อิทธิพลของวัฒนธรรมสาธารณะต่อบุคคล บทบาทของวัฒนธรรมในชีวิตมนุษย์

03.05.2019

การแนะนำ

2. องค์ประกอบชาติพันธุ์และวัฒนธรรม

7. ยีนเป็นสื่อนำข้อมูล

บทสรุป

การพัฒนาทางสังคมของมนุษยชาติได้รับการศึกษามาอย่างดี และกฎของมันถูกกำหนดโดยวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ การพัฒนารูปแบบทางสังคมโดยธรรมชาติผ่านรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมนั้นมีอยู่ในบุคคลในกลุ่มเท่านั้น และไม่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางชีววิทยาของเขาแต่อย่างใด ไม่มีบุคคลใดบนโลกที่อยู่นอกกลุ่มชาติพันธุ์ เชื้อชาติในจิตใจของมนุษย์เป็นปรากฏการณ์สากล

บรรทัดฐานและค่านิยมของแต่ละกลุ่มหรือวัฒนธรรมย่อยเรียกว่าแบบจำลองทางชาติพันธุ์ซึ่งส่งผลกระทบต่อหลายด้านของชีวิตรวมถึงขอบเขตของการศึกษารวมถึงความคิดสร้างสรรค์ด้วย

เชื้อชาติเป็นกระบวนการในการระบุตัวตนและผู้อื่นโดยใช้ป้ายกำกับทางชาติพันธุ์ ตัวอย่างเช่น คุณลักษณะเชิงอัตนัยสะท้อนถึงการระบุตัวตนทางชาติพันธุ์ของบุคคล คำจำกัดความวัตถุประสงค์ของชาติพันธุ์ขึ้นอยู่กับเกณฑ์ทางสังคมวัฒนธรรม

เป้าหมายที่เราเผชิญอยู่ในงานนี้คือการพิจารณาองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมว่าเป็นโอกาสในการตระหนักถึงความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของเด็กในด้านการศึกษาด้านดนตรี

วัตถุประสงค์ของงานคือเพื่อศึกษาปัญหาอิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางสังคมที่มีต่อบุคคล พิจารณาว่าองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมคืออะไร และส่งผลต่อการพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ของเด็กอย่างไร

1. ปัญหาอิทธิพลของวัฒนธรรมสาธารณะที่มีต่อบุคคล

หนึ่งในนักวิจัยกลุ่มแรกๆ ที่ให้ความสนใจกับอิทธิพลของวัฒนธรรมและเน้นย้ำถึงความสำคัญของวัฒนธรรมคือ B. Simon ในปี 1958 บี ไซมอนเน้นย้ำอย่างชัดเจนเป็นพิเศษว่าการประเมินวิชาที่ผู้วิจัยได้รับนั้นไม่ได้สะท้อนถึงความสามารถที่แท้จริงของพวกเขาเป็นหลัก แต่สะท้อนถึงสภาพทางสังคมที่พวกเขาเกิดและเติบโตด้วย ตัวอย่างเช่น มีการทดสอบวาจาจำนวนหนึ่งโดยใช้คำที่เด็กต้องรู้ความหมายเพื่อที่จะตอบคำถามทดสอบได้ดี คำที่ใช้ในการทดสอบเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเด็กบางคน แย่กว่าสำหรับคนอื่นๆ และสำหรับคนอื่นๆ พวกเขาไม่รู้จักเลย ดังนั้นเด็กที่ไม่มีโอกาสได้อ่านอย่างกว้างขวางหรือพัฒนาภาษาพูดจึงเสียเปรียบ

งานวิจัยของบี ไซมอนใช้กับเด็กชาวอังกฤษเท่านั้น นั่นคือ เด็กที่เติบโตมาในวัฒนธรรมประจำชาติเดียว แม้ว่าจะมีความหลากหลายก็ตาม โดยธรรมชาติแล้ว คุณสมบัติของการทดสอบเหล่านี้จะสว่างขึ้นเมื่อตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ วัฒนธรรมประจำชาติที่แตกต่างกัน รวมถึงผู้คนจากสภาพแวดล้อมทางสังคมที่แตกต่างกัน กลายเป็นเป้าหมายของการวินิจฉัย ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การวิจัยเพื่อการวินิจฉัยได้ขยายไปยังเด็กและผู้ใหญ่ที่ได้รับการเลี้ยงดูและก่อตัวในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างจากที่เรียกโดยทั่วไปว่าเป็นวัฒนธรรมยุโรป เช่น สมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์แอฟริกันบางกลุ่ม

การก่อตัวของความแตกต่างทางจิตวิทยาส่วนบุคคลระหว่างผู้คนได้รับอิทธิพลจากปัจจัยทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรม บทบาทของพันธุกรรมก็ไม่สามารถตัดออกได้เช่นกัน ลักษณะที่ระบุของคนถือเป็นผลผลิตของการกระทำร่วมกันของสิ่งแวดล้อมและพันธุกรรม

ตอนนี้เรามาดูรายละเอียดเพิ่มเติมว่าวัฒนธรรมทางสังคมมีอิทธิพลต่อบุคคลและการพัฒนาของเขาอย่างไร

ต้องบอกว่าวัฒนธรรมมีทั้งองค์ประกอบนามธรรมและวัตถุ ลองดูความแตกต่างของพวกเขา องค์ประกอบนามธรรมเข้าใจว่าเป็นค่านิยม ความเชื่อ ความคิด ประเภทบุคลิกภาพ และแนวคิดทางศาสนา ส่วนประกอบที่เป็นวัสดุ ได้แก่ หนังสือ คอมพิวเตอร์ เครื่องมือ อาคาร ฯลฯ

วัฒนธรรมทำให้บุคคลตระหนักรู้ถึงตนเองในฐานะปัจเจกบุคคล และเข้าใจถึงรูปแบบพฤติกรรมที่ยอมรับได้ ด้านอุดมการณ์และพฤติกรรมที่สำคัญที่สุดที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมคือ:

ความตระหนักรู้ในตนเองและโลก

การสื่อสารและภาษา

เสื้อผ้าและรูปลักษณ์;

วัฒนธรรมอาหาร

แนวคิดเรื่องเวลา

ความสัมพันธ์;

ค่านิยมและบรรทัดฐาน

ศรัทธาและความเชื่อ

กระบวนการคิดและการเรียนรู้

นิสัยการทำงาน.

ค่านิยมคือความเชื่อหรือบรรทัดฐานทางสังคมที่รวมบุคคลเข้าด้วยกัน บรรทัดฐานคือกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่พัฒนาโดยกลุ่มตามความยินยอมของสมาชิกทุกคน

วัฒนธรรมได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น โดยหลักๆ ผ่านสถาบันทางสังคม เช่น ครอบครัว โรงเรียน และศาสนา ประสบการณ์และการมีปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนฝูงก่อนหน้านี้ก็เป็นแหล่งคุณค่าทางวัฒนธรรมเช่นกัน ดังนั้นสามสถาบัน - ครอบครัว ศาสนา และโรงเรียน - มีส่วนช่วยอย่างมากในการถ่ายทอดและการดูดซึมค่านิยมดั้งเดิม และเตรียมพื้นฐานสำหรับการรับรู้ความเป็นจริงใหม่ ๆ ที่กลมกลืนกัน

2. องค์ประกอบชาติพันธุ์และวัฒนธรรม

ผู้คนประกอบขึ้นเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกัน ขึ้นอยู่กับว่าสมาชิกในกลุ่มชาติพันธุ์นั้นมีลักษณะทั่วไปของโลกทัศน์และโลกทัศน์ที่แตกต่างจากมุมมองของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นอย่างไร เช่นเดียวกับที่พฤติกรรมของมนุษย์ถูกกำหนดโดยวัฒนธรรมและสภาพแวดล้อมทางสังคม มันก็ถูกกำหนดโดยความรู้สึกถึงเชื้อชาติของตนเองเช่นกัน

แนวคิดเรื่ององค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมแยกความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมต่างๆ เช่น วัฒนธรรมของชนพื้นเมืองของประเทศ วัฒนธรรมกลุ่มชาติ วัฒนธรรมของกลุ่มศาสนาและชาติพันธุ์ แล้วก็มีสังคมพหุวัฒนธรรม เช่น สหรัฐอเมริกา รัสเซีย และสิงคโปร์ ซึ่งความหลากหลายทางวัฒนธรรมและความเท่าเทียมเป็นสิ่งที่มีคุณค่าอย่างสูง

วัฒนธรรมจุลภาคเกิดขึ้นจากสัญชาติ ศาสนา และที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ กลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มมีส่วนสนับสนุนความหลากหลายทางวัฒนธรรมของประเทศมากกว่ากลุ่มอื่นๆ แต่ตัวแปรที่มีความสำคัญต่อความสำเร็จโดยทั่วไปจะเหมือนกันสำหรับทุกคน โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ

อิทธิพลขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมต่อการพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ของผู้คนนั้นมีมหาศาล แต่ละกลุ่มชาติพันธุ์มีลักษณะทางวัฒนธรรมของตนเองและประสบความสำเร็จอย่างสร้างสรรค์ในด้านศิลปะ วรรณกรรม และดนตรี

เนื่องจากวัตถุประสงค์ของงานนี้คือการพิจารณาองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมเป็นโอกาสในการตระหนักถึงความสามารถเชิงสร้างสรรค์ในการศึกษาด้านดนตรีของเด็ก เราควรพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมกับจิตวิทยาของการศึกษาเชิงสร้างสรรค์ของเด็ก .

3. ความคิดสร้างสรรค์ของเด็ก

บางครั้งความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของเด็ก ๆ มักขึ้นอยู่กับความเป็นอัจฉริยะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาให้โอกาสในการก้าวไปข้างหน้าและเข้าใจความรู้และประสบการณ์ใหม่ๆ

หากเราใช้มุมมองที่มีความหวือหวาทางสังคมที่เด่นชัดและยอมรับว่าความสามารถไม่ใช่ของขวัญโชคดีที่ธรรมชาติมอบให้ แต่เป็นผลมาจากเงื่อนไขที่เหมาะสมเป็นพิเศษในการเรียนรู้ การทำงานหนัก และความอยากรู้อยากเห็น ดังนั้นบุคคลที่ไม่ได้ การได้รับการศึกษาไม่ถือว่ามีความสามารถห่างไกลจากความจริง ได้รับการพิสูจน์ซ้ำแล้วซ้ำเล่ามานานแล้วว่าแม้แต่ในสังคมที่มีประชาธิปไตยมากที่สุด ผู้คนก็ไม่ได้เกิดมาพร้อมความสามารถแบบเดียวกัน

คำถามหลักที่เราสนใจในงานนี้คือคำถามว่าสภาพแวดล้อมสามารถส่งผลกระทบร้ายแรงต่อการพัฒนาความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของเด็กได้หรือไม่? วันนี้มีการถกเถียงกันในด้านจิตวิทยาเกี่ยวกับเรื่องนี้ นักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อว่าสภาพแวดล้อมและสภาพแวดล้อมภายนอกมีความสำคัญต่อการค้นพบและการประยุกต์ใช้ความสามารถพิเศษตามธรรมชาติเท่านั้น

ในทางกลับกัน คนอื่นๆ เชื่อว่าเด็กทุกคนได้รับอิทธิพลจากสภาพแวดล้อมของเขา และเป็นผลจากสภาพแวดล้อมของเขาด้วย ด้วยเหตุนี้ ความสามารถเชิงสร้างสรรค์จึงเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของอิทธิพลทางจิตวิทยา นั่นคือ ภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมที่อาจมีเมตตาหรือเป็นศัตรูกับมันได้

ควรจะกล่าวว่าการนำความโน้มเอียงโดยธรรมชาติของเราไปปฏิบัติจริงจะเพิ่มขีดความสามารถในการทำงานของร่างกาย และอิทธิพลที่เป็นประโยชน์ของสิ่งแวดล้อมทำให้กระบวนการนี้มีประสิทธิผลมากขึ้น

การพัฒนาความสามารถโดยกำเนิดนั้นเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อมีสภาพแวดล้อมที่เอื้อต่อการพัฒนา และสภาพแวดล้อมจะช่วยในการพัฒนาความสามารถก็ต่อเมื่อมีพื้นฐานทางพันธุกรรมที่ดี หากไม่มีพื้นฐานดังกล่าว สิ่งแวดล้อมก็จะไร้อำนาจ หากสภาพแวดล้อมไม่มีผลประโยชน์ก็อาจไม่มีการอ้างสิทธิ์ในความโน้มเอียงที่ดีที่สุด

ปฏิสัมพันธ์ของวัสดุทางพันธุกรรมที่ดีและอิทธิพลที่ดีของสภาพแวดล้อมสร้างเงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับการพัฒนาความสามารถเชิงสร้างสรรค์

เกี่ยวกับอิทธิพลขององค์ประกอบชาติพันธุ์และวัฒนธรรมต่อการพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ของเด็ก การศึกษาจำนวนมากแสดงให้เห็นว่าในแง่ของการพัฒนาและความสามารถพิเศษ คนทุกคนในกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ มีความเท่าเทียมกัน

ขอให้เรายกตัวอย่างความเท่าเทียมกันดังกล่าว นักไวโอลินหนุ่มขึ้นเวที ข้างหลังเธอคือหนึ่งในวงซิมโฟนีออเคสตร้าที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก ด้วยวัยเพียง 12 ปี เธอได้รับอำนาจที่สมควรได้รับในหมู่นักดนตรีและนักวิจารณ์ที่ให้ความสำคัญกับทักษะการแสดงของเธอเป็นอย่างมาก เมื่อวาทยากรชาวอเมริกันผู้โด่งดังได้ยินการแสดงความสามารถพิเศษของรุ่นเยาว์เป็นครั้งแรก เธอก็ประทับใจเขามากจนได้เชิญหญิงสาวคนนี้มาเป็นศิลปินเดี่ยวในคอนเสิร์ตของ New York Philharmonic Orchestra เธอสร้างความพึงพอใจให้กับผู้ชมด้วยการแสดงคอนแชร์โต้หมายเลข 1 ของปากานินี ชื่อของนักไวโอลินคนนี้คือ Sarah Chang เธอเกิดที่อเมริกาในครอบครัวผู้อพยพชาวเกาหลี สาธารณชนเมื่อทราบเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวเอเชีย-อเมริกันของ Sarah Chang ก็รู้สึกประหลาดใจมาก เนื่องจากนักจิตวิทยาหลายคนได้พิสูจน์แล้วว่าระดับสติปัญญาและความคิดสร้างสรรค์นั้นต่ำกว่าคนผิวขาว

