Kiedyś współczesny Miguelowi de Cervantesowi ambasador Francji Dac Mayen w towarzystwie wysokich osobistości w Hiszpanii zaczął wychwalać literaturę hiszpańską, a zwłaszcza Cervantesa. „Jak bardzo chciałbym go poznać!” — wykrzyknął książę. Na co zauważyli, że Cervantes jest stary, nieciekawy, a do tego biedny. "I taki genialny człowiek nie zawierasz fundusze państwowe? — krzyknął zszokowany Francuz. Co zaskakujące, nikt tak naprawdę nie pomógł Miguelowi de Cervantesowi, może z wyjątkiem jednej pomocy z niewoli. Tylko jego dusza była bogata i bezgraniczna w swojej uniwersalnej miłości.
Zgadywanie i spekulacja
Nie można prześledzić drzewa genealogicznego Miguela de Cervantesa zbyt daleko. Dziadek Juan de Cervantes zajmował kiedyś znaczącą pozycję w Andaluzji i był starszym alcalde miasta Kordoby. Później przeniósł się do miasta Alcalá de Henares, dwadzieścia mil od Madrytu, i podjął małą praktykę prawniczą. Jego syn Rodrigo de Cervantes nie zrobił wielkiej kariery: nieszczęsny, niedosłyszący lekarz nieustannie poszukiwał zarobku, by jakoś wyżywić swoją duża rodzina. Ale poszukiwania były daremne, podobnie jak nadzieje na wyjście z biedy. Przyszły autor„Don Kichot” Miguel Cervantes urodził się w 1547 roku, przypuszczalnie 29 września, ponieważ jest to dzień św. Michała. Dodatkowe imię Saavedra Cervantes dodał sobie później. Saavedra było właściwie szlacheckim i szanowanym nazwiskiem rodowym dalekich krewnych Cervantesa.
Miguel był czwartym z siedmiorga dzieci Rodrigo Cervantesa i Leonora de Cortinas. Niewiele wiadomo o jego dzieciństwie i młodości, chociaż fragmentaryczne informacje sugerują, że rodzina Miguela wędrowała z jednego miasta do drugiego w poszukiwaniu pracy. Około 1561 roku Cervantesowie dotarli do Madrytu, który wówczas był jeszcze miastem brudnych i wąskich uliczek. Tutaj rodzina Cervantesów, jak większość biedni obywatele, wegetujący w smaganym wiatrem, prawie kartonowym domu. Ale wkrótce Rodrigo już przewozi swoją rodzinę, aby szukać szczęścia w Sewilli, najgłośniejszym i najweselszym hiszpańskim porcie. Możliwe, że to tutaj Miguel naprawdę zakochał się w morzu. Według niektórych opowieści Cervantesa można się domyślić, ile czasu chłopiec spędził w porcie, zawarł najdziwniejsze znajomości i marzył o przygodach. Jest mało prawdopodobne, aby mógł sobie wtedy wyobrazić, ile przygód naprawdę przygotował dla niego los.
Czy Miguel de Cervantes gdziekolwiek się kształcił lub studiował? Trudne pytanie. Niektórzy biografowie uważają, że Cervantes spędził kilka lat w kolegium jezuitów. Inni twierdzą, że nie. Niemniej jednak opowieści Cervantesa ujawniają bardzo szczegółową znajomość ówczesnego życia studenckiego. Najbardziej prawdopodobnym wydaje się przypuszczenie, że Miguel, który niewątpliwie nie miał pieniędzy na edukację, najpewniej wynajął służącego jakiemuś bogatemu studentowi (zdarzało się to dość często) i dzięki temu mógł opanować kurs. Najprawdopodobniej Cervantes uczęszczał na uniwersytet w swoim rodzinnym mieście Alcala. Dzięki staraniom kardynała Jiméneza de Cisnerosa w Alcali rozkwitł jeden z największych hiszpańskich uniwersytetów, godny konkurowania z najstarszymi instytucja edukacyjna w Salamance.
Na Uniwersytecie Alcala panowały bardzo surowe zasady: studenci jedli wyłącznie spartańskie potrawy, zakazano słodyczy i potraw bogatych w skrobię, ponieważ otępiały mózgi. Wiele gier było zabronionych, na przykład karty. Nie zostali uhonorowani instrumenty muzyczne gitara, flet. Jeśli jednak uczniowie spisali się dobrze, mieli otrzymać nagrodę: dwa litry wina dziennie! Wino uważano za pobudzające aktywność umysłową. Surowe wymagania stawiano także profesorom: jeśli nie udało im się zauroczyć studentów prezentacją przedmiotu i na ich wykłady przychodziło mniej niż dziesięć osób, nauczyciele byli pozbawiani pensji na miesiąc. Trzy razy bez wynagrodzenia i nauczyciel został zwolniony. Nawiasem mówiąc, Ignacy Loyola, Lope de Vega, Calderon de la Barca, Tirso de Molina studiowali na Uniwersytecie Alcala.
Rozwiązanie zwrotne
W połowie 1569 roku Cervantes najwyraźniej podjął decydującą decyzję w sprawie swojej dalszy los. Nie chciał iść w ślady ojca, nie można było zostać ekspertem i wybrał służba wojskowa. Ponadto kariera wojskowa być może nigdzie i nigdy nie była uważana za tak honorową i prestiżową, jak w Hiszpanii w XVI wieku, która stała się głównym bastionem chrześcijaństwa w Europie. Żołnierz krzyżowców, propagujący ogniem i mieczem jedyny słuszny i zbawienny dogmat, był kimś więcej niż żołnierzem. A jeśli w sąsiednich Włoszech męstwo rycerza krzyżowca stało się już metaforą, to Hiszpanie, dzięki niedawnym zwycięstwom w Granadzie i Afryce, wyraźnie odczuli swoją militarną i moralną wyższość.
Tak więc młody Cervantes, pobożny chrześcijanin, pełen ambitnych nadziei na jaśniejsze, bardziej znaczące życie niż jego ojciec i nieuchronne zdobycie chwały za wszelką cenę, przeniósł się do Włoch, gdzie w tym czasie główny łączył włosko-hiszpański rozmieszczono siły zbrojne, gotowe do walki Imperium Osmańskie. Centralne położenie geograficzne uczyniło Włochy idealną bazą wypadową do operacji wojskowych przeciwko tureckim i innym armiom na Bałkanach, we wschodniej części Morza Śródziemnego iw Afryce Północnej.
Poszukiwacz chwały i przygody wyruszył pieszo. Miguel miał na sobie obszyty atłasem aksamitny płaszcz, jedwabne pończochy i buty z kwadratowymi noskami, taka była moda na dworze. Główne bogactwo, miecz, wisiał mu na ramieniu. Czasami Miguel pukał do drzwi niektórych domów i wymieniał chleb i mleko za dostępne grosze. Jeśli było ciepło, Miguel spał pod spodem otwarte niebo ale gdy było zimno i padał deszcz, podróżny pukał do przydrożnych karczm i prosił o pozwolenie na nocleg w stodole. Przy wejściu do każdego miasta Miguel był przeszukiwany przez strażników, ponieważ różne obszary miały własne ceny za wjazd i wyjazd z miasta.
