W części dotyczącej pytania Czy ludzkość naprawdę potrzebuje postęp techniczny? Tylko poważne argumenty. podane przez autora Kaukaski najlepsza odpowiedź brzmi mieszkaj na wsi ... a wszystko zrozumiesz i nie będą potrzebne żadne kłótnie))
Aleksiej Juriewicz
Oświecony
(27377)
Tak
Odpowiedź od Dr. Niezgoda[guru]
Kiedy małpa po raz pierwszy chwyciła za kij, aby wydobyć owoc z trudno dostępnego miejsca, był to pierwszy krok w postępie naukowym i technologicznym. Bez tego ewolucja mogłaby po prostu ominąć małpy. I odpowiednio – nie siedzielibyśmy teraz w Internecie, ale skakalibyśmy po drzewach w dżungli.
A teraz zdecyduj, czy ten postęp jest potrzebny, czy nie.
Odpowiedź od Igor[guru]
„Nawet w cnocie ostatecznym celem jest przyjemność”. (M. Montaigne) Struktura człowieka jest taka, że jest on w stanie cieszyć się aktywnością umysłową. I z tej aktywności - czerpie się tyle przyjemności.
Dlatego postęp jest po prostu nieunikniony, niezależnie od tego, jak go tutaj omówimy. Cóż, fakt, że jest on techniczny, to dopiero jego początkowy etap.
Odpowiedź od ujść[guru]
Idź nago do tajgi przez rok. Jeśli przeżyjesz, otrzymasz odpowiedź.
Odpowiedź od mieszanina[guru]
Postęp technologiczny nie jest niezbędny dla cywilizacji ludzkiej...
Ale nie unika się go... i jest z nim przyjemniej...
Odpowiedź od Eugeniusz[guru]
postęp zniszczy ludzkość jako rasę
Odpowiedź od Anatolij Uwarow[guru]
potrzebne, aby uniknąć powtórzeń
Odpowiedź od Nikołaj Deriagin[guru]
Leniwi tego potrzebują.
Odpowiedź od Murtaugh II[guru]
Czy przyjemniej jest Ci zaspokoić potrzebę w muszli klozetowej czy w dziurze w ziemi?
Odpowiedź od Andrzej®[guru]
Potrzebne.
Bez niej na Ziemi żyłoby 10 razy mniej ludzi.
Odpowiedź od Augusto Pinocheta[guru]
Oczywiście, że potrzebne. Bez niego wrócimy do Era kamienia łupanego i nie możemy dobrze żyć.
Odpowiedź od Dar Niebios[guru]
Postęp to zdolność człowieka do komplikowania prostoty.
Odpowiedź od ERDETREU[guru]
Tak, nie 10 razy, ale tysiąc razy mniej by teraz żyło.
Odpowiedź od Michaił Masłow[guru]
Argumenty:
1. Mężczyzna i jego rodzina potrzebują domu (nie tłumaczę dlaczego)
2. Do budowy domu potrzebujesz siekiery.
3. Topór kamienny jest gorszy od miedzianego.
4. Miedziany topór jest gorszy od żelaznego.
...Bomba atomowa potężniejszy niż TNT....
Ale kiedyś trzeba się zatrzymać, żeby cieszyć się życiem w swoim domu!
Odpowiedź od Podróżnik[guru]
Duchowo jest lepiej...
Techniczne zwykle kończą się wielką nuklearną zimą…
"
Rola literatury w życiu człowieka. Jak literatura i duchowość są ze sobą powiązane. Odwaga. Samopoświęcenie. Cel.
Literatura czyni człowieka rozwiniętym duchowo. W antyutopijnej opowieści M. Gelprin maluje czytelnikowi straszny obraz rzeczywistości, w której literatura nie mogła dogadać się z postępem i całkowicie wymarła. Definiowała, że literatura kształtuje umysły wewnętrzny świat człowiek, jego duchowość. „Dzieci dorastają duchowo, to jest przerażające” – wykrzyknął jeden z niewielu pozostałych nauczycieli literatury, Andriej Pietrowicz. Większość ludzi nie zdawała sobie sprawy z problemu. Wyjątkiem był robot-wychowawca, który zdawał sobie sprawę, że dzieci dorastają duchowo i w tajemnicy przed swoimi mistrzami przychodził do jednego z nielicznych nauczycieli literatury, aby uczyć się podstaw. Jego celem było kształcenie dzieci. Robot o imieniu Maxim, który zetknął się ze światem literatury, „z początku głuchy na słowo, nie dostrzegający, nie czujący harmonii zawartej w języku, rozumiał go z każdym dniem i uczył się go lepiej, głębiej niż poprzedni. " W rezultacie właściciele go pozbyli, ale jego poświęcenie nie poszło na marne, nauczył Anyę i Pawlika, dzieci właścicieli, kochać literaturę. A to oznacza, że nie wszystko stracone.