ให้เราพูดอีกครั้งว่าผู้คนประสบกับความอ่อนแอหรือในทางกลับกัน อิทธิพลร้ายแรงของแบบจำลองทางชาติพันธุ์ของวัฒนธรรมจุลภาคที่พวกเขาได้รับการเลี้ยงดู แต่ละคนมีความอ่อนไหวต่ออิทธิพลเหล่านี้ในระดับที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ บุคคลอาจเป็นสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มพร้อมๆ กัน ซึ่งมีระดับการสัมผัสที่ไม่เหมือนกัน

4. การศึกษาด้านดนตรีของเด็ก

ไม่มีกิจกรรมสร้างสรรค์ในด้านอื่นใดที่ธรรมชาติมอบให้มนุษย์ที่มีความสามารถอย่างไม่เห็นแก่ตัวเช่นเดียวกับดนตรีซึ่งอธิบายโดยคุณสมบัติของดนตรีเองซึ่งสื่อถึงสภาวะทางอารมณ์ที่ลึกที่สุดของบุคคล ความสามารถในการแปลงโน้ตให้เป็นเสียงที่เรียงตามจังหวะเป็นเรื่องปกติสำหรับพวกเราหลายคน มิฉะนั้นคงไม่มีวงออร์เคสตราและวงดนตรีบรรเลงที่ยอดเยี่ยมมากมายนัก จะไม่มีนักดนตรีเดี่ยวที่สดใสเล่นเครื่องดนตรีต่างๆ

เนื่องจากความซับซ้อนของศิลปะดนตรี ความสามารถของเด็กที่มีพรสวรรค์ทางดนตรีจึงเริ่มพัฒนาและแสดงออกภายใต้การแนะนำของครูผู้มีประสบการณ์ พ่อแม่มักจะเป็นครูคนแรก

อะไรคือสิ่งที่สำคัญที่สุดในการศึกษาด้านดนตรีของเด็กและการพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ของเขาในด้านนี้? เราจะยกตัวอย่างในการพัฒนาทางดนตรีของนักดนตรีชื่อดังจากยุคต่างๆ และอิทธิพลของสภาพแวดล้อมและองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมที่มีต่อความสามารถของพวกเขา

ต้องบอกว่าบรรพบุรุษของนักดนตรีที่มีพรสวรรค์หลายคนเป็นชาวนา ช่างฝีมือ และช่างฝีมือเล็กๆ ซึ่งเป็นเรื่องปกติของสมัยนั้น

เอฟ. โชแปงเป็นบุตรชายของผู้อพยพชาวฝรั่งเศส รักโปแลนด์มากและถือว่าเป็นบ้านเกิดของเขา เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาสนใจประวัติศาสตร์การต่อสู้เพื่อเอกราชของโปแลนด์เป็นพิเศษ โชแปงพยายามแสดงอารมณ์รักอิสระของชาวโปแลนด์ทางดนตรี

F. Mendelssohn เกิดที่กรุงเบอร์ลินในครอบครัวนายธนาคารชาวยิว บิดาของเขาเปลี่ยนมานับถือคริสต์ศาสนา “ให้ตนเองเข้าถึงวัฒนธรรมยุโรป” F. Mendelssohn เริ่มเรียนดนตรีเมื่ออายุ 7 ขวบ ดนตรีคือความหลงใหลของเด็กชาย

เด็กที่มีพรสวรรค์ทางดนตรีจะต้องแสดงความสามารถตลอดชีวิตโดยแสดงให้เห็นถึงความสามารถในการรู้สึกและเข้าใจผลงานที่แสดง

มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูด การตระหนักถึงความสามารถเชิงสร้างสรรค์ทางดนตรีเป็นสิ่งที่ไม่อาจรู้ได้ กระบวนการสร้างสรรค์ทางดนตรีเกิดขึ้นได้ด้วยวิธีที่ซับซ้อนและคดเคี้ยว กระบวนการให้ความรู้แก่นักดนตรีรุ่นเยาว์นั้นแตกต่างกันไปในแต่ละครูผู้สอนบทบาทของสิ่งเหนือธรรมชาติมีบทบาทอย่างมากในนั้น

ดนตรีอย่างที่พวกเขาเคยพูดกันว่าเป็นศิลปะแห่งกาลเวลา สำนวนนี้บอกเป็นนัยถึงความจริงที่ว่าเมื่อแสดงและรับรู้ดนตรี ล่ามและผู้ฟังจะได้สัมผัสกับกระบวนการสร้างผลงานดนตรี เมื่อเร็ว ๆ นี้ปัญหาของการศึกษาบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ได้เข้ามาอยู่ในแนวหน้าของจิตวิทยามากขึ้น กระบวนการศึกษาด้านดนตรีเป็นพื้นที่ที่ซับซ้อนและหลากหลายอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม ในด้านดนตรีวิทยานั้นการศึกษามีความเฉียบแหลมเป็นพิเศษ

อย่างไรก็ตามไม่ว่าเรากำลังพูดถึงแง่มุมใดของการศึกษาด้านดนตรีเงื่อนไขหลักคือ: ใด ๆ แม้แต่ปัญหาที่เจาะจงและแคบที่สุดจะต้องได้รับการแก้ไขโดยอาศัยการตระหนักรู้ถึงกระบวนการสร้างสรรค์ของครูที่ได้รับอย่างเต็มที่ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

5. การตระหนักถึงความสามารถทางดนตรีในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

ความแน่นอนทางประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่นั้นไม่ใช่วัฒนธรรมเดียวที่มีร่วมกันในทุกประเทศ ทุกชนชาติ ชนชั้น และกลุ่มสังคม แต่วัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์มากมายที่มีวัฒนธรรมย่อยของวัฒนธรรมเหล่านั้น ทำให้ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ใดๆ หมดไปจากจุดยืนที่ตัวแทนของวัฒนธรรมต่างๆ ควรจะมีโอกาสที่เท่าเทียมกันเมื่อพวกเขาตระหนักดี ความสามารถในการสร้างสรรค์ของคุณ ต้องใช้การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ อุดมการณ์ และการเมืองอย่างมากเพื่อให้เข้าใจและคำนึงถึงบทบาทของวัฒนธรรมของชาติ ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมไม่เพียงเจาะเข้าไปในเนื้อหาทางจิตวิทยาของวิธีการศึกษาเชิงสร้างสรรค์เท่านั้น แต่วัฒนธรรมยังส่งผลต่อขั้นตอนในการตระหนักถึงศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของบุคคลด้วย

คุณค่าและบรรทัดฐานของวัฒนธรรมจุลภาคชาติพันธุ์ขัดแย้งกับคุณค่าของวัฒนธรรมมหภาค

พิจารณาคุณลักษณะของวัฒนธรรมประจำชาติของฝรั่งเศส เนื่องจากเราสนใจวัฒนธรรมดนตรีภายใต้กรอบของงานนี้ เราจึงดำเนินการต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่าเพลงฝรั่งเศสมีความหลากหลายมาก เป็นการเล่าเรื่อง โคลงสั้น ๆ เศร้า ตลก บรรยาย และกล้าหาญ ความหลากหลายของอาการของ "ชานซง" ของฝรั่งเศสเป็นลักษณะเฉพาะ ท่วงทำนองเหล่านี้สดใส สดใหม่ และน่าจดจำ ตามกฎแล้วพวกเขาเกี่ยวข้องกับเพลงพื้นบ้านไม่มากก็น้อย พื้นฐานทางดนตรีของแนวเพลงพื้นบ้านของฝรั่งเศสมีความแตกต่างกันอย่างมาก การตระหนักรู้ในตนเองของชาติและความรู้สึกรักชาติอย่างลึกซึ้งต่อประเทศบ้านเกิดของตนถือเป็นการพัฒนาศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของชาวฝรั่งเศส

สเปนผลิตผลงานละครเพลงจำนวนมาก ผลงานของนักประพันธ์เพลงที่โดดเด่นในสเปนมีพื้นฐานมาจากเพลงและการเต้นรำพื้นบ้าน เนื่องจากศิลปะดนตรีของสเปนถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน จึงมีความเข้มแข็งอย่างมากจึงสามารถขยายออกไปนอกประเทศและแพร่กระจายไปยังประเทศอื่นได้

สำหรับการตระหนักถึงความสามารถเชิงสร้างสรรค์ในการศึกษาด้านดนตรีของเด็กนั้น ประเทศสเปนได้มีการพัฒนา Vocal Polyphony แต่สิ่งที่มีค่าที่สุดคือศิลปะพื้นบ้านและความสมจริง

วัฒนธรรมอเมริกัน ในแง่หนึ่ง วัฒนธรรมอเมริกันที่แท้จริงก็คือวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองอเมริกัน แม้ว่านักชาติพันธุ์วิทยาและนักจิตวิทยาจำนวนมากมองว่าพวกเขาเป็นหนึ่งในชนกลุ่มน้อยที่เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมคนส่วนใหญ่

คำว่าวัฒนธรรมแอฟริกันอเมริกันหรือ "ผิวดำ" ไม่ได้หมายถึงสีผิว แต่หมายถึงมรดกทางวัฒนธรรมที่มีร่วมกัน ต้นกำเนิดของมันอยู่ในประวัติศาสตร์ของอเมริกา ซึ่งเริ่มต้นด้วยการเป็นทาส การเลือกปฏิบัติและความทุกข์ทรมาน การจำกัดสิทธิหลายประการ การกีดกันจากชีวิตทางวัฒนธรรมหลายด้าน ความยากจนในโรงเรียนและด้วยเหตุนี้ การศึกษาในระดับต่ำจึงเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ เนื่องจากโรงเรียนไม่มีทักษะเพียงพอที่จะพัฒนาความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของเด็กแอฟริกันอเมริกัน พวกเขาจึงพาพวกเขาออกไปตามท้องถนน วันนี้เรารู้จักเพลง "คนผิวดำ" - แร็พหรือดนตรีแนวสตรีท

วัฒนธรรมเอเชียมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการทำงานหนัก ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่แน่นแฟ้น ความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อการศึกษา รวมถึงค่านิยมอื่น ๆ ที่กลายเป็นกุญแจสู่ความสำเร็จในสาขาวิทยาศาสตร์และศิลปะทุกสาขา

สำหรับคนเยอรมัน ชาวเยอรมันถือเป็นกลุ่มคนที่มีดนตรีมากที่สุดในโลก ในช่วงศตวรรษที่ 18-19 เยอรมนีได้หยิบยกกาแล็กซีแห่งความคลาสสิกซึ่งงานศิลปะมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมเยอรมันและโลกในเวลาต่อมา เพลงหลายเพลงที่ฟังระหว่างการรณรงค์ การสู้รบ และในช่วงวันหยุดยืมมาจากศิลปะพื้นบ้าน กลายเป็นที่ฝังแน่นในชีวิตทางดนตรีของประชากรในหมู่บ้านและเมืองเป็นวงกว้าง และได้เติมน้ำเสียงที่สดใหม่ให้กับชีวิตทางดนตรีของเยอรมัน

6. การระบุ การพัฒนา และปรับปรุงความสามารถพิเศษของเยาวชน

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา งานในการระบุและพัฒนาเด็กที่มีความสามารถถือเป็นเรื่องสำคัญ แม้ว่าจะยังเร็วเกินไปที่จะพูดถึงความสำเร็จก็ตาม ตัวอย่างเช่น ในประเทศเยอรมนี นี่เป็นเพราะเหตุผลพิเศษ แม้กระทั่งในอดีตที่ผ่านมา ภายใต้ลัทธินาซี ในเยอรมนี ทฤษฎีความไม่เท่าเทียมกันทางเชื้อชาติของ "ลัทธิชนชั้นนำ" ภารกิจพิเศษทางประวัติศาสตร์ของเชื้อชาติเยอรมัน ที่ถูกเรียกร้องให้สั่งการเผ่าพันธุ์อื่นที่ "ด้อยกว่า" ก็ได้รับการส่งเสริมอย่างจริงจัง

ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ การศึกษา "บุคลิกภาพที่เข้มแข็ง" ซึ่งเป็นชาวอารยันที่แท้จริงคือเป้าหมายหลักของสถาบันการศึกษาทุกแห่ง

หากเราดำเนินตามคำสอนของลัทธิมาร์กซิสต์ซึ่ง “มนุษย์ถูกสร้างขึ้นด้วยแรงงาน” บุคลิกภาพของชายหนุ่มก็ควรจะถูกสร้างขึ้นในกระบวนการศึกษาตามนั้น ภายใต้สตาลิน การทดสอบข่าวกรองทั้งหมดเป็นสิ่งต้องห้ามโดยเด็ดขาด Georg Lukács หนึ่งในนักปรัชญาลัทธิมาร์กซิสต์ที่ได้รับการศึกษาและมีไหวพริบมากที่สุด เป็นคนที่วิพากษ์วิจารณ์ความพยายามทั้งหมดของพวกสตาลินในการพิสูจน์ความมีเหตุมีผลและความยุติธรรมของแนวทางความเท่าเทียม เขาโดยไม่ปิดบังความประชดของเขาและกล่าวว่า "พรสวรรค์นั้นเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานอยู่แล้ว" การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในชีวิตของสังคมหลังการตายของสตาลินไม่สามารถส่งผลกระทบต่อระบบการศึกษาสาธารณะได้ ในสหภาพโซเวียตและประเทศสังคมนิยมอื่นๆ โรงเรียนเริ่มเปิดสอนสำหรับเด็กที่มีพรสวรรค์เป็นพิเศษ

พรสวรรค์แต่ละอย่างมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ดังนั้นจึงต้องอาศัยการดูแลเอาใจใส่และละเอียดอ่อนเป็นพิเศษ คนที่มีความสามารถมีแนวโน้มที่จะมีวิปัสสนาและความภาคภูมิใจในตนเองมากกว่า