W Barcelonie na młodego człowieka czekała nowa trudność: aby dostać się do Genui drogą morską, trzeba było czekać cały tydzień na towarzyszy podróży i specjalny konwój: bali się piratów. Słuchając okrzyków pewnego siebie Cervantesa, że jest „swoim własnym strażnikiem”, doświadczeni żeglarze dokuczali mu i opowiadali, co zwykle robią piraci z takimi zbirami: przywiązali go do masztu zamiast do flagi, aż umarł na wietrze . Jednym słowem Miguel znalazł się w Rzymie zaledwie sześć tygodni po opuszczeniu ojczyzny. Cervantes wstąpił na służbę kardynała Giulio Acquaviva jako gospodyni i pracował tam przez około rok. Najprawdopodobniej przywiózł trochę z Hiszpanii listy polecające, w przeciwnym razie młody człowiek z trudem zostałby dopuszczony do tego stanowiska.
Początkowo Cervantes bał się nowego, zupełnie nieznanego świata. Ale w rzeczywistości okazało się, że Włochy wcale nie były dla Hiszpanów obcym światem. W końcu Hiszpanie prawie całkowicie kontrolowali ten kraj: byli właścicielami Neapolu i Sycylii, Genui i Księstwa Mediolanu. Cervantes odkrył, że wszędzie mieszka wielu Hiszpanów i słychać rodzimy hiszpański, co jest tu wielkim zaszczytem. sztuka hiszpańska i literatura. Nawet rektor słynnego uniwersytetu w Padwie od 1260 roku był Hiszpanem, aw ogóle w Padwie i Genui było znacznie więcej studentów hiszpańskich niż włoskich.
Cervantes miał też czas na swoją edukację: tutaj zapoznał się z poezją Dantego, Petrarki, opowiadaniami Boccaccia…
W 1570 roku wybuchła wojna między Świętą Ligą, założoną przez Hiszpanię, Wenecję, Watykan i Imperium Osmańskie. Hiszpania dostąpiła zaszczytu dostarczenia połowy swoich sił zbrojnych i jednocześnie wyznaczenia naczelnego wodza. A Hiszpanie naprawdę wysłali 86 królewskich galer, 70 statków i 19 000 żołnierzy. Widząc tak zakrojone na szeroką skalę przygotowania do wojny, Cervantes nie mógł trzymać się z daleka i zaczął prosić o czynne garnizony. Okazało się jednak, że nie zadbał o jeden istotny szczegół. „Pilnie ukazały się gazety, świadczące o czystości mojej religii” — pisze Miguel do swojego ojca. Jeśli nie ma takiego powiadomienia, to, jak wyjaśnili Miguelowi, nie będzie mógł awansować w jednostce wojskowej. W armii krzyżowców czystość krwi była najważniejszym warunkiem kariery. Cervantes zajmie się tym wszystkim później. Chociaż Hiszpanie byli znani jako najgorliwsi obrońcy chrześcijaństwa, nie jest tajemnicą, że w samej Hiszpanii ze względów historycznych nawet wierni mogli mieć podejrzanych krewnych, na przykład Arabów i Żydów, których było wielu w hiszpańskich miastach. Kwitła tu nauka żydowska, zwłaszcza w dziedzinie matematyki i filozofii, podczas gdy Arabowie zajmowali się głównie astrologią, medycyną i czarną magią. Poganie żenili się z Hiszpankami i często nawracali się na chrześcijaństwo. Jednak wśród konwertytów często zdarzali się zdrajcy: na przykład spowiednik siostry króla Filipa II, Marii, brat Vicente de Rocamoro, niespodziewanie publicznie ogłosił się Żydem i wyznawcą judaizmu. Nawiasem mówiąc, Turcy używali takich zdrajców z całą mocą, mieli szerokie powiązania z luteranami, protestantami i Żydami. Tym, którzy chcieli zrobić karierę wojskową, nie zalecano utrzymywania więzi rodzinnych z poganami.
Gdy tylko otrzymano dokumenty potwierdzające „czystość” wiary chrześcijańskiej Miguela Cervantesa, młody człowiek natychmiast zaciągnął się do floty pod dowództwem Marca Antonio Colonna. Cervantes po raz pierwszy wyruszył w morze na galerze „Marquis”, kierowanej przez kapitana Francesco de San Pedro. Miguel wcale się nie martwił: wręcz przeciwnie, miał nadzieję wykazać się ambitną odwagą. Podczas przygotowań do operacji dzielny kapitan San Pedro wyjaśnił przybyszom, jak bardzo odwaga podoba się Panu i jak błogosławiony jest ten, kto ginie od pierwszego pocisku wroga: w końcu Pan chciał wezwać go jako pierwszego . 7 października 1571 roku, w dniu słynnej bitwy pod Lepanto, Cervantes zachorował na ostrą gorączkę. Przez gorączkowe delirium usłyszał słowa dowódcy wzywającego wszystkich Zataczając się, blady jak duch Cervantes wyszedł na pokład, a gorączka najwyraźniej dodała mu sił, bo niespodziewanie dla siebie objął dowództwo nad 12 żołnierzami, a oni dzielnie odparł atak pod ciągłym ogniem tureckim. Podczas bitwy Miguel otrzymał dwie rany od muszkietu w klatce piersiowej i jedną w lewym ramieniu. Po tym ręka Cervantesa pozostała nieruchoma do końca życia i zwisała jak bicz. Był jednak z tego dumny, wierząc, że rany zdobią tylko prawdziwego mężczyznę.
Dowódcy wojskowi zauważyli dzielnego młodego Hiszpana. Po bitwie pod Lepanto, która zakończyła turecką ekspansję we wschodniej części Morza Śródziemnego, kariera wojskowa Cervantesa szybko nabrała rozpędu. Jego pensja wzrosła do 4 dukatów miesięcznie, co w tamtych czasach było niemałą sumą. Cervantes rzucił się w najgorętsze miejsca. W 1572 brał udział w wyprawie na Korfu i zdobyciu Navarino, w październiku 1573 w okupacji Tunezji. W przerwach między działaniami wojennymi pokornie pełnił służbę garnizonową: w Neapolu, Genui, Palermo, Mesynie.
