choroba wynikająca z mutacji dziedzicznej genu
dziedziczność - zdolność organizmów do przekazywania swoich cech i cech rozwojowych potomstwu. Dzięki tej zdolności wszystkie żywe istoty (rośliny, grzyby czy bakterie) zachowują w swoich potomkach cechy charakteru Uprzejmy. Tę ciągłość dziedzicznych właściwości zapewnia transfer ich informacji genetycznej. Przewoźnicy informacje dziedziczne organizmy mają geny.
Metody badania dziedziczności człowieka
· Metoda genealogiczna- zestawianie drzewa genealogicznego wielu pokoleń i badanie rodzaju dziedziczenia (dominujący lub recesywny, związany z płcią lub autosomalny), częstotliwości i intensywności przejawiania się właściwości dziedzicznych. Wynikiem badania jest zazwyczaj określenie rodzaju dziedziczenia, a także ryzyka ujawnienia się chorób dziedzicznych u potomków;
· Metoda cytogenetyczna-- badanie zestawów chromosomów osób zdrowych i chorych. Wynikiem badania jest określenie liczby, kształtu, struktury chromosomów, cech zestawów chromosomowych obu płci, a także zaburzeń chromosomowych;
· Metoda biochemiczna-- badanie zmian parametrów biologicznych organizmu związanych ze zmianami genotypu. Wynikiem badania jest określenie zaburzeń w składzie krwi, płynu owodniowego itp.;
· Metoda bliźniacza-- badanie cech genotypowych i fenotypowych bliźniąt jednojajowych i dwujajowych. Wynikiem badania jest określenie względnego znaczenia dziedziczności i środowisko w formacji i rozwoju Ludzkie ciało;
· Metoda populacyjna-- badanie częstości występowania alleli i zaburzeń chromosomalnych w populacjach ludzkich. Wynikiem badań jest określenie rozkładu mutacji i naturalna selekcja w populacjach ludzkich.
B Krzyż monohybrydowy
M onhybrydowy nazywa się krzyżowaniem, w którym rodzice różnią się przejawem tylko jednej cechy. W jednym z eksperymentów G. Mendel wybierał pojedyncze osoby na rodziców czyste linie(to znaczy osobniki, które krzyżowane ze sobą przez wiele pokoleń dały potomstwo o zestawie tych samych cech). Badał dziedziczenie koloru nasion grochu - może być żółty lub zielony. G. Mendel zaprojektował doświadczenie w ten sposób, że w jednym doświadczeniu rośliny mateczne miały nasiona żółte, a ojcowskie zielone, a w drugim odwrotnie. Nazywa się ten układ dwóch krzyży odwrotność przejście. W tym przypadku jedno ze skrzyżowań (dowolne) nazywa się BEZPOŚREDNIM, a drugie ODWROTNYM. (W w tym przypadku wyniki krzyżowania bezpośredniego i wstecznego były takie same.) Z mieszańców pierwszej generacji G. Mendel uzyskał hybrydy drugiej generacji poprzez samozapylenie itp. W naszym przypadku schemat krzyżowania będzie wyglądał następująco.
zielone nasiona x żółte nasiona
Z diagramu widać, że wszystkie osobniki F1 wykazywały cechę tylko jednego rodzica, a mianowicie żółty kolor nasion. G. Mendel nazwał cechę pojawiającą się w pierwszym pokoleniu mieszańców dominujący(i samo zjawisko – dominacja) i zanikające – regresyjny. Opisany wzór jest znany jako prawo (lub reguła) jednolitości pierwszej generacji. Czasami nazywa się to również pierwszym prawem Mendla, co nie jest do końca prawdą. Sam naukowiec sformułował jedynie „prawo łączenia różnych cech”, które w istocie obejmuje zasadę podziału i zasadę niezależnego dziedziczenia. Ponadto należy zauważyć, że zasada jednolitości mieszańców pierwszej generacji nie odzwierciedla wzorców dziedziczenia cech, ale cechy ich realizacji w organizmie. Kiedy hybrydy F1 rozmnażały się w drugim pokoleniu wraz z dominującym, niektóre osobniki wykazywały cechę recesywną, której nie było w fenotypie mieszańców pierwszego pokolenia.G. Mendel odkrył, że osobników z cechą dominującą było około trzy razy więcej niż z recesywną (czyli rozszczepienie nastąpiło w stosunku 3:1). Wyniki te stały się podstawą prawa segregacji. Dalsza reprodukcja mieszańców F2 pokazała, że osobniki z cechą recesywną powstają w ciągu pokoleń wyłącznie osobniki które również wykazywały tylko cechę recesywną, a grupa z cechą dominującą okazała się niejednorodna.Jedna z nich przystępując do ciągu pokoleń dała tylko osobniki z przejawem cechy dominującej, a druga w czasie rozrodu została rozdzielona na stosunek fenotypowy 3: 1. Rozważane organizmy są diploidalne, to znaczy składają się z komórek zawierających podwójny zestaw chromosomów.Chromosomy homologiczne mają identyczne sekcje - geny, w których zawierają informację o określonej cesze, na przykład kolorze nasion. Jednakże cecha ta może objawiać się w fenotypie na różne sposoby- nasiona mogą być zielone lub żółte. Rzeczywisty kolor (żółty lub zielony) zależy od tego lub innego stanu genu (sekwencja nukleotydów w łańcuchu DNA). W rozpatrywanym przypadku gen koloru nasion ma dwie alternatywne formy (allele). Allele- formy (mogą być nie tylko dwie, ale także więcej - zjawisko allelizmu wielokrotnego) tego samego genu, zlokalizowane w tych samych odcinkach (loci) homologicznych chromosomów. Zatem komórki somatyczne zawierają dwa allele jednego genu. Co więcej, pomimo tego, że allele mogą być różne (stan heterozygotyczny), w fenotypie objawia się tylko jeden z nich - nazywa się to dominującym. Allel recesywny wpływa na fenotyp tylko wtedy, gdy występuje na obu chromosomach homologicznych (stan homozygotyczny). Haploidalne gamety powstałe w wyniku mejozy zawierają tylko jeden allel danego genu. Na schemacie dużą literą oznaczono allele dominujące, a recesywne dużą literą (użyto tej samej litery, co podkreśla, że oba allele odpowiadają za manifestację tej samej cechy). Schemat naszej przeprawy, biorąc pod uwagę powyższe, będzie wyglądał następująco:
W krzyżowaniu uczestniczą także osobniki linii czystych. Oznacza to, że są homozygotami pod względem wybranej cechy. Podczas zapłodnienia gamety matki i ojca łączą się. Ponieważ allel dominujący hamuje działanie allelu recesywnego, a wszystkie hybrydy F1 mają ten sam heterozygotyczny genotyp Aa, wykazują żółte zabarwienie nasion. Hybrydy F1 są zdolne do tworzenia 2 rodzajów gamet: A i A, z których każda może łączyć się z innymi z równym prawdopodobieństwem. W rezultacie w F2 powstają następujące genotypy: AA, aa, Aa i Aa (lub: AA, 2Aa, aa). Jak widać, jest trzy razy mniej genotypów z dwoma genami recesywnymi. To wyjaśnia podział fenotypowy 3:1. Podział według genotypu wynosi 1:2:1, czyli 1AA:2Aa:1aa. Homozygoty AA i aa mogą tworzyć tylko jeden rodzaj gamet, dlatego podczas samozapylenia u ich potomków nie dochodzi do segregacji. Heterozygoty Aa rozmnażają się podobnie jak hybrydy F1.
