วัฒนธรรมย่อยที่ดี วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนของรัสเซียสมัยใหม่ ตามประเภทของการรวมกันของค่า

โรงเรียนมัธยม Chkalovskaya หมายเลข 1

ภูมิภาคคาซัคสถานตอนเหนือ

ยาโรชินสกายา สเวตลานา เอ็ดมุนดอฟนา

ครูประวัติศาสตร์และสังคมศึกษา

“อิทธิพลของวัฒนธรรมย่อยต่อการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเยาวชน”

เนื้อหา:

2. ลักษณะของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน ความขัดแย้งของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

3. อิทธิพลของวัฒนธรรมย่อยต่อการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเยาวชน

6. สัมภาษณ์ผู้แทนวัฒนธรรมย่อยเยาวชน ผู้เชี่ยวชาญด้านกิจการเยาวชน

รายการของใช้วรรณกรรม.

1. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนคืออะไร? คุณสมบัติหลัก.

บทบาทที่เพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนใน สังคมสมัยใหม่สามารถอธิบายได้โดยการทำความเข้าใจบทบาทของวัฒนธรรมย่อย

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน เป็นวัฒนธรรมอย่างหนึ่ง คนรุ่นใหม่มีวิถีชีวิต พฤติกรรม บรรทัดฐานของกลุ่ม ค่านิยม และแบบเหมารวมร่วมกัน วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนสามารถนิยามได้ว่าเป็นระบบของความหมาย วิธีการแสดงออก และวิถีชีวิต วัฒนธรรมย่อยที่สร้างขึ้นโดยกลุ่มเยาวชนสะท้อนถึงความพยายามที่จะแก้ไขความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับบริบททางสังคมในวงกว้าง วัฒนธรรมย่อยไม่ใช่การก่อตัวจากต่างประเทศ ในทางกลับกัน วัฒนธรรมย่อยจะถูกเร่งอย่างลึกซึ้งในบริบททางสังคมและวัฒนธรรมโดยทั่วไป เมื่อเข้าสู่วัยรุ่น บุคคลจะถอนตัวจากครอบครัวและแสวงหา บริษัทใหม่ซึ่งทำให้เขาสามารถเข้าสังคมได้ องค์กรเยาวชนอย่างเป็นทางการจัดกลุ่มวัยรุ่นในวัยเดียวกัน แต่มักอ้างสิทธิ์เพียง "ชีวิตทางสังคม (สาธารณะ)" เท่านั้น โดยไม่ส่งผลกระทบต่อชีวิตส่วนตัว นั่นคือเหตุผลที่คนหนุ่มสาวไม่ชอบโครงสร้างที่เป็นทางการ แต่ชอบวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน ที่พวกเขามีโอกาสที่จะตระหนักรู้ตัวเองในระดับของการสื่อสารทางสังคมในสภาพแวดล้อมทางสังคมของพวกเขา การมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมย่อยก็คือ“เกมแห่งวัยผู้ใหญ่” ซึ่งคนหนุ่มสาวสร้างสถานการณ์ชีวิตที่คล้ายคลึงกันและเรียนรู้วิธีปฏิบัติตนในสถานการณ์เหล่านั้น

วัฒนธรรมย่อยคือระบบค่านิยม รูปแบบพฤติกรรม และวิถีชีวิตของกลุ่มสังคม ซึ่งเป็นรูปแบบการบูรณาการที่เป็นอิสระภายในกรอบของวัฒนธรรมที่โดดเด่น

วัฒนธรรมย่อยเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและมีความหลากหลายในช่วงเวลาเดียวภายในพื้นที่ขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง ซึ่งบางครั้งอาจไม่สามารถเอ่ยชื่อได้

ในความเป็นจริงสิ่งสำคัญในแนวคิดของวัฒนธรรมย่อยคือคำนำหน้าย่อยซึ่งหมายถึงการเผชิญหน้าเชิงโครงสร้างที่เปลือยเปล่าซึ่งมุ่งต่อต้านปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมที่ใหญ่กว่า

ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยจะมีวัฒนธรรมเป็นของตัวเอง มีบางอย่างที่เหมือนกัน วัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ ภาษาพูดพวกเขาใส่ความรู้สึกอื่น ๆ แนวคิดอื่น ๆ เป็นคำเดียวกัน เบื้องหลังทั้งหมดนี้ มีสัญลักษณ์ที่แตกต่างโดยพื้นฐาน

ภายใต้ วัฒนธรรมย่อย ควรจะเข้าใจ ลักษณะสำคัญ ค่านิยมทางสังคมบรรทัดฐานและความชอบของวัยรุ่นสะท้อนให้เห็นในตำแหน่งทางสังคมและรูปแบบอื่น ๆ ของการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลดังนั้นแต่อย่างใด วัฒนธรรมย่อย เป็นวิธีการแสดงออกถึงความเป็นตัวตนของคนหนุ่มสาว

ตามมุมมองสมัยใหม่ วัฒนธรรมย่อยเป็นพื้นที่พิเศษของวัฒนธรรม . เอาเป็นว่าพูดแบบนี้ การศึกษาภายในวัฒนธรรมซึ่งโดดเด่นด้วยค่านิยมและประเพณีของตนเอง ซึ่งเป็นวัฒนธรรมของคนรุ่นใหม่ที่มีวิถีชีวิต พฤติกรรม และบรรทัดฐานของกลุ่มเหมือนกัน หากคนหนุ่มสาวมีพัฒนาการ สไตล์ที่ไม่ธรรมดาเสื้อผ้า พฤติกรรม ข้อความ - ทั้งหมดนี้อาจเป็นสัญญาณของการเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยบางอย่าง แน่นอนว่าแต่ละวัฒนธรรมย่อยจะเก็บ "ความลับ" ของตัวเองซึ่งซ่อนไว้ซึ่งมีไว้สำหรับผู้ประทับจิตโดยเฉพาะ ในคุณลักษณะหลายประการ วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเพียงแค่ทำซ้ำวัฒนธรรมย่อยของโทรทัศน์ ซึ่งหล่อหลอมผู้ดูที่สะดวกสำหรับตัวมันเอง

2. ลักษณะของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน ความขัดแย้งระหว่างพวกเขา

มีคุณสมบัติที่แสดงถึงวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนโดยรวม นักวิทยาศาสตร์ระบุคุณลักษณะอย่างหนึ่งเหล่านี้ว่า ความแปลกแยกจากคนรุ่นก่อนของเขา คุณค่าทางวัฒนธรรม, อุดมคติ. มันไม่ได้เกิดขึ้นในวันนี้และดูเหมือนขาดความหมายในชีวิต เมื่อเทียบกับภูมิหลังนี้ เห็นได้ชัดเจนว่าวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนกำลังกลายเป็นวัฒนธรรมที่ขัดแย้งกันโดยมีอุดมคติ แฟชั่น ภาษา และศิลปะเป็นของตัวเอง

เวลาว่างกลายเป็นขอบเขตหลักของกิจกรรมชีวิตของคนหนุ่มสาวมากขึ้นเรื่อยๆ ชีวิตที่แท้จริงสำหรับเธอเริ่มต้นเกินเกณฑ์ของโรงเรียน คนหนุ่มสาวไปพักผ่อนราวกับเป็นเกราะป้องกันที่ซึ่งพวกเขาเป็นอิสระอย่างแท้จริง องค์ประกอบหลักของการพักผ่อน ได้แก่ การพักผ่อน การออกกำลังกาย ความบันเทิง การศึกษาด้วยตนเอง ความคิดสร้างสรรค์ การไตร่ตรอง การเฉลิมฉลอง ฟังก์ชั่นการสื่อสาร สุนทรียศาสตร์ อารมณ์ ความรู้ความเข้าใจ และความบันเทิงของวัฒนธรรมและการพักผ่อนได้รับการตระหนักรู้อย่างเต็มที่ที่สุด

หนึ่งใน คุณสมบัติเฉพาะวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนคือ " การทำให้เป็นตะวันตก" (Americanization) ของความต้องการและความสนใจทางวัฒนธรรมค่านิยมของวัฒนธรรมประจำชาติถูกแทนที่ด้วยตัวอย่างของวัฒนธรรมมวลชนตะวันตก ดังนั้นจานคุณค่าของจิตสำนึกของวัยรุ่นจึงเปลี่ยนไปโดยที่บทบาทหลักเล่นโดยลัทธิปฏิบัตินิยมความโหดร้ายและความปรารถนาอย่างไม่หยุดยั้งเพื่อความสำเร็จทางวัตถุ ด้วยเหตุนี้ ค่านิยมที่ได้รับความเคารพนับถืออย่างสูง เช่น ความสุภาพและการเคารพผู้อื่น จึงถูกบีบออกจากชุดค่านิยมของคนหนุ่มสาว ในการเลือกไอดอลทางวัฒนธรรม เยาวชนยุคใหม่มักจะปฏิบัติตามข้อกำหนดของสภาพแวดล้อมแบบกลุ่ม (งานปาร์ตี้) และเทรนด์แฟชั่น มากกว่าการเลือกของตนเองหรือตามคำแนะนำของผู้ปกครอง ผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับกลุ่มเสี่ยงที่จะเข้าร่วมเป็น "คนนอกรีต" "ไม่น่าสนใจ" และ "ไม่มีชื่อเสียง"
ดังนั้น, วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน- นี่คือวัฒนธรรมของคนรุ่นใหม่ที่มีวิถีชีวิต พฤติกรรม บรรทัดฐานของกลุ่ม ค่านิยม และแบบเหมารวมร่วมกัน

วัฒนธรรมย่อยซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนหนุ่มสาวเป็นทางเลือกที่แน่นอนว่าจะสวมเสื้อผ้าอะไรฟังเพลงอะไรค่านิยมที่ควรเชื่อและเหนือสิ่งอื่นใดคือกลุ่มใดที่จะเป็นสมาชิก ในเมืองใหญ่ คนหนุ่มสาวสามารถเลือกได้จากกลุ่มดังกล่าวมากมาย สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นแม้ในชุมชนระดับชาติ
สมาคมเยาวชนที่หลากหลายก่อให้เกิดความขัดแย้งบางประการ ซึ่งส่วนใหญ่มีลักษณะส่วนบุคคล และส่งผลให้เกิดการเผชิญหน้าระหว่างคนหนุ่มสาวที่คิดว่าตนเองเป็นสมาคมย่อยทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน
วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนใด ๆ ที่มี กฎบางอย่างบางครั้งประเพณี ค่านิยม แม้แต่มุมมองเกี่ยวกับสถานการณ์หรือเหตุการณ์เดียวกันในวัฒนธรรมย่อยต่างๆ ที่ "ไม่ได้เขียนไว้" อาจแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง และแต่ละวัฒนธรรมย่อยจะถือว่าความคิดเห็นของตนมีความถูกต้อง แม่นยำ และเกี่ยวข้องมากที่สุด ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างความขัดแย้งในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนและความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในหมู่ผู้ใหญ่คือ คนรุ่นเก่าสามารถอดทนและแก้ไขทัศนคติต่อความคิดเห็นภายนอกได้มากขึ้น หรืออย่างน้อยก็ตอบสนองด้วยวาจาเท่านั้นเพื่อระบุความขัดแย้งหรือความแตกต่างในมุมมองที่ชัดเจน (อภิปรายและแสวงหาการประนีประนอม). คนหนุ่มสาวมีปฏิกิริยาทางอารมณ์มากขึ้นต่อการแสดง "ความเป็นอื่น" ของใครบางคนโดยตรงจากกลุ่มสังคมของพวกเขาและพยายามอย่างสุดความสามารถที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้ แต่เมื่อเผชิญกับการต่อต้านและไม่เต็มใจของฝ่ายตรงข้ามที่จะยอมจำนน พวกเขาพยายามอีกครั้งด้วยความอ่อนเยาว์ ความเห็นแก่ตัวเพื่อแก้ปัญหาดังกล่าวด้วยกำลังทางกายภาพ จากสถานการณ์ดังกล่าวทำให้เกิดความขัดแย้งของเยาวชน การประลองระหว่างกลุ่ม การตัดสินว่าถูก ผิด มีความผิด และเหยื่อเกิดขึ้น
ความขัดแย้งภายในวัฒนธรรมย่อมมีจุดยืนรองอยู่เสมอ เพราะมันทำลายกลไกดั้งเดิมของการดูแลรักษาตนเองและการพัฒนาที่ยั่งยืน นอกจากนี้ยังมีความขัดแย้งที่เป็นไปได้ระหว่างรากฐานทางวัฒนธรรมและอารยธรรมของสังคมซึ่งมีตัวแทนที่แตกต่างกัน กลุ่มทางสังคม. โดยเฉพาะระหว่างวัฒนธรรมย่อยที่แตกต่างกัน
3. อิทธิพลของวัฒนธรรมย่อยต่อการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเยาวชน

วัยรุ่น โดยเฉพาะช่วงอายุ 13-15 ปี เป็นวัยแห่งการเสริมสร้างความเชื่อทางศีลธรรม ซึ่งเป็นหลักการที่วัยรุ่นเริ่มชี้นำพฤติกรรมของตนเอง ในยุคนี้ความสนใจในประเด็นทางอุดมการณ์ปรากฏขึ้น เช่น การเกิดขึ้นของสิ่งมีชีวิตบนโลก กำเนิดของมนุษย์ และความหมายของชีวิต การสร้างทัศนคติที่ถูกต้องต่อความเป็นจริงและความเชื่อที่มั่นคงในวัยรุ่นจะต้องให้ความสำคัญอย่างยิ่งเพราะ ในยุคนี้เองที่มีการวางรากฐานของพฤติกรรมที่มีสติและมีหลักการในสังคมซึ่งทำให้ตนเองรู้สึกในอนาคต

ความเชื่อทางศีลธรรมของวัยรุ่นเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความเป็นจริงที่อยู่รอบตัว อาจผิดพลาด ไม่ถูกต้อง บิดเบือนได้ สิ่งนี้เกิดขึ้นในกรณีที่พวกเขาพัฒนาภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์สุ่ม อิทธิพลที่ไม่ดีของถนน และการกระทำที่ไม่สมควร

ในการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการก่อตัวของความเชื่อมั่นทางศีลธรรมของคนหนุ่มสาวของพวกเขา อุดมคติทางศีลธรรม. สิ่งนี้ทำให้พวกเขาแตกต่างอย่างมากจากเด็กนักเรียนรุ่นเยาว์ การวิจัยพบว่าอุดมคติของวัยรุ่นมีสองรูปแบบหลักๆ ในวัยรุ่น อายุน้อยกว่าอุดมคติคือภาพลักษณ์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่งซึ่งเขามองเห็นถึงคุณลักษณะที่เขาให้ความสำคัญอย่างสูง เมื่ออายุมากขึ้น คนหนุ่มสาวจะพบกับ "การเคลื่อนไหว" ที่เห็นได้ชัดเจนตั้งแต่ภาพคนใกล้ชิดไปจนถึงภาพคนที่เขาไม่ได้สื่อสารด้วยโดยตรง วัยรุ่นสูงอายุเริ่มมีความต้องการในอุดมคติของตนเองมากขึ้น ในเรื่องนี้พวกเขาเริ่มตระหนักว่าคนรอบข้างแม้กระทั่งผู้ที่ได้รับความรักและนับถือจากพวกเขาเป็นส่วนใหญ่ คนธรรมดา, ดีและ สมควรได้รับความเคารพแต่ไม่ใช่ศูนย์รวมบุคลิกภาพของมนุษย์ในอุดมคติ

ในการพัฒนาความรู้ของคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ ช่วงเวลาหนึ่งมาถึงเมื่อวัตถุแห่งความรู้กลายเป็นบุคคล ซึ่งเป็นโลกภายในของเขา ตรงที่ วัยรุ่นมีการมุ่งเน้นการรู้และประเมินคุณสมบัติทางศีลธรรมและจิตใจของผู้อื่น

ควบคู่ไปกับการเติบโตของความสนใจในผู้อื่น วัยรุ่นเริ่มสร้างและพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเอง ความจำเป็นในการทำความเข้าใจและประเมินคุณสมบัติส่วนบุคคลของพวกเขา

โดยการวิเคราะห์ เราสามารถสรุปและระบุสิ่งต่อไปนี้ได้ ลักษณะอายุลักษณะของ วัยรุ่น:

ความจำเป็นในการปล่อยพลังงาน

ความจำเป็นในการศึกษาด้วยตนเอง ค้นหาอุดมคติอย่างกระตือรือร้น

ขาดการปรับตัวทางอารมณ์

ความอ่อนแอต่อการติดเชื้อทางอารมณ์

การวิพากษ์วิจารณ์;

แน่วแน่;

ความต้องการความเป็นอิสระ

ความเกลียดชังต่อการดูแล;

ความสำคัญของความเป็นอิสระเช่นนี้

ความผันผวนอย่างรุนแรงในลักษณะและระดับความนับถือตนเอง

มีความสนใจในลักษณะบุคลิกภาพ

ความต้องการที่จะเป็น;

ความต้องการหมายถึงบางสิ่ง

ความต้องการความนิยม

วัยรุ่นมีความปรารถนาที่จะศึกษา "ฉัน" ของตนเพื่อทำความเข้าใจว่าพวกเขามีความสามารถอะไร ในช่วงเวลานี้ พวกเขามุ่งมั่นที่จะแสดงตัวตนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสายตาของคนรอบข้าง และหลีกหนีจากทุกสิ่งที่เป็นเด็ก พวกเขาให้ความสำคัญกับครอบครัวน้อยลงและหันไปหาพวกเขา วัยรุ่นที่สูญเสียความรู้สึกและไม่มีการสนับสนุนจากผู้ใหญ่ พยายามค้นหาอุดมคติหรือแบบอย่างที่ดี ดังนั้นวัยรุ่นจึงเข้าร่วมองค์กรที่ไม่เป็นทางการไม่แห่งใดแห่งหนึ่ง คุณลักษณะหนึ่งของสมาคมที่ไม่เป็นทางการคือความสมัครใจในการเข้าร่วมและความสนใจที่มั่นคงในเป้าหมายหรือแนวคิดเฉพาะ ลักษณะที่สองของกลุ่มเหล่านี้คือการแข่งขันซึ่งขึ้นอยู่กับความจำเป็นในการยืนยันตนเอง ชายหนุ่มมุ่งมั่นที่จะทำบางสิ่งที่ดีกว่าคนอื่นๆ เพื่อนำหน้าแม้กระทั่งคนที่อยู่ใกล้เขาที่สุดในบางสิ่ง สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าภายในกลุ่มเยาวชนพวกเขามีความหลากหลายและประกอบด้วย จำนวนมากกลุ่มย่อยรวมตัวกันบนพื้นฐานของสิ่งที่ชอบและไม่ชอบ ในด้านการสื่อสารแบบไม่เป็นทางการนั้น วัยรุ่นสามารถเลือกสภาพแวดล้อมทางสังคมและคู่ครองได้อย่างอิสระโดยอิสระ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าสิ่งสำคัญสำหรับวัยรุ่นในกลุ่มที่ไม่เป็นทางการคือโอกาสในการพักผ่อนใช้จ่าย เวลาว่าง. จากมุมมองทางสังคมวิทยานี่เป็นสิ่งผิด: "เรื่องไร้สาระ" เป็นหนึ่งในสถานที่สุดท้ายในรายการสิ่งที่ดึงดูดคนหนุ่มสาวให้เข้าร่วมสมาคมที่ไม่เป็นทางการ - มีเพียง 7% เท่านั้นที่พูดแบบนี้ ประมาณ 5% พบโอกาสในการสื่อสารกับคนที่มีความคิดเหมือนกันในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นทางการ สำหรับ 11% สิ่งที่สำคัญที่สุดคือเงื่อนไขในการพัฒนาความสามารถที่เกิดขึ้นในกลุ่มนอกระบบ

4.ทำความคุ้นเคยกับประเภทของวัฒนธรรมย่อย

การศึกษาวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเป็นประเด็นสำคัญของสังคมวิทยาของเยาวชนมายาวนาน ขบวนการเยาวชนสามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ ดังต่อไปนี้:
- ที่เกี่ยวข้องกับดนตรี แฟนเพลง ผู้ติดตามวัฒนธรรมสไตล์ดนตรี: ร็อคเกอร์ เมทัลเฮด พังก์ กอธ แร็ปเปอร์ วัฒนธรรมมึนงง
- โดดเด่นด้วยโลกทัศน์และวิถีชีวิตบางอย่าง: ชาวเยอรมัน, ฮิปปี้, อินเดียน, ฟังก์, ราสตาฟาเรียน
- ที่เกี่ยวข้องกับกีฬา: แฟนกีฬา โรลเลอร์สเก็ต นักสเก็ต นักขี่มอเตอร์ไซค์ข้างถนน นักปั่นจักรยาน
- เกี่ยวข้องกับเกม หลบหนีไปสู่ความเป็นจริงอีกประการหนึ่ง: ผู้เล่นตามบทบาท, โทลคีนนิสต์, นักเล่นเกม
- เกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์: แฮกเกอร์ ผู้ใช้ นักเล่นเกม
- กลุ่มที่ไม่เป็นมิตรหรือต่อต้านสังคม: ฟังก์, สกินเฮด, RNE, Gopniks, Lubers, Nazis เป็นระยะๆ: แฟนฟุตบอลและพวกเมทัลเฮด
- สมาคมศาสนา: ซาตาน, นิกาย, Hare Krishnas, Indianists
- กลุ่ม ศิลปะร่วมสมัย: ศิลปินกราฟฟิตี้ นักเต้นเบรก ศิลปินร่วมสมัย ประติมากร กลุ่มดนตรี
- Elite: สาขาวิชาเอก, ravers
- วัฒนธรรมย่อยโบราณ: บีตนิก, ร็อกอะบิลลี
- วัฒนธรรมย่อยของมวลชนหรือวัฒนธรรมต่อต้าน: gopniks, rednecks
- กระตือรือร้นทางสังคม: สังคมเพื่อการปกป้องประวัติศาสตร์และสิ่งแวดล้อม, ผู้รักความสงบ

1
.อีโม.วี เมื่อเร็วๆ นี้เทรนด์อีโมกำลังได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่วัยรุ่น แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่ามันคืออะไร! ถ้าเราพูดถึงอีโมเป็นแนวคิด เราก็สามารถพูดได้ว่าอีโมไม่ได้เป็นเพียงกระแส แต่เป็นวิถีชีวิตและความคิดที่พิเศษของผู้คน คำว่าอีโมมาจากคำว่าอารมณ์ ชาวอีโมใช้ชีวิตตามอารมณ์เท่านั้น ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นบวกหรือลบก็ตาม สำหรับคนประเภทนี้ การแสดงความรู้สึกผ่านอารมณ์ไม่ใช่สัญญาณของความอ่อนแอ แต่เป็นสภาวะธรรมชาติโดยสมบูรณ์ เด็กอีโมที่อยู่ท่ามกลางฝูงชนนั้นมองเห็นได้ง่ายพอๆ กับเด็กชาวเยอรมัน เพื่อแสดงอารมณ์และความรู้สึกได้อย่างเต็มที่ เด็กอีโมจึงเขียนบทกวีและเพลง และเพลิดเพลินกับการถ่ายภาพและการวาดภาพ เด็กอีโมคนนี้คือใคร? ถ้าเราแปลแต่ละคำตามตัวอักษร ปรากฎว่าอีโมคืออารมณ์ และเด็กก็คือเด็ก เราจะได้เป็นเด็กอารมณ์ดีด้วยกัน แต่ในทิศทางของเอโมเวียนนี่คือ
สอนว่าเราแต่ละคนยังคงเป็นเด็กอยู่ในใจ เด็กอีโม เด็กรับรู้โลกอย่างไร พวกเขาพบความสุขในสิ่งเล็กๆ น้อยๆ บางอย่าง และแม้แต่การสูญเสียหรือความล้มเหลวที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุดก็อาจทำให้พวกเขาเสียใจได้อย่างมาก แต่มีเด็กอีโมอีกประเภทหนึ่ง อี จากนั้นผู้ที่ไม่ซ่อนอารมณ์และรับรู้โลกด้วยวิธีพิเศษเพียงเพราะพวกเขาเพียงต้องการเข้าร่วมกลุ่มคนอีโม เปลือกที่แปลกประหลาดดังกล่าวเป็นเพียงภาพหรือเป็นเพียงภาพว่างเปล่าที่ไม่มีอะไรอยู่ด้านหลัง โดยพื้นฐานแล้ว ความคลั่งไคล้อีโมในหมู่เด็กอีโมจะหายไปอย่างรวดเร็ว พวกเขาไม่กลัวความคิดเห็นของผู้อื่นและแสดงความรู้สึกได้ง่าย เด็กอีโมมักจะเร่งรีบจากอารมณ์สุดขั้วหนึ่งไปสู่อีกอารมณ์หนึ่ง: จากความโศกเศร้าไปสู่ความสุข จากความโศกเศร้าไปสู่ความสุข ฯลฯ สิ่งเหล่านี้คือคุณสมบัติที่ทำให้อีโมโดดเด่นจากวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ มีแนวคิดแบบเหมารวมเกี่ยวกับอีโมว่าเป็นเด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงขี้แย ก่อนอื่น ค่านิยมหลักคือเหตุผล ความรู้สึก อารมณ์ สำหรับตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้ ความสามารถในการรวมองค์ประกอบทั้ง 3 นี้เป็นแก่นแท้ของอีโม เด็กอีโมเป็นคนที่อ่อนแอและหดหู่และฝันถึงความสะอาดและ รักที่มีความสุข. ตามกฎแล้วตัวแทนของเทรนด์นี้ให้สวมผมสีดำหรือสีชมพู หน้าม้าข้างที่ปกปิดครึ่งหน้า (สัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าเด็กอีโมเปิดโลกกว้างเพียงครึ่งเดียว) และผมสั้นยื่นออกไปในทิศทางที่ต่างกัน ที่ด้านหลัง. เด็กผู้หญิงสามารถมีทรงผมที่ดูเด็กและตลกได้ - ผมหางม้าเล็ก ๆ สองอัน, กิ๊บติดผมสีสดใสที่ด้านข้าง, คันธนูและหัวใจ เสื้อผ้าสีดำและสีชมพูหมายถึงความรู้สึกผสมปนเป (เช่น สีดำหมายถึงภาวะซึมเศร้า และสีชมพูหมายถึงความสุขและอื่นๆ อารมณ์เชิงบวก.) นอกจากนี้ เด็กอีโมกลอกตาด้วยดินสอสีดำและทาเล็บด้วยยาทาเล็บสีดำ โดยไม่คำนึงถึงเพศ ลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งของอีโมคือการแทง ซึ่งหมายความว่าไม่ต้องกลัวความเจ็บปวด ส่วนใหญ่จะทำบนใบหน้า นอกจากนี้ยังมีตราที่สดใสและกำไลและลูกปัดหลากสี รองเท้าอีโมทั่วไปคือรองเท้าผ้าใบ เพลงอีโมปรากฏในยุค 80 ของศตวรรษที่ 20 ในสหรัฐอเมริกา - เป็นหนึ่งในสาขา ฮาร์ดร็อค. ความรักและความตายเป็นสถานการณ์ที่นักดนตรีอีโมชื่นชอบ ซึ่งมีลักษณะพิเศษคือแนวโรแมนติก ความซับซ้อน และ ความรู้สึกและการรับรู้โลกที่บริสุทธิ์และเป็นเด็ก