w niewoli
wrzesień 1575. Hiszpańska galera o pięknej nazwie „El Sol” była w drodze do swojej ojczyzny i starała się nie oddalać od francuskiego wybrzeża, aby nie stać się łupem piratów morskich. Na galerze byli Miguel i jego brat Rodrigo. Wrócili do Hiszpanii. Miguel niósł listy polecające od swoich dowódców wojskowych do króla i miał nadzieję, że dzięki tym więcej niż pochlebnym recenzjom uzyska poważny awans od monarchy i być może pewne oznaki zachęty materialnej: rodzina Cervantesów nadal była w pilnej potrzebie . Trzy algierskie statki zaatakowały Hiszpanów znikąd. Miguel, Rodrigo i ich towarzysze próbowali odeprzeć nieoczekiwany atak, ale siły były nierówne. Chrześcijański statek został zdobyty przez korsarzy, którzy sprzedali jeńców w niewolę w Algierze. Miguel był teraz niewolnikiem mężczyzny o imieniu Ali Mami. Cervantes najmniej spodziewał się takiego losu. Odtąd wraz z innymi niewolnikami mieszkał w ciasnych barakach na szczycie wysokich wzgórz Sahelu, sięgających 400 stóp, ciągnących się aż do Kasby. Brudne i cuchnące arabskie slumsy tłoczyły się właśnie tam. Jeńcom tego dnia podawano tylko niewielką porcję chleba, a zamiast wody coś na kształt lemoniady: paskudny słodkawy płyn. Niektórzy niewolnicy należeli do samego algierskiego władcy, inni do władz miejskich, jeszcze inni, jak Miguel, do prywatnych właścicieli. Słudzy Ali Mami, po dokładnym przeszukaniu Miguela, znaleźli przy nim listy do króla Hiszpanii i od razu zdecydowali, że Cervantes jest ważnym ptakiem. Wyznaczono za niego okup w wysokości 500 escudo, sumę gigantyczną. Nawiasem mówiąc, aż o 200 escudo więcej niż dla brata Miguela, Rodrigo. Miguel miał trochę szczęścia: trafił do uprzywilejowanej grupy niewolników, od których oczekuje się okupu. Byli traktowani mniej lub bardziej znośnie. Wszyscy jednak wiedzieli, co robi się z tymi, za których okup się opóźniał lub wcale nie przyszedł, okaleczony lub pobity.
Cervantes nie bał się śmierci, ale bał się, że nie zniesie upokorzeń i bicia oraz że straci swoją godność jako chrześcijanina wobec barbarzyńców innych wyznań. Ciekawe, że Miguel uważał za swój obowiązek wcale nie chrześcijańską pokorę, ale wcześniejszą walkę z niewolnikami Ostatnia minutażycie. Cervantes zorganizował cztery próby ucieczki z niewoli. Po pierwszej nieudanej próbie Miguel został skazany na sto batów: leżał krwawiąc i nie wydał z siebie ani jednego jęku. Po tym nie było już pobłażania Cervantesowi. Teraz, przykuty łańcuchami z trzema innymi towarzyszami nieszczęścia, wśród których był jego bliski przyjaciel Don Diego de Castellano, Miguel pracował od świtu do zmierzchu na fortyfikacjach. Pewnego razu, gdy wszyscy czterej jeńcy ciągnęli ciężkie bloki, mężczyzna o nieokreślonym wyglądzie, który nazywał siebie El Dorador, został doczepiony od strony Miguela. Za pewne pieniądze zaproponował zorganizowanie ucieczki, obiecując negocjacje z kapitanem statku, który w umówioną noc podpłynie bardzo blisko brzegu, a także przekupienie strażnika koszarowego. Miguel spojrzał podejrzliwie na nieznajomego. Może prowokator, jest ich tu tyle, ile chcesz. Ale nie było wyjścia: śmierć była wciąż lepsza niż haniebna niewola. Co do okupu, Cervantes nie liczył na to. Jego rodzina ciężko pracowała, aby zebrać pieniądze na okup za brata Rodrigo. Dla Rodrigo Miguel był spokojny: on, chwała Panu, jest już w domu. Zbieraj po raz drugi duża ilość rodzina oczywiście nie może. Ponadto potajemnie Miguel uważał takie wyjście za wstyd dla siebie. Albo uda mu się uciec, albo „Panie, uczyń jak chcesz” Cervantes powtarzał sobie tę modlitwę.
Podczas gdy wszystko poszło zgodnie z obietnicą tego El Doradora: 28 września 1577 roku Miguel i jego przyjaciele naprawdę postawili stopę na statku, pełen nadziei dla zbawienia. Ale, niestety, statek albo był śledzony od samego początku, albo poinformował o tym sam El Dorador. Miguel nie oczekiwał już litości. Sam władca kazał sprowadzić buntownika na plac przed jego mieszkaniem. „W imię Pana naszego Jezusa Chrystusa” Miguel przeżegnał się, patrząc prosto na władcę. Już dawno pożegnał się z życiem. Wokół kłębiły się tłumy Arabów, spodziewając się szczególnie imponującej masakry. Jeśli chodzi o przyjaciół Cervantesa, ku entuzjastycznym okrzykom tłumu najpierw obcięli im uszy, a następnie powiesili. Cervantes spodziewał się tego samego. Ale nagle i jest to zupełnie niewytłumaczalne, władca nieoczekiwanie kazał przykuć Cervantesa na pięć miesięcy do kamiennej podłogi w izolatce. To będzie jego kara. Słychać było okrzyki protestu. Władca podniósł rękę i wszystko ucichło: „Sto batów”. Cervantes był w szoku.
Co dziwne, można było poprosić o długopis i pisać do celi. W tych bardzo trudnych dla twórczości warunkach Cervantes ponownie, podobnie jak we wczesnej młodości, zaczął pisać wiersze na chwałę Pana i Maryi Dziewicy, ponadto skomponował wierszem wiadomość do sekretarza króla Filipa Mateo Vasqueza, ustalając swoje poglądy na temat tego, jak najlepiej walczyć z piratami u wybrzeży Hiszpanii. Ale to nie wszystko: w niewoli Cervantes rozpoczął swoją pierwszą świetna robota„Galatea”. Najwyraźniej to tutaj po raz pierwszy poczuł powołanie pisarza.
Miguel Cervantes miał 33 lata i spędził dokładnie 5 lat w algierskiej niewoli, gdy nagle nadeszło wyzwolenie. W maju 1580 roku święty ojciec Juan Gil i mnich Antonio de la Bella przybyli do Algierii z oficjalną misją wykupienia z niewoli kilkuset niewolników – tych, za których udało im się zebrać okup. Krewnym Cervantesa udało się zebrać tylko połowę pieniędzy, ale matka Miguela zwróciła się do króla ze łzami w oczach prosząc o pomoc dla syna, wiernego sługi Jego Królewskiej Mości, a król łaskawie przekazał część wymaganej kwoty, ostatnią brakującą część przekazał sam Juan Gil, kierując specjalną prośbę do swojego Zakonu.
A co z wolnością?
Na wolności Miguel de Cervantes ponownie stanął przed wyborem: jak dalej żyć? Bynajmniej nie był rozczarowany sprawami wojskowymi i nadal uważał zawód żołnierza za najwyższą po kapłaństwie misję chrześcijanina. Ale Miguel był sobą rozczarowany: nie wyszedł z niego żołnierz, nie wyszedł bohater Bóg jeden wie, jak do tego dążył. Cervantes wrócił z niewoli algierskiej do ojczyzny głęboko zraniony: zamiast uciec na własną rękę z sytuacji, w której sam się znalazł, zrujnował rodzinę, zmusił do zaciągania pożyczek, jest wolny nie dzięki własnej męstwu, lecz tylko dzięki cudze pieniądze. Natychmiast po powrocie z niewoli Miguel, jakby bezwładnie, wziął udział w bitwie o Azory. W 1582 roku Cervantes był na słynnej galerze San Mateo podczas decydującego zwycięstwa Hiszpanii nad połączonymi siłami anglo-francuskimi na Terceirze. W 1583 roku, podczas pobytu w Portugalii, Cervantes zakochał się w młodej portugalskiej aktorce Ana Franca de Rojas. Zerwali, ale po 9 miesiącach Ana poinformowała rodzinę Cervantesa, że urodziła córkę Miguela, Isabelle. To będzie jedyne dziecko Miguela.