Odwaga robota Maxima jest niesamowita, bohatersko poświęcił swoje życie, aby zmienić świat. Walka z brakami duchowości jest celem zasługującym na szacunek. Na szczęście jego wielki cel został osiągnięty.
Wpływ postępu naukowo-technicznego na literaturę. Postęp techniczny. Czy technologia może zastąpić wszystko? Czy w świecie nauki i technologii jest miejsce dla kultury i sztuki? Negatywne konsekwencje NTR.
Świat nie stoi w miejscu. Wszystko się zmienia, postęp naukowy i technologiczny ustanawia nowe prawa. Opowiadanie „” M. Gelprina ukazuje świat, w którym postęp wyparł literaturę. Wszystko działo się stopniowo: pod koniec XX wieku ludzie dotkliwie zdali sobie sprawę z braku czasu, pojawiły się nowe przyjemności, takie jak gry wirtualne, testy, questy. Dyscypliny techniczne zaczęły wypierać humanistykę, „nie drukowano już książek, papier zastąpiono elektroniką. Ale nawet w wersji elektronicznej popyt na literaturę spadał – gwałtownie, kilkukrotnie w każdym nowym pokoleniu w porównaniu z poprzednim. Skutkiem tego był brak duchowości młodszego pokolenia, gdyż literatury niczym nie zastąpiono. Wszyscy zapomnieli o jedynym narzędziu kształtowania osobowości. Postęp naukowy i technologiczny może mieć wpływ na humanistykę, ale wszystko zależy od ludzi, a mianowicie od ich chęci działania, aby zapobiec zanikowi literatury.
Lojalność wobec zawodu / Rola nauczyciela w życiu człowieka / Altruizm / Sens życia / Jaki jest sens życia? / Obojętny stosunek do zawodu.
Rola nauczyciela w życiu człowieka jest trudna do przecenienia. Nauczyciel to ten, który potrafi się otworzyć cudowny świat, ujawnić potencjał człowieka, pomóc dokonać wyboru ścieżka życia. Nauczyciel jest nie tylko tym, który przekazuje wiedzę, jest przede wszystkim przewodnikiem moralnym. Tak więc główny bohater opowiadania M. Gelprina „” Andriej Pietrowicz jest nauczycielem Wielka litera. To człowiek, który nawet w największym stopniu pozostał wierny swojemu zawodowi Trudne czasy. W świecie, w którym duchowość zeszła na dalszy plan, Andriej Pietrowicz nadal się bronił Wartości wieczne. Nie zgodził się na zdradę swoich ideałów pomimo zła sytuacja finansowa. Powodem takiego zachowania jest fakt, że dla niego sens życia polega na przekazywaniu wiedzy i dzieleniu się nią. Andriej Pietrowicz był gotowy uczyć każdego, kto zapukał do jego drzwi. Obojętne podejście do zawodu jest kluczem do szczęścia. Tylko tacy ludzie mogą uczynić świat lepszym miejscem.
Prawdziwa literatura/ literatura klasyczna/ Czym jest literatura? / Czym jest język?
Główny bohater historia „” M. Gelprin, ucząc robota Maxima, opowiada o tym, czym jest literatura. „Literatura to nie tylko to, co jest napisane… ale także to, jak jest napisane. Język... to właśnie narzędzie, którym posługiwali się wielcy pisarze i poeci. Inaczej mówiąc, w dzieła literackie ważna jest nie tylko zawiła fabuła, ale także bogactwo języka, który staje się narzędziem budzącym życie w czytelniku. Język to harmonia. Celem literatury jest edukacja umysłów i piękna język literacki pomaga to osiągnąć główny cel
W historii A.P. Czechow „Śmierć urzędnika” Czerwiakow jest niesamowicie zarażony duchem służalczości: kichnąwszy i opryskując łysinę przed siedzącym generałem, urzędnik był tak przestraszony, że po upokorzonych prośbach o przebaczenie umarł ze strachu.
