Przykłady zaprojektowania strony tytułowej portfolio dla szkoły podstawowej. Czy Jewgienij Bazarow zdał egzamin miłości

Bazarov i Odintsova. Próba miłości (lekcja nt
powieść I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”)
Tylko ona, tylko miłość podtrzymuje i porusza życie.
(IS Turgieniew)
Cele Lekcji:
 Edukacyjne pogłębienie wiedzy uczniów na temat charakteru bohatera poprzez porównanie go z nim
innych bohaterów powieści poprzez ujawnienie ich złożonych relacji;
Wychowanie edukacyjne do kultury uczuć, poważnego podejścia do wartości życiowych;
Rozwijanie umiejętności porównywania, umiejętności prowadzenia dyskusji, argumentowania tego, co zostało powiedziane.


Podczas zajęć
Wprowadzenie przez nauczyciela.
Mowa o „młodych postępowcach”, którzy nazywają siebie uczniami Bazarowa i wyznawcami nihilizmu
naukach zauważyliśmy niektóre negatywne cechy Bazarowa: despotyzm, arogancję, nietaktowność w
wobec tych, których nie szanuje, których zaniedbuje. Ale Sitnikov i Kukshina są niezbędni nie tylko autorowi
scharakteryzować głównego bohatera: na swój sposób charakteryzują wybraną teorię, doprowadzają idee do absurdu
Bazarowa, odsłaniając wszystkie negatywne aspekty wulgarnego materializmu i nihilizmu.
Wizerunki Sitnikowa i Kuksziny stają się pośrednim środkiem demaskowania nihilizmu: coś w tym jest
atrakcyjne dla takich pustych i powierzchownych zwolenników. Sitnikov i Kukshina ucieleśniają ten typ
ludzie znani od czasów Gribojedowa, którzy zamieniają idee w paplaninę (pamiętacie… kto? Repetiłow).
Bazarow zachowuje się wobec nich pogardliwie właśnie dlatego, że to rozumie, podkreślając ich swoją pogardą.
prawdziwa wartość.
- W którym momencie on sam zaczyna przypominać Sitnikowa, którym tak bardzo gardził? (Podczas rozmowy z
Odintsova w hotelu „wylegiwała się w fotelu nie gorszym niż Sitnikov”)
- Co spowodowało to podobieństwo? (Pewny siebie, „załamany” Bazarow jest zawstydzony, zawstydzony, wzburzony
Odintsovej i ukrywa to zawstydzenie nienaturalną dla niego dumą)
- Kim jest ta Odintsova, która wywarła taki wpływ na Bazarowa? (nawiązując do portretu Odintsowej, podkreślenie
najważniejsze w przebraniu bohaterki: piękno, spokój, kobiecość, pewność siebie)
- Dlaczego Turgieniew „zmusza” ją do zatrzymania się przed drzwiami sali? (Zwróć uwagę na ramkę, która
tworzy drzwi)
- A jakie recenzje słyszymy o niej z ust Bazarowa? (Rozdział 19: „Ta pani jest oyoyoy”, „Ma takie ramiona,
których dawno nie widziałem”, „Nie wygląda jak inne kobiety” itp.)
- Jak Arkady reaguje na te wypowiedzi swojego przyjaciela? („Arkady był zirytowany cynizmem Bazarowa”)
Co jest przyczyną tego cynizmu? To oznaka zaburzonej równowagi psychicznej. Przypomnijmy, co powiedział Bazarow
opinia na temat miłości Pawła Pietrowicza i księżniczki R.: „A jaki to tajemniczy związek między mężczyzną a
kobieta? To wszystko romantyzm, nonsens, zgnilizna, sztuka…”. Ale co się dzieje teraz? Po spotkaniu z
Odintsova „był z oburzeniem świadomy romansu w sobie”; W wyrazie jej twarzy widziałem „coś”.
specjalny” (17 rozdziałów). Może wyparł się miłości, bo jej nie znał? Od chwili spotkania Bazarowa
Konflikt Odintsovo z zewnątrz (Bazarow i Pavel Kirsanov) staje się wewnętrzny, przeniesiony do duszy
bohater. Miłość, która zakorzeniła się w duszy, poddaje w wątpliwość jego idee, a Bazarow rozumie to jako odstępstwo,
jako słabość i dlatego toczy walkę ze sobą („tupał nogą lub zgrzytał zębami i groził sobie
pięść”) i dlatego wstydzę się Arkadego.
- A co z Odintsovą? („Poruszył wyobraźnię Odintsowej; zajmował ją, dużo o nim myślała”. „...jego
wygląd natychmiast ją ożywił; chętnie pozostawała z nim sama i chętnie z nim rozmawiała…”).
- Pamiętajmy, jaki jest sposób życia Odintsowej (rozdział 16): jej życie jest nudne, monotonne, spokojne, monotonne i
Bazarow „widziała… coś nowego”. „Wyglądało na to, że chciała go przetestować i przetestować siebie”. Z czym