Od 1583 roku Cervantes zawsze będzie sprzyjał służba cywilna. Ale co robić i z czego żyć? Miguel osiedlił się w Madrycie, gdzie kręciło się wielu takich jak on, byli żołnierze, kaleki, biedny, nie wiedzący, jak się wyżywić. Miguel od dawna myślał o zostaniu zawodowym pisarzem: zawsze ciągnęło go do tego zawodu, nieustannie uprawiał wersyfikację. Zachował się wiersz Cervantesa napisany pod koniec 1568 roku: o śmierci trzeciej żony Filipa II 22-letniej Izabeli de Valois oraz kilka innych opusów poetyckich, z których wynika, że Cervantes nie był wielkim poetą . Jednak przedkładał poezję ponad sztukę i nie tracił nadziei, że kiedyś zostanie ulubieńcem tej bogini. Tak czy inaczej, doświadczenie w pisaniu najwyraźniej nie wystarczyło, a Cervantes zaczął od naśladowania swoich współczesnych, odnoszących sukcesy, w rzeczywistości naśladując popularne gatunki, takie jak powieść pastoralna i przygodowa. Po raz pierwszy przyszło mu do głowy, że może zawsze chciał tylko wymyślać i opisywać przygody, a nie w nich uczestniczyć? Może dlatego nie został bohaterem?
Pierwsze duże dzieło Cervantesa „Galatea” zostało opublikowane w jego rodzinne miasto Alkale w 1585 r. Duma Cervantesa nie znała granic. Jego wydawca Blas de Robles zgodził się opublikować powieść i nie zaoferował nikomu znany autor całkiem przyzwoita opłata w wysokości 1336 reali. Jeden real był srebrną monetą o wadze 4 gramów. Za jednego reala można było na przykład zamówić wyśmienity obiad i nocleg w hotelu, za trzy reale kupić parę porządnych butów. W ten sposób po raz pierwszy w życiu Cervantes zdobył przyzwoitą sumę pieniędzy.
Jesienią 1584 roku, odwiedzając swojego starego przyjaciela z wojska, Miguel poznał 19-letnią Catalinę de Palacios Salazar y Vozmediano, ładną córkę właściciela ziemskiego mieszkającego między Madrytem a Toledo. I nagle zdecydowałam: żenię się, już czas. Jeśli nie teraz to kiedy? Miguel od dawna nie był przystojny, jego ruda broda wcześnie zaczęła siwieć, a Cervantes w głębi duszy uważał się za nieudacznika. Ponadto był właściwie jednorękim inwalidą - ogólnie pan młody nie jest godny pozazdroszczenia. Jednak rodzice Cataliny, Miguel, niegdyś faworyzowany przez króla i mężnie walczący za wiarę, wydawali się całkiem odpowiednim partnerem dla ich córki. Jak wynika z przypadkowego przeżycia akt małżeństwa, Catalina otrzymała niewielką działkę obsadzoną winnicami i drzewami oliwnymi, 2 materace, poduszkę, 2 drabiny, 2 patelnie, 2 garnki kuchenne, figurkę Marii Panny z alabastru, figurkę Marii Panny ze srebra, obraz św. Franciszka, krucyfiks, 6 miar mąki, 45 kurcząt, razem 4 ule, dobroć w wysokości 5350 reali.
Początkowo Miguel odetchnął z ulgą, w końcu będą żyć jak ludzie, ale tego nie było: w 1585 roku zmarł ojciec Miguela, a Cervantes musiał opiekować się matką i dwiema siostrami. Oprócz, nieślubna córka Isabelle zażądała również wydatków. Cervantes starał się być wesoły, publicznie żartował, uśmiechał się, ale tęsknota ściskała mu serce: był przegrany. Bóg go nie lubił: sukces Galatei był ulotny, sztuki, które Cervantes zaczął pisać dla teatru, wcale nie były popularne.
Tęsknota. Jak kiedyś ojciec, Miguel ponownie zaczął szukać jakichkolwiek dochodów. Jesienią 1585 roku udało mu się dostać posadę komisarza ds. zamówień gospodarczych dla Armady Niezwyciężonej. Zmęczony, na wpół zagłodzony Miguel wędrował po przedmieściach Sewilli, zbierając zboże, oliwę i wino od mieszkańców jako podatki. I to tylko za 12 reali dziennie. Żona Cataliny bynajmniej nie była zachwycona takim życiem: jej mąż nie miał solidności, sprytu, zdolności do życia. Inny skorzystałby na jego miejscu na takiej pozycji, ale jej niedorozwinięty Miguel unosił się w chmurach, chodził ulicami zbierać podatki z kieszeniami pełnymi rękopisów i wierszy.
Nawiasem mówiąc, w 1595 roku Cervantes wygrał nawet „turniej poezji” w Saragossie, pisząc wiersze z okazji kanonizacji św. Jacka. Uroczysty, promienny, wrócił do domu i wręczył swojej żonie nagrodę w wysokości trzech srebrne łyżeczki. Catalina najpierw płakała, potem zaczęła besztać, nazywając swojego męża półgłówkiem i błogosławieństwem. Po raz kolejny zagroziła, że jeśli się nie zdecyduje, to zostawi go dla rodziców.
Ale gdzie Cervantes, który myślał głównie o nowych fabułach i rymach, miałby zajmować się sprawami wymagającymi takiej dokładności i trzeźwości jak pobór podatków? Od 1597 do 1603 Miguel kilkakrotnie trafiał do więzienia w Sewilli z powodu zaniedbań w raportach i braku pieniędzy. Catalina w końcu zostawiła męża jego niedorzecznemu losowi i zostawiła go na zawsze. Ale tutaj, ponownie w więzieniu, w 1603 roku, Cervantes zaczyna pisać główną powieść swojego życia, Don Kichota, jakby więzienne mury pobudzały jego kreatywność.
Czy była chwała?
Latem 1604 roku Cervantes, rezygnując ze stanowiska poborcy podatkowego, przeniósł się do Valladolid za królem Filipem III. Ten ostatni z Madrytu przeniósł tu dwór, a niepoprawny Cervantes nadal w to najbardziej wierzył najlepsze miejsce u boku króla. Miguel był teraz obciążony dużą rodziną: jego dwie siostry Magdalena i Andrea, córka Andrei Constanza i jego własna córka Isabelle, która przeprowadziła się do ojca, były od niego zależne. Wszyscy zamieszkali w biednym mieszkaniu na parterze. Bezpośrednio pod nimi znajdowała się tawerna, z której nieustannie dochodziły pijackie krzyki i hałas. W tych warunkach Cervantes kończył pierwszą część swojej wielkiej powieści. Nawiasem mówiąc, Miguel doskonale znał opinię odnoszącego sukcesy współczesnego mu Lope de Vegi: „Nie ma pisarza gorszego od Cervantesa”. Cervantesowi udało się jednak przekonać wydawcę, Francisco de Robles, i powieść Don Kichot została opublikowana w styczniu 1605 roku. Sukces przerósł wszelkie oczekiwania wydawcy, a ponieważ skromny autor nie miał żadnych oczekiwań, był po prostu strasznie zaskoczony.