2. ชาวเยอรมัน

นอกจากนี้ยังมีการเคลื่อนไหวเช่นชาวเยอรมัน พวกเขาเข้ามาแทนที่ฟังก์ในปี 1979 ในสหราชอาณาจักร วัฒนธรรมย่อยนี้มีอายุยืนยาวกว่าวัฒนธรรมอื่นๆ และยังคงพัฒนาต่อไป ของเธอ ระบบเป็นรูปเป็นร่างและความชอบทางวัฒนธรรมแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเชื่อมโยงกับอุดมคติของวรรณกรรมสไตล์กอธิคย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 19

ช เป็นเรื่องปกติที่พ่อจะสวมเสื้อผ้าสีดำ รวมถึงทำสีผมและแต่งหน้า สไตล์เสื้อผ้ามีตั้งแต่พังก์ไปจนถึงยุคกลาง นอกจากนี้ คุณยังจะได้พบกับเสื้อผ้าจากยุควิคตอเรียนอีกด้วย เด็กผู้หญิงสวมชุดรัดตัว กระโปรงหนัง หรือ ชุดเดรสยาวและผู้ชายสไตล์โกธิคชอบเสื้อคลุมหรือเสื้อชั้นในสีดำที่มีปกยกสีดำ แนวโน้มโดยทั่วไปคือไปสู่ความโศกเศร้า บางครั้งก็โศกเศร้า แรงจูงใจและรูปลักษณ์ที่ลึกลับ ชาวกอธมีแรงดึงดูดที่แปลกประหลาดต่อทุกสิ่งที่มืดมนและลึกลับ สไตล์ของพวกเขาโดดเด่นด้วยสีเข้ม การไว้ทุกข์ บางครั้งก็รวมกับกามารมณ์ ลุคชาวเยอรมันโดยทั่วไปได้แก่ ผมสีดำ เล็บสีดำ และอายไลเนอร์สีดำสดใส ทรงผมมีบทบาทอย่างมาก โดยพื้นฐานแล้วจะเป็นผมยาวตรงหรือมวยผมก้อนใหญ่ยกขึ้นด้วยเจล ชาวกอธชอบเครื่องประดับที่ทำจากเงินซึ่งมีรูปร่างเป็นสัญลักษณ์แห่งความตายต่างๆ การตกแต่งด้วยกะโหลก โลงศพ ไม้กางเขน ฯลฯ ชาวกอธยังชื่นชอบสุสาน ศิลาหลุมศพ และห้องใต้ดินอีกด้วย สัญลักษณ์แบบโกธิกล้วนๆ ได้แก่ ค้างคาว แวมไพร์ และรูปภาพที่คล้ายกัน

3. ร็อคเกอร์

อี ตัวแทนสีดำคนอื่น ๆ คือตัวโยก คำว่า rockers เดิมใช้เพื่อนิยามเยาวชนชาวอังกฤษในสหราชอาณาจักรในช่วงอายุหกสิบเศษของศตวรรษที่ผ่านมา พวกเขายอมให้ตัวเองข้ามถนนด้วยรถจักรยานยนต์ในลักษณะที่ไม่ให้ความเคารพอย่างมาก การเคลื่อนไหวของพวกเขาปรากฏในช่วงทศวรรษที่ห้าสิบ ในยุคของร็อกแอนด์โรล อย่างไรก็ตามนักโยกกลุ่มแรกนั้นรวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยหลักการเดียวนั่นคือลักษณะการขี่มอเตอร์ไซค์และจากนั้นแนวคิดของสไตล์ก็ปรากฏขึ้น คนเหล่านี้สามารถขับรถด้วยความเร็ว 160 กิโลเมตรต่อชั่วโมงบนถนนวงแหวนของลอนดอน

สไตล์ร็อคเกอร์เกิดจากความจำเป็นและการปฏิบัติจริง ชาวร็อกสวมแจ็กเก็ตหนังสำหรับขี่มอเตอร์ไซค์ ซึ่งตกแต่งด้วยกระดุม ป้าย แถบ และหมุดมากมาย โดยหลักการแล้วทรงผมของร็อคเกอร์นั้นขึ้นอยู่กับความชอบส่วนตัว แต่มักถูกอธิบายว่าเป็นทรงผมแบบปอมปาดัวร์ที่เรียบหรือตรงกันข้ามซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของตัวแทนของร็อกแอนด์โรลแห่งยุคห้าสิบ

ส่วนหลักของวัฒนธรรมย่อยร็อคเกอร์ในสหภาพโซเวียตคือดนตรี แต่นอกจากนั้น ทัศนคติเชิงบวกสำหรับดนตรีแล้ว วัฒนธรรมร็อคเกอร์ก็มีอีกด้านหนึ่ง นี่คือการใช้ยาเสพติดแอลกอฮอล์บุหรี่ ต่างจากวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ วัฒนธรรมย่อยนี้มีแนวโน้มที่จะส่งเสริมสิ่งที่ทำลายสุขภาพ ตามหลักการแล้ว Rocker ก็คือ คนอ่านหนังสือเก่งใครเข้าใจ สถานการณ์ทางสังคมรู้วิธีคิดอย่างอิสระและสรุปผลซึ่งเขากำหนดไว้ในข้อความที่เหมาะสมกับดนตรี เราเชื่อมโยง Viktor Tsoi, Vyacheslav Butusov, Andrey Makarevich และคนอื่น ๆ เข้ากับตำนานร็อคเช่นนี้ ร็อครัสเซียเป็นแนวคิดที่แยกจากกันซึ่งไม่มีความคล้ายคลึง แต่ได้รับความเคารพอย่างมากจากส่วนอื่น ๆ ของโลก

4. สกินเฮด.

นอกจากนี้ ฉันอยากจะบอกคุณเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของสกินเฮด ซึ่งแพร่กระจายไปทั่วยุโรปในทศวรรษที่ผ่านมา อเมริกาเหนือและทวีปอื่นๆ สกินเฮดได้ชื่อมาจากรูปลักษณ์ภายนอก กล่าวคือ หัวทรงกลมและโกน เหล่านี้เป็นตัวแทนของชนชั้นแรงงานซึ่งมีวัฒนธรรมย่อยก่อตั้งขึ้นในบริเตนใหญ่ในช่วงอายุหกสิบเศษของศตวรรษที่ผ่านมา

สัญญาณภายนอกหลักของสกินเฮดคือทรงผม ตัดผมสั้นมากหรือโกนศีรษะบางส่วน สกินเฮดสวมแจ็กเก็ตหนังหนาสีดำหรือสีเขียว เท้าสวมรองเท้าสไตล์ทหารหนักๆ มักสวมแผ่นไทเทเนียม ตัวแทนของเทรนด์นี้นับถือรอยสักอย่างสูง เช่นเดียวกับวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ สกินเฮดก็มีดนตรีเป็นของตัวเอง เช่น สกา เร็กเก้

5. ก็อปนิคส์ Gopnik เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยที่ก่อตั้งขึ้นอันเป็นผลมาจากการแทรกซึมของสุนทรียภาพทางอาญาเข้าสู่สภาพแวดล้อมการทำงาน ใกล้กับพวกอันธพาล Gopnikov มีความโดดเด่นด้วยการใช้ศัพท์เฉพาะของโจร การพัฒนาทางปัญญาและจิตวิญญาณในระดับต่ำมาก ชอบความรุนแรง และทัศนคติที่ดูหมิ่นต่อกฎหมายและความสงบเรียบร้อยโดยทั่วไป ตลอดจนต่อตำรวจและพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมาย ซึ่งแตกต่างจากกลุ่มนอกระบบและสมาคมเยาวชนส่วนใหญ่ Gopniks ไม่ได้กำหนดชื่อใด ๆ ให้กับประชากรที่เหลือและไม่ได้ระบุตัวเองว่าเป็นกลุ่มที่แยกจากประชากรทั้งหมด ดังนั้น Gopniks จึงไม่ยอมรับว่าตัวเองเป็นวัฒนธรรมย่อย Gopnik เองไม่ได้เรียกตัวเองว่า gopnik พวกเขาเรียกกันว่า "เด็กผู้ชาย" พวกเขาใช้จ่าย ที่สุดเวลาว่างบนถนน สถานที่โปรดของเขาได้แก่สวนสาธารณะ จัตุรัส ป้ายรถเมล์ โรงจอดรถ และสนามหญ้าของโรงเรียนอนุบาล ตามกฎแล้ว Gopniks เป็นเด็กจากครอบครัวด้อยโอกาส นอกจากนี้รัฐของเรายังมีส่วนช่วยในการฝึกฝน gopniks ซึ่งเป็นวิธีการอีกด้วย สื่อมวลชนและ วัฒนธรรมมวลชนโดยทั่วไป. เช่น ดูละครโทรทัศน์เกี่ยวกับโจร ภาพยนตร์ที่มีความรุนแรงและโหดร้าย และอื่นๆ อีกมากมาย พวกเขามักจะแต่งกายด้วยชุดวอร์ม หมวกหรือหมวกเบสบอล และรองเท้าผ้าใบราคาถูก

มีการระบุคุณสมบัติหลักของวัฒนธรรมย่อยดังต่อไปนี้:

1) กลุ่มนอกระบบไม่มีสถานะเป็นทางการ

2) โครงสร้างภายในที่กำหนดอย่างอ่อนแอ

3) สมาคมส่วนใหญ่แสดงความสนใจน้อย

4) การเชื่อมต่อภายในที่อ่อนแอ

5) การระบุผู้นำเป็นเรื่องยากมาก

6) ไม่มีโปรแกรมกิจกรรม

7) พวกเขาปฏิบัติตามความคิดริเริ่มของกลุ่มเล็กๆ จากภายนอก

8) เป็นทางเลือกแทนโครงสร้างของรัฐบาล

9) จำแนกได้ยากมาก

คนหนุ่มสาวระบุเหตุผลต่อไปนี้สำหรับการ "ไปใต้ดิน":

1) ท้าทายสังคม ประท้วง

2) ท้าทายครอบครัว ความเข้าใจผิดในครอบครัว

3) ไม่เต็มใจที่จะเป็นเหมือนคนอื่นๆ

4) ความปรารถนาจะสถาปนาตัวเองในสภาพแวดล้อมใหม่

5) ดึงดูดความสนใจให้กับตัวเอง

6) พื้นที่จัดเวลาว่างให้กับเยาวชนในประเทศยังด้อยพัฒนา

7) คัดลอกโครงสร้าง กระแส วัฒนธรรมตะวันตก

8) ความเชื่อทางอุดมการณ์ทางศาสนา

9) ส่วยให้แฟชั่น

10) ขาดจุดมุ่งหมายในชีวิต

11) อิทธิพลของโครงสร้างทางอาญา การทำลายล้าง

12) งานอดิเรกตามวัย

ในขณะที่ทำงานในโครงการเราพบเนื้อหาที่ให้เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความสำเร็จของความช่วยเหลือทางสังคมและการสอนแก่นักเรียนมัธยมปลาย - ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่ไม่เป็นทางการ: ธรรมชาติของปฏิสัมพันธ์ระหว่างครูและนักเรียนมัธยมปลาย บทสนทนาที่สร้างสรรค์สันนิษฐาน : :

- การมีอยู่ของข้อตกลงเป็น กลไกทางวัฒนธรรมควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียนมัธยมปลาย

- การสื่อสารขึ้นอยู่กับ การยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขนักเรียนไม่ว่าเขาจะแบ่งปันและส่งเสริมแนวคิดใดก็ตาม