zakończył pierwszy test Bazarowa - randka miłosna? (Nic. Bazarow nadal walczy, nie
słyszy Odintsovą, zagłusza w sobie głos uczuć (przykłady z tekstu rozdziału), nie zauważa otwartego okna).
– Otwarte okno to symbol gotowości serca i duszy na uczucia, na miłość. Jeden z poetów bałtyckich XX wieku,
Jan Groth napisał:
półotwarte okno
nie otwierasz mi
Nie mów mi
„Oto jest,
Wszystko to
O czym marzysz!”
I chmura ich włosów
otocz mnie
Nie chcesz.
w oczach
Jak słońce, złote
Promienie nie świecą na mnie
Środek nocy…
Życie od dawna stało się ciężarem.
Półotwarte okno.
Z powieści L. Tołstoja „Wojna i pokój” dowiadujemy się, jak książę Andriej przypadkowo słyszy przez otwarte okno
rozmowa Nataszy i Sonyi, co wywołuje w nim burzę uczuć, chęć zmiany życia, ożywia go do
poprzednia aktywność.
Test dla Bazarowa będzie kontynuowany w rozdziale 18. Początkowo Bazarov stawia opór, ale okazuje się, że miłość jest
silniejszy. Jednak tym razem okno jest zamknięte! Zakochuje się tylko raz dziennie, „kiedy im się uda”
(E. Schwartz) i ten dzień minął. Uczucia Bazarowa nie znajdują już odpowiedzi.
(Czytanie odcinka wyznania miłości z rozdziału 18)
- Dlaczego Odintsova nie odpowiedziała Bazarovowi, ponieważ te spotkania odbyły się z jej inicjatywy, ona
narzekała na nudę życia, na utratę zainteresowania nim, czy chciała uznania ze strony Bazarowa? Zwróćmy uwagę
na temat zachowania Odincowej po wyjaśnieniach z Bazarowem: chodzi ona po pokoju, „od czasu do czasu zatrzymując się
przed oknem, potem przed lustrem.
(Okno symbolizuje gotowość wyzwolenia uczuć, w lustrze widzimy siebie, przyglądamy się sobie,
myślimy o sobie. W powieści „Wojna i pokój” księżniczka Marya spogląda w lustro, próbując zobaczyć w nim swoją „łagodną,
spokojne i przenikliwe spojrzenie” – o czym pisze do niej w liście Julie Karagina. Ale lustro odbija
„brzydkie, słabe ciało i szczupła twarz”. Księżniczka Mary bierze słowa Julie za pochlebstwo, ale tak nie jest. Księżniczka
nie widzi „dużych, promiennych, głębokich” oczu, bo takie były, „kiedy nie myślała o sobie”. A
patrząc w lustro myślimy o sobie: „Jak u wszystkich ludzi, jej twarz przybrała wymuszony, nienaturalny,
zły wyraz twarzy, jak szybko spojrzała w lustro”).
- Co wybiera Odintsova? (Wybiera lustro, co oznacza dla niej wygodę, dawny sposób życia,
spokój: „Spokój jest nadal najlepszą rzeczą na świecie” Ta obojętność, ten chłód, który w niej widzieliśmy
od samego początku wygrał.)
- Czy próba miłości kończy się zwycięstwem czy porażką Bazarowa? Wydaje się, że w tym teście
Bazarow zostaje pokonany. Po pierwsze, jego uczucia i on sam zostają odrzuceni. Po drugie, zaczyna wątpić
swoje poglądy na życie, traci grunt pod nogami, sens życia, a wkrótce traci samo życie. Ale to także zwycięstwo.
miłość sprawiła, że ​​Bazarow inaczej patrzy na siebie i świat, zaczyna rozumieć, że życia nie ma w niczym
chce wpasować się w nihilistyczny schemat. Anna Sergeevna formalnie pozostaje w gronie zwycięzców. Ona
poradziła sobie ze swoimi uczuciami, co wzmocniło jej pewność siebie. W przyszłości będzie dobrze
zbuduje siostrę, a ona sama pomyślnie wyjdzie za mąż. Ale Odintsova nie jest zdolna do głębokich uczuć,
znacznie mniej żywy niż sam Bazarow, który w nihilizmie ukrywał swoje „namiętne, grzeszne, zbuntowane
serce".
W tej pracy I.S. Turgieniew, mężczyzna i kobieta, wydają się zamieniać miejscami. Wcześniej bohater był słaby
bierna i niezdecydowana, bohaterka jest stanowcza i bezkompromisowa. Teraz bohater jest zdolny do silnego i
bezinteresowna miłość, a bohaterka boi się życiowych niepokojów i komplikacji.

