ” (Kara-Murza A. นักสังคมวิทยาเรื่องภาพรวมของกลุ่มปัญญาชนรัสเซียยุคใหม่)

“ พูดง่ายๆ ก็คือ วัวที่ได้รับการศึกษาคือกลุ่มปัญญาชน” (Rozanov V. ทำไมฉันถึงปูตินถึงไม่ชอบปัญญาชน)

“โดยสรุป ผมอยากจะพูดถึงอีกเรื่องหนึ่งก็คือ ช่วงเวลานี้คนกลุ่มเล็กๆ ที่เชื่อว่าไม่มีคนใจแคบจริงๆ มนุษย์ทุกคนเท่าเทียมกันไม่ว่าจะมีสิ่งใดก็ตาม และต้องการการปฏิบัติที่เท่าเทียมกัน มนุษย์ อิน ในความหมายที่ดีที่สุดคำนี้. เป็นเรื่องปกติในสมัยก่อนที่จะถือว่าคนที่หายากเหล่านี้เป็นปัญญาชน" (Revdin-Artinsky A.Ya. การจำแนกประเภทวัว)

“กลุ่มปัญญาชนเป็นกลุ่มสังคมที่มีความโดดเด่นด้วยการมีส่วนร่วมในงานทางจิตระดับการศึกษาสูงและธรรมชาติที่สร้างสรรค์ของกิจกรรมซึ่งแสดงออกมาในการแนะนำหลักการส่วนบุคคลและรายบุคคลในกิจกรรมนี้ ผลิต รักษา และดำเนินตามคุณค่าของมนุษย์สากล ​​และความสำเร็จของวัฒนธรรมโลกต่อกลุ่มสังคมอื่น ๆ และยังมีลักษณะเฉพาะทางจิตวิทยาและคุณสมบัติทางศีลธรรมและจริยธรรมเชิงบวก" (ปัญญาชนรัสเซีย Elbakyan E.S.: ความคิดและต้นแบบ)

“สำหรับฉัน ต้นแบบของกลุ่มปัญญาชนคือ Innokenty Smoktunovsky ซึ่งในเดือนตุลาคม 2536 ไม่กลัวที่จะพูดกับฝูงชนที่คาดหวังว่าจะมีการปะทะกับคอมมิวนิสต์ในเครมลินว่าเราเป็นพี่น้องกันซึ่งเราต้องเข้าใจกัน อื่น ๆ เมื่อนั้นมันจะเกิดขึ้น โลกเราคนโง่โห่เขา แต่หลาย ๆ คนในเวลาต่อมาฉันจำคำพูดของเขาได้เป็นเวลานานและฉันก็ละอายใจ" (Blazheev G. ปัญญาชนชาวรัสเซีย - วัวที่มีพรมและหนังสือ)

“คำว่า “สติปัญญา” เข้ามาเป็นภาษาอังกฤษในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 จากภาษารัสเซีย ในทางกลับกัน ภาษารัสเซียยืมมาจากฝรั่งเศสและเยอรมนี ซึ่งคำว่า “ความฉลาด” และ “ความฉลาด” เข้ามาใช้ในช่วงทศวรรษที่ 1830 ปี 1840 เพื่อกำหนดพลเมืองที่มีการศึกษา "ก้าวหน้า" [สำหรับประวัติศาสตร์ของคำนี้ในยุโรปตะวันตกและรัสเซีย ดู: Muller O.W. Intelligencija: Unterschungen zur Geschichte eines Schlagwortes, 1971 ตามที่ผู้เขียน (S. 98, หมายเหตุ) คำว่า "อัจฉริยะ" ถูกนำมาใช้ในฝรั่งเศสกับผู้เชี่ยวชาญในสาขาต่างๆ ที่มีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 15] ในยุโรป คำนี้เลิกใช้ในไม่ช้า แต่ในรัสเซีย ตรงกันข้าม กลับได้รับความนิยมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ไม่มากพอที่จะระบุถึงชนชั้นสูงที่มีการศึกษา แต่เพื่อกำหนดผู้ที่พูดในนามของคนส่วนใหญ่ที่เงียบงัน - ซึ่งตรงข้ามกับชั้นปกครองแบบดั้งเดิม (เจ้าหน้าที่ ตำรวจ ทหาร ขุนนาง นักบวช) ในประเทศที่ "สังคม" ไม่มี การเข้าถึงเวทีการเมือง การเกิดขึ้นของกลุ่มที่อธิบายไว้นั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้" (Pipes R. Russian Revolution) . ความทุกข์ทรมานของระบอบการปกครองแบบเก่า พ.ศ. 2448-2460)

“ปัญญาชนคืออะไร ใครเป็นผู้ให้กำเนิดมัน และเพราะเหตุใด ประวัติศาสตร์ให้กำเนิดมัน นอกเหนือจากประวัติศาสตร์แล้ว ไม่มีใครเป็นปัญญาชนได้! นี่คือชนชั้นที่เคลื่อนที่และกระสับกระส่ายที่มุ่งมั่นเพื่ออุดมคติทางสังคม ในสาระสำคัญ เนื่องจากข้อเท็จจริง ตั้งแต่เกิดก็ไม่สามารถสงบสติอารมณ์ได้ ไม่รู้จักวิธีคิดในประเภท “การอยู่รอด” หากปัญญาชนทำลายอนุสาวรีย์ก็จะต้องวางอนุสาวรีย์อีกแห่งไว้แทน และแน่นอนว่าเป็นอนุสาวรีย์ที่เปิดขึ้น ไกลออกไป หากปัญญาชนปฏิเสธประวัติศาสตร์ หลบลมในห้องที่ถูกน้ำท่วม มันก็ละทิ้งตัวเอง แต่เป็นผู้รับใช้ส่วนรวมของปีศาจ ช่วยสร้างนรก" (Rokotov V. Little vs. High)

"...กลุ่มปัญญาชนคือผู้ที่พยายามปรับปรุงเผ่าพันธุ์มนุษย์ในสภาพความเป็นอยู่ที่เลวร้าย โดยมีข้อจำกัดทางการเงิน ฉันถ่ายทำใกล้กับเมือง Yaroslavl ในเมือง Tutaev เก่าของรัสเซีย ซึ่งมีน้อยคนนักจะรู้จัก ที่นั่นฉันอยู่ใน ห้องสมุดเด็ก - ในบ้านง่อนแง่น บรรณารักษ์สำหรับเด็กเพียงไม่กี่คนที่รอดชีวิตใน Tutaev ที่กำลังจะตายซื้อหนังสือของเล่นด้วยเงินของเธอเอง จัดธีมตอนเย็น "เยี่ยมชมเทพนิยาย"... ไม่มีโอกาส เงินเดือนของพวกเขาคือ ตัวเล็ก แต่มีเงินเพียงเล็กน้อย ความแข็งแกร่ง จินตนาการ เป็นของตัวเอง เพื่อว่าบางที เด็กคนหนึ่งจากทั้งเมืองจะตื้นตันใจกับบางสิ่งบางอย่าง ด้านหน้า ผู้คนถามคำถามค้นหาคำตอบ "ดึงด้ายที่เชื่อมโยงอดีตและอนาคต" (Sergei Ursulyak: "การดัดแปลงภาพยนตร์เกี่ยวข้องกับการต่อสู้กับผู้ชม")

ดูเพิ่มเติมที่: ปัญญาชน, คุณสมบัติของสติปัญญา, ความฉลาด, -