เมื่อติดตามเส้นทางชีวิตของคนดังมากมาย นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน เบนจามิน บลูม ได้ข้อสรุปว่าความสามารถของพวกเขาพัฒนาและปรับปรุงด้วยการมีส่วนร่วมที่เอาใจใส่ของผู้ปกครองและครู อย่างไรก็ตาม ทั้งพ่อแม่และครูไม่ควรลืมว่าเด็กที่มีความสามารถนั้นเป็นเพียงเด็กที่อ่อนแอเป็นพิเศษและอ่อนไหวต่ออิทธิพลของโลกผู้ใหญ่ ควรพูดสักสองสามคำเกี่ยวกับความสามารถทั่วไปของเด็กไม่ใช่แค่ดนตรีเท่านั้น ความสามารถตามการจำแนกประเภทที่ห่างไกลจากความสมบูรณ์โดยไม่คำนึงถึงรูปแบบการนำส่งบางรูปแบบสามารถแบ่งออกเป็นสี่ประเภท:

ความสามารถด้านศิลปะก็คือนักดนตรีที่เก่งกาจสามารถเป็นนักคณิตศาสตร์ที่เก่งได้เช่นกัน

ความสามารถของจิตคือความสามารถในการควบคุมร่างกายเด็กที่มีความสามารถดังกล่าวจะกลายเป็นนักกีฬาและนักเต้น

ความสามารถทางสังคม - หมายถึงความสามารถในการค้นหาการติดต่อกับผู้คนประเภทตัวละครและความโน้มเอียงได้อย่างรวดเร็ว เด็กที่มีความสามารถดังกล่าวจะกลายเป็นนักจิตวิทยา พนักงานขาย ผู้จัดการ ผู้ควบคุมวง

ความสามารถทางปัญญาในลักษณะทั่วไปซึ่งเกิดขึ้นได้ในกิจกรรมของมนุษย์ในด้านต่างๆ

ต้องบอกว่าเมื่อความสามารถของเด็กถูกประเมินต่ำไป รูปแบบพฤติกรรมของเขาจะเปลี่ยนไปอย่างมาก เขาเริ่มเรียกร้อง ก้าวร้าว ฉุนเฉียว และอาจหยุดสื่อสารกับทุกคนทันทีหรือโต้ตอบอย่างรุนแรงต่อคำพูดที่ไม่เป็นอันตรายที่สุด

ในการทำงานกับเด็กที่มีพรสวรรค์ นอกเหนือจากความรู้พิเศษ ไหวพริบ ความอดทน และความละเอียดอ่อนพิเศษแล้วยังจำเป็นอีกด้วย มีการพัฒนาแบบทดสอบพิเศษเพื่อช่วยผู้ปกครองและครู ความแม่นยำในการประเมินความสามารถของเด็กส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความเอาใจใส่และเอาใจใส่ของพ่อแม่และครู

ครอบครัวและโรงเรียนจะส่งเสริมพัฒนาการเชิงสร้างสรรค์ของเด็กได้อย่างไร? ในครอบครัวที่มีการอ่านหนังสือและหนังสือพิมพ์ มีการอภิปรายประเด็นทางการเมืองและประเด็นอื่นๆ เด็กจะมีพัฒนาการเร็วกว่าโปรแกรมที่พัฒนาขึ้นเป็นพิเศษ

สำหรับพัฒนาการทางดนตรีของเด็กในครอบครัวนั้นจำเป็นต้องสร้างปากน้ำที่เหมาะสมเพื่อการพัฒนา เด็กควรเติบโตในสภาพแวดล้อมที่เงียบสงบ เป็นมิตร และรู้สึกได้รับการปกป้อง กิจกรรมดนตรีมีส่วนช่วยในการพัฒนาประสาทสัมผัสของเด็ก

หลังจากบ้านพ่อแม่ โรงเรียนถือเป็นสถานที่สำคัญในการพัฒนาและการเลี้ยงดูบุตร ครูที่ฉลาด มีประสบการณ์ และเอาใจใส่จะช่วยเด็กที่มีความสามารถในการพัฒนาของเขาอย่างแน่นอน การพัฒนาความสามารถของเด็กยังเป็นไปได้ภายใต้กรอบของโรงเรียนที่ครอบคลุมโดยขึ้นอยู่กับการจัดกิจกรรมเพิ่มเติมนอกหลักสูตร เด็กที่มีพรสวรรค์ซึ่งรวมอยู่ในชั้นเรียนพิเศษและโรงเรียนอาจพบว่าตนเองโดดเดี่ยวจากเด็กคนอื่นๆ หากเด็กที่มีความสามารถต้องออกจากโรงเรียนพิเศษและไปโรงเรียนการศึกษาทั่วไปด้วยเหตุผลบางประการ มักจะทำให้เขาทนทุกข์ทรมานทางจิตอย่างรุนแรง ซึ่งอาจนำไปสู่ภาวะซึมเศร้าและแม้กระทั่งอาการป่วยทางจิตได้

ความฉลาดคือพลังที่ช่วยให้คุณเจาะลึกสิ่งต่าง ๆ ภารกิจหลักของสังคมในวัฒนธรรมทุกประเภทไม่เพียงแต่การสร้างบุคลิกภาพที่มีคุณธรรมสูงเท่านั้น แต่ยังเผยให้เห็นความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของเด็กแต่ละคนด้วย

7. ยีนเป็นสื่อนำข้อมูล

ก่อนหน้านี้ความสามารถที่โดดเด่นของเด็กที่มีพรสวรรค์ทำให้เกิดความประหลาดใจและความชื่นชมโดยทั่วไปเท่านั้น พวกเขาเขียนเกี่ยวกับพวกเขา แต่ไม่ได้พยายามศึกษาหรืออธิบายปรากฏการณ์นี้ทางวิทยาศาสตร์

ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุว่า เด็กที่มีพรสวรรค์คือ "การโจมตีของยีนที่ตรงเป้าหมาย" โดยตรง ในบางครอบครัว ความสามารถพิเศษในบางด้านได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในครอบครัวของนักแสดง เด็ก ๆ จะแสดงความสามารถในการแสดงตั้งแต่เนิ่นๆ และพวกเขาก็เดินตามรอยพ่อแม่ของพวกเขา ความสามารถทางดนตรีในตระกูล Bach นักดนตรีชาวเยอรมันจากทูรินเจียได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นมาเป็นเวลากว่า 200 ปี ปู่ทวด Johann Bach นักดนตรีชื่อดัง มีลูกชายสามคนที่มีความสามารถทางดนตรีอันยอดเยี่ยม และหลานอีกหลายคนที่เล่นออร์แกน ฮาร์ปซิคอร์ด และเชลโลได้อย่างสวยงาม โยฮันน์ เซบาสเตียน บาค หลานชายผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีพรสวรรค์ได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนในช่วงวัยผู้ใหญ่ของเขา กำลังแต่งละครเพลงอยู่แล้วเมื่ออายุ 6 ขวบ

การสืบทอดความสามารถทางดนตรีบ่งบอกถึงลักษณะทางพันธุกรรมของความสามารถพิเศษ นักวิทยาศาสตร์การวิจัย Revezh ตั้งข้อสังเกตว่า 85% ของเด็กที่มีพรสวรรค์ทางดนตรีมีพ่อแม่ที่มีความสามารถทางดนตรีเหมือนกัน ความสามารถทางดนตรีมักสืบทอดมาจากพ่อ Bach, Beethoven, Bellini, Bizet, Vivaldi, Weber, Liszt, Mozart สืบทอดพรสวรรค์มาจากพ่อของพวกเขา และมีเพียง Gounod, Grieg, Mendelssohn และ Rubinstein เท่านั้นที่มาจากแม่ของพวกเขา

นักวิทยาศาสตร์ยังไม่มีข้อมูลทางวิทยาศาสตร์เพียงพอที่จะอธิบายว่าทำไมความสามารถทางดนตรีจึงมักสืบทอดมาจากฝั่งบิดา และเหตุใดความสามารถทางคณิตศาสตร์จึงมักสืบทอดตามความสามารถทางดนตรี

พันธุกรรมหมายถึงความสามารถของสิ่งมีชีวิตในการสืบพันธุ์ลักษณะเฉพาะของผู้ปกครองในรุ่นต่อ ๆ ไป อย่างไรก็ตามไม่ใช่คุณสมบัติและคุณสมบัติสำเร็จรูปที่สืบทอดมา แต่เป็นเพียงข้อกำหนดเบื้องต้นและความโน้มเอียงเท่านั้น ความโน้มเอียงเหล่านี้พัฒนาไปอย่างไรนั้นส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมว่าจะส่งเสริมหรือยับยั้งการพัฒนาของมันหรือไม่

จากมุมมองทางพันธุกรรม ความลับของพรสวรรค์ในช่วงแรกๆ ไม่ได้ดูลึกลับอีกต่อไป ข้อมูลที่มีอยู่ในยีนหรือที่พูดได้ดีกว่าคือคำสั่งของยีนที่ควบคุมการพัฒนาของสมองนั้นมีความสำคัญมาก

สิ่งนี้ทำให้แน่ใจได้ว่ากิจกรรมทางจิตของบุคคลจะเพิ่มระดับสติปัญญาของเขา ซึ่งจะทำให้สามารถตัดสินระดับความสามารถของเขาได้

ให้เรายกตัวอย่างความสามารถทางดนตรี ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดประการหนึ่งของการสำแดงความเป็นอัจฉริยะทางดนตรีในวัยเด็กคือ โวล์ฟกัง อะมาเดอุส โมสาร์ท เขาเป็นนักดนตรีที่มีความสามารถระดับสากล ชีวิตและผลงานของนักประพันธ์เพลงผู้ยิ่งใหญ่รายนี้สะท้อนถึงความฉลาดและความยากจนของอัจฉริยะทางดนตรีอย่างเต็มที่ สิ่งที่โมสาร์ทต้องเผชิญส่วนใหญ่ประสบกับนักประพันธ์เพลงผู้ยิ่งใหญ่คนอื่นๆ เช่นกัน บางทีอาจอยู่ในรูปแบบที่เบากว่าหรือแตกต่างออกไปเล็กน้อย

สำหรับองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมที่เป็นแหล่งที่มาของความสามารถทางดนตรีของโมสาร์ท บรรพบุรุษของเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่บาวาเรียของสวาเบีย พ่อของโมสาร์ทเป็นคนเข้มงวดและเก็บตัว มีความรับผิดชอบและความเฉลียวฉลาดของชาวนา โมสาร์ทตัวน้อยมีหูที่ยอดเยี่ยมสำหรับดนตรีและมีความทรงจำทางดนตรีที่หายาก เมื่ออายุได้สี่ขวบ เด็กชายสามารถบอกนักดนตรีมืออาชีพได้ว่าไวโอลินของเขาไม่เหมาะกับเสียงหนึ่งในสี่เสียง ดนตรีของโมสาร์ทมีอายุยืนยาวกว่าผู้สร้างมานานหลายศตวรรษ ดนตรีของเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของโลกอันศักดิ์สิทธิ์ ธรรมชาติอันบริสุทธิ์ ความเข้มงวดและความแม่นยำของการก่อสร้างผสมผสานกับความไพเราะและทำนองอย่างน่าประหลาดใจ งานของโมสาร์ทเป็นอัจฉริยะในความหมายที่แท้จริงของคำนี้

8. การวินิจฉัยความสามารถในการสร้างสรรค์ของเด็ก

ในสภาวะปัจจุบัน การสร้างเทคนิคการวินิจฉัยทางจิตที่ทำให้สามารถระบุและประเมินด้านต่างๆ ของจิตใจเด็กมีความสำคัญเป็นพิเศษ ในกิจกรรมสร้างสรรค์หลายประเภท คุณสมบัติที่สำคัญ ได้แก่ ลักษณะทางจิต เช่น การเลือกการรับรู้ การสังเกต ความจำในการทำงาน ความยืดหยุ่นในการคิด ความเร็วในการสรุปทั่วไปและการประเมินสถานการณ์ และการตัดสินใจ

เห็นได้ชัดว่าความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของเด็กควรแสดงและพัฒนาในกิจกรรมการเล่นและการเรียนรู้ โรงเรียนมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของเด็ก ในกระบวนการซึมซับความรู้ ทักษะ ความสามารถ เด็กจะพัฒนา ปัจจุบันโรงเรียนนำเสนองานหลักอย่างหนึ่ง: การพัฒนาคุณสมบัติบุคลิกภาพของเด็กที่ให้โอกาสเขาได้รับความรู้ใหม่ ๆ อย่างอิสระ ยืดหยุ่นและรวดเร็วใช้ในสถานการณ์ที่ไม่ได้ระบุโดยตรงโดยการฝึกอบรม การดำเนินงานนี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้างพิเศษและการจัดระเบียบกระบวนการในการรับความรู้ทักษะและความสามารถเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสร้างบุคลิกภาพของเด็กในด้านต่าง ๆ อย่างมีจุดมุ่งหมาย และนี่เป็นเพราะความจำเป็นในการกำหนดเนื้อหาและโครงสร้างของการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์เพื่อพัฒนาวิธีการทางวิทยาศาสตร์ในการระบุและประเมินแง่มุมต่าง ๆ เพื่อการพัฒนาในกระบวนการเรียนรู้ที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น

ความซับซ้อนของธรรมชาติของการก่อตัวที่สร้างสรรค์ ปัจจัยที่หลากหลายที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวและการพัฒนา เป็นตัวกำหนดความยากลำบากมากมายในการสร้างและการใช้วิธีการ หัวใจหลักของการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ดังที่ได้กล่าวไปแล้วคือการพัฒนาสติปัญญาของเด็ก

นักวิจัยบางคนเน้นย้ำถึงบทบาทพิเศษของสติปัญญาในระบบองค์รวมของการพัฒนาจิตใจและความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์ ควบคู่ไปกับการปรับตัวและการปฏิบัติงานทางสังคม ถือเป็นทรัพยากรหลักของแต่ละบุคคล ศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของบุคคลโดยรวมนั้นการพัฒนาทางปัญญาเป็นผู้นำเนื่องจากจะกำหนดระดับความพร้อมโดยตรงในการดูดซึมและประมวลผลความรู้และทักษะให้ความสามารถในการปรับตัวเข้ากับเงื่อนไขใหม่ ๆ เปลี่ยนแปลงอย่างแข็งขันวางแผนและประเมินการกระทำของตน , ตั้งเป้าหมายและทำนายผลลัพธ์ขั้นกลางและสุดท้าย , จัดระเบียบประสบการณ์ที่ผ่านมาเป็นระบบ