Roman I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie” został ukończony w 1862 roku. W dziele tym pisarz poruszył głębokie problemy polityczne, filozoficzne i estetyczne, uchwycił rzeczywiste konflikty życiowe, ujawnił istotę walki ideologicznej między głównymi siłami społecznymi w Rosji na początku lat 60. XIX wieku. Centralną postacią powieści jest demokrata-raznochinec Jewgienij Bazarow.

Podczas pierwszego spotkania Bazarowa z resztą bohaterów powieści autor przedstawia nam wygląd młodego mężczyzny.Ubiór, maniery i zachowanie bohatera wskazują na jego przynależność do zwykłych ludzi i to, że jest dumny tego i nie ma zamiaru kierować się zasadami etykiety arystokratycznej szlachty.To człowiek o mocnych i bezkompromisowych przekonaniach, człowiek czynu. Bazarow jest nihilistą. Jest eksperymentatorem, z pasją zajmuje się nauką i medycyną, pracuje niestrudzenie. Bazarow lekceważy sztukę i ludzkie uczucia: „Rafael nie jest nic wart”. nie uznaje piękna natury: „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”. Bohater nie wierzy w miłość, zaprzecza jej istnieniu, twierdzi, że to wszystko „romantyzm” lub „ nonsens." Uważa, że ​​nie ma miłości, jest tylko fizjologia, czyli „potrzeby ciała”.

Przed spotkaniem z Odintsovą Bazarov jest człowiekiem trzeźwym i głębokim umysłem, pewnym swoich umiejętności, dumnym i celowym. Broni idei nihilizmu, polemizował z Pawłem Pietrowiczem, przyznając, że głównym zadaniem nihilistów jest burzenie wszystkiego, co stare, aby „oczyścić miejsce”, a budowanie nie jest ich zadaniem. mając zdolność wpływania na innych ludzi, tłumi ich swoją wiedzą, logiką i wolą.

Ale gdy tylko relacje Bazarowa z Odintsową zaczynają się rozwijać, autor pokazuje, jak zmienia się bohater. Początkowo Odintsova pociągała Bazarowa tylko na zewnątrz, jak to ujął „fizjologicznie”: „Co to za figura? Nie wygląda jak inne kobiety”, „ma takie ramiona, których nie widziałem od dawna. ” Ale gdy blisko się komunikują, Bazarow nie może już zachować zwykłej powściągliwości i samokontroli i jest całkowicie pogrążony w myślach o Annie Siergiejewnej. Sama Odintsova starała się wybierać tematy rozmów interesujące dla Bazarowa i wspierała je, co nie mogło nie wpłynąć na relacje bohaterów. Autor tak mówi o zmianach, jakie zaszły w bohaterze: „U Bazarowa, którego Anna Siergiejewna wyraźnie faworyzowała, choć rzadko się z nim zgadzała, zaczął pojawiać się niespotykany niepokój: łatwo się irytował, mówił niechętnie, wyglądał ze złością i nie mógł usiedzieć spokojnie, jakby coś go dusiło.”

Dla samego Bazarowa miłość do Odintsowej stała się poważnym sprawdzianem jego lojalności wobec nihilistycznych ideałów. Głęboko doświadczył tego, co sam odrzucił: „w rozmowach z Anną Siergiejewną coraz bardziej wyrażał swoją obojętną pogardę dla wszystkiego, co romantyczne, a pozostawiony sam sobie z oburzeniem rozpoznał w sobie romans”. Wzywając Bazarowa do szczerości, Odintsova odrzuciła jego miłość. Lubiła go: „Poruszył wyobraźnię Odintsowej: zajmował ją, dużo o nim myślała”. Ale zwykły sposób życia i wygoda były jej droższe niż przelotna pasja Jewgienija Bazarowa.

Nieszczęśliwa miłość doprowadza Bazarowa do poważnego kryzysu psychicznego, a przekonania o nihilizmie są sprzeczne z jego ludzką naturą. W tym momencie bohater nie widzi już celu, sensu życia. Z powodu bezczynności wyjeżdża do rodziców i aby zająć się czymś innym, zaczyna pomagać ojcu w praktyce lekarskiej. Przypadkowe zakażenie tyfusem doprowadziło do śmierci jego ciała, ale nie duszy, dusza w nim dawno umarła, nie przechodząc próby miłości.

Turgieniew pokazał w ten sposób niekonsekwencję stanowiska Bazarowa. W swojej powieści obala teorię nihilizmu. Ludzka natura jest stworzona do kochania, podziwiania, odczuwania i życia pełnią życia. Zaprzeczając temu wszystkiemu, człowiek skazuje się na śmierć. Widzimy to w losach Jewgienija Bazarowa.

Doskonały esej na temat: „Testowanie Bazarowa miłością”, napisany w pierwszej osobie i doskonale zademonstruje uczniom gimnazjów i szkół średnich, jedną z opcji napisania tego eseju. Materiał przeznaczony jest dla uczniów klas:

• Stopień 9;
• klasa 10;
• Klasa 11.