- ให้คำปรึกษาแก่นักเรียนเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของสภาพแวดล้อมทางสังคมและสถาบันในการแก้ไขปัญหาการขัดเกลาทางสังคม

- การสนับสนุนทางอารมณ์สำหรับทั้งการกระทำและหลักเสรีภาพในการเลือก

- เตรียมนักเรียนให้ขาดความเข้าใจตนเอง

เงื่อนไขที่สำคัญสำหรับประสิทธิผลของการให้ความช่วยเหลือทางสังคมและการสอนแก่นักเรียนมัธยมปลาย - ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนคือการสร้างชุมชนสโมสรตามแนวทางปฏิบัติของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน ซึ่งส่งเสริม:

- การปลดปล่อย การยอมรับตนเองของนักเรียน

- ความเชี่ยวชาญของนักเรียน ตัวเลือกต่างๆการนำเสนอตนเองในสังคม แบบฟอร์มที่ยอมรับได้,

- ความเชี่ยวชาญของนักเรียนในการแก้ปัญหาการสื่อสาร (รวมถึงการสนทนาที่สร้างสรรค์กับผู้ใหญ่และตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยอื่น ๆ )

องค์กรของการทดลองและการแสดงออกในขอบเขตของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนั้นดำเนินการผ่านการสร้างแพลตฟอร์ม "งานรื่นเริง" ที่มีเอกลักษณ์ซึ่งในระหว่างความสนุกสนานเกมการแข่งขันขบวนแห่ต่าง ๆ ผู้เข้าร่วมสามารถทดลองกับรูปลักษณ์ของพวกเขาลอง คุณสมบัติของตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยโดยเฉพาะ บนลานคาร์นิวัล บทบาทสำคัญมีบรรยากาศทางสังคมและจิตวิทยาที่ผ่อนคลายซึ่งรับประกันโดยการปกป้องเด็กนักเรียนจากการคว่ำบาตรจากวิชาสังคมศึกษาและตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย สำหรับการทดลองและการแสดงออกอย่างเต็มรูปแบบของนักเรียนในสาขาวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน ครูต้องยอมรับรูปแบบของวัฒนธรรมย่อยเป็นแบบอย่างของการตระหนักรู้ในตนเองของนักเรียน

วิธีการให้ความช่วยเหลือทางสังคมและการสอนแก่นักเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนปลาย - ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนจำเป็นต้องมีรูปแบบการทำงานแบบกลุ่มและแบบเดี่ยวรวมกัน

รูปร่างครูต้องปฏิบัติตามเทรนด์แฟชั่นหลักเพื่อดึงดูดและชนะใจนักเรียน อย่างไรก็ตาม เสื้อผ้าไม่ควรแสดงทัศนคติพิเศษต่อวัฒนธรรมย่อยใดๆ ความสามารถในการปรับบุคคลให้เข้ากับตนเองผ่านคำพูดและการกระทำเป็นองค์ประกอบสำคัญของภาพ

กิจกรรมของครูในการให้ความช่วยเหลือทางสังคมและการสอนในการทำงานกลุ่มสามารถเปิดเผยได้ผ่านรายการงานการสอนที่มุ่งเป้าไปที่:

- การสร้างบรรยากาศทางอารมณ์เชิงบวกในกลุ่ม

- วัยรุ่นได้รับประสบการณ์ปฏิสัมพันธ์ที่สร้างสรรค์กับผู้อื่น

- การขยายความรู้เกี่ยวกับวิธีการและทางเลือกในการแสดงออกและนำเสนอตนเองต่อผู้อื่น

- ได้รับประสบการณ์ในการแสดงออกในกลุ่มนี้

- เชี่ยวชาญวิธีอภิปราย เข้าใจ และเข้าใจความหมายของสัญลักษณ์และความหมายที่มีอยู่ในวัฒนธรรมย่อยต่างๆ ความตระหนักรู้ถึงคุณลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล

การสร้างบรรยากาศทางอารมณ์เชิงบวกในกลุ่มเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้เด็กนักเรียนรู้สึกสบายใจ ปฏิบัติต่อกันอย่างอดทน ไม่กลัวที่จะพูดคุยเกี่ยวกับตัวเอง และอย่าลังเลที่จะทดลอง

ชายหนุ่มต้องกำหนดขอบเขตของเขา โอกาสที่แท้จริงค้นหาว่าเขามีความสามารถอะไรสร้างตัวเองในสังคม สิ่งนี้สามารถยืนยันได้ด้วยคำพูดต่อไปนี้จาก Erikson: “ชายหนุ่มจะต้องเหมือนนักกายกรรมบนราวสำหรับออกกำลังกาย ในการเคลื่อนไหวอันทรงพลังเพียงครั้งเดียว ลดแถบแห่งวัยเด็กลง กระโดดข้ามและคว้าแถบแห่งวุฒิภาวะถัดไป เขาจะต้องทำเช่นนี้ในช่วงเวลาอันสั้น โดยอาศัยความน่าเชื่อถือของผู้ที่เขาต้องปล่อยมือและผู้ที่จะรับเขาในอีกด้านหนึ่ง”

6. สัมภาษณ์ตัวแทนวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน ผู้เชี่ยวชาญด้านนโยบายเยาวชน

สัมภาษณ์ตัวแทนวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน “อีโม”

ซามิกาโตวา กาเลีย:
“ฉันชื่อซามิกาโตวา กาเลีย” ฉันเรียนอยู่เกรด 9 "A" เมื่อฉันเริ่มสนใจวัฒนธรรมย่อยของอีโม ฉันอายุ 14 ปี

สิ่งที่ฉันชอบมากที่สุดเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยนี้คือความสดใสและสไตล์ของเสื้อผ้า พวกเขามีอารมณ์อ่อนไหวมาก แต่เป็นความลับอยู่ที่ไหนสักแห่งตามลำพัง ฉันแค่เบื่อกับความซ้ำซากจำเจนี้และอยากจะเปลี่ยนแปลงอะไรบางอย่าง และทันใดนั้นเพื่อนของฉันก็กลายเป็นอีโม นี่คือสิ่งที่ผลักดันให้ฉันกลายเป็นอีโม

แน่นอนว่าทุกวัฒนธรรมย่อยมีอิทธิพล ค่านิยมทางศีลธรรมแต่ละคน.

ตอนแรกฉันดูไม่เหมือนอีโมด้วยซ้ำ จากนั้นฉันก็เริ่มอิน ในฤดูร้อน ตอนที่ฉันไปอัสตานา ฉันไปงานสังสรรค์ ก็ไม่ต่างกันเลย

จากนั้นฉันก็เศร้ามากขึ้น ความคิดของฉันมืดลง ฉันรู้สึกเหงา ฉันถูกหลอกหลอนอยู่ตลอดเวลาด้วยความรู้สึกที่ว่าชีวิตจะต้องจบลงในไม่ช้า ฉันเริ่มสบถอย่างหยาบคาย ฉันอยากจะตาย แม้ตอนนี้จะมีช่วงเวลาแบบนั้นในชีวิต แต่ก็ยังไม่เป็นอย่างนั้น

ฉันสนใจวัฒนธรรมย่อยของอนิเมะมากที่สุดในขณะนี้ ฉันดูซีรีส์แอนิเมชันเช่น “Vampik”, “Death Note” และอื่นๆ”

มอร์ดาส อลีนา:

“ฉันชื่ออลีนา มอร์ดาส ฉันเรียนอยู่ในชั้นเรียน "A" รุ่นที่ 9 ของโรงเรียนมัธยม Chkalovsk หมายเลข 1 ฉันกลายเป็นอีโมเมื่ออายุ 13 ปี

สิ่งที่ดึงดูดให้ฉันสนใจวัฒนธรรมย่อยนี้คือสไตล์เสื้อผ้า ความโดดเดี่ยว สีชมพูและสีดำ

ฉันเข้าร่วม Emo เนื่องจากสถานการณ์ในชีวิต ในทุกด้านของชีวิตฉันถูกรายล้อมไปด้วยปัญหา ทะเลาะกับเพื่อนกับพ่อแม่อย่างต่อเนื่อง การเรียนตอนนั้นก็ไม่ได้ทำให้ฉันมีความสุขเหมือนกัน ฉันอยากจะปิดตัวเองจากทุกคน ถอยห่างจากตัวเอง แต่ไม่เก็บกดอารมณ์ของตัวเอง ฉันต้องการสร้างจักรวาลเล็กๆ ของตัวเองที่ไม่มีใครมารบกวนฉันได้ ฉันแค่อยากจะซ่อนตัวจากทุกคนที่อยู่ในมุมจิตวิญญาณภายในของฉัน และไม่ทิ้งมันไป เมื่อความฝันสีชมพูอันเป็นคริสตัลของฉันพังทลายลงกับหน้าผากเหล็กหล่อแห่งความเป็นจริง

วัฒนธรรมย่อยของ Emo ดึงดูดความสนใจของฉันมานานแล้ว ฉันไม่สามารถจมดิ่งลงไปได้: “อีโมไม่ใช่แค่เสื้อผ้าที่สดใส น้ำตา และผมที่ไม่เรียบร้อยเท่านั้น อีโมคือสภาวะของจิตใจ”

หลังจากที่ฉันเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้ เพื่อนของฉันก็ติดตามฉัน สิ่งนี้ทำให้ฉันโกรธมาก ฉันยังคงแค้นเธออยู่ มันทำให้ฉันเจ็บ ราวกับว่าเธอเข้ามาบุกรุกชีวิตของฉันโดยไม่ได้รับความยินยอมจากฉัน โลกใบเล็กซึ่งฉันคิดขึ้นมาเพื่อตัวฉันเองเท่านั้น

อีโมมีอิทธิพลต่อฉันอย่างแน่นอน ฉันถอนตัวออกไป ฉันถูกหลอกหลอนด้วยความคิดแปลก ๆ ที่ฉันไม่อยากจำ ฉันนิสัยเสีย ฉันเสียใจไหมที่เป็นอีโม... อาจจะ "ใช่" ในระดับหนึ่ง แต่วัฒนธรรมย่อยไม่เพียงแต่มีเชิงลบเท่านั้น แต่ยังรวมถึง อิทธิพลเชิงบวกต่อคน. อย่างที่พวกเขาพูดว่า: “ฉันเรียนรู้จากความผิดพลาด!” ฉันเรียนรู้ที่จะชื่นชมทุกสิ่งที่ฉันมี ทุกคนที่อยู่ใกล้ฉัน ฉันพบว่าใครเป็นของฉัน เพื่อนแท้และเรียนรู้ที่จะชื่นชมชีวิต

ตอนนี้ฉันเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยของ “ออลจัง” นี้ วัฒนธรรมย่อยของญี่ปุ่นยินดีต้อนรับอารมณ์เชิงบวก คำนับ และแก้มสีชมพู

นี่เป็นเรื่องราวเล็กๆ น้อยๆ ของฉันเกี่ยวกับว่าฉันเป็นอีโมได้อย่างไร"

สัมภาษณ์ชาวเยอรมัน (ที่ไม่ประสงค์ออกนาม):

-เมื่อไหร่ที่คุณตัดสินใจที่จะเป็นชาวเยอรมัน? อายุเท่าไหร่และทำไม?

เรื่องนี้เริ่มต้นสำหรับฉันตอนเกรด 7 ตอนนี้ฉันอยู่เกรด 11 ฉันชอบสีดำมาก ฉันชอบอะไรที่พิเศษ และภาพยนตร์เรื่องนี้” ลูกสาวของพ่อ"! ในภาพยนตร์เรื่องนี้ ไอดอลของฉันคือ Nastya Sivaeva ซึ่งรับบทเป็น Daria ฉันเห็นตัวเองในตัวเธอ เรามีตัวละครที่คล้ายกันเล็กน้อย และฉันตัดสินใจที่จะเป็นเหมือนเธอ ฉันเริ่มอ่านเกี่ยวกับชาวเยอรมันมากมายและเปลี่ยนตู้เสื้อผ้าของฉัน

-คุณชอบฟังเพลงประเภทไหน?

- โกธิค, โลหะโกธิค, คลาสสิค โดยเฉพาะ: “Lacrimosa”, “To Die For”, “ดาวมรณะ”, “ดวงตา 69 ดวง”และมากอื่น.

-อุดมคติของคุณในเรื่องศีลธรรมทางจิตวิญญาณคืออะไร?

หลายคนเชื่อว่าชาวกอธเป็น "ไม่ใช่มนุษย์" การที่เรารักความตายเป็นต้น แก่นแท้ของอุดมการณ์ของเราคือการลิ้มรสความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน ดังนั้นความตายยังต้องทนทุกข์ทรมาน ชาวกอธสนุกสนานกับความโชคร้ายของเขา ไม่ว่าจะเกิดขึ้นจริงหรือจินตนาการก็ตาม ฉันคิดว่าตัวเองเป็นชาวเยอรมันธรรมดาที่มองชีวิตอย่างเรียบง่าย (เราทุกคนเป็นมนุษย์) ไม่มองย้อนกลับไปในอดีตและชอบเสื้อผ้าสีเข้ม ฉันรักครอบครัวของฉันและขอให้พวกเขามีความสุขด้วย ฉันแค่อยากให้พวกเขายอมรับฉันในสิ่งที่ฉันเป็น

- Goths มักจะรวมตัวกันไหม?