Bohater opowiadanie A.P. Czechow „Gruby i cienki”, oficjalny Porfiry, spotkał się na stacji kolej żelazna szkolnego kolegi i dowiedziałem się, że był tajnym doradcą, tj. znacznie awansował w karierze. W jednej chwili „chudy” zamienia się w służalczą istotę, gotową do poniżania i przymilania się.
Molchalin, postać negatywna komedia A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi” Jestem pewien, że należy zadowolić nie tylko „wszystkich ludzi bez wyjątku”, ale nawet „psa woźnego, aby był czuły”. Potrzeba niestrudzonego zadowalania to także jego romans z Sofią, córką Famusowa. Maksym Pietrowicz, o którym Famusow ostrzega Chatskiego, aby zyskać przychylność cesarzowej, zamienił się w błazna, zabawiając ją absurdalnymi upadkami.
W historii A.P. Czechow „Kameleon” naczelnik policji Ochumelow płaszczy się przed tymi, którzy są wyżej od niego w szeregach i czuje się potężnym szefem w stosunku do tych, którzy są niżej. W każdej sytuacji zmienia swoje zdanie na przeciwne, w zależności od tego, która osoba – znacząca czy nie – zostaje w niej zraniona: pies generała czy nie.
N.V. Gogol-komedia „Inspektor Rządowy”. W tej komedii N.V. Gogol przedstawia nam świat urzędników miejskich. Pisarz demaskuje przekupstwo, defraudację, pochlebstwo, ścisłe przestrzeganie oficjalnego podporządkowania. Wszyscy urzędnicy rozmawiają z Chlestakowem służalczo i z niepokojem. Wiedzą, że wszyscy biorą łapówki, więc od razu zaczynają się zastanawiać, jak przekupić audytora. Charakterystyczne jest, że kupcy, którzy w sztuce znajdują się pod wpływem biurokratycznego świata, przybywają do Chlestakowa z „korpusem głów wina i cukru”. Oficjalność jest przedstawiona w przedstawieniu groteskowo. Zatem tyrania gubernatora jest nieograniczona. Przywłaszcza sobie pieniądze przeznaczone na budowę kościoła, poddając podoficera rózgom. powiernik placówki charytatywne wierzy, że prosty człowiek „jak umrze, to i tak umrze, jeśli wyzdrowieje, to i tak wyzdrowieje” i zamiast polegać na zupie owsianej, daje choremu jedną kapustę. Sędzia, przekonany, że w swoich pismach „sam Salomon nie będzie rozstrzygał, co jest w nim prawdą, a co nie”, zamienia instytucję sądowniczą we własne lenno. Doktor Gibner nie jest w stanie porozumieć się ze swoimi pacjentami z powodu całkowitej nieznajomości języka rosyjskiego. Finał tego bałaganu, zdaniem pisarza, jest naturalny – wyimaginowany audytor odchodzi, ale pojawia się prawdziwy audytor, który będzie mógł ukarać winnych.
JA. Saltykov-Shchedrin – „Historia jednego miasta”.
dzieło jest odważną i złą satyrą na arbitralność administracyjną panującą w Rosji. Pisarz tworzy groteskowe obrazy zastępujących się burmistrzów miasta Foolovo. Każdy z nich ma swój własny istotna funkcja coś innego niż reszta. Tak więc Perechvat-Zalikhvatsky wjechał do miasta na białym koniu, „spalił sale gimnastyczne i zniósł naukę”. Inny burmistrz Brodysty zamiast głowy miał naczynie z organami, wypowiadając tylko dwa zdania: „Nie będę tego tolerować!” i „Zniszczę to!” Major Pimple miał wypchaną głowę. Zatem miasto Foolov niedaleko Szczedrina jest groteskowym obrazem całej Rosji.