B Krzyż dihybrydowy
G. Mendel kontynuował swoje badania, jednak do eksperymentów wybrał rośliny, które różniły się od siebie dwiema cechami, czyli dwiema parami alleli. Nazywa się krzyżowanie takich organizmów dihybrydowy. W jednym z eksperymentów nasiona grochu różniły się nie tylko kolorem, ale także kształtem (część z nich była gładka, a część pomarszczona):
Rżółte gładkie nasiona x zielone pomarszczone nasiona
Wszyscy potomkowie pierwszego pokolenia mieli gładkie nasiona żółty kolor. W drugiej generacji mieszańców pojawiły się cztery fenotypy: nasiona żółte gładkie, zielone gładkie, żółto pomarszczone i zielono pomarszczone. Ponadto podział ze względu na fenotyp każdej cechy z osobna był taki sam jak w krzyżówce monohybrydowej – liczba nasion żółtych była trzykrotnie większa niż zielonych, a liczba nasion gładkich była trzykrotnie większa niż nasion pomarszczonych. Na tej podstawie sformułowano kolejną zasadę, zwaną prawem niezależnego dziedziczenia (dystrybucji) cech, której istotą jest to, że alternatywne przejawy jednej cechy można łączyć z dowolnymi alternatywnymi przejawami innej cechy. Spróbujmy wyjaśnić to prawo na podstawie chromosomalnej teorii dziedziczności. Zgodnie z tą teorią allele są zlokalizowane na chromosomach homologicznych. W doświadczeniach G. Mendla geny kodujące kolor i kształt nasion zlokalizowane były na różnych chromosomach (gen koloru oznaczamy jako A – żółty i a – zielony, zaś gen kształtu jako B – gładki i b – pomarszczony). W procesie mejozy prowadzącym do powstania gamet obowiązuje jedna niezmienna zasada: chromosomy homologiczne muszą przemieszczać się do różnych biegunów i „przejść” do różnych gamet. Ale to, który z homologicznych chromosomów (z genem dominującym lub recesywnym - dotyczy to oczywiście tylko heterozygot) trafi na który biegun, jest kwestią przypadku. W naszym przykładzie:
Różne warianty genotypów (i odpowiadające im fenotypy) powstające podczas fuzji gamet w wyniku krzyżowania wygodnie oblicza się za pomocą siatki Punnetta, umieszczając je w komórkach, na które jest ona podzielona.
B Sprzężenie genowe
Jak Okazało się, że prawo niezależnego rozmieszczenia genów obowiązuje dla genów znajdujących się na różnych chromosomach. W rzeczywistości w każdym organizmie liczba genów jest bardzo duża (dziesiątki tysięcy), a liczba ich nosicieli - chromosomów - jest ograniczona: na przykład osoba ma 23 pary chromosomów, kukurydza ma 10, a muszki owocowe mają tylko 4. W związku z tym każdy chromosom musi zawierać kilkaset lub tysiące genów. Z faktu, że podczas tworzenia gamet, w mejozie, do biegunów komórek przemieszczają się chromosomy, a nie geny, wynika, że geny zlokalizowane na tym samym chromosomie muszą być dziedziczone razem. Potwierdzają to eksperymenty Thomasa Hunta Morgana przeprowadzone na muszce owocowej Drosophila. Badał krzyżówki dihybrydowe pod kątem dwóch cech: koloru ciała (szary i czarny) oraz długości skrzydeł (długie i podstawowe).