Niestety, Cervantes nigdy nie poznał swojej wartości jako pisarz. Książka dosłownie zmieciona z półek. De Robles natychmiast zażądał od Cervantesa prawa do wydania powieści w Portugalii, Walencji i Katalonii. Don Kichot stał się powszechnie znanym nazwiskiem. Cervantesowi powiedziano dużo później, że na uczcie z okazji chrztu infantki jeden z gości przebrany za Don Kichota przyprowadził ze sobą wiernego Sancho Panzu. Oczywiście Cervantes otrzymał przyzwoite honorarium od wydawcy i nigdy więcej nie potrzebował tyle, co wszyscy poprzednie życie. Jednak nie stał się bogaty. Miguel mógłby osiągnąć znacznie więcej korzyści materialnych, gdyby ze względu na swoją niepraktyczność nie popełnił kolejnego błędu w obliczeniach: w tamtych czasach niezwykle ważne było, komu książka jest dedykowana. A ten, któremu go poświęcono, mógł odwdzięczyć się hojnym darem. Cervantes zadedykował „Don Kichota” markizowi Bejartowi, swojemu staremu znajomemu, który kiedyś wyświadczył mu drobne usługi. Jednak markiz pozostał obojętny na książkę, a po autorze nie szły żadne podziękowania ani prezenty.
Pomimo sukcesu Cervantes nadal czuł się porażką. Pewnego dnia jego dobry przyjaciel, hrabia Lemos, miał sprowadzić na dwór królewski grupę najwybitniejszych poetów. Cervantes skromnie poprosił o włączenie go do grona gości. Jednak sekretarz hrabiego Lemosa zamiast Cervantesa wybrał innego, młodszego poetę, upokarzając tym samym Miguela do szpiku kości. Jednak Cervantes uparcie pisał dalej. Oprócz drugiej części Don Kichota stworzył Powieści Pouczające, a także wydał zbiór Osiem Komedii i Osiem Interludiów.
Druga część Don Kichota ukazała się w 1615 roku. Cervantes byłby bardzo zdziwiony, gdyby wiedział, jak popularna jest jego powieść za granicą.
Z biegiem lat Cervantes zagłębiał się coraz bardziej w swoje najskrytsze religijne refleksje, do których zawsze był bardzo skłonny. Życie nie zawiodło go w Bogu, który, jak się wydaje, był dla niego tak niesprawiedliwy. Wręcz przeciwnie, Miguel coraz częściej znajdował ukojenie w samotnej modlitwie. W 1609 roku Cervantes wstąpił do Bractwa Komunii Świętej, którego członkami byli Lope de Vega, Quevedo i wielu wysokich rangą dygnitarzy. Pod jego wpływem obie siostry Cervantesa, a wkrótce także jego żona, zostały zakonnicami. W 1613 roku Cervantes został członkiem bractwa zakonnego świeckich franciszkanów, aw przeddzień swojej śmierci otrzymał pełną konsekrację.
Andriej Wsiewołżski
Znaczenie RYCERZA SMUTNEGO OBRAZU w Wielkim Współczesnym Słowniku Wyjaśniającym Języka Rosyjskiego
RYCERZ SMUTNEGO OBRAZU
Literacki charakter powieści hiszpańskiego pisarza M. Cervantesa jest szlachetny, hojny i gotowy do czynów rycerskich; Don Kichot.
Duży nowoczesny słownik objaśniający języka rosyjskiego. 2012
Zobacz także interpretacje, synonimy, znaczenia tego słowa i czym jest RYCERZ SMUTNEGO OBRAZU w języku rosyjskim w słownikach, encyklopediach i leksykach:
- RYCERZ SMUTNEGO OBRAZU
1) romantyczny tytuł Don Kichota, bohatera powieść o tym samym tytule Cervantesa 2) przeł. Naiwny jałowy… - RYCERZ SMUTNEGO OBRAZU
`Rycerz smutnego`obrazu (o ... - RYCERZ SMUTNEGO OBRAZU w słowniku ortograficznym:
`r`rycerz smutnego `obrazu (och ... - RYCERZ Ilustrowana encyklopedia broni:
- przedstawiciel szlachty w średniowieczu... - RYCERZ w Glosariuszu gender studies.:
- w systemie płciowym specjalny typ męskość, z etosem rycerskim. Samo pojęcie rycerza pochodzi od średniowiecza i… - OBRAZY w Słowniku terminów sztuk pięknych:
- to samo co ikona, (z greckiego eikon - obraz, obraz) - w Religia chrześcijańska(prawosławie i katolicyzm) w szerokim ... - RYCERZ w Leksykonie seksu:
(niemiecki Ritter, pierwotnie „jeździec”), w Zap. Europa w środę wieki pan feudalny, ciężko uzbrojony wojownik jeździecki. Dla R. takie moralne ... - RYCERZ w Wielkim Słowniku Encyklopedycznym:
(niemiecki Ritter oryginalnie - jeździec), w Zap. i Centrum. Europa w średniowieczu pan feudalny, ciężko uzbrojony jeździecki wojownik. Za rycerza uważano... - RYCERZ w dużym Sowiecka encyklopedia, TSB:
(niemiecki Ritter, pierwotne znaczenie - jeździec), w zachodnim i Europa Środkowa w średniowieczu pan feudalny, ciężko uzbrojony wojownik jeździecki (patrz Rycerskość ... - RYCERZ
[niemiecki ritter, od staroniemieckiego jeźdźca] 1) w feudalnej Europie osoba należąca do szlachty wojskowej, do stanu rycerskiego; 2) bezinteresowny, hojny ... - RYCERZ w słowniku encyklopedycznym:
ja, m., odusz. 1. ist. W feudalnej Europie: ten, który należał do klasy wojskowo-ziemskiej. Rycerze Tour-nir. R. bez strachu i ... - RYCERZ w słowniku encyklopedycznym:
, -i, m. 1. V średniowieczna Europa: pan feudalny, ciężko uzbrojony wojownik kawalerii, który jest wasalem zależnym od swojego zwierzchnika. R. … - RYCERZ w dużym rosyjskim słowniku encyklopedycznym:
RYCERZ (niem. Ritter, oryginalnie – jeździec), na Zachodzie. i Centrum. Europa zob. wiekowy pan feudalny, ciężko uzbrojony wojownik jeździecki. dla R... - RYCERZ w pełnym zaakcentowanym paradygmacie według Zalizniaka:
ry"król, ry"królowie, ry"królowie, ry"królowie, ry"królowie, ry"królowie, ry"królowie, ry"królowie, ry"królowie, ... - RYCERZ w Popularnym słowniku wyjaśniająco-encyklopedycznym języka rosyjskiego:
-I, m. 1) W średniowiecznej Europie Zachodniej: pan feudalny należący do wojskowej klasy ziemiańskiej. Rycerz był przede wszystkim wojownikiem, zdobywcą; podejrzenie... - RYCERZ w Nowym Słowniku Słów Obcych:
(niemiecki ritter St. niemiecki jeździec jeździec) 1) na Zachodzie. i centrum. Europa w średniowieczu – osoba należąca do stanu rycerskiego; … - RYCERZ w Słowniku Wyrazów Obcych:
[Niemiecki] ritter 1. w aplikacji. jestem centrum. Europa w średniowieczu – osoba należąca do stanu rycerskiego; pan feudalny, ciężko uzbrojony wojownik jeździecki; … - RYCERZ w Słowniku synonimów Abramowa:
zobacz arystokrata, ... - RYCERZ w słowniku synonimów języka rosyjskiego:
arystokrata, wojownik, dżentelmen, hidalgo, caballero, dżentelmen, krzyżowiec, minnesinger, ... - RYCERZ w Nowym słowniku wyjaśniającym i derywacyjnym języka rosyjskiego Efremova:
m. 1) Ten, który w średniowieczu w Europie Zachodniej należał do wojskowej klasy ziemiańskiej. 2) przeł. Bezinteresowna, szlachetna, hojna osoba. … - RYCERZ w Słowniku języka rosyjskiego Lopatin:
rycerz, ... - RYCERZ pełny słownik ortograficzny Język rosyjski:
rycerz,… - RYCERZ w słowniku ortograficznym:
rycerz, ... - RYCERZ w Słowniku języka rosyjskiego Ozhegov:
W średniowiecznej Europie: pan feudalny, ciężko uzbrojony wojownik konny, który był wasalem zależnym od swojego zwierzchnika R. smutny obraz(o Don Kichocie, bohaterze powieści ... - RYCERZ w słowniku Dahla:
mąż. w ogóle rycerz konny starożytności, gdy decydowała walka ręczna, miecz i zbroja; zbroja konna szlachty; | członek rycerza... - RYCERZ we współczesnym słowniku wyjaśniającym, TSB:
(niemiecki Ritter, oryginalnie – jeździec), w Zap. i Centrum. Europa w średniowieczu pan feudalny, ciężko uzbrojony jeździecki wojownik. Za rycerza uważano... - RYCERZ w Słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego Uszakow:
rycerz, m. (z niem. Ritter, lit. jeździec). 1. W Europie feudalnej - osoba należąca do szlachty wojskowej (historyczna). Marks w... - RYCERZ w Słowniku wyjaśniającym Efremowej:
rycerz m. 1) Ten, który w średniowieczu w Europie Zachodniej należał do wojskowej klasy ziemiańskiej. 2) przeł. Bezinteresowna, szlachetna, hojna... - RYCERZ w Nowym słowniku języka rosyjskiego Efremova:
m. 1. Ten, który jest w krajach Zachodnia Europa w średniowieczu należała do wojskowej klasy ziemiańskiej. 2. trans. Bezinteresowna, szlachetna, hojna... - RYCERZ w Big Modern Explanatory Dictionary of the Russian Language:
m. 1. Ten, który należał do wojskowej klasy ziemiańskiej (w Europie Zachodniej w średniowieczu). 2. trans. … - DON KICHOT w Encyklopedii Literackiej:
centralny obraz powieści Hingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha autorstwa hiszpańskiego pisarza Miguela de Cervantesa Saavedry ... - FRANCOIS DE LAROCHEFOUCAULT w Wiki Cytat:
Data: 2009-05-18 Godzina: 07:49:07 = B = * Bezsilność to jedyna wada, której nie można naprawić. * Wdzięczność to tylko tajemnica... - THOMAS CARLYLE z Wiki Cytat:
Data: 2008-01-05 Godzina: 18:53:00 * O wielkości wielkiego człowieka świadczy sposób, w jaki traktuje małych ludzi. * Główny … - SIEDMIU STARSZYCH MĘŻCZYZN I JEDNA DZIEWCZYNA (FILM) w Wiki Cytat:
Data: 2008-09-06 Czas: 01:43:02 * A kobiety już grają w siatkówkę! * A kobiety już pływają w basenie! * A … - ŻYCIE, WSZECHŚWIAT I WSZYSTKO w Wiki Cytat:
Data: 2009-06-03 Czas: 10:47:56 Cytaty z książki „Życie, wszechświat i wszystko” (autor Douglas Adams) * Czas jest najgorszy... - DUMA w Wiki Cytat:
Data: 2008-04-14 Godzina: 20:18:15 * Nie uważaj się za mądrego: inaczej twoja dusza uniesie się pychą i wpadniesz w ręce wrogów... - NERWICA
(Neuroza; Nerwica) - kryzys psychiczny spowodowany stanem oddzielenia od siebie, lub bardziej formalnie umiarkowanym rozszczepieniem osobowości, spowodowanym aktywacją kompleksów. "Każdy ... - OBRAZ DUSZY w Słowniku psychologii analitycznej:
(Soul-image; Geistbild) - specyficzny rodzaj mentalnego obrazu, który powstaje w nieświadomości; w snach lub innych produktach nieświadomej psychiki prezentowany jest obraz mentalny, ... - ELEGIA w Słowniku terminów muzycznych:
(z greckiego - żałosna piosenka) - gra zamyślonego, smutnego, żałobnego ... - CZYM JEST FILOZOFIA? w Słowniku postmodernizmu:
- książka Deleuze'a i Guattariego („Qu” est-ce que la philosophie?”. Les Editions de Minuit, 1991. Przekład rosyjski S.N. Zenkin, 1998). Według ... - schizoanaliza w Leksykonie kultury nieklasycznej, artystycznej i estetycznej XX wieku, Byczkow.
- WYOBRAŹNIA
(z ang. image - image) Kierunek kameralny w poezji rosyjskiej perv. XX wieku, który twierdził, że stworzył system figuratywny języka literackiego. … - BASZLIAR w Leksykonie kultury nieklasycznej, artystycznej i estetycznej XX wieku, Byczkow:
(Bachelard) Gaston (1884-1962) francuski filozof, estetyk, krytyk, twórca neoracjonalizmu. Jest jednym z tych, którzy dosłownie słowa zrobiły się same... - HERBACIANA CEREMONIA w Encyklopedii Japonii od A do Z:
- sztuka parzenia i picia herbaty. Herbata dotarła do Japonii w VIII wieku. Mogli go przywieźć mnisi buddyjscy z Chin, ... - ŻURBIN w Encyklopedii rosyjskich nazwisk, tajemnic pochodzenia i znaczeń:
- ŻURBIN w Encyklopedii Nazwisk:
Imię słynnego kompozytora sięga pseudonimu Zhurba. Miało to dwa znaczenia. W niektórych dialektach było to imię narzekacza, zrzędliwej osoby (było ... - POCHÓWEK U STAROŻYTNYCH NIEWOLNIKÓW w Słowniku obrzędów i sakramentów:
Pochówek wśród starożytnych Słowian Wśród Słowian rytuał kremacji pojawił się w XV wieku. PNE. i istniał w takim czy innym ... - CHRYSTUS MESJASZ
(Efez. 2:10 itd.). Chryste, jest greckie słowo oznacza pomazańca, ale słowo Mesjasz jest hebrajskie i oznacza to samo, ... - SAMEGAR w Biblijnej Encyklopedii Nicefora:
(czyli nieokreślony; Sędziów 3:31) – jeden z sędziów Izraela. Był synem Anat i posiadał ogromną siłę i odwagę, ... - RACHEL w Biblijnej Encyklopedii Nicefora:
(ssak, matka owca; Rdz 29:6,28 itd.) - najmłodsza córka Lawana i druga żona patriarchy Jakuba. Pierwszy raz spotykamy...