ใน ชีวิตธรรมดา– ไม่ บ่อยกว่าในการแชท โดยทั่วไปแล้ว Goths เป็นคนโดดเดี่ยว

- ทำไมพวกเขาถึงได้พบกันตอนนั้น? ชีวิตจริง?

ชาวกอธเป็นเพียงคนธรรมดา และพวกเขาก็ต้องการการสื่อสารเช่นเดียวกับคนอื่นๆ (อย่างน้อยก็เป็นครั้งคราว) และพวกเขากำลังมองหา "ชนิดของพวกเขา"

บทสัมภาษณ์กับผู้เชี่ยวชาญด้านนโยบายเยาวชน Satymgaliyeva Almagul Islambekovna:

ลักษณะของการวิจัยของเรากำหนดวิธีการศึกษาปัญหาเราสัมภาษณ์ผู้เชี่ยวชาญในแผนกนโยบายเยาวชน

-คุณประเมินการพัฒนาวัฒนธรรมโดยทั่วไปของเยาวชนของเราอย่างไร?

- ในความคิดของฉัน ระดับการพัฒนาวัฒนธรรมของเราต่ำมาก ฉันอยากจะอ้างอิงสถิติบางอย่างทันที: วัยรุ่นที่มีอายุมากกว่าส่วนใหญ่ วัยเรียนพวกเขาพิจารณาถึงนิสัยที่ไม่ดีทุกประเภทที่ยอมรับได้ และรวมกับการเล่นกีฬาด้วย ปัจจุบันตัวละครหลักของซีรีส์นี้กลายเป็นที่นิยม: "Brigade", "Boomer" กำหนดให้พวกเขาเป็นอุดมคติและพยายามเลียนแบบพวกเขา นอกจากนี้ คนหนุ่มสาวจำนวนมากยังอ่อนไหวต่อความคิดเห็นนี้: “ทุกสิ่งจะถูกตัดสินเพื่อเรา และพวกเขาจะตัดสินใจโดยปราศจากความคิดเห็นของเรา” ฉันอยากจะชี้แจง ซึ่งหมายความว่าวัยรุ่นยุคใหม่จะนิ่งเฉยและยึดมั่นในความคิดเห็นนี้ เพราะเขาเชื่อว่าความคิดเห็นของเขาต่อปัญหาหรืองานใด ๆ ไม่น่าสนใจสำหรับทุกคนและมีคุณค่าอย่างยิ่ง นี่คือสิ่งที่ทุกคนคิด และเป็นผลให้เยาวชนของเราแทบไม่ได้มีส่วนร่วมในชีวิตในเมืองเลย

- เป้าหมายหลักของนโยบายเยาวชนในหมู่บ้าน Chkalovo คืออะไร?

ก่อนอื่น:

การปรับปรุงกรอบการกำกับดูแลในด้านนโยบายเยาวชน

การสร้างเงื่อนไขสำหรับการมีส่วนร่วมอย่างมีประสิทธิผลของเยาวชนในการพัฒนาเศรษฐกิจสังคมและสังคมการเมืองของเมือง ภูมิภาค และประเทศโดยรวม

ปลูกฝังอุดมคติของความเป็นพลเมืองและความรักชาติให้กับเยาวชน

การป้องกันปรากฏการณ์เชิงลบทางสังคมและการสร้างเงื่อนไขเพื่อการปรับตัวทางสังคมที่ประสบความสำเร็จของคนหนุ่มสาว

ก่อตัวใน สภาพแวดล้อมของเยาวชนการเคารพต่อค่านิยมของครอบครัวแบบดั้งเดิม การสนับสนุนครอบครัวที่อายุน้อย

ดังนั้นในงานนี้ ฉันจึงได้ตรวจสอบแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน ประวัติความเป็นมาของคำศัพท์และแนวคิด ตลอดจนต้นกำเนิดของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน และความสำคัญต่อการทำงานสมัยใหม่ของสังคม โดยทั่วไปแล้ว ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมย่อยได้จัดตั้งขึ้นอย่างมั่นคงแล้วใน ชีวิตประจำวัน. เนื่องจากลักษณะเฉพาะของโทรคมนาคมจึงกำลังสร้างการแบ่งชั้นของสังคมของเราตามความสนใจ

นักเรียนส่วนใหญ่ในหมู่บ้าน Chkalovo มองว่าเยาวชนยุคใหม่เป็นคนใจดี เห็นอกเห็นใจ และคิดบวก คนหนุ่มสาวเหล่านี้เชื่อว่ามีความเมตตา จิตวิญญาณ ความรักต่อครอบครัวและเพื่อนฝูง สถานที่กลางในจิตวิญญาณของพวกเขา เหตุผลหลักในการเข้าร่วมกลุ่ม– นี่คือความเหงาและความเข้าใจผิดของผู้ปกครองรวมถึงความเข้าใจผิดทางอ้อม: การแยกตัว การเลียนแบบ การรวมกลุ่ม เสรีภาพ การสื่อสารที่หลากหลายทางอารมณ์ ความปรารถนาที่จะชดเชยข้อบกพร่องในครอบครัวและโรงเรียน ลักษณะตัวละครที่พวกเขาชอบในแก๊งวัยรุ่น – นี่คือความสามารถในการยืนหยัดเพื่อตนเอง ความกล้าหาญ และความเป็นอิสระ

วันนี้เราต้องช่วยผู้คนที่มุ่งมั่นแสดงจุดยืนของพลเมืองของตนแม้จะด้วยวิธีที่ผิดปกติ ความคิดเห็นของตัวเอง. ในการตัดสินว่ากลุ่มหรือสมาคมกำลังดำเนินการเพื่อประโยชน์หรือความเสียหายต่อสมาชิกและสังคมโดยรวมหรือไม่ คุณต้องศึกษากิจกรรมของพวกเขาและติดต่อกับพวกเขา

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. อบุลคาโนวา-สลาฟสกายา เค.เอ. "กลยุทธ์ชีวิต". ม., 1996.

2. Gatskova E.I. ความเยาว์วัยและความทันสมัย ม. "อินฟรา" 2544.

3. Levikova, S. I. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน: หนังสือเรียน เบี้ยเลี้ยง / S. I. Levikova – มอสโก: แกรนด์: แฟร์เพรส, 2547

4. โอลชานสกี้ ดี.วี. “ไม่เป็นทางการ: ภาพกลุ่มในการตกแต่งภายใน” - M: การสอน, 1990.

5. ราคอฟสกายา โอ.เอ. แนวปฏิบัติทางสังคมสำหรับเยาวชน: แนวโน้ม ปัญหา โอกาส / อ.: “เนากา” – 1993.

6. Nikolsky D. สังคมวิทยาเยาวชน (เยาวชนหัวรุนแรงและวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน)/http://www.romic.ru/referats/0703.htm
7. ยาโรเชฟสกี้ เอ็ม.จี. “สังคมศึกษา”. ม. 1997.

ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์

ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์

ภาคผนวก 1

แบบสอบถามเพื่อการสำรวจเยาวชนและนักศึกษา

หัวข้อ: “ทัศนคติของเยาวชนและนักเรียนต่อวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนรวมถึงวัฒนธรรมนอกระบบ”

เพื่อนรัก!

แบบสอบถามทางสังคมวิทยานี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาทัศนคติและความตระหนักรู้ของเยาวชนเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยต่างๆ ของเยาวชน คำตอบของคุณจะช่วยระบุได้ ความเสี่ยงที่เป็นไปได้เมื่อเข้าร่วมองค์กรเยาวชนต่างๆ ให้ระบุเหตุผลที่ส่งเสริมให้เยาวชนเข้าร่วมกลุ่มขบวนการนอกระบบ

พื้น:  ม

 ฟ

2. ในความเห็นของคุณ วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนคือ ( 1 ตัวเลือกคำตอบ):

 รูปแบบการพักผ่อน

 งานอดิเรกชั่วคราว

 ไลฟ์สไตล์ของวัยรุ่นยุคใหม่

3. คุณคิดว่าสมาคมเยาวชนนอกระบบคืออะไร? ( 1 ตัวเลือกคำตอบ)

 กลุ่มคนที่ฝ่าฝืนความสงบเรียบร้อยของประชาชน ดำเนินชีวิตขัดต่อกฎแห่งพฤติกรรมและศีลธรรมอันเป็นที่ยอมรับในสังคม

 กลุ่มคนหนุ่มสาวที่รวมตัวกันด้วยงานอดิเรกและความสนใจที่ไม่ได้มาตรฐานทั่วไป

 กลุ่มคนหนุ่มสาวที่ประท้วงสังคมด้วยพฤติกรรม รูปร่างหน้าตา และมุมมองชีวิตที่ไม่ธรรมดา

4. คุณเคยมีประสบการณ์ในการสื่อสารกับตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยที่ไม่เป็นทางการหรือไม่?

 ใช่

 ไม่

5. คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่แตกต่างกัน?

 เชิงลบ;

 ฉันไม่สนใจ ฉันไม่เคยคิดถึงมันเลย

 เชิงบวก

6. คุณเห็นด้วยหรือไม่ว่าการมีอยู่ของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนั้นเป็นภัยคุกคามต่อสาธารณะ เพราะเหตุใด

 ใช่;

 ฉันเชื่อเช่นนั้น ไม่วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนทั้งหมดเป็นอันตรายต่อสังคม

 ไม่

7. วัฒนธรรมย่อยด้านใดของเยาวชนที่น่าสนใจสำหรับคุณ?

 ไม่;

 ฉันไม่สนใจ;

 ใช่;

 ฉันไม่รู้อะไรเกี่ยวกับพวกเขาเลย

8. มีขบวนการเยาวชนใดบ้างที่คุณชอบมุมมอง แนวคิด และงานอดิเรก?

 ไม่;

 ใช่.

9. คุณคิดว่าอะไรเป็นแรงบันดาลใจให้เยาวชนเข้าร่วมองค์กรเยาวชนต่างๆ ( 1 ตัวเลือกคำตอบ)

 ความปรารถนาที่จะโดดเด่นจากฝูงชนและแสดงการประท้วงต่อต้านมูลนิธิและคำสั่งที่จัดตั้งขึ้น

 ความสนใจและมุมมองที่ไม่เป็นไปตามมาตรฐานทั่วไป

 ความปรารถนาที่จะตระหนักรู้ในตนเอง

10. คุณคิดว่าการเข้าร่วมองค์กรเยาวชนนั้นเต็มไปด้วยผลเสียหรือไม่?

 แน่นอน (ยาเสพติด การบาดเจ็บทางร่างกาย ปัญหาทางจิต);

 ฉันไม่คิดว่าสมาคมเยาวชนทุกสมาคมจะเป็นอันตรายขนาดนี้

 ไม่ ฉันแน่ใจว่ามันไม่เป็นอันตรายโดยสิ้นเชิง

11. คุณจะรู้สึกอย่างไรถ้ามีคนที่คุณรัก (ญาติ เพื่อน) เข้าร่วมเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน?

 เชิงลบอย่างมาก;

 ฉันไม่ได้ต่อต้านสมาคมเยาวชน แต่ฉันไม่อยากให้คนที่ฉันรักเข้าร่วม

 ฉันคิดว่าทั้งหมดขึ้นอยู่กับขบวนการเยาวชนที่พวกเขาตัดสินใจเข้าร่วม

 ฉันไม่สนใจ มันเป็นธุรกิจของพวกเขา

 เชิงบวก

12. รัฐควรใช้การควบคุมองค์กรและขบวนการเยาวชนหรือไม่?