· R szare ciało, długie skrzydła (GGLL) X czarne ciało, prymitywne skrzydła (ggll)
· gamety: GL gl
· Korpus F1 szary, skrzydła długie GgLl
· Ponieważ oba geny leżą na tym samym chromosomie, powstają tylko 2 typy gamet: GL i gl
Zatem w F2 występuje segregacja fenotypu 3:1 zamiast 9:3:3:1 oczekiwanej zgodnie z genetyką Mendla. Schemat, którego istota polega na tym, że geny zlokalizowane na tym samym chromosomie dziedziczą się przeważnie razem, znany jest jako prawo Morgana. Słowo w przeważającej mierze nie jest przypadkowe, gdyż sam Morgan odkrył i wyjaśnił odstępstwa od tej reguły. Ponieważ geny leżące na tym samym chromosomie są dziedziczone razem, nazywa się je połączonymi. Wszystkie geny na jednym chromosomie tworzą GRUPĘ sprzężeń. Wprowadźmy jeszcze jedną koncepcję. Analiza polega na skrzyżowaniu badanego organizmu z formą, która ma recesywny genotyp homozygotyczny i w związku z tym wytwarza tylko jeden typ gamet z allelami recesywnymi. Analizując krzyżówkę (w tym przypadku jest to także krzyżówka powrotna) szarej długoskrzydłej heterozygoty z F1 z czarną krótkoskrzydłą homozygotą z rodzicielskiego pokolenia P u T. H. Morgana, oprócz form o oczekiwanych fenotypach – a ciało szare, długie skrzydła i ciało czarne, skrzydła szczątkowe – w stosunku 1:1 pojawiały się osobniki o cechach mieszanych:
R szare ciało, długie skrzydła (GgLl) X czarne ciało, prymitywne skrzydła (ggll)
Fa(analizowane) 41,5% szare ciało, długie skrzydła 41,5% czarne ciało, prymitywne skrzydła 8,5% szare ciało, prymitywne skrzydła 8,5% czarne ciało, długie skrzydła
T. H. Morgan, wyjaśniając uzyskane wyniki, zasugerował, że chromosomy homologiczne, które w pierwszym etapie mejozy tworzą chiazmaty (crossovery), mają zdolność do wymiany poszczególnych odcinków na skutek występujących pęknięć i późniejszych rekombinacji. Zjawisko to nazwano przejściem. Powoduje, że allele z homologicznych chromosomów zamieniają się miejscami. Zatem w tym przypadku oprócz „normalnych” gamet GL i gl powstają (w znacznie mniejszych ilościach) gamety GI i gL. To oni decydują o wyglądzie „nieoczekiwanych” osób. Proces wymiany odcinków pomiędzy homologicznymi chromosomami prowadzi do rekombinacji genetycznej. Osobniki utworzone z gamet z nową kombinacją alleli nazywane są rekombinowanymi. Im dalej od siebie znajdują się geny na chromosomie, tym częściej dochodzi do krzyżowania się między nimi i tym większy jest odsetek osobników rekombinowanych. Na tym zjawisku opiera się konstrukcja map genetycznych – określenie sekwencji genów na chromosomie i przybliżonej odległości między nimi.
B Interakcja genów
Późniejsze badania wykazały, że oprócz powiązań odchylenia od dziedzictwa mendlowskiego wynikają z wielu przyczyn, z których jedną są skutki związane z interakcją genów. Okazało się, że zarówno geny alleliczne, jak i niealleliczne potrafią ze sobą oddziaływać, powodując pojawienie się nowych cech. Interakcja geny alleliczne Dominacja niepełna to zjawisko, w którym gen dominujący nie tłumi całkowicie pracy genu recesywnego, w wyniku czego rozwija się cecha pośrednia. Przykładem jest kolor kwiatów rośliny piękności nocnej z podziałem fenotypowym w F2 1:2:1. R czerwony kwiat (AA) X biały kwiat(aa)
Fenotyp F1: różowy kwiat genotyp: Aa gamety: A A X a a
· Fenotyp F2: 1/4 kwiat czerwony 2/4 kwiat różowy 1/4 kwiat biały Genotyp: AA Aa aa
Allelizm wielokrotny-- zjawisko istnienia więcej niż dwóch alternatywnych genów allelicznych posiadających różne przejawy w fenotypie. Na przykład cztery grupy krwi u człowieka są określane przez kombinację alleli A, B i O tego samego genu I w genotypie.Interakcja genów nieallelicznych Uzupełniająca interakcja-- (wzajemnie uzupełniające się działanie genów) - zjawisko, gdy cecha rozwija się jedynie przy wzajemnym działaniu dwóch dominujących niealleliczny geny, z których każdy indywidualnie nie powoduje rozwoju cechy. Interakcja kombinowana- zjawisko, w którym dwa niealleliczne geny, oddziałując ze sobą, determinują rozwój nowej cechy, przy czym każdy gen ma swoją własną manifestację fenotypową. Epistaza- rodzaj interakcji genów, w którym jeden gen tłumi działanie innego (nieallelicznego) genu. Polimeryzm- zjawisko, gdy kilka genów nieallelicznych odpowiada za podobny wpływ na rozwój tej samej cechy. Im więcej takich genów jest obecnych w genotypie, tym cecha jest wyraźniejsza. Często zjawisko polimeryzacji obserwuje się podczas dziedziczenia cech ilościowych - wydajności mlecznej krowy, produkcji jaj, masy ciała itp. Plejotrolia- działanie wielu genów. W tym przypadku jeden gen jest odpowiedzialny za rozwój kilku cech.
Galeria " martwe dusze„kończy się w wierszu z Plyuszkinem. Początki ten obraz odnajdujemy go w komediach Plauta, Moliera i prozie Balzaka. Jednak jednocześnie bohater Gogola jest wytworem rosyjskiego życia. „W środowisku powszechnej ekstrawagancji i ruiny… w społeczeństwie Petuchowów, Chłobujewów, Cziczikowów i Maniłowów… osoba podejrzliwa i inteligentna… powinna mimowolnie ogarnąć strach o swoje dobro. I tak skąpstwo w naturalny sposób staje się manią, w którą rozwija się jego przerażona podejrzliwość... Plyuszkin to rosyjski skąpiec, skąpiec ze strachu o przyszłość, w organizacji której Rosjanin jest tak bezradny” – zauważa przedrewolucyjny krytyk .
Główne cechy Plyuszkina to skąpstwo, chciwość, pragnienie akumulacji i wzbogacenia, ostrożność i podejrzliwość. Cechy te po mistrzowsku oddane są w portrecie bohatera, w pejzażu, w opisie sytuacji i w dialogach.
Wygląd Plyuszkina jest bardzo wyrazisty. „Jego twarz nie była niczym specjalnym; był prawie taki sam jak u wielu szczupłych staruszków, tylko jeden podbródek wystawał bardzo daleko do przodu, tak że za każdym razem musiał go zakrywać chusteczką, żeby nie splunąć; małe oczka jeszcze nie wyszły i nie uciekły spod wysokich brwi jak myszy, gdy wystawiając ostre pyski z ciemnych dziur, z czujnymi uszami i mrugającymi noskami, wypatrują, czy kot się gdzieś nie ukrywa ...” Na uwagę zasługuje strój Plyuszkina - tłusta i podarta szata, szmaty owinięte na szyi... S. Szewrew podziwiał ten portret. „Widzimy Plyuszkina tak żywo, jakbyśmy go pamiętali z obrazu Alberta Durera w Galerii Doria...” – napisał krytyk.