มีคำจำกัดความของความฉลาดที่แตกต่างกันมากมาย โดยสามคำต่อไปนี้มีชื่อเสียงมากที่สุด:

ความสามารถในการเรียนรู้

ความสามารถในการดำเนินงานด้วยความสัมพันธ์เชิงนามธรรม

การปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ใหม่

ในด้านจิตวิทยาปัญหาการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของเด็กกำลังได้รับการศึกษาอย่างเข้มข้น ในการศึกษาปัญหานี้ นักจิตวิทยาดำเนินการจากหลักการทางทฤษฎีทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับพัฒนาการของเด็กโดยรวม โรงเรียนวิจัยและทิศทางต่างๆพยายามกำหนดเนื้อหาของแนวคิดนี้เพื่อศึกษาการก่อตัวของลักษณะความคิดสร้างสรรค์และความฉลาดภายใต้อิทธิพลขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมการสำแดงในช่วงอายุต่างๆและการพัฒนาส่วนบุคคล งานวิจัยที่แสดงให้เห็นถึงบทบาทมหาศาลของการศึกษาในการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์และสติปัญญาของเด็กนั้นมีขอบเขตกว้าง มีการระบุระบบอิทธิพลทางการศึกษาที่หลากหลาย มีการค้นพบการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างระดับการพัฒนาทางปัญญาและเนื้อหาของการฝึกอบรมซึ่งทำให้มั่นใจได้ถึงการก่อตัวของลักษณะทั่วไปทางทฤษฎีที่มีลักษณะทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริง

9. การวิเคราะห์วัฒนธรรมของการศึกษาสมัยใหม่

ในด้านหนึ่งขอบเขตของการสอนจิตวิทยาและการศึกษานั้นเป็นพื้นที่เฉพาะของวัฒนธรรมที่รับประกันการถ่ายทอดประสบการณ์ที่สำคัญทางสังคมที่สะสมในสังคมในทางกลับกันมันเป็นวัฒนธรรมย่อยพิเศษและค่อนข้างเป็นอิสระ

การนำแนวคิดการศึกษาไปปฏิบัติในด้านองค์กรและด้านอื่น ๆ นำไปสู่การก่อตัวของสถาบันการศึกษาทางสังคมและวัฒนธรรมย่อยทางการศึกษาที่เกี่ยวข้อง การทำงานและการพัฒนาของพวกเขาได้รับการสนับสนุนจากระบบบรรทัดฐาน หน่วยงานกำกับดูแล ระบบการทำซ้ำบทบาทหน้าที่ และวิธีการสื่อสาร ในประเทศที่เจริญก้าวหน้าทางวัฒนธรรมอย่างเยอรมนี รัสเซีย อังกฤษ ฝรั่งเศส และสหรัฐอเมริกา สถาบันการศึกษาทางสังคมก่อตัวขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ภายในกรอบของสถาบันนี้ แนวคิดเรื่องการศึกษาไม่เพียงแต่เกิดขึ้นจริงเท่านั้น แต่ยังได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมอีกด้วย

การวิจัยภายใต้กรอบจิตวิทยาการศึกษาตลอดจนการฝึกสอนเชิงนวัตกรรมนำไปสู่ภาพลักษณ์ใหม่ของบุคคล แนวคิดเรื่องการศึกษาขึ้นอยู่กับความคิดและอุดมคติของมนุษย์ในท้ายที่สุด เนื้อหาและวัตถุประสงค์ของกิจกรรมการสอนคือการแนะนำเยาวชนให้เข้ามาในชีวิต โดยเตรียมเขาให้มีความรู้ ทักษะ และความสามารถที่จำเป็นทั้งหมด

เป้าหมายของการฝึกอบรมและการศึกษาในรูปแบบชาติพันธุ์วัฒนธรรมคือการก่อตัวของกิจกรรมสร้างสรรค์ในเด็กซึ่งจะเปิดโอกาสให้ผู้เชี่ยวชาญในการสร้างวิธีการและประเภทของกิจกรรมใหม่ ๆ เข้าสู่ขอบเขตวิชาชีพที่ใหม่สำหรับเขาและ จะช่วยให้เขาปรับทิศทางการทำงานได้ในเวลาอันรวดเร็ว ปัจจุบันวิทยานิพนธ์นี้ได้รับการตีความใหม่ว่าเป็นข้อกำหนดที่ไม่เพียงแต่เพื่อเผยแพร่ข้อมูลเท่านั้น แต่ยังสอนวิธีการทำกิจกรรมทั่วไปด้วยการคิดด้วยตัวมันเอง

วัฒนธรรมคือความสมบูรณ์ของสภาพความเป็นอยู่ทางวัตถุและจิตวิญญาณที่มีอยู่ของผู้คน วิธีการที่กำหนดไว้ในกิจกรรม ประเพณี สถาบันทางสังคม รวมถึงระบบการศึกษาเอง ความสมบูรณ์ที่ก่อให้เกิดสิ่งมีชีวิตชนิดหนึ่ง ความสมดุลและในเวลาเดียวกัน ระบบไดนามิก สุดท้ายนี้ วัฒนธรรมยังเป็นกิจกรรมที่สร้างสรรค์ของบุคคลและชุมชนที่มีจิตสำนึก มีเป้าหมาย ความปรารถนาที่จะรักษาประเพณี ปรับปรุงและปรับปรุงชีวิต ทำการเปลี่ยนแปลงใดๆ และต่อต้านแนวโน้มการทำลายล้างและไร้มนุษยธรรม

แนวคิดใหม่ของการศึกษาไม่ควรมาจากแนวคิดในการเตรียมบุคคลที่เติบโตให้พร้อม การเตรียมความพร้อมที่เกี่ยวข้องกับการดูดซึมความรู้ แต่มาจากแนวคิดในการให้บุคคลมีส่วนร่วมในกระบวนการค้นพบและ การเรียนรู้ของโลก ครูจะต้องเปิดโลกความเป็นจริงใหม่ๆ ให้กับนักเรียน ช่วยให้เขาก้าวเข้าสู่โลกแห่งความเป็นจริง และแบ่งปันประสบการณ์ของตัวเองในการดำดิ่งลงไปในโลกแห่งการเรียนรู้สิ่งเหล่านี้ สอนไม่มากแต่เน้นความสนใจ ดึงดูด ช่วยเหลือ แบ่งปันประสบการณ์ ในทางกลับกัน นักเรียนที่ค้นพบโลกใหม่สำหรับตัวเอง เข้าสู่โลก และเชี่ยวชาญโลกเหล่านั้น จะต้องถือว่าการศึกษาเป็นกระบวนการพื้นฐานสองทาง ไม่เพียงแต่มุ่งตรงสู่โลกเท่านั้น แต่ยังจ่าหน้าถึงตัวนักเรียนด้วย การศึกษาเกี่ยวข้องกับการงานที่มุ่งเป้าไปที่ตนเองและการเปลี่ยนแปลงของตนเอง ในแนวคิดใหม่ของการศึกษา การค้นพบและความเชี่ยวชาญของโลกแยกกันไม่ออกจากการค้นพบและความเชี่ยวชาญของตนเอง เส้นทางสู่โลก ในเวลาเดียวกันคือเส้นทางสู่ตนเอง การค้นพบตนเอง "ฟัง" ธรรมชาติของตัวเอง และจิตวิญญาณ ปลูกฝังจุดแข็ง ความสามารถ ความรู้สึก และประสบการณ์ใหม่ๆ

ข้อกำหนดที่จำเป็นของการศึกษาสมัยใหม่คือการวางแนวทางด้านจริยธรรมในการพัฒนามนุษย์ ผู้มีการศึกษาคือบุคคลแห่งวัฒนธรรม ผู้มีมารยาทดีซึ่งมีส่วนช่วยในการรักษาวัฒนธรรมและเสริมสร้างวัฒนธรรมให้เข้มแข็ง ผู้มีการศึกษาคือบุคคล ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญหรือปัจเจกบุคคล แต่เป็นบุคคลที่มีวัฒนธรรมที่เตรียมพร้อมสำหรับชีวิต ไม่เพียงแต่เตรียมพร้อมสำหรับชีวิตปกติและการผลิตที่มีประสิทธิภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความท้าทาย การเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิต และการเปลี่ยนแปลงอีกด้วย ไม่สามารถสันนิษฐานได้ว่าในยุคของวิกฤตวัฒนธรรมทั่วไป การสร้างความเจ็บปวดขององค์ประกอบของวัฒนธรรมใหม่ การเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลงระดับโลก เด็กๆ จะหลีกเลี่ยงการเปลี่ยนแปลง ปัญหา และการเปลี่ยนแปลงที่เจ็บปวด เช่นเดียวกับข้อกำหนดด้านการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับความสามารถในการเรียนรู้และการเรียนรู้ซ้ำได้กลายเป็นเรื่องธรรมดาไปแล้ว ก็ควรกลายเป็นข้อกำหนดตามธรรมชาติสำหรับผู้ได้รับการศึกษาที่จะต้องเตรียมพร้อมสำหรับความท้าทาย สำหรับการเปลี่ยนแปลงความคิด โลกทัศน์ และทัศนคติของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ดังนั้น เนื้อหาของการศึกษาสมัยใหม่จึงไม่สามารถลดเหลือเพียงความรู้และรายวิชาได้ และเทคโนโลยีการศึกษาก็ไม่สามารถลดเหลือเพียงความรู้ในการสอนและการดูดซึมแบบพาสซีฟเท่านั้น

สิ่งสำคัญเท่าเทียมกันคือต้องคำนึงถึงข้อกำหนดที่เกิดขึ้นจากจิตวิญญาณแห่งยุคสมัยของเรา กล่าวคือ อิทธิพลทางการศึกษาต้องเป็นรายบุคคลจากช่วงเวลาหนึ่ง เช่น ให้อิสระแก่บุคคลในการเลือกเส้นทางการศึกษา บุคลิกภาพของบุคคลเริ่มเป็นรูปเป็นร่างตั้งแต่วัยรุ่นโดยเริ่มจากความปรารถนาที่จะมีพฤติกรรมอิสระ การก่อตัวของแนวความคิดในตนเอง ทัศนคติของแต่ละบุคคล โปรแกรมเส้นทางชีวิต และการทำงานบางอย่างกับตนเอง จากช่วงเวลานี้ บุคคลไม่สามารถมองว่าการศึกษาเป็นเพียงสิ่งที่มอบให้ตั้งแต่แรกเกิด เช่น อาหาร อากาศ หรือสภาพความเป็นอยู่อีกต่อไป เขาพัฒนาทัศนคติของตนเองต่อสิ่งนั้น ยิ่งกว่านั้นมันสามารถเริ่มก่อตัวได้เอง ขั้นตอนที่คล้ายคลึงกันซึ่งเกิดขึ้นในช่วงแรกๆ ในบางช่วงและช่วงหลังๆ ในบางช่วง ถือเป็นการผสานการศึกษาเข้ากับการศึกษาด้วยตนเอง

สิ่งสำคัญไม่น้อยไปกว่านั้นที่การเปลี่ยนไปสู่การศึกษาด้วยตนเองนั้นสัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิทยาประเภทต่าง ๆ: การศึกษาผ่านการศึกษาด้วยตนเองนั้นอยู่ภายใต้การควบคุมในกรณีนี้เพื่อเป้าหมายของการเติบโตและการปรับปรุงส่วนบุคคลมันกลายเป็นช่วงเวลาของกิจกรรมทางจิตของบุคคล ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ทางวัฒนธรรมของเขา

10. การปฏิรูปการศึกษาเชิงสร้างสรรค์ของเด็กในรูปแบบชาติพันธุ์และวัฒนธรรมต่างๆ

บางทีสิ่งที่น่าประทับใจที่สุดในแวดวงการศึกษาในปัจจุบันก็คือการปฏิรูปการศึกษาอย่างถาวร อาจมีคนพูดได้ว่าเราอยู่ในยุคของการทดลองสอนแบบถาวร ตัวอย่างเช่นเป็นที่ทราบกันดีว่าโรงเรียนคลาสสิกและโรงยิมของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ถูกแทนที่ด้วยโรงเรียนชนชั้นกรรมาชีพในยุค 20-30 ก่อนจากนั้นจึงกลายเป็นโรงเรียนคลาสสิกของโซเวียตที่มีโปรแกรมแบบครบวงจรและองค์ประกอบทางวิชาการที่มั่นคง วิชา แต่ตั้งแต่ทศวรรษที่ 70 เป็นต้นมา มีการทดลองต่างๆ ที่โรงเรียน และการเคลื่อนไหวของครูที่มีนวัตกรรมก็ได้รับความเข้มแข็งขึ้น ทั้งโปรแกรมการฝึกอบรมใหม่และรูปแบบองค์กรใหม่ของโรงเรียนก็ได้รับการเสนอ วันนี้เราเห็นความพยายามของแต่ละคนในการฟื้นฟูโรงเรียนก่อนการปฏิวัติบนพื้นฐานใหม่

การเรียนการสอนแบบตะวันตกและโรงเรียนโดยธรรมชาติมีการพัฒนาค่อนข้างแตกต่างไปจากของโซเวียต แต่รูปแบบที่คล้ายกันสามารถติดตามได้ที่นี่: การปฏิรูปการสอนและการทดลองได้เกิดขึ้นจริงตั้งแต่ต้นศตวรรษ การเรียนการสอนทางเลือกก็กำลังพัฒนาเช่นกัน

ในแผนการพัฒนาเด็กส่วนใหญ่ ปัญหาเกิดขึ้นจากความเป็นไปได้ของสิ่งที่วางแผนและคำนวณไว้ เป็นที่ทราบกันดีว่าการปฏิรูปการศึกษาเชิงสร้างสรรค์หลายครั้งในประเทศของเราและในยุโรปไม่บรรลุเป้าหมายแม้ว่าจะมีผลกระทบบางประการต่อการพัฒนาการศึกษาก็ตาม