ภาคผนวก 3

นิทานเกี่ยวกับชาวเยอรมัน เรื่องตลกเกี่ยวกับอีโม และความกลัวสกินเฮด

ตอนนี้คนเหล่านี้ล้วนเป็นฮิปสเตอร์และชาวเมืองที่โกรธแค้น หรืออย่างน้อยก็พวกชาตินิยมรัสเซีย แต่ก่อนหน้านี้ ที่โรงเรียน และในปีแรก ชีวิตทางสังคมทั้งหมดถูกกำหนดโดยการเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยอย่างใดอย่างหนึ่ง ทรานเซอร์ นักสเก็ต พังก์และแร็ปเปอร์ ฮาร์ดและไม่ฮาร์กกอธ อีโมหรือโพสเซอร์ ช่วงเปลี่ยนผ่านของทศวรรษ 1990 และ 2000 เป็นยุคทองของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน มีการพูดคุยกันทางทีวี มีการตีพิมพ์สมุดบันทึกสำหรับพวกเขา และอินเทอร์เน็ตที่เพิ่งปรากฏตัวใหม่ช่วยให้ทุกคนค้นพบที่ของตนในโลกนี้ วัฒนธรรมเยาวชน. W→O→S ตัดสินใจที่จะจดจำว่าการมีชีวิตอยู่ท่ามกลางวัฒนธรรมย่อยนั้นเป็นอย่างไร

ในรัสเซีย ชาวกอธ - คนชุดดำ ยึดติดกับสุนทรีย์ด้านมืดและยอมรับทัศนคติที่มืดมนต่อชีวิต - กลายเป็นวัฒนธรรมย่อยที่บูรณาการเข้ากับชีวิตออนไลน์ได้มากที่สุด ซึ่งก่อตัวขึ้นในปี 1999 ขณะเดียวกัน FIDO.net ก็เป็นไปตามการประชุมตามหัวข้อต่างๆสร้างพอร์ทัลแล้ว ซึ่งผู้สร้างที่อายุเกิน Andrei Coroner Narkevich สอนผู้มาใหม่เกี่ยวกับชีวิต บนเว็บไซต์ พวกเขาพบว่าใครเป็นคนงานและใครไม่ใช่คนงาน และได้รับคำสั่งห้ามจากการถามคำถามเช่น “คนผิวดำเป็นคนชาวเยอรมันหรือเปล่า?” (จริงๆ แล้วใช่) เว็บไซต์ยังคงดำเนินการอยู่ในปัจจุบันและแคตตาล็อกความหลากหลายของสายพันธุ์พร้อมแล้ว

ชาวชาวเยอรมันชั้นสองออกไปเที่ยวในที่โล่ง: ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - ที่ House of Cinema และในมอสโก - ที่ ชิสตี้ พรูดี้พร้อมกับคนอื่นๆ ชาวกอธอย่างมีสไตล์ สังเกตพิธีกรรมย่อยทางวัฒนธรรม และเสแสร้งทางดนตรี - ใน Red Club และ Tochka ตามลำดับ สำหรับผู้ที่สนใจเกี่ยวกับสุนทรียภาพด้านมืด มันเป็นช่วงเวลาอันรุ่งโรจน์ในแง่ของการมาถึงของวงดนตรีอย่าง Deine Lakaien หรือ Diary of Dreams แต่มวลชนกอทิกที่แท้จริงยังคงฟัง Lacrimosa และ HIM เป็นหลัก แม้ว่าพวกเขาจะซ่อนมันไว้อย่างระมัดระวังก็ตาม

สิ่งที่ฉลาดและตลกที่สุดคือชาวไซเบอร์ชาวเยอรมันในท้องถิ่น - พวกเขาถักสายไฟเข้ากับเดรดล็อก Kanekalon ของพวกเขาแล้วสวมแว่นตาช่างเชื่อมแก๊สเต้นรำไปกับดนตรีอิเล็กโทรตั้งแต่ Wumpscut ไปจนถึง Infected Mushroom และในเวลาเดียวกันตามกฎแล้วไม่มีดนตรีเลย ลิ้มรสและแม้จะมีความคล้ายคลึงกันทางสัณฐานวิทยากับทรานเซอร์ แต่พวกเขาก็กลัวที่จะเสพสาร

ชาวเยอรมัน

ผู้ชายเคร่งครัดที่โกนขนขมับ รอยสัก สวมกางเกงลายพรางและเสื้อยืด KMFDM เป็นที่ชื่นชอบของชาวเยอรมัน - ที่ "การเต้นรำแบบ gotop" คุณสามารถเลือก "ตัวดูดแบบกอธิค" และรู้สึกเหมือนเป็นซูเปอร์แมนที่อยู่เคียงข้างไซเบอร์กอธที่กระตุก ที่หลบภัยของนักอุตสาหกรรมบนอินเทอร์เน็ตกลายเป็นพอร์ทัลซึ่งเป็นคู่มือที่สร้างขึ้นโดยบุคคลผู้ล่วงลับของ Saratov Dmitry Tolmatsky (โครงการ DMT) แม้จะมีอุปกรณ์ประกอบพิธีที่น่าเกรงขามเช่นชุดป้องกันสารเคมีและลัทธิหัวรุนแรงทางการเมืองที่มักมีโดยธรรมชาติและความอยากในสิ่งลี้ลับในหมู่นักอุตสาหกรรม พวกเขาปฏิบัติต่อตนเองด้วยการประชดตัวเองในปริมาณพอสมควร ในนิทานพื้นบ้านมีเรื่องตลก เช่น “คุณย้ายเครื่องเสียงของคุณไปไว้ในห้องน้ำเพราะว่าเสียงดีมาก และไฟฟ้าช็อตทำให้คุณไม่ผ่อนคลาย” และ “รถบรรทุกก็เป็นของคุณด้วย” เครื่องดนตรี" ในบรรดานักอุตสาหกรรมอุตสาหกรรม ถือเป็นสัญญาณของมารยาทที่ดีที่จะหลับใหลกับ Throbbing Gristle หรือ How to Destroy Angels Coil ดูหมิ่น NIN และกระทรวงในเวลาต่อมา (เด็กผู้หญิงได้รับสัมปทาน) เพื่อรวบรวมผลิตภัณฑ์ของฉลาก Wax Trax บนเทปคาสเซ็ทและจัดเซสชั่นในสถานที่ก่อสร้างร้างด้วยเซสชั่นการผลิตเสียงโดยใช้ไม้หมอน อุปกรณ์ตกแต่ง และราวกั้นจากรถ SUV ของพ่อ

นักอุตสาหกรรม

ในจิตสำนึกของรัสเซีย emos ยังคงเป็นสิ่งมีชีวิตที่เข้าใจยากในกางเกงรัดรูปลายทางด้วย ของเล่นนุ่ม ๆปักหมุดไว้ที่เป้สีชมพู เจาะและหน้าม้ายาว อีมอสควรจะเดินไปรอบๆ ที่หดหู่และแสดงอารมณ์ของตนอย่างเปิดเผยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ไอดอลทางดนตรีหลักของพวกเขาดูเหมือนจะเป็นวงดนตรีชื่อดังของเยอรมัน Tokio Hotel และกลุ่ม Amatory ของรัสเซีย ในความเป็นจริง มันเป็นวัฒนธรรมย่อยที่ค่อนข้างมั่นคง มีรากฐานมาจากกลุ่มฮาร์ดคอร์อเมริกันในยุค 80 โดยมีความเชื่อผสมผสานระหว่างการกินเจ การประท้วงของเยาวชน และวัยตรง (ระบบที่ซับซ้อนของการละเว้นจากเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ยาเสพติด และผลิตภัณฑ์ยาสลบอื่นๆ) ในการจัดอันดับอีโม มีการถกเถียงกันอย่างต่อเนื่องว่าคุณเป็นอีโมตัวจริง (ถ้าคุณฟังอารมณ์ฮาร์ดคอร์และรู้ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมย่อย) หรือปัญหาที่ตอบยาก (คุณไม่รู้อะไรเลย) วัฒนธรรมอีโมที่เป็นข้อขัดแย้งหายไปเกือบหมด ณ จุดหนึ่ง และเพิ่งประสบกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาไม่นานมานี้ด้วยงานปาร์ตี้ที่ชวนคิดถึงกันในชื่ออย่าง "Give Me Back My 2007"

อีโม

มุมมองทางเลือก

ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับผู้ชายชาวรัสเซียที่รักฮิปฮอป ปัจจุบันฮิปฮอปกลายเป็นกระแสหลักและแทบจะเป็นภาษาสากลที่ทุกคนเข้าใจ ในขณะเดียวกันก็มีคำถามมากมายเกิดขึ้น: ทำไมนักแสดงถึงผิวดำและประพฤติตัวเหมือนพวกอันธพาลในวิดีโอและนี่คือเพลงป๊อปหรือไม่ (สถานการณ์แย่ลงหลังจาก Timati ปรากฏตัว) ไม่ว่าคนผิวขาวโดยเฉพาะจากโรงเรียนสามารถแร็พเหมือนได้หรือไม่ ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ มีปัญหาในการกำหนดตัวเองด้วยซ้ำ: เชื่อกันว่าแร็ปเปอร์เป็นอันธพาลและผู้ที่ไม่ต้องการเชื่อมโยงกับพวกเขาเรียกตัวเองว่า "ฮอปเปอร์" แร็ปเปอร์ควรจะต่อสู้กับสกินเฮดเพราะพวกเขาต่อต้านดนตรีสีดำ Decl มีเพลงสำหรับเรื่องนี้ด้วย หัวข้อ. ในความเป็นจริง ความใกล้ชิดของสกินเฮดไม่ได้ร้ายแรงนัก สกินหลายคนก็ชอบฮิปฮอปเช่นกัน และพวกเขาก็ฟัง Salt-n-Pepa ผสมกับ Kolovrat เนื่องจากความรู้ภาษาไม่ดี การรับรู้ดนตรีฮิปฮอปตะวันตกจึงส่วนใหญ่เป็นดนตรีและจังหวะ และฮีโร่ของฮิปฮอปรัสเซียตัวจริงก็เป็นเพียง Bad Balance แล้วก็ Mikhey ในที่สุดก็ตัดสินใจด้วยตัวเอง: “Onyx เป็นคนดูด” หรือ “Onyx เป็นพระเจ้า”

แร็ปเปอร์หรือฮอปเปอร์

โทลคีนนิสต์และฮิปปี้

คนที่เป็นอิสระที่สุดในประเทศนี้ โปรแกรมเมอร์ในอนาคตและนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีแนวโน้มจะเป็นพวกฮิปปี้และมีบทบาท (ไม่จำเป็นในเวลาเดียวกัน) คุณลักษณะที่สำคัญ ได้แก่ วัฒนธรรมการโบกรถเป็นวิธีสากลในการเดินทางทั่วประเทศ ความหลงใหลในวรรณกรรมแฟนตาซีและเครื่องประดับที่มีรหัสสี การเขียนโค้ดมีความซับซ้อน ดังนั้นฉันจึงต้องค้นหาคำอธิบายของสีทั้งหมดบนอินเทอร์เน็ตและพิมพ์ออกมาเพื่อไม่ให้สับสน จริงอยู่ รายการที่แตกต่างกันขัดแย้งกัน สีแดงและสีดำสวมใส่โดยผู้ที่ฆ่าตัวตายหรือแฟน ๆ ของกลุ่ม "อลิซ" ผู้สนับสนุนสวมต่างหูสีแดงและสีขาว รักฟรีซึ่งมีความสำคัญมากในช่วงวัยแรกรุ่น เครื่องประดับต้องทอด้วยมือและมอบให้เป็นของขวัญ (คุณไม่สามารถซื้อได้) หากเครื่องประดับทั้งหมดหายไปที่ไหนสักแห่ง (ตำรวจหรือพ่อแม่ที่ชั่วร้ายอาจถูกตัดขาดที่บ้าน) คุณก็สามารถมารวมตัวกันที่ฮิปปี้ได้แม้จะไม่คุ้นเคยเลยก็ตามและรับเครื่องประดับจากทุกคนที่อยู่ที่นั่น สถานที่ที่พวกฮิปปี้ในมอสโก (ซึ่งไม่ได้เรียกตัวเองว่า) รวมตัวกันคือคลับ "Forpost" และ "Living Corner" เป็นเวลานาน "Bilingua" และจาก พื้นที่สาธารณะ- ชิสตี้ พรูดี้.

ลัทธิโทลคีนเป็นปรากฏการณ์ที่แยกจากกัน ซึ่งปัจจุบันเสื่อมถอยลงเกือบทั้งหมดหรือกลายเป็นขบวนการรีแอคเตอร์ที่จริงจังและก้าวร้าวมากขึ้น สถานที่สำคัญเพื่อที่จะโบกดาบไม้ (และจากนั้นดูราลูมิน) มี Tsaritsyno และ Filevsky Park เป็นของวัฒนธรรมย่อยที่สันนิษฐานว่ามีความรู้ภาษาเอลฟ์ซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าในรัสเซียยังมีคนนับหมื่นที่สามารถร้องเพลงที่ตัดตอนมาจาก The Silmarillion จากความทรงจำได้ เหตุการณ์สำคัญมีเกมฮอบบิทซึ่งคุณสามารถยังคงเป็นออร์คหรือเจ้าหญิงเอลฟ์ได้หลายวันติดต่อกัน (แต่มักจะสวมรองเท้าบูทหุ้มข้อเสมอ) โทลคีนนิสต์เรียกนักดนตรีว่า “นักดนตรี” ความนิยมมากที่สุด ได้แก่ Tam Greenhill, Chancellor Guy, Illet และ Temple Rock Order ในสมัยของโทลคีนนิสต์ คำสั่งนี้มีชื่อเสียงจากโอเปร่ามหากาพย์เรื่อง "Finrod-zong" ที่สร้างจากเรื่อง "The Silmarillion" ของโทลคีน