Małe biegnące oczy, podobne do myszy, wskazują na ostrożność i podejrzliwość Plyuszkina, wywołaną strachem o swoją własność. Jego łachmany przypominają ubranie żebraka, ale nie właściciela ziemskiego mającego więcej niż tysiąc dusz.
Motyw biedy rozwija się w opisie wsi ziemiańskiej. We wszystkich zabudowaniach wiejskich widać „jakąś szczególną degradację”, chaty są zbudowane ze starych i ciemnych bali, dachy wyglądają jak sito, a w oknach nie ma szyb. Dom Plyuszkina wygląda jak „jakiś zgrzybiały inwalida”. W niektórych miejscach jest to jedno piętro, w innych dwa, na płocie i bramie jest zielona pleśń, przez zniszczone ściany widać „nagą kratę gipsową”, tylko dwa okna są otwarte, pozostałe są zamknięte lub zabite deskami. „Żebraczy wygląd” metaforycznie oddaje tu duchowe ubóstwo bohatera, poważne ograniczenie jego światopoglądu przez patologiczną pasję gromadzenia.
Za domem rozciąga się ogród, równie zarośnięty i zbutwiały, a jednak „dość malowniczy w swej malowniczej pustce”. „Połączone wierzchołki drzew rosnących na wolności leżały na niebiańskim horyzoncie niczym zielone chmury i nieregularne kopuły o trzepoczących liściach. Biały kolosalny pień brzozy... wyrósł z tej zielonej gęstwiny i zaokrąglił się w powietrzu jak... lśniąca marmurowa kolumna... Miejscami zielone zarośla, oświetlone słońcem, rozeszły się...” Olśniewający biały marmur pień brzozy, zielone zarośla, jasne, iskrzące słońce - w jasności kolorów i obecności efektów świetlnych ten krajobraz kontrastuje z opisem dekoracja wnętrz dom ziemiański, odtwarzając atmosferę bez życia, śmierci i grobu.
Wchodząc do domu Plyuszkina, Cziczikow natychmiast zapada w ciemność. „Wszedł w ciemny, szeroki korytarz, z którego wiał zimny oddech, jak z piwnicy. Z korytarza znalazł się w pokoju, również ciemnym, lekko oświetlonym światłem wydobywającym się spod szerokiej szpary znajdującej się u dołu drzwi.” Dalej Gogol rozwija zarysowany tu motyw śmierci i bezżycia. W innym pokoju gospodarza (w którym trafia Cziczikow) znajduje się połamane krzesło, „zegar z zatrzymanym wahadłem, do którego pająk przyczepił już swoją sieć”; żyrandol w płóciennym worku dzięki warstwie kurzu wygląda „jak jedwabny kokon, w którym siedzi robak”. Na ścianach Paweł Iwanowicz zauważa kilka obrazów, ale ich tematyka jest dość konkretna – bitwa z wrzeszczącymi żołnierzami i tonącymi końmi, martwa natura z „kaczką zwisającą głową w dół”.
W rogu pokoju leży stos Ogromny stos stare śmieci, przez ogromną warstwę kurzu Cziczikow zauważa tam kawałek drewnianej łopaty i starą podeszwę buta. Ten obraz jest symboliczny. Według I.P. Zolotuskiego stos Plyuszkina jest „nagrobkiem nad ideałem materialistycznym”. Badacz zauważa, że za każdym razem, gdy Cziczikow spotyka się z jednym z właścicieli ziemskich, dokonuje „badania jego ideałów”. Plyuszkin w tym przypadku „reprezentuje” fortunę, bogactwo. W rzeczywistości jest to najważniejsza rzecz, do której dąży Chichikov. To niezależność finansowa otwiera mu drogę do komfortu, szczęścia, dobrego samopoczucia itp. Wszystko to jest nierozerwalnie połączone w umyśle Pawła Iwanowicza z domem, rodziną, więzami rodzinnymi, „spadkobiercami” i szacunkiem w społeczeństwie.
Plyuszkin idzie w wierszu odwrotną drogą. Bohater zdaje się nam odkrywać Odwrotna strona Ideał Cziczikowa - widzimy, że dom właściciela ziemskiego jest całkowicie zaniedbany, nie ma on rodziny, wszyscy są przyjaźni i więzy rodzinne rozdarł go na strzępy, w opiniach innych właścicieli ziemskich na jego temat nie ma śladu szacunku.
Ale Plyushkin był kiedyś oszczędnym właścicielem, był żonaty, a „sąsiad wpadł do niego, żeby zjeść z nim lunch” i nauczyć się od niego sprzątania. I wszystko nie było z nim gorsze niż z innymi: „przyjazna i rozmowna gospodyni”, słynąca ze swojej gościnności, dwie ładne córki, „blond i świeże jak róże”, syn, „złamany chłopak”, a nawet nauczyciel francuskiego . Ale jego „dobra kochanka” i najmłodsza córka zginęły, najstarszy uciekł z kapitanem, „nadszedł czas, aby jego syn służył”, a Plyushkin został sam. Gogol dokładnie śledzi ten proces rozkładu osobowość człowieka, rozwój w bohaterze jego patologicznej pasji.
Samotne życie ziemianina, wdowieństwo, „siwe włosy w szorstkich włosach”, suchość i racjonalizm charakteru („ ludzkie uczucia…nie byli w tym głęboko”) – wszystko to zapewniało „pełne pożywienie dla skąpstwa”. Oddając się swojemu występkowi, Plyushkin stopniowo zrujnował całe swoje gospodarstwo domowe. W ten sposób siano i chleb zgniły, mąka w piwnicach zamieniła się w kamień, płótna i materiały „obróciły się w proch”.