Kompozycja „Jak bazary zdały egzamin miłości”

Nie ma wątpliwości, że Bazarov zakochał się w Odintsovej. Była mądrą i piękną kobietą, doświadczoną i niepodobną do innych. Bazarow od razu polubił Odincowa. Od pierwszej chwili zadziwiła go bogactwem swojego ciała. Mówi, że pragnie tylko kolejnej intrygi, ukrywając się za cynizmem, ale mimo to nie zachowuje się jak zwykle, co widzi nawet Arkady.
Bazarow nagle zauważa w sobie „romantyzm”. Ale on tego nie chce, nie uznaje miłości za uczucie i coś koniecznego. Spotkał jednak kobietę równą sobie, kobietę, którą szanował i od której nie może się odwrócić, tak jak można odwrócić się od jakiejkolwiek innej, wiedząc, że nie ma szans na wzajemność. Odintsova, mówi: „to właśnie osiągnęliście”. Nie jest nawet w stanie wyznać jej miłości, patrząc jej w twarz, ale stoi tyłem do niej.

Łatwo mu mówić o miłości, zaprzeczając jej, dopóki sam nie stanie z nią twarzą w twarz. A poza tym jest tchórzem i ucieka przed nią. Co należało zrobić, aby zdać ten test? Poślubić Odintsovą? Jak się przebrać i zamknąć w kawkach? Może.

Nie może znieść próby miłości. Tak, znowu do niej idzie, z nadzieją, że ona się odwdzięczy. Ale on sam nie rozpoznaje swojej nadziei. Zapomniał przemyśleć plan działania i zrozumieć, co ma robić i co w sobie zmienić. Kiedy Bazarow ponownie spotyka się z Odintsową, nie okazuje już w żaden sposób swojej miłości, mówi, że to uczucie jest udawane. Turgieniew pisze: „Czy w ich (dokładnie „ich”, a nie „jego”) słowach była prawda, pełna prawda? Sami o tym nie wiedzieli, a autor tym bardziej. Z tych słów staje się jasne, że nie było prawdy i kochali się nawzajem. Dlaczego wtedy zerwali?

Umierając, Bazarow chce zobaczyć Odintsovą. Nagle pojawia się w nim starannie ukryty „romantyzm” i mówi absolutnie szczerze, kochając Odintsovą, i można nawet powiedzieć, że zdaje ten test, ale jest już za późno. – Do widzenia… – powiedział z nagłą siłą, a jego oczy zabłysły ostatnim blaskiem.

W „Ojcach i synach” Turgieniew zastosował wypracowaną już w poprzednich opowiadaniach („Faust” 1856, „Azja” 1857) i powieściach metodę odsłonięcia charakteru głównego bohatera. Najpierw autor ukazuje przekonania ideologiczne oraz złożone życie duchowe i psychiczne bohatera, do czego włącza w dziele rozmowy lub spory przeciwników ideologicznych, następnie stwarza sytuację miłosną, a bohater przechodzi „próbę miłości” , którego N.G. Czernyszewski nazwał „Rosjaninem na spotkaniu”. Oznacza to, że bohater, który już pokazał znaczenie swojego charakteru i idei, Turgieniew umieszcza w okolicznościach życiowych, które wymagają charakteru i zastosowania idei w praktyce – w celu pokonania określonych przeszkód życiowych. Jednocześnie okoliczności „próby miłości” nie powtarzają się w żadnym dziele Turgieniewa.

Tak więc Dmitrij Rudin w powieści o tym samym tytule (1855) zakochał się w cudownej dziewczynie Natalii Lasuńskiej. Ona pierwsza wyznaje swoją miłość, a wtedy Rudin, który sam jest zakochany, wycofuje się. Nie jest pewien, czy uda mu się zapewnić Natalii godne życie, boi się wziąć odpowiedzialność za jej los, dlatego radzi jej, aby podporządkowała się woli arystokratycznej matki, która nigdy nie zgodzi się na małżeństwo swojej córki z zubożałymi filozof Rudin. "Składać! A więc tak stosujesz w praktyce swoje interpretacje na temat wolności, ofiar… ”(IX), - Natalya podsumowuje wzniosłe apele Rudina. Scena ostatnich wyjaśnień nad opuszczonym stawem udowadnia porażkę Rudina, doskonałego mówcy i zwątpionego, bezradnego człowieka w rzeczywistych okolicznościach.