„Rycerz obrazu żałosnego”
1569. Dwudziestodwuletni młodzieniec z niewielką sumą pieniędzy i dokumentami potwierdzającymi legalne pochodzenie, należący do kościół katolicki wszystkich swoich przodków i brak zainteresowania ze strony Inkwizycji, wkracza oficer armii hiszpańskiej. Dwa lata później, podczas strasznego Bitwa morska pod Lepanto młody Hiszpan otrzymał trzy ciężkie rany (z powodu jednego z jego lewa ręka pozostała nieruchoma aż do śmierci). Choć okaleczony, zmuszony pożegnać się na zawsze Kariera wojskowa, ale wciąż żywy, musiał wrócić do domu, do Hiszpanii. Ale przed Hiszpanią młody człowiek nie było mu pisane prędko się tam dostać: po drodze został schwytany przez bezwzględnych algierskich piratów, którzy przerazili całe Morze Śródziemne. Na domiar wszystkich nieszczęść znaleziono przy nim listy od Don Juana Austriaka, naczelnego wodza wojsk hiszpańskich, z powodu których oficer ten został przez Algierczyków zaliczony do najważniejszych jeńców, dla których największą można było zażądać okupu. Czekając, aż daleka od zamożnej rodziny uzbiera haczykiem gigantyczną sumę, spędził pięć długich lat przykuty łańcuchami, torturowany i poniżany, widząc, jak jego towarzysze nieszczęścia giną od najbardziej straszne egzekucje co mogło przyjść do głowy rabusie morscy. W końcu jego rodzina, znajdująca się ostatecznie na skraju całkowitej ruiny, była w stanie zapłacić okup, a poszkodowany wrócił do Hiszpanii.
Koniec przygody? Nie, to jeszcze nie koniec!
pana de Cervantesa
Po pięciu latach niewoli udało się zachować bezgraniczną miłość i zaufanie do ludzi, nasz bohater dwa razy w ciągu pięciu lat (w 1597 i 1602) trafia do więzienia, stając się ofiarą oszustów. A teraz, będąc już po raz drugi w więzieniu, Hiszpan, już prawie staruszek, postanawia napisać książkę, która zapewni mu nieśmiertelność. Ale jaki bohater może przyjść do głowy człowiekowi, kalece, siedzącemu niewinnie w więzieniu, który nauczył się całej złej strony życia? Okrutnym i bezwzględnym mścicielem? Mroczny mizantrop? Przebiegły i przedsiębiorczy kupiec, który podstępem podbija świat? Nie, w sewilskim więzieniu wymyślono najmilszego, najuczciwszego, najbardziej naiwnego, jednym słowem, najbardziej „nie z tego świata” bohatera światowej literatury, Don Kichota z Lamanczeskiego, a nieszczęśliwym więźniem był hiszpański szlachcic Miguel de Cervantes Saavedra.
Pierwsza część Don Kichota została opublikowana w 1605 roku w Hiszpanii. W 1612 roku książka ukazała się w Królestwie Anglii, w 1614 roku we Francji. W 1615 roku ukazała się druga część powieści, a Rycerz Obrazu Bolesnego rozpoczął swój zwycięski marsz przez Europę. Oczywiście sukces Don Kichota wśród współczesnych trudno wytłumaczyć faktem, że zrozumieli głęboki filozoficzny sens i moralny patos wielkiego Hiszpana. Książkę postrzegano głównie jako bardzo zabawną parodię romansów rycerskich, których ogromna popularność dopiero zaczynała przygasać. Fabuły i postacie tych powieści były dobrze znane nawet ludziom, którzy nie umieli czytać. Czytając Don Kichota, po raz kolejny jesteś o tym przekonany. Karczmarze, służący, włóczędzy, mieszczanie wszystkich klas lubią powieści rycerskie. Tak, a sam Cervantes pisał powieści rycerskie (które jednak nie odniosły sukcesu) przez całe życie. karierę pisarską, co obala opinię o „parodii” Don Kichota. Już po śmierci Cervantesa, w 1617 roku, ukazała się jego książka „Wędrówki Persylesa i Zygmunta” – klasyczna powieść rycerska.
Bohaterowie Cervantesa są znani na całym świecie: szlachetny Don Kichot i jego wierny towarzysz Sancho Pansa
Stopniowo zmieniało się społeczeństwo, zmieniały się wytyczne moralne, kryteria oceny grafika a czytelnicy spojrzeli na zabawną i tragiczną postać zupełnie innymi oczami. ostatni rycerz Europa". W XVIII wieku Don Kichot zobaczył satyrę na przestarzały porządek feudalny, romantycy XIX wieku uważali Cervantesa za pierwszą osobę, która ogłosiła niezgodność snów i rzeczywistości. W Don Kichocie widzieli zarówno szaleńca, jak i największego altruistę, i bezlitosnego bojownika przeciwko niesprawiedliwości… Powieść Cervantesa jest tak głęboka i jasna, że \u200b\u200bbędzie można bardzo szybko, jeśli w ogóle, zrozumieć wszystkie zawarte w niej idee . Nic dziwnego, że F. M. Dostojewski uważał Don Kichota za najwyższy wynik duchowego życia ludzkości, jego uzasadnienie.