Zamiłowanie Plyuszkina do gromadzenia rzeczy stało się naprawdę patologiczne: każdego dnia chodził ulicami swojej wioski i zbierał wszystko, co mu się przydarzyło: starą podeszwę, kobiecą szmatę, żelazny gwóźdź, odłamek gliny. Na podwórzu gospodarza było tego mnóstwo: „beczki, krzyże, wanny, laguny, dzbanki ze znamionami i bez, bliźniaki, kosze…”. „Gdyby ktoś zajrzał do jego warsztatu, gdzie znajdowały się zapasy wszelkiego rodzaju drewna i przyborów kuchennych, których nigdy nie używano, zastanowiłby się, czy trafił do Moskwy na składowisko zrębków, gdzie sprawne teściowe -teściowa i teściowa codziennie wychodzą...robić artykuły gospodarstwa domowego...” – pisze Gogol.
Poddając się pragnieniu zysku i wzbogacenia, bohater stopniowo tracił wszelkie ludzkie uczucia: przestał interesować się życiem swoich dzieci i wnuków, pokłócił się z sąsiadami i wypędził wszystkich gości.
Charakter bohatera wiersza jest całkowicie zgodny z jego mową. Jak zauważa V.V. Litwinow, przemówienie Plyuszkina to „jedno ciągłe narzekanie”: skargi na innych - na krewnych, chłopów i znęcanie się nad służbą.
W scenie kupna i sprzedaży martwych dusz Plyuszkin, podobnie jak Sobakiewicz, zaczyna targować się z Cziczikowem. Jeśli jednak Sobakiewicz, nie dbając o moralną stronę problemu, prawdopodobnie odgadnie istotę oszustwa Cziczikowa, to Plyushkin nawet o tym nie myśli. Usłyszawszy, że może „zarobić”, właściciel ziemski zdawał się o wszystkim zapomnieć: „czekał”, „ręce mu się trzęsły”, „wziął pieniądze od Cziczikowa obiema rękami i z taką samą ostrożnością zaniósł je do biura jakby niósł ze sobą jakiś płyn, co minutę obawiając się, że go rozleje”. Zatem moralna strona problemu pozostawia go sama – po prostu zanika pod presją „rosnących uczuć” bohatera.
To właśnie te „uczucia” wyciągają właściciela gruntu z kategorii „obojętny”. Bieliński uważał Plyuszkina za „osobę komiczną”, obrzydliwą i obrzydliwą, odmawiając mu znaczenia jego uczuć. Jednak w kontekście kreatywny pomysł autora przedstawionego w wierszu Historia życia Ta postać bohatera wydaje się najbardziej złożona wśród właścicieli ziemskich Gogola. To Pliuszkin (wraz z Cziczikowem), zgodnie z planem Gogola, miał w trzecim tomie poematu odrodzić się moralnie.
Jeden z najbardziej jasne postacie Gogola, bohater literacki, którego imię od dawna stało się powszechnie znane, postać, którą zapamiętują wszyscy, którzy czytają „ Martwe dusze" - ziemianin Stepan Plyushkin. Jego pamiętna postać zamyka galerię wizerunków właścicieli ziemskich przedstawioną przez Gogola w wierszu. Plyushkin, który nawet nadał swoje imię oficjalnej chorobie (zespół Plyuszkina, czyli patologiczne gromadzenie), jest w istocie bardzo bogatym człowiekiem, który doprowadził do całkowitego upadku jego rozległej gospodarki, A wielka ilość poddani - do biedy i nędznej egzystencji.
Jest to piąty i ostatni towarzysz Cziczikowa świecący przykład jak martwy może się stać ludzka dusza. Tytuł wiersza jest zatem bardzo symboliczny: nie tylko bezpośrednio na to wskazuje mówimy o o „martwych duszach” – jak nazywano zmarłych poddanych, ale także o żałosnych, pozbawionych wolności cechy ludzkie, zdewastowane dusze właścicieli ziemskich i urzędników.
Charakterystyka bohatera
(„Plyuszkin”, artysta Aleksander Agin, 1846–47)
Gogol rozpoczyna znajomość czytelnika z właścicielem ziemskim Plyushkinem od opisu okolic posiadłości. Wszystko wskazuje na spustoszenie, brak środków finansowych i brak silnej ręki właściciela: zniszczone domy z nieszczelnymi dachami i oknami bez szyb. Smutny pejzaż ożywia ogród właściciela, choć zaniedbany, ale opisany w znacznie bardziej pozytywnych barwach: czysty, schludny, wypełniony powietrzem, z „regularną, mieniącą się marmurową kolumną”. Jednak dom Plyuszkina znów wywołuje melancholię, wokół panuje pustka, przygnębienie i góry bezużytecznych, ale niezwykle potrzebnych staruszkowi śmieci.
Będąc najbogatszym właścicielem ziemskim w prowincji (liczba poddanych osiągnęła 1000), Plyushkin żył w skrajnej biedzie, jedząc resztki i suszone krakersy, co nie sprawiało mu najmniejszego dyskomfortu. Był niezwykle podejrzliwy, wszyscy wokół niego wydawali się zdradliwi i niewiarygodni, nawet jego własne dzieci. Dla Plyuszkina ważna była tylko pasja zbieractwa, zbierał wszystko, co wpadło mu w ręce na ulicy i zaciągał do domu.
(„Chichikov u Plyuszkina”, artysta Aleksander Agin, 1846-47)
W przeciwieństwie do innych postaci, historia życia Plyuszkina jest podana w całości. Autor przedstawia czytelnikowi młodego ziemianina, opowiadając o dobrej rodzinie, ukochanej żonie i trójce dzieci. Do gorliwego właściciela przychodzili nawet sąsiedzi, aby się od niego uczyć. Ale żona zmarła, najstarsza córka uciekła z wojskowym, syn wstąpił do wojska, na co ojciec nie wyraził zgody, zmarła także najmłodsza córka. I stopniowo szanowany właściciel ziemski stał się człowiekiem, którego całe życie było podporządkowane akumulacji na rzecz samego procesu akumulacji. Wszystkie inne ludzkie uczucia, które wcześniej nie były jasne, zniknęły w nim całkowicie.
Co ciekawe, niektórzy profesorowie psychiatrii wspominali, że Gogol bardzo wyraźnie i jednocześnie artystycznie opisał typowy przypadek demencji starczej. Inni, na przykład psychiatra Ya.F. Kaplan zaprzecza tej możliwości, twierdząc, że u Plyuszkina cechy psychopatologiczne nie pojawiają się dostatecznie, a Gogol po prostu naświetlił stan starości, z którym spotykał się wszędzie.