Fiodor Ławretski w powieści „Gniazdo szlachty” (1858) ukazany jest jako człowiek dojrzały, który wiele widział (Rosja i Francja, stolice i prowincje), bardzo zmienił zdanie (idee ludzi Zachodu i słowianofilów, stosunki między szlachta i lud), wiele przeżył (miłość do żony i jej zdrada). Ławretski spotyka Lisę Kalitinę, która wyróżnia się niezwykłą wrażliwością duchową i moralną. Z początku zakochuje się w Lisie beznadziejnie, a na wieść o śmierci żony zaczyna marzyć o osobistym szczęściu. Jednak nagłe przybycie żony (wiadomość o jej śmierci okazała się fałszywa) burzy wszelkie jego nadzieje. Bohater w tej sytuacji nawet nie próbuje nic zrobić, od razu poddaje się swemu tragicznemu losowi, czego dowodem jest ostatnie spotkanie-pożegnanie głównych bohaterów (XLII). Lisa trafia do klasztoru, a Ławretski pozostaje samotnym, niespokojnym człowiekiem.

Głównym bohaterem powieści „W przeddzień” (1859) staje się biedny student Uniwersytetu Moskiewskiego, z narodowości Bułgar, Dmitrij Insarow, człowiek o silnym charakterze, celowy, zainspirowany wielką ideą u200bwalcząc o wolność ojczyzny. Bohater ten sprzeciwia się „gryzonom, osadnikom, samojedom” – rosyjskiej szlachcie-intelektualistom, bohaterom pierwszych powieści Turgieniewa. Młoda szlachcianka Elena Stachowa zakochuje się w Insarowie, ujarzmiona bohaterską osobowością Bułgara, jego namiętną miłością, a jednocześnie dumną skromnością, pewnością siebie (której nie było u Ławreckiego), brakiem postawy (której Rudin zgrzeszył) . W scenie wyznania miłości Insarow oświadcza, że ​​nie może porzucić głównego celu swojego życia - walki o wyzwolenie Bułgarii spod jarzma tureckiego, ale Elena, aprobując ten wzniosły i szlachetny cel, jest gotowa podzielić się z mu wszystkie trudy niebezpiecznej, bohaterskiej walki (XVIII). Tak więc Insarov i Elena odnajdują szczęście, nie przeciwstawiając swojej miłości innemu ważnemu celowi - walce o wolność Bułgarii.

Tak więc główni bohaterowie recenzowanych powieści Turgieniewa, z wyjątkiem bułgarskiego patrioty Insarowa, nie przeszli „próby miłości”. Co można powiedzieć o Bazarowie pod tym względem?

Przed spotkaniem z Odintsovą Bazarov ogólnie słabo rozumiał, czym jest miłość. Słysząc od Arkadego historię Pawła Pietrowicza i księżniczki R., młody nihilista pyta sarkastycznie: „A na czym polega ten tajemniczy związek mężczyzny i kobiety? My, fizjolodzy, wiemy, jakie są te zależności. (…) To wszystko romantyzm, nonsens, zgnilizna, sztuka” (VII). Innymi słowy, w miłości przyjmuje czystą fizjologię i zaprzecza duchowej intymności, serdecznemu przyciąganiu kochanków do siebie. Podczas gdy u kobiet pociąga go tylko piękno zewnętrzne. Spotkawszy Fenechkę w ogrodzie, od razu pyta Arkadego: „Kto to jest? Jaki ładny! (IX); usłyszawszy od Sitnikowa o emancypacji Kuksziny, wyjaśnia: „Czy ona jest ładna?” (XII); widząc piękną Odintsovą na balu, podsumowuje swoje wrażenia: „Kim ona jest - czy to tylko prowincjonalna lwica, czy „emancypatorka” jak Kukshina, tylko ona ma takie ramiona, których nie widziałem od dawna” (XIV).

Ale teraz, mieszkając przez dwa tygodnie w majątku Odintsowej, czuje, że zakochał się na dobre i teraz docenia nie tylko piękne ramiona, ale także silny charakter, taktowne zachowanie, inteligencję, opiekę nad młodszą siostrą Katią, to znaczy duchowe cechy Anny Siergiejewnej. Wbrew swoim teoretycznym przekonaniom uległ temu bardzo romantycznemu uczuciu miłości, które „nazywał śmieciem, niewybaczalną głupotą” (XVII). Dumnemu, pewnemu siebie Bazarowowi nie jest łatwo porzucić swoje dawne poglądy na temat miłości, ale młody nihilista nie spieszył się długo ze swoją niechęcią do życia, która obalała jego przekonania o miłości. Miłość „idealna” (czyli duchowa) istnieje, a Bazarow, nie marnując dużo czasu na romantyczne wahania i bezowocne ospałość (jak to robili zakochani bohaterowie poprzednich dzieł Turgieniewa), wyjaśnia zakochaną Odintsovę. Dzięki swojej determinacji Bazarow odpowiednio przetrwał pierwszy, ale nie główny „próbę miłości”.