Bohater powieści wielkiego hiszpańskiego pisarza Miguela Cervantesa de Saavedry (1547-1616) „Chwalebny rycerz Don Kichota z La Manchy” (1605-1615); pierwsze rosyjskie tłumaczenie z 1769 r.: „Niesłychany czarodziej, czyli niesamowite i niezwykłe przygody błędnego rycerza Don Kichota”. Biedny szlachcic Don Kichot, stary i samotny ekscentryk, pozbawiony poczucia rzeczywistości, przeczytawszy stare romanse rycerskie wyobrażał sobie, że jest błędnym rycerzem. Uzbrojony w zardzewiały miecz i tarczę bierze za giermka wieśniaka Sancho Panso, obiecując mu bogactwo i chwałę, wybiera według rycerskiego zwyczaju „damę serca” – Dulcyneę z Toboso, – jak nazywa prosta wieśniaczka Aldonsa - i wsiadając na chudego konia Rosynanta, wyrusza na wyczyny w imieniu swojej damy. Utrata zdolności odróżniania rzeczywistości od fantastyczny świat wykreowany przez swoją wyobraźnię Don Kichot odgrywa zabawną i żałosną rolę: walczy z wiatrakami, myląc je z olbrzymami; chcąc wstawiać się za obrażonymi, wstawia się za przestępcami itp. Sancho Panso nazywa swojego pobitego, posiniaczonego mistrza „Rycerzem smutnego wizerunku”. Imię Don Kichota stało się powszechnie znane; tak nazywa się wizjoner odcięty od życia, który podejmuje walkę ze złem realnym lub pozornym, ale nie rozważy trzeźwo swoich mocnych stron, który nie zdaje sobie sprawy, że jego walka jest bezużyteczna i że tylko wywołuje pośmiewisko ze strony wszyscy. „Jego imię”, napisał I. S. Turgieniew, „stało się zabawnym przezwiskiem nawet w ustach rosyjskich chłopów. Moglibyśmy to zweryfikować własnymi uszami(artykuł „Hamlet i Don Kichot”). „Belinsky był pierwszym w Rosji, który wykorzystał wizerunek Don Kichota w walce społeczno-politycznej, głównie w walce ze słowianofilami… jako pierwszy wprowadził go do rewolucyjnego dziennikarstwa demokratycznego. Idąc za nim, obraz Don Kichota do podobnych celów wykorzystali Hercen, Pisarev, Dobrolyubov, Chernyshevsky, Saltykov-Shchedrin, poeci Iskry ”(V. G. Belinsky, Poln. Sobr. Soch., t. VI, wyd. Akademia Nauk ZSRR , M. 1955, przypis s. 713). Od imienia Don Kichota pochodzą słowa: „kiszotyzm”, „donkwiksotyzm”, użyte w znaczeniu: naiwne, bezpodstawne fantazje; „Don Kichot” - w starej wymowie: „Don Kichot”, czyli zachowuj się jak Don Kichot. Ostatnie słowo, najwyraźniej wprowadzony przez GR Derzhavina („Felitsa”, 1782):
Zachowanie zwyczajów, rytuałów,
Nie bądź wobec siebie donkiszotowski.
Czy fanatyk z przekonania nie jest w naszych czasach Don Kichotem? Czy to nie Don Kichotowie, ci szaleni bonapartyści, których dopiero śmierć księcia Reichstadtu zmusiła do rozstania się z marzeniem o możliwości odbudowy imperium we Francji? Czy Don Kichotowie nie są obecnymi legitymistami, obecnymi ultramontanistami, obecnymi torysami w Anglii?.. Szczególne i zasadnicze różnice między Don Kichotami a innymi ludźmi obejmują zdolność do posiadania czysto teoretycznych, książkowych, poza życiem i rzeczywistością przekonań (VG Belinsky, Tarantas, Works of Count VA Sollogub, St. Petersburg, 1845).
Słowianofilizm to rosyjski donkiszotyzm; gdzie oni stoją wiatraki tam słowianofile widzą uzbrojonych bohaterów; stąd ich wiecznie artykułowane, wiecznie niejasne brednie o narodowości, o cywilizacji rosyjskiej, o przyszłym wpływie Rosji na życie intelektualne Europy. Cały ten donkiszotyzm, zawsze szczery, często wzruszający, w większości nie do utrzymania (D. I. Pisarev, rosyjski Don Kichot, Prace I. V. Kireevsky'ego, 5).
To Don Kichot, uparty fanatyk, maniak (A.P. Czechow, Sąsiedzi).
Mój przyjaciel jest osobą trochę o słabej woli, jak każdy z nas, trochę marzycielem, ale ogólnie - osobą nie gorszą od innych. Oczywiście - Don Kichot, nawiasem mówiąc, Don Kichotów można znaleźć na Rusi nie tylko wśród kulturalni ludzie pośród naszego ludu, w masie, tyle donkiszotyzmu, ile chcesz! (M. Gorki, Skargi).
Całe życie ten smutny obraz rycerza [Kautsky] pisał o walce klasowej i o socjalizmie, a gdy doszło do maksymalnego nasilenia walki klasowej i do przedednia socjalizmu, nasz mędrzec był zmieszany, zalał się łzami i okazał się być pospolitym filistrem (W. I. Lenin, Bohaterowie Międzynarodówki Berneńskiej, kompletna kolekcja działa, t. 38, s. 394).
Jako dziecko miałem dwie rzeczy związane z imieniem Don Kichot. Pierwsza to wykonana z żeliwa figurka bohatera z wysuwanym mieczem. Właściwie w nim zawsze interesował mnie tylko miecz.. i czy można coś jeszcze odłupać. Drugi to fragment filmu, który przypadkowo obejrzałem, który dorośli określili dla mnie jako „o rycerzach”, ale w rzeczywistości wszystko było nudne i ponure. Pamiętam tylko, że Don Kichot wyrzeźbił swoją zbroję z obrazu narysowanego na płótnie. W młodości natknąłem się na nazwisko Cervantesa na lekcjach Światowej Kultury Artystycznej (MHC), ale go nie przeczytałem - mając uprzedzenia z dzieciństwa.
Oczywiście wśród większości wyedukowani ludzie to jest utwór muzyczny. W końcu kiedyś przypisywano mi socjotyp społeczny „Don Kichota”. Szkoła, w której prowadzimy zajęcia karate, znajduje się na ulicy Czerkasowej i na tym zdjęciu znajdują się zdjęcia aktora. Ale przekonanie, że to jakiś średniowieczny nerd nie dawało mi spokoju. 
Pojawił się wolny wieczór, aw przeddzień VKontakte jeden lewicowy towarzysz mówił o obejrzeniu filmu z 1957 roku. Zdecydowałem, pobrałem, obejrzałem, jestem zachwycony. Ileż jest humanistycznych idei! A w stosunku do „rycerzy” do tej pory nic się nie zmieniło: całe to pobłażanie „czymkolwiek dziecko się bawi”. Dzieło już dawno odebrane zostało przez cytaty, ale kontekst wielu był dla mnie niezrozumiały - polecam zapoznać się z nim kompleksowo poprzez książkę lub tę adaptację filmową.
Ach, ten Sancho, który mówi do urzędnika szydząc z niego: „Człowiek, który opuścił twoje stanowisko, jeszcze znajdzie dla siebie pracę, ale co będzie, gdy cię stąd wyrzucą?” Człowiek pracy może nie być szczególnie biegły w kierowaniu sprawami państwa, ale jest na to edukacja i porady, ale co „profesjonalny” urzędnik rozumie w produkcji, a nawet wsadzaniu jej na siłę?
Teraz wielu podziwia filmy stylizowane na niektóre prace graficzne rodzaj komiksu. Film z 1957 roku ma oszałamiającą stylizację grafiki vintage - wszystkie te obrazy rozmytych postaci są pięknie ucieleśnione. Te. nawet jeśli (co jest skrajnie nieprawdopodobne) treść filmu komuś nie odpowiada, to jest co czerpać stamtąd prostą przyjemność estetyczną 🙂