ปัจจัยที่ขัดขวางการดำเนินการปฏิรูปจะถูกบันทึกไว้ เช่น ความไม่สอดคล้องกันหรือความขัดแย้งในเป้าหมายของการปฏิรูป หากเรารวบรวมข้อกำหนดทั้งหมดสำหรับการศึกษาเชิงสร้างสรรค์ที่กำหนดโดยปรัชญาการศึกษา เราต้องยอมรับว่าหลายๆ ข้อไม่สอดคล้องกัน แท้จริงแล้วข้อกำหนดจำนวนหนึ่งเหล่านี้ได้รับการกำหนดอุดมคติในรูปแบบเชิงบรรทัดฐานและยังไม่ได้มีการหารือถึงความเป็นไปได้ ข้อกำหนดอื่น ๆ เพื่อการศึกษาเป็นแนวทางสำหรับการปรับปรุงให้ทันสมัย แต่ไม่ได้ระบุโปรแกรมและทรัพยากรสำหรับการปรับปรุงให้ทันสมัยดังกล่าวตามกฎ นอกจากนี้จะต้องคำนึงว่าข้อกำหนดที่แตกต่างกันสำหรับการศึกษานั้นถูกนำเสนอโดยวิชาต่าง ๆ ที่ทำหน้าที่ในนามของกลุ่มประชากรต่าง ๆ วัฒนธรรมและเศรษฐศาสตร์ที่แตกต่างกัน

ปัจจุบันมีวัฒนธรรมพหุนิยมและความหลากหลายของวัฒนธรรม ด้วยเหตุนี้ การศึกษาเชิงสร้างสรรค์จึงมีวิชาและข้อกำหนดที่แตกต่างกันมากมาย ขณะนี้เราไม่ได้เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของเด็กเพียงวิธีเดียว ในทางกลับกัน เนื่องจากการตอบสนองต่ออารยธรรมพหุวัฒนธรรมและเสรีภาพในการเลือกการศึกษา จึงมีรูปแบบการสอนประเภทที่แตกต่างกันและแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ

แนวทางด้านชาติพันธุ์และวัฒนธรรมในกิจกรรมสร้างสรรค์ที่เป็นนวัตกรรมของครูได้แพร่หลายไปมากในหลายประเทศและกลุ่มชาติพันธุ์

ตัวอย่างเช่น พื้นที่วัฒนธรรมส่วนใหญ่ของโลกได้กลายเป็นสาขาการวิจัยทางชาติพันธุ์วิทยาโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน การศึกษาครั้งแรกดำเนินการเพื่อศึกษาวัฒนธรรมของประชากรพื้นเมืองในอเมริกาเหนือ จากนั้นขอบเขตที่สนใจของนักวิจัยชาวอเมริกัน ได้แก่ ละตินอเมริกา แอฟริกา โอเชียเนีย และเอเชีย มีการรวบรวมและจัดระบบเนื้อหามากมายและมีเอกลักษณ์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรม ซึ่งทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลสำหรับการวิเคราะห์ทางสังคมวัฒนธรรม

คุณลักษณะของโรงเรียนอเมริกันในการพัฒนาวัฒนธรรมและความคิดสร้างสรรค์ของเด็ก ๆ นอกเหนือจากการอยู่ร่วมกันอย่างสันติและการเพิ่มคุณค่าซึ่งกันและกันของวิธีการวิธีการต่างๆ คือการใช้มรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของรุ่นก่อนซึ่งช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความต่อเนื่องของประเพณีใน โรงเรียนการพัฒนาแห่งอเมริกา

ต่อมาในโรงเรียนอเมริกัน มีการเปลี่ยนแปลงการวางแนวจากการศึกษาวัฒนธรรมที่ไม่ใช่วัฒนธรรมตะวันตก ไปสู่การศึกษาวัฒนธรรมทุกประเภท รวมถึงสังคมหลังอุตสาหกรรมด้วย วัฒนธรรมสหรัฐฯ กำลังกลายเป็นเป้าหมายหนึ่งของการศึกษาอย่างรอบคอบ สภาพการทำงานภายนอกที่เป็นนิสัยเปลี่ยนไป - สาขาการวิจัยทางชาติพันธุ์ได้แคบลงอย่างรวดเร็วเนื่องจากการหายตัวไปของวัฒนธรรมท้องถิ่นจำนวนมากจากพื้นโลก

ควรจะกล่าวถึงการเกิดขึ้นของโรงเรียนวิจัยเชิงสร้างสรรค์ทางเชื้อชาติและวัฒนธรรม แนวคิดหลักคืออิทธิพลชี้ขาดของปัจจัยทางเชื้อชาติต่อการพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ของเด็ก โรงเรียนนี้ก่อตั้งขึ้นภายใต้เงื่อนไขของการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่และการคัดเลือกโดยธรรมชาติ การครอบงำของแนวทางทางชีววิทยาในสังคมวิทยา การใช้การวัดทางมานุษยวิทยาทุกประเภทอย่างแพร่หลาย และความพยายามในการจำแนกเชื้อชาติทางชีววิทยา แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อลักษณะเฉพาะของการพัฒนาวัฒนธรรมทางเชื้อชาติและการพัฒนาความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของเด็กในกลุ่มชาติพันธุ์นี้

โรงเรียนจิตวิญญาณครอบครองสถานที่พิเศษเพื่อการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของเด็ก พื้นฐานของโรงเรียนนี้คือการพิจารณาเรื่องราวของ "ประสบการณ์" ในงานดนตรีของนักประพันธ์เพลงผู้ยิ่งใหญ่มากมาย ประเภทของ “ชีวิต” ถือว่ามีคุณค่าเท่าเทียมกัน

ให้เราพูดอีกครั้งว่าในด้านจิตวิทยาวัฒนธรรมเป็นการกำหนดทางสังคมวิทยาสำหรับพฤติกรรมการเรียนรู้นั่นคือพฤติกรรมที่ไม่ได้ให้กับบุคคลตั้งแต่แรกเกิดไม่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าในรูปแบบโดยกำเนิด แต่จะต้องเรียนรู้ใหม่โดยคนรุ่นใหม่แต่ละคน ผ่านการเรียนรู้จากผู้ใหญ่

องค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมคือรูปแบบของพฤติกรรมที่เป็นนิสัยร่วมกันในกลุ่ม ชุมชน หรือสังคม ประกอบด้วยองค์ประกอบที่จับต้องได้และจับต้องไม่ได้

บทสรุป

โดยสรุป เราจะสรุปได้ว่าวัฒนธรรมในความหมายทางชาติพันธุ์อย่างกว้างนั้นประกอบด้วยความรู้ ความเชื่อ ศิลปะ คุณธรรม กฎหมาย ขนบธรรมเนียม และคุณลักษณะ ความสามารถ และนิสัยอื่นๆ ที่มนุษย์ได้รับมาในฐานะสมาชิกของสังคมอย่างครบถ้วน

ควรจะกล่าวว่าการศึกษาการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของเด็กตั้งแต่อายุยังน้อยทั้งหมดเกี่ยวข้องกับความก้าวหน้าทั่วไปของความรู้ทางวิทยาศาสตร์การพัฒนาที่จุดตัดของวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับมนุษย์กิจกรรมทางจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ของเขา ในงานนี้ เราได้ตรวจสอบประเด็นต่างๆ เช่น เด็กที่มีพรสวรรค์หรือฉลาด รวมถึงลักษณะของพรสวรรค์

ในงานนี้ เป้าหมายของเราคือการพิจารณาองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมว่าเป็นโอกาสในการตระหนักถึงความสามารถที่สร้างสรรค์ในการศึกษาด้านดนตรีของเด็ก เราดูตัวอย่างต่างๆ ของการตระหนักถึงความสามารถของเด็กในองค์ประกอบชาติพันธุ์และวัฒนธรรมบางอย่าง โดยใช้ตัวอย่างผลงานศิลปะดนตรีที่มีชื่อเสียงต่างๆ ในอดีตและปัจจุบัน นอกจากนี้เรายังได้พิจารณาถึงต้นกำเนิดของอัจฉริยะทางดนตรีของเด็กด้วย เราศึกษาวิธีการทำงานของโรงเรียนต่างๆ ที่ทำงานเพื่อพัฒนาศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของเด็กๆ บรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้สำหรับเราแล้ว

ในกระบวนการทำงาน เราได้ตรวจสอบแนวคิดเช่นวัฒนธรรม องค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม และอิทธิพลที่มีต่อความสามารถในการสร้างสรรค์ของเด็ก และศึกษาอิทธิพลของสภาพแวดล้อมที่มีต่อพัฒนาการของเด็ก ดังนั้นเราจึงบรรลุภารกิจที่กำหนดไว้สำหรับเราตั้งแต่เริ่มงาน

บรรณานุกรม

1. อากิโมวา เอ็ม.เค. จิตวิทยา. บทช่วยสอน – มอสโก: “การสอน”, 2000. – 489

2. เคโดรฟ บี.เอ็ม. จิตวิทยา. บทช่วยสอน – มอสโก: “วิทยาศาสตร์”, 2544. – 113ส.

3. คอซโลวา วี.ที. จิตวิทยาและวัฒนธรรม บทช่วยสอน – มอสโก: “วิทยาศาสตร์”, 2544. – 612ส.

4. Meisner T. ความสามารถที่ตระหนักและยังไม่เกิดขึ้นจริง – มอสโก: “Kron-press”, 2000. – 289 วินาที

5. การวินิจฉัยทางจิตวิทยา ปัญหาและการวิจัย เรียบเรียงโดย Gurevich K.M. – มอสโก: “การสอน”, 2000. – 345 วินาที

6. จิตวิทยากระบวนการสร้างสรรค์ทางศิลปะ บทช่วยสอน เรียบเรียงโดย Egorov A.A. – มอสโก: “วิทยาศาสตร์”, 2000. – 531ส.

Rybakova G.I. การศึกษาของเด็ก บทช่วยสอน – มอสโก: “การสอน”, 2544. – หน้า 100

จิตวิทยากระบวนการสร้างสรรค์ทางศิลปะ บทช่วยสอน เรียบเรียงโดย Egorov A.A. – มอสโก: “วิทยาศาสตร์”, 2000. – หน้า 131

เคโดรฟ บี.เอ็ม. จิตวิทยา. บทช่วยสอน – มอสโก: “วิทยาศาสตร์”, 2544. – หน้า 12

สุคาเรวา เอ.ไอ. เลี้ยงอัจฉริยะ. – มอสโก: “วิทยาศาสตร์”, 2000. – หน้า 335

Revezh G. พรสวรรค์และอัจฉริยะ – มอสโก: “วิทยาศาสตร์”, 2000. – หน้า 242

วัฒนธรรมเป็นตัวกำหนดบุคลิกภาพของสมาชิกในสังคม โดยส่วนใหญ่แล้วจะควบคุมพฤติกรรมของพวกเขา

นักมานุษยวิทยาสังคม Clifford Geertz เรียกวัฒนธรรมว่าเป็นระบบของกลไกการกำกับดูแล รวมถึงแผน สูตรอาหาร กฎเกณฑ์ คำแนะนำที่ทำหน้าที่ควบคุมพฤติกรรม เขาเชื่อว่าหากไม่มีวัฒนธรรม ผู้คนจะสับสนไปหมด พฤติกรรมของมนุษย์ที่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยแบบจำลองทางวัฒนธรรม จะกลายเป็นสิ่งที่ควบคุมไม่ได้ในทางปฏิบัติ พฤติกรรมนั้นจะลดลงไปสู่การกระทำที่เกิดขึ้นเอง ไร้ความหมาย และอารมณ์ที่ไม่สามารถควบคุมได้ ในผลงานของเขา Geertz แย้งว่าสถาบันทางวัฒนธรรม เช่น พิธีกรรม ตำนาน และศิลปะ ไม่ควรถือเป็นภาพสะท้อนของโครงสร้างทางสังคม แต่เป็นระบบสัญลักษณ์ที่แยกจากกัน เขามองว่าวัฒนธรรมเป็นระบบของสัญลักษณ์ ซึ่งมีความหมายเป็นแนวทางและควบคุมพฤติกรรมทางสังคมของผู้คน ตัวอย่างเช่นสัญลักษณ์ของสถานภาพการสมรส - แหวนแต่งงาน - ส่งสัญญาณให้คนอื่นทราบเกี่ยวกับสถานภาพการสมรสของบุคคลและด้วยเหตุนี้จึงบังคับให้พวกเขาคำนึงถึงข้อเท็จจริงนี้ในการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคม

องค์ประกอบใดของวัฒนธรรมที่ทำให้ผู้วิจัยมีโอกาสเจาะลึกถึงความสมบูรณ์ของมัน? Geertz เชื่อว่าในทุกวัฒนธรรมมีคำ-สัญลักษณ์ที่สำคัญ ซึ่งความหมายจะเปิดให้เข้าถึงความเข้าใจโดยรวม

สังคมมนุษย์แต่ละสังคมมีวัฒนธรรมหรือระบบสังคมวัฒนธรรมเฉพาะของตนเองซึ่งบางส่วนก็เกิดขึ้นพร้อมกับระบบอื่นๆ ความแตกต่างระหว่างระบบสังคมวัฒนธรรมเกี่ยวข้องกับสภาพทางกายภาพและทรัพยากร ขอบเขตของความเป็นไปได้ที่มีอยู่ในกิจกรรมต่างๆ ประเภทของภาษา พิธีกรรมและประเพณี การผลิตและการใช้เครื่องมือ ระดับการพัฒนาสังคมของสังคม ทัศนคติ ค่านิยม อุดมคติ และความเชื่อของแต่ละบุคคลได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมที่เขาอาศัยอยู่ และแน่นอนว่าบุคคลนั้นอาจดำเนินชีวิตหรือเคลื่อนไหวภายในวัฒนธรรมที่แตกต่างกันหลายแห่ง

องค์ประกอบใดที่สามารถระบุได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม?