Realizuje wszystko, co zaplanował. Wydaje się, że nieprzypadkowo Arkady słucha następującej argumentacji Bazarowa: „...moim zdaniem lepiej jest bić kamieniami w chodnik, niż pozwolić kobiecie zawładnąć chociaż czubkiem palca. (…) Człowiek nie ma czasu zajmować się takimi drobnostkami” (XIX). Bazarow, po trzech dniach pobytu u Arkadego i rodziców, wraca do Maryina, gdzie pozostawił „wszystkie swoje narkotyki” (XXI) i gdzie może bez przeszkód kontynuować swoją prawdziwą pracę – eksperymenty badawcze. W tym samym miejscu młody nihilista próbuje „nabrać rozsądku” (XVII) od Fenechki, która była dla niego czuła i wydawała mu się prosta i mało wymagająca w sprawach miłosnych. Jednak i tutaj się mylił: pocałunek w altanie obraził Fenechkę: „To dla ciebie grzech, Jewgienij Wasiljewicz” – szepnęła wychodząc. W jej szeptie słychać było szczery wyrzut. Bazarow przypomniał sobie inną niedawną scenę i poczuł wstyd i pogardliwą złość” (XXIII).

Aby pokonać swoją nieszczęśliwą miłość, bohater potrzebuje nie tylko osobistej determinacji, ale także czasu, który, jak wiadomo, wszystko leczy. Ale Turgieniew nie daje młodemu nihiliście czasu: około miesiąc po wyjaśnieniach z Odincową Bazarow zaraża się ptomainą i po tygodniowej chorobie umiera. Dopiero po zrozumieniu okoliczności choroby bohatera można zdecydować, czy Bazarow przeszedł „próbę miłości”, czy nie. Jeśli podczas sekcji zwłok tyfusu bohater przypadkowo się skaleczył, logiczne jest założenie, że mógłby przezwyciężyć w duszy miłość do Anny Siergiejewnej, a nie „skwaśnieć” do końca życia, jak Paweł Pietrowicz , ale zająć się ważniejszymi sprawami, do których się przygotowywał. Ponieważ miał siłę duchową, by przeciwstawić się śmiertelnej chorobie, byłby w stanie w porę pokonać nieszczęśliwą miłość.

Istnieją jednak dziwne szczegóły dotyczące okoliczności zakażenia Bazarowa. Bohater skaleczył się, chociaż nieustannie dokonywał sekcji żab i dlatego zachował swoje umiejętności chirurgiczne. Ponadto, gdy lekarz okręgowy nie miał piekielnego kamienia, z jakiegoś powodu Bazarow nie zastosował innego środka ratunkowego - nie przyżegał skaleczenia żelazem. Istnieje podejrzenie, że bohater celowo został zarażony i wolał umrzeć, aby nie męczyć się psychicznie z powodu nieodwzajemnionej miłości. Dlatego nie mógł znieść „próby miłości”.

Tak więc w Ojcach i synach Turgieniew użył swojego ulubionego narzędzia fabularnego - ujawniając charakter bohatera (jego cechy moralne i biznesowe) poprzez historię miłosną. Dla bohaterów literackich lat 30. i 40. XIX wieku - „ludzi zbędnych” (Rudin i Ławretski należą do tego typu bohaterów) – „nauka o czułej pasji” (A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”, 1, VIII) główne, jeśli nie jedyne zainteresowanie w życiu. Dla bohaterów lat 60. – „nowych ludzi” – oprócz miłości, a czasem oprócz niej, w życiu są też inne kuszące cele: działalność społeczna i przedsiębiorcza, nauka, twórczość artystyczna itp. Wbrew tym różnicom między dawnymi i współczesnymi bohaterami Turgieniew przekonuje Bazarowa, zagorzałego demokratę, do „wszechmocnej miłości”. Pisarz pokazuje nawet, jak romantyczne uczucie do pięknej arystokratki Odintsowej wstrząsnęło nie tylko poglądami bohatera na temat miłości, ale także jego przekonaniami społecznymi i filozoficznymi.

Bazarow wątpił już, czy powinien poświęcać swoją energię chłopom Filipowi czy Sidorowi, którzy kiedyś będą mieszkać w białych chatach, a Bazarow nawet nie zostanie zapamiętany (XXI). Zaczyna myśleć o śmierci („Każdy człowiek wisi na włosku, co minutę może się pod nim otwierać otchłań…” - XIX), o znikomości człowieka („... część czasu, w którym ja uda mi się żyć, jest tak nieistotne przed wiecznością, w której nie byłem i nie będę… ”- ibid.).