AP Czechow – historia „Gruby i cienki”. W tej historii autor porusza problem biurokratycznego podporządkowania, służalczości. Jej fabuła jest prosta. Spotykają się dwaj starzy przyjaciele, początkowo są ze sobą bardzo zadowoleni, łatwo się porozumiewają, ale potem „chudy” dowiaduje się, że jego stary znajomy zajmuje ważne stanowisko rządowe. A całą prostotę komunikacji natychmiast zastępuje przestrzeganie biurokratycznego podporządkowania. „Chudy” zaczyna służalczo rozmawiać z „Grubym”, zabiegając o jego względy. Drugi bohater przez całą historię zachowuje spokój i dobrą naturę. Zatem autor jest tutaj przeciwny psychologia niewolników człowiekiem, co prowadzi do służalczości, pochlebstwa i służalczości.
V.V. Majakowski – wiersz „Siedzący”.
Poeta porusza w tym wierszu problem biurokracji. Widzimy urzędników przychodzących do służby w instytucjach i stos papierów, z których wybiera się „pięćdziesiątkę” na kolejne spotkanie. Co więcej, spotkania te następują jedno po drugim, ich tematyka jest absurdalna: wydział teatralny spotyka się z głównym wydziałem hodowli koni, celem kolejnego spotkania jest rozwiązanie kwestii „zakupu butelki atramentu przez Sponge Operative”. Bohater liryczny, na próżno szukając audiencji u urzędników, jest szczerze oburzony. Włamuje się do jednego ze spotkań i widzi „pół ludzi”. Bohater z tego straszny obraz„Umysł oszalał”. Sekretarz spokojnie wyjaśnia, że urzędnicy są „na dwóch spotkaniach jednocześnie”. Tak więc w fabule wiersza Majakowskiego rozwija się jednostka frazeologiczna: „Nie można mnie rozerwać na pół”. realistyczny, sytuacja życiowa Majakowski łączy się z hiperbolą, fantazją, groteską.
Postęp naukowy jest tym, co pomaga nam się rozwijać, uczyć się więcej, daje ludzkości wiele możliwości i pod wieloma względami poprawia jakość jej życia. Ale nie wszyscy ludzie korzystają z owoców postępu naukowego, aby przynosić korzyści społeczeństwu.
Głównym problemem tekstu oryginalnego jest problem negatywne konsekwencje postęp naukowy. Czy postęp naukowy może zaszkodzić ludzkości? I czy zawsze mu to wychodzi na korzyść?
I.G.Erenburg swoim tekstem chce dać do zrozumienia czytelnikom, że po pierwsze postęp naukowo-techniczny może prowadzić nie tylko do pozytywnych konsekwencji, ale także do negatywnych: „Maszyna może być dobra i zła”, a po drugie: wszystko zależy od tego, jak człowiek sam korzysta z tej „maszyny”, ponieważ to on nią steruje i o czym decyduje wartości moralne powinien się kierować, gdy go używa: „Naziści próbowali zastąpić serce wojownika silnikiem, samokontrolą i dobrym pancerzem żołnierza. Jednakże Wojna Ojczyźniana udowodnił triumf ducha ludzkiego.
Ujawniło się wielu wielkich pisarzy ten problem w swoich dziełach.
Na przykład w opowiadaniu M. Bułhakowa „ serce psa» Profesor Preobrażeński przeprowadził eksperyment, który okazał się prawdziwym przełomem w nauce: przeszczepił psu Sharikowi przysadkę mózgową i gruczoły dokrewne Klima Chugunkina, który zmarł od pchnięcia nożem i był trzykrotnie skazany za kradzież. Sukces polegał na tym, że ten pies nie umarł, ale stopniowo stał się mężczyzną o imieniu Poligraf Poligrafowicz Szarikow. Ale co? Samolubny, źle wychowany, niewdzięczny, zdolny do kradzieży i sprawiający wiele niedogodności otaczającym go osobom: molestował kucharza sąsiada, przywłaszczył profesorowi kilka złotych monet, oszukał niewinną dziewczynę, żądał wobec niego szacunku i informował władze o jego twórca.
Profesor Preobrażeński, zdając sobie sprawę, że jego dzieło budzi zmartwienia wielu ludzi, przywraca go do stanu odwrotnego.