วัฒนธรรมมักจะแบ่งออกเป็นที่จับต้องได้และจับต้องไม่ได้ วัฒนธรรมทางวัตถุรวมถึงวัตถุทางกายภาพที่มนุษย์สร้างขึ้น (สิ่งประดิษฐ์) เช่น รถยนต์ หนังสือ บ้าน ฯลฯ สิ่งประดิษฐ์มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ ทำหน้าที่เฉพาะ และให้คุณค่าแก่กลุ่มหรือสังคม

ใน วัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้รวมถึงกฎเกณฑ์ รูปแบบ รูปแบบและบรรทัดฐานของพฤติกรรม กฎหมาย ค่านิยม พิธีกรรม พิธีกรรม สัญลักษณ์ ตำนาน ความคิด ประเพณี ประเพณี ภาษา สิ่งเหล่านี้ก็เป็นสิ่งประดิษฐ์เช่นกัน แต่มีอยู่ในจิตใจและได้รับการสนับสนุนจากการสื่อสารของมนุษย์

องค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ได้แก่ ตำนาน ประเพณี ศีลธรรม กฎหมาย และค่านิยม ศุลกากร ประเพณี และกฎหมายก่อให้เกิดระบบวัฒนธรรมเชิงบรรทัดฐาน โดยกำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางสังคมให้กับสมาชิกในสังคม ค่านิยมเสริมระบบวัฒนธรรมเชิงบรรทัดฐานโดยการระบุ (แต่ไม่ได้กำหนด) สิ่งที่ควรได้รับการอนุรักษ์และให้เกียรติในวัฒนธรรม

ตำนาน -องค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมมนุษย์ ตำนานสามารถกำหนดได้ว่าเป็นเรื่องเล่าเชิงจินตนาการ (เป็นทางการ) เกี่ยวกับต้นกำเนิดและการสิ้นสุดของโลก ชีวิตและความตาย โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เทพเจ้า วีรบุรุษ หรือเหตุการณ์ต่างๆ

กำหนดเอง- ลำดับพฤติกรรมที่กำหนดไว้ตามธรรมเนียม แก้ไขโดยนิสัยร่วมกัน (การต้อนรับ การฉลองคริสต์มาสและปีใหม่ การเคารพผู้อาวุโส) มารยาท- ประเพณีที่ได้รับความสำคัญทางศีลธรรม (ประเพณีที่ได้รับความเคารพและศักดิ์สิทธิ์ที่สุด)

กฎ- การกระทำเชิงบรรทัดฐานที่นำมาใช้โดยหน่วยงานที่มีอำนาจสูงสุดของรัฐในลักษณะรัฐธรรมนูญ

ค่านิยม- ได้รับการยอมรับและแบ่งปันโดยสังคมโดยคนส่วนใหญ่มีความเชื่อเกี่ยวกับความดี ความยุติธรรม ความงาม ฯลฯ

A. Kroeber และ K. Kluckhohn เขียนว่า: วัฒนธรรมประกอบด้วยบรรทัดฐานภายนอกและภายในที่กำหนดพฤติกรรม เชี่ยวชาญและเป็นสื่อกลางผ่านสัญลักษณ์ ซึ่งเกิดขึ้นจากกิจกรรมของกลุ่มคน แกนกลางสำคัญของวัฒนธรรมประกอบด้วยแนวคิดดั้งเดิม (ที่ก่อตั้งขึ้นตามประวัติศาสตร์) โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดที่มีคุณค่าพิเศษ ในด้านหนึ่งระบบวัฒนธรรมถือได้ว่าเป็นผลมาจากกิจกรรมของมนุษย์ และในอีกด้านหนึ่งถือเป็นหน่วยงานกำกับดูแล 1 .

มีความแตกต่างระหว่างสังคมและวัฒนธรรมหรือไม่?

นักสำรวจชาวอเมริกัน ทัลคอตต์ พาร์สันส์ สร้างความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างสังคมและวัฒนธรรม ภายใต้ ทางสังคมเขาเข้าใจชีวิตทางสังคมที่แท้จริง ทั้งกระบวนการ เหตุการณ์ ข้อเท็จจริง และ วัฒนธรรมโดยในความเห็นของเขา นี่คือวิธีที่ผู้คนจินตนาการถึงชีวิตทางสังคมหรือแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นจริง เมื่อวิเคราะห์กระบวนการทางวัฒนธรรม พาร์สันส์ได้นำเสนอแนวคิดเรื่องคุณค่าทั่วไป - แนวคิดอุดมการณ์ที่โดดเด่น ในสังคมตะวันตกสมัยใหม่ สิ่งเหล่านี้คือ "เสรีภาพ" "ประชาธิปไตย" "บุคลิกภาพ"

ตามที่ Parsons กล่าวไว้ การผลิตและความสัมพันธ์ทางสังคมทำหน้าที่ของผู้ชายในสังคม โดยทำให้เกิดความไม่มั่นคง ทำลายทัศนคติแบบเหมารวม ขับเคลื่อนสังคมไปข้างหน้า และวัฒนธรรมทำหน้าที่ของสตรี โดยรับประกันการถ่ายทอด มรดก ความมั่นคง และการอนุรักษ์ความสัมพันธ์ทางสังคม

นักสังคมวิทยายังได้เปิดเผยด้วยว่าเฉพาะในช่วงหนึ่งของการพัฒนาอารยธรรมเท่านั้นที่วัตถุจะครอบงำ โดยกำหนดวัฒนธรรมและวิถีชีวิตของสังคมโดยรวม ในสังคมที่พัฒนาแล้วมีวัฒนธรรมครอบงำ

P. Sorokin ระบุระบบ supersystem ทางสังคมวัฒนธรรมใดบ้าง

ในงานของเขา "พลวัตทางสังคมและวัฒนธรรม" P. Sorokin ได้วิเคราะห์แง่มุมต่าง ๆ ของวัฒนธรรมมนุษย์อย่างรอบคอบ - ศิลปะ, การศึกษา, จริยธรรม, กฎหมาย, กิจการทหาร, เสนอให้แบ่งออกเป็นสองประเภทที่ตรงกันข้ามและเข้ากันไม่ได้ ตามที่เขาพูด วัฒนธรรมแต่ละประเภทมีความคิดของตัวเอง ระบบความรู้ ปรัชญา และโลกทัศน์ของตัวเอง ศาสนาและมาตรฐานของ “ความศักดิ์สิทธิ์” ของตน มีความคิดของตัวเองเกี่ยวกับสิ่งถูกและผิด รูปแบบของศิลปะและวรรณกรรม คุณธรรม กฎหมาย บรรทัดฐานของพฤติกรรมของตนเอง รูปแบบความสัมพันธ์ทางสังคมที่โดดเด่น องค์กรทางเศรษฐกิจและการเมืองของตนเอง และสุดท้ายคือบุคลิกภาพมนุษย์แบบของคุณเองที่มีความคิดและพฤติกรรมพิเศษ โซโรคินระบุวัฒนธรรมที่ขัดแย้งกันสองประเภท - การเก็งกำไรและราคะ สิ่งเหล่านี้เป็นประเภทในอุดมคติที่ไม่สามารถพบเห็นได้ในรูปแบบบริสุทธิ์ในทุกยุคสมัย รูปแบบกลางถูกกำหนดให้เป็น "อุดมคติ"

วัฒนธรรมเก็งกำไร โดดเด่นด้วยคุณสมบัติดังต่อไปนี้: 1) ความเป็นจริงคือจิตวิญญาณในธรรมชาติ ไม่มีวัตถุ ซ่อนอยู่หลังการแสดงออกทางประสาทสัมผัส (เช่น พระเจ้า นิพพาน เต๋า พระพรหม) มันเป็นนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง; 2) ความต้องการและเป้าหมายของผู้คนส่วนใหญ่เป็นจิตวิญญาณ (ช่วยชีวิต, รับใช้พระเจ้า, ปฏิบัติหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์, หน้าที่ทางศีลธรรม) 3) เพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านี้ จึงมีความพยายามที่จะปลดปล่อยบุคคลจากการล่อลวงทางราคะและความกังวลทางโลกในชีวิตประจำวัน ข้อสรุปอย่างน้อยสองประการต่อจากนี้: ความจริงจะเข้าใจได้ผ่านประสบการณ์ภายในเท่านั้น (การเปิดเผย การทำสมาธิ ความปีติยินดี การดลใจจากสวรรค์) ดังนั้นสิ่งนี้จึงสมบูรณ์และเป็นนิรันดร์ ความคิดเรื่องความดีมีรากฐานมาจากสิ่งที่ไม่มีตัวตน ภายใน จิตวิญญาณ ในคุณค่าที่เหนือความรู้สึก (ชีวิตนิรันดร์ การควบรวมกิจการกับพระพรหม)

วัฒนธรรมที่กระตุ้นความรู้สึก โดดเด่นด้วยคุณสมบัติที่ตรงกันข้ามโดยตรง: 1) ความเป็นจริงคือวัตถุในธรรมชาติ เข้าถึงได้ด้วยประสาทสัมผัส มันเคลื่อนไหวและเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา: "การเป็น กระบวนการ การเปลี่ยนแปลง การไหล วิวัฒนาการ ความก้าวหน้า การเปลี่ยนแปลง"; 2) ความต้องการและเป้าหมายของผู้คนเป็นเรื่องทางกามารมณ์หรือทางกามารมณ์ล้วนๆ (ความหิวและความกระหาย เพศ ที่พักอาศัย ความสะดวกสบาย) 3) เพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านี้จำเป็นต้องใช้สภาพแวดล้อมภายนอก ข้อสรุปสองประการตามมาจากสิ่งนี้: ความจริงสามารถพบได้ในประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสเท่านั้น ดังนั้นจึงเป็นเรื่องชั่วคราวและสัมพันธ์กันในธรรมชาติ ความคิดเรื่องความดีมีรากฐานมาจากคุณค่าทางประสาทสัมผัส เชิงประจักษ์ คุณค่าทางวัตถุ (ความสุข ความเพลิดเพลิน ความสุข ประโยชน์ใช้สอย ) ดังนั้นหลักศีลธรรมจึงมีความยืดหยุ่น สัมพันธ์ และขึ้นอยู่กับสถานการณ์

ระดับกลาง, วัฒนธรรมในอุดมคติ แสดงถึงการผสมผสานที่สมดุลระหว่างองค์ประกอบการเก็งกำไรและประสาทสัมผัส โดยตระหนักว่าความจริงนั้นเป็นทั้งวัตถุและเหนือธรรมชาติ และความต้องการและเป้าหมายของผู้คนมีทั้งทางกายภาพและทางจิตวิญญาณ การบรรลุเป้าหมายต้องอาศัยทั้งการปรับปรุงตนเองและการเปลี่ยนแปลงสิ่งแวดล้อม กล่าวโดยย่อ “ในขณะที่ยอมรับโลกในอุดมคติว่าสูงสุด แต่ก็ไม่ได้ประกาศว่าโลกแห่งประสาทสัมผัสเป็นเพียงภาพลวงตาหรือคุณค่าเชิงลบ ในทางกลับกันเนื่องจากความรู้สึกสอดคล้องกับอุดมคติจึงมีคุณค่าเชิงบวก”

จากลักษณะประเภทนี้ โซโรคินเสนอการแบ่งช่วงเวลาของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ (ดูตาราง) หลักการของการกำหนดช่วงเวลาคือการเปลี่ยนแปลงประเภทความคิดทางวัฒนธรรมและระบบวัฒนธรรมที่โดดเด่น: ลำดับซ้ำของวัฒนธรรมการเก็งกำไร อุดมคตินิยม และความรู้สึก

วัฒนธรรมมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไร?

นักสังคมวิทยาเชื่อมโยงการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมและสังคมโดยตรง ดังนั้นการวิเคราะห์ระบบวัฒนธรรมจึงควรคำนึงถึงความแตกต่างของการแบ่งชั้นเช่นเดียวกับสังคม ดังนั้นเราจึงสามารถแยกแยะวัฒนธรรมได้:

1) อารยธรรม (เกี่ยวข้องกับอภิสังคมที่ก่อให้เกิดกระบวนทัศน์ทางวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมทางชาติพันธุ์และระดับชาติจำนวนมากในช่วงระยะเวลาหนึ่งของการพัฒนา)

2) ภูมิภาค (เกี่ยวข้องกับ metasociums สังคมต่าง ๆ ที่รวมกันด้วยความใกล้ชิดตามธรรมชาติและอาณาเขตของสภาพความเป็นอยู่)

3) ระดับชาติ (เกี่ยวข้องกับประเทศที่มีหลายชาติพันธุ์ในอุตสาหกรรมและระยะหลังของการพัฒนา)

4) กลุ่ม (ที่เกี่ยวข้องกับชั้นทางสังคมและพื้นผิวบางอย่าง เช่น ชุมชนและชุมชนย่อยในโครงสร้างของสังคม)

5) ครอบครัว (เกี่ยวข้องกับครอบครัวประเภทต่างๆ)

วัฒนธรรมเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะด้วยปฏิสัมพันธ์เชิงลำดับชั้นและแนวนอนที่ซับซ้อน การแทรกซึม การอยู่ร่วมกัน หรือเรื่องราวการปฏิเสธต่างๆ เหล่านี้เกิดขึ้นได้ในทุกระดับ ตั้งแต่ครอบครัว (“Montagues” และ “Capulets”) ไปจนถึงเชื้อชาติและอารยธรรม (หรือ “Americanization” ที่มีชื่อเสียงโด่งดัง)

ตามที่ X. Ortega y Gasset กล่าว โดยหลักการแล้วปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมสามารถเป็น:

1) เป็นกลาง,เมื่ออยู่ร่วมกันอย่ารบกวนซึ่งกันและกันและไม่ปะปนกัน

2) ทางเลือก,หรือวัฒนธรรมต่อต้านเมื่อวัฒนธรรมผลักดันซึ่งกันและกันอย่างแข็งขันเนื่องจากแต่ละแห่งมุ่งมั่นที่จะครอบครองตำแหน่งที่โดดเด่นและกำหนดคุณค่าและมาตรฐานในชุมชน

3) การแข่งขัน,การแข่งขันเมื่ออยู่ในกระบวนการพัฒนาตนเองและการต่อสู้เพื่อผู้เปลี่ยนศาสนา (ดึงดูดสมัครพรรคพวกใหม่) วัฒนธรรมสามารถเปลี่ยนไปสู่ขอบเขตของทางเลือกและความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งได้

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน นักชาติพันธุ์วิทยา นักจิตวิทยาสังคม นักประวัติศาสตร์ Margaret Mead ในหลักสูตรการศึกษาการคัดเลือกวัฒนธรรมระหว่างการปะทะกันของวัฒนธรรม (ส่วนใหญ่เป็นยุคดึกดำบรรพ์และสมัยใหม่) ได้วิเคราะห์กระบวนการดูดกลืน (การดูดซึมทางวัฒนธรรม) ที่พัก (บังคับการเรียนรู้แบบปรับตัวของภาษาของ วัฒนธรรมอื่น) และการคัดเลือกวัฒนธรรม (การดูดซึมโดยสมัครใจของวัฒนธรรมอื่น) จากผลการวิจัย เธอพบว่าการรับรู้ถึงวัฒนธรรมใหม่จะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อทั้งสองวัฒนธรรมมีต้นแบบร่วมกัน มิฉะนั้นการดูดซึมหรือการคัดเลือกวัฒนธรรมจะเป็นไปไม่ได้

ข้อสรุปนี้นำไปสู่ความคิดเกี่ยวกับแนวทางการเปลี่ยนแปลงทางสังคมวัฒนธรรมของสังคมรัสเซียยุคใหม่ ในขณะเดียวกัน เราต้องจำไว้ว่าสังคมรัสเซียนั้นเป็นสังคมประเภทการระดมพล สำหรับ ^ การฟื้นฟูเขาต้องการค่านิยมของชาติและอุดมการณ์ทางสังคมและ "ชนชั้นกรรมาชีพของทุกประเทศ ... " หรือ "เผด็จการออร์โธดอกซ์และสัญชาติ" ไม่เหมาะอีกต่อไป (สำหรับ "ความเป็นจริง" ทางประวัติศาสตร์ตามที่ผู้นำเรียกขานกันในตอนนี้ มัน).