Mimo to Turgieniew rozumiał różnicę między „zbędnymi” a „nowymi ludźmi”, dlatego Bazarow, w przeciwieństwie do Rudina i Ławretskiego, stara się odpowiednio wytrzymać „próbę miłości”, aby pokonać swoje romantyczne uczucia, ponieważ są one nieodwzajemnione. To prawda, że ​​​​próbuje bezskutecznie, ponieważ być może pisarz dał bohaterowi zbyt mało czasu. Tym samym Bazarow, w porównaniu z dawnymi bohaterami Turgieniewa, jawi się jako osoba odważniejsza, o silnej woli, ostatnio jest skazany na tragiczną zagładę, podobnie jak zresztą Insarow, choć ten ostatni z pewnością przetrwał jego „próbę miłości”. W ten sposób objawiła się złożona postawa autora wobec nihilisty Bazarowa – szacunek dla jego cech osobistych i odrzucenie jego programu społecznego.

bohaterska miłość do kobiety;

Podczas zajęć

1. Moment organizacyjny

2. Słowo nauczyciela

W moim elemencie"

3. Praca nad tekstem powieści

Opowiedz nam o A. Odintsowej

4. Podsumowanie lekcji

Temat: Miłość jest głównym sprawdzianem Bazarowa

Cel: ujawnić istotę relacji bohaterów, zrozumieć, co autor chciał powiedzieć, testując główny

bohaterska miłość do kobiety;

kontynuować kształtowanie umiejętności analizy tekstu literackiego;

stworzyć system wartości moralnych (szacunek, miłość, współczucie.

Podczas zajęć

1. Moment organizacyjny

2. Słowo nauczyciela

„Już kręciłem się w obcym kraju

dla mnie kula. Latająca ryba na chwilę

może utrzymać się w powietrzu, ale wkrótce powinien

pluskać się w wodzie; pozwól mi klapnąć

W moim elemencie"

I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”, rozdz. 26

Relacje E. Bazarowa i A. Odintsowej są jedną z linii ogólnego konfliktu. Jaki jest cel tej rozmowy? Aby w starciu Bazarowa z zimną damą Odintsową ujawnić obcość ich charakterów, głębokie różnice wewnętrzne, które doprowadziły do ​​​​niefortunnego rozwiązania. Trzeba dowiedzieć się, jaki rodzaj relacji Bazarov ma z Odintsovą i dlaczego. Jak Bazarow przetrwał „próbę miłości”? W każdej powieści Turgieniewa główny bohater jest prowadzony przez miłość do kobiety, przez najbardziej osobiste ze wszystkich ludzkich uczuć. Turgieniew zrobił to nie tylko ze względu na kompletność i wszechstronność obrazu. W jego powieściach miłość jest jednym z głównych punktów ujawnienia charakteru bohatera. Nierozerwalna jedność tematów osobistych i społecznych stanowi podstawę powieści Turgieniewa. W powieści Ojcowie i synowie wątek miłosny przebiega przez całą powieść i zajmuje tylko jeden z etapów rozwoju akcji. Spotkaliśmy się już z wypowiedziami Bazarowa na temat miłości.

Jak podchodzi do tego uczucia? Przeczytaj (rozdz. 7)

(Bazarow ma wulgarne, uproszczone podejście do miłości. Krytykując Pawła Pietrowicza, Bazarow słusznie mówi, że nie można stawiać życia wyłącznie na karcie kobiecej miłości, a tym bardziej nie można zwiotczeć z powodu porażki i zamienić się w osoba niezdolna. Ale to na razie rozważania teoretyczne.)

3. Praca nad tekstem powieści

Jakie są Twoje pierwsze wrażenia dotyczące Anny Siergiejewnej Odintsowej?

(W rezultacie powstały łańcuch cech Anny Siergiejewny - spokojna, grzecznie sympatyczna, protekcjonalna, zimna, surowa - w naturalny sposób prowadzi czytelnika do idei jej możliwej obojętności w stosunku do wszystkiego, co dzieje się wokół niej.)

Jakie uczucia przeżywają Bazarow i Arkady, gdy są obok Odintsowej?

(Arkady jest przepojony szczerym „szczęściem, że jest blisko niej, rozmawia z nią, patrzy jej w oczy, w jej piękne czoło, w całą jej słodką, ważną i inteligentną twarz”. , doświadcza niewytłumaczalnej nieśmiałości, czci i „eleganckiego bzu”, niczym młody paź u boku swojej kochanki.

Jeśli chodzi o Bazarowa, jego szczery cynizm wobec Odincowej nie wygląda dla przyrodnika na coś nieoczekiwanego („Co to za figura? Ona nie wygląda jak inne kobiety”; „... zimno? To jest sam smak. Czy lubisz lody? „”) Jednak Bazarow, gdy znajduje się obok Odintsowej, nagle zaczyna czuć się zawstydzony.)

Czy Bazarow w Nikolskoje pozostaje taki sam, jak przed przybyciem?

(W Nikolskim bohater nadal drwi, ale już w odniesieniu do siebie: on - „przyszły lekarz, syn lekarza i wnuk diakona” - zostaje zaproszony do odwiedzenia „Księżnej”! Jednak Bazarow nie jest daleko od prawdy o ocenie własnej osoby.)

Opowiedz nam o A. Odintsowej

Opowiedz historię miłości Bazarowa do Odintsowej.

(Od samego początku między Bazarowem i Odintsową niewiele ma wspólnego: ona jest „księżną”, on jest „uzdrowicielką”, ona jest zimna i spokojna, on, jak pokaże historia miłosna tej kobiety, jest obojętny i namiętny.