Wizerunek bohatera w pracy
Sam Stepan Plyushkin opisywany jest jako istota ubrana w zaniedbane łachmany, z daleka przypominająca kobietę, jednak zarost na jego twarzy wciąż wskazywał, że główny bohater był przedstawicielem silniejszej płci. Biorąc pod uwagę ogólną amorficzność tej postaci, pisarz skupia uwagę na indywidualnych rysach twarzy: wystającym podbródku, haczykowatym nosie, braku zębów, oczach wyrażających podejrzliwość.
Gogol - Wielki mistrz słowami - jasnymi pociągnięciami ukazuje nam stopniową, ale nieodwracalną zmianę w ludzkiej osobowości. Człowiek, w którego oczach w poprzednich latach błyszczała inteligencja, stopniowo zmienia się w żałosnego skąpca, który wszystko stracił. najlepsze uczucia i emocje. główny cel pisarz – aby pokazać, jak straszna może być nadchodząca starość, jak mała ludzkie słabości w pewnych okolicznościach życiowych może przekształcić się w cechy patologiczne.
Gdyby pisarz chciał po prostu sportretować patologicznego skąpca, nie wdawałby się w szczegóły swojej młodości, w opis okoliczności, które doprowadziły do jego obecnego stanu. Sam autor mówi nam, że Stepan Plyushkin to przyszłość ognistego młodzieńca na starość, ten brzydki portret, na widok którego młody człowiek wzdrygnie się z przerażenia.
(„Chłopi w Plyuszkinie”, artysta Aleksander Agin, 1846–47)
Jednak Gogol odchodzi mała szansa i do tego bohatera: kiedy pisarz wymyślił trzeci tom dzieła, planował opuścić Plyuszkina - jedynego właściciela ziemskiego, którego spotkał Cziczikow - w zaktualizowanej, odrodzonej moralnie formie. Opisując wygląd właściciela ziemskiego, Nikołaj Wasiljewicz osobno wyróżnia oczy starca: „oczka jeszcze nie wyszły i wybiegły spod wysokich brwi jak myszy…”. A oczy, jak wiemy, są zwierciadłem ludzkiej duszy. Ponadto Plyushkin, pozornie tracąc wszelkie ludzkie uczucia, nagle postanawia dać Chichikovowi złoty zegarek. Co prawda ten impuls natychmiast słabnie, a starzec postanawia włączyć zegarek do aktu podarunku, aby po śmierci chociaż ktoś pamiętał o nim dobrym słowem.
Tak więc, gdyby Stepan Plyushkin nie stracił żony, jego życie mogłoby potoczyć się całkiem nieźle, a jego starość nie zamieniłaby się w tak żałosną egzystencję. Wizerunek Plyuszkina uzupełnia galerię portretów zdegradowanych właścicieli ziemskich i bardzo trafnie opisuje najniższy poziom, do jakiego człowiek może się zsunąć w swojej samotnej starości.
Martwe dusze gdzie główny bohater postanowiliśmy wykupić dusze zmarłych chłopów od właścicieli ziemskich, spotykamy się na różne sposobyówczesnych właścicieli ziemskich. Jest ich pięciu i dusze każdego z nich już dawno umarły. To właśnie Plyushkin, ostatni z właścicieli ziemskich, Cziczikow przybył po dusze. Plyuszkina w wiersz Martwy dusze przedstawimy w naszym eseju.
Plyuszkin, charakterystyka bohatera
Rozważając Plyuszkina i dokonując jego charakterystyki zgodnie z planem, widzimy nie tylko jego opis, ogólny obraz, ale także jego stosunek do poddanych, rodziny, a także jego stosunek do majątku.
Nazwisko Plyushkin nie zostało wybrane przez Gogola przypadkowo, ponieważ pisarz często się do niego odwoływał nazwy symboliczne. Podobnie nazwisko Plyushkin można zastosować do tych, którzy są chciwi i skąpi w życiu. Ci ludzie oszczędzają nie dla dobrego życia, ale dla oszczędzania. Oszczędzają bez celu i dlatego życie takich ludzi jest bezcelowe. Właśnie tym jest piąty właściciel ziemski dzieła Plyushkin ze swoimi dalszymi cechami.
Tak więc w twórczości Gogola spotkaliśmy Plyuszkina, który wcześniej, choć był bogatym właścicielem ziemskim i wzorowym człowiekiem rodzinnym, po śmierci żony jego życie uległo zmianie. Dzieci opuściły takiego ojca. Mimo całego swojego bogactwa nie chce im pomóc. Mając dobre oszczędności, Plyushkin w nic nie inwestuje swoich pieniędzy. Po prostu oszczędza i naprawdę lubi ten proces.
Kiedy Chichikov po raz pierwszy widzi Plyuszkina, myli właściciela z gospodynią. Był tak ubrany, że można go było pomylić z żebrakiem w kościele. I tutaj rozumiemy, że szumowinie żałuje, że wydał pieniądze nie tylko na dzieci, ale także na siebie. Plyuszkin nie przejmuje się majątkiem, który od dawna jest zubożały i popada w ruinę. Kontynuuje oszczędzanie i jest ze wszystkiego zadowolony.
Plyuszkin stale staje się biedny. Mimo że inwentarz jest pod dostatkiem i maleje, twierdzi, że nie ma wystarczającej ilości jedzenia. A potem znowu widzimy jego chciwość, ponieważ nie daje chłopom pańszczyźnianym ani okruchu ze swoich magazynów.
Jeśli chodzi o jego stosunek do poddanych, jest on bardzo okrutny. Jego poddani, podobnie jak on sam, ubrani są jak żebracy, zawsze głodni i chudzi. Mimo ciężkiej pracy nazywa ich leniwymi i oskarża o kradzież, mimo że bez pozwolenia pana nie wzięli nawet okruszka.
Menu artykułów:
Wizerunek Plyuszkina z wiersza Gogola „Martwe dusze” opisany jest w sposób nietypowy dla autora - w zasadzie Gogol szeroko wykorzystuje elementy humoru, aby scharakteryzować swoich bohaterów. Dla Plyuszkina nie ma już humoru - realistyczny opis skąpy właściciel ziemski i konsekwencje jego działań – oto, co oferuje Nikołaj Wasiljewicz.