วัฒนธรรมทางสังคมเป็นเรื่องเกี่ยวกับค่านิยม อุดมการณ์คือค่านิยมที่รวบรวม รวบรวม และระดมกำลังเพื่อดำเนินการ ปล่อยให้หลุดพ้นจากความสับสนและความสั่นคลอน และได้รับมุมมองที่แท้จริงร่วมกัน สังคมรัสเซียกำลังเผชิญกับช่วงเวลาที่ "ลำบาก" ของความแตกแยกทางสังคมและการเอาตัวรอดด้วยตนเอง การพัฒนาอุดมการณ์ของรัฐใหม่จะกลายเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการพัฒนาสังคมที่มั่นคง มีความหมาย มีเป้าหมาย และมีความรับผิดชอบ เมื่อชนชั้นสูงที่ปกครองจะสามารถบอกประชาชนได้ (ดังเช่นในช่วงเวลาในอดีตที่ห่างไกล แต่ยังคงน่าจดจำ): “ เป้าหมายชัดเจน มีการกำหนดภารกิจ ไปทำงานกันเถอะสหาย!

แนวคิดเรื่องวัฒนธรรม- ปรากฏการณ์ที่มีความหลากหลายอย่างมากทั้งในธรรมชาติและในรูปแบบของการแสดงออกและการทำงานของมัน ครอบคลุมความสำเร็จทั้งหมดของสังคมในชีวิตทางวัตถุและจิตวิญญาณ สะท้อนถึงระดับการพัฒนาทางปัญญาของมนุษย์และมนุษยชาติ ระบบค่านิยมและบรรทัดฐานที่ควบคุมกิจกรรมทางสังคม สถานะของศีลธรรม ฯลฯ การแสดงทางวัฒนธรรมที่หลากหลายดังกล่าวไม่สามารถส่งผลกระทบต่อธรรมชาติของคำจำกัดความของปรากฏการณ์นี้ได้

แนวคิดของวัฒนธรรมใช้เพื่ออธิบายยุคประวัติศาสตร์ (เช่น วัฒนธรรมโบราณหรือยุคกลาง) เชื้อชาติ (วัฒนธรรมอินคา) ชาติ พื้นที่เฉพาะของชีวิตหรือกิจกรรม (วัฒนธรรมการทำงาน) เป็นต้น

ดังนั้นแนวคิดที่แตกต่างกันของวัฒนธรรมและคำจำกัดความซึ่งสะท้อนถึงวัตถุความรู้เฉพาะในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งซึ่งมีความสัมพันธ์กับ "ผู้ให้บริการ" ขององค์ประกอบทางวัฒนธรรม เช่น วัฒนธรรมในการสื่อสาร ภาษา วิถีชีวิต เป็นต้น

ดังนั้นหนึ่งในแนวคิดของวัฒนธรรมคือระดับการพัฒนาสังคมและมนุษย์ในอดีตซึ่งแสดงออกในรูปแบบและรูปแบบเฉพาะของการจัดระเบียบชีวิตและกิจกรรมตลอดจนคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นโดยผู้คน

มีวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างนี้สัมพันธ์กัน และเป็นไปได้เฉพาะในรูปแบบนามธรรมเท่านั้น เนื่องจากวัฒนธรรมทางวัตถุซึ่งแตกต่างจากปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ เป็นผลงานของมือและจิตใจของมนุษย์ และดังนั้นจึงประกอบด้วยองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ ศีลธรรม และสุนทรียศาสตร์

องค์ประกอบใดที่สามารถระบุได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม?

มีความแตกต่างระหว่างสังคมและวัฒนธรรมหรือไม่?

P. Sorokin ระบุระบบ supersystem ทางสังคมวัฒนธรรมใดบ้าง

วัฒนธรรมเก็งกำไรโดดเด่นด้วยคุณสมบัติดังต่อไปนี้: 1) ความเป็นจริงคือจิตวิญญาณในธรรมชาติ ไม่มีวัตถุ ซ่อนอยู่หลังการแสดงออกทางประสาทสัมผัส (เช่น พระเจ้า นิพพาน เต๋า พระพรหม) มันเป็นนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง; 2) ความต้องการและเป้าหมายของผู้คนส่วนใหญ่เป็นจิตวิญญาณ (ช่วยชีวิต, รับใช้พระเจ้า, ปฏิบัติหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์, หน้าที่ทางศีลธรรม) 3) เพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านี้ จึงมีความพยายามที่จะปลดปล่อยบุคคลจากการล่อลวงทางราคะและความกังวลทางโลกในชีวิตประจำวัน ข้อสรุปอย่างน้อยสองประการต่อจากนี้: ความจริงจะเข้าใจได้ผ่านประสบการณ์ภายในเท่านั้น (การเปิดเผย การทำสมาธิ ความปีติยินดี การดลใจจากสวรรค์) ดังนั้นสิ่งนี้จึงสมบูรณ์และเป็นนิรันดร์ ความคิดเรื่องความดีมีรากฐานมาจากสิ่งที่ไม่มีตัวตน ภายใน จิตวิญญาณ ในคุณค่าที่เหนือความรู้สึก (ชีวิตนิรันดร์ การควบรวมกิจการกับพระพรหม)

วัฒนธรรมที่กระตุ้นความรู้สึกโดดเด่นด้วยคุณสมบัติที่ตรงกันข้ามโดยตรง: 1) ความเป็นจริงคือวัตถุในธรรมชาติ เข้าถึงได้ด้วยประสาทสัมผัส มันเคลื่อนไหวและเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา: "การเป็น กระบวนการ การเปลี่ยนแปลง การไหล วิวัฒนาการ ความก้าวหน้า การเปลี่ยนแปลง"; 2) ความต้องการและเป้าหมายของผู้คนเป็นเรื่องทางกามารมณ์หรือทางกามารมณ์ล้วนๆ (ความหิวและความกระหาย เพศ ที่พักอาศัย ความสะดวกสบาย) 3) เพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านี้จำเป็นต้องใช้สภาพแวดล้อมภายนอก ข้อสรุปสองประการตามมาจากสิ่งนี้: ความจริงสามารถพบได้ในประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสเท่านั้น ดังนั้นจึงเป็นเรื่องชั่วคราวและสัมพันธ์กันในธรรมชาติ ความคิดเรื่องความดีมีรากฐานมาจากคุณค่าทางประสาทสัมผัส เชิงประจักษ์ คุณค่าทางวัตถุ (ความสุข ความเพลิดเพลิน ความสุข ประโยชน์ใช้สอย ) ดังนั้นหลักศีลธรรมจึงมีความยืดหยุ่น สัมพันธ์ และขึ้นอยู่กับสถานการณ์

วัฒนธรรมมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไร?

5) ครอบครัว (เกี่ยวข้องกับครอบครัวประเภทต่างๆ)

1) เป็นกลาง,เมื่ออยู่ร่วมกันอย่ารบกวนซึ่งกันและกันและไม่ปะปนกัน

การแนะนำ

2. องค์ประกอบชาติพันธุ์และวัฒนธรรม

4. การศึกษาด้านดนตรีของเด็ก

5. การตระหนักถึงความสามารถทางดนตรีในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

6. การระบุ การพัฒนา และปรับปรุงความสามารถพิเศษของเยาวชน

7. ยีนเป็นสื่อนำข้อมูล

8. การวินิจฉัยความสามารถในการสร้างสรรค์ของเด็ก

9. การวิเคราะห์วัฒนธรรมของการศึกษาสมัยใหม่

10. การปฏิรูปการศึกษาเชิงสร้างสรรค์ของเด็กในรูปแบบชาติพันธุ์และวัฒนธรรมต่างๆ

บทสรุป

1. ปัญหาอิทธิพลของวัฒนธรรมสาธารณะที่มีต่อบุคคล

ความตระหนักรู้ในตนเองและโลก

การสื่อสารและภาษา

เสื้อผ้าและรูปลักษณ์;

วัฒนธรรมอาหาร

แนวคิดเรื่องเวลา

ความสัมพันธ์;

ค่านิยมและบรรทัดฐาน

ศรัทธาและความเชื่อ

กระบวนการคิดและการเรียนรู้

นิสัยการทำงาน.

2. องค์ประกอบชาติพันธุ์และวัฒนธรรม

3. ความคิดสร้างสรรค์ของเด็ก

จากที่กล่าวมาทั้งหมด เราสามารถสรุปได้ว่าในกรณีที่เอฟเฟ็กต์สาธิตทำงานได้เต็มที่ การปรับปรุงให้ทันสมัยตามทันจะเร่งความเร็วและให้ผลลัพธ์ค่อนข้างรวดเร็ว ในกรณีที่มีอุปสรรคต่อการแพร่กระจายของเอฟเฟกต์สาธิต การปรับปรุงให้ทันสมัยจะช้าลง สิ่งกีดขวางเหล่านี้อาจเป็นไปตามธรรมชาติ (ระยะทางไกล ขาดช่องทางในการสื่อสาร) หรือไม่เป็นธรรมชาติ (ม่านเหล็กชนิดต่างๆ) แต่ไม่ว่าในกรณีใด พวกเขารบกวนการติดตามเพราะพวกเขากีดกันข้อมูลของคุณ

ให้เราสังเกตว่าบางคนมองว่าการปรับปรุงให้ทันสมัยเป็นปรากฏการณ์เชิงบวก และบางคนมองว่าเป็นปรากฏการณ์เชิงลบ บางคนเชื่อว่าการตามทันเป็นสิ่งที่ดีเพราะมันส่งเสริมการพัฒนา ในขณะที่บางคนเชื่อว่ามันไม่ดีเพราะมันทำลายวัฒนธรรมดั้งเดิมของเราและยัดเยียดค่านิยมที่น่าสงสัย อย่างไรก็ตามไม่ว่าเราจะประเมินอะไรกับความทันสมัย (โดยส่วนตัวแล้วฉันชอบมุมมองแรก) เป็นการยากที่จะสงสัยถึงอิทธิพลชี้ขาดของผลการสาธิตที่มีต่อมัน

แต่มีคำถามเกิดขึ้นว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาการอภิปรายเกี่ยวกับความทันสมัยของรัสเซียเกือบจะครอบงำ ความล่าช้าของเราเป็นผลมาจากอุปสรรคที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ในการแพร่กระจายของผลการสาธิตหรือไม่ (ตำแหน่งรอบนอกของรัสเซียที่ชายขอบของยุโรป, การขาดวิธีการสื่อสาร, ช่องว่างระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์และคริสตจักรคาทอลิก, ความไม่รู้ของภาษาตะวันตก, เหล็ก ม่านแห่งยุคคอมมิวนิสต์ ฯลฯ) หรือสำหรับเรา ทุกวันนี้มีอุปสรรคอันเข้มงวดที่ความท้าทายจากตะวันตกไม่อาจผ่านไปได้? ในทางปฏิบัติ คำตอบสำหรับคำถามนี้มีความหมายดังนี้ เราเพียงแต่ล้าหลังแต่มีโอกาสดีที่จะตามทัน หรือตามไม่ทันเพราะตัวเราเองไม่อยากเคลื่อนไปในทิศทางที่สาธิต ผลกระทบกวักมือเรียกเราเหรอ?