A w opowiadaniu W. Rasputina „Pożegnanie z Materą” postęp technologiczny zniszczył życie wielu ludzi: budowa elektrowni wodnej wymagała budowy tamy, która zalałaby wyspę Matera. Wszyscy mieszkańcy tej małej wioski zostali ostrzeżeni i zmuszeni do opuszczenia, jednak dla niektórych bohaterów opowieści miejsce to było prawdziwą ojczyzną. Żyli na nim przez całe życie, są tam pochowani ich bliscy i przyjaciele, i to właśnie na Materze poczuli powrót do natury, co jest niemożliwe mieszkając w mieście. Babcia Daria i jej bliscy przyjaciele byli wierni swojej wyspie i byli bardzo zaniepokojeni nadchodzącym wydarzeniem - zalaniem ich boleśnie rodzinnej wioski.
Postęp naukowy nie zawsze przynosi korzyści ludzkości i musi pomyśleć o tym problemie i spróbować go rozwiązać, przynajmniej zaczynając od jednej osoby - siebie. W końcu jaki pożytek może mieć ten postęp, jeśli ludzie wykorzystują go do niszczenia, eskalacji wojen i popełniania morderstw?
Skuteczne przygotowanie do egzaminu (ze wszystkich przedmiotów) - rozpocznij przygotowania
Aktualizacja: 2017-11-10
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
Robiąc to, tak się stanie nieoceniona korzyść projektu i innych czytelników.
Jakie są skutki rewolucji naukowo-technologicznej? To pytanie nasuwa się podczas lektury tekstu D. A. Granina.
Ukazanie problemu wpływu rewolucji naukowo-technicznej na świat duchowy osoby, autor opiera się na własnym rozumowaniu, podaje wiele przykładów z życia. Niebezpieczeństwo rewolucja naukowa i technologiczna Zdaniem pisarza polega to na tym, że człowiek może stać się zadowolony z siebie i ograniczony, sprowadzając całą różnorodność świata jedynie do przedmiotu badań naukowych.
Pomimo tego, że co roku wszystko trafia do muzeów więcej ludzi sztuka staje się jedynie sferą konsumpcji: zwiedzający w pośpiechu krążą po salach, nie mając czasu na zrozumienie, poczucie i przeżycie sztuki. Książki czyta się wyłącznie w celach informacyjnych. Utylitarne, prymitywne podejście do sztuki jako towaru prowadzi do straty gust estetyczny. A dla Darwina na przykład jest to równoznaczne z utratą szczęścia, ma to szkodliwy wpływ moralny charakter osłabienie emocjonalnej strony natury ludzkiej.
Rozwój nauki i doskonalenie technologii może doprowadzić do duchowej degradacji człowieka, spowolnić jego rozwój.
Aby potwierdzić tę tezę, przejdźmy do gatunku dystopii. W powieści Raya Bradbury'ego z 1951 r. 451 stopni Fahrenheita jest ich wiele osiągnięcia techniczne przyszły. Przed nami społeczeństwo konsumpcyjne, całkowicie bezduszne, żyjące wyłącznie dla interesów materialnych. Książki zmuszające do myślenia są tutaj zabronione. Ale ściany domów w środku są wyposażone w ogromne ekrany telewizyjne z niekończącymi się serialami, w których bohaterowie stają się niemal członkami rodziny i możliwa jest interaktywna komunikacja. Bohaterem jest Guy Montag, strażak, który na służbie pali książki znalezione w domach.
Przypomnijmy sobie inną dystopię. To powieść E. I. Zamiatina „My”, która przedstawia także przyszłość. Stany Zjednoczone oddziela od natury przezroczysta ściana, ludzie w tych samych mundurach to liczby, podlegające jednej rutynie. Miłość jest tu po prostu „przyjemną i użyteczną funkcją” według różowych kuponów. To społeczeństwo jest bezduszne. A kiedy główny bohater, budowniczy Integral D-503, „uformuje duszę” z miłości do I-330, zostaje poddany operacji mającej na celu wycięcie jego fantazji. Literatura jako najwyższa forma sztuki tu nie istnieje, zostaje zastąpiona przez przydatne prace napisany na zlecenie państwa.
Doszliśmy do wniosku, że postęp naukowy i technologiczny rzeczywiście niesie ze sobą niebezpieczeństwo stworzenia bezdusznego społeczeństwa.
Skuteczne przygotowanie do egzaminu (ze wszystkich przedmiotów) - rozpocznij przygotowania
Aktualizacja: 29.01.2018
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
Przydatny materiał na ten temat