Symbolika nazwiska
Gogol nie zaniedbywał w swoich dziełach symboliki. Bardzo często imiona i nazwiska bohaterów jego dzieł mają charakter symboliczny. Kontrastując cechy bohatera lub synonimy, pomagają ujawnić pewne cechy postaci.
W zasadzie odsłanianie symboliki nie wymaga szczególnej wiedzy – odpowiedź zawsze leży na powierzchni. Tę samą tendencję można zaobserwować w przypadku Plyuszkina.
Słowo „Plyushkin” oznacza osobę wyróżniającą się niezwykłą skąpstwem i chciwością. Celem jego życia staje się gromadzenie określonego majątku (zarówno w postaci finansów, jak i w postaci produktów czy surowców) bez określonego celu.
Innymi słowy oszczędza dla samego oszczędzania. Zgromadzone dobra z reguły nie są nigdzie sprzedawane i wykorzystywane przy minimalnych nakładach.
Oznaczenie to w pełni odpowiada opisowi Plyuszkina.
Wygląd i stan garnituru
Plyushkin jest w wierszu obdarzony zniewieściałymi rysami. Ma długą i zbyt szczupłą twarz. Plyuszkin nie miał charakterystycznych rysów twarzy. Nikołaj Wasiljewicz twierdzi, że jego twarz niewiele różniła się od twarzy innych starców o wychudzonych twarzach.
Osobliwość Wygląd Plyuszkina miał zbyt długi podbródek. Gospodarz musiał go zakryć chusteczką, żeby na niego nie pluć. Obraz uzupełniały małe oczy. Nie straciły jeszcze żywotności i wyglądały jak małe zwierzęta. Plyuszkin nigdy się nie golił, jego rosnąca broda nie wyglądała najatrakcyjniej i przypominała koński grzebień.
Plyuszkin nie miał zębów.
Garnitur Plyuszkina chce wyglądać lepiej. Szczerze mówiąc, jego ubrania nie można nazwać garniturem - mają tak znoszony i dziwny wygląd, że przypominają szmaty włóczęgi. Zwykle Plyushkin jest ubrany w niezrozumiałą sukienkę przypominającą kobiecy kaptur. Jego kapelusz również został pożyczony z kobiecej garderoby - była to klasyczna czapka damskich podwórek.
Stan skafandra był po prostu okropny. Kiedy Chichikov po raz pierwszy zobaczył Plyuszkina, przez długi czas nie mógł określić swojej płci - Plyushkin swoim zachowaniem i wygląd bardzo przypomina gospodynię domową. Po ustaleniu tożsamości dziwnej gospodyni Chichikov doszedł do wniosku, że Plyushkin wcale nie wygląda na właściciela ziemskiego - gdyby znajdował się w pobliżu kościoła, łatwo można go było wziąć za żebraka.
Rodzina Plyuszkina i jego przeszłość
Plyuszkin nie zawsze był taką osobą, gdy był młody, jego wygląd i charakter były zupełnie inne od dzisiejszych.
Kilka lat temu Plyushkin nie był sam. Był człowiekiem żyjącym całkiem szczęśliwie w małżeństwie. Jego żona zdecydowanie miała pozytywny wpływ na właściciela ziemskiego. Po urodzeniu dzieci życie Plyuszkina również przyjemnie się zmieniło, ale nie trwało to długo - wkrótce zmarła jego żona, pozostawiając Plyuszkina z trójką dzieci - dwiema dziewczynkami i chłopcem.
Plyuszkinowi trudno było poradzić sobie ze stratą żony, trudno mu było poradzić sobie z bluesem, dlatego coraz bardziej oddalał się od zwykłego rytmu życia.
Zapraszamy do zapoznania się z wierszem Mikołaja Wasiljewicza Gogola „Martwe dusze”.
Do ostatecznej niezgody przyczynił się wybredny i kłótliwy charakter – najstarsza córka i syn opuścili dom ojca bez jego błogosławieństwa. Najmłodsza córka zmarł jakiś czas później. Najstarsza córka, pomimo złożonego charakteru ojca, stara się utrzymać z nim kontakt, a nawet przyprowadza do niego swoje dzieci. Kontakt z synem urwał się dawno temu. Starzec nie wie, jak potoczył się jego los i czy żyje.
Charakterystyka osobowości
Plyuszkin to człowiek o trudnym charakterze. Jest prawdopodobne, że pewne skłonności do rozwoju pewnych cech zostały w nim ukształtowane wcześniej, ale pod wpływem życie rodzinne i dobre samopoczucie osobiste, nie nabrały tak charakterystycznego wyglądu.
Plyuszkina ogarnął niepokój - jego troska i troska już dawno przekroczyły akceptowalny limit i stały się czymś w rodzaju obsesyjnej myśli. Po śmierci żony i córki w końcu zatwardził duszę - pojęcia współczucia i miłości do bliźnich są mu obce.
Tendencję tę obserwuje się nie tylko w stosunku do osób obcych pokrewieństwie, ale także do osób bliskich.
Właściciel ziemski prowadzi samotny tryb życia, prawie nie komunikuje się z sąsiadami, nie ma przyjaciół. Plyuszkin lubi spędzać czas samotnie, uwodzi go ascetyczny tryb życia, przybycie gości wiąże się z czymś dla niego nieprzyjemnym. Nie rozumie, dlaczego ludzie się odwiedzają i uważa to za stratę czasu – w tym czasie można zrobić wiele pożytecznych rzeczy.
Nie sposób znaleźć nikogo, kto chciałby zaprzyjaźnić się z Plyuszkinem – wszyscy stronią od ekscentrycznego starca.
Plyushkin żyje bez określonego celu w życiu. Dzięki swojej skąpstwu i małostkowości udało mu się zgromadzić znaczny kapitał, ale nie planuje w jakiś sposób wykorzystać zgromadzonych pieniędzy i surowców - Plyushkin lubi sam proces akumulacji.