ความล้มเหลวในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาในการทำให้เป็นประชาธิปไตยในรัสเซียตลอดจนปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการคอร์รัปชั่นในระดับสูงและความไร้ประสิทธิภาพของเศรษฐกิจตลาดของเรามีส่วนทำให้เกิดแนวคิดในแง่ร้ายเกี่ยวกับความทันสมัย มักกล่าวกันว่านอกเหนือจากหรืออาจมากกว่าผลการสาธิตแล้ว วัฒนธรรมดั้งเดิมยังมีอิทธิพลต่อประเทศต่างๆ อีกด้วย มีวัฒนธรรมที่โน้มเอียงไปทางตลาดและประชาธิปไตย แต่ก็มีวัฒนธรรมที่ไม่เป็นเช่นนั้น มีบางประเด็นที่ตลาด ประชาธิปไตย และการพัฒนาโดยทั่วไปถูกมองในแง่บวก และก็มีบางประเด็นที่เป็นลบ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในบางวัฒนธรรม แม้ว่าผู้คนจะชอบการบริโภคในระดับสูง แต่พวกเขาไม่ชอบสถาบันที่ต้องจัดตั้งขึ้นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายดังกล่าว ดังนั้นเอฟเฟกต์สาธิตจึงใช้งานได้เพียงครึ่งทางเท่านั้น ฉันต้องการซื้อรถยนต์ต่างประเทศหรือ iPad แต่ฉันไม่เคารพสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของ ดังนั้นการปรับปรุงใหม่จึงดำเนินการในระดับผิวเผินเท่านั้นและจะหายไปอย่างรวดเร็วเมื่อเงินสำหรับการซื้อหมด

ปัญหาของรัสเซียอาจเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมพิเศษของเราที่ปฏิเสธความทันสมัยหรือไม่? ตามทฤษฎีแล้ว พวกเขาสามารถทำได้ เนื่องจากประวัติศาสตร์รู้ตัวอย่างของวัฒนธรรมที่กระตุ้นการพัฒนา หรือในทางตรงกันข้าม ยับยั้งมันได้ กรณีที่โด่งดังที่สุดคือจรรยาบรรณของโปรเตสแตนต์ ซึ่งแม็กซ์ เวเบอร์เปิดเผยความหมาย

ตามทฤษฎีของเขา โปรเตสแตนต์ผู้เชื่ออย่างแท้จริงมีจิตวิญญาณพิเศษที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาระบบทุนนิยม พวกเขาเชื่อว่าความรอดในโลกหน้าไม่สามารถได้รับจากการทำความดีหรือการกลับใจอย่างจริงใจ ในตอนแรกทุกคนถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยพระเจ้าเพื่อความรอดหรือการทำลายล้าง บุคคลไม่ได้ถูกกำหนดให้รู้แน่ชัดว่าชะตากรรมของเขาคืออะไร อย่างไรก็ตาม ทางอ้อม เขาสามารถตัดสินอนาคตได้โดยดูจากปัจจุบันของเขา ความสำเร็จในชีวิตเป็นพยานว่าพระเจ้าไม่ทอดทิ้งคุณ ความล้มเหลว ความล้มเหลว และความพินาศทำหน้าที่เป็นสัญญาณของหายนะที่รออยู่ในอีกโลกหนึ่ง

ดังนั้นปรากฎว่าเราจะสงบสติอารมณ์กับชะตากรรมของจิตวิญญาณได้ก็ต่อเมื่อเราเห็นความสำเร็จของเราเอง เมื่อเราทำงานอย่างซื่อสัตย์ มีวิถีชีวิตที่เป็นแบบอย่าง เลี้ยงดูครอบครัว เลี้ยงลูก ตกแต่งบ้านและเมืองของเรา ไม่น่าแปลกใจเลยที่เมื่อต้องเผชิญกับปัญหาทางจิตเช่นนี้ โปรเตสแตนต์ที่แท้จริงจะทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อประสบความสำเร็จ เขาจะไม่จำเป็นต้องกลายเป็นนายทุนรายใหญ่ (แม้ว่านี่จะเป็นหลักฐานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความสำเร็จในชีวิต) แต่ในกรณีใด ๆ เขาจะทำงานด้วยผลผลิตสูง มุ่งมั่นเพื่อความสำเร็จในอาชีพการงาน และสร้างการติดต่อกับผู้คนที่ความสำเร็จของเขาขึ้นอยู่กับ กล่าวอีกนัยหนึ่งโปรเตสแตนต์กลายเป็นบุคคลที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ และด้วยเหตุนี้ตัวแทนของคำสารภาพซึ่งจิตวิญญาณทุนนิยมไม่ได้ก่อตัวขึ้นจึงมีความเหมาะสมน้อยกว่า

ทฤษฎีของเวเบอร์น่าจะถูกต้องที่สุด อย่างไรก็ตาม ดังที่เราเห็นข้างต้น การขาดจริยธรรมของโปรเตสแตนต์ไม่ได้ขัดขวางประเทศคาทอลิกในยุโรปจำนวนมากจากการเร่งไล่ตามผู้นำ และในความเป็นจริง ไล่ตามพวกเขาทัน ฝรั่งเศสคาทอลิกเป็นประเทศที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก เห็นได้ชัดว่าภูมิภาคคาทอลิกในเยอรมนีไม่ได้ล้าหลังนิกายลูเธอรัน ทางตอนเหนือของอิตาลีคาทอลิก (พีดมอนต์ ลอมบาร์เดีย) เป็นหนึ่งในภูมิภาคที่มีการพัฒนามากที่สุดในยุโรป สเปนคาทอลิก สาธารณรัฐเช็ก โปแลนด์ และฮังการีดำเนินการปฏิรูปที่ประสบความสำเร็จในช่วงเวลานั้น โดยกลายเป็นตลาดและเป็นประชาธิปไตย ดังนั้นผลการสาธิตในกรณีนี้จึงมีความสำคัญมากกว่าความแตกต่างทางวัฒนธรรม

การมีวัฒนธรรมพิเศษในตัวเองไม่ได้หมายถึงความล่าช้าที่ยาวนาน ตอนนี้หากวัฒนธรรมของคนบางคนมีคุณสมบัติบางอย่างที่ไม่เข้ากันกับความทันสมัย แต่ในขณะเดียวกันก็ได้รับการทำซ้ำอย่างต่อเนื่องกับคนรุ่นใหม่แต่ละรุ่น ปัญหาก็ชัดเจน จากนั้นผลการสาธิตจะไม่ทำงาน หรือพูดให้ชัดเจนกว่านั้นคือ บุคคลที่คั่นระหว่างวัฒนธรรมประจำชาติที่ปฏิเสธการเปลี่ยนแปลง และผลการสาธิตที่จำเป็นต้องมีการปรับปรุงให้ทันสมัย พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เขาจะต้องปฏิเสธการล่อลวงของโลกภายนอกหรือแยกส่วนกับโลกภายในของเขา เขาจะต้องทำลายตัวเอง ละทิ้งอัตลักษณ์ของตัวเอง เพื่อสร้างสังคมที่ไม่ด้อยกว่าในการแข่งขันกับผู้นำแห่งความทันสมัย

รัสเซียมีลักษณะทางวัฒนธรรมของตัวเองอย่างไม่ต้องสงสัย รัสเซียไม่ใช่อเมริกา และยูเครนไม่ใช่รัสเซีย แต่เยอรมนีไม่ใช่ฝรั่งเศส และเอสโตเนียไม่ใช่ลิทัวเนีย ในประเทศของเรา มีความคิดที่ว่าความแตกต่างทางวัฒนธรรมระหว่างรัสเซียและยุโรปนั้นยิ่งใหญ่มาก ในขณะที่ความแตกต่างภายในยุโรปนั้นไม่มีนัยสำคัญ อย่างไรก็ตาม ไม่มีเครื่องมือใดที่สามารถวัดความแตกต่างในวัฒนธรรมได้เหมือนกับการวัดส่วนสูงและน้ำหนักของคน ความคิดของเราเกี่ยวกับขนาดของความแตกต่างทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นจากการที่เราไม่เห็นวิธีอื่นที่จะอธิบายความล่าช้าของรัสเซียในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่หรือไม่? พวกเขากล่าวว่าหากอิตาลีไล่ตามอังกฤษในแง่ของ GDP ต่อหัวและในการสร้างสถาบันประชาธิปไตย ความแตกต่างทางวัฒนธรรมระหว่างหมู่บ้านในซิซิลีและศูนย์กลางอุตสาหกรรมในแลงคาเชียร์ก็ไม่มีนัยสำคัญนัก และถ้ารัสเซียตามไม่ทันก็ปรากฎว่าวัฒนธรรมของประเทศลึกลับนี้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ในเรื่องนี้มีทฤษฎีที่น่าสงสัยมากมายที่ตีความลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมรัสเซีย หากสังคมไม่สามารถเข้าใจความล้าหลังของเราได้ เรียกร้องคำอธิบาย "วัฒนธรรม" แล้ว "ตลาดแห่งความคิด" จะเริ่มสร้างคำอธิบายดังกล่าวจำนวนมากอย่างไม่น่าเชื่อ แต่ละคนพบผู้บริโภคไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

หนึ่งในตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือหนังสือ“ The Character of the Russian People” โดยนักปรัชญาชื่อดัง Nikolai Lossky ผู้เขียนนำเสนอชุดคุณสมบัติบางอย่างที่กำหนดตัวละครนี้ - ศาสนา, ความปรารถนาที่จะค้นหาความหมายของชีวิต, กำลังใจอันทรงพลัง ความรักในอิสรภาพ ความเมตตา ความสามารถ ฯลฯ ฯลฯ แต่เพื่อเป็นหลักฐานของแนวทางของเขา Lossky เสนอเพียงตัวอย่างจากชีวิตของปัญญาชนในวงแคบ ๆ หรือแม้แต่การอ้างอิงถึงนิยาย - ถึง Tolstoy และ Dostoevsky เป็นผลให้เราได้ภาพโลกแห่งจิตวิญญาณของชนชั้นสูงบางส่วน (ซึ่งโดยทั่วไปก็ไม่เลว) แต่สำหรับการศึกษาความทันสมัยเพื่อทำความเข้าใจว่าปัจจัยใดที่มีอิทธิพลต่อการผลิตและโครงสร้างทางสังคม "การวิจัย" ดังกล่าวคือ ไม่เหมาะสมอย่างยิ่ง

ในทำนองเดียวกัน "การวิจัย" ที่มีข้อสรุปในลักษณะตรงกันข้าม แต่ใช้ "พื้นฐานระเบียบวิธี" ที่คล้ายกันนั้นไม่เหมาะสม ผู้เขียนเพียงแค่ให้รูปแบบการวิจัยที่ซ้ำซากจำเจตามปกติเมื่อพวกเขาเขียนเช่นเกี่ยวกับการรับใช้โดยกำเนิดของชาวรัสเซียเกี่ยวกับแนวโน้มที่จะดื่มสุรามากเกินไปเกี่ยวกับความเชื่อดั้งเดิมของพวกเขาเกี่ยวกับความโหดร้ายเกี่ยวกับความมุ่งมั่นตามธรรมชาติในการต่อต้าน - ชาวยิวและการไร้ความสามารถในการทำงานที่สร้างสรรค์และอุตสาหะ ในเวลาเดียวกันไม่มีการวิเคราะห์ความเคารพต่อยศของชาวเยอรมันแบบดั้งเดิมความรักในการดื่มของชาวฟินน์ทัศนคติที่ซับซ้อนต่อชาวยิวในหมู่ชาวโปแลนด์และปรากฏการณ์ที่คล้ายกัน พวกเขากล่าวว่าเนื่องจากการปรับปรุงให้ทันสมัยดีขึ้น นั่นหมายความว่าปัญหาไม่สำคัญมากนัก

“รัสเซียโซฟีเลีย” และ “รัสเซียโฟเบีย” ดังกล่าวเป็นสองด้านของเหรียญเดียวกัน ไม่ใช่ทั้งการศึกษาวัฒนธรรมโดยรวมหรือการวิเคราะห์อิทธิพลที่มีต่อความทันสมัย การศึกษาวัฒนธรรมที่อาจเป็นประโยชน์ในการแก้ปัญหาที่เราสนใจจริงๆ อาจจะต้องมีองค์ประกอบสี่ประการ ก่อนอื่น เราต้องค้นหาลักษณะเฉพาะที่แท้จริงของชีวิตชาวรัสเซียก่อน ประการที่สอง เพื่อแสดงให้เห็นว่านี่เป็นลักษณะทางวัฒนธรรมอย่างแท้จริง กล่าวคือ เป็นการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ประการที่สาม เพื่อระบุกลไกของการส่งสัญญาณนี้ ประการที่สี่ เพื่อระบุกลไกอิทธิพลของคุณลักษณะทางวัฒนธรรมที่มีต่อสถาบันทางเศรษฐกิจและการเมือง

การวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมของเรากำลังเกิดขึ้นในปัจจุบัน ตัวอย่างเช่น Igor Yakovenko กำหนดสมมติฐานตามที่ Manichaeism และ Gnosticism เป็นตัวแทนของรหัสวัฒนธรรมของอารยธรรมรัสเซีย ดังนั้น วิสัยทัศน์ของเราเกี่ยวกับโลกในแง่ของสมมติฐานนี้จึงแตกต่างไปจากในโลกตะวันตกเล็กน้อย อย่างไรก็ตามยังไม่ชัดเจนว่าทำไมนิมิตดังกล่าวจึงเกิดขึ้นในบุคคลที่เกิดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบ คำพูดที่ว่าทั้งหมดนี้ "ดูดนมแม่" ไม่น่าเชื่อมากนัก เหตุใด “นมแม่” จึงมีผลมากกว่าผลสาธิต? เหตุใดความคิดบางอย่างที่มีอยู่ในบรรพบุรุษจึงบังคับให้บุคคลปฏิเสธที่จะใช้สถาบันที่สามารถปรับปรุงคุณภาพชีวิตได้แม้ว่าบุคคลนี้จะไม่ใช่นักพรตหรือพระภิกษุที่ต้องการออกจากโลก?

และที่สำคัญที่สุดคือกลไกของการเชื่อมโยงระหว่างลักษณะทางวัฒนธรรมเหล่านี้กับปัญหาเฉพาะของความทันสมัยที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขยังไม่ชัดเจน ตัวอย่างเช่น Manichaeism และ Gnosticism เกี่ยวข้องกับความไม่มั่นคงของเศรษฐกิจมหภาคที่ทำให้เราไม่สามารถบรรลุการเติบโตของ GDP เป็นเวลานานในทศวรรษ 1990 หรือไม่? ยิ่งไปกว่านั้น Manichaeism และ Gnosticism ก่อให้เกิดลักษณะเผด็จการของรัฐรัสเซียหรือไม่? แล้วถ้าเป็นเช่นนั้น แล้วระบอบเผด็จการที่เป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ของชาติยุโรปเกือบทั้งหมดล่ะ? ชาวเยอรมัน ชาวสเปน หรือชาวโปแลนด์มีปัญหากับรหัสวัฒนธรรมเดียวกันหรือไม่? แล้วถ้าเป็นเช่นนั้น รัสเซียมีความพิเศษอย่างไร? ปัญหาของเราอธิบายได้ด้วยวัฒนธรรมได้ไหม?