Ostatecznie Bazarow będzie miał rację nie tylko, że ta kobieta „zamarzła”, ale że niewątpliwie jest „królową”.)

Dlaczego Odintsova postanowiła „nie żartować z tego”?

(Podstawą jej życia jest spokój. Wtargnięcie Bazarowa w jej życie oznaczałoby koniec tego spokoju).

Czy Odintsova mogłaby udać się z Bazarowem do jego „gorzkiego, cierpkiego życia”?

(Bazarow jest nihilistą, był człowiekiem z obcego jej świata. Politycznie był człowiekiem, który nie wierzył w podstawy życia, które wydawały jej się uzasadnione. Ze względu na status społeczny Bazarow pochodził z niższych klas. materialnie, był biedakiem, przyszłym lekarzem. Nie bała się ostrego wyrażania uczuć Bazarowa. Nawet gdyby się w nim zakochała, nie poszłaby za nim w jego „gorzkie życie”).

Czym był nowy przyjazd do majątku Odintsowej dla Bazarowa? W końcu istniała zasada, która określała sens jego życia?

(Naruszył tę zasadę: wiedział, że nie osiągnie „użyteczności” od Odintsowej, ale w każdym razie znowu do niej poszedł; bardzo się w niej zakochał, dlatego być może pochlebiał sobie nadzieją, że może być oszukana przez swój chłód... nagle okazałaby się lepsza i też by to pokochała...)

Można wtedy powiedzieć, że cały swój światopogląd poddał okrutnej próbie: wszak warto „złamać” tę jedną zasadę, jaka jest wówczas cena za wszystko inne? Bazarowowi nie było łatwo zdecydować się na trzecią wizytę w posiadłości Odintsowej.

Co się wydarzyło podczas tego spotkania?

(Teraz Bazarow nie pozostał długo u Odincowej. Ale chętnie tu mieszkał dłużej, a potem poszedł. Zdawał sobie sprawę, że Odintsowa nie zmieni swojego stosunku do niego.)

Jak myślisz, dlaczego Anna Siergiejewna przybyła do umierającego Bazarowa?

(Odintsova przyszła do niego, umierając na cholerę, w ten sam sposób, w jaki osoby królewskie z najwyższej hojności odwiedzają koszary i szpitale choleryczne. Dała mu rytualnie beznamiętny pocałunek, stosowny do sytuacji i zachowania osób królewskich. I co jest szczególnie gorzkie Bazarow wszystko poprawnie zrozumiał w zachowaniu Odintsowej, witając jej pojawienie się słowami: „to królewskie”).

4. Podsumowanie lekcji

Jak Bazarow zmienił się w tym czasie?

(Ciężko mu w tym konflikcie. Pokonuje go jego pozycja w nim, ale jak mocno i głębiej w sercu wygląda w tej historii. Bazarow zaprzeczył romansowi, ale ona pojawiła się w nim i ozdobiła go.)

Próba miłości staje się kamieniem milowym dla bohatera. Tylko miłość odkrywa w nim osobę głęboką, niezwykle potężną w przeżyciach emocjonalnych, spalającą się w swoim uczuciu, a jednocześnie stającą się jeszcze silniejszą. Ileż cierpień doświadcza Bazarow podczas swojej ostatniej wizyty w Odintsowej! Wciąż kochając Annę Siergiejewnę, jednocześnie rozumie, że jej impulsem rozstania jest litość dla niego! I dlatego wydaje się, że wzniósł się ponad swoje uczucia, aby mieć siłę powiedzieć: „Jestem człowiekiem biednym, ale jeszcze nie przyjąłem jałmużny. Żegnaj i bądź zdrowy.”

Gdyby nie miłość, która rozbudziła w Bazarowie siły emocjonalne, czy czytelnik wiedziałby, jak przekonujący i pełen pasji potrafi być nihilista, wyrażając jednocześnie swój stosunek do „ojców”: „Twój brat, szlachcic, nie może iść poza szlachetną pokorą i szlachetnym gotowaniem, ale to jest nic. Ty na przykład nie walczysz – i już wyobrażasz sobie, że radzisz sobie dobrze – ale my chcemy walczyć. Co! Nasz kurz wyłupie ci oczy, nasz brud cię splami, a ty nie dorosłeś do nas…”

W kochającym Bazarowie budzi się potężnie czująca dusza, ukrywając otchłań namiętności, a tym samym przyciągając do siebie i stając się niejako kontynuacją elementów nocy, świadkiem stojącym za oknem podczas rozmowy z Odintsową.

Ale miłość nie tylko wiele odkrywa w Bazarowie. Jednocześnie stawia go twarzą w twarz ze światem i otwiera przed nim ten świat.

Zadanie domowe: napisz esej - miniaturowy „List Bazarowa do Odincowej”