Pomimo znacznych rezerw finansowych Plyushkin żyje bardzo słabo - żałuje wydawania pieniędzy nie tylko na rodzinę i przyjaciół, ale także na siebie - jego ubrania już dawno zamieniły się w szmaty, jego dom jest nieszczelny, ale Plyushkin nie widzi sensu niczego ulepszać - jego i tak wszystko mi pasuje.
Plyuszkin uwielbia narzekać i być biednym. Wydaje mu się, że nie ma wszystkiego dość – brakuje mu jedzenia, ziemi jest za mało, a w gospodarstwie nie ma nawet dodatkowej kępki siana. W rzeczywistości wszystko jest inne – jego zapasy żywności są tak duże, że stają się bezużyteczne bezpośrednio w magazynach.
Drugą rzeczą w życiu, która sprawia przyjemność Plyuszkinowi, są kłótnie i skandale - zawsze jest z czegoś niezadowolony i lubi wyrażać swoje niezadowolenie w najbardziej brzydkiej formie. Plyushkin jest zbyt wybredny i nie da się go zadowolić.
Sam Plyushkin nie zauważa swoich wad, uważa, że w rzeczywistości wszyscy traktują go stronniczo i nie potrafią docenić jego życzliwości i troski.
Majątek Plyuszkina
Bez względu na to, jak bardzo Plyushkin narzekał na swoje zajęcie w majątku, warto przyznać, że jako właściciel ziemski Plyushkin nie był najlepszy i najbardziej utalentowany.
Jego duża posiadłość niewiele różni się od opuszczonego miejsca. Bramy i ogrodzenie wzdłuż ogrodu były niezwykle cienkie – w niektórych miejscach ogrodzenie się zawaliło i nikt nie spieszył się z zasypywaniem powstałych dziur.
Na terenie jego wsi znajdowały się kiedyś dwa kościoły, lecz obecnie są one w opłakanym stanie.
Dom Plyuszkina znajduje się w straszny stan– prawdopodobnie nie był naprawiany od wielu lat. Dom od strony ulicy sprawiał wrażenie niezamieszkanego – okna na osiedlu były zabite deskami, tylko nieliczne można było otworzyć. W niektórych miejscach pojawiła się pleśń, a drzewo porosło mchem.
Wnętrze domu wcale nie wygląda lepiej – zawsze jest ciemno i zimno. Jedynym pomieszczeniem, do którego przenika naturalne światło, jest pokój Plyuszkina.
Cały dom jest jak wysypisko śmieci - Plyushkin nigdy niczego nie wyrzuca. Uważa, że te rzeczy mogą mu się jeszcze przydać.
W biurze Plyuszkina też panuje chaos i nieporządek. Jest zepsute krzesło, którego nie da się już naprawić, zegar, który nie działa. W rogu pokoju znajduje się śmietnik - trudno dojrzeć, co się w nim znajduje. Z ogólnego stosu wyróżnia się podeszwa starego buta i połamany trzonek od łopaty.
Wydawało się, że pokoje nigdy nie były sprzątane - wszędzie były pajęczyny i kurz. Na biurku Plyuszkina też nie było porządku – leżały tam papiery pomieszane ze śmieciami.
Stosunek do poddanych
Plyuszkin jest w posiadaniu duża liczba chłopi pańszczyźniani – około 1000 osób. Oczywiście zaopiekowanie się i dostosowanie pracy tak wielu ludzi wymaga pewnych sił i umiejętności. O pozytywnych osiągnięciach działalności Plyuszkina nie trzeba jednak mówić.
Plyuszkin traktuje swoich chłopów nieuprzejmie i okrutnie. Wyglądem niewiele różnią się od swoich właścicieli - ich ubrania są podarte, domy zniszczone, a sami ludzie są ogromnie wychudzeni i głodni. Od czasu do czasu jeden z poddanych Plyuszkina decyduje się na ucieczkę, ponieważ życie uciekiniera staje się atrakcyjniejsze niż życie poddanego Plyuszkina. Plyushkin sprzedaje Cziczikowowi około 200 „martwych dusz” - to liczba osób, które zmarły i chłopów pańszczyźnianych, którzy uciekli przed nim w ciągu kilku lat. W porównaniu z " martwe dusze„Reszta właścicieli ziemskich, liczba chłopów sprzedanych Cziczikowowi wygląda przerażająco.
Zapraszamy do lektury opowiadania „Płaszcz” Mikołaja Wasiljewicza Gogola.
Domy chłopskie wyglądają jeszcze gorzej niż majątki ziemskie. We wsi nie ma ani jednego domu z całym dachem - deszcz i śnieg swobodnie wnikają do domu. W domach też nie ma okien – dziury w oknach zapełnione są szmatami lub starymi ubraniami.
Plyushkin wypowiada się wyjątkowo z dezaprobatą o swoich poddanych - w jego oczach są leniwi i leniwi, ale w rzeczywistości jest to oszczerstwo - poddani Plyuszkina pracują ciężko i uczciwie. Sieją zboże, mielą mąkę, suszą ryby, wyrabiają sukno, wyrabiają drewno różne przedmioty artykuły gospodarstwa domowego, w szczególności naczynia.
Według Plyuszkina jego poddani są najbardziej złodziejscy i nieudolni - robią wszystko jakoś, bez staranności, a ponadto stale okradają swojego pana. W rzeczywistości wszystko jest tak: Plyuszkin tak bardzo zastraszył swoich chłopów, że są gotowi umrzeć z zimna i głodu, ale niczego nie zabiorą obiekty magazynowe jego właściciel ziemski.
Zatem wizerunek Plyuszkina ucieleśniał cechy chciwej i skąpej osoby. Plyuszkin nie jest w stanie okazywać ludziom sympatii ani przynajmniej współczucia - jest wobec wszystkich absolutnie wrogi. Uważa się za dobrego mistrza, ale w rzeczywistości jest to oszukiwanie samego siebie. Plyushkin nie dba o swoich poddanych, głodzi ich, niezasłużenie oskarża ich o kradzież i lenistwo.
Charakterystyka Plyuszkina w wierszu „Dead Souls”: opis wyglądu i charakteru
4,6 (91,58%) 19 głosów