วัฒนธรรมย่อยที่ไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นพิเศษสำหรับการพัฒนาในรัสเซีย แต่มีพระคริสต์ของพระองค์เอง เด็กผู้ชายชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 เลือกเพื่อนของพวกเขาจากผู้ที่สามารถตอบคำถาม "ใครฆ่าเคิร์ตโคเบน" ได้อย่างถูกต้อง กรันจ์เกอร์ไม่ได้ยอมรับอุดมการณ์ที่เฉพาะเจาะจง และเสื้อผ้าเพียงอย่างเดียวที่โดดเด่นคือเสื้อมีฮู้ดที่มีปก Nevermind ไม่มีที่ว่างในใจพวกเขาสำหรับวงดนตรีกรันจ์วงอื่นๆ (อาจมียกเว้นวง Pearl Jam ที่หายาก) แต่พวกเขามีข้อได้เปรียบที่สำคัญอย่างหนึ่ง นั่นคือ โลโก้ Onyx บนรั้วสามารถแปลงเป็นโลโก้ Nirvana ได้อย่างง่ายดายและมีประสิทธิภาพ

เกรนเจอร์ส

ปัจจุบัน วิศวกรอิเล็กทรอนิกส์วัยรุ่นในช่วงเปลี่ยนผ่านของทศวรรษ 1990 และ 2000 ดูเหมือนจะเป็นวัฒนธรรมย่อยที่ฉลาด สร้างสรรค์ และในขณะเดียวกันก็เก็บเป็นความลับ นักศึกษาเทคโนโลยี นักวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์ และผู้ที่คลั่งไคล้ดนตรีออทิสติกเล็กน้อย ไม่ค่อยออกไปเที่ยวด้วยกัน แต่รวมตัวกันในกระทู้บนอินเทอร์เน็ตว่า "จะบัดกรีกระเป๋ายังไงดี" และรับฟังการส่งมอบจากโปรโมเตอร์อย่าง Light Music และฝ่ายที่เกี่ยวข้องอย่างระมัดระวัง ศูนย์กลางการเคลื่อนไหวทางอิเล็กทรอนิกส์ของรัสเซียคือเมือง Izhevsk ไม่เพียงแต่เป็นโครงการ IDM ในท้องถิ่นที่ก้าวหน้าที่เกิดที่นั่นเท่านั้น แต่แฟชั่นระดับโลกทั้งหมดมาที่นี่ก่อน และจากนั้นก็มาถึงเมืองหลวงเท่านั้น มันกลายเป็นการเดินทางจากบริสตอลผ่าน Izhevsk ผู้ชายที่ใส่แว่นและหมวกคลุมนั่งอย่างใกล้ชิดกับผลิตภัณฑ์ของ Warp Records เจ้าหน้าที่ที่เถียงไม่ได้คือ Amon Tobin, Aphex Twin และ Autechre การเคลื่อนไหวนี้ให้กำเนิดค่ายเพลงของตัวเองเช่น Lagunamuch หรือ Zvezda ซึ่งผู้ที่ชื่นชอบวัยรุ่นเกือบเรียนรู้ที่จะไถสวนที่ไม่อุดมสมบูรณ์ของธุรกิจเพลงในประเทศ

วิศวกรอิเล็กทรอนิกส์

วัฒนธรรมย่อยด้วย ชะตากรรมที่ยากลำบากซึ่งทำให้เกิดสถานการณ์ซ้ำกับอีโม พวกหัวโล้นในเครื่องบดเองก็สามารถยอมรับความเชื่อได้หลากหลาย: วัฒนธรรมย่อยดั้งเดิมของอังกฤษไม่จำเป็นต้องหมายความถึงการเหยียดเชื้อชาติและชาตินิยม (และดนตรีของหนัง เป็นเวลานานเป็นเร้กเก้) แต่ทัศนคติแบบเหมารวมได้หยั่งรากในสังคมเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยบนถนนที่เป็นอันตรายของพวกเหยียดเชื้อชาติที่พร้อมจะเริ่มการต่อสู้ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม และเนื่องจากยังมีคนไม่กี่คนที่ต้องต่อสู้ด้วย (การหลั่งไหลของผู้อพยพเริ่มขึ้นในเวลาต่อมา) พวกเขาจึงมองหาศัตรูในหมู่พี่น้องผิวขาวที่เป็นแฟนเพลงแร็พและดนตรีสีดำอื่น ๆ ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 วัฒนธรรมย่อยเริ่มพัฒนา: อะนาล็อกของรัสเซียของ Mods ซึ่งเป็นวัฒนธรรมย่อยของอังกฤษอีกวัฒนธรรมหนึ่งที่ผสมผสานความก้าวร้าวเข้ากับความรักในเสื้อผ้าดีๆ ปรากฏขึ้น เช่นเดียวกับ antifa ในฐานะนักสู้ต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติและการแสดงออกของสกินเฮดและเพียงแค่ สกินเฮดจำนวนมากที่ไม่เกี่ยวข้องกับความเกลียดชังระดับชาติ จากนั้นเกมทั้งหมดเหล่านี้ก็จบลง และการสังหารหมู่ในโกดังเก็บผักและภาพยนตร์เรื่อง "Okolofutbola" ก็เริ่มขึ้น แต่นั่นเป็นเรื่องราวที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

18 กุมภาพันธ์ 2553, 15:45 น

ฮิปปี้,วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาในทศวรรษ 1960 การเคลื่อนไหวเจริญรุ่งเรืองในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ในขั้นต้น พวกฮิปปี้ประท้วงต่อต้านศีลธรรมที่เคร่งครัดของบางคน โบสถ์โปรเตสแตนต์และยังส่งเสริมความปรารถนาที่จะกลับคืนสู่ความบริสุทธิ์ตามธรรมชาติด้วยความรักและความสงบ กรันจ์,ทิศทางโวหารในดนตรีร็อค (ตัวแปรของ "คลื่นลูกใหม่กรันจ์เมทัล") และวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนซึ่งกลายเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดของอัลเทอร์เนทีฟร็อคในช่วงปลายทศวรรษ 1980 - กลางทศวรรษ 1990 บ้านเกิดของกรันจ์คือเมืองซีแอตเทิล (สหรัฐอเมริกา รัฐวอชิงตัน) ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือวงดนตรีซีแอตเทิลสี่วง: Pearl Jam, Alice in Chains, Nirvana และ Soundgarden กลุ่มเหล่านี้เรียกว่า "ซีแอตเทิลโฟร์" กรันจ์หมายถึงดนตรีเฮฟวีพร้อมกับเฮฟวีเมทัลและฮาร์ดร็อค อีโม,วัฒนธรรมย่อย emo สามารถจำแนกได้เป็นวัฒนธรรมหลัง สไตล์ใหม่แม้ว่ามันจะดูคล้ายกับโกธิคและร็อคที่น่ามองมากก็ตาม แรงบันดาลใจจากเสื้อผ้าที่มีชื่อยาวๆ เช่น "The Day My Dog Went to Town" ชายหนุ่มป่วยทุกหนทุกแห่งตัดสินใจไว้ผมแสกข้าง ผ้าพันคอ อายไลเนอร์สีดำ และกางเกงยีนส์รัดขา
พังก์,วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่เกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ในสหราชอาณาจักร สหรัฐอเมริกา แคนาดา และออสเตรเลีย คุณสมบัติลักษณะซึ่งเป็นทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อสังคมและการเมือง ชื่อของศิลปินชาวอเมริกันผู้โด่งดัง Andy Warhol และกลุ่ม Velvet Underground ที่เขาผลิตมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพังก์ร็อก นักร้องนำ Lou Reed ถือเป็นบิดาผู้ก่อตั้งอัลเทอร์เนทีฟร็อก ซึ่งเป็นการเคลื่อนไหวที่เกี่ยวข้องกับพังก์ร็อกอย่างใกล้ชิด
ชิคสไตล์นี้ได้รับการฟื้นฟูทุกๆ สองสามปี โดยสไตล์ล่าสุดกลับมาอีกครั้ง อย่างเต็มกำลัง, จอห์นนี่ เดปป์ และ จัสตินทิมเบอร์เลค – ตัวแทนที่โดดเด่นกางเกงขายาวลายสก็อต รองเท้าผ้าใบ และเสื้อยืดที่สอดเข้าไปในกางเกง ร็อคเกอร์, Rockers ถือกำเนิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 และขึ้นถึงจุดสูงสุดในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 และต้นทศวรรษที่ 70 ทั้งในอังกฤษและในทวีปยุโรป Rockers ส่วนใหญ่มาจากครอบครัวของคนงานที่ไร้ฝีมือ ไม่มีการศึกษา และบ่อยครั้งมาจากครอบครัวที่มีพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยวและครอบครัวที่ “มีปัญหา” เสื้อผ้าสไตล์ร็อกเกอร์ - แจ็กเก็ตหนัง กางเกงยีนส์ที่ใส่ รองเท้าตัวใหญ่หนาๆ ผมยาวหวีกลับบางครั้งก็มีรอยสัก แจ็คเก็ตมักจะตกแต่งด้วยตราและจารึก องค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมย่อยแบบโยกคือรถจักรยานยนต์ซึ่งตกแต่งด้วยจารึกสัญลักษณ์และรูปภาพด้วย มอเตอร์ไซค์เป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพ อำนาจ และการข่มขู่ ซึ่งเป็นที่มาหลักของความรู้สึกอันรุนแรง ในขณะเดียวกัน นักโยกก็ให้ความสำคัญกับความรู้ด้านเทคนิคและทักษะการขับขี่เป็นอย่างมาก แกนสตา Gangsta Rap เริ่มมีการพัฒนาในช่วงปลายยุค 80 เทรนด์นี้มีต้นกำเนิดมาจากการแร็พแบบฮาร์ดคอร์ สไตล์อันธพาลแร็พให้เสียงที่หนักแน่นและมีเสียงดัง ในเชิงเนื้อเพลง มันคมพอๆ กับเรื่องราวอันหยาบคายของแร็ปเปอร์เกี่ยวกับเหตุการณ์ความไม่สงบในเมือง บางครั้งข้อความก็เป็นตัวแทนความเป็นจริงได้อย่างถูกต้อง และบางครั้งเป็นเพียงการ์ตูนที่เต็มไปด้วยการพูดเกินจริง ทิศทางนี้ประสบความสำเร็จในเชิงพาณิชย์มากที่สุดในประวัติศาสตร์ของฮิปฮอปตั้งแต่ปลายยุค 80 ถึงต้นยุค 90 ในระหว่างการพัฒนา อันธพาลแร็พกลายเป็นสาเหตุของความขัดแย้งอย่างมาก เนื่องจากองค์กรอนุรักษ์นิยมบางแห่งพยายามห้ามการจำหน่ายอัลบั้มของนักดนตรีเหล่านี้ ใหม่โรแมนติก (Glam Rock)การเคลื่อนไหวทางดนตรีที่เกิดขึ้นในสหราชอาณาจักรในช่วงต้นทศวรรษ 1980 และ (เป็นส่วนหนึ่งของ คลื่นลูกใหม่) มีอิทธิพลสำคัญต่อการพัฒนาวงการเพลงป๊อปและร็อคในอังกฤษ “ลัทธิยวนใจใหม่” เกิดขึ้นเป็นทางเลือกแทนการบำเพ็ญตบะของวัฒนธรรมพังก์ และไม่เพียงแต่ไม่ได้ทำให้เกิดการประท้วงทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึง (อ้างอิงจาก Virgin Encyclopedia of 80’s Music) “การเฉลิมฉลองความเย้ายวนใจ” กระป๋องน้ำมัน,ผลพลอยได้จากวัฒนธรรมเท็ดดี้บอยของอังกฤษ - สามารถอธิบายได้ว่าเป็น: กางเกงยีนส์สกินนี่ เสื้อยืดรัดรูป และผมแสกด้านหลัง ตู้เพลง บาร์ค็อกเทล และการเดินทางในรถยนต์
แดนดี้ แฟลปเปอร์ Dandy Flapper มีชัยในหมู่สาวๆ ลิปสติกสีแดง ผมติดอยู่บนศีรษะด้วยสเปรย์ฉีดผมและกลิตเตอร์ ชุดเดรสเป็นกิจวัตรประจำวันของเด็กผู้หญิง ส่วนผู้ชายสวมชุดสูทผ้าทวีตพร้อมหมวกกะลา

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนคือชุดของค่านิยม ประเพณี และขนบธรรมเนียมที่มีอยู่ในคนหนุ่มสาว ซึ่งการพักผ่อนและนันทนาการเป็นรูปแบบสำคัญของกิจกรรมชีวิตที่เข้ามาแทนที่แรงงานเป็นความต้องการที่สำคัญที่สุด วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมีลักษณะเฉพาะด้วยความพยายามที่จะสร้าง: - โลกทัศน์ของตัวเอง; - กิริยาท่าทางที่เป็นเอกลักษณ์ สไตล์เสื้อผ้าและทรงผม รูปแบบการพักผ่อน ฯลฯ วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลโดยตรงของวัฒนธรรมของ "ผู้ใหญ่" และถูกกำหนดเงื่อนไขโดยวัฒนธรรมดังกล่าว แม้ว่าจะมีลักษณะที่ขัดต่อวัฒนธรรมก็ตาม เธอยังมีภาษาของตัวเอง แฟชั่นพิเศษ ศิลปะและรูปแบบพฤติกรรมของเธอเอง กลายเป็นวัฒนธรรมที่ไม่เป็นทางการ โดยกลุ่มวัยรุ่นที่ไม่เป็นทางการ วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนส่วนใหญ่เป็นตัวแทนโดยธรรมชาติ - มันเต็มไปด้วยสิ่งทดแทนเทียมสำหรับคุณค่าที่แท้จริง: การฝึกงานแบบขยายในฐานะความเป็นอิสระหลอก, การเลียนแบบความสัมพันธ์ของผู้ใหญ่ด้วยระบบการครอบงำและการครอบงำของบุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง, การมีส่วนร่วมที่น่ากลัวในการผจญภัยของหน้าจอ และ วีรบุรุษวรรณกรรมแทนที่จะตระหนักถึงความปรารถนาของตัวเอง และสุดท้ายก็หนีหรือปฏิเสธความเป็นจริงทางสังคม แทนที่จะสร้างและปรับปรุงใหม่ วิธีหนึ่งในการหลีกหนีจากความเป็นจริงและความปรารถนาที่จะเป็นเหมือนผู้ใหญ่ก็คือการใช้ยาเสพติด

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.

ดูว่า "วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน- ระบบค่านิยมและบรรทัดฐานของพฤติกรรม รสนิยม รูปแบบการสื่อสารที่แตกต่างจากวัฒนธรรมของผู้ใหญ่ และกำหนดลักษณะชีวิตของวัยรุ่นและเยาวชน (การสอนหนังสือเรียนแก้ไขโดย L.P. Krivshenko. M. , 2005. หน้า 417) ดูเพิ่มเติมที่สมาคมเด็กที่ไม่เป็นทางการ ... พจนานุกรมคำศัพท์เชิงการสอน

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน- - "รูปแบบพิเศษของจิตสำนึก" พฤติกรรมมวลชน การสื่อสาร และการจัดระเบียบของคนรุ่นใหม่ภายในวัฒนธรรมที่โดดเด่นในสังคม นางสาว. กำหนดวิถีชีวิตและวิธีคิดของเด็กชายและเด็กหญิง และผู้ถือครอง มีความโดดเด่นจาก... ... พจนานุกรมศัพท์เฉพาะสำหรับเยาวชน

วัฒนธรรมย่อยของ Cyber ​​​​Goths (lat. sub under และ cultura วัฒนธรรม; วัฒนธรรมย่อย) แนวคิด (ศัพท์) ในสังคม... Wikipedia

ขอบเขตพิเศษของวัฒนธรรม การก่อตัวขององค์อธิปไตยภายในวัฒนธรรมที่โดดเด่น โดดเด่นด้วยตัวมันเอง ระบบคุณค่า ศุลกากร บรรทัดฐาน วัฒนธรรมในยุคใดก็ตามมีความสมบูรณ์สัมพันธ์กัน แต่ในตัวเองนั้นมีความแตกต่างกัน ข้างใน… … สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

SUBCULTURE เป็นแนวคิดที่มาจากการศึกษาปรัชญาและวัฒนธรรมจากสังคมวิทยาซึ่งศึกษาเฉพาะเจาะจง กลุ่มต่างๆประชากร และชาติพันธุ์วิทยาและชาติพันธุ์วิทยา การสำรวจชีวิตและประเพณีของประเทศและภูมิภาคต่างๆ ในขนบธรรมเนียมของพวกเขาห่างไกลจากยุโรป... ... สารานุกรมปรัชญา

ระบบบรรทัดฐานและค่านิยมที่ทำให้กลุ่มแตกต่างจากสังคมส่วนใหญ่ ส. (วัฒนธรรมย่อย) คือ แนวคิดที่แสดงลักษณะวัฒนธรรมของกลุ่มหรือชนชั้นที่แตกต่างจากวัฒนธรรมที่ครอบงำหรือเป็นศัตรูกับวัฒนธรรมนี้ (วัฒนธรรมต่อต้าน).... ... พจนานุกรมปรัชญาล่าสุด

ใช่; และ. 1. พืชกึ่งเขตร้อน พืชกึ่งเขตร้อน 2. หนังสือ. ส่วน ประเภทของวัฒนธรรมโดยทั่วไปหรือวัฒนธรรม ชุมชนวิชาชีพ เป็นต้น ของผู้คน ส. ปัญญาชน. หมู่บ้านโมโลเดซนายา * * * วัฒนธรรมย่อย (วัฒนธรรมย่อยภาษาอังกฤษจาก ... ... พจนานุกรมสารานุกรม

วัฒนธรรมย่อย- (จากภาษาละตินย่อยอันเดอร์และวัฒนธรรม) ซึ่งเป็นชุดเฉพาะ จิตสังคม ลักษณะเฉพาะ (บรรทัดฐาน ค่านิยม แบบเหมารวม รสนิยม ฯลฯ) ที่มีอิทธิพลต่อวิถีชีวิตและความคิดของกลุ่มคนในนามและกลุ่มจริงบางกลุ่ม และทำให้พวกเขาตระหนักและ... ... สารานุกรมการสอนภาษารัสเซีย

วัฒนธรรมเยาวชนและวัฒนธรรมย่อย- - ระบบค่านิยม ทัศนคติ และประเภทของพฤติกรรมที่เหมือนกันกับกลุ่มคนหนุ่มสาวและแตกต่างจากคนหนุ่มสาวหรือสังคมโดยรวม นักสังคมวิทยาได้ศึกษาวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในสหราชอาณาจักร คุณสมบัติของวัฒนธรรมย่อยดังกล่าว... ... หนังสืออ้างอิงพจนานุกรมสำหรับงานสังคมสงเคราะห์

วัฒนธรรมเยาวชน- (วัฒนธรรมเยาวชน) ในช่วงหกสิบปีที่ผ่านมา "เยาวชน" ได้กลายเป็นหมวดหมู่ที่ชัดเจนมากขึ้นในส่วนใหญ่ ประเทศตะวันตก. คนหนุ่มสาวเริ่มพัฒนาวัฒนธรรมของตนเองและอัตลักษณ์ทางสังคมที่ชัดเจนซึ่งทำให้พวกเขาแตกต่างจาก... พจนานุกรมสังคมวิทยา

หนังสือ

• วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนอกระบบ S. I. Levikova หนังสือเล่มนี้เผยให้เห็นเนื้อหาที่สำคัญของปรากฏการณ์วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนอกระบบ แง่มุมทางสังคม-ปรัชญา จริยธรรม และวัฒนธรรม ในส่วนที่ 1 อิงจากเนื้อหาที่กว้างขวาง...

คำแนะนำ

หนึ่งในที่เก่าแก่ที่สุดแต่ยังคง วัฒนธรรมย่อยยอดนิยม- ฮิปปี้ พวกเขาเทศนาเสรีภาพในทุกรูปแบบ (จากอิสรภาพภายในไปสู่ความรักที่เป็นอิสระ) ความสงบ และมุ่งมั่นเพื่อความเป็นอิสระและการตระหนักรู้อย่างสร้างสรรค์ พวกเขาดูสดใส สวมกางเกงยีนส์ เสื้อยืดหลวมๆ และเสื้อกั๊ก ทั้งผู้หญิงและผู้ชายไว้ผมยาวและมีเครื่องประดับสีสดใสบนแขน พวกเขาสามารถออกจากบ้านและเดินทางได้โดยไม่ต้องมีความช่วยเหลือใด ๆ ในฤดูร้อนพวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองเต็นท์

คล้ายกับพวกฮิปปี้และใกล้ชิดกับพวกเขาในปรัชญาคือ Rastafarian หรือ Rastafarian ชาวราสตาฟาเรียนยุคใหม่ โดยเฉพาะในรัสเซีย ไม่ได้ดำเนินชีวิตตามหลักการที่ชาวราสตาฟาเรียนส่งเสริมแต่แรกเริ่ม พวกเขาแค่ฟังเพลงเร็กเก้ รัก Bob Marley มีเดรดล็อค สวมหมวกสีแดง เหลือง และเขียว และมีทัศนคติเชิงลบต่อผู้ใต้บังคับบัญชา สินทรัพย์ที่เป็นวัสดุ วัฒนธรรมตะวันตก.

วัฒนธรรมอีโมเป็นที่นิยมในหมู่คนหนุ่มสาว ชื่อของวัฒนธรรมได้มาจากคำว่า “อารมณ์” และสะท้อนถึงอารมณ์ความรู้สึกของผู้ที่นับถือขบวนการนี้ ผู้นับถือวัฒนธรรมย่อยเรียกว่าอีโมคิดส์ พวกเขามีลักษณะที่สดใส: ผมหน้าม้ายาวข้าง, ดวงตาที่เรียงรายหนาแน่น, การเจาะ, เสื้อผ้าสีดำและสีชมพู, ยาทาเล็บสีดำ, กำไลและตราสัญลักษณ์มากมาย พวกเขามุ่งมั่นในการแสดงออก แต่มักถูกมองว่าเป็นวัยรุ่นที่อ่อนแอ ซึมเศร้า และขี้แย เชื่อกันว่าคนเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมฆ่าตัวตาย

คนหนุ่มสาวที่รักชีวิตและในขณะเดียวกันก็เสี่ยงอยู่ตลอดเวลาเพราะความสุขที่พวกเขาได้รับเรียกว่าคนสุดโต่ง ซึ่งรวมถึงกีฬาเอ็กซ์ตรีมประเภทต่างๆ: โรลเลอร์สเก็ต ปาร์เกอร์หรือเทรเซอร์ นักสเก็ตบอร์ด ฯลฯ แม้แต่ศิลปินกราฟฟิตี้ที่เสี่ยงต่อการถูกจับก็สามารถจัดอยู่ในกลุ่มนี้ได้ สไตล์เสื้อผ้าของพวกเขามักจะเป็นแนวสปอร์ต อิสระ และอาจคล้ายกับแร็ปเปอร์

ปรัชญานี้ใกล้เคียงกับวัฒนธรรมย่อยที่ค่อนข้างเก่า - ฟังก์ สโลแกนที่ว่าไม่มีอนาคตเป็นตัวกำหนดจุดยืนของพวกเขา ไม่มีอะไรแก้ไขได้ ดังนั้นชีวิตจึงสามารถยอมแพ้ได้ ไม่ใช่เรื่องยากที่จะจดจำพังก์ในฝูงชน - อินเดียนแดงบนหัวเกรียน เสื้อผ้าขาดและสกปรก พวกเขามักจะรวมตัวกันในงานปาร์ตี้ที่มีเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ยาเสพติด และการต่อสู้เป็นจำนวนมาก ในตอนแรก การเคลื่อนไหวนี้เกิดจากความรักในดนตรีพังก์

ชาวกอธมีอะไรที่เหมือนกันกับพวกฟังก์ค่อนข้างมาก ในตอนแรกสิ่งนี้พัฒนาขึ้นเนื่องจากการติดยาเสพติด เพลงกอธิคแต่แล้วเธอก็ปรากฏตัวขึ้น พวกเขารับรู้ว่าตัวเองเป็นศัตรูกับรสนิยมที่ไม่ดี ความหลากหลาย และจิตสำนึกของคนจำนวนมาก ดังนั้นจึงเลือกสวมเสื้อผ้าสีดำ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตายเป็นเครื่องเตือนใจถึงชีวิต และไปสุสานกับเพื่อนฝูง ภายนอก ซาตานมักจะสับสนกับพวกเขาซึ่งเป็นอันตรายต่อสังคมเพราะพวกเขาสนับสนุนความรุนแรงต่อผู้คนและการเสียสละ

วัฒนธรรมย่อยอีกประการหนึ่งถือว่าเป็นอันตรายต่อสังคม - สกินเฮด จากชื่อของพวกเขาคุณสามารถเข้าใจได้ว่าฟีเจอร์นี้เป็นหัวโกน การเทศนาลัทธิ บุคลิกภาพที่แข็งแกร่งแนวคิดเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติและการต่อต้านชาวยิว พวกเขาเกลียดผู้ที่นับถือวัฒนธรรมย่อยที่ "มีชีวิตชีวา" อื่น ๆ เช่น อีโม ฮิปปี้ สาขาวิชาเอก รวมถึงผู้คนที่ไม่ใช่ชาวยุโรป และเอาชนะพวกเขา บ่อยครั้งที่หัวหน้ากลุ่มเยาวชนดังกล่าวเป็นผู้ใหญ่และมีมุมมองแบบฟาสซิสต์

อีกกลุ่มหนึ่งที่คล้ายกันแต่ไม่มีอุดมการณ์เช่นนั้นก็คือ โดยปกติแล้วคนเหล่านี้คือผู้ชายจากเขตชานเมืองที่มีส่วนร่วมในการปล้นเล็กๆ น้อยๆ การโจรกรรม การทำลายล้าง ฯลฯ เหล่านี้เป็นตัวแทนที่ผิดปกติซึ่งใช้ในการพูด คำแสลง,คำศัพท์เลียนแบบบุคคลที่เสิร์ฟประโยคมา รูปร่างหน้าตามักจะไม่เรียบร้อย: ชุดวอร์ม หนังสีดำ หมวกแก๊ป เกี่ยวข้องกับผู้คนที่เน้นชาวตะวันตก หลักการชีวิตเป็นคนก้าวร้าว